《察人论道》阅读答案及原文翻译

《察人论道》阅读答案及原文翻译（精选9篇）

《察人论道》阅读答案及原文翻译 第1篇

《察人论道》阅读答案及原文翻译

项羽既自立为西楚霸王，都彭城。狙邱先生自齐之楚，牧豭①请见曰：先生曷之往?先生曰：我将见楚王。牧豭曰：先生布衣也，而见楚王，亦有说乎?先生曰：楚王起草莽，为天下除暴秦，分封诸侯而为盟主，我将劝之以仁义之道、帝皇之事。牧豭曰：善哉，先生之盛心也!其若楚国之勋旧何?狙邱先生不悦曰：小人亦有知乎?是非若所及也。

牧豭曰：臣牧豭者也。家贫无豭，而为人牧豭。豭蕃则主人喜，而厚其佣，不则反之。故臣之牧豭也，舒舒焉，诘朝而放之，使其踯躅于丛灌之中，鼻粪壤而食腥秽，籍朽翳荟，负塗以游，则皆繇繇然不苦牧，而获主人之欢，以不后臣之佣。臣西家之子，慕利而求其术，臣靳欲专之，弗以告也。西家之子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其佣，于是为豭作寝处焉。高其垣，洁其槽，旦而出之，日未入而收之，择草以食之，不使啖秽臭，豭弗得逸，则皆亡之野。主人怒而逐之。今楚国之休戚臣皆豭也，豭得其志则王喜，不得其志则王不喜矣，遑②恤乎其他。而先生欲使之易其心，以行子之道，幸而弗听，先生之福也;其或听焉，而不待其终，则先生之策未效，而先亡王豭，王必怒。昔者卫鞅以帝王之道说秦孝公，终日不入耳，及以霸术语之，曾未尽时，不觉其膝之前，何哉?彼功利之君，鲜不务近而忽远，故非尧、禹不可与言道德，非汤、武不可与谋仁义。今楚王何如人哉?其所与立功业计政事者，非谪戍之刑徒，则杀人之亡命也，攘攘其心而炎炎其欲者也，而欲与之论道德，行仁义，是何异于被鹿麋以冠裳，而使与人同饮食哉?而王非此不可也，无乃抗先生之神而无益于道乎?且先生之德不如仲尼，犹霄壤也。仲尼历聘诸侯，卒栖栖而无合，然后危于匡，困于宋，饿于陈、蔡之间，几不免焉。今楚王之威，非直孔子之时诸侯大夫比也，先生之行，臣窃惑焉。

君子谓狙邱先生有救时之心，而不如牧豭之识事势也。

[注]①豭(jiā)：猪。 ②遑：闲暇。

8.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是

A.豭蕃则主人喜，而厚其佣 佣：受人雇佣

B.籍朽翳荟，负塗以游 籍：登记造册

C.不得其志则王不喜矣，遑恤乎其他 恤：顾及

D.且先生之德不如仲尼，犹霄壤也 霄壤：天上

9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A、我将劝之以仁义之道 余与四人拥火以入

B、家贫无资，而为人牧豭 某所，而母立于兹

C、豭蕃则主人喜，而厚其佣 此则岳阳楼之大观也

D、是何异于被鹿麋以冠裳 莫若遣腹心自结于东

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.得知项羽自立西楚霸王、定都彭城之后，狙邱先生从齐国赶到楚国，想用仁义道德和帝王之道规劝西楚霸王，他这一做法得到了牧猪人的赞赏。

B.牧猪人顺应猪的本性，自由放牧，牧猪得法，所以猪长得好;而“西家之子”非常精细地喂猪，牧猪不得法，结果，弄得猪不得安逸，都跑了。

C.牧猪人将楚国的一帮大臣比作猪，让大臣们安定了，楚霸王就高兴;大臣们不安定，楚霸王就不高兴。言下之意是说狙邱先生用仁义规劝西楚霸王是逆势而为。

D.这个故事告诉人们，有济世之才、救时之心固然不错，但重要的是要识事务，知时势;如若不然，必然像孔夫子周游列国，到处碰壁。

11.翻译上面文中画线的句子。(10分)

(1)善哉，先生之盛心也!其若楚国之勋旧何?狙邱先生不悦曰：小人亦有知乎?是非若所及也。(5分)

(2)西家之子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其佣，于是为豭作寝处焉。(5分)

参考答案

8.C(A.佣：这里指受人雇佣的报酬。B.籍：同藉，枕藉，践踏。D.霄壤：天上和地下，指差距极大)

9.D(介词，引出对象，译为和、跟、同、与;。A.介词，用;连词，而。B.表因果，因而;代词，你的。C.连词，那么;副词，表肯定)

10.A(得到了牧猪人的赞赏错。原文先生之行，臣窃惑焉可以为证)

11.(1)先生的盛心(心意)真是太好了!那您拿(对、把)楚国的功臣元老怎样办呢?狙邱先生不高兴地说：小人也有智慧吗?这不是你能理解到(领悟到)的。

(主谓倒置句和若何的句式，知各1分，大意2分)

(2)西边邻居家的儿子不能使(或让、把)猪繁殖好，主人便责怪他，常常不给足(给够)他的工钱，因此他就给猪修筑了安睡的窝(或睡觉的地方)。

(蕃、足、寝处各1分，大意2分)

【参考译文】

项羽已经自立为西楚霸王，定都彭城。

狙邱先生从齐国赶到楚国，牧猪的人请求拜见，问他道：先生到什么地方去?狙邱先生说：我将去拜见西楚霸王。牧猪的人说：先生是平民百姓，却去拜见楚霸王，有什么高见吗?先生说：楚霸王起兵于草莽，替天下除掉了暴秦，分封诸侯而做了盟主，我将用仁义道德规劝他，做帝王的事。牧猪的人说：先生的盛情真是太好了!那拿楚国的功臣元老怎样办呢?狙邱先生不高兴地说：小人也能有智慧吗?这不是你所能理解的。

牧猪的人说：我是个放猪的，家里穷没有猪，就给人家放猪。猪繁殖快长得肥，主人就高兴，因而给的工钱就多，否则就工钱少。因此我放猪，就是舒舒服服的，天大亮了才去放牧，让它们在草丛灌木中来回走动，整天用鼻子拱粪土，吃肮脏的东西，在乱草丛中打滚，浑身糊着泥浆跑来跑去，而我同样悠闲自得不感到放牧辛劳，因而获得主人的欢心，从没拖欠过我的工钱。我家西边邻居家的儿子，很羡慕牧猪有利，就向我求教放牧的方法，我吝惜而想独自专享，没有告诉他。西边邻居家的`儿子不能使猪繁殖好，主人便责怪他，常常不给够他的工钱，因此他就给猪修筑了安睡的窝。把那圈墙修得高高的，把猪槽冲刷得干干净净的，天刚亮就把猪赶出去，太阳未落山就把它们赶回来，选择饲料给它们吃，不让它们吃污臭的东西。弄得猪不得安逸，就都跑丢到野外去了。主人大怒，就把他撵走了。如今那些与楚国利害相关的大臣，都像那猪一样，他们安定了，楚霸王就高兴，他们不安定，楚霸王就不高兴了，哪有工夫顾及他人呢?但先生您却想让他改变主意，而实行您的主张，但愿他不听，这是先生的福啊。他如果听了您的话，但等不到最后施行，不但您的主张还没有见成效，反而使楚霸王的那些猪先跑掉了，楚霸王就必定对您发怒了。从前商鞅用古代贤明君王的那一套办法劝说秦孝公，孝公始终听不进去，等到商鞅转而把称霸的谋略告诉孝公的时候，还没说多久，秦孝公不知不觉地移膝靠近商鞅来求教，这是为什么呢?因为那些只求功名利禄的君王，很少有不追求眼前利益而忽视长远利益的，所以，不是像尧、禹那样的君王，不可以和他论说道德，不是像商汤、周武那样的明君，不可以同他商讨仁义。如今的楚霸王是什么样的人呢?那些和他一起建立功业计议政事的人，不是被处刑、被流放的罪犯，就是些杀人抢劫的亡命之徒，他们全是些追名逐利贪欲熏心的人啊，而要和他们论道德行仁义，这和给麋鹿披衣戴帽，并让它们跟人在一起饮食相比，有什么两样呢?可楚霸王是非这样做不可的，只怕要拒绝先生的高见因而对您的主张没什么好处吧?况且先生的品德不如孔子，就像一个在天上一个在地下啊。孔子曾多次被诸侯聘请，但最终还是奔波劳碌，没有谁赞同他的主张，后来在匡地遭危难，在宋国被围困，在陈、蔡两地之间挨饥饿，几乎不能避免死的厄运。现在楚霸王的威势，更不能同孔子时的诸侯大夫相比，先生的行动，我私下里感到疑惑不解了。

君子们评论说，狙邱先生有挽救时弊的好心，但却不如放猪人识时务、知时势。

《察人论道》阅读答案及原文翻译 第2篇

顺民

先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民心有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民说岂众哉?此取民之要也。

昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林①，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发，枥②其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之传也。

文王处歧事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。

越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘肥不足分，弗敢食;有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病、困穷、颜色憔悴、不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之曰：“愿一与吴徼天下之衷。今吴、越之国相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易姓名，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四肢布裂，为天下戮，孤之志必将出焉!”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫。城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸。此先顺民心也。

(《吕氏春秋》)

【注】

①桑林：古地名，传说是汤祭祀神的场所。

②枥：压挤。枥手是古代的一种刑罚。

【参考译文】

先王首先顺应民心，所以功成名就。依靠仁德得到民众拥护而建立大功，成就美名的，自古以来不胜枚举。失去民众的拥护建立功名的，从来没有过。获得民众的拥护是有方法的，无论是具有万辆兵车的大国，还是仅有百户的小邑，人民中没有不喜悦的。择取人民所喜悦的事，就获得人民的拥护了，人民喜悦的事难道很多吗?这是获得人民拥护的关键。

从前，汤战胜夏朝而统治天下。天大旱，农业五年没有收成。汤于是在桑林用自己的身体(作保证)向神祈祷，说：“我一人有罪，不要祸及天下人;即使天下人有罪，罪责也都在我一个人身上。不要因我一人不聪慧，使天帝鬼神伤害人民的生命。”于是汤剪断自己的头发，用木夹挤压自己的手指，把自己的.身体作为祭祀的物品，来向天帝求福。人民于是大喜过望，雨也大降。这可以说汤是通晓鬼神的变化，人事转移的道理了。

文王住在岐山侍奉纣王，虽遭到纣王的冤枉侮慢，依然端庄恭顺，早晚一定准时朝拜，进献贡物一定恰到好处，祭祀一定毕恭毕敬。纣王很喜欢，封文王为西伯，赏赐他千里封地。文王再拜稽首，辞谢说：“我只愿替人民请求废除炮烙之刑。”文王并不是讨厌千里的土地，用千里的土地替人民请求废除炮烙之刑，必定是想要换取民心。得到民心，胜过得到千里的土地。所以说，文王是非常聪明的。

越王深为会稽之耻而痛苦，想要得到民众的真心拥护，以求和吴国决一死战。于是他睡不安枕席，口不尝美味，眼不看美色，耳不听音乐。用了三年，苦心劳力，唇干肺伤。对内爱抚群臣，对下教育百姓，以便使他们衷心依顺自己。有香甜美食，如不能人人都有，自己不敢独吃;有酒，把它倒入江中，与人民共饮。吃自己亲身耕种的谷物，穿妻子亲手纺织的布做的衣服。饮食拒绝珍奇，衣服不穿两层，装饰禁用两种颜色。他时时出外巡视，随从的车辆上载着食物，去探望孤寡老弱中生病的，困厄的，面色忧愁和生活困难的人，一定亲自给他们食物吃。在这之后，他召集大夫们，向他们说：“我愿与吴国最终求得上天裁正。现在吴、越两国相互残杀共同毁灭，士大夫踏肝践肺同日战死，我跟吴王颈臂相交肉搏而亡，这是我最大的愿望。如果这样仍不能实现愿望，从国内状况衡量，我们的国力不足以损伤吴国，从国外考虑，与诸侯结盟也不能损害吴国，那么，我将抛弃国家，舍弃群臣，身带长剑，手持利刃，改变容貌，更换姓名，手执箕帚去服侍吴王，以便跟吴王决死于顷刻之间。我虽然知道这样做会遭致腰颈断绝，头脚异处，四肢分裂，被天下人所羞辱，但是我的志向一定要实现!”后来越国终于与吴国在五湖展开决战，吴国军队被打败，紧接着越国军队包围了吴国的王宫，吴国城门失守，活捉了夫差，杀死了吴相。灭掉吴国之后两年称霸诸侯。这是先顺民心的结果。

【阅读试题及参考答案】

10.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.文王再拜稽首而辞曰辞：辞谢

B.得民心则贤于千里之地 贤：胜过

C.释群臣，服剑臂刃 释：放走，遣散

D.身不安枕席，口不甘厚味 甘：甘甜

【解析】甘：以……为甘甜，意动用法。错因，没有结合语境来解释。

【答案】D

11.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是()

A.下养百姓，以来其心

中述汤武，以刺世事

B.以视孤寡老弱之渍病

鄙贱之人，不知将军宽之至此

C.残吴二年而霸

城入赵而璧留秦

D.得民心则贤于千里之地

平原君不敢自比于人

【解析】A.两个“以”都是表目的的连词，意思为“用来”;B.两“之”，前为助词，后为代词，代自己;C.前一个“而”表示顺承关系，后一个“而”表假设关系;D.两个均为介词，前表比较后，相当于“和、同”。

【答案】A

12.下列句子分别编为四组，全都表明君王顺依民心的举措的一组是()

①汤乃以身祷于桑林②无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命③文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”④得民心则贤于千里之地⑤三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心⑥身亲耕而食，妻亲织而衣

A.①②⑤ B.②④⑥

C.①③⑤ D.②⑤⑥

【解析】抓住“举措”进行辨析。

【答案】C

13.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()

A.用历史上商汤以自己的身体作牺牲为民求雨的事例，说明汤通晓鬼神的变化、人事转移的道理。

B.文王辞去纣封给他的千里之地，为民请除炮烙之刑，一心要换取民心，其目的在于得到民心。因此说，文王是非常聪明的。

C.文章重点叙述了越王勾践“内亲群臣，下养百姓，以来其心”，终于“残吴二年而霸”的事例，旨在说明只有“先顺民心”，方可“功名成”，以及“以德得民心”的道理。

D.本篇文章继承了孟子荀子重视民众的思想，反映了新兴地主阶级对民心的重视，在今天仍然很有现实意义。

【解析】A.汤为民求雨的行为只说明他为了得到民心。

【答 案】A

14.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)失民心而立功名者，未之曾有也。(3分)

(2)文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。(4分)

(3)越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。(3分)

【参考答案】

(1)失去民众的拥护而建立大功、成就美名的，是从来不曾有过的事。(得分点：者、的。1分;之：提宾作用。2分)

(2)文王并不是讨厌千里的土地，用它来替人民请求废除炮烙之刑，一定是想要换取民心。(得分点：非恶：并不是讨厌。1分;以为：以之为，用它来替。1分;必欲：一定想要。1分)

《砚眼》阅读答案及原文翻译 第3篇

砚眼

明有陆庐峰者，于京城待用。尝于市遇一佳砚，议价未定。既还邸，使门人往，以一金易归。门人持砚归，公讶其不类。门人坚称其是。公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之?”答曰：“吾嫌其微凸，路值⑩石工，幸有余银，令磨而平之。”公大惋惜。

————明-冯梦龙《古今谭概》

【阅读训练】

1、 解释：(1)既： ;(2)易： ;(3)是： ;(4)何： ;(5)幸： ;(6)大：

2、 翻译：(1)公讶其不类：

(2)盖此砚佳处即在鸲鹆眼也：

3、上文给我们的启示是：

参考答案

1、 解释：(1)已经;(2)交易，买;(3)正确(没有错);(4)为什么;(5)幸亏;(6)非常

2、 翻译：(1)陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。(2)原因是这个砚台好的地方就在八哥眼。

3、上文给我们的启示是：不懂装懂，自作主张，必定适得其反。

注释：

1、于：在

2、待用：等待(朝廷)任用。

3、尝：曾经。

4、佳：好的

5、砚：砚台

6、议：议论

7、定：确定

8、既：已经

9、还：返回

10、邸：官办的旅馆。

11、使：派

12、往：前往

13金：银子。

14、易：换

15、归：返回

16、持：拿

17、坚：坚持

18、是：正确

19、鸲鹆眼：鸟名，俗称“八哥眼”。

20、何：为什么

21、幸：幸好

22、余：多余

23、平：使.......平坦

24、大：非常

译文

明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。已经到了府邸之后，让仆人前往，用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了?”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个“八哥眼”。

翻译

1. 公讶其不类。

陆庐峰因砚台的不相似感到惊讶。

2. 盖此砚佳处即在鸲鹆眼也。

这个砚台的价值就在于这个“八哥眼”

主旨引导：

这方砚台之所以博得陆庐峰的厚爱，因为它有这个可贵之处：有个“八哥眼”，这正是它的奇妙之处。 可是陆庐峰的仆人却不明白，结果，这个仆人把砚台上的珍奇之处当成了多余的突起之物，擅自决定花钱打磨，结果多此一举，适得其反，报废了一件砚中珍品。说明了陆庐峰仆人以为是疵点，不懂装懂、好心办坏事，适得其反。正因为如此，陆庐峰才觉得可惜。

启发与借鉴

《瓯喻》阅读答案及原文翻译 第4篇

瓯喻

人有置瓯道旁，倾侧坠地，瓯已败。其人方去之，适有持瓯者过，其人亟拘执之，曰：“尔何故败我瓯！”因夺其瓯，而以败瓯与之。市人多右先败瓯者，持瓯者竟不能直而去。

噫！败瓯者向不见人则去矣。持瓯者不幸值之，乃以其全瓯易其不全瓯。事之变如此！而彼市人亦失其本心也哉！

(选自归有光《震川先生集》)

3．下列句子中，加点词的意思相同的一组是(  )

A．人有置瓯道旁

沛公则置车骑……道芷阳间行

B．其人方去之

不以规矩，不能成方圆

C．适有持瓯者过

此时鲁仲连适游赵，会秦围赵

D．败瓯者向不见人则去矣

向察众人之议，专欲误将军

解析：A.前句是“放(在)”的意思，后句是“丢下、扔下”的意思。B.前句是“刚要”的意思，后句是“矩形、方形”的意思。C.都是“恰逢、正赶上”的意思。D.前句是“假使、假若”的意思，后句是“刚才、先前”的意思。

答案：C

4．下列句子中，对加点词的解释有误的一项是(  )

A．倾侧坠地，瓯已败

侧：侧面，一侧

B．其人亟拘执之

执：捉住，抓住

C．尔何故败我瓯

败：打破，毁坏

D．市人多右先败瓯者

右：通“佑”，袒护，偏向

E．而彼市人亦失其本心也哉

失：失去

解析：A.侧：歪倒。

答案：A

【参考译文】

有个人把瓦罐放在路旁，不小心歪倒在地上，摔碎了。那个人刚要离开，恰巧有个提瓦罐的人走过，那个人便急忙捉住他，说：“你为什么打破我的瓦罐！”便抢走他的瓦罐，把破瓦罐给了他。集市上过路的人大多袒护那个先打破瓦罐的人，提瓦罐的人竟在无法申辩是非曲直的情况下离开了。

噫！打破瓦罐的.人假若不见到提瓦罐的便会走开的。提瓦罐的人不幸遇到了他，竟然被迫用自己的好瓦罐换了那个人的破瓦罐。事情的变化竟然如此不合情理！而那些集市上的人也失去了他们想维护公道的本意了。

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名实篇阅读答案及原文翻译 第5篇

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，于浮华之虚称，非所以得名也。

足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无馀地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无馀地也。吾每为人所毁，常以此自责。若能开方轨之路，广造舟之航，则仲由之言信，重于登坛之盟，赵熹之降城，贤于折冲之将矣。

吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏。人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣。而尝于苫之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右童竖①，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。

有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼②，遂设燕③言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵。众客各自沈吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量！”

邺下有一少年，出为襄国令，颉自勉笃。公事经怀，每加抚恤，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别，云：“上命相烦，情所不忍；道路饥渴，以此见思。”民庶称之，不容于口，及迁为泗州别驾，此费日广，不可常周。一有伪情，触涂④难继，功绩遂损败矣。

或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒⑤鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”对曰：“劝也，劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，不绝于世，岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。”

注 ①童竖：童仆。②机杼：比喻诗文的构思和布局。③燕：通“宴”，宴席。④触涂：处处。⑤迒(hánɡ)：(野兽的)脚印。

1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (  )

A．但察之未熟耳     熟：熟练

B．竟日欢谐竟：整，从头到尾

C．及迁为泗州别驾及：等到

D．岂不弘哉弘：伟大

2:下列句子，全都是“求虚名”做法的一组是 (  )

①伯石让卿，王莽辞政 ②以孝著声，前后居丧，哀毁逾制 ③以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过 ④朝廷以为文华，亦尝出境聘 ⑤握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别 ⑥四海悠悠，皆慕名者

A．①②④ B．①③⑤

C．②⑤⑥ D．③④⑥

3:下列对原文的概括与分析，不正确的一项是 (  )

A．作者认为世上有不少人是名不符实的，往往清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏。

B．东莱王韩晋明怀疑某一士族徒有虚名，于是设宴叙谈，以作诗试探，结果验证了他的想法。

C．人一旦有了虚假的行为，后面没办法处处相继周全时，那么原先的功绩也就会随之而毁。

D．圣人用前人之名教育后人的原因是，一方面可劝勉世人立名，一方面可以从中获得实惠。

4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。

(2)以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。

参考答案

1:A

2:B

3:D

4:(1)如今不修身却想在世上流传美好的名声，就好比容貌很丑却要求在镜子里现出美丽的影子。(2)因为一件伪装的事情毁掉了百件真实的事情，这就是贪求虚名的欲望无休止的缘故。

二

9．下列加点字的解释不正确的一项是

A．伯石让卿 让：推让、谦让。

B．雅自矜持 雅：平素、向来。

C．东莱王韩晋明笃好文学 笃：甚、十分。

D．辞人满席 辞：辞别。

10．下列句子，全都属于“求虚名”做法的一组是

①修身慎行，惧荣观之不显 ②伯石让卿，王莽辞政

③以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过 ④朝廷以为文华，亦尝出境聘

⑤握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别 ⑥众客各自沉吟，遂无觉者

A．①②④ B．②③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥

11. 下列对原文的概括与分析，不正确的一项是

A．君子高洁的言行往往不被信任，都是因为其言行高洁，名声广播，没有给自己留下一点余地，就像在山崖边走路，因为脚旁没有余地，往往会从山崖上摔下去。

B．作者认为世上有不少人是名不符实的，往往清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏，如近世某富贵之人，守丧尽孝，超过常礼，闹出笑话。

C．东莱王韩晋明怀疑某一士族不过徒有虚名，他的一些诗文，恐怕并非他自己创作，于是设宴叙

谈，并以作诗试探，结果验证了他的想法。

D．邺下少年当初为了虚名，故意对百姓加以体恤，当他升官以后，他的本性暴露出来，不愿再继续把体恤百姓的事情做下去，于是功绩被毁。

12．请把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）吾每为人所毁，常以此自责。（3分）

（2）人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。（3分）

（3）以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也！（3分）

参考答案

9、D 解析：“辞”的意思是“有文采，有才华”。

10、B 解析：①只是立名者的一种表现，作者没有明显的态度。④是朝廷的做法，朝廷以为有文才，才用其人。⑥只是宾客的一种自然表现，写完诗歌以后，沉溺其中，没有察觉别人写得如何。

11、D 解析：邺下少年当初是为了高洁的名声，笃情帮助和体恤百姓，但是升官后，这样的费用日渐过多，于是他常常考虑不周全，并不是有意为之，但是他的名声还是受到影响。

12、

（1）我每当被人诋毁的时候，经常因为这责备自己。

（2）人的虚或实，真或伪固然在于心，但没有不在行动上表现出来的，只是观察得不仔细罢了。

（3）由于有一件事情伪装出现假，而毁掉了百件事情的真，这就是贪名不足的结果啊！

解析：（1）“毁”，诋毁1分；“被动句”1分，句意1分。（2）状语后置“无不见乎迹”1分；“熟”，仔细，1分；句意1分。（3）“以”，由于，1分；“丧”，假，1分；句意1分。

参考译文

名与实的关系，好比形与影的关系。德行技艺周厚，那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。如今不修身却想在世上流传美好的名声，就好比容貌很丑却要求镜子里现出美丽的影子。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名，就是体道合德，享受鬼神的福佑，而不是用来求名的；立名，就是修身慎行，生怕荣誉会被湮没，而不是为了让名的；窃名，就是外朴内奸，谋求浮华的虚名，而不是真能得到名的。

人的脚所踩踏的地方，面积只不过有几寸，然而在咫尺宽的山路上行走，一定会从山崖上摔下去；从碗口粗细的独木桥上过河，也往往会淹死在河中，这是为什么呢？是因为人的脚旁边没有余地的缘故。君子要在社会上立足，也是这个道理。最诚实的话，别人是不会容易相信；最高洁的行为，别人往往会产生怀疑，都是因为这类言论、行动的名声太好，没有留余地造成的。我每当被别人诋毁的时候，就经常以此自责。你们如果能开辟平坦的大道，加宽渡河的浮桥，那么你们就能如同子路那样，说话真实可信，胜似诸侯登坛结盟的誓约；如同赵熹那样，招降对方盘踞的城池，赛过却敌致胜的将军。

我见到世上的人，清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏。人的虚或实、真或伪固然在于心，但没有不在行动上表现出来的，只是观察得不仔细罢了。一旦观察得真切，那种巧于作伪就还不如拙笨而诚实，(否则)接着招来的羞辱也够大的。伯石的推让卿位，王莽的.辞谢政权，在当时，自以为既巧又密；可是被后人记载下来，留传万世，就叫人看了毛竖骨寒了。近来有个大贵人，以孝著称，先后居丧，哀痛伤身过度，也足以超过一般人了。可他曾在茅屋之中，还用巴豆涂脸，(有意)使脸上成疮，来显出他哭泣得多么厉害。但这种做作不能蒙过身旁童仆的眼睛，反而使外边人说他在服丧期间的居所饮食都在伪装。因为一件伪装的事情毁掉了百件真实的事情，这就是贪求虚名的欲望无休止的缘故。

有一个士族，读的书不过二三百卷，天资笨拙，可家世殷实富裕，他向来矜持，多用牛酒珍宝玩好来结交那些名士。名士中对牛酒珍宝玩好感兴趣的，一个个接着吹捧他，使朝廷也以为他有文采才华，曾经派他出境访问。东莱王韩晋明深爱文学，对他的作品发生怀疑，怀疑大多数的作品不是他本人所命意构思的，于是就设宴叙谈，当面讨论测试。当时整天欢乐和谐，诗人满座，属音赋韵，提笔作诗，这个士族仓促间就写成，可全然没有先前的风格韵味。好在客人们各自在沉思吟味，没有发觉。韩晋明宴会后叹息道：“果真像我所估量的那样。”

邺下有个少年，出任襄国县令，能勤勉。公事经手，常加抚恤，来谋求声誉。每派遣兵差，都要握手相送，有时还拿出梨枣糕饼，人人赠别，说：“上边有命令要麻烦你们，我感情上实在不忍；路上饥渴，送这些以思念。”民众对他称赞，不绝于口。等到迁任泗州别驾官时，这种费用一天天增多，不可能经常办到。可见一有虚假，就到处难以相继，原先的功绩也随之而毁失。

《东轩记》阅读答案及原文翻译 第6篇

东轩记

宋·苏辙

余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨。筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘①，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟厅事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者，适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒，税豚鱼，与市人争寻尺以自效;莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。

余昔少年读书，窃尝怪颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝②，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此?及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。

嗟夫!士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎!故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎③圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。

余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。

元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。

【注】①漘：(chún)江边。②抱关击柝：守关击梆。这里指出任守门打更的小吏。③睎：仰慕。

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )

A.乃克支其欹斜，补其圮缺 圮缺：塌落缺损的地方

B.旦则复出营职 营职：谋求职业

C.何至困辱贫窭自苦如此 贫窭：贫穷

D.落其华而收其实，从容自得 自得：自己感到得意舒适

10.以下句子中，全都表现作者对“仕、道关系的思考”的一组是(3分)( )

①郡怜其无归也，许之。

②莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。

③欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场

④颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。

⑤故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也

⑥余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。

A.①④⑥ B.②③⑤ C.③④⑤ D.①②⑥

11.下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是(3分)( )

A.文章历叙辟轩经过与有轩难安的无奈。先点明自己的处境与身份，而后叙写到达筠州后因大雨冲毁了治舍而不得不寄居在州郡官府那里，年底时才开辟听事堂之东为轩，作为宴休之所。

B.作者由东轩联想到年少读《论语》时，对颜渊行事难以理解，今日来筠州，无一日之休，欲自放于道德之场而不得，方才顿悟颜渊拒仕之苦心，即不欲以斗升之禄害学道。

C.文章中作者阐发了学道的三重境界：未闻大道者，“沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣”，这是俗士;循理以求道，“不知夫天地之为大与生死之为变”，这是德者;“惟其所遇，无所不可”，这是达者。

D.针对身处逆境，难行大道的现实，作者抒写了自己已经归休田里的情况，亦即“道不行，乘桴浮于海”之意。

12.把下面三个句子翻译成现代汉语。(9分)

(1)既至，敝不可处。乃告于郡，假部使者府以居。(3分)

(2)故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。(4分)

(3)然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。(2分)

参考答案：

9.B 解析：“营职”，料理工作。

10.C 解析：①郡吏答应我的请求②我的疲倦情况⑥我对自己不能免于罪责情况的分析

11.D 解析：“写自己已经归休田里的情况”，应改为“抒发归休田里的情怀”)

12.(1)我已经到了那里，看到房屋损毁得不能居住，就向郡报告，想借部官员的官府来居处。(“敝”“乃”“假”各1分)

(2)所以他的快乐，足够因为这样变得贫穷饥饿却不怨恨，即使南面称王也不能加在他身上，大概不是有品德的人不能够担当得起来。(“易”“恕”“盖”“任”各1分)

(3)这样之后追寻探求颜渊的快乐，怀想东轩，优游自得忘记自己年岁已大。(“然后”“其”各1分)

二：

10.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(

)

A.事委于一

委：交付

B. 落其华而收其实

落：抛弃

C.莫归，筋力疲废

莫：通“暮”，傍晚

D.独幸岁月之久

幸：侥幸

【答案和解析】答案：D

解析：幸：希望

11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. 乃克支其欹斜

设九宾于廷，臣乃敢上璧

B.而不害于学

而耻学于师

C.窃尝怪颜子以箪食瓢饮

不赂者以赂者丧

D. 而欲庶几颜氏之乐

蟹六跪而二鳌

【知识点】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为B级(理解)。

【答案和解析】答案：A

解析：A 才，B 对 /向C 我 /它D 却 /表并列

12.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

及来筠州勤劳盐米之间无一日之休虽欲弃尘垢解羁絷自放于道德之场而事每劫而留之

【知识点】本题考查考生文言阅读与断句的能力，能力层级为E级(运用)。

【答案和解析】答案：及来筠州/勤劳盐米之间/无一日之休/虽欲弃尘垢/解羁絷/自放于道德之场/而事每劫而留之

解析：结合语境，分析大意，划分句读。错1处扣1分，扣完为止。

13.把文中画线的句子译成现代汉语。(12分)

(1)既至，敝不可处。乃告于郡，假部使者府以居。(4分)

(2)故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。(4分)

(3)余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。(4分)

【答案和解析】答案：(1)我已经到了那里，看到房屋损毁得不能居住，就向郡报告，想借郡官员的官府来居处。

(2)所以他的快乐，足够因为这样变得贫穷饥饿却不怨恨，即使南面称王也不能加在他身上，大概不是有品德的人不能够担当得起来。

(3)我已经因贬谪来到这里，虽然知道被束缚生活的`害处，但情势上却无法摆脱。

【参考译文】

我已经因为罪过贬谪监察筠州的盐酒税，没到那里，天下大雨，筠州的大水向四处溢出，淹没了南市，登上北岸，毁坏了刺史府门。盐酒税修建房屋向下对着江边，水灾特别严重。我已经到了那里，看到房屋损毁得不能居住，就向郡报告，想借部官员的官府来居处。郡怜悯我没有归宿，答应了这件事。这年的十二月，才能支撑那倾斜的地方，填补那塌落缺损的地方，开拓听事堂的东面作为轩，种杉两株，竹子一百棵，把它作为就餐休息的场所。然而盐酒税过去用三个宫吏一起去做，我到那里，其中的两个人正好都辞官离去，事情交给我一个人。我白天就坐在市场里卖盐、卖酒、卖豚鱼，与做买卖的人争夺尺寸大小的地方来为自己争得利润;晚上回来，筋疲力尽，就昏昏沉沉地睡着了，不知道夜晚过去白天已经来到。早晨就又出来尽自己的职务料理工作，最终不能够在所谓的东轩安稳地生活。每天早晨晚上从它的旁边出去回来，看到它，没有不默然自己暗笑的。

我过去年纪小的时候读书，私自曾经奇怪颜渊凭借着一篮子食物一瓢水，居住在简陋的街巷，别人不能忍受那种苦难，颜渊不改变自己的乐趣。私自认为即使不想做官，然而做个小官还可以养活自己，却对学习没有妨碍，何至于困窘受辱贫穷自己吃苦到这种地步呢?等来到筠州，辛勤劳作在卖盐卖米之中，没有一天是休息的，虽然想抛弃尘世中的琐碎的事情，自己放情在修养道德品质的地方，却每每被阻隔而放到了一边，这样以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因了，原来他不肯为求得一点点俸禄而供给自己过活，实在是因为那样对学习有妨碍的原故。

啊!士人当他没听到深刻的道理，沉迷于权势利益，认为美玉丝帛儿子女儿是自己偏爱的，自己认为快乐了。等到他按照义理去追求道义，脱落那些华丽的外饰而收获他的果实，做事从容得心应手，不知道天地是大的和生死是有变化的，更何况那不如他的人呢?所以他的快乐，足够因为这样变得贫穷饥饿却不怨恨，即使南面称王也不能加在他身上，大概不是有品德的人不能够担当得起来。我正诚心实意地想磨掉洗涤污秽，仰慕圣人贤者的各种品德，自己反过来看一看缺陷，而想到差不多有颜渊的快乐，应该恐怕不能够得到那样的品德吧!像那孔子周游列国，最高的官是作鲁国的司寇，最小的做管理畜牧、仓库的官，只是他所遇到的事情，没有什么不可以的。那大概是豁达的人的事情，却不是求学的人所希望的。

我已经因为贬谪来到这里，虽然知道这种惩罚的害处却感到没有能够脱身的态势。独自希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够归隐休息在田园，修缮前辈的破旧的房屋，修建小小的房屋居住在那里，这样之后追寻探求颜渊的快乐，怀想东轩，优游自得忘记自己年岁已大。然而不是我所敢渴求的。

《史记》节选阅读答案及原文翻译 第7篇

既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素恶人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎!臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王?”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉?顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪恪T唬“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。

节选自《史记》

【注释】①右：秦汉以前以右为上。②贱：指出身低贱。③宣言：扬言。④争列：争位次的排列。⑤引车：把车掉转方向。引：退。⑥不肖：不贤，没出息。⑦孰与：何如。这句的意思是，“你们看廉将军比秦王怎么样”。⑧驽：劣马。常喻人之蠢笨。⑨顾：但。⑩负荆：身背荆条，表示愿受责罚。因：依靠，通过。刎颈之交：誓同生死的好朋友

20.下列加点词语的解释，不正确的一项是( )2分

A蔺相如徒以口舌为劳 口舌：能言善变

B臣所以去亲戚而事君者 去：离开

C公之视廉将军孰与秦王 孰：熟悉

D鄙贱之人，不知将军宽之至此也 鄙贱：见识浅薄

21.翻译句子。3分

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

且庸人尚羞之，况将相乎?

22. 蔺相如和廉颇，你欣赏哪一位?结合这段文字，说说你的看法和理由。3分

23、用文中的词句填空。廉颇扬言见到相如“必辱之”。相如有意退让，“不肯与会”，“ ”，“ ”。即使见到廉颇，相如也“ ”。从这里可以看到相如的`大度与气量。

参考答案

20. C

21.我之所以这样做，是因为把国家的急务放在前面，把个人的私怨放在后头啊。

况且平庸的人对这种情况还感到羞耻，更何况是将相呢?

22欣赏蔺相如，他以国家利益为重，不计个人恩怨。 或欣赏廉颇，他知错能改。

23、“常称病”，“不欲与廉颇争列”。 “引车避匿”。

参考译文：

《李勉传》阅读答案及原文翻译 第8篇

李勉传1

①李勉，字玄卿，郑王元懿曾孙也。

②至德初，从至灵武，拜监察御史。时关东献俘百余，诏并处斩，囚有仰天叹者，勉过问之，对日：“某被胁制守官，非逆者。”勉乃哀之，上言日：“元恶未殄，遭点污者半天下，皆欲澡心归化。若尽杀之，是驱天下以资凶逆也。”肃宗遽令奔骑宥释，由是归化日至。

③勉以故吏前密县尉王啐勤干，俾摄南郑令，俄有诏处死，勉问其故，乃为权幸所诬。勉询将吏日：“上方藉牧宰为人父母，岂以谮言而杀不辜乎!”即停诏拘啐，飞表上闻，啐遂获宥，而勉竟为执政所非，追入为大理少卿。谒见，面陈王啐无罪，政事条举，尽力吏也。肃宗嘉其守正，乃除太常少卿。王啐后以推择拜大理评事、龙门令，终有能名，对称知人。

④肃宗将大用勉，会李辅国宠任，意欲勉降礼于己，勉不为之屈，竟为所抑。

⑤大历四年，除广州刺史，兼岭南节度观察使。番禺贼帅冯崇道、桂州叛将朱济时等阻洞为乱，前后累岁，陷没十余州。勉至，遣将李观与容州刺史王翎并力招讨，悉斩之，五岭平。前后西域舶泛海至者岁才四五，勉性廉洁，舶来都不检阅，故末年至者四十余。在官累年，器用车服无增饰。及代归，至石门停舟，悉搜家人所贮南货犀象诸物，投之江中。

(节选自《|日庸书李勉传》)

17、写出下列加点词在句中的意思。(4分)

(1)是驱天下以资凶逆也

(2)肃宗遽令奔骑宥释()

(3)乃除太常少卿()

(4)会李辅国宠任()

18、用现代汉语翻译句子。(5分)

勉询将吏日：“上方藉牧宰为人父母，岂以谮言而杀不辜乎!”

19、下列各组中加点词的用法相同的一组是()(3分)

A、乃为权幸所诬今其智乃反不能及

B、勉不为之屈如今人方为刀俎，我为鱼肉

C、王啐后以推择拜大理评事、龙门令乃遣武以中郎将使

D、投之江中今日之事何如

20、结合文意，判断③④两段画线句中两个“竟”的表意是否相同，请说明理由。(3分)

21、联系全文，用三个四字短语概括李勉的主要品质。(3分)

参考答案

17、(4分)(1)资助，助(2)立即，急速(3)授官职(4)适逢，恰巧，正好

18、(5分)李勉对众将吏说：“圣上正依靠地方官作为民众的父母，怎能因为诬陷中伤的

言语而杀无罪的人呢!”(关键词：方、藉、牧宰、以、谮言。句式：岂……乎)

19、(3分)C(介词)

20、(3分)不同。第一个“竟”是“竟然”的意思，是意料之外，因为用了一个表转折关系的“而”字。第二个“竟’’是“最终”的意思，是意料之中，因为前文有“不为之屈”，是因果必然。

21、(3分)善良仁厚、知人善任、正直不阿、果敢勇猛、廉洁自律(要求：四字短语、任选三个、角度不同)

参考译文

李勉，字玄卿，是郑王李元懿的曾孙。

至德初年，随肃宗到灵武，拜官监察御史。当时关东献上俘虏百余名，诏书命一并处以斩首。有一个囚犯仰天长叹。李勉过去问他，他回答说：“我被威胁不得不在那里任官，不是反叛者。”李勉于是哀怜他，上言说：“首恶尚未灭绝，受玷污为这官的人居天下之半。他们都想洗心归化。如果将他们杀尽，就等于是驱赶天下人去资助凶人奸逆了。”肃宗急命驰马前往宽释，于是每天都有归化者前来。

李勉因为他的旧吏前密县县尉王(啐)勤勉干练，让他代任南郑县令。不久有诏书命将王(啐)处死。李勉询问原因，才知是被权贵们诬陷。李勉对众将吏说：“圣上正依靠地方官作为民众的父母，怎能因为有人说坏话而杀无罪的人呢!”于是停止实行诏令，同时拘禁王(啐)，迅速递表奏给肃宗。王(啐)于是得到宽宥，然而李勉竟然受到执政者的非难，催促入朝担任大理少卿。谒见肃宗时，李勉当面陈述王(啐)无罪，说他处理政事很有条理，是个尽力的官吏。肃宗嘉许他的恪守正道，于是授官太常少卿。王(啐)后来、因有推究演绎的才能，拜官大理评事、龙门县令，最终享有能吏的名声。当时人称赞李勉有知人之明。

肃宗将重用李勉，适逢李辅国受宠任，他想让李勉降低礼节面见自己。李勉不为他屈服，结果被李辅国排抑。

大历四年，授广州刺史，兼岭南节度观察使。广州盗贼首领冯崇道、桂州叛将朱济时等依据山洞为乱。前后数年，攻陷十余州。李勉到任，派遣大将李观与容州刺史王翻合力征讨，全都斩杀，五岭平定。在这前后西域泛海而来的船舶一年才四五艘，由于李勉性情廉洁，有船舶来全都不检查，因此到他在任的后几年，一年来船四十余艘。在任数年，没有增加车服与用具。到离任返京，在石门停船，将家人贮藏的南货犀角象牙等财物尽数搜出，投进江中。

李勉传2

李勉，字玄卿，郑王元懿曾孙也。幼勤经史，长而沉雅清峻，宗于虚玄，以近属陪位，累授开封尉。时升平日久，且汴州水陆所凑，邑居庞杂，号为难理，勉与联尉卢成轨等，并有擒奸擿伏之名。

至德初，从至灵武。时关东献俘百余，诏并处斩，囚有仰天叹者，勉过问之，对曰：“某被胁制守官，非逆者。”勉乃哀之，上言曰：“元恶未殄，遭点污者半天下，皆欲澡心归化。若尽杀之，是驱天下以资凶逆也。”肃宗遽令奔骑宥释，由是归化日至。

勉以故吏前密县尉王晬勤干，俾摄南郑令，俄有诏处死，勉问其故，乃为权幸所诬。勉询将吏曰：“上方藉牧宰为人父母，岂以谮言而杀不辜乎!”即停诏拘晬，飞表上闻，晬遂获宥，而勉竟为执政所非，追入为大理少卿。谒见，面陈王晬无罪，政事条举，尽力吏也。肃宗嘉其守正，乃除太常少卿。王晬后以推择拜大理评事、龙门令，终有能名，时称知人。

肃宗将大用勉，会李辅国宠任，意欲勉降礼于己。勉不为之屈，竟为所抑。卢杞自新州员外司马除澧州刺史，给事中袁高以杞邪佞蠹政，贬未塞责，停诏执表，遂授澧州别驾。他日，上谓勉曰：“众人皆言卢杞奸邪，朕何不知!卿知其状乎?”对曰：“天下皆知其奸邪，独陛下不知，所以为奸邪也。”时人多其正直，然自是见疏。累表辞位，遂罢知政事，加太子太保。贞元四年卒，年七十二。

(节选自《旧唐书》卷一三一)

11、下列各句中加点的字，解释不正确的一项是()

A、是驱天下以资凶逆也资：资助

B、俾摄南郑令摄：代理

C、乃除太常少卿除：解除

D、时人多其正直多：称赞

12、下列各组句加点的字意义、用法都相同的一组是()

A、时升平日久，且汴州水陆所凑，邑居庞杂，号为难理且燕赵处秦革灭殆尽之际，……战败而亡，诚不得已。

B、勉乃哀之，上言曰陋者乃以斧斤考击而求之

C、岂以谮言而杀不辜乎常以身翼蔽沛公

D、晬遂获宥，而勉竟为执政所非入之愈深，其进愈难，而其见愈奇

13、下列各句括号中是补充的省略成分，有误的一项是

A、(勉)即停诏拘晬，飞表上闻

B、(勉)政事条举，尽力吏也

C、终有能名，时称(勉)知人

D、遂授(杞)澧州别驾

14、下列各句都能直接表现李勉言行正直的一组是

①若尽杀之，是驱天下以资凶逆也

②而勉竟为执政所非，追入为大理少卿

③谒见，面陈王晬无罪

④停诏执表，遂授澧州别驾

⑤勉不为之屈，竟为所抑

⑥时人多其正直，然自是见疏

A、①②③B、④⑤⑥

C、①③⑤D、②④⑥

15、下列对原文理解和分析，不正确的一项是

李勉是郑王李元懿的曾孙，在开封任职时，和同任县尉的卢成轨等人，都有擒拿奸邪、揭发恶事的名声。

李勉认为把叛军俘虏一概处死，不利于国家剿除元凶，劝肃宗网开一面，给那些洗心革面、愿意归顺的人一条生路。

李勉为受诬陷的王晬辩诬，使他免除了死罪，后来王晬还凭着自己的才能一再迁升，有很好的官声。

李勉不愿曲意迎合权臣李辅国，受到他的.压制;又因为他坚持正义，贬了卢杞的官，被皇帝疏远，于是多次上表辞职。

16、把第三题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分)

①肃宗遽令奔骑宥释，由是归化日至。

②天下皆知其奸邪，独陛下不知，所以为奸邪也。

参考答案

11、C

12、A

13、B

14、C

15、D

16、①肃宗立刻命人驰马前往宽释，从此每天都有归顺者前来。

②天下的人都知道他为人奸邪，唯独陛下您不知道，这正是因为他奸邪啊。

参考译文

李勉，字玄卿，是郑王李元懿的曾孙。李勉幼年勤读经史，长大后沉静文雅、清正严峻，崇尚虚玄之学。凭借皇亲的身份陪位典礼，历任至开封县尉。当时天下太平已久，况且汴州是水陆交通的汇合处，城里居民多成分杂，被认为难以治理。李勉与同任县尉的卢成轨等人，都有擒拿奸邪、揭发恶事的名声。

至德初年，随肃宗到灵武。当时关东献上俘虏百余名，皇帝下诏一同斩首。有一个囚犯仰天长叹，李勉过去问他，他回答说：“我是被胁迫在那里作官的，不是反叛者。”李勉于是很同情他，对皇上说：“叛乱的元凶还没有消灭，天下的官员有一半陷入贼手被迫当了伪官，他们都想洗心革面，归顺朝廷。如果将他们杀尽，就等于是驱赶天下人去资助凶恶的叛逆了。”肃宗立刻命人驰马前往宽释，从此每天都有归顺者前来。

李勉因为他的旧吏前密县县尉王晬勤勉干练，让他代任南郑县令。不久有诏书命将王晬处死。李勉询问原因，才知他是被权贵们诬陷。李勉对众将吏说：“圣上正依靠地方官作为民众的父母，怎能因为有人说坏话而杀无罪的人呢!”于是停止实行诏令，同时拘禁王晬，急速上表给皇帝，王晬于是得到赦免，然而李勉竟然受到执政者的非难，被催促入朝担任大理少卿。谒见肃宗时，李勉当面陈述王晬无罪，说他处理政事很有条理，是个能够尽力办事的官吏。肃宗嘉许他的恪守正道，于是任命他为太常少卿。王晬后来凭着推理选择的才能，被任命为大理评事、龙门县令，最终享有能吏的名声。当时人称赞李勉有知人之明。

《贾生传》阅读答案及原文翻译 第9篇

贾生名开宗，商丘人也。少落拓不羁，十四岁从其师学。师故儒者，喜绳墨。贾生慕司马相如之为人，学击剑鼓琴，嗜远游。师以弗类己，诮之。贾生固谓：“我非儒，奈何以儒者责我?”即日除弟子籍，更去与里中少年伍。间读书为文词，于谒当世，举茂才第一;是时贾生年二十余，益负才。

陈腾凤来校士，寓意郡太守，欲贾生充饩县官，贾生曰：“我当不日为卿相，何至谋升斗!”却不就。共郡人张渭等仿阮嗣宗纵饮六十日，白昼射箭，中夜击鼓。宋俗上元夜张灯饮酒。贾生率其徒，疾驰百余里，漏下三鼓抵睢阳。司马氏者，睢阳巨族也。张银瓢，容酒数斗，约能胜饮者持瓢去。群少皆醉卧，窘甚。贾生忽叱咤登阶，举瓢一饮，即掷瓢付奴持之，不通姓名，坐宾骇散。

久之，贾生贫益甚，盛夏，服短褐不完，过市，儿童随笑之，贾生浩歌不辍。会太原孙传庭调商丘令，知贾生，下车引见，日往谒。为计赀财，复田舍。

凡七应举不第，因大悟，尽焚其素所读书，闭户揣摩十余年，驰骛于先达师说十余年，最后而冥坐穷思，与侯方域、徐作肃往复辨论又几十年，卒轨于正，天下以“纯儒”称之。

既老，更追忆少游京洛，集所闻见述《帝都》《君德》《相术》三篇。已，买舟金陵，泛吴越。与侯方镇、方域为忘形之友，又自称为“野鹿居士”。

侯方域曰：“以余观贾生，所谓羊质①善变，然每变必趋上者耶?抑依隐曼世，所称大人先生②者欤?少年类邯郸侠，而后乃大雅卓尔。鸣乎，彼终身守一，众矣。倘非其与道屈伸，亦焉能知之哉?”

(选自侯方域《贾生传》，有删改)

【注】①羊质：典出扬雄《法言》“羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”谓徒具外表而无其质。②大人先生：阮籍有《大人先生传》，通过虚构人物“大人先生”，抨击虚伪礼法。

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)

A.师以弗类己，诮之 诮：担忧

B.陈腾凤来校士 校：考评

C.卒轨于正 轨：遵循，依照

D.彼终身守一，众矣 众：多

5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分)

A.①师故儒者，喜绳墨 ②求人可使报秦者，未得

B.①久之，贾生贫益甚 ②天下以“纯儒”称之

C.①凡七应举不第，因大悟 ②游于三辅，因入京师观太学

D.①以余观贾生，所谓羊质善变 ②愿以十五城请易璧

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)

A.贾生年轻时就放浪形骸，十四岁从师学习，与老师循规蹈矩的性格不合，于是离开自己的老师，与村里的年轻人为伍。

B.贾生酒量过人，还因此赢得过一个银瓢。他还在盛夏之时，穿着破旧的衣服，路过集市放声歌唱，全然不顾儿童的嘲笑。

C.贾生因为参加了七次科考都没有结果，就大彻大悟，遵循当初老师教导，潜心研究儒学十余年，最终成为一个纯粹的儒者。

D.作者认为贾生年轻时有侠客之风，后来却成了学识渊博之士，与不知变通的人相比，是一个依道行事、善于变化的人。

7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)我非儒，奈何以儒者责我?(3分)

(2)我当不日为卿相，何至谋升斗!(3分)

(3)会太原孙传庭调商丘令，知贾生，下车引见，日往谒。(4分)

参考答案：

4.A(诮：责备)

5.C(A.①表提示、停顿②定语后置标志B.①音节助词②代词C.①②于是D.①从②用)

6.C(文中的“遵循当初老师的教导”错)

7.

(1)我不是儒生，为何要用儒生的标准来要求我?(“非”1分，“奈何”1分，“责”1分)

(2)我不久就要做卿相，何至于谋取微薄的俸禄呢?(“不日”1分，“谋”1分，“升斗”1分)

(3)恰逢太原的孙传庭调任商丘令，了解贾生，到任就引见贾生，每天前往拜谒。(“会”1分，“下车”1分，“日”1分，“谒”1分)

二：

8. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )

A. 师以弗 类己，诮之 诮：担忧

B. 陈腾凤来校士

校：考评

C. 尽焚其素所读书

素：平时

D. 卒轨于正

轨：遵循，依照

9. 下列句子中，全都表现贾生“不羁”的一组是(3分)( )

① 学击剑鼓琴，嗜远游 ② 干谒当世，举茂才第一 ③ 更去与里中少年伍 ④ 仿阮嗣宗纵饮六十日 ⑤ 贾生浩歌不辍 ⑥ 闭户揣摩十余年

A. ①②⑥ B. ①③⑤

C. ②④⑤

D. ③④⑥

10. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )

A. 贾生年轻时就放浪形骸，十四岁从师学习，与老师循规蹈矩的性格不合，于是离开自己的老师，与村里的年轻人为伍。

B. 贾生酒量过人，还因此赢得过一个银瓢。他还在盛夏之时，穿着破旧的衣服，路过集市放声歌唱，全然不顾儿童的嘲笑。

C. 贾生参加了七次科考都没有结果，于是大彻大悟，遵循当初老师的教导，潜心研究儒学十余年，最终成为一个纯粹的儒者。

D. 作者认为贾生年轻时有侠客之风，后来却成了学识渊博之士，与不知变通的人相比，是一个依道行事、善于变化的人。

11. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1) 我非儒，奈何以儒者责我?(3分)

(2) 我当不日为卿相，何至谋升斗!(3分)

(3) 士无贤不肖皆谦而礼教之，不敢以其富贵骄士。(4分)

参考答案

8. A (诮：责备)

9. B (②写贾生求取功名。⑥是说贾生在家潜心钻研学问)

10. C (“遵循当初老师的教导”表述错误)

11 (1) 我不是儒生，为何要用儒生的标准来要求我?(“非”“奈何”“责”各1分)

(2) 我不久就要做卿相，何至于谋取微薄的俸禄呢?(“不日”“谋”“升斗”各1分)

(3) 士人无论有无才能，他(魏公子)都谦恭有礼地同他们交往，不敢因为自己富贵而轻慢士人。(“无”，补主语，“以”“骄”各1分)

【参考译文】

贾生名叫开宗，是河南商丘人。年轻时，行为放浪，不受拘束，十四岁跟从老师学习。老师原本是个儒生，做事喜欢循规蹈矩。贾生仰慕司马相如的为人，学习击剑弹琴，喜欢远游。老师认为贾生不像自己，就责备他。贾生就说：“我不是儒生，为何要用儒生的标准来要求我?”当天就除去学籍，离开后反而与闾里的年轻人力伍。闲暇时读书写文章，贾生求托当权之人，考秀才收获了第一名;这时贾生才二十多岁，越发自负其才。

陈腾凤来考评儒士，关照郡县的太守，要让贾生充任县官。贾生说：“我不久就要做卿相，何至于谋取微薄的俸禄呢?”推辞不去。贾生和同郡的张渭等人仿效阮籍豪饮六十天，白天射箭，半夜击鼓。根据宋代的风俗，元宵节要张灯结彩纵情喝酒。贾生带领他的`一帮子人，疾驰一百多里，半夜三更到达睢阳。有个姓司马的人，是睢阳的大族，他准备了一个银瓢，里面可盛几斗酒，约定能将银瓢里的酒喝完的人可以将银瓢拿走。许多年轻人都喝醉了躺在地上，窘态百出。贾生忽然大喝着踏上台阶，拿起银瓢将酒喝干净，就将银瓢扔给仆人拿了就走，连自己的姓名也没有留下，在座的宾客惊讶地散去了。

过了很久，贾生越发贫困，盛夏之时，穿的短衣都不完整，路过集市，儿童跟在后面嘲笑他，贾生却不停地放声歌唱。恰逢太原的孙传庭调任商丘令，了解贾生，到任就引见贾生，每天前往拜谒。替他筹措钱财，帮他恢复了农田屋舍。

贾生总共参加了七次科考都没有考中，于是大彻大悟，把平素所读的书都烧掉，闭门思索了十余年，研习前贤老师的学问十多年，最后闭目而坐深入思考，与侯方域、徐作肃来回辩论又达特近十年，最终遵循正道，天下之人称赞他是纯粹的儒者。

贾生年老之后，越发追忆年轻时游历京洛的过程，汇集所见所闻创作了《帝都》、《君德》、《相术》三篇文章。随后，雇船到金陵，泛游于吴越一代。贾生与侯方镇、侯方域结为不拘形迹的朋友，又自称为“野鹿居士”。