感谢抒情散文范文（精选14篇）
感谢抒情散文 第1篇
感谢抒情散文
我出生在一个传统的知识分子家庭里，在家中最严厉的当属我的母亲，她对子女的教育堪称十分严厉，在儿时的记忆里，时刻萦绕在我脑海里的就是一张木制的搓衣板，每每淘气过后，两个小时与它的亲密接触是逃不掉的，而每当这种事情发生时，慈祥的父亲总会找机会趁母亲不注意的时候，偷偷地塞给我一个小垫子，我也会回报给他一个带着泪花的微笑，心里委屈的同时也会觉得有股暖融融的东西在回荡，当然，母亲要来的时候，我会提前偷偷地把它撤掉，这是我和父亲的默契，多年以后每每想起，心了还是丝丝的甜蜜，老爸每次谈起也会显得十分的得意。从父亲那里，我找到了安慰和呵护，更懂得了支持的力量是多么的强大，我们的父爱又是多么的伟大。
伴着母亲严厉的惩罚和父亲偷偷的宠爱，我逐渐长大上了高中，然而就在高中毕业拿到大学录取通知书后发生的事情，让母亲的形象在我心中产生了彻底的改变;让我对她的 大爱无声 产生了深刻的领会;让她在我的心目中顷刻变得伟大起来。
记得那是在收到通知书的第二天，母亲告诉我她替我找了一份工作，去基建队的王老板那里当小工，每天五元钱，干的是搬砖、和泥、运灰、挖沟、装车、卸货的体力活。按照常理家里的孩子考上了大学，父母不知道要多高兴呢，儿子要远行，哪家不要做几顿好饭添几个好菜，宠宠儿子呢，更何况我家当时的经济状况在当地堪称富足，哪里用的着我去打工挣学费呢?我憋了一肚子的气，真怀疑是不是妈妈 捡回来的 ，可既然来到了基建队，就不能被人看扁，说什么咱也是大学生(准大学生)，干什么也不能比别人差了，就是干搬砖、和泥、运灰、挖沟、装车、卸货的体力活也要干出个样来!抱着这样的想法，我上工了。
王老板是妈妈的老乡，在工作上还要受妈妈的管呢，我一到队上，他就悄悄告诉我说： 干不干活没关系，一定要注意安全，自己把握别累着。 并一再叮嘱带队的工头要照顾好我。当时我虽小，自尊心却很强，心想自己有手有脚，凭啥要别人照顾，我要彻底粉碎他们的偏见。第一天的活是挖地沟，工头为照顾我而又碍于面子不好使唤别人，就自己在前面用镐开沟(把土松开)，让我跟在他的后面，负责把松土铲起翻在沟外。工头对我的明显照顾，起初让工友们大为不解，他们也不好问什么，只好闷着，气氛一时变得尴尬起来。见此情况，我索性站起来，公开地告诉大家： 我今年刚考上了大学，妈妈是让我来锻炼的`，我不需要被人照顾，虽然不会干活，但我会虚心向大家求教的，希望大家也别把我当外人 。工头听了我的话，长长的嘘了一口气，笑着说 妈呀，可憋死我了，行啊!小子,有志气，只要你不见外，我们没说的! 大家伙听了，也是一阵哄笑。在接下的日子里，我和工友们相处的十分愉快，大家有说有笑，有打有闹，快乐的象一家人一样。说实在的，其实在干活上大家都没少帮助我，尽管他们都刻意的掩饰着，但我还是能体会到，这种感觉多年来一直忘不掉，同时也把我们的心紧紧的连在了一起，其中的一些人多年至今还联系紧密。在他们那里我学到了不少的干活技巧，如拧脚手架、打绳头、摽车、上雨布等，但更多的体会却是真诚的生活、平等的相处，相互的信任与无私的交流是何等重要，这些东西使我受用终身。
很快要去入学报到了，在辞工的第二天，妈妈拿着两个信封把我叫到了身前，告诉我说： 这个信封里有六千元是你两年的生活费，你可以用它干任何事情，但两年内我不会再给你任何钱;另一个信封里是你打工的收入，你也可以用它干任何事情，但两年后，我相信它至少会变成现在的几倍。基建队的王老板很赏识你，通过这次工作，我觉得你真的长大了，真的长大了;无论走多远我都放心了，都放心了。 说着说着声音变得哽咽了，抬眼望去，母亲的眼里已经有了些许泪花，一刹那，感动的泪水夺眶而出，我一头扎在母亲怀里哭了起来，多少的委屈，多少的怨恨都在那一刻化为乌有，此时此刻我感受到的只有母亲那博大得胸怀，爱子的心和依依不舍的情，从那一刻起我真正的成熟了，成了顶天立地的男子汉。多年以后每每想起当时的场景，泪水都会挂上眼梢，母亲的 大爱无声 一直伴随我笑迎生活中的重重困难，激励我闯过世俗中的层层磨难。这种无声的鼓励与支持让我敢于面对任何的艰难困苦，勇往前行。
感谢抒情散文 第2篇
刚入夜，风从门帘外钻进来。秋，有了些许寒意。
披着白色的风衣，把手机丢弃在床铺上，轻轻松松的走出屋外。
手机是个不好不坏的东西。
没用手机以前，身子和心里自由得不得了。
用惯了手机，朋友间有事没事的打个电话问候，东扯西扯的说一些无关紧要的事情，很温馨，又觉得无趣。
闲得无聊，手机上上网，微信里找寻离自己最近的人在干什么，男的女的，老的少的，都认为自己是美女帅哥，互相调侃，想尽了言语博得对方一张笑脸，还不是搁在虚幻的网络里?
我爱热闹，可在秋风里，我孤独得有些骄傲。不想自己的生活被旁人左右。
又不得不用手机。老公孩子在外，心里担心着他们的安危，有个手机查询一下，心里总是安稳些。“秋风萧瑟天气凉，”双方的父母都有一把年纪了，隔三差五的打个电话过去，问候一句秋安，也能令他们的担忧得到少许放心。
今夜，老公在家守着孩子做作业，我一天到晚守着的家因了他们的存在更加丰满、踏实。我说我到外面透透空气，轮到你们守家了。我说早已入秋，还不知秋天是什么颜色呢。我说家门前的湘江，今年的秋色该与往年有不一样的风景吧?
凡儿笑了笑，说：“妈妈，你是闷在家里太久，悲秋了吧?你在外走走也好，平时你一个人守着家，担心着我和爸爸，确实要放松一下心情。出门记得加衣啊，外面起风了。”十三岁的凡儿，笑靥如秋菊般灿烂。
我披件白色的风衣，心里暖暖的，独自走在江边的.小路上。
这是一条偏僻的沿江小路，白天都很少有人经过，这时更加寂寞。而这寂寞与我，却是最合适不过。我仿佛觉得这片天地是我一个人的，我可以想些什么事情，也可以什么都不想。我就这样静静的走着。
今夜的月儿真圆。白白的月光洒下来，把歪歪曲曲的小道照得白晃晃的，远远地望去，像一条舞动的素带。小道旁边，如水的月色倾泻在小树上，树叶随着秋风婆娑起舞，明明暗暗的，有些鬼魅，也有种风韵在其间。我想我就是聊斋里那个由白狐化成的绝美女子，在无人的江边小道上旋转舞步。
风，从四面八方吹过来，吹起了我的衣摆，也吹起了我心里遐想的画面。
夜幕下，波光粼粼的湘江，在秋风里扭动着妖娆的身躯，像一条白练。它在两个小时前，也许是“落霞与孤鹜齐飞，长天共秋水一色”呢。
有可能，又是“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”的景象。
或许我是一千二百年前的李商隐，独自忧伤的走在曲江边，看着暮秋那一池凋零的荷叶，想着曾经生命里的那朵“荷花”。“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。”流不尽的曲江水，带不走李商隐的无限惆怅。
而现在，我是在楚地的湘江边，我生命中没有李商隐的“荷花”。
可我，也是个多愁善感的女子。在我的心底，也有一段分离的苦楚。“一片芳心千万绪，人间没个安排处。”我能感受到李煜相思的愁苦，特别是在这样明月浩荡的夜晚，在这空旷无人的湘江边。李煜的相思给了梦中的恋人，我的思念，我的思念啊，我不能说，我不能诉，我惟愿，多年以后，玉儿能理解妈妈的心痛!
我才是那人间的惆怅客啊!当年，是我的一番好意，却注定这一生要背负沉重的罪孽。秋风里，吹落了满地的树叶，在轻轻的旋转。
我无声哭泣!
不能再想了，“剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头。”往事已成为往事，再想，我会“人比黄花瘦”了……
“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。”秋风萧瑟中，杨万里看到残荷长出新绿。我啊，我又何必再为曾经的事情纠结?
一阵秋风吹过来，激凌着我。我不能怨恨啊。
谢谢秋风，你给了我清醒地思维。未成年的凡儿能提醒我秋凉加衣，为了身边的人，我不能“悲秋。”
我感激着秋!
放下心中的悲凉，我缓缓地踱步回家。
凡儿告诉我，过几天，她们班要去岳麓山观赏枫叶。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
抒情散文的诗意 第3篇
这是杨朔的《荔枝蜜》一文中的一段。作者对蜜蜂的赞美是多么美,又是多么耐人寻味啊!然而它又岂仅是歌颂蜜蜂,作者在这里不仅激发了我们对蜜蜂的崇敬,而且把我们引进了更高的境界——对生活的热爱,对劳动的热爱,对辛勤的劳动人民的热爱。我们就像读了一首热情而含蓄的诗一样,受到了强烈的感染。作者精巧的构思,洋溢的热情,优美的文笔贯穿全篇,仅从这一段引文里,就使我们感受到一种浓郁的诗意了。
散文的诗意,是许多散文家所刻意追求的。高尔基就曾要求青年作家像写诗一样去写散文,在鲁迅的作品中就有许多这样的抒情散文(尤其是《野草》中的散文)。既谓诗意,当然也就要具有一些诗的特点,而这种特点我以为主要是指作家用写诗那样的丰富的想象、饱满的感情和精炼优美的语言来抒发作者的感受,告诉读者一种深刻的思想,引起读者感情的共鸣。作者用抒情的笔调来表达他的感受是构成散文诗意的重要因素。也就是作家把他在现实生活中最激动的内心感受用抒情的笔调表达出来,才能构成散文的诗意。因此,我们不能把诗意作狭隘的理解。郭沫若在解释什么是诗时说:“诗的本职专在抒情。抒情的文字便不采诗形,也不失其诗。例如近代的自由诗,散文诗,都是些抒情的散文。”这些话对我们理解诗意是有启发的。作者要抒情,当然就离不开诗人那种丰富的想象和饱满的感情了。
抒情散文中直接和间接抒情的使用 第4篇
关键词：抒情散文；写作实践
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）07-167-01
抒情散文是通过对景物或事物的描写来抒发感情的文章。抒情，是作者把自己对客观事物的喜、怒、哀、乐等主观感受，通过直接或间接的方式加以表现抒发的一种作文技法。抒情的目的是倾吐情感，引人共鸣。文章重点在于抒发作者的内心之情。写人、写景、叙事、观物都是为抒情服务的。那如何用直接或间接的方式来抒发情感便显得尤为重要了
一、使用“直接抒情”
作者在文中直接表达自己被现实生活所激发起来的感情，叫直接抒情，一般称之为“直抒胸臆”。感情是比较抽象的东西，它存在于人们的内心，别人不容易捉摸，自己也不是那容易表现的。一般而言，直接抒情要同具体的描述结合起来，还可以同想象和联想结合起来。直接抒情的语言，往往蕴含着生活哲理，或是借助一定的修辞方法，或是语言的色彩、间节、节奏、句型上富有特色。
例如朱自清《背影》中，朱自清先生的四次“流泪”，均情动于衷，做到了寓情于理；使人毫无矫揉造作之感。层层铺垫，泪洒全篇，从正面有力地衬托了父亲的感人之深，给读者留下了深刻的印象。
先看文章的开头。开篇点题后，直述家庭的变故：祖母去世，父亲的差事也交卸了，这是祸不单行的日子。“我”从北京回到徐州，看到“满院狼藉的东西”；回到家中，又看到“家中光景很是惨淡，”今不胜昔之感油然而生，因而不禁簌簌地流下了眼泪。这是伤感的泪，伤丧亲之凄楚，感人世之多艰。面对此景，“我”热泪潸然是人之常情。如果不这样写.而是表现出一副铁石心肠，那反倒有悖情理。
再看文章的主体部分。写父亲到车站为“我”送行，作者两次写到流泪。第一次是写父亲越过铁道为“我”买桔子而流泪。作为父亲，对已成年的儿子外出就学，尽管事忙，但仍挤出时间亲自送到车站，再三叮嘱，细心关照。为了给儿子买桔子，拖着肥胖的身躯，蹒跚地走到铁道边，在爬月台时，看到“他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”父亲把全部感情都倾注在儿子身上了。此时此刻，怎能不使儿子感动呢？所以，“我的泪很快流下来了。”这是激动的泪，是“我”对父亲一片爱子之情无限感激的自然流露。
车站送行第二次写到流泪，是与父子分别时。父亲把送儿子的各个环节都安排好以后，又嘱咐儿子一番，才混入来来往往的人群里，再也找不着了。此次分别后，父子何时才能再相见？父亲的差使已经交卸，以后他赋闲的日子怎样度过？“我”思前想后，是“我”为父亲晚年生活境遇的不测而担心流出的泪。流泪自然，亲切感人。
最后一次写“我”流泪，是在文章结尾部分的补叙中。回想父亲奔波一生，晚年仍不得舒心，从来信中得知，他已年老多病，恐不久将别于人世。于是，“我”的眼中又闪出“晶莹的泪光”。这是思念的泪，思父亲之近况，念父亲之不幸，以泪代言，由情而发，淋漓尽致地展现出了父子之间的真挚感情。且与前几次流泪相互照应，起到了首尾圆合，浑然一体的作用。
总之，文章写“我”的四次流泪，均属情之所至。
二、使用“间接抒情”
“间接抒情”，就是作者在文中借助于一定的媒介来抒发感情。它包括通过叙事抒情。这种抒情性叙述，侧重于以情叙事、融情于事。它可以写完整的事件，如朱自清的《背影》，也可以写事情的片断，如孙犁的《亡人逸事》。但是，作者的主观情感充溢于叙事的文字之中。通过写景抒情，作者的情感间接地附丽于山川名胜、自然景象之中，或通过自然景象的描绘来抒发自己的感情，如朱自清先生的《荷塘月色》；或借助自然景象的烘托来体现内心的感受，如史铁生的《我与地坛》中对地坛景物的描绘，以达到寓情于景，情景交融的表达效果。通过状物抒情，作者往往把外物当作感情的激发物和寄托物。感情是内因，外物是诱因，如余光中先生的《听听那冷雨》。综上所述，间接抒情包括以事件为媒介的缘事抒情，以景象为媒介的借景抒情和以物体为媒介的托物抒情。下面举详细例子说明。
例如胡适的《追悼志摩》一开头不是抒写作者的巨大悲痛，而是精妙不凡地引用了徐志摩最富盛名的诗《再别康桥》的最后一节：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
大家知道，志摩是死在“那淋漓的大雨里”，死在“那迷的大雾里”，死在飞机失事的“烈焰里”。
然而，当人们怀着无比沉痛的心情打开这篇悼文，展现在眼前的却是一个风度潇洒、满怀柔情的青年，正用他那神奇的彩笔勾画出一个情意缠绵、凄婉低回的境界，以柔和轻盈的旋律吟唱着对康橋对生活如痴如梦般的依恋，为了不破坏这和谐统一，他“悄悄地”“轻轻地”离开，竟连一片云彩也舍不得带走！这是徐志摩生前为我们创造的意境，一个飘逸幽邃的境界。作者还没有抒写一个字，但作者内心的那种惨痛欲绝之情已跃然诗间，引起了读者的强烈共鸣。
感谢有你抒情散文 第5篇
冬季再次来临，令人窒息。
冬季于别人，是天气寒冷，需加衣添火。冬季于我，是心情，是情绪，是难过，是坚持了很多年的梦想被人捏碎。如捏死一只没有任何反抗能力的苍蝇或蚊子，还如一个嘴角扬起微笑的婴儿，被母亲扔弃后的懵懂和长大后的悲伤。于是我不经意间想起曾经有一张报纸，有个副刊，那一期的专刊标题叫《为文学燃烧的女人——池莉》，于是想起池莉的《怀念声名狼籍的日子》，没由来，想起你们来。
你，是我此生不能忘却的关怀。我讨厌你那么软弱与自卑，你本该勇敢一点，像当初我搀你走过河中跳水石梯一样勇敢。当时你说：“我这辈子不敢走的路，是你鼓励并陪我走过的。于是得出结论，我的人生，需要有你相伴才完美。”多么动情感的话呀!但终归我们不能在同一个地方工作，但又终归无论我在何方漂泊，你离我也都近在咫尺。我从千里之外来看你，彻夜长谈，虽已是八年未见，但我们并不觉陌生。到今为止，又隔四年，想你仍是笑语欢颜于人前，独怀苦恼于人后。我说若我有了车，首先要来看你，听见的人既慕又妒。时至今日，为你写字很少，一直不敢写，怕写不好你，但是思念却一直是真实的。每每觉得活着难过的时候，都异常想念你，怕你自暴自弃，如我现在一样;怕你担心你妈妈，如我现在一样;怕你冷，如我现在一样，总之很多很多和我一样。但是想到书生意气之时，我们可以为了某个学科加上自己的观点再加上对胖嘟嘟的好色教授痛斥一番，亦或为了友情爱情或者就业等苦恼问题暗下决心而击掌为盟，都甚为感动。我知道时光已回不去了，我们的青春回不去了，但是青春那些年的感动与梦想一直在，一直在，你懂的。
你，是我此生不能忘却的支持。你，如白茫茫大雪铺满大地之时，站在雪中的我的女神，专门为我捧着指南针和烤火器，在我又冷又饿迷失方向的时候出现，将我的手烘烤，要我正视自己的心。并且告诉我，我的心就是我的指南针。你能很明了看清我的心。于是你像家长一样对那个男子说：“你带她走吧，就把她交给你了!”时隔十余年，可能说这话的你和带我走的他都忘了这话，但是我明明白白地记得，记得当时的你我都是风沙入眼，泪眼婆娑。当我走到穷途末路时，你说：“选择了，坚持了，勇敢面对了，对得起自己的心了，便不后悔了，何须暗自悲伤?”
我们虽在同一城市，可半年不见一次，但是我知道你与我的心灵是相通的。说到这，突然很想念我们四处流浪的.日子，那是些很炽热的日子，临近凌晨我们还在为今宵宿在何方而苦恼，由此导致我们的灵魂在人民广场的上空游荡。也感谢那些时日经常把自己的男友赶回老家而留宿我俩的五姨。说到底，我要谢谢你，只有你才愿陪我一起让灵魂在半夜四处漂泊，在东门河坝大槐树下叫上两碟瓜子、半壶凉茶，畅谈所谓的人生与书店梦想，不至于我沦为孤魂。
你，是我此生不能忘却的忧伤。要我怎么说你呢?这是我们互相打击和鼓励的话。我说你忧伤，并不是你的样子，而是你的人生，幸好你的性格坚强，把所有忧伤都遮掩了，以至于在我们畅聊或者畅饮的时候，你还能一边哭一边跟我讲故事。故事是自己的，所以要哭一下，心情和人生也是自己的，所以哭完就要笑。每当你需要我用心灵的语言对你的伤进行描绘的时候，我都痛恨自己苍白的话语，不懂得婉转，一般都会令你再度痛苦，进而再笑。我的忧伤，你或许比我更懂，所以你愿陪我四处看二手房，帮我满大街张贴租、买、卖房广告，视环境监督者四处追问如无睹。数年之后，是你第一个将我襁褓中的孩子用心灵抚摸，并留下绝版照片。那天阴天，你问我你要买房子不，我说要买，就像当初你支持我买房那样支持你的决定。参观你的房，看你那么兴奋的样子，我虽担心你如我一样被房奴二字压弯，但是我如今还没有跨，你应该比我强大，早炼就金刚不坏之心，如此也就稍宽我心。
感谢有你抒情散文[推荐] 第6篇
你，是我此生不能忘却的关怀。我讨厌你那么软弱与自卑，你本该勇敢一点，像当初我搀你走过河中跳水石梯一样勇敢。当时你说：“我这辈子不敢走的路，是你鼓励并陪我走过的。于是得出结论，我的人生，需要有你相伴才完美。”多么动情感的话呀！但终归我们不能在同一个地方工作，但又终归无论我在何方漂泊，你离我也都近在咫尺。我从千里之外来看你，彻夜长谈，虽已是八年未见，但我们并不觉陌生。到今为止，又隔四年，想你仍是笑语欢颜于人前，独怀苦恼于人后。我说若我有了车，首先要来看你，听见的人既慕又妒。时至今日，为你写字很少，一直不敢写，怕写不好你，但是思念却一直是真实的。每每觉得活着难过的时候，都异常想念你，怕你自暴自弃，如我现在一样；怕你担心你妈妈，如我现在一样；怕你冷，如我现在一样，总之很多很多和我一样。但是想到书生意气之时，我们可以为了某个学科加上自己的观点再加上对胖嘟嘟的好色教授痛斥一番，亦或为了友情爱情或者就业等苦恼问题暗下决心而击掌为盟，都甚为感动。我知道时光已回不去了，我们的青春回不去了，但是青春那些年的感动与梦想一直在，一直在，你懂的。
你，是我此生不能忘却的支持。你，如白茫茫大雪铺满大地之时，站在雪中的我的女神，专门为我捧着指南针和烤火器，在我又冷又饿迷失方向的时候出现，将我的手烘烤，要我正视自己的心。并且告诉我，我的心就是我的指南针。你能很明了看清我的心。于是你像家长一样对那个男子说：“你带她走吧，就把她交给你了！”时隔十余年，可能说这话的你和带我走的他都忘了这话，但是我明明白白地记得，记得当时的你我都是风沙入眼，泪眼婆娑。当我走到穷途末路时，你说：“选择了，坚持了，勇敢面对了，对得起自己的心了，便不后悔了，何须暗自悲伤？”
我们虽在同一城市，可半年不见一次，但是我知道你与我的心灵是相通的。说到这，突然很想念我们四处流浪的日子，那是些很炽热的日子，临近凌晨我们还在为今宵宿在何方而苦恼，由此导致我们的灵魂在人民广场的上空游荡。也感谢那些时日经常把自己的男友赶回老家而留宿我俩的五姨。说到底，我要谢谢你，只有你才愿陪我一起让灵魂在半夜四处漂泊，在东门河坝大槐树下叫上两碟瓜子、半壶凉茶，畅谈所谓的人生与书店梦想，不至于我沦为孤魂。
你，是我此生不能忘却的忧伤。要我怎么说你呢？这是我们互相打击和鼓励的话。我说你忧伤，并不是你的样子，而是你的人生，幸好你的性格坚强，把所有忧伤都遮掩了，以至于在我们畅聊或者畅饮的时候，你还能一边哭一边跟我讲故事。故事是自己的，所以要哭一下，心情和人生也是自己的，所以哭完就要笑。每当你需要我用心灵的语言对你的伤进行描绘的时候，我都痛恨自己苍白的话语，不懂得婉转，一般都会令你再度痛苦，进而再笑。我的忧伤，你或许比我更懂，所以你愿陪我四处看二手房，帮我满大街张贴租、买、卖房广告，视环境监督者四处追问如无睹。数年之后，是你第一个将我襁褓中的孩子用心灵抚摸，并留下绝版照片。那天阴天，你问我你要买房子不，我说要买，就像当初你支持我买房那样支持你的决定。参观你的房，看你那么兴奋的样子，我虽担心你如我一样被房奴二字压弯，但是我如今还没有跨，你应该比我强大，早炼就金刚不坏之心，如此也就稍宽我心。
感谢抒情散文 第7篇
总是戴着坚强的面具，
来掩饰脆弱的心地!
人前笑得没心没肺，
人后心事独自品味;
嘴上说着了无所谓，
心里疼痛暗自伤悲。
这一年撑过来，总是装着无坚不摧，来把生活面对!
不管夜里多晚睡，天亮必须早起;不管身体多疲惫，压力必须扛起;不管心里多委屈，难过必须藏起!
这一年扛过来，
总是对人掏心掏肺，
却把自己的难处忽略!
说过的话，不遗余力的办到;
答应的事，竭尽全力的做到;
遇见的人，真心真意的相交。
不敢随便休息，因为：兜里的钱不够花，
卡里的数不够多!不敢轻易懈怠，因为：最怕被人看不起，最怕有人贬低你!不曾稍有泄气，再累也要拼尽全力，再难也要坚持到底!
仔细想想，真的没有好好爱自己!累坏了身体，从未认真的疼惜;掩盖了泪水，从未畅快地哭泣。回头看看，关心着别人的悲喜，照顾着别人的情绪，忘却了自己也需要，
有人理解，有人安慰!
告诉自己：找个时间，歇一歇吧!
别让泪水代替笑容，
别让健康透支为零，
累了就去休息，别咬牙硬撑，
困了就睡一会，别熬夜太久，
好好爱自己!
★ 感谢有你，老师美文
★ 《感谢有你》歌词
★ 感谢有你演讲稿推荐
★ 感谢有你—妈妈
★ 因为有你诗歌欣赏
★ 小学生作文：感谢有你
★ 感谢有你五年级作文
★ 感谢经典感谢有你作文800字
★ 感谢有你作文800字
杨朔抒情散文创作的局限 第8篇
杨朔的抒情散文代表了散文“诗化”创作方向, 众多的文学史都肯定了他的这一贡献。让我们挑出几篇最具诗意化的散文来分析他的创作, 看看究竟能有一些怎样的思考。《荔枝蜜》已烙在了我们那一代学生的记忆里, 《茶花赋》、《雪浪花》、《香山红叶》给我们深深的印象。当再一次细读这几篇散文的时候, 已经不再是一种模糊的好的印象, 它已引起了我强烈的思考欲望。以前的欣赏只是泛泛的印象感觉, 不涉及任何创作规律内在的思考。当拔开那层掩盖在其上的红花翠叶之后, 一个清晰的骨架已呈现出来。因此, 在杨朔的散文世界中, 一切纷繁复杂的表象下面都可以找出一些简单的构架。
毫无疑问, 这些来源于生活中的散文材料还是很广泛, 空间的跨度也很辽阔, 并且在具体的事物选择上也注意事物本身的诗意特征, 枫叶, 浪花, 茶花, 蜜蜂等事物在我们的视界里 (传统中也如此) 都是具有一定的象征意义和带褒义感情色彩的, 作者能借助这些事物再融入自己的体验或传说故事来营造意境, 生成一种独特的散文文体, 一般的阅读印象便是如此。但当仔细去思考他的散文构筑方式时, 同时也发现一个让我惊讶的现象:散文创作样式的同一模式, 或者说复制现象。以上所举的四篇文章进行解析, 为了便于明晰的理解, 示图如下:
《荔枝蜜》通过我对蜜蜂的感情为线索, 以喝荔枝蜜的甜美生活体验, 而抒发对劳动人民对甜美生活的创造的情感, 最后升华到自己变成蜜蜂;《茶花赋》以我在异乡求人作画解乡愁为由, 联系自己在云南见到茶花之美, 而抒发劳动人民创造生活之美的情感, 最后画与茶花成为一体;《雪浪花》以海边礁石议论的见闻为发端, 通过描写老泰山一生为线索, 而抒发祖国建设就是千千万万的老泰山的集体力量所成, 最后升华到老泰山就是一朵雪浪花;《香山红叶》通过我游香山为绪, 穿插老向导的动人叙说和他自己的人生经历, 抒发人们对香甜事物只有在好的时代才能自觉的情感, 最后升华到老向导也成了一片可爱的红叶。这四篇文章都采取借物抒情的方式, 从具体的事物联想到生活美好的一方面, 其想象方式和想象的过程也显现出基本一致的倾向。
横线上下则是作者设计的两条抒情线索。以上部分是文学的显性层面, 是审美抒情, 其构造方式是完全同一的, 由一物而想到这种事物所对应的一个褒义审美特征, 并通过这种审美特征象征人的精神品格, 最终达到物与人的合一。以下部分是政治的隐性层面, 属政治抒情, 其表达没有超出诸如生活、人民、劳动、集体、时代等范畴, 体现着时代的鲜明烙痕。而连结这两条线索的是人类的美好情感体验, 既是他所借的那个物本身所能具有的特征, 同时又指向抒情双线中那些体验的对象, 对象在享受着这些美好情感时, 同时又显现着这种美好的精神品质, 于是便顺理成章地将物与人实现合一。这样就呈现出了杨朔散文外在表现庞杂而内在同一的精神模子, 就好比我们工业生产中的模具一样, 用的是同样的模子, 塞进的材料不一样罢了, 有些人感觉出它们的花花绿绿, 煞是可观, 而细致的人则看出了他们不过是规格稍有出入, 内里骨架却完全一样的东西, 久而久之便感觉出单调来。这恐怕是杨朔散文致命的软肋吧!
在抒情中散文着 第9篇
它不是掷地有声的交响乐，也不是断人魂肠的二胡曲，你不能否认的是，在这样一部轻松愉悦的五分钟短片里，氤氲着亲切而又温软的挚情，悠扬而又清澈的回响在我们的耳边……
虽然与Michael Dudok De Wit的《父与女》——这部数年前就获得奥斯卡最佳动画短片大奖相比，《透明回忆》没有那份凝重和深远。作者完全是在一个欢快的基调中完成的作品。但是二者的确同有着那一份浓郁的抒情，这种气息并不足以使你大喜大悲，却是情至深时最远最美的流露。
回忆是什么颜色的？我想每个人都有他自己的答案。
周晶丝的透明回忆，似乎是一个童话般的梦境，也许，她是那个带你穿越梦境的爱丽丝，在这段步履轻松的穿越中，究竟发生了什么？
妈妈。super女一号
我们习惯叫她丝儿，她有一张可爱的脸和圆圆的鼻头。丝儿的成长里，有妈妈很大一部分的影响。画画，是妈妈常常用来与她沟通的方式。这些画为丝儿讲了很多的故事，也把普通家长可能会出现的唠叨变成有趣的画面使她牢记在心。比如看到丝儿小时吮手指头的习惯，妈妈会画一个爱吃手的小孩，然后手上有很多的虫子，虫子在小孩吃手的时候就被吃到肚子里去了（这当然是很可怕的事情）。在妈妈画的《做生意》里，猪先生和猪太太是卖冰糖葫芦的，但很不讲卫生，后来改正过来了，大家一起到河里洗了个干净的澡，皆大欢喜。非常生动有趣，从故事到形象设计都是妈妈自己完成，这种连环画、小人书的形式不能不说成为日后丝儿学动画的一个或多或少的影响。
super妈妈从小就有做画画日记的习惯。《一个快乐的暑假》是妈妈年幼时去北戴河玩的时候画的，当时妈妈甚至把它做成了一本小人书，连出版社的名字都有：小人书出版社，没有丰富的想象力很难去自己全部包揽（想来颇有些导演的潜力呢）。也许妈妈并不会教丝儿诸如素描、色彩等造型方面的严格训练，但是却给丝儿留下了特别美好欢乐的绘画记忆。“有乐趣、有意思，不用想什么技法啊、规则啊什么的。”这些看似不能登大雅之堂的儿童画、连环画，为丝儿的长大（不仅仅是在专业上的）营造了一个最佳的空间。在她的作品里一直出现的，就是“与母亲一起画画，并且在这样的行为中进行着我们之间的交流”。
透明的四个颜色
全片的（和妈妈之间的关系）主线定下后，接下来是一些结构的划分。刚开始的时候有好几个段落，最后反复的修改，又进行了很多的忍痛大删节，精简为四个部分，也就是片中四个主要的颜色：黄、蓝、红、绿。这也是为了画面的颜色更加鲜明，充满动感。虽然人物是透明的，但这些美丽的底色烘托了整个的氛围，也成为回忆和真实中的纽带，而这也铺下了人物年龄的变化、时间的更迭这条辅线。
从小时候的嫩黄，懵懂的看着妈妈在画画；到充满了想象和膨胀的年龄——红色部分，与妈妈一起画画；进入到安静的蓝色，又暗含着成长中妈妈对女儿的潜移默化不知不觉中的影响。时间缓缓的移动，女儿长大了，离开母亲，开始独立的生活，而“再回到母亲身边时……没有变的是，她仍像对待幼儿时的我那样上前抱住我，亲吻我。”这醉人的吻是片中不断出现的情绪号码，仿佛一段音乐中轻快而又不时出现的某一个音符。绿色和黄色有些首尾呼应，都是那种比较温馨的味道，第一部分那暖暖的黄色是妈妈照顾着女儿，到了绿色的时候妈妈已经不再年轻。似乎是角色的悄然互换，这个时候长大了的女儿在妈妈熟睡的时候留下了一个甜蜜芬芳的吻（妈妈此时一定睡得很香甜）。“这些穿过时间的透明的回忆，已不再是过去的真实，而它留给我的感觉是真实的。”
形散而神不散
2003年底到2004年底，是一个从最初的创意到技术制作、再到整体调整完成整个片子的过程。
这部片子很大一部分也是丝儿的丈夫李卓与她共同完成的，他们都有着相似的自然、纯真的天性，也是很好的工作伙伴。在同样自然、纯真的作品里，他们并没有玩什么特殊的眩技，用过的软件也不是什么高深莫测的东东：背景着色在电脑上完成，简单朴素，通过photoshop与painter两个绘图软件的结合运用，丰富了画面的质感。后期合成上也不过是通过premiere与AE结合运用来完成的。手绘却功不可没，片中人物形象的原画与动画全部运用这个方式。在这个基础上，两边的妈妈们也都非常积极地参与了一些画稿的描绘，那些线条因为有妈妈们的加入，也有了一份浓浓的深情。
本来有很多的镜头是实拍组成的，其中有一段是和妈妈在树林里坐着，阳光暖烘烘的，叶子哗哗啦啦的响着，树影在轻轻地晃动，一幅很美的画面，可是，为了与整个结构很好的结合，还是cut掉了，最后精选了两个符合大结构的精彩部分：开头的一个树林的景和最后一个和妈妈一起远去的背影。首尾实拍树林背景的呼应，使作品完满和清晰。
声音的制作上没有太多的条件，除了片尾出字幕的那段音乐是一个朋友帮助创作的，其他都是根据结构和情绪，选择了一些现成的音乐来进行组合，虽然是一个小小的遗憾，不过没有影响到整个片子的气氛。人物没有什么语言，其中的“咿咿呀呀”声音是丝儿发出来的，很有趣，不禁又想起她可爱的脸和圆圆的鼻头。
感恩的心感谢有您抒情散文 第10篇
时间过得真快，转眼我来雅苑快两年了。有时候都不敢相信，习惯了自由、无拘无束工作状态的我怎么会在这里呆这么久!而且对这个大家庭有一种从未有过的依恋感和归属感。
还记得前年春天，我抱着试一试的心理来到雅苑会所工作，成为张主席身边的一名服务人员。因为和我之前的工作作息时间大相径庭，工作性质也有所变化，一切都那么陌生，一切都让我很不习惯，没过几天我就有种想逃的想法。张主席知道了这一情况找到我说：“人要想有所进步，必须克服一些习惯性的习惯;不应该只是为了工作而工作，而应该用一种快乐的、积极的心态去对待它。那样你会发现工作其实也是一种享受。”并且在工作上给我做了一些调整，给我时间适应这种工作状态。我深受感动，放弃了离开的想法。
时间就这样在工作中波澜不惊的流逝，其中不泛磕磕绊绊。转眼中秋到了，对我们这些家在千里之外的外乡人来说真的是一种煎熬。在外面这么多年，这样的`时候我只能看着天上的圆月黯然伤怀。多想回到父母的身边哦，和兄弟姐妹欢聚一堂，好好享受这种浓得化不开的亲情。可是。因为太多的可是，以至于这份最简单的幸福对我们来说都是一种奢望。
因为是中秋，能回家的都回家了。正在我满怀惆怅的时候，张主席通知今天所有不能回家的员工来会所一起过节。让我觉得很诧异：天底下还有这样仁义的老板吗?还是有什么别的工作要安排?正在我胡思乱想的时候，一会儿人就全部到齐了。就在平时老板招待贵宾的桌上，张主席招呼我们坐下，举起酒杯说话了：每逢佳节倍思亲，今天是中秋佳节，你们这些家不在北京的员工，感谢你们为了工作放弃与家人团聚的美好时光，坚守在你们的工作岗位上。正是因为有你们无私的付出，雅苑才如此美丽，如此的蓬勃生机，我代表雅苑感谢你们，向你们的家人问好。席间，张主席亲切的问我们每一个的家庭情况，因为有好多都是两地分居，主席就让把家属安排在公司上班，以解决两地相思之苦。
一次又一次的招乎我们吃饱喝好，亲自把月饼送到我们手里，还开玩笑说吃饱了不想家。整个席间其乐融融，和我们交谈甚欢，亲如一家。此情此景，真让我有些恍惚，这是那个在企业界叱咤风云、工作上雷厉风行、拥有三十多家分公司的董事会主席吗!这分明就是一个慈祥的长辈、体贴的兄长、可以推心置腹、无话不谈的朋友啊!说实话，今天到场的差不多都是基层员工，我们有何才何德，我们做的只是最简单的工作，在雅苑这个大家庭里我们是最不起眼的一员。
张主席却放弃与家人团聚的机会陪着我们，让我们这些外地人也能感觉到家的温暖，我们突然觉得我们不是在千里之外的异土他乡，我们就是在家里，在家人温暖的目光里、如春风般的笑脸中相互祝福，把酒言欢，对酌邀月、、、我们是幸福的，也是幸运的。
因为我们大部分都来自农村，我们的性格想大山一样默然，像大地一样淳朴，我们不善于用语音去表达一些冠冕堂皇的感谢，就把这感激、感动、欣慰都融进这杯酒里，把他高高的举起一饮而净，算是传递我们的这份深情吧!
在这样一个温暖的大家庭里，我们觉得没有因为我们的平凡而受到轻视。相反我们所做的一切张主席都看在眼里，记在心上，我们幸运于遇见了这样一位好老板：体贴员工，认可那怕是一点点的小成绩，关心每一位下属生活的点点滴滴。农村人本性都是善良的，我们懂得投桃报李，我们一定会在这样一个好人领导的公司里兢兢业业的、以一种主人翁的责任感去做好我们应该做好的一切工作，来回报这份情义和尊重吧!
来雅苑一年多里，亲眼看见一座座漂亮的大楼拔地而起，干净整洁的柏油路、繁花似锦、郁郁葱葱的绿化地，到处呈现出一片生机昂然、势不可挡的似锦前景，而且我的工作现在也渐入佳境，如鱼得水。我已深深的爱上了这片土地，我愿意用我的汗水、我的青春为雅苑美好的明天尽我的绵薄之力，无怨无悔!
感谢有你请多关照抒情散文精选 第11篇
几多困难，有你相伴!
感恩一路上，相依相偎的人;
感恩生活中，关切不断的人;
感恩困难时，把我搀扶的人!
这一生，
最幸福莫过于
在你最需要的时候，
有人伸出援助的手。
这辈子，
最感动莫过于：
在你最无助的时候，
有人对你不离不弃!
最真的心，
不是舌灿莲花，而是落到实处;
最浓的情，
不是山盟海誓，而是真心付出;
最深的意，
不是言语好听，而是默默守护!
人生路上，
有人陪伴，灵魂不孤单，
坎坷途中，
有人援手，生活更温暖。
感恩对我好的人，
是你们，给了我力量，
是你们，陪伴我成长!
我感恩，
不辞辛劳的父母，
这些年辛苦把我养育!
我感恩，
知我懂我的知己，
默默支撑我走过艰难!
我感恩，
为我奔波的爱人，
让我的生活多姿多彩!
感恩，
不管是再造之恩，
还是滴水之恩，
凡是帮过我的人，我一生铭记，
凡是对我好的人，我不离不弃!
我知道，
因为在乎，才会援手，
感谢生活抒情诗歌 第12篇
我问蒲公英：
你为何飘荡？
它告诉我，这就是生活。
我问小雨点儿：
你为何要落下？
它告诉我，这就是生活。
我问花朵儿：
你为何那么骄艳？
它告诉我，这就是生活。
我问流水：
你为何流淌？
它告诉我，这就是生活。
我问小鸟儿：
你为何天天都那么鸣叫？
它告诉我，这就是生活。
我问大树：
你为何长得这么壮？
它告诉我，这就是生活。
我问阳光：
你为何天天这么灿烂？
它告诉我，这就是生活。
我问春姑娘：
你为何夏天一来就走了？
它告诉我，这就是生活
我感谢生活中的一切，甚至一杯淡淡的白开水，因为生活中的每一件事物都给予了我不同的体会，我忽然想到，如果我长大了，我还会有这种感谢的心情吗？
我现在还只是个孩子，生活在真实中。
例谈散文的抒情技巧 第13篇
情寡词工, 难以感人, 有情之后, 如何抒情, 则有赖于艺术技巧, 掌握一定技巧, 才能将“情”抒发出来, 情感自然会丰富, 舒卷自如, 锦绣有章。如何才能更好地抒“情”呢?
一、情由意生
抒情先要有“情”, 情感来自于对生活的感受和蓄积, “意”则是对生活在观察、体验、感悟的基础上审美认识的提高和内心情感的升华。刘勰论认为:“并思合而自逢, 非研虑之所求也。”所谓“思合而自逢”, 乃是中有至情, 必欲宣发, 这时候自会觉得应当怎样去抒写, 或是一泻无余地写出来, 或是敛抑凝聚地写出来, 也就是情随意生。在至情之中见精魂, 抒情才得佳胜。如范仲淹的《岳阳楼记》是一篇写景抒情的佳作, “春和景明, 波澜不惊, 上下天光, 一碧万顷”。“长烟一空, 皓月千里, 浮光耀金, 静影沉璧”写的是景, 却都与作者的心情关联。不到五百字的《岳阳楼记》之所以能传诵千古, 是因为它在抒情的基础上进一步显志:“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”。这种心胸和抱负是该文的精魂, 这正是抒情散文应该追求的境界。又如欧阳修的《醉翁亭记》, 在对开怀畅饮的欢快情景和对自然风光绘声绘色的描写中, 传达出了醉翁之“意”, 即“与民同乐”, 以及希望保持和平安宁的政治环境, 使人民安居乐业的美好愿望。“游人去而禽鸟乐也, 然而禽鸟知山林之乐, 而不知人之乐;人知从太守游而乐, 而不知太守之乐其乐也”。从“情”中悟“理”, 以启人感, 以耐人思, 并得到心灵的净化和情操的陶冶。这种被赋予思想深度与力度的情感, 才有可能是散文的生命。
二、情化自然
在优美的抒情散文中, 它所写的“景”是情化了的景。吴乔在《围炉诗话》中说:“景物无自生, 惟情所化, 情哀则景哀, 情乐则景乐。”所谓“思与景谐”, “景与意会”, 情感的抒发有赖于作品中所描写的意境, 即情化了的自然。朱光潜说:“情景相生, 而且契合无间, 情恰能称景, 景也恰能传情。”也就是作者内心的情感与客观外物达到一种高度和谐的统一。如朱自清的散文《荷塘月色》, 于良辰美景之中吐露心中的抑郁和“不宁”, 情景交融的意境刻画, 使人似乎可以感受到作者的心音, 一个月下的荷塘, 在这位散文大师的笔下, 简直无美不备:淡淡的月色, 田田的荷叶, 薄薄的青雾, 蓊蓊郁郁的树及树上的蝉声和水里蛙声等组成了一幅意境优美的工笔画, 使得情中有景, 景中有情, 达到了情与景的完美统一, 显示了散文大师不凡的艺术功力。正如王国维所说:“一切景语皆情语也。”
三、化虚为实
实, 即有形的“象”, 虚即无形的“象”和“意”, “具之以象”、“动之以情”使人在“象”中见意。抒情散文情感的抒发应建立在对客观事物的具体描绘的基础上, 离开了对生活及事物的描绘, 诗意则无所附, 言辞则空洞矫情, 因而在散文中细致的描述常常是激发散文的情致所在。明代著名散文家归有光的《项脊轩志》是抒情名篇, 他以书房项脊轩带出家人日常生活琐事, 以此抒写亲情, 笔调纡徐疏淡, 真挚亲切。如:“庭阶寂寂, 小鸟时来啄食, 人至不去。”“三五之夜, 明月半墙, 桂影斑驳, 风移影动, 珊珊可爱。”“庭有枇杷树, 吾妻死之年所手植也, 今已亭亭如盖矣。”笔笔紧扣项脊轩, 睹物思亲, 物在人亡, 凸显了夫妻感情之笃, 又映衬出妻死室坏的寂寥黯淡, 读来令人深感悲凄, 余韵悠然不尽。作者在对具体细微的事物的叙写中倾注了深沉的情感, 以实带虚, 虚实相生, 这就是抒情的化虚为实。
四、神思飞扬
陆机在《文赋》中形象地指出:“精鹜八极, 心游万仞。”刘勰在《文心雕龙》中说:“思理为妙, 神与物游。”当人们对事物有情有义的时候, 这种情景在外物的触发下必产生丰富的想象, 神思飞扬。这种抒情方式就是把艺术的思维寓于想象中, 传达作者别样的情怀和思想。如高尔基的《海燕》, 在暴风雨中翱翔的海燕充满战斗的“欢乐”和“热情”, 充满对暴风雨的“渴望”和对黑暗势力的“愤怒”与“憎恨”。海燕的勇敢、高傲, 不畏雷电风雨表现了革命人民在革命暴风雨中的勇敢无畏。“就在这鸟儿勇敢的叫喊声里, 乌云听出了欢乐”, “这个敏感的精灵, 它深信, 乌云遮不住太阳———是的, 遮不住的”。作者以丰富的想象和强烈的感情, 抒写了海燕呼唤暴风雨的豪情和执著, 勇敢的献身精神和坚定不移的必胜信念, 给人崇高的美感和巨大的革命鼓动力。黑格尔说:“真正的创作就是艺术想象的活动。”在这首散文诗中, 作者运用丰富奇妙的艺术表现方法, 使读者和他一起张开想象的翅膀尽情翱翔, 共同感受“海燕”带给人们的鼓舞。
五、蓄势待发
“情意有余, 汹涌而后发”。“蓄极积久, 势不能遏”。蓄势指的是不急于表达情感, 而是通过迂回曲折的描述, 渐次深化, 积贮起足够的力量和动势时, 再使感情倾泻而出。如刘白羽的《日出》, 欲杨先抑, 写了五幅关于日出的画面, 先引用海涅散文和屠格涅夫小说中的两段描写日出的文字, 再论述自己两次在日出胜地想看日出又未能如愿的情景, 一抑再抑, 在读者产生心理悬念之后, 才会从容不迫地把他在飞机上看到的日出奇景推至读者的面前, 因此产生异峰突起的美感。
六、不动声色
抒情并非是“欢乐”或“痛苦”字眼的堆砌, 质朴的叙写有时往往更能打动人心, 只要把引起感情波澜缘由和经过按照当时的情景叙写出来, 就是抒情。这种不动声色的抒情技巧更是不露斧凿之痕迹的高明技巧。如朱自清的《背影》, 作者洞幽烛微, 历历如画地进行了客观的描绘, 它既无生动曲折的事件, 又无华丽炫目的辞藻, 与一般写人的散文不同, 没有从正面刻画父亲的肖像、神情、音容、笑貌, 而是另辟蹊径地以父亲的“背影”为线索, 在淡淡的笔触之中表现醇浓的情意, 文淡而情深, 看似朴实、平淡, 却有极强的感情冲击力。情感表达与叙事高度融在一起, 恰到好处, 完全是自然的流露和表现, 真正做到了在平淡之中显神奇, 达到了“韵外之致”、“弦外之响”、“言有尽而意无穷”的艺术效果。
古代抒情散文三鉴 第14篇
唐代王维《山中与秀才裴迪书》是抒情散文的名篇。王维写此文是为了约请好友裴迪在次年春天科试之后，来自己的山中别墅一游。主题思想是劝诫裴迪不要热衷功名、留恋仕途，希望裴迪在仕隐的抉择上保持清醒的认识和超脱的态度。
这一主题思想决定这封信的内容结构：第一段说明作者了解裴迪在这年冬天忙于温经，准备投身次年春天科试，因而不便邀请裴迪今冬同去山中别墅，只能独自归山；第二段描述自己到达山中别墅时十分想念裴迪；第三段约请裴迪在次年春天务必来山中同游。它的第二段和第三段，都是著名的写景抒情文字：
北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下；寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望；轻鲦出水，白鸥矫翼；露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！
第二段分三个层次。“北涉”二句概括途中情景，突出明月，寓有兴意，显出清高独往，“夜登华子冈”九句，即景抒情。登华子冈，便到达此行归宿的目的地，也就是本来希望裴迪同来的山中别墅所在地。登冈夜望，一派冬天月夜的山村景象。寒冬天气，山里更冷，作者点出“寒山”“寒犬”，但主要却不写冷。
“辋水”四句写山水夜景，显示出一种空旷寂静的意境；“深巷”四句写山村田园，渲染一种单纯朴素的情调。作者对这惬意的环境和理想的归宿，内心满足，精神愉悦。“此时”五句写沉思和回忆。点出“独坐”，说明僮仆并不理解他此时心情；而曾经与他一起在此地同游赋诗的好友裴迪，此时却不能同来，要忙于温经科试。在这缺少知己的孤独惆怅之中，既有对好友的思念和关切，也有不同道的遗憾。因此，第三段便以暂时的遗憾心情写明春邀请的希望，所以说“当待春中”。
“草木”六句是描写山中春天景象，生气蓬勃，自由自在。然而这只是作者所喜爱的山中春色，对于裴迪则未必了解。所以反问一句：“到那时候，你果真能来山中共游吗？”这就是说，明春科试你榜上有名也罢，不幸名落孙山也罢，你还会有兴致来欣赏山中春色吗？其含意是希望裴迪摆脱仕途功名的束缚，无论考中考不中都一定来山里共游，所以说裴迪是“天机清妙”，能够理解山中闲游的“不急之务”的“深趣”。可见这一段的邀约，实质是希望裴迪隐逸超脱。
总体看来，此信主题思想的逻辑结构是：王维因为裴迪要温经考试，与自己志趣发生分歧，使自己失去一位同道好友，感到孤独，深为思念，更觉抱憾，但希望裴迪终于能对仕途清醒超脱，重归清高隐逸的道路。但由于作者以独归和邀约同游山中为主题，态度委婉，表现含蓄，不直接以逻辑语言表达，因此必须分析它的具体写景抒情的形象，把握它的逻辑联系。由此也可看到，它的思想内容的结构决定它的艺术形式结构，而它的艺术形式结构是它的思想内容结构的具体体现。
景语皆情语
古人云：一切景语皆情语。古代优秀的抒情散文，抛开立意与谋篇，字字扣着情来描写的。写景是游记的载体，抒情是文章的灵魂。在写景中借景抒情才能体现作者的写作主旨。比如归有光的《项脊轩志》被称为他的“压卷之作”，其中描写自家庭院的明月之景，更是堪称经典。“三五之夜，月明半墙，桂影班驳，风移影动，姗姗可爱”。这段文字看似笔墨疏淡却情韵绵远。十五之夜，圆月高悬，倍感思亲，而作者的亲人却已亡故；桂影姗姗可爱，而赏景之人却“斯人独憔悴”；景致依然，人事已全非，这样的景物读来，谁人不能体味到作者的悲凉？此外，作者以动态的景物来衬托内心的寂寥，将心底深深的无奈与对亲人的无限追思，化作清冷的月光，摇曳的树影，读来使人不禁为之心动，作者要表达的情感也于须臾之间表现得委婉动人。
再如韩愈的《祭十二郎文》，句句是血，字字是泪。其叔侄之亲情、友情天地可鉴，日月可表。作者与十二郎名为叔侄，实则情同手足。两世一身，形单影只，这在家族观念浓厚的古代引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。今十二郎先死，作者有心追随而去，怎奈子女幼小，其悲痛之情是无法言表的。故作者只能借对日常生活中普通小事的追忆来绵寄自己的哀思，给后人留下祭文中的千年绝唱。
又如苏洵的《六国论》面对北宋统治者采取妥协退让、屈辱求和的政策，作者痛心疾首，他借古讽今，纵横恣肆，痛陈利弊，文章的字里行间包含着作者的感情。不仅有“呜呼”“悲夫”等感情强烈的嗟叹，就是在夹叙夹议的文字中，也流溢着作者的情感。如对“以地事秦”的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者“为积威之所劫”的痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力。
还有上文引用到的王维那封信中“夜登华子冈”一节，也是优美生动的写景，那如何做到景语皆情语呢？就必须先抓住这些景象的特点，指出它是空旷寂静、单纯朴素的山中村落的冬夜景象，然后分析它运用光照、音响比衬的表现技巧，动中见静、象外有神的表现手法，以及由远而近的层次结构，出色地完成融情于景的艺术形象表现。
洗练质朴的语言
作为一种文艺样式，散文的物质手段只有一个，就是语言。它既不如诗歌有声韵格律，更比不上戏曲有音乐、舞台和演员。因此，散文可谓最单纯的语言艺术。作家用语言进行艺术创作，读者从弄懂字句开始接触作品，而最后要归结到欣赏它的语言艺术。由于古代抒情散文大多属于文学性强的应用散文，因而语言的技术和技巧就显得更为重要而突出。
韩愈倡导古文的基本要求之一，就是“文从字顺各识职，有欲求之此其躅”（《樊绍述墓志铭》），认为写作古文必须以此为起点。也就是说，首先要求准确掌握词汇意义，正确运用语法规律，恰当利用修辞技巧。因而分析古代抒情散文语言也就必须熟悉古代汉语的基本知识。其次，古代抒情散文作品语言的一个优良传统是“唯陈言之务去”（韩愈《答李翊书》），不断从生活中汲取新鲜口语，提炼成为生动的书面语言。因此，分析古代抒情散文语言应当注意到语言的时代特点，从而了解和掌握作品语言的时代风格。第三，每一位优秀作家的散文作品都有自己的独特的语言风格，这也是分析语言艺术时应当注意到的。总起来说，古代抒情散文作品的语言分析，实质上是古代汉语语法修辞的技术技巧的分析，是文学表现手法技巧赖以实行的工具手段的分析，并非文学性的分析。
因此，在学习中，应仔细品味课文的语言运用之妙，体会不同文章或质朴自然、或典雅华丽的语言风格，并积累一些名言警句。