烈士墓悼词范文

烈士墓悼词范文（精选12篇）

烈士墓悼词 第1篇

清明节祭扫烈士墓悼词

各位老师、全体同学们：

严冬在春风中消退，岁月在奋斗中远去，不知不觉中又是一年清明时。阳光下那不朽的碑文，正引领我们向远方眺望革命烈士的墓碑，时时提醒我们不要忘记中华民族过去不屈不挠的奋斗史！

一九四七年十二月三十一日，我军十一纵卅

一、卅三旅，十二纵卅四旅和盐阜军区独立旅为歼灭国民党顾祝同部五个旅的顽敌，打响了威振华中的盐南狙击战，经过四个昼夜的浴血奋战，共歼敌四千余人，俘虏敌人三千余人，取得了辉煌战果。这次战斗中，我军将士有二百九十多人身负重伤，经后方盘湾医院全力抢救，其中仍有一百多人光荣牺牲。当时盐东县人民政府将这一百多名烈士遗体安葬在青墩乡，即我乡潭龙村境内的坟场里，并以墓碑标志。一九八二年六月经盐城县委批准，将烈士遗骸全部移葬于此，且建碑纪念。移葬时在墓穴中发现一枚刻有“魏芳明”字样的印章，魏芳明是这其中一位烈士，其余烈士姓名无从知晓。

为缅怀先烈，继承遗志，一九九八年五月由市、区民政局拔款，全乡干群募资扩建成现在的烈士陵园，成为全镇人民，特别是我们青少年祭扫烈士、接受爱国主义教育和革命传统教育的重要基地。

同学们，为了解放中华民族亿万同胞，为了建立新中国，为了共产主义伟大理想，无数革命先烈，曾经驰骋在960万平方公里的中华大地，英勇顽强，奋勇杀敌，取得了一次又一次的重大胜利，用鲜血和生命谱写了一曲曲威武雄壮的凯歌，展示了共产党人的豪迈英雄气概。

我们是革命的后代，悼念革命先烈，就是要用革命先烈的崇高理想、奋斗精神、不朽功勋，来洗涤我们的思想、净化我们的灵魂、提升我们的境界，使我们永葆昂扬的革命斗志；就是要以他们为榜样，继承和发扬他们的革命精神和光荣传统，永保红色江山不变色。

同学们，我们的国家尽管在飞速发展、壮大，但是和世界发达国家相比，我们还存在很大距离，这就需要我们付出极大的努力。那么我们就应该从我做起，从自身做起，努力完成学习任务、强身健体，为祖国未来发展储存力量，以实际行动表达对革命先烈的感恩、怀念，以革命先烈为榜样，立志为实现“中国梦”而奋斗。最后，让我们一起——

向解放战争期间为建立新中国而牺牲生命的革命先烈们致敬！向抗日战争期间为打败日本侵略者而牺牲生命的民族英雄们致敬!向所有为中华民族繁荣富强做出伟大贡献的先人们致敬!人民英雄永垂不朽!

青墩小学少先队

2014-4-3

烈士墓悼词 第2篇

——为革命烈士扫墓悼词

青山埋忠骨，碧血染红旗。你们，不愧是国家民族的功臣，不愧是共产党的忠诚战士，不愧是革命事业的开拓者，不愧是人民所敬仰的.革命先烈。但愿习习西风能送去我们深深的哀思，朵朵白花能寄托我们沉沉的悲情。

安息吧，先烈们。苍松葱郁为您守灵，春雨滴答伴您歌吟。“浩气凌云垂青史，丹血洒地沃洪城”，为国捐躯的人民英雄、为民献身的革命战士永垂不朽!

沉重悼念为中华民族解放事业而英勇捐躯的先烈们，祭文曰：

泱泱中华，源远流长。巍巍神州，毓秀钟灵。

轩辕皇帝，肇启人文。三代以降，彝伦臻成。

大汉既立，吾族遂昌。胄衍祀绵，屡有中更。

外夷凌侵，国势每颓。封豕长蛇，最毒东瀛。

甲午一战，马关受辱。七七事变，欲亡我种。

国运倒悬，赖以中坚。救亡图存，拳拳服膺。

统一战线，吾党首唱。地无南北，众志成城。

华夏热土，正当其冲。豕突狼奔，兵燹频仍。

日寇凶残，极至三光。同仇敌忾，军民奋勇。

将帅经略，纵横捭阖。饮马江淮，逐鹿中原。

风雨铁血，艰苦卓绝。八年争锋，灭虏建功。

英雄捐躯，金瓯一统。缅怀英烈，辟山建陵。

碑塔恒立，松柏长青。忠骨眠兮，不朽英灵。

时惟仲夏，临届陵园。吾辈后昆，式瞻谨诚。

各位同志荐馨香。魂兮鉴临，伏惟尚飨!

魂魄托日月，肝胆照后人。我们，南昌人民，永远不忘人民英雄的丰功伟绩，为祖国的振兴而敬业奉献!我们，新时代的青年，一定要懂得昨天，继承和发扬革命前辈的优良传统;珍惜今天，为中华社会主义伟大复兴，在祖国社会主义现代化建设的征道路上贡献自己的力量。今天我们一定会继承先烈的遗志，弘扬爱国主义，振奋民族精神，铸就高尚灵魂，缅怀革命先烈，誓把反帝锄奸进行到底!建设更加繁荣昌盛的社会主义祖国而努力奋斗!

烈士墓悼词 第3篇

关键词：奥巴马,曼德拉,悼词,理性诉求,情感诉求,人品诉求

一、引言

2013年12月10日,民族英雄纳尔逊曼德拉的葬礼在南非举行。纳尔逊·曼德拉的奋斗精神广泛影响着世界各国人民,他的葬礼无疑是南非史无前例,规模极具盛况的世界性葬礼。参加葬礼的包括来自世界各国的近百位国家元首、世界名人、明星等,其中多位国家元首或代表在葬礼上致悼词。在媒体公开的数篇悼词中,美国总统奥巴马的悼词最为突出。其悼词不仅生动的阐述了曼德拉的生平经历及社会贡献,更极具说服性、劝说性的号召世界各国人民学习伟人曼德拉,使其精神永垂不朽。因此,本文试从修辞学三种诉求手段的角度分析奥巴马在曼德拉追悼会上的悼词,并以此探究其悼词中所运用的劝说艺术。·

二、理论概述

修辞学源于古希腊时期,亚里士多德是古希腊修辞学思想的集大成者。在其著作《修辞学》中,亚里士多德将修辞定义为“在任何情况下都能发现可利用的说服手段的能力”(Rhetoricmay be defined as the faculty of observing in any given case the availablemeans of persuasion),即修辞是一种为寻求劝说、说服而进行的研究,修辞的目的就是劝说。修辞者要想达到劝说的目的就必须采用一定的劝说手段。在修辞学理论体系中,亚里士多德提出三种最重要的劝说诉求手段:理性诉求(logos)、情感诉求(pathos)和人品诉求(ethos)。理性诉求指修辞者通过例证、事实诉诸受众理智和思维;情感诉求,即“动之以情”,指修辞者通过触动受众的情感,达到以情动人的目的;人品诉求指修辞者基于自身的道德品质及人格特征使受众相信其语言的真实性、可信性。在实际的修辞实践活动中,为达到劝说的目的,修辞者可选择三种诉求手段中其中一种或两种,也可以全部使用。

此外,在修辞学理论体系中,亚里士多德将演讲分为三类:议政演讲(deliberative oratory)、宣德演讲(epideictic oratory)和法学演讲(forensic oratory)。议政演讲指在国家议会中进行的演说,旨在讨论、制定国家大政方针与治国之策。当前在许多西方国家,国家元首就职演说就属于议政演讲。宣德演讲是指在公众典礼仪式上进行的演说,旨在对做出贡献的公民进行赞扬,对罪大恶极的罪犯进行公开指责,对故去的人表示纪念和哀悼。法学演讲,顾名思义是指在法庭上进行的演讲、辩论,以申辩和质问的形式指控或辩护,其焦点在于过去谁做了些什么。本文所要分析的葬礼悼词属于宣德演讲,演讲者将理性、情感、人品三种诉求交织运用于其悼词中,不仅为逝者歌功颂德,同时劝说、说服听众将逝者精神发扬光大,使其永垂不朽。

三、修辞学三种诉求手段在悼词中的具体应用

1、理性诉求(logos)

理性诉求指的是修辞者定位于受众的理智动机,通过引用、事实阐述、例证等方式真实、准确、的传达客观情况,使受众经过概念、判断、推理等思维过程,理智的作出决定。对于这种诉求,它最重要的特点就是用事实说话。通读奥巴马在曼德拉追悼会上的悼词,我们不难发现,奥巴马主要通过事实阐述、引用名言等方式达到理性诉求的目的。

首先,奥巴马用具体事实讲述了曼德拉从一位牧童成长为20世纪最伟大的解放者的生平经历及其在有限的生命中对民族解放事业做出的巨大贡献。从曼德拉对种族歧视的谬论发出了强有力的挑战(he would give potent voice to the claims of the oppressed,and the moral necessity of racial justice.)到其从肯尼迪和赫罗晓夫时代持续到 冷战结束 的牢狱生 涯 ( He would endure a brutalimprisonment that began in the time of Kennedy and Khrushchev,andreached the final days of the Cold War.),从用宪法奠定了民主、自由和法制的基石到换届选举时的激流勇退(he would erect aconstitutional order to preserve freedom for future generations - acommitment to democracy and rule of law ratified not only by hiselection,but by his willingness to step down from power.)。奥巴马用这种拉清单的方式讲述了曼德拉真实的一生,这切合实际,符合现实,达到了理性诉求的要求,取得了以理服人的劝说效果。

其次,奥巴马在悼词中多次引用曼德拉的名言,如:“我不是一个圣人,除非你认为圣人就是那些努力改进自身的罪人。”(I’m not a saint,”he said,“unless you think of a saint as a sinnerwho keeps on trying.),“牢门百尺尤见日,枷锁千斤难箍心,吾乃我命之领主,我是吾魂之护神。”(It matters not how strait thegate,How charged with punishments the scroll,I am the master of myfate:I am the captain of my soul.) 。曼德拉的这些名言生动形象,真实有效,是自身有力的代言词,奥巴马通过引用这些名言使其悼词更加富有感染力和说服力。

2、情感诉求(pathos)

人是理性的动物,但又不完全受制于理性。在很多情境中,人的情感会战胜理性,对其行动和判断上起着重要作用。所谓情感诉求,是指修辞者通过对受众心理的了解,触动受众的情感,使其非理性的接受说服,达到以情动人的目的。为了实现情感诉求,修辞者往往会采用不同的诉诸方法。在悼念曼德拉的悼词中,为触动听众的情感,实现情感的认同,奥巴马运用的情感诉求方法主要包括:使用第一人称代词,运用排比结构和称呼族名。

首先,在奥巴马的悼词中,第一人称代词“I”、“We”、“us”的使用频率非常高,例如:“曼德拉不仅为我们展示了行动的力量,也明示了理想的力量(Mandela showed us the power ofaction;of taking risks on behalf of our ideals.)”,“我们也必须为了公正而行动,为了和平而行动(We,too,must act on behalf ofjustice. We,too,must act on behalf of peace.)”。这些第一人称的使用,拉近了奥巴马和听众的距离,使听众倍感真实、亲切。这种方式容易唤起听众的共鸣,达到情感诉求的目的。

其次,使用排比结构。排比富有感召力和表现力,是演讲语言中必不可少的修辞手段。它不仅能增强语言的节奏感,更能有效地增强对听众的触动和影响,使其产生情感上的共鸣,达到以情动人的目的。例如:“正是这样,我们从他身上感悟真知。(That is why we learned so much from him;that is why we can learnfrom him still.)”,“我们可以建造这样一个世界,根基不是我们之间的差异,而是我们之间的共同点;不是纷争,而是机会和和平。(We can choose to live in a world defined not by our differences,but by our common hopes. We can choose a world defined not byconflict,but by peace and justice and opportunity.)”。

此外,在悼词中,奥巴马多次亲切的称呼曼德拉为“马迪巴(Madiba)”。马迪巴是曼德拉家族的名字,也是19世纪一位姆坦布部落首领的名字。在当地,部落首领的名字比姓氏更为重要,因为这体现着这些人都是部落首领的后人。在南非很多人更愿意直接称呼曼德拉为马迪巴,以表达对他的热爱和尊敬。奥巴马称呼曼德拉为“马迪巴”,不仅表达了自己对曼德拉的敬爱和崇拜,无形间也拉近了和南非人民的距离,更容易获得他们的认可。

3、人品诉求(ethos)

修辞学家昆提利安提出,演说者必须是“熟练地进行演说的好人(good man skilled at speaking)”。这一说法中的“好人”充分说明了演说者自身的道德品质和人格威信在演说活动中的重要性。人品诉求作为修辞者必备的劝说手段之一,它是基于修辞者的道德品质和人格特征。修辞者只有向受众表明他是正直的、真诚的,受众才能相信其语言的真实性、可信性并愿意接受他的观点。这一诉求手段曾被亚里士多德称为“最有效的说服手段”。

在悼念曼德拉的悼词中,人格诉求主要是通过奥巴马引用自身奋斗经历的方式来实现的。例如:“南非和美国历经几个世纪的抗争才取得了对抗种族歧视的胜利……我和米歇尔都是这场斗争的受益者(We know that like South Africa,the United States had toovercome centuries of racial subjugation…Michelle and I are thebeneficiaries of that struggle.)”。纵观奥巴马的悼词,其中最动情、最感人的一段,是奥巴马讲述自己是如何受益于曼德拉的。“30年前,还是一个学生的我听到了纳尔逊·曼德拉在这片美丽的土地上抗争的故事。这故事打破了我心中的平静,它唤醒了我对自己和他人的责任心,这把我送上了一个难以置信的征程,直至今日我可以站在你们的面前。(Over thirty years ago,while still astudent,I learned of Mandela and the struggles in this land. It stirredsomething in me. It woke me up to my responsibilities - to others, and tomyself - and set me on an improbable journey that finds me here today.)”。曼德拉,一个受全世界人民爱戴和拥护的黑人领袖;奥巴马,当今世界第一强国的首位黑人总统。他们的人生都是传奇性的,他们的成功更是全世界黑人的骄傲。在悼词中,奥巴马强调自己及家人受益于曼德拉毕生致力于的反种族歧视斗争的胜利,同时突出正是在曼德拉的激励下,他开启了自己的政治生涯。奥巴马曾说过:“我第一次参与和政治有关的事情,就是抗议南非种族隔离”。对于广大听众而言,曼德拉的形象是高大光辉的,奥巴马的睿智、坚毅和自强不息的奋斗经历同样令人钦佩。在这样的情形下,听众不自觉的就会愿意去聆听奥巴马与之分享的人生经历和感悟,并乐意接受他的立场和观点,以致完美的实现人格诉求的目的。

四、结论

亚里士多德提出的三种诉求手段:理性诉求、情感诉求、人品诉求在修辞者劝说、说服受众的过程中起着重要作用。修辞者利用这三种诉求手段,对受众“动之以情,晓之以理”,很容易达到劝说的目的。奥巴马的悼词之所以能在数篇悼念伟人曼德拉的悼词中脱颖而出,与其在悼词中恰当的运用这三种诉求手段有密切关系。葬礼悼词演讲如此,其他类型的演讲也是如此。不同的情境中,演讲者针对不同听众的特点,合理运用理性、情感、人品诉求,以理服人、以情动人、情理结合,最终就能达到让对方接受自己观点的目的。

参考文献

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[7]刘明霞.修辞中的三大诉求方式在广告中的应用[J].天津市经理学院学报,2010(6):17-18.

[8]谭丹桂.亚里士多德修辞学三种劝说模式在说服行为中的应用[J].咸宁学院学报,2009(1):65-66.

祭文．悼词 第4篇

于是联想到两篇祭文：韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《祭石曼卿文》。

这两篇祭文都收在《古文观止》里，我小时候读得相当熟，背得出，现在可不成了。书架上有中华书局去年重印的《古文观止》标点本，我兼用眼镜放大镜还看得清，就把这两篇重读一遍。

祭文全是对死者说话，仿佛死者就在身边而且句句听得清似的。韩愈对他的侄子十二郎说得非常恳切。他说咱叔侄两个年纪相差不大，嫂嫂说过，韩家的指望就在咱两个身上。他说当年为谋生各地奔跑，以为将来总能够长久共处。他说自己年纪不满四十，眼力差了，头发灰了，牙齿动摇了，只恐寿命难保，使你十二郎抱恨无穷，谁知道你竟先我而死。真的吗？恶梦吗？传来的噩耗怎么会在手头呢？以下说料理十二郎的后事；怎样处置他的遗孤，假如力量够得到，准备把他迁葬到祖坟上。接着发一通感慨，说天涯地角，长期分离，生不得相依，死不得梦见，全是我的不是，还有什么好说。从此我也不再想旁的了，只愿教导你我的儿子，期望他们成长，抚养你我的女儿，准备她们出嫁。话虽说完了，一腔心情可说不完表不尽。“汝其知也邪？其不知也邪？”问十二郎究竟知道不知道，还是仿佛十二郎就在他韩愈身边似的。我想，韩愈写罢这篇祭文，大概在悲痛的同时感到挺舒畅，因为他把哀思尽情地宣泄出来了。

欧阳修的《祭石曼卿文》三次说“呜呼曼卿！”当然是对石曼卿说话。一说他石曼卿必然会有传世的声名。二说他石曼卿该不与万物同腐，可又想到自古圣贤都只剩枯骨和荒坟。三说自己系念跟石曼卿的交情，不能把盛衰之理看透，因而悲怆非常。这一篇是韵文，如果善于念，念起来叮叮当当，铿锵有致，相当好听。可是就祭文而论，未免嫌其泛。换句话说，只要你不管对象，只图自己发一通感慨，那么用来祭无论哪个朋友都成，不限于石曼卿。

单凭两篇祭文当然不能判定韩欧二人文笔和风格的高低。如果给这两篇祭文评分，大概谁都会说韩的得分该比欧多吧。

祭文全是对死者说话，好象是相信有鬼论，不相信神灭论，可能有人要说这是古人的局限性。我倒要为古人辩护，人类可能永远难免局限性，古人这点儿局限性又算得了什么？

读完两篇祭文，再想如今的追悼会。追悼会不用什么祭文而用悼词，悼词不是对死者说话，全是对在场的参加者说话，可以这么说，在这一点上，咱们逾越了古人的局限性了。

毛主席不是说过吗？“今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。”按毛主席的意思，悼词自然是对在场的参加者说的，惟有充分表达大伙儿的哀思，才能使大伙儿深深感动，更加团结。悼词中历叙死者的经历和工作，表扬死者的业绩，勉励大伙儿化悲痛为力量，学习死者的所有优长，这些都是必要的。但是还有一点很重要，必须表达大伙儿的哀思。因此我想，悼词和祭文虽然不是一回事，也该写得《祭十二郎文》那样恳切，不宜写得《祭石曼卿文》那样泛。

悼词的话全是对在场的参加者说的，却有例外。某些悼词的末了一句话是对死者说的，就是“某某同志，安息吧！”

读者同志假如不嫌罗索，请容许我谈谈这个“某某同志，安息吧！”

据我的未必可靠的记忆，前些年在悼词的末了用这个话作结的相当普遍。一九七三年七月中旬，首都举行章士钊先生追悼会，郭老致悼词，却没有说这个话，我记得特别清楚。从此以后，或用或不用，好象不用的比较多，不过不敢说定，最近还听见过两次呢。

我一向反对这个“某某同志，安息吧！”每听见一回，总感到异常不舒服，难以描摹。为什么不舒服，大概有四点：

通篇悼词全是对在场的参加者说，惟有这一句是对死者说，文体见得不纯。这是一。

感情太激动了，有时把死者当成活人，跟他唠唠叨叨说一通，也是有的。但是在二十世纪七十年代的末了这么做，未免犯了跟韩愈欧阳修同样的局限性，总之不怎么好。这是二。

对死者说“安息吧”是从哪儿来的？原来是天主教里的规矩。天主教徒念完了为死者祈祷的经文，就在死者身上浇圣水，同时念“ReguiescatinPace！”(据说是“安息吧！”的拉丁文)。并非天主教徒为什么要仿效天主教的殡仪呢？这是三。

死者死了，嘱咐他“安息吧！”有时还要加重语气说“永远安息吧！”这里头包含着多少为死者庆幸，替死者安慰的意味啊！这个意味的反面，不就是为人在世究竟没有多大意思，活一辈子，无非辛辛苦苦，劳劳碌碌，如今好了，你可以享受安息的幸福了吗？这个意味，对死者毫无关系，因为究竟活好死好他再也没法考虑了，可是对活人却大有关系。这是四。

我老是在希望，“某某同志，安息吧！”这句话“永远安息吧！”

清明节祭扫烈士墓悼词(精减) 第5篇

各位老师、全体同学们：

严冬在春风中消退，岁月在奋斗中远去，不知不觉中又是一年清明时。阳光下那不朽的碑文正引领着我们向远方眺望，革命烈士的墓碑时时提醒我们不要忘了中华民族过去不屈不挠的奋斗史！

为了解放中华民族亿万同胞，为了建立新中国，为了共产主义伟大理想，先烈们驰骋在960万平方公里的中华大地，英勇顽强，奋勇杀敌，取得了一次又一次的重大胜利，用鲜血和生命谱写了一曲曲威武雄壮的凯歌，展示了共产党人的豪迈英雄气概。

我们是革命的后代，悼念革命先烈，就是要用革命先烈的崇高理想、奋斗精神、不朽功勋，来洗涤我们的思想、净化我们的灵魂、提升我们的境界，使我们永葆昂扬的革命斗志；就是要以他们为榜样，继承和发扬他们的革命精神和光荣传统，永保红色江山不变色。

同学们，我们的国家尽管在飞速发展壮大，但是和世界发达国家相比我们还存在很大距离，这就需要我们付出极大的努力。那么我们就应该从我做起，从自身做起，努力完成学习知识、锻造品德、强健身体，为祖国未来发展储存力量，以实际行动表达对革命先烈的感恩怀念，以革命先烈为榜样，立志为实现“中国梦”而奋斗。

向解放战争期间为建立新中国而牺牲生命的革命先烈们致敬

向抗日战争期间为打败日本侵略者而牺牲生命的民族英雄们致敬

向所有为中华民族繁荣富强做出伟大贡献的先人们致敬

人民英雄永垂不朽

清明烈士悼词 第6篇

我们怀着万分景仰的心情，向你们表达深深的敬意和切切的哀思!

苍郁的松柏在低头默哀，静静的，你们躺在这里，犹如梦的山野，奏一曲无声的情歌……

为了民族的独立、为了人民的幸福、为了后代的尊严、为了道义、为了身上这副最高贵的骨头，向一切不法、不仁、不敬的侵犯开战，你们不接受侵略者强加给我们同胞的任何屈辱，你们是真正的英雄，民族的脊梁，人们心中的神!

我们在此致敬，我们向往你们的精神意志，我们向你们学习：

不可知和而和，当以礼节之，我们要学习战争的精神，拿起武器，是为了捍卫和平;

礼之用，和为贵，和平是苍生之福。

感谢先烈们用鲜血换来的和平。

我们将永记先烈功绩，珍惜先烈们用鲜血和生命换来的这来之不易的和平。

今天，我们来到你们身边，再一次表达对英烈们的无限崇敬和亲切怀念。

南岳葱葱，湘水茫茫，先烈气节，山高水长

苍松葱郁为您守灵，春雨滴答伴您歌吟。

纪念烈士悼词 第7篇

“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。正是无数烈士和先贤的艰难探索、前仆后继和不屈抗争，建立了人民当家做主的新中国，实现了几代人梦寐以求的民族独立和人民解放，开启了中华民族的新纪元。正是无数烈士热爱祖国、忠于人民、无私奉献、敢于牺牲的精神，激励和鼓舞全国各族人民走上中国特色社会主义道路，使我们的伟大祖国取得了举世瞩目的成就，人民福祉获得了前所未有的发展。

今天我们公祭烈士，就是要学习革命先烈为共产主义奋斗终身的壮志情怀。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。我们要铭记先烈遗志，传承先烈精神，坚定理想信念，增强道路自信、理论自信、制度自信，“长怀报国之志，长思肩上之责，长怀感恩之心”，自觉加强世界观、人生观和价值观的改造，坚定不移地加强党性锻炼，践行群众路线，时刻把群众的安危冷暖挂在心间，扎扎实实地帮助解决群众实际问题，实实在在地为群众谋幸福，创造经得起实践、人民、历史检验的.业绩。

今天我们公祭烈士，就是要学习革命先烈对革命事业赤胆忠心、矢志不渝的责任担当。“责任重于山，使命大于天”。我们要始终保持强烈的政治责任感和历史使命感，恪尽职守，奋发有为，尽心竭力地担负起抓改革、促发展、保稳定、惠民生等各项工作。团结带领全市68万人民，众志成城、戮力同心，只争朝夕、立说立行，不断深化重点领域改革，聚力产业优化发展，全力开创靖江经济社会发展新局面。

今天我们公祭烈士，就是要学习革命先烈艰苦奋斗、舍生取义的崇高品德。始终按照“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的“三严三实”标杆从严自律，始终保持艰苦奋斗、谦虚谨慎的作风，严格落实中央八项规定和省市委十项规定，坚决反对“四风”，始终保持高尚的精神追求和道德情操，不断增强拒腐防变的能力，廉洁从政、勤政为民，以优良的党风促政风、带民风。

“春风已解千层雪，后辈难忘先烈恩”。先烈的革命精神是后人心中的不朽丰碑，它代代相传、永放光芒，不断激励和鼓舞着我们奋勇前进!让我们秉承先烈遗志，继往开来、不懈奋斗，倍加珍惜革命先烈用鲜血和生命换来的美好今天，全力以赴地推进革命先烈未竞的事业，以更加饱满的激情、更加昂扬的斗志、更加务实的作风，为加快实现“重树苏中标杆、率先融入苏南”的目标而努力奋斗。

革命先烈浩气长存，永垂不朽!

祭奠革命烈士悼词【2】

今天，我们怀着十分沉痛的心情，来到山东临沂革命烈士陵园，隆重开展祭扫烈士墓活动，深情悼念曾经在这里战斗过，为了解放事业而永远倒下的革命烈士。深切缅怀革命先烈们的丰功伟绩，表达我们的无限哀思和景仰之情，告慰他们的在天之灵。烈士虽已长眠地下，但他们的精神将与青山共存，与日月争辉。

为了解放中华民族亿万同胞，为了建立新中国，为了共产主义伟大理想，先烈们驰骋在960万平方公里的中华大地，英勇顽强，前仆后继，奋勇杀敌，取得了一次又一次的重大胜利，用鲜血和生命谱写了一曲曲威武雄壮的凯歌，他们视死如归、气吞山河，展示了共产党人无所畏惧、一往无前的豪迈英雄气概。

正是这无数先烈们对革命的执着追求和对共产主义的坚强信念英勇牺牲，才换来了我们幸福美好的今天。他们的革命精神时刻激励着我们奋勇前进。我们是革命的后代，悼念革命先烈，就是要用革命先烈的崇高理想、奋斗精神、不朽功勋，来洗涤我们的思想、净化我们的灵魂、提升我们的境界，使我们永葆昂扬的革命斗志;就是要以他们为榜样，继承和发扬他们的革命精神和光荣传统，永保红色江山不变色。

革命烈士永垂不朽!

陈毅悼词风波 第8篇

烈士悼词 第9篇

清明雨浥千年思念, 翠暖松寒万代永存。

今天，我们电子科技大学光电信息学院09级的学生党员和入党积极分子，怀着虔诚的心情，崇高的敬意，来到这沉睡着36位为缔造新中国而捐躯的革命烈士的陵园，悼念先烈的英灵，拜扫烈士的陵墓。

说不尽的思念在我们的心中荡漾，写不完的祷告在我们的脑海中浮现，群山低首，江河呜咽，天地动容，万物含悲…

松涛阵阵，岁月悠悠。

在这庄重敬默的时刻，茫茫苍天，缕缕春风，同我们一起怀着无限敬意的真情，缅怀为了人民解放、新中国诞生而英勇牺牲的人民英雄，追忆那枪林弹雨的壮丽画卷，记述那烽火连天的峥嵘岁月…你们中有的曾长期从事党的文化工作和上层统战工作，有的曾在万县“九五”事件中英勇抗击英帝军舰，有的曾在“四·一二”反革命政变后的血雨腥风中打响了川西工农赤暴第一枪，有的曾以世界语为武器向国内外揭露了反动派反动派黑幕、宣扬了党和人民解放军的伟大胜利…可就在成都快要“天亮”的时刻，为正义和真理而英勇斗争，为受苦受难的人民大众的解放而历尽艰险、饱受折磨的你们，却被反动派特务杀害。

你们为挽救民族危亡，不惜抛头颅、洒热血、出枪林、入弹雨、搏苍龙、追穷寇，风餐露宿、跋山涉水地踏遍革命征途上的羊肠小道，攀登冲锋陷阵时的悬崖峭壁，度过了一个又一个的激流险难、风雪弥漫的夜晚和战火纷飞的黎明。

你们双手劈开生死路，百战杀敌建奇功，把自己的满腔热血甚至宝贵的生命贡献给了党和人民的伟大事业，贡献给了民政永和的社会主义祖国。

青山埋忠骨，碧血染红旗。

你们，不愧是国家民族的功臣，不愧是共产党的忠诚战士，不愧是革命事业的开拓者，不愧是人民所敬仰的革命先烈。

但愿习习西风能送去我们深深的哀思，朵朵白花能寄托我们沉沉的悲情。

魂魄托日月，肝胆照后人。

我们，电子科大光电学院09级学生将永远怀念革命的烈士，永远不忘人民英雄的丰功伟绩，为祖国的振兴而敬业奉献!我们，新时代的青年，一定要懂得昨天，继承和发扬革命前辈的优良传统;珍惜今天，为中华之崛起而勤奋读书;挑战明天，在祖国社会主义现代化建设的征道路上贡献自己的力量。

今天距离建党90周年只有八十多天，我们一定会继承先烈的遗志，弘扬爱国主义，振奋民族精神，铸就高尚灵魂，时刻听从党的召唤，遵循党的教导，争当优秀共产党员，做中华民族的好儿女，与时俱进地为建设更加繁荣昌盛的社会主义祖国而努力奋斗!

安息吧，先烈们。

苍松葱郁为您守灵，春雨滴答伴您歌吟。

“浩气凌云垂青史，丹血洒地沃锦城”，为国捐躯的人民英雄、为民献身的革命战士永垂不朽!

中共XXXX支部委员会

革命烈士悼词 第10篇

钟江

缅怀先烈 继承遗志 祷告英灵 发扬传统 ——革命烈士悼词

春暖花开，春光明媚；时值清明，临界陵园。

烈士长眠，松柏常青；吾辈后昆，式瞻谨诚。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明节到了，迎着暖阳，沐着春风，我们来到了烈士陵园，瞻仰这些在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们，“青山有幸埋忠骨”，在烈士长眠的地方，苍松葱郁，古柏林立，像一位位战士守卫着先烈们的忠魂。花圈簇簇，白絮飞飞；声声哀乐，阵阵悲歌。此时此刻，天空失去了光彩，鸟儿不再吟唱，花儿褪去艳丽，天地似乎也为之动容。我们怀着崇敬的心情，缓缓的步伐，来到这块青山埋忠骨、碧血染红旗的庄严肃穆的革命烈士陵园，隆重悼念先烈的英灵，拜扫烈士的陵墓，告慰烈士的英魂„„

在这庄重的时刻，我们仿佛又回到了那样一个战火纷飞，枪林弹雨的时代：鸦片战争！金田起义！辛亥革命！五四运动！五卅运动！南昌起义！抗日战争！雄狮渡江！解放中国！在那样一个峥嵘岁月里，又有多少烈士牺牲，又有多少忠魂长眠。每天，都有人受伤；每天，都有人阵亡。阵亡了，永垂不朽！受伤后，又会有一批人，跟上去，就这样，前赴后继，一往无前。他们，都有一个信仰，为民族自由，人民幸福奋斗终身！我仿佛看到：樱花飞舞，穿越几个世纪。芬芳徜徉过海，蓬草纠葛奋发，漫天灰暗。烟尘弥漫飘荡，黑云直压下来。杂草起伏，暗涌浮动，诡秘的盯着远方。星月被狂风吓跑了，顿时，耳边轰响，火光四溅。雷霆轰动，风雨大作，暗草掘地而起，无数野狼腾跃，轰鸣声，叫喊声，厮杀声，战争就要来了，革命开始了……“ 魂魄托日月，肝胆照后人”，您们——不愧为一名青史标名的炎黄后代，中华子孙。“砍头不要紧，只要主义真”这是你们的信仰，“生当作人杰，死亦为鬼雄”这是你们的梦想，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这是你们的气概，“ 大鹏展翅，陡蔽乌云；狂飓施威，恐飘鬼国，凭他随处为家，哪里回头是岸． ”这是你们的生活，“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间”这是你们的胸怀。“ 任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口对着带血的刺刀！

人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”；

毒刑拷打算得了什么？ 死亡也无法叫我开口！

对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；

这就是我━━一个共产党员的“自白”，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。”

祷告能通两隔礼，深情可达一念诚，我们最可爱的人，你们知道吗，正是你们的不懈追求，才换来了我们今天的美好生活。你们知道吗？中国发生了翻天覆地的变化：神九上天，蛟龙入海，莫言获奖，航母辽宁（舰），两会召开……旭日东升，党蔚新风树正气；神州飞跃，民为四化展宏图。九十载辛欣岁月，中华大地换貌一新。四时回峥嵘历程，九州生气推陈见荣。人民意气风发奔小康，激情豪放谱华章；、凯歌高昂建四化，万里春风迎红日。，中华大地硕果满园，民众幸福无疆！

“德随量进,量由识长。故欲厚其德,不可不弘其量;欲弘其量,不可不大其识。”我们——新时代的少年，生活在这样一个和平年代，更要珍惜革命先烈们给我们创造的美好生活，作为祖国的下一代，我们更有责任努力学习，肩负起建设有中国特色社会主义的光荣任务。“三十功名尘与土，八千里路云和月”“莫等闲，白了少年头，空悲切”“美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我少年中国，与国无疆！”继承和发扬中华民族双手掺明月，巧手绣乾坤，勤劳致富的光荣传统，为培养社会主义的建设者和革命接班人而无私奉献！继承先烈的遗志，弘扬爱国主义，振奋民族精神，铸就高尚灵魂，时刻听从党的召唤，遵循党的教导，永葆共产党员的先进性，是做中华民族的优秀分子，时刻牢记为人民服务的宗旨，与时俱进地为建设更加繁荣昌盛的社会主义祖国而努力奋斗！

革命烈士们生的伟大，死的光荣！

为革命烈士扫墓悼词 第11篇

缅怀先烈 继承遗志 祷告英灵 发扬传统

——为烈士扫墓悼词

2013-3-30

时届清明，日暖风熏，翠柏凝春，更显得郁郁葱葱。今天我们怀着无比崇敬的心情，深切缅怀革命先烈们的丰功伟绩和音容笑貌，表达我们的思念之情，告慰你们的在天之灵。清明节在春的怀抱中悄悄地走来，我们来到淮海烈士陵园，拜谒你，长眠的英雄，远逝的画面，已载入历史，英雄的壮举，化作一尊不朽的雕像，曾记得多少烈士为我们抛头颅、洒热血，你们不惜自己的生命为我们开拓了一片广阔的天空，让我们无忧无虑地自由飞翔，而你们却在这里静静地躺了下去，永远的离开了我们。

也许我们无法知道你们的名字，而你们却做出了不平凡的壮举。我们歌颂你们，我们缅怀你们，你们的大无畏精神造就了我们这一代的光明前途，你们的坚定信念，让我们看到了真正的中华儿女。面对敌人，你们脸不变色心不跳，挺起胸膛，站在洒满鲜血的战场上，浓烟滚滚，炮弹横飞，喊杀声、火炮声，震耳欲聋，而你们没有胆怯，血染战袍，壮烈牺牲。先烈们用宝贵的生命赢得了祖国的解放，换来了人民的自由，用血肉之躯筑起了擎天的精神丰碑，鼓舞激励着无数中华英豪奋战于祖国建设的各行各业。

春天正迈着轻盈的步伐向我们走来，一朵朵绚丽的鲜花，一丝丝吐绿的幼芽，正沐浴着清明时节的阳光雨露竞相绽放，大地万物生长，绿浪滔滔……

年年悲痛，岁岁缅怀，痛悼烈士，念念忠情。

今天，我们沛县五段中学的部分师生，迎着朝阳、拂面柔情的春风，怀着虔诚的心情，崇高的敬意，迈着缓缓的步伐来到这块青山埋

忠骨、碧血染红旗的庄严肃穆的淮海革命烈士陵园，隆重悼念先烈的英灵，拜扫烈士的陵墓，告慰烈士的英魂……

在这庄重敬默的时刻，高高的山峦，茫茫的苍天，浩浩云龙湖，清清的涟漪，缕缕的春风，同我们一起怀着无限敬意的真情，缅怀为了人民的解放，新中国的诞生而英勇牺牲的人民英雄，追忆那枪林弹雨的壮丽画卷，记述那烽火连天的峥嵘岁月，倾诉那战争年代的曲折艰辛……你们在那“问苍茫大地谁主沉浮”的呐喊声中，为了挽救民族的危亡，不惜在抛头颅、洒热血、出枪林、入弹雨、搏苍龙、追穷寇、剿顽匪的可歌可泣的革命斗争中，毅然背井离乡，告别父老，餐风露宿、跋山涉水地踏遍革命征途上的羊肠小道，攀登冲锋陷阵时的悬崖峭壁，度过了一个又一个的激流险难、风雪弥漫的夜晚、战火纷飞的黎明。你们双手劈开生死路，百战杀敌建奇功，把自己的满腔热血甚至宝贵的生命贡献给了党和人民的伟大事业，贡献给了和谐的社会主义祖国。

你们——不愧是优秀的“炎黄”后代，“龙”子孙；不愧是民族的功臣，共产党的忠诚战士；不愧是革命事业的开拓者，民众所敬仰的革命先烈。当你们最后一滴血挥洒在华夏沃土的时候，也只能是“素车白马愁入帐，两袖清风登仙境”，“为有牺牲多壮士，敢教日月换新天”，“是七尺男儿生能舍已，作千秋雄鬼死不还家”。但愿习习西风能送去我们深深的哀思，朵朵白花能寄托我们沉沉的悲情，滴滴泪珠能融入浓香的美酒，宇间的灵气变成腾腾翻滚的白雾——敬献给正在太空游荡的无数革命阴魂，但愿我们深深的哀思，默默的祷告能

流入江河湖海，无限量地敬奉给含笑九泉的千古英灵，尽情的畅饮吧——人民共和国的甘泉！尽兴地想用吧—祖国建设的丰硕成果。

松涛阵阵，岁月悠悠，——我们五段中学的师生将永远怀念革命的烈士，永远不忘人民英雄们的丰功伟绩，永远继存先辈们的优良传统——为祖国的振兴而敬业奉献！

祷告能通两隔礼，深情可达一念诚，挥泪继承先烈志，誓将遗愿化宏图，祖国建设蒸蒸日上，欣欣向荣，飞船上天，卫星探月，山峡出平湖……捷报频飞，人民意气风发奔小康，激情豪放谱华章；、凯歌高昂建四化，万里春风迎红日。中华大地硕果满园，民众幸福无疆！

我们——新时代的青少年，一定要懂得昨天——继承和发扬革命前辈的优良传统；珍惜今天——为中华之崛起而勤奋读书；挑战明天——在祖国建设伟业的征途上贡献自己的力量，为守住中华民族的煌煌祖宗业而做一个百折不挠的捍卫者。

我们——躺在先烈们用鲜血和生命凝成的温床上的人们，更应当千万不要忘记旧社会的血雨腥风，度日如年的饥寒窘迫，继续保持艰苦朴素的优良作风，继承和发扬中华民族双手掺明月，巧手绣乾坤，勤劳致富的光荣传统，为培养社会主义的建设者和革命接班人而无私奉献！

我们---一定要牢记使命，刻苦学习，从一点一滴做起，牢记历史使命，继承爱国传统，做中华民族伟大复兴事业的开拓者；要树立正确的社会主义荣辱观，发扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，勇于实践，把个人命运同祖国和民族的命运紧紧联系在一起，满

怀热情地投身到建设祖国的潮流中去；要勇于担当，“长怀报国之志，长思肩上之责，长怀感恩之心”，自觉加强世界观、人生观和价值观改造，坚定理想信念，树立远大抱负；要自觉遵纪守法，模范践行公民道德规范，完善人格品行，努力把自己锻造成为国家的栋梁和民族的脊梁，继承先烈们没有完成的事业，肩负起建设经济发达、文明富强、巍然屹立于世界东方的伟大祖国的历史重任！

如今，我们作为跨世纪的一代，面对未来，祖国的前途无限光辉灿烂，我们更应该具有爱国之情和报国之心，应深刻地认识到爱国情操的巨大动力，这才是真正代表着一个民族的信念！让我们永远记得去珍惜生命，珍惜亲情，珍爱生活中一切美好的东西！

苏州横山烈士陵园-悼词 第12篇

苏州横山烈士陵园-悼词 今天，我们吴江市横扇镇中心小学的江村娃，怀着崇敬的心情来到苏州横山 革命烈士陵园，一起来缅怀先烈事迹，告慰先烈英灵。在这片物华天宝，人杰地灵的热土上，曾经有多少志士仁人为追求救国救民 的真理抛头颅，洒热血；又有多少革命先辈为中华民族的解放事业前仆后继，视 死如归；还有一批优秀的苏州儿女为社会主义革命和建设事业英勇献身，长眠九 泉。我们敬祭先烈们，为了我们今天的昌盛繁荣，你们义无反顾地舍弃了生命； 我们面对烈士纪念碑，表达我们后辈心灵深处的敬怀！置身这庄严肃穆的土地上，我们思绪飞驰，浮想联翩，仿佛回到了解放前 炮火连天的岁月，仿佛看到了革命先烈为了祖国的解放事业前仆后继、视死如归 的身影。置身于这片英雄的土地上，我们心潮澎湃，感慨万千。我们敬重，敬重这 些牺牲的年轻生命，你们也曾和我们一样，有着风华正茂的青春，而为了家园和 民族大义，你们义无反顾；我们感激，感激你们为我们创建了和平年代，让我们 呼吸着自由的空气，享受着权利与平等的尊严。今天，我们来到这里，就是要告慰以身殉国的先烈们：你们的鲜血没有白 流，我们一定会接过你们手中的火炬，继承你们的传统，踏着你们的脚印，为了 更加美好的明天而继续奋斗；我们将以你们为榜样，学习你们无怨无悔的革命精 神，全心全意为人民服务；学习你们百折不挠的战斗精神，努力学好科学文化知 识；学习你们大公无私的奉献精神，做一名诚实守信、好学上进、奉公守法、有 文化知礼仪的好学生。我们会永远铭记你们的丰功伟绩。青山隐隐埋忠骨，革命先烈的业绩万古长青，革命先烈的精神永垂不朽！！吴江市横扇镇中心小学 2009 年3 月18 日 仪式流程： 整队，宣布活动开始 出旗，敬礼 唱队歌（辅导员介绍苏州横山烈士陵园）（瞻仰烈士墓）江村娃代表敬献花圈 默哀 江村娃代表献词 校领导讲话 宣誓 呼号 宣布活动结束，退旗，敬礼 绕墓一周 苏州横山烈士陵园 苏州烈士陵园，原名苏州横山烈士陵园，位于苏州横山西麓，始建于 1954 年，占地 140 亩，为苏州市市级文物保护单位、烈士纪念建筑物保护 单位和省、市爱国主义教育基地。2000 年，中共苏州市委、苏州市人民政 府对烈士陵园进行了全面改建。烈士陵园改建后分纪念瞻仰和烈士安息两个区。纪念瞻仰区居于陵园 中心位置，采用主轴线对称布局。轴线长约 160 米，由西向东依地貌呈阶 梯形，相应建筑依次为大门、牌坊、烈士事迹陈列馆、烈士陵园电教馆、悼念广场、纪念碑。纪念碑呈四棱塔式，高 27 米，寓意 1949 年 4 月 27 日苏州解放日，碑上镌刻陈毅元帅为苏州横山烈士陵园的题词“为人民事业 而牺牲是最光荣的”，碑底柱下面和两侧各刻有一幅浮雕，画面分别为“百万 雄师过大江”、“烽火沙家浜”、“铁岭关大捷”，背面是中共苏州市委市政府 重建陵园的纪念碑文.陈列馆为两层仿唐建筑,馆内按历史进程分星火燎原、浴血奋战、迎接曙光、艰难探索、新的征程五个部分布展，展出不同时期 牺牲的 80 位革命烈士的生平事迹。悼念广场 1000平方米，可容千人凭吊。烈士安息区，位于纪念瞻仰区北侧，由烈士墓群和烈士骨灰堂组成，烈士 墓群分三坛五区，安葬 255 名烈士的遗骸。烈士陵园依山傍水，园内苍松翠柏林立，四季花卉盛开，环境静谧幽

雅，是烈士安息的理想场所。在新的历史时期，我们将努力把苏州烈士陵 园建设成“以烈士褒扬为主，形成集宣传、教育、游览等多功能于一体的社 会主义精神文明建设基地”。苏州，物华天宝，人杰地灵。在这片热土上，曾经有不少志士仁人为 追求救国救民的真理抛头颅，洒热血；有无数革命先辈为中华民族的解放 事业前仆后继，视死如归；还有一批苏州人民优秀儿女为社会主义革命和 建设事业英勇献身，长眠九泉。英烈们的事迹惊天地、泣鬼神、照环宇。苏州人民永远铭记他们的丰功伟绩。本馆分五个部分陈列展出 80 们革命烈士的英勇事迹。他们有的牺牲 于枪林弹雨的战场上，有的就义于反动派的屠刀下，有的为追求真理而献 身，有的为维护国家和人民生命财产而捐躯。他们是不同时期牺牲的数千 名苏州优秀儿女的优秀代表。