悲哀心情随笔范文

悲哀心情随笔范文（精选8篇）

悲哀心情随笔 第1篇

人生没有退路，不管你想不想前进，都会有东西在你身后推着你向前走。你没有时间往后看，也没有办法转身重来。无论前方有多么艰险，没有人能替你走完，你都只能硬着头皮去独自踏上已经选好的路。

有时候遇到不顺心的事情，会后悔曾经的选择。可是最后无奈地发现，再怎么悔恨，时间也不会倒流，不会有重新选择的机会。而且，在后悔自责之后，不顺心的事情依然存在，甚至可以预见未来会有更多不顺心的事情发生。生活还在继续，不会因为你不愿意而停止或改变，能改变的就只剩下面对生活的态度了。

有时候会幻想，如果那时候选择了另外一条路，现在的自己应该会过得好一些。只是幻想终究不过是一场白日梦，想象得再美好也只是一个如果，一个永远都不会实现的梦。再美的梦，也会有醒来的时候，还是要面对现实。就算你不想醒来，现实也会用各种方法让你不得不醒来。

后悔、幻想，不过是想要在虚无当中给自己一条退路，给自己一份希望。但这样的希望不过是水中月、镜中花，给对生活失去信心的人一种安慰罢了。有时候，就算你想后退，也已经无路可退，当一切都已成定局的时候，你只能接受现实，按照已经定好的路线来走。

其实，没有退路并不是一件坏事，至少能让你别无选择地向前走，而不是总想着过去，沉浸在悔恨和幻想当中，让你停滞不前。

悲哀心情随笔 第2篇

忘记是从哪年起，自己就开始一个人在房间里拿起了画笔，涂起彩色的世界，用各种小工具，制作各种小玩艺，在小后院，栽上几棵小花小草，每天放学回来就一个人在那里翻来翻去，那里的泥土与小石头的陪伴比花草要长久的多。

我的房间，从来都是多变的，就像我的爱好，并非单一。小时候，五岁起，弟弟出生后，一个人在楼上睡，开始要洗点衣服烧点热水弄点菜，洗洗碗等。每当天黑了自己一个人从外面的楼梯上去睡觉，都带着点小害怕，然后上了楼后再轻轻的走回楼梯中，坐在楼梯中扑在爸妈房间的窗户上努力的想看清里面的电视上放的什么好看的电视剧，再轻轻走回房间，慢慢长夜，似乎都是在和心里的鬼神做着无形的斗争，害怕的心从业不曾减退过。

从小，家里父母就经常吵架，还时而会和叔伯们吵，在那些风雨中，我的内心越来越孤僻，越来越自我。在家里就不再有笑声，又好像从来就没有几声快乐的笑声出现过。

小时候，每逢过节过年，妈妈给我买新衣服，都不是如我愿的，她的眼光从来就不一般，买的衣服我穿后还要给我弟穿的。即使哭着也无用。再就是理发，从懂事起就一直给我剪短发，曾多少次在理发店里自己哭着喊着不肯剪那么短，还是剪短了。有一次我发现真的剪的好短，比小男生的都要短了，我便哭着说要弄回去，把头发弄回去，然后妈就带着弟去逛街了，让我一个人在理发店里哭，许久，弟弟才跑回来跟我说，妈妈要带我们去外婆家了，你再哭就还带我去。想想这当妈的是有多狠心呀，想到这些，又试问我的那些眼泪都流的只有自己痛心，所以，后来的自己越来越少笑，越来越少哭了，直到大学，我都以为自己已经不再懂得怎么哭了。直到自己遇到了喜欢的人，却不敢说出来，一个人在夜里失眠流出了泪。是呀，自己在面对自己的情感时总是那么的无助和悲伤。

而现在，自己的心是越来越柔弱了，每当看到想到感动的，伤心的那些就心酸的想流泪。

家长的悲哀 第3篇

当下教育的应试体制和功利化的价值取向, 对家长的自身发展到底有什么样的影响, 应该是一个值得探究的问题。因为此前我们提到应试教育带来的危害时, 关注更多的是学生而不是家长。事实上, 家长也和学生一样, 是现行教育体制弊端和日益功利化的直接受害者。

中国教育的应试体制由来已久, 源远流长, 但从来没有像现在这样几乎把所有家长都卷入其中而难以自拔。可以毫不夸张地说, 从孩子在娘胎里开始, 家长们便已进入角色, 出生之后将陪伴孩子走过近20年的考试升学历程。期间可能没有双休日, 没有节假日, 有的是各种学业辅导, 各种特长培训, 各种补习提高……凡有孩子的地方, 无处不闪现着家长们的身影, 倾注着家长们的心血。有人说, 中国的家长可能是世界上最辛苦、付出最多的家长。此言不差, 不过不是“可能”, 而是“肯定”。

长期以来, 我们忽略了由此而带来的更深层次的问题, 整个社会也没有对此给予应有的关注, 即我们的家长在专注于“望子成龙”和“望女成凤”的过程中, 常常迷失了自我, 忘记了自己也曾承载着父母的“成龙”与“成凤”的期待, 忽视了自己理应承担的更为重要的社会角色和责任, 从而在一定程度上影响了自身的发展与成功。

现实生活中, 只要稍加留意就会发现, 许多年轻人在结婚生子之后, 自身的事业心、进取心便会大打折扣, 特别是在优质教育资源严重短缺的情况下, 处于竞争的需要和对未来不确定性的焦虑和不安, 他们常常会把自己的很大一部分精力投入到孩子身上, 不仅要使孩子“不能输在起跑线上”, 还必须保证能“赢在终点线上”。而要做到这一点, 最踏实的办法就是全程“陪跑”, 不断加力。放眼四望, 如今举国上下哪一个家长没有肩负着“陪太子读书”的重任?不少家长甚至辞去工作, 充当“专职陪读”, 孩子到哪里上学, 家长就跟到哪里安家, 其情可嘉, 其行堪忧。

忧从何来?只要稍加分析和思考, 就会发现这种现象背后的问题, 就是一些家长自己好不容易从升学应试的桎梏中挣脱出来, 其所接受的教育和所学到的知识技能, 还没来得及在工作实践中得到充分展现, 就又进入了培养下一代的循环中, 从而形成了只见耕耘不见收获的怪圈:我们把一批人培养出来, 正要在社会上发挥作用, 为自己的理想和抱负去奋斗打拚之时, 却又要像他们的父母一样, 用很大精力去应对自己作为家长的新的压力, 可谓是“才出虎口, 又入狼窝”, 且身不由己。

“拼爹”是一个时期以来反映社会不公现象的热词之一, 而对于既无权势又无财富的众多普通家长而言, 可“拼”的主要“资源”, 就是通过全身心的付出, 让孩子能够在考试中得到一个好分数, 从而获得相应的机会。从这个意义上说, 孩子的“成功”也就代表着家长的成功。为此, 许多家长认为自己做出一定的牺牲是值得的。但有另外一笔账不应该被忽略:假使一对夫妇从30岁开始培养孩子, 到孩子大学毕业时, 自己也将临近知天命之年, 意味着人生中精力最充沛、最富有生命活力和创造激情的年华已然逝去。在满足于孩子“成功”的同时, 他们自己的人生必然留下很多的遗憾。而更令人纠结的是, 他们的孩子又可能在同样的社会环境下, 重新复制父辈们的经历, 岂不哀哉?

所以, 从家长们身上, 我们可以清楚地看到现行的教育体制确实出了很大的问题。分数决定命运的现实, 使得家长成了应试教育后果的主要承担者之一, 而不敢有丝毫侥幸心理。只要有孩子上学, 他们就必须承受很大的压力与负担, 孩子的学业成绩, 成为了家长们所有喜怒哀乐的主要源泉。

在一个完全走向功利化的时代, 所谓“一切为了孩子”, 也只有在家长这里能够得到最全面的落实, 但却无法找到有关国家民族层面的意义, 他们只是被功利化的社会孕育的功利化的教育所绑架。也许从家长的角度看, 他们的付出是划算的, 然而, 家长们为此所付出的代价, 不仅仅是他们自己的, 也是整个社会的。现行体制的弊端, 不仅让我们的学生无法成为创造型人才, 也在侵蚀着一批又一批家长的进取激情和创造活力, 使得他们在为下一代的不懈奉献中逐渐走向平庸。而这种平庸, 在无形之中必将为整个社会的发展与进步产生极为不利的影响。

“失掉了悲哀”的悲哀 第4篇

“青”，我说，“真奇怪！我们别离时候，你才十八岁，由十八到二十八，那是人们老得最快的时期，因为那是他由黄金的幻梦觉醒起来，碰到倔强的现实的时期。你却是丝毫没有受环境的影响，还是这样充满着青春的光荣，同十年前的你真是一点差别也找不出。我想这十年里你过的日子一定是很快乐的。对不对？”他对着我还是保持着那渺茫的微笑，过了一会，漠然地问道：“你这几年怎么样呢？”我叹口气说道：“别说了，许多的志愿，无数的心气全在这几年里销磨尽了。为着要维持生活，延长生命，整天忙着，因此却反失了生命的意义，多少想干的事情始终不能实行，有时自己想到这种无聊赖的生活，这样暗送去绝好的时光，心里的确万分难过。这几年里接二连三遇到不幸的事情，我是已经挣扎得累了。我近来的生活真是满布着悲剧的情绪。”青忽然兴奋地插着说：“一个人能够有悲剧的情绪，感到各种的悲哀他就不能够算作一个可怜人了。”他正要往下说，眼皮稍稍一抬，迟疑样子，就停住不讲，又鼓着嘴唇现出笑容了。青从前是最直爽痛快不过的人，尤其和我，是什么话都谈的，我们常常谈到天亮，有时稍稍一睡，第二天课也不上，又唧唧哝哝谈起来。谈的是什么，现在也记不清了，哪个人能够记得他睡在母亲怀中时节所做的甜梦。所以我当时很不高兴他这吞吞吐吐的神情，我说：“青，十年里你到底学会些事故，所以对着我也是柳暗花明地只说半截话。小孩子的确有些长进。”青平常是最性急的人，现在对于我这句激他的话，却毫不在怀地一句不答，仿佛渺茫地一笑之后完事了。过了好久，他慢腾腾地说道：“讲些给你听听玩，也不要紧，不讲固然也是可以的。我们分手后，我不是转到南方一个大学去吗？大学毕业后，我同人们一样，做些事情，吃吃饭，我过去的生活是很普通的，用不着细说。实在讲起来，哪个人生活不是很普通的呢？人们总是有时狂笑，有时流些清泪，有时得意，有时失望，此外无非工作，娱乐，有家眷的回家看看小孩，独自得空时找朋友谈天。此外今天喜欢这个，明日或者还喜欢他，或者高兴别人，或者他们死了，那就是不能再爱谁，再受谁的爱了。一代一代递演下去，当时自己都觉得是宇宙的中心，后来他却忘了宇宙，宇宙也忘却他了。人们生活脱不了这些东西，在这些东西以外也没有别的什么。这些东西的纷纭错杂就演出喜剧同悲剧，给人们快乐同悲哀。但是不幸得很（或者是侥幸得很），我是个对于喜剧同悲剧全失了感觉性的人，这并不是因为我麻木不仁了，不，我懂得人们一切的快乐同悲哀，但是我自己却失掉了快乐，也失掉了悲哀，因为我是个失掉了价值观念的人。人们一定要对于人生有个肯定以后，才能够有悲欢哀乐。不觉得活着有什么好处的人，死对于他当然不是件哀伤的事；若使他对于死也没有什么爱慕，那么死也不是什么赏心的乐事，一个人活在世上总须有些目的，然后生活才会有趣味，或者是甜味，或者是苦味；他的目的是终身的志愿也好，是目前的享清福也好，所谓高尚的或者所谓卑下的，总之他无论如何，他非是有些希冀，他的生活是不能够有什么色彩的。人们的目的是靠人们的价值观念而定的。倘若他看不出什么是好，什么是坏，他什么肯定也不够说了。他当然不能够有任何目的，任何希冀了。”

他说到这里，向我凄然冷笑一声，我忽然觉得他那笑是有些像我好像中恶鬼的狞笑。他又接着说：“你记得吗？当我们在大学预科时候有一天晚上你在一本文学批评书上面碰到一句Spenser（斯宾塞）的诗He could not rest，but did his stout heart eat. 你不晓得怎么解释，跑来问我什么叫做to est one’s heart，我当时模糊地答道，就是吃自己的心。现要我可能告诉你什么叫做‘吃自己的心’了。把自己心里各种爱好和厌恶的情感，一个一个用理智去怀疑，将无数的价值观念，一

条一条打破，这就等于把自己的心一口一口地咬烂嚼化，等到最后对于这个当刽子手的理智也起怀疑，那就是他整个心吃完了的时候，剩下来的只是一个玲珑的空洞。他的心既然吃进去，变做大便同小便，他怎地能够感到人世的喜怒哀乐呢？这就是to eat one’s heart。把自己的心吃进去和心死是不同的。心死了，心还在胸内，不过不动就是了，然而人们还会觉得有重压在身内，所以一切穷凶极恶的人对于生活还是有苦乐的反应。只有那般吃自己心的人是失掉了悲哀的。我听说悲哀是最可爱的东西，只有对于生活有极强烈胃口的人才会坠涕泣血，滴滴的眼泪都是人生的甘露。若使生活不是可留恋的，值得我们一顾的，我们也用不着这么哀悼生活的失败了。所以在悲哀时候，我们暗暗地是赞美生活；惋惜生活，就是肯定生活的价值。有人说人生是梦，莎士比亚说世界是个舞台，人生像一幕戏。但是梦同戏都是人生中的一部分；他们只在人生中去寻一种东西来象征人生，可见他们对于人生是多么感到趣味，无法跳出圈外，在人生以外，找一个东西来做比喻，所以他们肯定都是人生的人。我却是一不知道应该肯定或者去否定，也不知道世界里有什么“应该”没有。我怀疑一切价值的存在，我又不敢说价值观念绝对是对是错的。总之我失掉了一切行动的南针，我当然忘记了什么叫做希望，我不会有遂意的事，也不会有失意的事，我早就已没有主意了。所以我总是这么年青，我的心已经同我躯壳脱离关系，不对于来捣乱了。我失掉我的心，可是没有地方去找，因为是自己吃进去的。我记得在四年前我才把我的心吃得干净，开始吃的时候很可口，去掉一个价值观念，觉得人轻一点，后来心一部一部吞食去，胸里常觉空虚的难受，但是胃口又一天一天增强，吃得越快，弄得全吃掉了，最后一口是顶有味的。莎士比亚不是说这：Last taste is the sweetest。现在却没有心吃了。哈！哈！哈！哈！”

他简直放下那渺茫微笑的面具，老实地狰狞笑着。他的脸色青白，他的目光发亮。我脸上现也惊慌的颜色，他看见了立刻镇静下去，低声地说：“王尔德在他那《牢狱歌》里说过：‘从来没有流泪的人现在流泪了。’我却是从来爱流泪的人现在不流泪了。你还是好好保存你的悲哀，常常洒些愉快的泪，我实在不愿意你也像我这样失掉了悲哀，狼吞虎咽地把自己的心吃得精光。哈！哈！我们今天会到很好，我能够明白地回答你十年前的一个英文疑句。我们吃饭去罢！”

我们同到一个馆子，我似醉如痴地吃了一顿饭，青是不大说话，只讲几句很无聊的套语。我们走出馆子时候，他给我他旅馆的地址。我整夜没有睡好，第二天清早就去找他，可是旅馆里帐房说并没有这么一个人，我以为他或者用的不是真姓名，我偷偷地到各间房门口看一看，也找不出他的影子，我坐在旅馆门口等了整天，注视来往的客人，也没有见到青。我怅惘地慢步回家，从此以后就没有再遇到青了。他还是那么年青吗？我常有这么一个疑问。我有时想，他或者是不会死的，老是活着，狞笑地活着，渺茫微笑地活着。

摘自《春醪集》湖南文艺出版社，2011年5月1日第1版

表示悲哀心情的成语 第5篇

No.1 泣不可仰：哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。

No.2 凄然泪下：凄然：寒凉。形容凄凉悲伤。

No.3 情凄意切：指心境十分悲伤。

No.4 疾首痛心：①伤心到时极点。②痛恨到极点。

No.5 凄怆流涕：凄怆：伤感悲痛。悲伤得流泪。

No.6 泣下如雨：眼泪象雨一样。形容伤心到极点。

No.7 行号卧泣：行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。

No.8 触目伤心：看到某种情况而内心伤悲。

No.9 哀毁骨立：哀：悲哀;毁：损坏身体;骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

No.10 痛彻骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

No.11 人琴俱亡：俱：全，都;亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

No.12 一喜一悲：既有让人高兴的事，也有令人悲伤的事。

No.13 狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

No.14 泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。

No.15 伤心疾首：痛心疾首，形容痛心之至。

No.16 涕泗横流：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。

No.17 悲泗淋漓：泗：鼻涕;淋漓：往下滴。形容十分悲痛的样子。

No.18 抱头痛哭：指十分伤心或感动，抱头大哭。

No.19 物伤其类：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。

No.20 哀思如潮：哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。

No.21 泣数行下：眼泪接连不断的往下掉。形容非常悲伤。

No.22 见哭兴悲：见别人哭泣而引起自己的悲伤。指产生同情心。

No.23 禾黍之悲：黍 禾：都是可以信用的谷物，泛指庄稼。比喻亡国的悲伤。

No.24 触目崩心：看到某种情况而心中极度悲伤。

No.25 老大徒伤：老大：年纪大;徒：徒然。年老了还一事无成只好悲伤而已。

No.26 痛入心脾：形容悲痛到了极点。

No.27 怆地呼天：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

No.28 楚囚相对：形容人们遭遇国难或其他变故，相对无策，徒然悲伤。

No.29 感物伤怀：感：感动;伤怀：伤心。因见到某种事物而感动伤心。

No.30 悲不自胜：胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。

No.31 眼泪洗面：形容忧愁悲伤，泪流满面。

No.32 大放悲声：放声痛哭。形容非常伤心。

No.33 额蹙心痛：极度忧愁伤心的样子。

No.34 顿足捶胸：用脚跺地，以拳捶胸。形容极度悲痛或恼怒，到了极点。

No.35 心碎肠断：形容极度悲伤。

No.36 触目伤怀：看到眼前景物而引起内心的悲伤和回忆。

No.37 悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。

No.38 涕泗纵横：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。同“涕泗横流”。

No.39 哀而不伤：哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌 音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

No.40 存荣没哀：存：生存;荣：光耀;哀：悲伤。活着受人尊敬，死后令人哀痛。

No.41 心寒齿冷：张口叹气的时间长了，牙齿会感到寒冷。形容对于挫伤感情或伤心的事的感叹。

No.42 泪眼愁眉：流泪的眼，发愁的眉。形容极其痛苦悲伤的样子。

No.43 抱璞泣血：比喻怀才不遇，伤心悲痛。

No.44 多心伤感：多心：多疑心。因多疑而引起悲伤。

No.45 倒枕捶床：倒：翻转;捶：用拳头敲打。形容悲痛欲绝的样子。

No.46 捶胸顿脚：表示极为悲伤或悲愤。

No.47 痛心拔脑：形容伤心到极点。

No.48 目断魂销：目断：竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛。形容因离别而十分伤心。亦作“目断魂消”。

No.49 狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。

No.50 毁不灭性：毁：旧指居丧过于哀痛。指不能过分悲伤而失去本性。

No.51 摧心剖肝：摧：折。剖：划开。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。

No.52 悲伤欲绝：比喻伤心的过度。

No.53 哽咽难鸣：因感情激动难以发出声音。形容很伤心而又不能痛痛快快地放声大哭。

No.54 呜呜咽咽：指人伤心哽泣的声音。

No.55 风木含悲：比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。

No.56 触目悲感：触目：目光所及。指所看到的一切都令人悲痛伤感。

No.57 寒心酸鼻：寒心：心中战粟;酸鼻：鼻子辛酸。形容心里害怕而又悲痛。

No.58 老泪纵横：纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。

No.59 抢地呼天：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。

No.60 穷途之哭：本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。

No.61 闷海愁山：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

No.62 摧胸破肝：心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。同“摧心剖肝”。

No.63 黯然销魂：黯然：心怀沮丧 面色难看的样子;销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好像丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。

No.64 泣不成声：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

No.65 人琴两亡：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。

No.66 呼天抢地：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。

No.67 泪干肠断：形容伤心到极点。

No.68 踣地呼天：犹言呼天抢地。形容极度悲伤。

No.69 兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的`死亡而感到悲伤。

No.70 风树之悲：风树：比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。

No.71 剖心泣血：形容非常悲伤。同“剖肝泣血”。

No.72 捶胸跺脚：捶：敲打。捶击胸口，用脚跺地。指十分悲伤或痛愤。

No.73 痛哭流涕：涕：眼泪。形容伤心到极点。

No.74 拊心泣血：形容内心悲痛之极。

No.75 痛心入骨：形容伤心到了极点。

No.76 睹物兴悲：见到与故人有关的东西而引起悲伤。

No.77 伤心惨目：伤心：使人心痛;惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。

No.78 触物伤情：触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。

No.79 棋逢对手：比喻争斗的双方本领不相上下。

No.80 透骨酸心：形容极度伤心。

No.81 禾黍之伤：禾：粟;黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。

No.82 抱头大哭：形容非常伤心或很是感动的样子。

No.83 愁颜不展：展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。

No.84 哀毁瘠立：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

No.85 泪如泉滴：形容触动伤心事，眼泪象泉水一样流出。

No.86 人琴俱逝：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。

No.87 悲愧交集：愧：羞惭;交集：交织。悲伤和惭愧的心情互相交融。

No.88 若丧考妣：丧：死去;考：父亲;妣：母亲。好象死了父母一样地伤心。

No.89 局天扣地：悲痛诉说的样子。

No.90 珠泪偷弹：有泪只能在暗中流，形容受到委曲而悲伤的情形。

No.91 伤心蒿目：旧时谓志士仁人对艰危时世的关切忧虑。

No.92 五内俱崩：伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。

No.93 跌脚捶胸：以足跺地，以拳敲胸。表示气愤 着急 悲痛等感情。

No.94 双眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

No.95 悲伤憔悴：因悲伤而身体消瘦，脸色难看。

No.96 泣歧悲染：泣歧：见歧路哭，因可以向南也可以向北;悲染：见染丝而悲伤，因可以染成黄色或黑色。形容悲叹人们易受外界世俗影响而迷失方向。

No.97 如丧考妣：丧：死去;考：父亲;妣：母亲。好像死了父母一样地伤心。

No.98 愁肠寸断：愁肠：忧思萦绕的心肠。愁得肠子都断成一段段的。形容忧愁到了极点。

No.99 哀喜交并：悲伤和喜悦交织在一起。

No.100 铁佛伤心，石人落泪：铁铸的的神佛也会伤心，雕刻的石人也会落泪。形容极其悲伤。

No.101 触目恸心：恸：极悲哀;大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。

No.102 泪如雨下：指伤心难过的表情。

No.103 为虺弗摧：虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。

No.104 哀痛欲绝：伤心得要死。形容悲痛到了极点。

No.105 呼天叩地：大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。同“呼天抢地”。

No.106 风木之悲：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。

No.107 如丧考妣：丧：死去;考：已死的父亲;妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。

No.108 忧能伤人：指忧愁会损害人的健康。

No.109 眉头不伸：形容忧愁烦闷的样子。

No.110 肝肠寸断：比喻伤心到极点。

No.111 号天啕地：哭天哭地。形容十分悲伤。

No.112 休戚相关：休：欢乐，吉庆;戚：悲哀，忧愁。忧喜 福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

No.113 目断魂消：因望不到而内心伤悲。形容离别的悲伤愁苦。

No.114 泣涕如雨：泣：低声哭;涕：鼻涕。眼泪像雨一样。形容极度悲伤。

No.115 忍泪含悲：忍着眼泪，含着悲痛。形容勉强克制着悲伤。

No.116 抚胸呼天：抚胸：拍打胸口。拍打胸口大声叫天。形容极度悲痛的样子。

女人的悲哀散文随笔 第6篇

女人克呋旺夫的说法，在古代很盛行。现代的人相信的恐怕不多。身边的人找对象的时候，我们知道看的都是对方长的是否端正、家庭经济状况好不好、对象本人的工作收入情况等等而已，近几年好像有人还讲究门当户对，但谁也没有听说过哪一个女人因为颧骨高什么的有一副克呋相而误了终身大事。如果两人对象没有谈成，那一定是感情或其他方面出了问题，绝不是女方长了克呋相的缘故。然而这种奇怪地说法前几年在我的故乡却有了市场。

事情是这样的，前两年，我的一位同事得了肝癌，即将去世。当他们一家人都在为巨大的不幸伤心的时候，却在乡里的大人小孩中传来一个流言——我的这位同事是让自己的女人克死的。他女人颧骨高，命里克呋。据说，在几年前，甚至在更早的时候，就有几位老人这样预言过。有人还委婉的劝过他。可惜他不大相信命运，没听。初听到这种说法的人都感到诧异和愤怒。我想不通一个女人的脸，怎么会有这么大的力量，使丈夫在中年辞世。以后几天里见到她，我还特意的观察过她的脸，五官端正，除了因为悲伤和休息不好脸色略显苍白之外，跟别人没什么两样。可怜的女人，不知道得罪了那位相面大师，居然得到了这样恶毒的诅咒，获得了这样可恶的名声。

其实，全村人都知道，我这位同事得了肝病，没有好好的休息，调养，及时治疗，致使病情加重到了无法治疗的地步。我知道他六年前就查出得了乙型肝炎，吃过一段时间的药，后来，家里修房子，就停止吃药了。那段时间，他邻居上的知情人说，除了教书，每天还早起晚睡，风里来雨里去的帮忙修房子，什么繁重的体力活都干——一天干的活顶两个壮劳力，健康人都吃不消。肝炎人们都叫富贵病，生活上要特别注意。可他自己那段时间有什么吃什么，抓着什么吃什么，从不注意。身体不舒服了就吃几粒止痛药。实在痛的受不了就找村子上的赤脚医生开点药对付一下算了。两年下来，房子修好了，身体垮掉了——医生说，多半年前他的肝炎就转化成了癌症，神仙也救不了了。我想在这种情况下，无论他的妻子长的什么模样，对他来说结果都是一样的——到那个谁也没有去过，但最终都不能不去的神秘地方。倘若他的死，一定要找人承担责任，第一个担责任的就是他自己。他是最清楚自己的病和身体状况的人，可是他太不珍惜自己的生命，没有及时的治疗。以至于病情渐渐加重，到了无法收拾的地步。在我的故乡曾经有多少人就这样延误了自己的生命啊。至于这个可怜的女人，平时对丈夫关心的太少了，明知道他有那样的病，却不催促着去治疗，还任由他从事繁重的体力劳动，不仅害了自己，害了家庭，还害了一双幼小的儿女，背上了一个克呋的坏名声。

现在，他的`死却全成了一个女人的错。成了一个女人脸的过错。真是滑稽啊。

从此以后，在世俗人的眼睛里这女人就成了丈夫死亡的罪魁祸首，人们见了这个可怜的女人，总是用异样的眼光看着她，仿佛在看一个我们人类的异类，并把自己最深的厌恶赐给她。给她本已破碎的心灵上再加上一刀，让一个不详的影子时时围绕着她，让她永远感到活着的悲哀。我不知道我们的同类为什么有时候这样的残忍，自觉或不自觉的干着摧残他人的事。难道他们在说这话的时候，就没有想过，这会对无辜的人造成难以挽回的伤害吗?为什么不多一分悲天悯人的情怀?为什么不先设身处地地想想?我很奇怪，造出这些流言的相面大师们，为什么在人去世以后，不从事实出发，总结出一点对别人有益的言论。或者去做一些让他们获得心灵上的安慰，减轻思想上的痛苦的事。却专在一个女人的脸上做文章，干一些在人的伤口上撒盐的事呢?这有什么意义呢?难道他们真的相信“生死有命富贵在天”的鬼话?既然这样为什么头痛感冒了赶紧进医院呢?有命在哪儿当着，他们怕什么呢。可见，这样的鬼话，说的人自己就未必信。他们到底为什么呢?

小时候曾听见人们骂架的时候说某某人是“丧门星”，某某人是“扫帚星”的，近十几年来很少听见了。而且那时也认为骂人无好话，未必有这种事。没想到现在真的事实出现了。唉，人们的骨子里居然这样的惦念着过去的，已经朽腐的怪论，而且时刻都在等待着机会公开横行，给无辜的人们以巨大的伤害。过去看一些玄幻、神魔小说中的巫师通过诅咒、法术夺人性命，恐怖之余觉得很好笑——怎么可能呢?现在经过这件事，我却实实在在感受到了这种杀人不见血的神秘的力量。原来借助于迷信借助于舆论我们都可以成为这样的施法者，或者成为别的施法者的牺牲品。

女人的悲哀散文随笔 第7篇

然而，女人就是悲哀，在男人抛弃自己的时候总是苦苦的哀求，她们不知道男人在说爱她的时候是真的爱她，说不爱她的时候是真的不再爱她了，说什么都只是徒劳，男人是不会再回头了。还有的男人说男人在说爱你的时候也不一定爱你，那只是做戏，可是女人就是不懂得珍惜自己，反而做贱自己，向男人乞讨爱情，把自己弄得连一条狗都不如，往往在这种时候，男人就会很得意，他就更不可一世了。

女人一旦爱了，就会陷入爱情里面，再也不可以挣脱;女人一旦爱了，就会百分百的相信，爱情会是永远;女人一旦爱了，就会把男人当成是自己的心脏，没有了他就如同没有了心脏;这样的女人很悲哀，只要有爱情什么都不重要了，连自己的生命都不重要了，而且认为爱情就是比面包还重要，可是，她们却不知道，没有生命还是人吗没有面包还可以生存吗?没有面包人还可以活下去吗?

可是，当一个女人真的重视面包的时候，所有的人就会觉得她们太势利了，就会觉得她们拜金，这样好像很不公平吧，男人找老婆的时候不是也想找一个有钱的老婆吗?凭什么女人就不可以找一个有钱的老公呢?

女人为什么要这么委屈自己呢?委屈自己爱男人，委屈自己像狗一样的爱男人，委屈自己承受世人的评价，难道这就是女人的宿命吗?我从来不相信女人没有了男人就活不下去，我从来就不相信一个好好的女人就没有好男人来爱来疼。

女人，不应该总是对男人委曲求全，应该争取自己的权利，争取自己的幸福，应该告诉自己没有男人就像忘记一次呼吸一样那么简单，过了一会就可以自由呼吸了，没有什么大不了的，不需要一哭二闹三上吊。

很多女人，在男人面前没有自尊的活着，她们没有问过自己，这样还叫生活吗?看着男人的脸色生活幸福吗?在男人的鄙视下生活快乐吗?有的女人说只要能跟他生活在一起，即使他对自己很残忍也觉得很幸福的，我觉得这样的女人很傻，不仅很傻而且很蠢，男人若不爱你，他是永远也看不到你的好的。

赛马的悲哀 第8篇

这是一匹纯种赛马, 深得骑师喜欢。天赋 (fù) 加上刻苦训练, 不久, 赛马就在各种比赛中脱颖而出, 并一举在世界赛马比赛中夺冠, 为骑师赢得了荣誉和金钱。

一次, 在训练途中, 赛马看到公园里的几匹马很悠闲。赛马羡慕极了, 心想:还是公园里的马舒服, 不用训练, 不用比赛, 每天驮 (tuó) 着游人拍个照, 最多跑几圈。而自己却那么辛苦, 除了训练, 就是比赛, 虽然功成名就, 但又有什么用呢?

赛马有了这种想法, 就有些懈怠 (xièdài) 了。开始的时候训练不认真, 比赛不用全力, 最后干脆卧槽装病。看到自己心爱的赛马病了, 骑师心疼极了, 请来几个兽医轮番为赛马诊治, 却没有什么效果, 赛马依然赖在马舍里不肯出来。没办法, 骑师只好忍痛把赛马卖给了公园。

赛马达到了目的, 高兴极了。每日和公园里的马一起晒太阳, 偶尔和游人一起拍照游玩, 日子过得很舒适。不久, 公园贴出一张海报, 宣传园内有一匹纯种赛马, 还得过世界冠军。人们蜂拥而至, 排起了长队。赛马又开始辛苦起来, 每天驮着不同的人在公园里跑来跑去, 每天都要工作10个小时以上。

赛马不堪忍受辛苦, 索性又一次装病不出。无奈之下, 公园主把赛马卖给了农夫。到了农忙季节, 农夫让赛马拉车、耕地, 赛马无法忍受农活之重, 便故伎 (jì) 重施———赛马又病了。农夫见赛马不能干活了, 就把它卖给了屠户。

屠户每天都给赛马吃很多饲料, 也不用出去干活。赛马很开心:只吃饭, 不干活, 这日子过得多惬 (qiè) 意啊!没几天, 赛马就吃得胖胖的了, 屠夫摸着赛马的一身赘 (zhuì) 肉说:“到时候了!”说罢, 手起刀落, 一把屠刀插进了赛马的脖子。