寂寞周而复始杂文随笔（精选5篇）
寂寞周而复始杂文随笔 第1篇
说不清这是第几次离开家了。比起前些年，对于离别，该是更容易地接受并习惯了一些。过程中的失落、焦虑、不舍，反倒是在强撑着说完：“我走了啊，你们快回去吧，到地方报平安！”的一转身落地了。
比起离开前，现在心情平静，没有几丝波澜。就像是隆隆火车终要穿梭在轨道，窗外的风景终要后退，晃呀晃说明还在征途。
要走的前一天，没有睡好，偷偷抹了把眼泪。也不想承认自己没出息，可能是在家呆太久了，硬生生要把自己拉到旷原上，风景再诱人，也害怕迷路。起得很早，收拾房子和行李。老妈给我买了个特大的行李箱，装完还剩三分之一抬了抬就已经很重了。又拿出几件衣服，只剩下两套必备的。想了想又装了几封信，装了两本书，装了块喜欢的石头，在没有力量的时候拿出来瞅瞅。中午只有自己一个人在家吃饭，吃完饭打算再整理下资料，发现电脑又罢工了，一个月罢工三次也是太任性。去维修店是一个很酷的小姐姐帮我检查电脑，被告知它彻底不行了。心里愤愤，怎么就不肯再坚持坚持。然后去买了一大包特产，行李箱就被塞的鼓鼓囊囊。心想着好好做顿晚饭就滚蛋了，烧了鱼，两个素炒菜，南瓜粥，千层饼，把几个月的看家本领都拿出来。老爸老妈回来时，给我买了爱吃的圣女果和甘蔗。吃饭的时候，妈妈说，既然自己决定了就先去看看，如果呆的不舒服的话可以再考虑回来或者有别的选择。我笑笑，大话说混了这么多年，这点事情还是要搞定的。其实鼻子特酸，使劲塞了一口菜，挤出一个大笑脸。
总是这样，消极难过起来必须要矫情一把，悲壮积极起来又好像什么都没发生过一样。对于望不到的明天，我并不知道这是好还是坏。至少现在还有很多很多存下来的暖心的欢喜的，过往或现在，一个瞬间或一个故事，这些注入的能量，攒起来够用了。我不太会说感谢的话，不够温柔，甚至有时候被温暖到的时间里，只想抱抱隔空的你，抱抱。还有后盾，还有依靠，已是我十二分的幸运。
有朋友问，去哪里计划安排是什么，我不知道该怎么回答，因为觉得再多的期盼在现在我的身上都是架空的。不知怎么解释，好像只有去行动才能心安。还记得在高中最失意的时候，看到过一句话，具体已经记不清了，大概意思是：每一朵花都有自己的花期，花未开放前就是生长和等待。有的花期漫长，有的花期一瞬，可终归都会绽放，或早或晚，无需着急。
我在想，时间总是相似的强大，当初看不到的未来，都会变成经历过的风轻云淡。也可能是自我施压太大，很久很久的一段时间，我不想和大家联系，和爸妈的电话都很少，总觉得没有人可以诉说，神奇般地对所有学习外的事情没有兴趣。那个时候如果没有丹丹，可能很多很多时刻我都会更糟糕。刷微博只刷一个分组，看文章，看到触动很深的，会觉得有些委屈，关于这些感慨和迷茫，我并不转发。因为我真的不想让大家知道我是多慌张阿。我会不想让大家知道，我在二战，不想让大家知道这些枯燥难睚的日子。考完出成绩的一段时间里，除了难过，就是无所事事，甚至觉得生命中很大的一部分被掏空了，再也找不到别的什么东西来填补。兜兜转转很久，这一年错过太多，有些错过了是永远无法弥补的遗憾和愧疚，这些不愿提及的事情，有一天也会笑着说成过往。深埋心底便是过去了。剩着为王败者为寇，爸爸常念叨的话，在这一刻有些懂得。以后啊，想到那些似曾相识的时刻，咬咬牙也没什么大不了。
凌晨六点钟的乌鲁木齐，刮着很大的风，禁不住一个寒颤，把领子立起来。拖着大行李，走在出站天桥上，看着车来车往，繁灯闪烁，自己不禁笑了半天，怎么就把牌打成这样了呢。哈哈哈不过也好，以后出走的每一步，也都是在比此刻更好啦。
每次阿，总是能遇到温暖的人，帮着提行李上高高的台阶，帮着指路到门口。巴士上放着：“我拾起，一颗，两颗，三颗，贝壳，有银色，金色，灰色，紫色，白色。是你的，我的，他的，还是，谁的……”不知道多长时间后，再看今天的忧虑，又会有新的思路。但我很清楚，这些都只是简简单单的开始。也许每个人都是这样吧，从孤独中来，经历聚散离合，又回到孤独中去。寂寞周而复始，心灵越过墙垣。
道阻且长，索性，一点一点进步，一点一点攻克。
希望以后仍拥有孤注一掷的勇气，能按照自己的意愿生活。
寂寞周而复始杂文随笔 第2篇
那一刻，我不想说，只为那梅花的溅落换来春天的五光十色；那一天，我不愿说，只为那生命里压抑已久的心中的沉默；那一月，我不再说，生命的指纹早已告诉我——春天才是我人生中最大的快乐！
那一年，我双手合十，不为拜佛，只为生命中有一个她让我无限的快乐；那一世，我走过千山万河，不为此生的困惑，只为来世能够趟过幸福的长河。只是那一夜，我抛弃了所有，却让我无法看到你生命中的光泽。
二
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，四季有花开花落，爱情有甜蜜也有苦涩。
人的一生大多都在奔波，有的为物质有的为精神，物质多者叫富者精神多者曰学者，但二者多数的时候往往不可兼得。富者往往精神上有些匮乏，学者往往物质上有些短缺。也就是人们所说：富者迷茫穷者乐！
三
我知道有一个人一直在默默地关注着我，我高兴的时候他会远远躲开我，我失意的时候他会适时的悄悄走来看我，我真的很感谢很感谢！只是我却不知道该怎么对他说！
有人说我是很笨的，可不少的人却说我的智商很高呀，有人说我缺根筋呀，可我找遍了全身却不知道少在哪里呀，呵呵！
四
一种生活来自感情，一种心事来自感觉，在我们生活中总会遇到过一些或少或多的不快乐，我们不必抱怨更不必惶惑，上帝给了我们一切，无论如何我们都应该保持快乐的生活！
我摆脱了心的羁绊，接受了你善意的点拨，我忽然觉得好快乐。
人生很多的时候是为感情而活，但有的时候人们却又常常被感情所折磨，甚至彻底的迷失了自我。
一夜的长谈使我明白了许多，我依然是狂傲不羁的独行自语客，因为有一些梦里的东西，只能在心里留下最美好的感觉。
也许你并没有真正的读懂我，因为深夜里的寂静，最容易让人找回真正的自我。
五
因为寂寞走进网络，因为网络走进困惑，网络与现实的搏杀，谁也没有真正的嬴家。
倘若有一天你离开了网络，不知你是不是很快乐？网络依然四处散开着，依然有那么多悲欢离合。
我知道你很爱我，我知道你为我曾是那么的心痛过。可现实生活，实在让你难以摆脱情感上的折磨，也许这原本就是我的错，你不应该在网络里认识我，让你为我如此的难过！其实，网络生活就是这样让人困惑，总是让人们相遇后而又悄没声息的错过。
六
我知道你不会永远深爱着我的，我曾说了这么多，你依然这么做。一次一次的决绝，你依然故我，我所能做到的也只有就此别过，我已实在不想再说，因为我说了大家都不会快乐，何苦呢，何苦呢？就此别过，就此别过，便是我今生最好的选择！
你虽然老是说我是你心目中的白马王子，可我嘴歪眼斜，更不用说走起路来一颠一跛，虽然不断腿不少胳膊，但与你并肩走在一起却让人笑话。呵呵，我有自知之明呐，人活了四十多，难道连这点自知之明都没有吗？在这里我真诚的奉劝你找个好婆家，别再为我不吃不喝，我真的没什么特别，虽然我也是喜欢你的青春靓丽以及令我神往的一头美丽飘逸的长发，但我只能把你写成我的诗歌，别再也无法给你什么，就此别过，就此别过！亲爱的小妹，别再埋怨我好吗？
七
老天不知何时变得这么冰冷，本该下雨的天气却突然飘起了雪花。雪纷纷扬扬的，给乍暖还寒的初春多了些落寞的感觉。本来柳枝已逐渐翻绿，本来迎春已开出粉嫩的花，本来早已苏醒的树也要发出翠绿的细柔柔的嫩芽，可被这一场无情的空中雪呀，打击的七零八落！
如其是说老天下是雪，还不如说老天下得是雨呐，初春的土地早已发热，空中的雪飘落在地上就早已溶化，还上哪里去看那春天满地的昂贵的雪？
八
雪后的第一轮圆月揭开了春的寂寞，烟火弥漫的月夜有雾打这里走过，岁月的孤单真的很让人难过，就在这一夜我心痛过，甚至感觉要彻底的把心撕裂。
《夏衍杂文随笔集》后记 第3篇
一九二○年到日本，先是为了考官费，后来是功课忙，有一段时间没有动笔，后来读了郁达夫、陶晶孙的短篇，忽动写小说之念，一口气写了五篇，陆续寄给上海创造社办的刊物，结果是有的批上“不用”两个字，有的连这两个字也没有，一篇篇地全退回来了。这件事打消了我写小说的念头。此后十二、三年中一直从事翻译，一以练笔，二以糊口。一九三○年加入了“左联”，“左联”机关刊物要我写文章，也只写了一些《欧洲文艺动态》、《高尔基新作简介》之类的东西，在“一二·八”抗战时期写过一、两篇类似报告文学的速写。一九三二年到明星影片公司，五十年代出的《中国电影发展史》里说我写过几个电影剧本。其实，这些所谓“剧本”，都是电影公司老板和导演提出一个故事，在编辑会议上讨论，然后写成梗概，再由这部影片的导演和我商量，替他出点点子，增改一些情节，然后由我给他们写出一个类似电影文学剧本的草稿。因此，那些影片里面虽然有我的想法、设计，乃至台词等等在内，但实质上说，这些都不能算是我的“创作”。我专心地写杂文、随笔，是在一九三三年，搞影评运动的时候开始的，但写的数量也不多。
一九三五年，一连串的党组织遭到破坏的事件，迫使我在一家小公寓里隐蔽了半年多。在这一段时间里，我是名符其实地足，不出户，也不能和外面通消息，于是，只能看些旧书、笔记……作为消遣。日子久了，忽然又发生了利用这个机会写点东西的念头。我在这个时期内写了两个多幕剧和初步整理了《包身工》的材料。一九三五年到一九三六年，是一个时局变化最激烈的时期，当我重新和文艺界接触的时候，主要的工作已经不是文艺运动，而是救亡运动了。从这个时候开始，我就用各种化名在许多报刊上写鼓吹团结抗战的文章。这些都只能说是政论，或者时评，数目虽然相当多，但没有一篇是自己觉得满意的。一九三七年抗日战争开始了，我奉命办《救亡日报》，从此当了十二年的新闻记者。这段时期也写过几个剧本，但多半是在办报和统战工作的业余时间搞的“自留地”。在这十二年内，按写的东西的种类来排，最多的是社论、每周时事述评，这一类文章占了我毕生写作的最大部分；其次是偶有所感而写的杂文、散文、随笔；再其次才是话剧(这一段时间没有写过电影剧本)。在桂林办《救亡日报》时期，我每天写一篇一千字左右的社论(除因病有几次由廖沫沙同志代笔外)，有时还得写一些新闻报道和补白。最近粗粗估计了一下，在这十二年中，我大概写过四、五百万字。就形式说，除诗之外，什么东西都写，但说实话，什么也没有写好。文章写多了，常常自己也觉得腻，但回头看一看，自己觉得可安慰的一是在吃大锅饭和不拿稿费的情况下，一直没有偷懒；二是写下来的东西里也有一些在当时或事后还可以使敌人受到一点伤害。我平生最怕被人叫作什么什么家，只想做一个诚实的新闻记者。写这些文字根本就没有保留的意思，印在报上或杂志上之后，随着时间的推移也就很快地忘掉了。在抗日战争中和抗战胜利后，几位好心的朋友曾给我编印了五本杂文、随笔集子，这就是：《此时此地集》、《长途》、《边鼓集》、《劫余随笔》、《蜗楼随笔》。解放以后，我担任了行政工作，写作的时间就少了。但每天写一点东西的习惯一旦养成了之后，要戒掉也是很困难的。因此，《新民晚报》在上海复刊的时候，我还应赵超构同志之约，化名给他每天写几百字的短文，大约持续了半年以上。此后，就是写应景文章和在文艺界集会上讲话的文稿。尽管这样，我在这一时期写的杂文也引起过两次不小的波澜。一次是一九五六年写的《废名论存疑》，另一次是一九六二年写的《从点戏谈起》，这些事现在想来都很滑稽，但是，就拿《从点戏谈起》这篇不满一千字的文章来说吧，当时就有人说，这是讽刺某某人，批评某某人，或者是某某人授意写的。从这件事看，我以为某些神经衰弱的人拿起镜子来照一照自己，可能都会有一点阿Q的影子吧。
这次应三联书店之约，重新编印了一部我的杂文随笔选。这本书是我所写的杂文随笔之类的文章的选集，包括前面说过的五本小册子和解放后出版的《杂文与政论》的大部分作品。从时间上说，这里收集的是抗战前后直到现在的文章。时过境迁，有些文章已经失去了它的作用，还有不少是过年过节应报刊编者要求而写的应景文章，这些东西都删去了。大凡我自己还有一点印象的文章，都收进去了。这样编集，内容必然很杂，除了战争时期的随笔、杂感之外，数量较多的是我自己写的剧本的序文、后记和有关戏剧运动的文章。由于整个集子大体上是按照几本小册子的出版顺序和文章发表的年代编排的，所以体例上显得不很统一，特别显眼的是《长途》、《走险记》、《广州在轰炸中》这些介于新闻报道和速写之间的文章，很难排在适当的地位。其中也有一些“遵命文学”，《论<十五贯>的改编》就是周恩来同志看了《十五贯》之后指定要我在两天之内赶写出来供座谈会讨论的。在这种情况下写的文章，当然在行家看来是浅陋的。
收在这本集子里的文章，除明显的误植和为了欺蒙审查官而有意用的曲笔之外，我都没有改动。时间差不多过了半个世纪，世界起了很大的变化，自己在颠沛中也获得了一些长进，但墨写的字是刀也砍不掉的。我以为还是一仍其旧为好。这样做也另有一层意思，就是留下这些记录，让现在的读者知道抗日战争时期我们这些人在蒋管区的遭遇。
从抗战开始，我一天不写东西的日子几乎是没有的，但这里有个很大的例外，那就是从一九六四年到一九七八年五月之间的十五年，我完全搁了笔，理由就不必在这里细说了。
由于我年来视力衰退，此书的收集、编排、校勘等工作，得到了范用、魏绍昌、常君实、黄会林等同志的帮助，对此表示衷心的感谢。
特别要感谢的是我的老战友廖沫沙同志，带病给我写了那篇认真的但也使我感到惭愧的序言。
寂寞的午夜杂文随笔 第4篇
一杯忘记一切的酒
和一支女人烟
寂寞的午夜
一曲销魂的离别
一双看透世事的眼
和一双高跟鞋
你为何笑的孤独
你为何哭的无助
难道这世上的沉浮
你早已领悟
你为何爱的麻木
你为何恨的冷酷
难道这人间的鬼路
你走过无数
你舒展丰满诱人的身躯
戴上无情戏子的面具
你尽情投入男人怀抱
却将心锁在地狱
你用妩媚作为武器
妄图迷惑男人的记忆
你用身体作为交换
写下每天的日记
你是否也会讨厌
这样没有了灵魂的你
你是也会难过
看着你的我的逃避
你大口的喝下一杯烈酒
自古圣贤多寂寞的杂文随笔 第5篇
在这个世界上，因为我们大多数人都只是芸芸众生，所以每天能安于过着最平淡平凡平和的日子。虽然我们有时也会觉得寂寞难耐，甚至是空虚无聊，但比起那些圣贤来，我们所承受的孤独寂寞不知要少多少呢!最近由于工作的需要，我再一次拜读了屈原与渔夫的一段对话，感触很深，于是引起了我对自古圣贤多寂寞的联想。
那是公元前的某一天，屈原被放逐到了汨罗江畔，形容憔悴。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯!”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放!”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾?可是屈原却说：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎!”渔夫看没办法劝说他同流合污，就唱着愉快的歌，去过着自己行云野鹤的日子了，而屈原他真的就葬身于鱼腹了!我们可以想象屈原在那个“举世皆浑”的楚国，是多么的孤独和寂寞!他的伟大政治抱负，他对时局清醒判断，他杰出的文学才能，有谁能理解，又有谁能懂得?在“众人皆醉”“我独醒”中， 他除了选择清澈的汨罗江水，来保住自己的“皓皓之白”外，还有什么能安抚他那颗孤寂的灵魂呢?那时的屈原是何等的寂寞啊!
无独有偶，历史上像屈原这样的圣贤者真的不少，下面我们来看看陈子昂吧，大家都比较熟悉他的《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”这首诗是三十七岁的陈子昂登上著名的古幽州台时，所流露出的自己内心极度的寂寞。那时他从武攸宜征讨契丹，子昂不忍坐视败局，挺身向武攸宜进谏，结果武攸宜非但不纳谏，反而恼羞成怒，给了子昂以降职为军曹的无理处分。这时的子昂想起自己十多年宦途蹭蹬，不仅政治理想无法实现，而且从青年时起就有的建功立业的雄心壮志，关注社会现实，针砭时弊，希图匡扶国家的伟大理想，都被武周统治集团无情粉碎了!他已经无法施展自己的抱负了，怎能不使他产生英雄末路的悲痛之情呢?所以当他站在高高地幽州台上，想起这一切时，情不自禁就“怆然涕下”了 !我们知道自昂的孤独一方面来自于对不合理的封建制度压抑人才的悲愤，另一方面更有作者胸中蓄酿已久的思索宇宙人生的诗情被触动了!作者所前瞻的，是追之不及的前代的明君圣人;近盼的，是盼之不来的志同道合的当代贤者;而更使他感“念”于心的，是“悠悠”无尽的客观世界和自己曲折短促的生命二者之间的对比，他怎么能不孤独呢?在这样一种辽阔苍茫的背景里来推究人生的真谛，但不得其解，诗人怎么能不“怆然涕下”呢?在这首诗里，作者完全把自己寂寞难耐的心情展现在了读者的面前了。今天我们在读这首诗时，仿佛还能看见一个智者，昂着不屈的头颅，伸展着双臂对着苍天在大声的呼喊“前不见古人，后不见来者”!然后我们似乎又看见了他慢慢地低下了高贵的头，留下了“独怆然而涕下”的落寞背影……
到了唐代，我们总觉得恰逢盛世，又有明君，应该不会有孤独了吧?其实不然，否则怎么会出现“举杯邀明月，对酒成三人”，“相看两不厌，只有敬亭山”的李白式的孤独呢?我们知道李白的这种孤独不仅是由于他的好友相继离去，更多的是由于他的思想在众人之上，无人可以与他比肩。他的孤独，不仅仅是生活上的孤独，更多的是灵魂上的孤独。李白式的孤独通常表现在如下几个方面：首先，怀才不遇、生不逢时，是李白诗歌的常调，与这种常调相伴随的则是政治上的遭弃感和无归依感。李白少时就有很强的功名之心，“以当世之务自负”。 然而，李白的自大与自负，又常常与现实相忤，使诗人陷于政治前途无依无托的孤独心境;其次，如果说政治上的遭弃感和无归依感的孤独心境，是诗人的理想、诗人的性格与环境的冲突所造成的话。那么，李白阳春白雪、旷世无知音的寂寞与孤独感，则只能说来自诗人主体、诗人性格的本身。这是诗人孤高傲世、目中无人、不愿与世同流的孤独，我们姑且称之为自我放逐的孤独。再者，李白的一些诗里，还表现出一种天地过客之悲。“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”正是因为诗人认识到生命与宇宙的.不可逆的自然法则，才可能在这有限与无限，消逝与永恒的强烈对比中，感悟到这种苍凉的孤独意识。李白虽为诗仙，却非一味地飘逸，它的内心深处，常有无法排遣的孤独意识。这种孤独意识，直接影响到它的诗歌，给他的诗带来崇高感和悲壮感，我们常把它称之为“李白式的孤独”。
其实何止文学家诗人有孤独寂寞之感，圣贤多数是寂寞的。还记得被资产阶级无政府主义者痛骂的马克思吗?他提出的共产主义，在当时是多孤立多寂寞，多无人相信呀，可是在金融危机的今天人们却把他的书《资本论》当作经典了;还记得提倡无暴力抵抗的甘地马丁.路德金吗?他们都寂寞地惨死在无知人的枪口下，可是今天他们却成了人们心中的英雄了;还记得提出太阳中心说的布鲁诺吗?当他被烧死前，就曾寂寞地大声呼喊“以后的人们一定会理解我的”!今天他提出的太阳中心说早已成了真理……