渴望爱情的爱情诗歌（精选14篇）
渴望爱情的爱情诗歌 第1篇
我已潦倒半生，
修炼出沧桑而猥琐的面孔，可是，我依然在追寻爱情。
世俗的凶残把我撕咬，无情的现实把我欺凌，我站在冷冷的渡口，聆听世界的狰狞。
夜深了，又起风，泪水迷蒙了我怯怯的眼睛。
虽然，我弱不禁风，但是，我会用倔强，痴痴地等，等待那份唯美的爱情。
文字对于我，只是一个借口，爱情，才是我的初衷。
心爱的人啊，你是否正在聆听？
我这份爱的嘶鸣！
夕阳，正在洇红我奄奄一息的痴梦，我只需要一个人懂。
在这个寂寞的夜，有一种欲望，在心中躁动，我知道，那是因为爱情。
夜很冷，时下正是严冬，一如我此刻的心境，被世界的冷落冰封。
我不知道，未来的路还有多长，但是，我已决定，我要用我所有的生命，等，直到成功，或是，带着梦，走进那座坟茔。
亲爱的人啊，如果你听懂，请回声，我们剩余的日子，如同这个萧条的季节，已经有些凋零。
请尊重，我们这剩余不多的生命。
只要你存在，我会一直等，在一路的寻找和呼唤里，把你惊醒，从此，让我们两颗本属于一起的灵魂，重新归整，归整在一起，让我们的两颗彼此痴爱的心，在同一频率里律动。
渴望爱情的爱情诗歌 第2篇
你是否知道我在等着你，渴望与你相遇，在一个浪漫的雨季，几句简单的话语，静静的流淌到我的心底。
窗外的雨滴连成线，编织出我的思念，思念那个不知在何处的你。
想告诉你，我在这里。
渴望与你相遇，只求老天的点睛之笔，将你带进我的眼里，让我能靠近你，慢慢的爱上你。
我渴望与你相遇，相遇在一个熟悉的陌生地；
我渴望与你相遇，相遇在你所想找到的相依，所想依靠的知己，所想牵手走向未来的伴侣；
我在这里，渴望与你相遇。
渴望爱情的爱情诗歌 第3篇
1 对彼特拉克式诗歌的批判与继承
意大利诗人彼特拉克的诗歌风格对英国文艺复兴时期的诗歌起着决定性的影响。随着托马斯·怀亚特将彼特拉克十四行诗引进英国, 彼式风格的诗歌像一股春风吹醒了沉睡已久的英国诗坛。这类诗歌用词典雅, 讲究格律, 崇拜女性, 强调精神恋爱。邓恩不满于彼特拉克式格律严谨温柔婉转的爱情诗, 他摒弃一成不变的格律和华丽的词藻, 客观大胆的批判那种不现实的爱情。他的爱情诗就像一把利剑刺动了彼式诗歌的神经。
1.1 形式上的解构
邓恩首先从形式上对彼式诗歌进行挑战。彼式诗歌主要采用十四行诗体, 通常是抑扬格五音步。而邓恩却破坏这种严谨性, 以多变的音律形成诗歌的不流畅性。这不仅使格律服务于情感表达, 也巧妙的讽刺了彼式诗歌。《歌:去, 抓住一颗陨星》便是一个代表。仅仅在开始的第一个诗节, 受情感因素的影响, 格律的变化就呈现多元化的趋势。前四行代替传统抑扬格五音步的是七音节的扬抑格;到了第五行, 突然增加的“ing”音节打破了节奏的稳定性。更为大胆的是, 随后的第七八行, 每行只剩两个音节。这种节奏的不连贯性破坏了整首诗的完整性, 使一首优美的歌变得断断续续, 毫不悦耳。但它却是在表达诗人内心积郁多时的怒火, 表面是对女人善变不忠的斥责, 实为对自己背叛行为的谴责。诗歌是艺术化了的现实, 邓恩通过这种节奏的变化充分发泄了对自己的幽怨和谴责。随着节奏的变化, 邓恩的情感一泻而出, 同时也使读者在心里产生了共鸣。而这种方式也巧妙地对彼式诗歌一成不变的格律进行了解构。
1.2 传统意象的继承与发展
邓恩的爱情诗虽然在形式上是反彼式诗歌传统的, 但诗中的很多素材像流星, 叹息、眼泪等却都是典型的彼式诗歌传统意象。从这点来看, 邓恩对彼式诗歌还是有所继承的。但对其意象的应用, 相同意象所传递出来的含义及背后的寓意却迥然不同。斯宾塞用星星来喻指女人的智慧神圣以及她对男人的指引作用和男人对女人的崇拜, 而邓恩却用流星反讽女人忠贞的不现实性。眼泪, 叹息在彼式诗人笔下成了男子求爱不得自怨自艾的的典型表现, 邓恩的诗中也有眼泪和叹息, 但他用此意象诠释的不是男人在被女人欺骗伤害之后的凄凄惨惨戚戚, 而是一种洒脱超然无所谓的态度:“我不能用呼吸, 再催动一声叹息, /也不能再恳求一颗眼泪滴流。” (《爱的无限》) [1] (P41)
彼式风格的诗人颂扬的是一种“理想的爱, 至善至美的爱”[2]他们把爱情描绘的过于唯美化, 华而不实矫揉造作的诗风使他们的诗歌基调过于单一主题缺乏新意, 令人产生审美疲劳。邓恩巧妙成功的化解了这一瓶颈。他的爱情诗表面上是对女人的讽刺和挖苦, 但从更深层的角度看, “邓恩的驳斥对象实际上并非理想化了的女人, 而是彼式理想主义者。”[3]在对彼式诗歌的继承与批判这对矛盾中, 邓恩以传统的彼式诗歌素材为载体, 通过机智辛辣的语言表达出睿智深邃的哲学思辨, 摒弃女人虚无飘渺的理想形象, 客观再现了真实生动的男女之爱, 用彼式诗歌传统的意象挑开其朦胧的面纱, 直讽彼式诗人笔下不切实际的爱情。
2 爱情观中的现实主义和理想主义
2.1 纵情享受的肉体之爱
爱情观中的现实主义和理想主义这对矛盾也是邓恩爱情诗中呈现的一个特点。有些学者认为约翰·邓恩是“色情”诗人, 比如他在《献给就寝的情侣》中写到:“…解下那腰带, 仿佛璀璨的天河之带/…/脱下你所围戴的那缀满珠式的胸衣, 忙碌的愚夫们的目光会被定在那里。”[1] (P213) 诗人用大胆裸露的语言描写情人间宽衣解带的场景。百般的花言巧语, 目的就是要把女友引诱到床上。整首诗男主人公以恣情纵欲寻欢作乐的花花公子形象出现。这种爱情观中的现实享乐主义与诗人的早年生活息息相关。邓恩青年时代放荡不羁, 纵情酒色。他的两个主要爱好就是看戏和拜访女人。
2.2 纯净脱俗的灵魂之爱
才华横溢的邓恩在那个年代不免有些玩世不恭。但当他找到一生的挚爱——妻子安·莫尔之后, 邓恩的爱情观发生了极大的改变。他开始追求理想的爱情, 注重精神之恋。从他临行前写给妻子的《告别辞:莫悲伤》中可以看出邓恩对精神之恋的赞扬。邓恩透过肉体之恋分离的绝对性, 暗示精神之恋的永恒。他与妻子的爱是经过冶炼提纯的爱情, 精神之恋纯净而无污染, 精神情侣便在这纯净中得到真爱, 最后诗人把妻子和他自己比作圆规的两只脚, 妻为圆心角, 夫为圆周角, 两人永不分离, 一起为他们的爱情画上了一个完美而永恒的圆。整首诗意境之美颇有些新柏拉图式纯粹精神之恋的意蕴。
2.3 真正爱情的完美结合
随着诗人思想的不断成熟, 感悟的不断加深, 邓恩在对待灵与肉的问题上, 把“现实主义的追求自由享乐的肉欲之爱与理想主义的崇尚忠贞契合的灵魂之爱糅合了起来。”[1] (P11) 他在迷恋肉体之爱的同时注重精神之恋, 强调灵与肉的结合。《出神》一诗便是此观点最好的诠释。两个情人彼此相恋, 他们双手合十, 目光交织, 融为一体。情到深处, 肉体的合二为一渐渐的升华至灵魂的出窍。如果说灵魂是神明, 那么肉体就是天体, 没有天体的承载, 神明的光辉也暗淡无光。经过一番探寻和领悟, 诗人在最后一语道破了灵与肉的关系, 顿悟出爱情的真谛:“爱情的秘密确实在灵魂中成长, /然而肉体却是那载道的书籍。”[1] (P98) 邓恩用灵与肉相结合的观点很好的化解了他爱情观中现实和理想的冲突。纵情肉体之爱太过低俗, 纯粹的精神之恋又有些飘渺。在他看来, 肉体基础上的精神融合才是真正的爱情。
3 结束语
在文艺复兴这个充满新旧思想交替的时期, 受社会因素以及个人经历的影响, 冲突和矛盾充斥着约翰·邓恩的整个心灵。他既是怀疑的又是传统的, 既是世俗的又是虔诚的。。他的这些矛盾与统一在他的爱情诗中的得到了淋漓尽致的展现。从对彼特拉克式诗歌的批判与继承到他爱情观中现实主义与理想主义的交融, 邓恩从这些矛盾中找到他灵魂的归一, 他的爱情诗歌“不是靠一些纤巧的手法来炫世的, 他的背后有深厚的文化和一个广大的想象世界”[4] (P137) , 从而显得个性鲜明, 寓意深远, 具有很高的艺术价值。
摘要：玄学派鼻祖约翰·邓恩的爱情诗中充满着矛盾与对立。然而他在表面的矛盾与对立中表达的却是其蕴含在背后深刻而高度的统一, 意寓深远。
关键词：约翰·邓恩,爱情诗,矛盾,统一
参考文献
[1]傅浩译.英国玄学诗鼻祖约翰.邓恩诗集[M].北京:北京十月文艺出版社, 2006.
[2]方汉泉.文艺复兴与英诗——从王佐良先生的《英国诗史》说起[J].华南师范大学学报 (社会科学版) , 2000 (1) .
[3]李正栓, 南方.邓恩《歌》中的格律音乐与数字命理意象[J].河北师范大学学报/哲学社会科学版, 2008 (4) .
车晓：我渴望不艰难的爱情 第4篇
采访时间不长，但是足以让我们了解她。她很坦诚。
《GRACE》（以下简称G）：我刚看了你的戏，《钻石王老五的艰难爱情》，真好看。
车晓（以下简称晓）：是吗？呵呵，谢谢！
G：你的性格和你饰演的林雨馨像吗？
晓：呃……不像吧……真实生活里哪儿有那么完美的人啊！
G：是，我也觉得完美得不真实，但你确实美毙了。
晓：哈哈，谢谢。林雨馨这个人物太极端，太纯粹了，其实我们在现实生活里，总有对生活低头的时候吧，她就完全没有。这是角色，不是人生。
G：那现实生活中的你是什么性格的呢？
晓：我啊……我觉得我挺直爽的，而且挺低调的，不喜欢太张扬。
G：那你拍戏的时候和邓超相处得怎样？
晓：啊？（警惕）我们在拍戏的时候相处挺好的，但是生活上确实没什么交流。
G：（汗）不好意思，问题问得不对！我不是想捏造什么八卦啊，我是想问，你合作的那么多大明星，邓超啊，张涵予啊，会不会很有压力，会不会担心他们在戏里压着你？
晓：我明白你的意思，说实话，我对自己还挺有自信的，虽然我是慢热型，拍戏需要一段时间才能进去，但是我觉得自己真的还不错，嘿嘿！
G：那会和他们成为朋友吗？
晓：当然会！我这个人也挺好交朋友的。只要是比较真诚，不端着，不矫情的人，我都愿意和他们做朋友。
G：恩……（正要说话，被她打断）
晓：对了，我还受不了慢性子。我这个人性格还挺急的，我和慢性子做朋友我会容忍不了。
G：你说话语速就挺快的。
晓：是啊，你也看出来了吧！
G：那你平时怎么玩儿呢？
晓：我是“宅女”！
G：啊？
晓：（非常认真的）真的！逛逛街健健身啊什么的还行，参加什么PARTY啊，新开的酒吧要去泡啊什么的，我就受不了。我不喜欢陌生人。
G：我以为你是很外向的人。
晓：我不内向，但我确实也不是交际女王。我低调啊！哈哈！
G：那你还当明星……这个职业不能低调嘛。
晓：我确实喜欢尝试各种不同的角色啊，双子座的人天生好奇心重，我觉得这个职业也很适合我的。
G：那你有没有想过自己以后如果不当明星了要做什么？
晓：想！经常都想！我觉得我一定会做一个跟现在一点关系都没有的事儿！
G：什么事儿呢？
晓：还没想好……
G：……（沉默）
晓：哈哈，我觉得我对这个世界充满了好奇心。
G：好吧，慢慢来，以后会想到的。近期有什么安排呢？
晓：好好把《身份的证明》这部戏拍完，这部戏里我的角色要从18岁演到50多岁，很有挑战性。拍完以后，我想回去学打高尔夫球。
G：就不想谈个恋爱什么的？
晓：呃……再说吧……我这种宅女要认识合适的对象很难吧……
G：拍戏就可以认识很多人啊！
晓：可那是工作！我的原则是对工作中的人不能产生情愫，要是有爱情了，这工作就没法好好做了。
G：那怎么办？
晓：顺其自然吧。我不着急，我妈比较着急，经常带我去相亲。
G：相亲？！你还用得着相亲？！
晓：我也觉得不靠谱啊！就没一次成功过。没戏啊……
G：天啊，谁会看不上你？谁见了你会不动心啊？
晓：呃……就算人家动心，我不动心怎么办啊？
G：至少不动心的那个人是你我比较可以理解。
晓：……（无语）
G：（苦口婆心ing）每一段感情都是从陌生人开始的，你不要太抗拒认识陌生人，应该找到合适的人的机会比较多一些。
晓：反正我觉得朋友聚会里，来了一个朋友的朋友，两人认识了，有好感了，这样比较正常，也不会令我尴尬。
G：那什么样的人比较容易令你动心呢？
晓：成熟的，儒雅的，比较有才华的。
渴望与你相遇爱情诗歌 第5篇
将你带进我的眼里，
让我能靠近你，
渴望爱情的爱情诗歌 第6篇
寂寞的红尘
有我渴望的梦想
/
我想与你行走在炙热的戈壁
画一片爱的绿洲
覆盖那无边无际的荒凉
仰躺在绿色的草原
和你细数漫天的星光
/
我想借一双天使的翅膀
飞向遥远的天际
站在那繁星中的鹊桥
用银河的光辉
在深邃的夜空
为你写下最美的篇章
/
我想画出一汪蔚蓝的海洋
淹没这荒凉的季节
与你驾一艘航船
轻漾着爱的波涛
扬起幸福的风帆
驶向那灿烂花开的彼岸
/
我想在心灵的天空
描绘一轮金色的夕阳
剪一缕阳光
铺一道炫丽的`虹桥
两个相依的身影
在这如春的晚霞里
踏着落日的余晖
缓缓走入那梦中的天堂......
爱情诗歌《阳光灿烂，思念泛滥》
把阳光揽进怀里，
温暖如你，
把你写进秘密里，
窃窃私语，
窗里窗外，
一片灿烂，
屏住呼吸，
静听暖流在心尖划过，
闭上双眼，
念你的心，
又在不安分地辗转，
多想自己就是一缕阳光，
可以肆意地吻你面庞，
让暖暖的柔情，
直扑你心房，
可惜，你不知道，
我的心，
已经溜到你身旁，
可惜，
你不知道，
我心底涌动的文字，
又在自作多情地张扬，
思念止不住，
只好跃然纸上，
渴望爱情的说说 第7篇
2、恋爱是幸福是的起点，可是我却找不到那个人在哪。
3、人就是那么奇怪，有时候刚准备自觉去做某件事，突然有人催你去做，瞬间就不想做了。
4、为你我想做更好的人，你完整了我的灵魂。
5、有些结果，明知道是不好的，却必须去承受，只因心中还存着爱。
6、单身久了，想要尝试两个人的生活。
7、用我的诚心许一个愿，希望那个人早日出现。
8、我生来就是宝贝，这句话没有什么不妥，也不接受反驳。
9、想恋爱想到失眠，无数的美好在心中涌现，可否明天出现那么一个人，让我告别孤单。
10、我需要的也只不过是一个，护我周全，免我惊慌，舍不得我受半点委屈难过，无论如何都不会放弃我的人。
11、想遇见那个很好的人，想好好喜欢他，想谈一场很美好的恋爱，也想心疼他，我想为你成为更好的人。
12、好想谈一场永不分手恋爱。
13、我的大英雄，你现在在哪里呢?
14、既然遇见了，就不应该在错过。
15、如果时光可以重聚，我不愿在孤单的红尘里独醉;如果流年不再依旧，我宁愿在孤独的海洋里沉睡。
16、我愛的人他在多遠的未來。
17、如果你的选择是地狱的尽头，我愿意陪你一起堕落。
18、很多时候，一个人的改变是从另一个人的出现或离开开始的。
19、和喜欢的人发消息，脸上总有种无法掩饰的喜悦。
20、时间改变了你我的样子，却留下了你爱我时的影子。
21、爱一个人就是无论什么都会对对方付出一切，不管对方爱不爱自己都不怨悔。
22、简单的欢欣弥漫出幸福的微光，这一刻，悸动闪亮。
23、我们之间的不合适不过是，你爱清风醉酒，我爱烈风自由。
24、好想谈恋爱，不管那个人会是谁，让我愤怒的孤独任性撒野，悲伤时有人陪。
25、其实最幸福的事是：你喜欢的人，比你更加喜欢你。
26、或许一生可以爱很多次，然而总有一个人可以让我们笑得最灿烂，哭得最透彻，想得最深切。
渴望爱情的爱情诗歌 第8篇
一、《致橡树》诗歌解析
爱情是任何时代文学作品中都离不开的主题, 然而不同的作家对于爱情的理解是千差万别的。我们中国古代的女性对待爱情是将自己作为男人的附属品, 她们是依附于男性而存在的, 这样的爱情是没有任何平等可言的。而舒婷的《致橡树》一诗却是完全相反的, 它高度地重视了女性的主体地位, 强烈地呼吁女性的平等地位以及自我价值。这一点与诗人的创作背景是紧密相连的, 当时处于文革刚刚结束的时期, 诗人们内心中都含有一种宣泄及解脱的情绪, 各种解放自我、实现自我, 呼唤平等和自由的心态一触即发。在这样的时代背景下, 舒婷以作为女性特有的细腻和敏感, 怀着对女性的关怀写下了这篇具有影响力的诗篇。在诗中, 诗人运用了大量的自然景物的意向, 如:凌霄花、鸟儿、泉源、险峰等等, 然而诗人对这些意象显然是持着批判的态度, 因而它们是依附着别人而生存的, 这些意象显然指的是爱情中没有自我的女性。诗人就是要通过这首诗来唤起女性的独立意识, 就像是诗人在诗中提到的“木棉”作为树的形象和你站在一起, 显示了诗人对女性平等地位的呼吁, 它告诉女性自己应该为自己活着, 不需要成为他人的陪衬, 应该努力地追求自我的价值。诗人借助这首诗反映了自己的爱情观, 不仅要求能够互相理解和信任, 还需要女性在其中维护自己平等地位, 这一点正与当代女性的特征相符合。
二、平等独立的爱情观, 追求男女之间纯粹而又真挚的爱情
舒婷的《致橡树》首先是一首爱情诗, 但同时它又是一首呼吁女性平等地位的诗作, 这是舒婷眼中爱情的基础。诗的一开头, 形成了以“我绝不”的排比句, 具有加深诗人情感的作用, 反映了诗人对依附于另一半而存在的爱情的排斥;接下来以“必须”二字为开头的诗句“我必须是你近旁的一株木棉, 作为树的形象和你站在一起”, 这反映了诗人对平等爱情观的提倡;接着又以一句“你有你的铜枝铁干, 我有我的红硕花朵”反映了诗人倡导那种男女双方各自有各自的独立空间的爱情状态, 但是双方能够同甘共苦“, 我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们也共享暮霭流岚、虹霓”。整首诗是由一连串的意向构成的, 清晰地表达了诗人的爱情观:相持相守、平等独立。
三、张扬女性的主体意识, 凸显女性的自我价值
在中国的传统中, 女性和男性的地位一直是不平等的, 女性处于一种弱势的地位, 并且需要事事以男人为中心, 根本没有自我。在舒婷的诗中, 其强烈的女性意识喷薄而出, 强烈地呼唤着女性的独立意识和实现自我价值的需要。在爱情上, 女性应该与男性是平等的, 具有自己的价值。《致橡树》中, 一句:“我必须是你近旁的一株木棉, 作为树的形象和你站在一起。”可谓是诗人的爱情宣言, 诗人大胆地挑战了传统思想中男性的权威, 极力地张扬女性的主体意识, 要求女性作为独立的个体而存在着, 实现自身的价值。就像木棉一样, 大胆地向橡树告白, 这一点反映了在诗人的眼中:女性只有独立自强, 才能够获得真正的爱情。
四、温柔的女性关怀意识
《致橡树》的核心是张扬女性的独立意识和自我价值, 诗人以第一人称的口吻激情地说出众多女性对于爱情的要求:不依附于男人、有自己的空间和价值、自己承担着属于自己的责任、和男性处于平等的地位、相互尊重、相互扶持, 诗人能够细腻地道出女性的心声, 归根结底是由于诗人强烈的女性关怀意识。这首诗产生的大时代背景是文革伤害时期, 舒婷通过一首诗歌缓缓地叙述了多少女性的心声, 温暖了多少女性的心灵, 并且对她们的思想具有极大的指导价值, 在整个时代都具有重要意义。
五、结语
总而言之, 舒婷的《致橡树》反映的是一种新的爱情观, 在其中女性的地位与以往相比有了很大的提高, 与男性是处于一个平等的高度, 这是一种理想化的爱情观, 给当时的女性带来极大的心灵慰藉。可以说《致橡树》的出现, 在某种程度上来说, 这是当时的时代在精神上的反映, 对当时以及后世的影响都是深远的。
参考文献
[1]廖弦.木棉树与橡树的新爱情观——读舒婷《致橡树》新感[J].剑南文学 (经典教苑) , 2011 (09)
[2]熊文娟.舒婷《致橡树》的再解读[J].文学教育 (上) , 2010 (04)
张庭:渴望天长地久的爱情 第9篇
父母摆摊养家人
张庭的父母是台湾南部人,这在当地就是乡下人的意思。两人结婚后决定北上到台北打拼,而身上只带了几千块的盘缠。为了生计,更为了养活包括张庭在内的5个女儿,父母当起了流动摊贩,走街串巷地叫卖小吃。
后来有了店面,懂事的小张庭就在店里帮忙,无论春夏秋冬,她每天都要跟姐妹们刷很多的碗。张庭在家中排行老三,父母最疼爱的就是她,因为她最乖,也因为她的体质最弱,动不动就会流鼻血。当时一家人住在一间很小的屋子里,睡觉的时候其他4姐妹都挤在一张床上,而张庭却是和父母睡在一起,这种独有的幸福有时候让她在睡梦中还露出笑容。
张庭很受宠,但是却从来没有恃宠而骄,洗衣、做饭,她都会抢着来干,只不过由于体质太差,有时候洗衣服稍微用力点儿她就会头昏眼花。初中毕业后,张庭就不想念书了,她想挣钱,她想养家,最后她去了亲戚家开的美容院当学徒,从此开始了打工生涯。
那时候,小张庭最羡慕的就是别的女孩子都有洋娃娃玩,而她的“玩具”只有碗和盘子。过年的时候,姐妹们为了穿上新衣服,就依次调换穿上对方的衣服,艰难地苦中作乐。所以当时张庭最大的心愿就是挣大钱,要让父母姐妹住上大房子,于是开始从拍广告走入了演艺圈。
遗忘可以使人快乐
张庭自19岁踏入演艺圈以来,先后主演了《戏说乾隆》《苍天有眼》《胭脂脂花红》炙太阳花》《满汉全席》等三十多部影视剧,给广大观众留下了深刻的印象。特别值得一提的是,在当前热播的电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚3》中,张庭与王刚和张国立大斗演技,其灵气和演技得到了两位前辈的赞赏,人气在内地扶摇直上。
张庭出生于台湾一个知识分子家庭。大学毕业后,她成为一家幼儿园的教师。有一次,张庭在逛街时,被一家广告公司的星探相中,公司让她拍了一个名牌洗发水的广告。秀外慧中、清纯脱俗的张庭在电视里一亮相,便吸引了观众及制片人的目光。不久,她接拍了电影处女作《到阴间出差》,从此开始了自己的演艺生涯。
苗条的身段、水汪汪的大眼睛、深深的酒窝,单看外表,观众会认为张庭是个文弱的小女子。其实,张庭的性格很坚强,和柔弱的外表有着天壤之别。
张庭刚出道时,父母放心不下她,经常到剧组探望。那年11月,张庭在台北拍摄一组夜雨镜头,高压水龙头往她身上喷水,身穿连衣裙的她被淋成了落汤鸡。当时气温接近0℃,她被冻得脸色铁青,上下牙齿都挨不到一起。但导演仍然不满意,一连让她拍了3遍,张庭哆嗦得像一片风雨中的树口十。心疼女儿的母亲紧紧将张庭搂在怀里,泪流满面地说:“孩子,拍戏太苦了,你还是回幼儿园当老师吧。”张庭擦擦脸上冰凉的水花,动情地说:“妈,我现在才发现,拍戏比当老师能给我带来更多的快乐。从事自己喜欢的工作,再苦再累也是甜的。”
2003年3月,张庭在四川九寨沟拍摄外景。有一天凌晨3点,她突然感觉胸闷、气短、四肢乏力,连说话的力气都没有了。年轻的助理吓得不知所措,放声大哭,张庭痛苦地向助理挥手,叫她别说话,表示自己能支撑一段时间。过了好一会儿,助理才想到打电话叫医生。医生赶来后,为张庭做了检查,说她患有轻微的心脏病,只要多注意休息,没有什么大碍,并建议她休息几天。张庭想,她是主角,她休息,全剧组都得跟着停下来,光一天的开支就得多大啊!因此,天一亮,张庭就赶到现场,开始紧张的拍摄。导演感动得不得了,对张庭说:“你这么善解人意,还有哪个导演不愿意找你拍戏?”
张庭属于双子星座,聪明,反应快,爱笑,身上蕴藏着幽默、滑稽的元素。她的戏路很宽,既能演正剧,又能演喜剧,这在新生代女演员中是不多见的。在电视剧《绝色双娇》中,刁钻泼辣的江湖女子摇身一变成了公主芊芊,这本是一段曲折离奇的情节,但通过张庭幽默、轻松的表演,透出浓郁的喜剧色彩,颇受观众好评。
此后,张庭又相继接拍了《金色夜叉》《欢喜游龙》《生生世世情》等十多部情节搞笑、夸张的古装喜剧,被誉为“女周星驰”。在导演和制片人的眼里,张庭就是票房的保证。
在戏中,张庭经常以嘻嘻哈哈、天真无忧的形象出现在观众面前,其实,生活中的张庭很有内涵,有着自己独特的处世方式。她在工作时记忆力非常好,剧本中的每一场戏她甚至比导演记得还要清楚,但生活中的不快、郁闷和烦恼,她转瞬间就会忘记。张庭坦言:“忘记烦恼,并不是我与生俱来的本事,而是靠自己后天修炼出来的。人要学会遗忘,只有懂得遗忘,才能享受到生活的快乐,才能使自己笑口常开,青春永驻。”
漂泊里体味爱情
据朋友们透露,大大咧咧的张庭也会有很女人的时候,那就是在接到她男朋友林瑞阳电话的时候。他们相识5年来,常常是聚少离多,经常一个月只能见上一面,因为他们都是很注重事业的人,但同时他们也是很浪漫的人。
对于男友,张庭认为他是一个非常执着的人。“他具有超人的毅力,跟我一样。他从演艺事业跳脱出来去做生意,在投资过程中遇到很多困难,他现在做得非常好。我觉得他在我心目中是一个超人!”
为了一解相思之苦,两人每天都在靠通电话维持,最厉害的时候大概每5分钟通一次话。分隔两地的时候,张庭就把自己每天睡觉的枕头套和枕头交给林瑞阳带在身边,希望他每天在睡觉的时候,都能够感受自己的存在,呼吸到自己的味道。而林瑞阳也曾从台湾亲手拎着蛋糕到北京剧组探班,为张庭庆祝生日,感动得她一夜欢歌到天亮。
作为著名的酒窝美女,张庭身边一直不乏追求者,她最终选择了以在琼瑶戏中扮演英俊小生而著名的台湾演员林瑞阳。刚开始,张庭并不想找个圈内人做男朋友,当林瑞阳第10次向她求爱时,为了让他死心,张庭给他出了道难题:“如果你退出演艺圈,转做地产生意,我就接受你。”
张庭想,在台湾家喻户晓的林瑞阳正处于事业的巅峰,怎么可能离开演艺圈?然而,令张庭做梦都没有想到的是,痴情的林瑞阳果真退出演艺圈,转行去上海做地产生意。为了敷衍他,张庭又说:“你生意做成功了,我会考虑答应你。”她想,从没涉足过商界的林瑞阳成功的可能性很小,到那时,她就可以冠冕堂皇地拒绝他了。
也许张庭这朵美丽的女人花,命里注定要在林瑞阳的生命里灿烂地盘开。林瑞阳在上海的地产生意风生水起,短短3年时间,他的资产就达到了上亿元,成为上海有名的地产新贵。
我一直都让自己处于恋爱的状态
张庭与男友林瑞阳在感情上经历的艰辛历程曾给她带来很大的影响,张庭表示在感情上她很享受被放逐的漂泊感觉。“可能是由于我是双子座,我喜欢让自己一直处于恋爱的状态。其实我是一个比较随遇而安的人,如果放我出去,我就是一条龙,让我呆在家里,我就是一只温顺的小绵羊。”张庭说只有让她感到幸福,她才能有动力去工作。她与男友聚少离多,但目前感情很稳定。“我们的感情只有让双方各自约束自己,相互信任,其他的事情就让它顺其自然。
一个男人为了心爱的女人,肯放弃自己为之奋斗了十多年的事业,这是怎样的一种情怀啊!林瑞阳的一腔痴情,令张庭感动得一塌糊涂。当林瑞阳第13次向张庭求爱时,她含着眼泪答应了。
渴望爱情的句子 第10篇
2、爱情归于平淡后的生活是朴实无华的，象炉火，它能给你一生的温暖。它没有耀眼的光芒，没有炙烈的火焰，但它却让你心静如水，让你舒适，能陪着熬过无数个漫漫冬夜。当你从寒冷中回到家里，伸出冰冷的手，让淡淡的炉火烤着，你的心也会温暖起来。所有的激情最终都会归于一种平淡，我愿守着这一炉暖融融的火度过温馨而平淡的生活。
3、爱情里，我百转千回的寻找，却发现没有任何能代替你，来驱走你在我心底的烙印，可这份爱情，已根深蒂固的老在我生命的航班上，无法驱逐，无法逃离。还是接受吧，也许有一天，你的影子会走，也许将永生烙印在我的记忆里。我不曾恨你，只是在某一个醒来的清晨里，狠狠的想你，想你，再想你……
4、当爱情走过沧海桑田，当想念化作担忧，当等待化为牵挂，当我在时光深处读懂了你的忧与愁，欢与乐。这一生，但求，所有的岁月里都与你相伴，所有的幸福都与你分享，所有的快乐都与你缔造。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。亲爱的，当我们的爱走到时光的最深处，我回眸浅问一声，来生，我们能否依然永如初遇。
5、放眼回望，春暖花开，你我倾心的相遇灿烂在那一季繁花，渡一丈清水掀起无尽狂潮，设千道机关仍然逃不过你贴心的关怀。夏日流火，仅仅是一杯咖啡的温度，便足以回味无穷，缕继清风，丝丝情意，淡淡悠长。秋风冷瑟，弯身拾起一片落叶携入腋下，是谁告诉我，落红不是无情物，化作春泥更护花?夜空那昙花一现的美丽，终生难忘。冬日温和，谁的婆娑眼神揽尽日光，迷离不解的为我送上，又是谁说，情暖心间，珍爱永远!
6、今生，我愿化作三世的雨，散落在与你相遇的每一处温柔里，换取你来世的一份幸福。亲爱的，这晚秋的每一场雨，是我的一份相思。每一次相思，都化作一场等待。
7、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。守住属于自己的一份平淡的生活，你就是一个幸福的人了。“执子之手，与子携老”，跟相爱的人一同分享生活的幸福是一种恩赐，也是件最快乐的事情。只要你坚信平淡生活之中也有爱情，那么这份爱情能让你的生命因此而光彩照人;只要你从这份爱里得到的是快乐而不是忧伤，那么你就得到了一份适合你的爱。
8、时光变迁，匆匆而过，如若有一天我们都老去了，谁还会成为你眷恋的那一个人?失去和拥有，刹那的感动，划断了流转在此生的牵绊，谁还会在回忆里游游荡荡，执着一生的执着?立足间，耳边传来熟悉的旋律：握着你的手，走过快乐和难过，黑夜白昼，我们都曾拥有，人生是没有定律的一种节奏，不如用心去感受，不必在乎太多，只要和你一起度过……
9、时光变迁，匆匆而过，如若有一天我们都老去了，谁还会成为你眷恋的那一个人?失去和拥有，刹那的感动，划断了流转在此生的牵绊，谁还会在回忆里游游荡荡，执着一生的执着?立足间，耳边传来熟悉的旋律：握着你的手，走过快乐和难过，黑夜白昼，我们都曾拥有，人生是没有定律的一种节奏，不如用心去感受，不必在乎太多，只要和你一起度过……
10、望着你盈盈浅笑的脸庞，臆想，若是早些遇见你，这份尘缘是不是会更美丽?我不是拈花微笑的仙人，对于红尘中的爱恨情仇无心参与，亦不是阅历丰富的智者，对于迷茫的十字岔口果断决择，我只是一名凡夫俗子，怀念往昔，眷恋红尘，仅此而已。
11、我不奢望有轰轰烈烈的爱情，也害怕信誓旦旦，我曾说过，我爱你，这时，我是希望做一颗恒星的，那朦胧的话语里，正如你的眼神，带有一丝惊慌，虽然我没能亲眼所见，但我可以去感觉。那一刻，我知道，我只能做一颗流星，别无选择……
12、我会把你记在心里，一辈子都不能忘记。我曾听说过，人的一生道路分为许多段，而每一段都由不同的人陪你走过，人的一生也不可能只爱一个人，只能说他在这一段只爱你一个人，我想你的这一段爱情就属于我，你的生命我曾经来过，你的爱我曾经拥有过，在你生命漫漫长河里，有那么一小段，一小段，哪怕是一个小时的时间是我陪你共同渡过。不想做你爱的第一个，只想做你爱的最后一个只想做你其中的一个。时光飞逝、岁月如梭，也许此生不会再牵手，也许来生也是无缘，亲爱的，不要忘了我们曾经的好……
13、我有一个梦，梦中有你，有你幸福的微笑，却没有我。于是，我便成了局外人，我不知你有没有一个梦，梦中是否有一个飞逝的流星，我知道，这梦永远是梦，不会有成真的一刻，所以我选择逃避，想要忘了你的一切一切……
14、我愿做一颗流星，消逝在天空，虽然再现的只是几秒钟的时间，但如果有你的欣赏、许愿，便也足够。恒星虽然恒久不变，但不及流星的是平淡，辉煌的只有一瞬。所以，我选择做流星，转瞬即逝。就像在你短暂的生命中，我只是过客而已。
15、我在想世上真的有永恒的爱情，真的有至死不渝的爱情?爱出自于内心深处，当心里有一个人的时候，能感受到对方的情感世界，处处为他担心劳神。爱有几何，付出的一切都是为自己心爱的人。付出的是真心，付出的是生命。
16、相爱是一种缘分，人海茫茫中遇见你，在烟波浩瀚的岁月长河中我们能相逢，这本身就是上帝的恩赐。相爱是一种默契，大千世界，能和最适合自己最体贴最温暖那个人相守是一种默契。相爱是一种感觉，一种须用两颗心去体验和感受，才能体会出那跌宕起伏的美丽。相爱也是一种付出，是无怨无悔心甘情愿无所索求的为心爱的人付出一切。
17、谢谢曾经的你，给了我想念的理由。寂寞处，有泪流，皆因思君苦。人不在，繁华走，真情心中驻。念君情，思君意，来生伴君行。寂寞的时候会流泪，流泪的时候，才知道，不曾恨你的决绝，却爱你更深。曾发誓随着你的脚步走遍天涯海角，曾努力牵你的手要和你走过千山万水。在我决定随着你远走的时候，你还是挣脱了我拉着你的手，任凭我在自己的世界绝望的呼唤。
18、一直认为，最真的爱，是懂得。我将你的心放在我的心上，两心相伴。任落花在流水中重开，任四季在指尖流动，任容颜在岁月中老去。只需要一眼凝眸，便心心相印，冷暖两知。只一声懂得，便可在流年里，相依相伴。一直坚信，最深的情，是相随。知一场相遇，便在清浅的时光里，许一世柔情，相随到天涯。不然，牛郎织女的传奇，怎么会如此动人。不然，神雕侠侣的故事，怎么会如此长久。不然，虞姬霸王的爱情，怎么会如此的携永。
19、这种爱情象火柴燃烧，刹那间放射出炫丽的光芒，能将两颗心融化。甚至有人愿意用尽一生的激情去燃烧只为了享受这短暂的幸福。所有划过的火柴都只是美丽的瞬间，所有的心动都只能慢慢沉淀下来，它无法温暖你的一生。当它燃尽，那硝烟的清香会顷刻化为乌有，留下的是无尽的失落。其实，所有的绚丽都是短暂的，它最终都会归于平静。
渴望爱情的说说 第11篇
2、浪费时间也是一种能力，有人叫无所事事，有人叫怡然自得。
3、不是哥想寂寞，只是寂寞看上了哥。
4、说过要留长发，可还是熬不过夏天；就像说过要一直喜欢，却敌不过时间。
5、这些年、这几天、那语言，都恍如昨天，这些年、这几天、这语言，你让我失眠！
6、我走得很慢，但是我从不倒退。
7、怎样文绉绉地指出一个人长得难看？此颜差矣。
8、现在你给的回忆，是我最难以忘记的痛楚。
9、有一种可以跟爱情比较的情感虽然不细腻但是长久，它叫友情。
10、我吃不下和不喜欢吃的饭，他会毫不犹豫的塞进肚子。
11、茫茫人海，俩个人的相遇，第一次是偶然，第二次是必然，第三次是命中注定！
12、中考结束。所有人都会问你考的好不好，估计多少分，打算上哪个高中，但是却没有人问你这些年累不累。
13、我想牵你的手，从心动，到古稀。
14、一个人那里在哭泣，就象被时间遗弃，被记忆遗忘。
15、你要将我拉入阳光下直面我的痛苦，却不想我已在黑暗的深渊里欢歌成瘾。所有此时伸出手来的都以为自己是天地的唯一光源，我已然看透了你们的双手如浮光掠影。———荒木泽代《倾泻的颜色》
16、成长，归根结底就是四个字，控制情绪。
17、因为你的出现，使我爱你。如果下一辈可以，我选择当一条鱼，因为鱼只有七秒钟的记忆。
18、许下我第一千零一个愿望，有一天你总会上我的当，到时你亲手为我煲汤，穿上绝美的新装，做我幸福的新娘。
19、我对于你，只是一场意外；你对于我，却是一场爱情。
20、如果成长永远是一个模式，顺理成章，阳光灿烂，洁白无瑕，那不是成长，那是不合格的文学创作。成长是真是立体的，也会让人有些担心，但不出格，守住底线就行。
★ 爱情说说
★ 渴望爱情的长句子
★ 说说大全爱情伤感
★ 关于爱情的说说
★ 凄美爱情说说
★ 爱情座右铭说说
★ 简短爱情经典语录说说
★ 经典爱情座右铭说说
★ 朋友圈爱情说说
表达渴望爱情的句子 第12篇
2. 两人相爱是，渴求无限甜蜜的吻。但为何在争吵时，却要用接吻的嘴互相伤害呢?每当我忧郁困惑，疲惫不堪时，我只能给自己一个吻。
3. 原来爱情的世界很大，大到可以装下一百种委屈;原来爱情的世界很小，小到三个人就挤到窒息;原来爱情的世界很大，塞了多少幸福还是有空隙;原来爱情的世界很小，被一脚踩过就变成废墟。
4. 我们总是要求男人有孩子一样的眼神，但要有父亲一样的能力。
5. 爱情是灯，友情是影子，当灯灭了，你会发现你的周围都是影子。朋友，是在最后可以给你力量的人。
6. 不是不让你知道我的存在，只是不奢求爱情会降临到我头上，有时候想，我们是不同水域的动物，虽然我很艳羡你那个世界的美丽，但是浅水区的我一走近，就会被深水淹死。
7. 我爱你不是因为你是谁，而是我在你面前可以是谁。
8. 深情不如久伴，厚爱全是废话。
9. 第一眼遇见，第二眼沦陷，朋友不甘，恋人不敢。
10. 你玩你的自定义，我玩我的格式化。
11. 想你时我像个哑巴，情绪太多无法表达。
12. 有件事我想请你帮个忙，这件事除了你谁都不合适，做我对象吧!
13. 初见你的感觉就像刮冷风也不愿关窗。
14. 我没有那么多诗情画意，可有大把的时间陪你疯。
渴望爱情的爱情诗歌 第13篇
一
与世界上大多数诗人的爱情诗歌所不同的是, 狄金森的爱情诗歌里表现出的强烈的爱我谦虚倾向。可是在狄金森的爱情诗里却只有女性说话者的存在, 被爱的男子几乎永远缺席, 从来没有对她的爱做出回应, 更使这架爱情的天平失衡的是, 不仅爱情的表白是单向的, 而且爱的一方五体投地地拜倒在钟爱的男子脚下以取悦于他, 并从爱的痛苦和折磨中获得快乐。
狄金森诗歌呈现的典型配偶关系是男子的兴趣和情感注意中心, 女子绝对顺从于他, 遵从他的思想, 满足他的要求, 分享他的悲伤和快乐:
永远陪伴在他身边———/两人中较小的那个/他脑袋中的脑袋———/他血液中的血液———/现在———两个生命———一个存在———/永远品尝他的命运———/如果是悲伤———最大的那部分———/如果是欢乐———就收起我那一小块/为了爱人的心———/一辈子———相互认识———/我们无法了解的人———/不久以后———一种变化———/叫做天堂———/人们痴迷的邻居———/只是发现———那曾经迷惑我们的———/无法表达[1]
Forever at His side to walk———/The smaller of the two/Brain of His Brain———/Blood of His Blood———/Two lives———One Being———now———/Forever of His fate to taste———/If grief———the largest part———/If joy———to put my piece away/For that beloved Heart———/All life———to know each other———/Whom we can never learn———/And bye and bye———a Change———/CalledHeaven———/Raptneighborhoodsof men———/Just finding out———what puzzled us———/Without the lexicon[2]
(poem 246)
这首诗呼应着《圣经·创世纪》里下午从亚当肋骨创造出来时所说的一番话:“这是我骨中的骨, 肉中的肉, 可以称她为女人, 因为她是从男人身上取出来的。”《圣经》和狄金森的诗歌都表明女人是次要的, 是从属于她的另一半的———男人。不仅在个头而且在重要性上都要“较小”一些, 生理和精神上均归属于他, 她没有也不能有自己的思想和感情。正如人犯了原罪之后上帝对夏娃所说的:“你必恋慕你的丈夫, 你丈夫必管辖你。”[3]狄金森诗里大写的“他”揭示了男人的中心地位及对女人的绝对权威。她必须完全忠实于她的爱人, 头脑里和心上必须只装着“他”的兴趣, 她所做的一切都是为了他及她的幸福, 她必须忽视自己的需要、思想、感情, “永远”取悦于他, 她只是融于他生命中的一个生命, 在他们的融合体中只有“他”的脑袋、血液、悲伤、欢乐。
这种要与他融合在一起的欲望在第279首诗里更直接地表达出来:“主人, 请将绳索绑在我的生命上/然后, 我就准备好出发了!”为了与他开始新的生活, 她愿意与她喜欢的东西和习惯的生活说再见, 她准备好去战斗和克服种种困难, 哪怕攀登陡峭的山崖或者乘风追逐汹涌的海浪, 能与他捆绑在一起她的快乐。与他一起生活是她全部的愿望, 她决心与他同舟共济, 与他一起冲向“审判” (For we must ride to the Judgment———) 。如果从传统宗教意义上理解第279首诗中的“审判” (Judgment) 一词, 诗歌的主题就可作另一种解读, 说话者所说的不只是今生, 还包括永生, 这样, 与他的生命绑缚在一起的愿望就要延伸到死后去天堂的时刻。无论哪种解读, 男女之间的浪漫关系仍然是主仆之间、偶像与崇拜者之间、一切与虚无之间的关系。
二
他就是她所想要和向往的一切, 是她拥有的全部, 因为当将他从她的心里抽去时, 就相当于毁灭她的生命, 因为他是维持她生命的“唯一的动脉”[1], “她自己”意味着是他, 从她身上拿掉他, 就像毁掉树的根, 将永恒从天堂抽除一样, 没有了他, 她也将没有了。
被夺走爱人的巨大痛苦将会“像海洋一样广阔———/在永恒和时间之间———/你的意识———和我之间———”[1]。痛苦的后果在三个纬度展开———空间、时间和心理上, 每一个纬度上都有无限性, 显示痛苦对说话者生活每一方面的冲击都很大, 延续时间长, 触及深度无法探测。
除了痛苦, 失去心爱的人还会感到深深的失落, 因为感觉自己的生命“本身太过卑微”[1], 她没有自己, 他是她全部的世界, 她死后没有崇拜和侍奉的对象, 唯一值得她做的是模仿他的形象直到达到完美的相像, 这种完全为了他的追求、对他崇拜式的爱甚至可以牺牲她对自己快乐的天性追求。
既然失去爱人的痛苦无法承受, 那她宁愿与所爱的人保持一道门的距离, 维持柏拉图式的爱情, 而不要与他结合在一起然后经历可能发生的无可挽回的变心或永久分离[1]。一对相爱的伴侣或许经不起时间的考验, 出于某种缘故, 他们可能逐渐疏远, 最终关系破裂。即使他们互相厮守、钟爱一生, 也可能会被死亡分离开来, 很少有夫妻能在同一时刻死去。此外, 她对他的爱将会变得如此压倒一切, 具有强烈的排他性, 最后甚至会遮蔽耶稣的光辉, 导致她坠入地狱, 而他一生都追随耶稣、侍奉上帝, 死后会去天堂, 这就意味着永久的分离[4]。对于相爱的人来说要解决这个两难的最好办法就是“要远远相望———/你在彼岸———我———在这边———/们户半启。”[1]这是一个绝对隔离的空间, 而且要令人绝望地隔离一辈子, 这种隔离连天堂都不能整合。
三
对于狄金森女性来说, 爱情就是生命。第368首诗中的“我”感觉很糟糕:“等在———没有他的———任何地方”, 疲倦, 孤单, “因为说不出的痛苦———几乎———要崩溃”。她的痛苦源自她所爱的人不在而感到空虚, 没有他, 她的生活就没有意义、难以忍受, 她宁愿小船载着他俩在大海中疯狂地颠簸, 也不要小船安全地着陆而不能与他一道分享。
狄金森女性完全顺从男性的愿望通常是被动的, 具有谦逊的美德。诗138赞美了粉红玫瑰的谦卑和温顺:美丽的玫瑰“腮帮上/有种泛着光晕的温顺”, 比一位伯爵或公爵的尊贵面容还要有风度, 高贵得足以“征服黄蜂”。玫瑰的魅力是多面的, 它漂亮的叶子是对天鹅绒般花瓣恰到好处的点缀, 刺与叶构成它的独特之处, 但温顺却是迷倒男性征服者最核心的气质。
狄金森女性说话者在伟岸的男性情人面前一般都感觉羞怯和卑微。在诗106首中拟人化的雏菊太阳意象, 雏菊有着许多女性的特征, 诸如“温柔”、“羞怯”、顺从和依赖性。她轻柔地紧跟太阳的步伐, 他休息睡觉时她就羞怯地坐在他脚边, 她需要太阳维持生命, 把这视为自然赋予她的命运, 尽管太阳对她一直很冷漠, 甚至显然有点恼火地看见她不经允许就这样做, 用严厉的口吻责备她道:“为何———你这个抢劫犯———会在这儿?”“抢劫犯”一词用来指被充满阳刚之气的太阳迷得神魂颠倒的女性雏菊, 她对他的爱的那份陶醉和执著之情似乎暗示她强行从他那里夺取爱并占有这份爱。可是爱是一个人的感觉, 如果自己不拥有这份爱, 又如何谈得上从别人那里夺来爱并占有它呢?因此, “抢劫犯”一词表面的荒唐逻辑只是用来强调雏菊对太阳的那份充满崇拜、百依百顺且十分执著的爱情。
四
狄金森诗歌中的女性在爱情中表现的另一种自我谦逊形式, 是通过自我施加的折磨表达爱情。诗277首呈现三个层次的囚禁意象, 说明一对爱人之间的巨大障碍及说话者要消除障碍的决心。说话人与心上人被持枪狱卒看守的地牢铁门隔离开, 这一监禁状态是用来比喻她受身体生理欲望及俗世欲望所局限。诗279首里, 女子通过刻意追求生理的束缚而不是自由表达爱情。她直接要求“我的主人”紧紧地“用绳索系住我的生命”, 这样她就能被带往属于她主人的世界, 独自与他分享全新的生活, 她心中的理想是一直和他捆绑在一起, 和他一道进天堂, 然后两人就可以骑上想象中的马飞速驰向“审判”日。
仅仅是监禁还不够折磨。狄金森的女性爱恋者要求残酷得多的身体折磨强化爱带来的剧痛。诗277首里说话人为了与心上人相聚, 必须对她的身心都造成严重的伤害才能放弃传统和社会捆绑她的物质生活俗世追求, 摆脱捆绑意味着经受非凡的身体肢解的痛苦, 她必须“冲破肉体的闸门”, 将“这肉身挫———掉”。从字面上而言, 将肉身撕开或一点点地将肉刮掉都是极野蛮的折磨, 其比喻意义是表明努力超越身体的欲望, 冲破强大的俗世生活的局限, 这个过程在心理上和精神上都是很痛苦的。这种对身体的痛苦折磨还有更厉害的:
被绑缚———我还能歌唱———/被夺去———曼陀林/我奏响真实的内在———/被杀死———我灵魂飞扬/赞美着天国———/我还是你的[1]。
Bind me———I still can sing———/Banish———my mandolin/Strikes true within———/Slay———and my Soul shall rise/Chanting to Paradise———/Still shine.[2] (poem 1005)
从“被绑缚”到“被夺去”到“被杀死”, 惩罚力度戏剧性地加重, 比起绑缚, 一个人被夺去必需的东西遭受的痛苦更重要, 如饥饿、干渴、寒冷、隔离、害怕、焦虑等, 当然, 失去生命是一个人所能面临的最大残酷。然而, 经过这些非凡的痛苦后, 这位女子竟毫不犹豫地向折磨她的爱人宣告她始终不渝的爱情:“我还是你的。”
五
在艾米莉的诗歌里, 只有通过自我否定的形式表现的爱情才足以强烈到满足缺失爱的女作家对爱的欲望[5]。在狄金森滞留尘世的五十多年岁月里, 成年后基本处于独居状态, 终身未婚。有关她的恋爱始终只是传说, 她的研究者和读者只能从她的书信和诗歌中寻找到有关她恋爱的“只言片语”。正因如此, 她的“恋爱”更引起了人们强烈的兴趣。我们或许可以大胆地猜测, 狄金森的一生中或许有过一些好感与特别的邂逅甚至交往, 但她的“恋爱”或许更频繁、更本质地发生在她的诗歌中。她的诗歌甚至成为她的现实和宗教, 为她开拓了远超日常生活的精神空间。由于女诗人自我的选择和当时时代的限制, 狄金森的女性说话者对所爱的人无条件屈从, 在爱人面前表现得卑微、胆怯、害羞, 在表达爱情时显示出自我折磨的欲望。
这是一种自我谦逊, 狄金森用这种方式使她得以更有力地表达情感、体验更强烈的情欲。对于狄金森来说, 她通过想象这类自我谦避式的爱情为自己创造的空间, 在这个空间里她可以完全沉浸在情欲的海洋中。表面上, 她遵循清教传统赞美绝对忠诚于爱人或丈夫的女人们, 然而诗歌中的男性几乎总是缺位的, 这是一个纯粹由女诗人想象的世界, 在这里她们要追求这种自我贬低式的爱情带来的快乐。否定形式成就了狄金森作为女诗人的自我, 对于读者与狄金森及其诗歌沟通有重要意义。
摘要：艾米莉·狄金森 (1830-1886) 是一位具有开拓精神的勇士, 她的大胆创新和现代性诗歌风格赢得世界各地读者的青睐。狄金森“超前性”的最重要一方面, 在于狄金森对爱情、痛苦、死亡与其他类似主题的执著, 在于其诗歌中所表现出的强烈自我否定。狄金森智慧的深度、思想的力量都以自我否定这一独特方式承载在她的诗歌中, 深入她的诗歌内部, 这是读者接近狄金森的最佳途径。
关键词：艾米莉·狄金森,爱情诗歌,自我否定
参考文献
[1]江枫, 译.艾米莉·狄金森诗选[M].北京:外语教学与研究出版社, 2012.
[2]Johnson, Thomas h., ed.The Complete Poems of Emily Dickinson[M].London:Faber and Faber, 1970.
[3]Bennett, Fordyce R.A Reference Guide to the Bible in Emily Dickinson’s Poetry[M].Lanham, MD:The Scarecrow Press, inc., 1997.
[4]刘晓晖.狄金森与后浪漫主义诗学研究[M].北京:北京大学出版社, 2012.
我们依旧渴望质朴爱情 第14篇
情感,是困扰人类的永恒话题,何为“爱”?这个问题大而玄。
按照柏拉图的说法,爱是经过20年的共同生活消失在癍疹鼻子和佝偻四肢上的光。柏拉图这个被“痴男怨女”当作“教条”信奉了两千多年的情感论断,在现代社会却遭到了前所未有的质疑。
从去年年底炒得火热的《蜗居》,到现在站在风口浪尖的新派婚恋交友栏目《非诚勿扰》,它们都可成为一些人质疑“哲学先知”的某个例证。有人感慨:在物欲横流的时代,再无纯粹之爱。我们的爱情不经意间掺杂了太多的金钱、房子、车子与权势。
然而,在现代男女的爱情观中,质朴与纯粹真的退到暗角?在《小康》杂志社联合“清华大学媒介调查实验室”及新浪网共同推出的“恋爱婚姻安全感”调查中,我们发现,被调查者们虽然来自不同地方、不同阶层、不同领域、不同年龄段,但调查结果却令人感到了温暖——原来现代人的爱情观并没有我们想象得那么“凶猛”,它仍然很质朴,很传统。
人品比黄金重要
《一千零一夜》中有这样一则故事:当阿拉丁召唤出关在神灯中的蓝色精灵后,精灵许诺可以帮助他实现任意三个愿望,但是同时又告诫有三样东西是无法实现的:一、帮助他杀人;二、让死去的人起死回生;三、使一个人爱上他。
原来,爱情是无所不能的精灵都无法帮忙实现的事情,因为精灵知道,通往爱情的路贯穿着太多人们对于爱的信念,这些真实的信念来自每个人内心深处,是其他人无法阻挠与撼动的。在《小康》调查中,现代男女对于选择结婚对象最看重的五要素中,人品以86.1%的比例占据榜首,其次是性格和心理健康,分别占据74.3%和55.1%,再往下是相貌和兴趣爱好。这些婚姻备选项中,有关“爱的信念”那部分,没有一个与物质相关。
调查中其实不乏收入、家境、已经拥有的财富(房、车等)这些选项,而选择这些选项的被调查者比例相对少得惊人,有29.2%的人认为收入是重要的因素,23.3%的人认为家境很重要,而对于最为现实的关于已经拥有的财富(房、车等)选项选择的人只有10.8%。
可见,在人们心中,人品还是比黄金重要。台湾师范大学人类发展与家庭学系副教授林如萍在谈到婚恋观时曾表示,“择偶要选璞玉”,金钱、职业都在可变范围内,真正要考虑的是不可变的个性及习惯。虽然爱的功利性大有喧嚣尘上之势,但这样的结果还是给很多谈“爱”色变的人一丝清凉的慰藉。
女人要体贴男人要专一
随着各个电视台婚恋節目的热播,很多人搞不懂,现在的女孩都变得“生猛”了?可直接表达“我很爱财”,说时一点不掩盖。
可剩女们千万别误会。电视只是一个让不同价值观进行碰撞、提倡主流不避支流的舞台。如果现实中的你以为,出位言论真的会吸引男人眼球就大错特错了。在《小康》调查中,男人最不能容忍的五种女人中,排在最前面的就是虚荣女、拜金女,比例达到了64.4%和64.3%。网上的一句话或许代表很多男人心理,“男人不希望自己老婆是因为看上自己的钱才和自己结婚的,俗一点来说,就是你不是哥结婚那道菜。”
相较于男性最不能容忍女性虚荣拜金,女性也同样对男人的某些个性特征不能容忍。在调查中,74%的女人最不能忍受男人拈花惹草,位列第一;紧随其后的是懦弱,比例也达到70.5%,女人需要男人专一、有担当,这也是传统爱情观中最为恒久的标准。
究竟在现代爱情故事中什么样的男人女人可称之为范本呢?《小康》调查显示,在女人来看,完美老公的五种品质包括有责任感(88.3%)、信守承诺(71.2%)、专一(71.2%)、有智慧(64.2%)、有事业(62.5%),而对于男人来说,最佳太太必须具备的五种品质包括孝顺父母(72.7%)、上厅堂下厨房(56.2%)、和她聊天很开心(52.4%)、年轻貌美(40.5%)、甘愿做出牺牲辅佐你(40.5%)。
以上这些调查结果,几乎和我们上一代、上上一代的爱情观念无异。骨子里我们依旧渴望质朴之爱。这不难理解。无论人类身处任何时代,内心深处总会为某种“善”、某种“纯粹”感动。就像婚恋节目《非诚勿扰》中,一对分手的情侣在现场破镜重圆时,不仅观众感动流泪,就连两个光头老男人——主持孟非、专家乐嘉也被触动。孟非说,自己流泪是因为看到两个年轻人紧紧地拥抱,指甲都抠进了肉里。
或许,你认定这是个信仰没落的时代;或许,你有太多例子可证明婚姻就是功利的产物。但不可否认,爱情本身总是可贵美好的。
(实习生李雅男、郭晨琦对本专题亦有贡献)
在《小康》调查中,现代男女对于选择结婚对象最看重的五要素中,人品以86.1%的比例占据榜首,其次是性格和心理健康,分别占据74.3%和55.1%,再往下是相貌和兴趣爱好。
选择结婚对象最看重的五要素
1 人品86.1%
2 性格74.3%
3 心理健康55.1%
4 相貌48.2%
5 兴趣爱好41.6%
男人最不能容忍的五种女人
1 虚荣64.4%
2 拜金64.3%
3 不讲理60.3%
4 小心眼56.5%
5 花钱大手大脚49.8%
女人最不能容忍的五种男人
1 拈花惹草74.0%
2 懦弱70.5%
3 自私69.1%
4 缺乏上进心65.6%
5 粗俗62.5%
完美老公的五种品质
1 有责任感88.3%
2 信守承诺71.2%
3 专一71.2%
4 有智慧64.2%
5 有事业62.5%
完美老婆的五种品质
1 孝顺父母72.7%
2 上厅堂,下厨房56.2%
3 和她聊天很开心52.4%
4 年轻貌美40.5%