四句话感悟人生

四句话感悟人生（精选11篇）

四句话感悟人生 第1篇

一：生命是一种过程。

事情的结果尽管重要，但是做事情的过程更加重要，因为结果好了我们会更加快乐，但过程使我们的生命充实。

人的生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。世界上很少有永恒。

注解：生命本身其实是没有任何意义的，只是你自己赋予你的生命一种你希望实现的意义，因此享受生命的过程就是一种意义所在。

二：放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。

当你拥有六个苹果的时候，千万不要把它们都吃掉，因为你把六个苹果全都吃掉，你也只吃到了六个苹果，只吃到了一种味道，那就是苹果的味道。如果你把六个苹果中的五个拿出来给别人吃，尽管表面上你丢了五个苹果，但实际上你却得到了其他五个人的友情和好感。以后你还能得到更多，当别人有了别的水果的时候，也一定会和你分享，你会从这个人手里得到一个橘子，那个人手里得到一个梨，最后你可能就得到了六种不同的水果，六种不同的味道，六种不同的颜色，六个人的友谊。

人一定要学会用你拥有的东西去换取对你来说更加重要和丰富的东西。所以说，放弃是一种智慧。

三：优秀是一种习惯。

这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯，有的人形成了很坏的习惯。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯，使我们的优秀行为习以为常，变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思考，习惯性地去认真做事情，习惯性地对别人友好，习惯性地欣赏大自然。

注解：要会装，要持续的、不间断的装，装久了就成了真的了，就成了习惯了，比如准时到会，每次都按时到会，你装装看，你装30年看看，装的时间长了就形成了习惯。

四：两点之间最短的距离并不一定是直线。

在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等待，有时需要合作，有时需要技巧。我们做事情会碰到很多困难和障碍，有时候我们并不一定要硬挺、硬冲，我们可以选择有困难绕过去，有障碍绕过去，也许这样做事情更加顺利。大家想一想，我们和别人说话还得想想哪句话更好听呢。尤其在中国这个比较复杂的社会中，大家要学会想办法谅解别人，要让人觉得你这个人很成熟，很不错，你才能把事情做成。

注解：如果你在考数学试题，一定要答两点之间直线段最短，如果你在走路，从A到B，明明可以直接过去，但所有人都不走，你最好别走，因为有陷阱。在中国办事情，直线性思维在很多地方要碰壁，这是中国特色的中国处事智慧。、

四句话感悟人生 第2篇

出的：

——“四句话” 就是:

使命光荣、责任重大、功在当今、利在后人；

——“四件事”就是:

一要明确指导思想。

高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，全面贯彻落实党的十八大精神，贯彻落实党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央的重大决策部署，做到 “一围绕”，即紧紧围绕保持和发展党的先进性和纯洁性；“两坚持”，即坚持“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，坚持以为民务实清廉为主要内容；“三突出”，即突出县处级以上领导机关、领导班子和领导干部这个重点，突出加强对全体党员马克思主义群众观点和党的群众路线、社会主义核心价值观、反分裂斗争，突出作风建设；“三着力”，即着力贯彻落实中央八项规定精神、自治区党委“约法十章”和“九项要求”，着力解决“四风”、“两问题”，着力以整风的精神开展批评与自我批评；“六个贯穿始终”，即把正面教育贯穿始终、开门搞活动贯穿始终、领导带头贯穿始终、分类指导贯穿始终、边整边改贯穿始终、制度建设贯穿始终。

二要明确总体要求。

坚决贯彻落实中央提出的“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，结合西藏实际具体化，贯穿到教育实践活动的各个环节和全过程。“照镜子”，就是要做到“五对照、五增强”，即对照党章、增强党员意识，对照廉政准则、增强廉洁意识，对照改进作风要求、增强自律意识，对照群众期盼、增强公仆意识，对照先进典型、增强先锋意识，永葆共产党人的政治本色；“正衣冠”，就是要做到“三端正、三严明”，即端正思想、严明政治纪律，端正行为、严明工作纪律，端正形象、严明生活纪律，树立为民务实清廉的好形象；“洗洗澡”，就是要做到“五提醒、五批评”，即纪委机关提醒、组织部门提醒、审计部门提醒、巡视组提醒、“两代表一委员”提醒，主要领导批评、督导组批评、相互批评、自我批评、对下级批评，清洗思想和行为上的“灰尘”；“治治病”，就是要做到“三整治、三见效”，即集中整治不符合中央八项规定要求的违法违纪现象，集中整治“四风”，集中整治“两问题”，在改进作风、密切联系群众上见成效，在反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风上见成效，在坚定政治立场、弘扬求真务实精神、推动西藏发展稳定上见成效。

三要明确基本原则。

坚持正面教育为主，坚持批评与自我批评，坚持开门搞活动，坚持分类指导，坚持领导带头，坚持突出实践特色。

四要明确方法步骤。

全区教育实践活动自上而下、压茬推进，抓好学习教育、听取意见；抓好查摆问题、开展批评；抓好整改落实、建章立制。

陈全国指出，要坚持把中央的部署要求与地方实际紧密结合起来，突出群众路线教育实践活动的实践特色，着重抓好八个方面的载体：要开展“为了谁、依靠谁、我是谁”群众路线大讨论活动，开展弘扬民族主义教育活动，开展“民族团结党员先锋行”活动，开展“领导干部进村入户、结对认亲交朋友”活动；要深化干部驻村工作，深化干部驻寺工作，深化城镇网格化管理，深化“先进双联户”创建评选，努力体现群众路线教育实践活动的特点。

陈全国要求，教育实践活动要坚持贯彻求真务实精神，既要集中整治好中央提出的“四风”（形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风），也要结合西藏实际，努力解决好“两问题”（政治立场不坚定、作风飘浮懒散问题）。

要解决形式主义的问题，牢固树立求实观念，着力消除文山会海，严厉查处虚假行为；

要解决官僚主义的问题，加强党性修养，联系服务群众，健全监督机制；

要解决享乐主义的问题，一方面要树立长期艰苦奋斗的思想，一方面要对各级党员领导干部落实工作和生活待遇规定的情况进行专项治理；

要解决奢靡之风的问题，教育引导党员干部坚守节约光荣、浪费可耻的思想观念，做到艰苦朴素、精打细算、勤俭办一切事情；

要解决政治立场不坚定的问题，教育引导广大党员干部始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，在反分裂斗争这个重大原则问题上旗帜鲜明、立场坚定；

要解决作风飘浮懒散的问题，倡导求真务实、真抓实干，坚决整治“推、拖、等、靠、飘浮、懒散”等消极现象，坚决整治脱岗、离岗、在岗率不高的问题。

陈全国强调，要坚持在建章立制上下功夫，建立健全理论学习制度、坚守岗位制度、公开承诺制度、直接联系群众制度、调查研究制度、科学决策制度、干部考核选拔任用制度、领导干部工作生活制度、生态环境保护制度、责任追究制度等十个方面的制度，推动转变工作作风、密切联系群众制度化、规范化、常态化。

受人欢迎的四句话 第3篇

如何说话才能受人欢迎?以下是我的四点建议:

一、为受窘的人说一句解围的话。

助人不只是金钱、劳力、时间上的付出, 说话也可以帮助别人。例如, 有些人处在尴尬得不知如何下台的窘境时, 你及时说出一句帮他解围的话, 也是助人的一种。

二、为沮丧的人说一句鼓励的话。

西谚云:“言语赋予我们的功用, 是在我们之间作悦耳之辞。”什么是悦耳之辞?就是说好话。说好话让人如沐春风, 让人生发信心。遇到因受挫而心情沮丧的人, 给他一些鼓励, 一些鼓舞信心的话, 就是以言语给他人力量。

三、为疑惑的人说一句点醒的话。

荀子说:“赠人以言, 重于金石珠玉。”遇到徘徊在人生路口的人、对生命有疑惑的人, 及时用一句有用的话点醒, 有时会改变他的一生, 甚至挽回一条性命。

四、为无助的人说一句支持的话。

无助的人信心不足, 需要他人给予肯定才有力量!这样的人经常生活在别人的善恶语言中, 一句话可以决定他的心情好坏。面对无助的人, 我们应该多讲给予支持的话, 让他对自己生发信心、肯定自我。

颇有感悟的四句话 第4篇

前半句的“一瞬”是什么?是离开人世间的那一瞬吗?不管我们的生命经历了什么,那一瞬都会在未知的时间和地点,静静地等着我们,后半句的一瞬,让我爱上每一个不确定的瞬间了。

此心不动,随机而动。——王阳明

看完这句话,我突然想起《阿凡达》中的爱娃,温柔、坚定、善意地对待每一个生物,这种味道让人如沐春风。

生命并非一个发现的过程,而是一个创造的过程。你并不是在发现你自己,而是在重新创造你自己。所以,别急于发现你是谁,而该急于决定你想做谁。——威廉·沃德(教育家)

在刚刚学习咨询心理学的时候,对父母充满了愤懑与抵触,“为什么你们没有在我的童年给我安全感?”“为什么你们那样教育我?”

现在,对过去的那个孩子微笑吧,也对那时候紧张的爸爸妈妈微笑吧,谢谢你们带我成长。

棋终人散,长路漫漫。——电视剧台词

健康长寿四句话 第5篇

健康长寿四句话，十六个字。

即：一个中心，两个基点，四大作风，八项注意。一个中心是健康；

两个基点是糊涂一点，潇洒一点；

四大作风是：助人为乐，知足常乐，自得其乐，天伦之乐；

八项注意是：健康四大基石：合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡；

新娘致辞三四句话 第6篇

各位亲朋好友：

第一：感谢我的父母养育恩

第二：感谢老公的知遇恩，理解我，宠我，希望一辈子和你白头到老

第三：感谢公公婆婆的成全，让我们能走到一起

以后我们会一直孝敬您们的，在此感谢大家的祝福，谢谢大家!

新娘在婚礼上的简短致辞二：

各位来宾、各位亲朋好友：

今天是我一生中最难忘、最幸福的时刻，我感到无比的激动与幸福!  首先我要感谢各位来宾来参加我和XX先生的结婚典礼，为我们的婚礼带来了你们最美好的祝福。

其次要感谢我的父母亲，你们将我抚育成人今天我终于结婚啦!我还要感谢我的公公婆婆养育了这么优秀的孩子成为了我的老公!

最后我还是要谢谢我身边的老公，我感到非常的荣幸能够成为你的妻子。

新娘在婚礼上的简短致辞三：

各位亲朋好友、女士先生：

大家好!

今天我嫁你作为我的丈夫， 我爱你并不是因为曾经在你生命中拥有的，而是我们过去、现在以及未来。

激励孩子一生的四句话 第7篇

1、“你来决定”，让孩子决定自己的行为，并对自己的行为负责

2、“我爱你，但我不喜欢你这样做。”将爱孩子和不喜欢这种行为区别开来

3、“你要知道，不同的人会有不同的需求。”教孩子不要追求无谓的公平

4、“告诉我，你心里真实的想法！”

古代父母对孩子“七不责” 精髓

1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。

2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。

3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。

4、饮食不责：正吃 饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。

5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。

6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。

人生的四句话等 第8篇

一个16岁的少年去拜访一位年长的智者。

他问：我如何才能变成一个自己快乐，也能够给别人快乐的人呢?

智者望着少年笑着说：孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了，很多比你年长很多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理，就只好让他们那样了。

少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。

智者接着说：“我送给你四句话。第一句是：把自己当作别人。能说说这句话的含义吗?”

少年回答说：“是不是说，在我感觉痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就减轻了：当我欣喜若狂时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些?”

智者微微点头，接着说：“第二句话：把别人当成自己。”

少年沉思一会儿说：“这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助?”

智者继续说：“第三句话：把别人当成别人。”

少年说：“这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情况下都不可侵犯他人的核心领地?”

智者大笑：“很好，很好。第四句话是。把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。”

少年说：“这句话的含义，我一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什么方法才能把它们统一起来呢?”

智者说：“很简单，用一生的时间和经历。”

少年沉默了很久，然后叩首告别。

后来少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来，人们还时时提到他的名字。人们都说．他是一位智者，因为他是一个快乐的人，而且也给每一个见到过他的人带来快乐。

让梦想转个弯绘丹

很小的时候，父母离异，她和母亲生活在上海的一条弄堂里。生活虽然艰辛，但母亲并未委屈孩子，也没有放松对孩子的培养和教育。她并不贪玩好动，也不在弄堂里打闹，爱静静地呆在家中的小屋翻翻书。好静的她被母亲送到少年宫艺术班学习舞蹈，每周她都得乘公交车赶很远的路去上课。虽然她对舞蹈的兴趣并不高，但她知道母亲是用省吃俭用的钱供她学习，因此学得还算认真努力。

有一天，母亲鼓励她，你要好好学，长大了争取当个舞蹈家。她却说，不!我长大了要当公交车售票员。母亲不解地问，你怎么会想成为售票员?她回答，坐车的时候，总是看到售票员不停地数钱，我特别羡慕。也许是因为家境贫困，也许是觉得售票员了不起，总之，她从小的梦想就是长大后能成为一名公交车售票员。

15岁，初中一毕业，她就参了军。部队的生活艰苦而磨炼人，她在连队学会了自立、自律、自强。虽然她心中仍装着儿时的那个梦，但似乎理想与现实相距遥远。她躺在床上，眼前常常会闪现公交车售票员的画面。随着时间的推移，她已出落成婷婷玉立的少女，被文工团招入当了一名专业舞蹈演员。

在部队，她明白了一个道理：必须干一行爱一行，做一行钻一行，而且要一切行动听指挥。学习舞蹈是艰苦的，可她练得很认真很刻苦，不久就成为了小有名气的领舞。民族舞比赛她拿过奖，又开始学习芭蕾舞。此时，她从事的行业与梦想越偏越远。

后来，老师鼓励她参加新加坡的一个选秀比赛，虽然那次没能获奖，但却得到刘德华等评委的认可，觉得她的形象清纯可人，应该是块当演员的好材料。幸运之神果然降临，她被导演选中出演《玉观音》女一号安心，这对从未有过表演经验的她而言是个考验。

天生做事就有股子钻劲和韧性的她，一边学习一边拍。摄。导演对她的表演竟赞美有加，这对她是个极大的鼓舞。一部处女作《玉观音》让她一炮走红，受到多方关注，人们惊叹于一个二十出头第一次上银幕的女孩怎么能演好这么个经历丰富、内心复杂的角色。

其实，她每天都坚持写“安心日记”，她每天都与“安心”同呼吸共命运，她将自己跟安心融合在一起，无时无刻不在体验安心的喜怒哀乐。凭心而论，这在当下有些浮躁的娱乐圈是难能可贵的!她的努力没有白费，接下来她又出演了《幸福像花一样》等几部收视率颇高的电视剧，成为近几年中国娱乐界当红的女星。

她，就是孙俪，一个清纯美丽的女孩，一个演技出众的影星，一个或许比同辈明星付出更多努力的演员。有趣的是：一个从小想当个公交车售票员的女孩，长大后却成了万人瞩目的明星——梦想在路上转了个弯。

题目：信仰路上的四句话 第9篇

题目：信仰路上的四句话

经文：马可福音4章35-41节

证道：林豪恩先生

经文

: 35当那天晚上，耶稣对门徒说：「我们渡到那边去吧。」

: 36门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。

: 37忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。

: 38耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：「夫子！我们丧命，你不顾吗？」

: 39耶稣醒了，斥责风，向海说：「住了吧！静了吧！」风就止住，大大地平静了。

: 40耶稣对他们说：「为甚麽胆怯？你们还没有信心吗？」

: 41他们就大大地惧怕，彼此说：「这到底是谁，连风和海也听从他了。」

在耶稣平静风浪这事件中，马可福音记录了耶稣和门徒之间的四句说话，这四句说话刻划了门徒这次惊险的渡海旅程。若我们把门徒这次渡海经历扩阔来看，其实也描绘着耶稣跟随者信仰人生的路程。让我们仔细阅读这四句说话，可能道出了我们曾经经过的状况，或者我们现在正经历的状况。

一．「我们渡到那边去吧。」

门徒的惊险旅程，由耶稣的邀请开始。

: 35当那天晚上，耶稣对门徒说：「我们渡到那边去吧。」

: 36门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。

按马可福音的记载，耶稣曾经带着门徒在加利利海的西岸四处医病赶鬼、传道教导。门徒看见他们的夫子满有能力，能言善辩，现在，他们的夫子向他们发出邀请「我们渡到那边去吧」，他们与耶稣一起，带着期望起行，向着目的地进发。

曾几何时，我们当中不少人也因为听到耶稣的邀请而起行。有身心劳累的人听到「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」(太十一28)而转向跟随耶稣；有盼望活得精彩的人听到「 我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」（约十章 10节）而昂首阔步；有寻找人生终极意义的人听到「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父（神）那里去。」（约十四6）而踏上通往彼岸的道路；有徘徊於良心责备的人听到「惟有基督在 我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」(罗：5:8)而放下重担，轻省上路。无论在甚麽地方、甚至时候、听到甚麽边请而起行，我们都好像门徒一样，带着盼望，怀着憧憬，向着应许的彼岸前进。

本地圣乐界前辈杨伯伦写了一首诗歌，名为「思念信主初」，藉此鼓励信主日久的信徒。诗歌描述了人们初信主时非常热心、满怀盼望、祈祷读经、生活喜乐的状况，这会否也是我们的集体回忆呢？

为何常问为什麽，强把身心来苦磨。

皆因贪爱次等福，妄将目标来认错。

应思信主初，常算主恩多，求主眷顾我，常为我操舵，长沐主爱常讴歌。

为何常问为什麽，须知岁月易蹉跎。

仰望主颜思主爱，自能顺服悔己过。

再念信主初，毋忘主恩多，与神同行常讴歌。

不应常问为什麽，误将岁月来蹉跎。

应思主训无懒惰，处处庄稼处处禾。

学习信主初，常念主恩多，殷勤事奉常讴歌。

「我们渡到那边去吧」，起行的时候，我们往往都怀着有盼望，有方向，有应许的状况开步。用甚麽可以比喻这种心情呢？让我们回忆或想像有位我们倾慕已久的对象来对我们说：「我们拍拖吧」；又或者小学派位放榜日，心仪的学校校长来对我们说：「让你的孩子来我们学校读书吧」，又或者寻求升学的学生得到知名的教授说：「来跟我做研究吧」，又或者两情相悦的恋人终於勇敢地说：「我们结婚吧」。带着盼望，我们起行了。

门徒也起行了。让我们继续看他们在旅途中的经历。

二．「我们丧命，你不顾吗？」

4: 37忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。

: 38耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。

俗语说，「行船跑马三分险」，耶稣的门徒当中，不少人是渔夫，怎会不知道海上航行有遇着风浪的危险呢？不过，今次的渡海旅程不可以与以往的出海打鱼相比，因为今次的旅程非常特别，特别得不应以常理来估计。因为，第一，这次航程，是耶稣的吩咐。即是说，行动是耶稣发起的，门徒只是应邀而行。第二，这次航程有耶稣同在，从头到尾，耶稣都在船上。由耶稣所发起的行程，并且有耶稣同行的旅程，应该与从前海打鱼的旅程不同的，也应该与其他不是由耶稣发起的，也没有耶稣同在的行程不同的，这样的想像应该是有基础的。

不过，有基础的想像不一定是事实。纵使行程由耶稣发起，纵使耶稣也在船上，暴风仍可以忽然出现，波浪仍可以打入船内，船只仍然可以陷入沉没的边缘。如果门徒曾经以为跟随耶稣、有耶稣同行的这次渡海之旅，与他们从前出海打鱼的行程完全不同的话，他们很可能会感到迷惑。为甚麽耶稣所邀请的行程，竟然也会遇到危难的呢？为甚麽有耶稣同在的旅程，竟然也有「掿沉船」的危险呢？

「我们渡到那边去吧」，门徒应邀起行了，现在，门徒「在水中央」，大风大浪，後无退路，前行吉凶未卜，如何是好呢？起行时的期望、应许、雀跃、自信彷佛仍然飘荡於空气中，然而，眼前发生却是另外一种状况，非常不协调，也非常令人疑惑及失望。类似的境况，我们是否曾经相识呢？

有一对男女两性相悦，他们确认上主的带领，怀着兴奋和期待的心情共筑爱巢。踏过红地毯，站在圣坛上，坚定地、深情地在上主面前，在众亲友面前互许承诺。晚上婚宴结束回到新居，他们依偎在客厅柔软的疏化上，望见挂在当眼处写着「基督是我家之主」的挂饰，既感恩，又温馨。

时间一天一天过去、一年一年过去，丈夫心里暗叫不妙。他越来越发觉太太「货不对版」，睡在旁边的这位女士，与自己结婚前的想像相距太远。不满和失望难免流露於言语和态度，批评引发吵架，轻视激起愤怒，积压下来的伤心和失望令两个人都沉默起来，同床异梦，有时各自偷泣。这对夫妻焦虑地感受到他们这只船正在下沉，然而，其他人似乎看不见，教会的弟兄姊妹仍视我们为模范夫妻。这只船已经入满了水，灾难随时发生。要「跳船」吗？要让它自然沉没吗？还有更多的可能选择，他们都一一想过。他们没精打彩地坐在客厅的那张疏化上，望见那个写着「基督是我家之主」的挂饰仍默默地高悬在客厅的当眼处。他们疑惑：如果「基督是我家之主」，为甚麽我们的婚姻会如此艰难呢？

「我们渡到那边去吧！」这邀请令人感到有方向，有盼望，有应许。然而，彼岸未达，现在却有客死途中的凶险。门徒如何回应呢？

: 38门徒叫醒了他，说：「夫子！我们丧命，你不顾吗？」

「跳船」，可以是一个选择。不过，却不是唯一的选择，也未必是可行的选择。

当那位「完全正直，敬畏上帝，远离恶事」（伯1:1）的约伯在人生旅程的某一刻遇到横祸时，他的太太鼓励他「跳船」：「你仍然持守你的纯正吗？你弃掉上帝，死了吧！」（伯2:9）约伯拒绝「跳船」，他坚持要与上帝争辩，要上帝回答他。

先知耶利米也曾感到自己跌入了这种陷阱之中，他没有选择「跳船」，而回去向呼召他的耶和华投诉：「耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导。你比我有力量，且胜了我。我终日成为笑话，人人都戏笑我。我每逢讲论的时候，就发出哀声，我喊叫说：有强暴和毁灭！因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。」（耶20:7-8）

耶稣的门徒选择了去叫醒耶稣，亳不客气地责问耶稣。他们对耶稣的责问是有合理的，说到底，是耶稣发起这次行程的。现在危急存亡的时候，门徒都在与风浪搏斗的时候，这位邀请他们启船的耶稣竟然还在睡觉，难怪门徒质疑他到底是否关心他们，是否置他们的性命於不顾。

在危难的焦躁中，上帝竟然沉默不语，「跳船」，可能是一项「好过等死」的无奈选择。耶利米没有选择「跳船」，约伯没有选择「跳船」，耶稣的门徒都没有「跳船」。门徒去弄醒那位在船尾睡觉的耶稣，约伯去质问上帝，耶利认为自己只是遵照上主的吩咐而行，因此认为上主应该要为目前的状况负责。当他们去叫醒耶稣，质问上帝，对上帝死缠不放的时候，他们对身处的危难、对自己及对上帝都有了不同的体验。

三．「为甚麽胆怯？你们还没有信心吗？」

耶稣平静了风浪，却不让门徒刚才遇到的危难经验流走，否则，门徒就白白地辛苦了。耶稣藉着反问，引导门徒探索自己的心灵状态。难道门徒不知道自己「胆怯」吗？难道门徒不知道自己「没有信心」吗？这并不奇怪，当门徒在水上遇到凶险的时候，当船入满了水的时候，一切的行动都是即是反应：赶着稳定船只、忙着把倾倒入了船的水、慌着去叫醒耶稣、愤怒地问责。其实，大多数人在危难中的行为都只是反应，有些时候，甚至连日常行为也是反应，甚少体会到反应背後的心灵状况。

「直升机父母」这一个词汇源於美国，同来形容经常侦测子女行踪的父母，如直升机般在子女头上盘旋。若果问父母，为甚麽要每日侦测子女的行踪呢？他们会回答，当然是要保护子女，难道我空闲得没事作吗？其实，父母的内心充满惧怕，担心子女遭绑架，终日惶恐不安。

有本地社工指出，不少家长对子女的行为也是一种反应。有家长知道孩子的同学找补习老师，於是立即为自己的孩子安排补习；有家长看见别的家长为孩子报某项课外活动，又立即为自己孩子搜罗课外活动；有家长得知孩子的朋友参加交流团，马上张罗为孩子安排交流团。如果要解释，每一项行动都可以有合理的原因，例如补习可以帮助孩子取得更好成绩，课外活动如何帮助孩子增加升学机会，交流团可以扩阔令孩子增广见闻。然而，若果父母进入自己的心灵世界，感受自己内心的声音，可能会听到自己对於孩子吃亏的担忧，感受到对孩子的竞争能力的焦虑，以及对孩子的前途的不安。然而，父母却不容易察觉可能是自己内心的担忧、焦虑和不安驱使自己行动，而未必是孩子此时此地的需要。

「为甚麽胆怯？你们还没有信心吗？」耶稣这提问令门徒把目光从外在的风浪转向内心的风浪。啊，原来我们正在胆怯，原来我们还没有信心。门徒可以自我合理地解释为甚麽胆怯，为甚麽还没有信心。不过，若果问徒合理化自己的反应，把胆怯及没有信心的心灵状况解释去掉，门徒又失去了一个进入自己的内心世界去体会自己的机会了。

甚麽状况才能逼使我们进入自己的心灵世界呢？甚麽事情才能使我们愿意面对内心的风浪呢？

前文提及的那位在婚姻路上进退两难的夫妻，从来遇到一项不能够不面对自己的事情。某年某月某日，太太被诊断患上癌症。对着这个消息，丈夫的心情十分复杂。某天，太太对丈夫说：「这样也好，我们不需要再纠缠下去了，你可以名正言顺去找另一位你满意的人了。」听到身患绝症的太太如此说，丈夫心里揪着痛，他走进房间，独自向上帝祈祷。他发现自己对太太诸多不满，其实自己也好不了多少，甚至比太太还要差得多。他向上帝承认自己寡情薄义，向上帝承认自己不懂得爱，虽然在婚礼上读过「爱是恒久忍耐，又有恩慈．．．」这爱的诗篇，但自己对太太没有忍耐，更没有恩慈。他跪在地上，请求上帝赦免及怜悯。这个晚上，他们夫妇两人握着手，跪在上帝面前，就像婚礼时握着手跪在圣坛前一样。丈夫向太太承认自己的带给对方的伤害，太太也坦承自己因为欠缺安全感，经常怀疑上帝是否爱自己，也经常怀疑丈夫是否真心爱自己，而为婚姻添上困难。这个晚上，他们终於能够面对自己，彼此谅解，并请求上帝赐给他们恩典及力量一齐去面对太太的癌症。

四．「这到底是谁，连风和海也听从他了。」

这位丈夫忆述说：「在婚姻遇到困难的时候，我们曾经要想回避上帝，做自己想做的事，但祂却耐心地等待我们回归。回想过去，除了感恩之外，没有可表达的，因为神对我们不离不弃，并用重价买赎我们回来。」

马可福音以门徒经历过这海上危难後所说的话作结：「这到底是谁，连风和海也听从他了。」看来，这次惊心动魄的事件冲击了门徒对耶稣的认识。

那位承受着巨大打击也不肯「跳船」的约伯，後来上帝出来为他和他的朋友的争辩作结，并且回应约伯，约伯因此而说出传颂後世的说：「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」（伯42:5）

其实，这对夫妻圣经中读过关於上帝的恩典、上帝的拯救，也在教会中听过上帝对人不离不弃，等待人回归的心怀，然而，走过婚姻路上的波折起伏，上帝的恩典和拯救成为了他们的亲身体会。

耶稣的门徒也看见过耶稣的神蹟，又听过耶稣的教导，不过，他们经历这次风浪，所有这些看见的和听见的，都变得切身了。

有一位同学分享说，某天，她的男朋友来跟她说分手，她如晴天霹雳，质问上帝为甚麽祈过祷才开始的恋爱也要分手，为甚麽上帝不保守他们的关系。她恨天父到一个地步，不肯读经，不想祈祷，好像女儿跟父亲斗气。每当拿起圣经，拉开拉链只及一半，便气愤的再拉上，把它搁在一旁。甚麽停止到教会聚会，想逃避所有人。经过一段日子，有一次她接触到温伟耀博士《跨越苦难》的录音带，听到温博士在失去了深爱的妻子，照顾一个弱智女儿，面对种种痛苦，仍相信天父和信靠的分享。温博士的故事，感动了这位同学。她开始再翻阅圣经，在何西阿书读到天父对她的不离不弃，她感受到莫大的安慰与关切。她深深体会到，纵然她向天父发脾气，但天父忍耐、等候她，默默以爱，接纳她回到身边。

「这到底是谁，连风和海也听从他了。」这到底是谁？上帝远超过我们对他的认识，也往往令我们有意想不到的惊讶，以至我们在跟随他的人生路上，可以不断地发出：「这到底是谁」的惊叹。

五．总结：第五句不是对我们说的话

「我们渡到那边去吧！」我们带着期待，朝着目的地起程。

「我们丧命，你不顾吗？」旅程未必一帆风顺，在途中，我们可能会遇到危难。有危难，不一定代表走错了路，不一定要「转駄」，也不一定要「跳船」，重要的，是耶稣仍在船上。

「为甚麽胆怯？你们还没有信心吗？」提示我们不要单单回应外在的风浪，更要进入自己的心灵，平息内心的风浪。这样，才能够认清方向，培养耐力，继续向着目的地前行。

「这到底是谁，连风和海也听从他了。」在旅程中，上主让我们透过亲身的经验，更新对他的认识，也把把对他的认识变得切身。最後，让我们留意那句在事件中耶稣不是对门徒说，而是对风和海说的话：「住了吧！静了吧！」无论我们经历的事情有多凶险，耶稣邀请了我们起行，就总有办法把我们带到彼岸。

四句话、十六字总要求 第10篇

一、始终筑牢“对党忠诚”的政治灵魂，永做党和人民的忠诚卫士。

对党忠诚，就是要坚持党的绝对领导，以党的旗帜为旗帜、以党的意志为意志、以党的方向为方向，永远跟党走，一切行动听党的指挥。一是要培养官兵对党的深厚感情。我们党领导革命武装，建立了新中国，进行了举世瞩目的经济建设和改革开放，经受住了国际风云变幻和世界格局动荡的严峻考验。历史证明，中国共产党是一个成熟的坚强的马克思主义政党，党的执政地位是历史和人民的选择。没有党的领导，就不会有公安消防部队的发展壮大；没有党组织的亲切关怀和精心培养，就没有个人的成长进步和全面发展。坚持党的绝对领导，必须大力加强党的光辉历史、光荣传统、辉煌业绩教育，加强党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验教育，着力培养广大官兵对党的深厚感情，使每一名官兵不论什么时候、什么情况下，都自觉自愿地相信党、热爱党、听党话、跟党走。二是在风险考验面前要坚信不疑。当前，我国正处于发展关键期、改革攻坚期、矛盾凸显期，许多经济社会问题相互叠加，人民内部矛盾和其他矛盾相互交织，国内问题和国际问题相互传导，境内外敌对势力加紧对我国进行意识形态攻势，我们党面临“四大风险”、“四大考验”。对此，我们必须切实抓好思想政治教育，深入开展“维护核心、听从指挥”主题教育，推进“两学一做”学习教育常态化制度化，引导官兵始终保持清醒的政治头脑，坚持听党指挥、对党忠诚，不断增强“四个意识”，尤其是核心意识和看齐意识，不管时代和环境怎样变化、部队改革和建设怎样发展，现实斗争怎样复杂，在对党忠诚这个大是大非的问题上，绝不能有丝毫的含糊和动摇。三是自觉做到一切行动听党指挥。对党忠诚是军人的品格，服从命令是军人的天职。对党忠诚说到底就是要在行动上坚决听党指挥。这是最实际的体现，也是最直接的检验标准。只有把对党忠诚的内在认同，转化为听党指挥的自觉行动，才能出色完成党赋予的各项任务。要自觉在思想上政治上行动上与党中央保持高度一致，自觉站在党的原则立场上想问题，办事情，个人服从组织，局部服从全局，努力成为党的路线方针政策的坚定拥护者、坚强捍卫者和模范实践者。要坚决完成组织交给的各项任务，要像雷锋同志那样，甘当革命的螺丝钉，拧在哪里，就在哪里发挥作用；危难关头，指向哪里就战斗在哪里，义无反顾，赴汤蹈火，彰显当代消防官兵忠诚可靠的英雄本色。

二、始终践行“服务人民”的根本宗旨，锤炼守土履职的过硬本领。

服务人民，就是要始终把人民的利益放在第一位，在任何情况下，都要心里装着群众，凡事想着群众，立足本职岗位为群众办实事、解难事、做好事。一是要履职尽责，提高人民群众安全感。没有过硬的本领，就无法完成党和人民赋予的职责使命，也就根本谈不上为人民服务。要坚持素质强警，把本职岗位作为提高素质的坚实平台，自觉加强学习精武强能，努力成为岗位能手。要结合现代火灾和灾害事故特点，完善灭火和应急救援预案，加强技战术研究和训练，练就攻坚克难的过硬本领，打造一支能打仗、打胜仗的公安消防铁军，出色完成各项急难险重任务，最大限度地减少人民群众生命财产损失。要切实加大火灾隐患排查整治力度，综合运用法律、行政、宣传、教育等多种手段，突出整治严重威胁群众生命财产安全的重大消防安全隐患，依法打击各类消防安全违法行为，不断提高社会消防安全意识，坚决预防和遏制重特大火灾特别是群死群伤恶性火灾事故发生，保障人民群众安居乐业。二是要热情服务，提高人民群众满意度。人民群众的需求和利益保障往往体现在一些司空见惯的小事上。公安消防部队的威信、形象往往就是从做好这些小事上建立起来的。一杯热水、一个微笑、一句问候，我们做起来简单，老百姓却暖在心里。“学雷锋模范消防大队”望城大队牢记为民服务的宗旨，推出“爱民护民五项规定”、“接待群众五条要求”、“社会服务五条标准”，开发“智能掌上消防App”便民平台，在点滴细节上体现人文关怀，受到广大群众的高度赞誉，为全国公安消防部队树立了榜样。我们要牢固树立“小事连民心，小事连全局”的思想，坚持从小事做起，为人民服好务。要坚持群众路线，实现走访、回访常态化，真正察民情、知民意、顺民心，及时掌握群众需求、了解群众呼声，不断加强和改进工作。要拓展消防服务内容，改进服务方式，在监督执法、宣传教育、社会管理和救援救助等方面，进一步落实便民利民措施，让人民群众感到更方便、更快捷、更高效。三是要竭诚奉献，提高人民群众幸福值。弘扬“人民消防为人民”的优良传统，视人民为父母，把驻地当故乡，主动为群众办好事、办实事、办最需要的事。向望城大队学习，把雷锋的爱民情怀融入血脉，满腔热情服务群众，大力开展服务驻地、扶贫帮困、捐资助学等实践活动，用赤子的情怀去温暖群众、感染群众、感动群众，时时处处向群众传递党的关爱，真真正正使群众感受幸福。

三、始终坚持“执法公正”的价值取向，争当执法为民的排头兵。

执法公正，就是要恪守法治精神、坚守法治定力、严守法律底线，切实当好推进依法治国的生力军，坚定不移做社会公平正义的维护者。一是要端正执法理念。当前，消防监督执法对象和环境都发生了重大变化，工作量越来越大，情况越来越复杂，要求越来越高。能否适应这些变化、应对这些挑战，是对每一名消防监督执法人员执法能力和水平的现实考验。要不断强化社会主义法治理念，坚持“执法为民、立警为公”的思想，牢固树立严格依法履行职责、法律面前人人平等、尊重和保障人权的观念，始终坚持理性、平和、文明、规范执法，把执法与服务、追求效率与实现公正、执法形式与执法目的有机统一起来。二是要提高执法水平。执法水平是影响执法公正的关键因素。要加强培训，增强消防监督人员的业务素质和依法监督水平；要加强制度建设，建立健全执法质量考评、执法回访、执法督察、案卷评查等制度，以严密的制度机制规范执法活动；要坚持公正执法，以事实为依据，以法律为准绳，自觉同一切损害执法公平公正的思想和行为作斗争，争当执法标兵、护法先锋；要提高做群众工作的能力，了解群众心理，善于运用群众语言、群众易于接受的方式化解执法中的矛盾，着力解决执法方式简单、执法态度蛮横、执法行为粗暴等问题，做到以法为据、以理服人、以情感人。三是要维护执法廉洁。廉洁执法是执法公正的必然要求。要大力开展廉洁执法教育，使官兵进一步增强执法为民意识，树立正确的世界观、人生观、价值观，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心；要积极探索执法监督长效机制，用制度约束执法行为，有效杜绝在执法办案中一人说了算、随意伸缩法律尺子、随意倾斜法律天平的现象；要拓宽执法监督领域，严格执行执法质量考评制度，完善内外监督机制，主动接受各方面的监督；要落实执法责任制度和错案追究制度，对以权谋私、贪赃枉法的害群之马，要严肃查处，决不手软。

四、始终恪守“纪律严明”的基本要求，打造过硬的公安消防队伍。

纪律严明，就是要把纪律和规矩立起来、挺到前面去，用铁的纪律打造铁一般的过硬公安消防队伍。一是要加强党建工作。一支过硬的队伍必定有一个坚强有力的班子。加强班子建设，首先要从党建工作入手，强化从严管党治党导向，严肃党内政治生活，认真贯彻民主集中制，切实用好批评和自我批评武器，全面推动组织生活制度的落实，着力增强党内生活的政治性、时代性、原则性、战斗性；建立健全党内监督机制，落实“两个责任”，开展党内巡察巡视，推动实现党内监督常态化、制度化、规范化。二是要坚持从严治警。一支没有严明纪律的部队，不可能履行好职责使命。公安消防部队执法执勤任务繁重，与地方联系紧密，官兵一言一行直接关系部队在人民群众中形象，必须要有严明的纪律作保证。要从严管理，狠抓条令条例和禁令铁规的贯彻落实，切实把部队各项建设和监督执法、灭火和应急救援工作纳入法制化、规范化轨道，建立正规的执勤、执法、训练、工作、生活秩序，确保部队安全稳定和集中统一。要严明纪律，以铁的纪律带铁的队伍，对部队中治警不严的问题，敢抓敢管，努力营造坚持原则、勇于负责的良好治警氛围。要严格监督，以消防执法和选人用人为重点，以制度防范、监督防控等为主要环节，健全完善监督制约机制，建立具有消防特色的惩防腐败体系，着力打造廉政消防。三是要锤炼优良作风。一支优秀的部队必须有优良作风。要解放思想、勇于创新，敢于打破习惯思维和主观偏见的束缚，对消防工作和部队建设中出现的新情况、新问题和不曾涉及过的新领域，提出真知灼见，拿出新招实招，推动消防事业新发展。要树立正确的政绩观，求真务实，务求实效，坚决克服形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风，说老实话、办老实事、做老实人。要树立基层至上理念，常以基层为镜，反思机关得失，从基层最需要的事情做起，从基层不满意的事情改起；要真心帮助基层，面对面指导，实打实帮建，既要锦上添花，更要雪中送炭。要有只争朝夕、时不我待的紧迫感，奋发有为、奋勇争先，深入开展“学讲话精神、做先锋模范”学习实践活动，营造朝气蓬勃、争先创优的浓厚氛围。要保持艰苦朴素、健康向上的生活作风，克勤克俭、艰苦奋斗，自觉加强思想道德修养，保持高尚精神追求，培养健康生活情趣，始终保持消防官兵的高尚情操和革命气节。

送给初三孩子们的四句话 第11篇

一、让吃苦成为一种财富。

十年寒窗无人问，一朝成名天下知。自古以来，读书就是一件苦差事。吃苦是一种财富，也是一种人生经历。从初一到初三就像一次马拉松比赛，每一位同学都是平等的，但三年之后的胜负取决于你是否坚强。吃苦和刻苦变成一种作风和习惯，将是你脱颖而出的法宝。让吃苦成为一种财富，踏上“以苦为乐”独自奋斗的征程，为人生壮丽的青春喝彩。

二、让优秀成为一种习惯。养成好的好习惯，可以让我们受益终生。请牢记俄国著名教育学家乌申斯基说的话：“你有了好的习惯，一辈子都享受不尽它的利息；你有了坏习惯，一辈子都偿还不完它的债务。”

习惯的力量是巨大的，但习惯也是可以改变的。国外的研究表明：改变习惯最初的时候会感觉别扭，20次以后就会适应，而90次以后新的习惯才会固定。所以新的习惯全在于坚持，请你尝试着习惯于坐姿端正地听课，充分利用课堂上的45分钟，向45分钟要成绩；习惯于举手回答问题，在乎跟上老师思维和讲课的节奏，而不必在乎答案的正确与否；习惯于课后及时复习，习惯于习题课后能再审视一遍错题；习惯于独立完成所有的作业，认真练习每道题，做好每张试卷；最后习惯于成为优秀的人。

三、让目标成为一种动力。

人生不能没有目标，目标是引领你前行的，那是你人生路上永不熄灭的明灯。正如爱迪生所言：如果没有明确的目标，可能走不到你想去的地方，而一心向着自己目标前行的人，整个世界都会为他让路。所以拥有一个目标和梦想，刻苦学习将不再是老师和家长的要求，在目标的指引下，学习将是快乐的事情和积极进取的事情。

请珍惜每一个晴朗的早晨，用生命中最浓的激情，最美的期待迎接日出，朗朗书声是献给太阳的礼赞，晶莹汗珠是迎接日出的眼睛，工整笔迹是人生镌刻的印记，墨香书卷是壮丽青春的诗篇。

四、让方法成为一种诀窍。

有了学习的动力、刻苦精神和良好习惯，决定成功的关键是学习方法。1.对所学过的知识进行归纳总结。归纳总结可以帮助你把所学的知识有条理有顺序的串联起来，可以让你很清晰的知道学了哪些知识，这样在解题的时候可以迅速的调用相关知识，既可以提高解题速度，也可以不让无关的知识干扰你的思路，做到“稳准狠”。归纳总结可以先从一堂课做起，把这堂课老师讲的内容简洁明了的做个总结，再扩大到一周，一月直至整个初中三年。

2.注重一题多解。解题思路和方法是有限的，把有限的思路方法掌握了就可以应对绝大部分的题目，而不需终日沉浸在题海当中无法自拔。我们经常说怎样才叫读书？把一本书由薄变厚再由厚变薄就是读书，而一题多解和多题一解就是这样的。

3.学会预习。预习的本质是超前，在老师没有讲到知识点之前先了解这部分的内容，帮助你在上课时做到心中有数。真正的预习是自己试着把明天要讲的概念定义出来，把定理试着自己证一遍，把公式试着推一遍，例题自己试着做一遍，这样做的最大好处是既然定理公式概念是自己推出来的，轻易就不会忘记，哪怕考试忘了也不会紧张我再推出来就好了，这样可以帮助节省大量的记忆时间，比被动的从老师或者书本上得到要扎实深刻的多。

4.建立一个错题集。这是几乎每个优秀的学生都会拥有的学习方法，事实证明这也是最有效的学习方法之一。把你在考试，作业及课外练习中做错的题目整理在一个本子上，把做错的步骤也要写上，并在旁边写上正确的步骤。在错题旁编制一张错题原因分析表。等考试前复习时就可以把这个本子上的题再做一遍，就可以有针对性地复习，既节省时间，又能够复习到点上。所谓的“点”就是你平时学习中不懂的、不明白的或是一些概念性错误。至于错因分析表，你只要把每次的错误原因进行总结归纳，长期下去，你的错因分析表就会越来越完善，分析起错因来就越来越简便，也更容易发现自己比较容易犯哪一类错误了。这对提高我们的考试成绩是非常有帮助的。