初二第四单元讲课稿

初二第四单元讲课稿（精选4篇）

初二第四单元讲课稿 第1篇

A Lesson Plan for the Warming up in Unit 4 Book 1 for

Grade 8 Background information:

Students: Junior high school students, Grade 2.Lesson duration: 40 minutes.Teaching objectives: By the end of the lesson, students should be able to: 1.To say in English the words and expressions in this part: subway, bicycle, train, bus, bus station, train station, a station, walk

2.To Master the sentence pattern “how…”and the use of “take a/the…(by …).” 3.To improve Ss’ listening, speaking, reading and writing skills and exchanging information skills.4.To combine the language knowledge with the practice and to exchange information and learn the team spirit.Teaching contents: Transportation

1.The new words and expressions in this part.2.The sentence pattern “how…”and the use of “do”.Key teaching points:(1)The vocabulary: subway, bicycle, train, bus, bus station, train station, a station, walk.（2）The sentence pattern of “how”.The difficulties of teaching: To discuss and describe what traffic tools to be used to go to the destination.Teaching procedures 1.Review the content of last class.First of all, I will use a question sentence” How do you get to school?” to help Ss to review the last class’ content, the simple ways of transportation, such as, walk, bus, bike, etc.2.Learn the new words Some pictures about transportation will be showed for my students.This is the content of this class.Ss should guest what it is in the picture, such as, subway, airplane, spacecraft, and motorbike.After all these words, I will lead them to read them again.3.Practicing the words

I will make conversations with them and show them PPTS so as to teach them how to use verb phrases: “take a/the …” and “by…”.Here I will ask Ss some questions to use the words we have learned just now.The questions will be:

How do you get to the cinema? How do you get to Beijing? How do you get to America? How do you get to the Moon? 4.Summarizing the target language

Here I will summarize the features of the language we have practiced that is how to ask people how to get to a place.A: How do you get to …?

B: I get to … by… 5.Pair Work Ss will be asked to talk about how they get to some place using the words and sentences we have learned just now.After two minutes two or three groups will be asked to present their conversations.Purpose: exchanging information and learning the team spirit.6.Listening Listen to the tape.Purpose: practicing the listening skill.7.Homework

Research the traffic tools of their relatives’.Prepare for the next class.Purpose: consolidating the knowledge in the text.Purpose: consolidating the knowledge in the text.Reflection:

初二第四单元讲课稿 第2篇

（讲课稿）

悠远浩博的中国文化，从孕育发生到雄强壮大，有一个漫长而曲折多致的发展历程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断解放自身”，走向文明演进高峰的历程。

第一节 上古：中国文化的发生

中国先哲与当代学者往往以“上古”来概括发明并使用文字以前的历史阶段，而这一遥远的文化期正是中国文化发端的初始阶段。

一、中国人起源

1、时间：170万年

1965年5月，考古学者从云南元谋上那蚌村发现了距今170万年的猿人化石，定名为元谋猿人，这是中国境内最早的人类活动的历史确证。

2、人种

根据人种学分类，中国人属蒙古人种。从元谋人、蓝田人到马坝人、大荔人，再到山顶洞人，颧骨高突、铲形门齿、印加骨、额中缝等一系列现代蒙古人种所具有的典型体征在明显的进化趋势中一脉相承。

二、原始物质文化

1、火与工具的使用，是旧石器时代先民的一项具有划时代意义的文化创造。

火的使用在中国神话传说中，取火技术的发明权有时记在“燧人氏”名下，有时记在“伏羲”名下，有时又归功于“黄帝”。

北京猿人文化遗址内已发现灰烬，出土了大量因烧灼而变色破裂的 石块、骨骼，甚至还有木炭。这一切确凿证明，距今约50万年前的北京猿人，已能熟练地使用火。，制造石器使人与动物开始分手，那么，火的使用标志着人与动物的最后诀别。

在从猿到人的转化过程中产生出来的工具，不仅是人类物质文化的开端，而且直接标志着文化的起源。

2、新石器时代

距今7 000年开始，中华先民进入了新石器时代，磨制的较为精致的石器取代了打制的粗糙的石器。农业、畜牧业取代采集狩猎，成为首要的生产部门。以“泥条盘筑”为主要制作方法的陶器也广泛出现。

最著名的类型，有仰韶文化(公元前5000年至前3000年，1921年发现于河南)、大汶口文化(公元前4500年至前2500年，1959年发现于山东)等。

三、原始观念文化

原始宗教与原始艺术便是其主要存在形态。

中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖－祖先崇拜和图腾崇拜三大类。

1、自然崇拜

对大自然的崇拜(太阳、大地)是先民最原始的崇拜形式之一，在仰韶、屈家岭、马厂等文化遗址出土的陶器上，人们往往发现表现太阳图形的纹饰。

2、生殖－祖先崇拜

中华先民对于自身的繁衍非常关注，由此产生炽热的生殖崇拜。从辽宁牛河梁和东山咀红山文化遗址发掘出来的高腹丰臀、乳房硕大的陶塑女神像，在相当广阔的新石器文化遗址中发现的男性生殖崇拜物——石祖、陶祖，发现于新疆呼图壁县境内的大型生殖崇拜岩画，都展示了人们的生命崇祀的庄严情感。

3、图腾崇拜

图腾崇拜是较为高级的宗教形式。

由于在原始思维中，类比和联想是主要方法，原始人一般都相信自己的氏族与某种动物、植物或无生物之间有一种特殊的亲密联系，并以之作为氏族崇拜的对象，这就是“图腾”。考古发掘和神话传说中，有丰富的图腾崇拜资料。相传黄帝率熊、罴、貔、貅、豹、虎六兽同炎帝殊死搏斗，这六兽其实是指以其为各自图腾的六个氏族。鱼、鸟、蛙、龟、蛇、猪、马等实有自然物以及人们运用抽象的、概括的思维能力创造出来的对象，如龙、凤等，都曾是中华先民崇拜并奉为本族徽帜的图腾物。

原始宗教是原始时代观念文化的主流。

4、原始艺术

距今4 000年的河南密县池北岗、新郑裴李岗新石器时代文化遗址中，发现了陶塑猪头，这是最早的陶塑艺术品。

陶绘是原始艺术的又一样式，考古发掘表明，那一时期的陶绘图样千姿百态，几何纹样，动、植物图形都是先民创制陶绘艺术的基本素材。

原始雕刻艺术亦有众多发现，河姆渡遗址出土的双鸟纹骨，刻有勾嘴、修尾的水禽，线条流畅，姿态生动。大汶口墓地出土的象牙简花瓣交错，结构别致。江苏连云港锦屏山的将军崖岩画与新疆呼图壁县内的生殖崇拜岩画皆气魄宏大，画面生动，展现了先民粗犷的情感以及一派活泼天真、生机盎然的人类童年气息。

四、原始社会组织

人在世界中所处的关系有两种，一是人与自然的关系，二是社会内人与人的关系。

和世界其他民族一样，与猿类分途后的中华先民在婚姻关系上经过血亲杂交、血缘群婚、族外婚等阶段，在社会组织形式上经过母系氏族、父系氏族阶段。大致说来，母系氏族社会从旧石器时代晚期开始形成，贯穿整个新石器时代，中国上古神话传说中的女娲氏、庖牺氏、神农氏、有巢氏、燧人氏，是这一时期中华先民创造的神。

父系氏族社会则已进入铜石并用时代，社会生产力进一步发展，私有制开始萌生。传说中的五帝，便生活在这一时期。五帝的组成，有多种说法。比较通行的说法是指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜这五位上古帝王。

氏族制后期，部落联盟产生，其首领推举方式即著名的禅让。舜到暮年，亦仿当年故事，禅让给治水有功的禹。上古社会关于权力嬗递的传说，并非虚幻的美妙编造，而确实是当时制度文化的折光。

禹的时代开始了今天已初显轮廓的“夏文化”的进程。

夏文化大致具有如下特征：工具形态由石器、陶器过渡到青铜器；农业生产已有相当发展；私有制确立；中华文化史上的第一个国家政权建立起来。阶级社会－文明社会的曙光在中国大地上初现熹微。

五、上古文化分布

中国文化的多元发生，不仅有考古学方面的充足证据。神话传说及民族学、民俗学研究表明，中华民族的远祖可分为华夏、东夷、苗蛮三大文化集团。

1、华夏集团

发祥于黄土高原，后沿黄河东进，散布于中国的中部及北部的部分地区，即仰韶文化、龙山文化分布区。华夏集团内又分两支，一支称黄帝，一支称炎帝。神话传说中那位桀骜不驯的共工氏，也属于这个集团。

2、东夷集团

活动区域，大致在今山东、河南东南和安徽中部一带，即大汶口文化、龙山文化及青莲岗文化江北类型分布区。与黄帝恶战的蚩尤、射日的后羿，都属于这个集团。

3、苗蛮集团

主要活动于湖北、湖南、江西一带，即大溪文化、屈家岭文化分布区。如若向东延伸，河姆渡文化、良渚文化等也可归于此集团。大名鼎 4 鼎的伏羲、女娲都属于这个集团。

4、几大集团的融合

在中国跨入文明时代门槛的前夕，黄河流域出现了一系列部落联盟之间的兼并战争。首先是炎帝、黄帝诸部联军在涿鹿大败蚩尤，从而完成了炎黄诸部与蚩尤部落的融合。继之而来，炎黄二帝发生冲突，阪泉一战，黄帝打败了炎帝，炎帝溃败，向东南方转移，黄帝因此成为华夏集团的代表。

经过对东夷集团以及稍后对苗蛮集团的征战，华夏集团取得连续胜利，从而确立了在中华民族及其文化多元发生中的主流地位，对后世文化发展的格局产生了深远影响。

第二节 殷商西周：从神本走向人本

从文化开始发端，到传说中的禹“即天子位，南面朝天下”，中国文化发展和其他民族的原始文化大体一致，“还没有脱掉自然发生的共同体脐带”，至殷商西周，中国文化的特殊面貌才开始形成。

一、殷商神本文化

1、文字、典籍的出现，标志古代中国已跨入文明社会的门槛

商人发祥于山东半岛渤海湾。在初始阶段，商人主要从事游耕农业。大约在公元前14世纪，长期流动不定的商族在第十代君王盘庚率领下，从奄(今山东曲阜)迁徙并定都于殷(今河南安阳小屯村)，在此传位八代十二王，历时273年。

商人的文明水平有了显著提高，兼具“象形”、“会意”、“形声”等制字规则的甲骨文的出现，标志着中国文字进入了成熟阶段。文字的发明和使用，使迁殷以后的商人率先“有册有典”。这些由掌理卜筮和 记事的“贞人”书写与保管的典册，便是中国最早的一批文献。这些文献包含有丰富的文化思想。文字、典籍、青铜器，以及“殷”这座目前所确认的中国最早的古都，标志着古代中国已跨入文明社会的门槛。

2、商代文化体现出强烈的神本文化的特色

商人脱离原始社会未久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化的特色。

《礼记·表记》称：“殷人尊神，率民以事神。”

殷人观念中的神，地位最高的是“帝”或“上帝”。它统率各种自然力，也主宰人间事务。为了听命于上帝，按鬼神意旨办事，殷人以卜筮来决定自己的行止。商王既是政治上的最高统治者，又是最高祭司。

商人还频频举行规模盛大的祭祀活动以表示对上帝或鬼神的敬意，祭祀用牲畜有达四五百头者。殷商人也有祖先崇拜，但祖宗神的地位居于第二位，而其之所以被祭祀，也在于他们生前担任最高祭司的职务，死后“宾于帝所”，侍于帝左右，成为上帝与人世的交通桥梁。

以尊神重鬼为特色的殷商文化，是人类思维水平尚处于蒙昧阶段的产物。

二、周人的文化维新

对于中国文化的发展来说，周人入主中原，具有决定文化模式转换的重要意义。

“周”是一个历史几乎与“商”同样悠久的部族，作为偏处西方的“小邦”，它曾长期附属于商。经过数百年的惨淡经营，周族逐渐强大，并利用商纣的腐败和商人主力部队转战东南淮夷之机，起兵伐纣。公元前1 1世纪，“小邦周”终于战胜并取代“大邑商”，建立起周朝。

周朝建立后，一方面因袭商代的种族血缘统治办法，一方面实行文化主旨上的转换，正如《诗经》所云：“周虽旧邦，其命维新。”

周人的“维新”，首先表现在宗法制度的建立。周人确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制，其影响深入中国社会机体，中国传统文化具有宗法文化特征，正是肇始于西周。除了建立完备的宗法制和分封制，将上层建筑诸领域制度化外，周人的另一文化创新，乃是确立把上下尊卑等级关系固定下来的礼制和与之相配合的情感艺术系统(乐)，这便是所谓“制礼作乐”。

王国维说，礼是“周人为政之精髓”，是“文武周公所以治天下之精义大法”②。这些论断深刻地指明了礼在周代社会政治生活中的重要地位。

周人所确立的“礼”，为后世儒家所继承、发展，以强劲的力量规范着中国人的生活行为、心理情操与是非善恶观念。中国传统的“礼文化”或“礼制文化”，即创制于西周。

周人推行的种种制度典礼，如分封制、宗法制、礼制，实质上无不渗透着一种强烈的伦理道德精神。周初统治者在总结夏亡殷灭的历史教训的基础上，提出了“天命靡常，惟德是辅”、“以德配天”、“敬德保民”等重要思想。中国传统文化中的德治主义、民本主义、忧患意识乃至“天人合一”的致思趋向，皆肇始于此。

第三节 春秋战国：中国文化的“轴心时代”

公元前722年，周平王从关中盆地丰镐东迁到伊洛盆地的洛邑，揭开了春秋战国的帷幕。这个战乱的动荡时代，中国文化却奏起了辉煌的乐章。

春秋战国是一个“礼崩乐坏”的时代，周天子权威失坠，诸侯们云合雾集，竞相争霸。据文献记载，春秋300年间，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”(《史记·太史公自序》)。战国250余年间，发生大小战争220余次，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)。

一、春秋战国的文化背景

春秋战国时期的文化辉煌，最根本的是由于社会大变革时代为各个 阶级、集团的思想家们发表自己的主张，进行“百家争鸣”提供了历史舞台。

1、士的崛起

礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务，从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。

2、文化重组

激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会。

3、环境宽松

竞相争霸的诸侯列国，尚未建立一统的观念形态。学术环境宽松活泼，使文化人有可能进行独立的、富于创造性的精神劳动，从而为道术“天下裂”提供了前提条件。

4、学者集团兴起

随着周天子“共主”地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。

正是如上种种条件的聚合，为中华民族的精神发展创造了一种干载难逢的契机。气象恢宏盛大的诸子“百家争鸣”，正是在这样的文化背景下应运而生的。

二、百家兴起及其学派特征

所谓“百家”，只是诸子蜂起、学派林立的文化现象的一种概说。西汉司马谈将诸子概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家；西汉刘歆又将诸子归为儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说十家。

先秦诸子在学派风格上各具有鲜明的个性特征。

1、儒家

由孔子开创的儒家学派，以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想 方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。

汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。

2、道家

以老、庄为代表，是先秦诸子中与儒学并驾齐驱的一大流派。道家在许多方面都是儒家的对立面：儒家注重人事，道家尊崇“天道”；儒家讲求文饰，道家向往“自然”；儒家主张“有为”，道家倡导“无为”；儒家强调个人对家族、国家的责任，道家醉心于个人对社会的超脱。道家它既以超脱社会伦常为目的，于是把复归“自然”当做寄托身心的不二法门，这就使天人谐调从人际谐调的从属地位独立出来而成为“第一义”。

道家所谓的“自然”，决不等同于儒家的“天命”或“天理”，它是一种超功利的境界，带有玄思的品格和自适的情趣。从这个角度上来把握与发挥天人关系的作用，恰好可以补救儒家在这方面的缺略，给拘限于人伦日用世界的儒家学说打开新的天地。“穷则独善其身，达则兼济天下”。儒和道，就这样由对立走向了互补，相反而又相成。

3、法家

先驱人物是齐国的管仲与郑国的子产，他们力主强化法令刑律，使民“畏威如疾”，以达到富国理乱的效果。他们的理论是：火烈，民望而畏之，故死于火的人少；水弱，民狎而玩之，故死于水的人多。因此法令刑律宜严不宜宽。

法家学说的思想方法是一种“矛盾不可和而解”的专讲对立的极端辩证法，故在治国方略上主张严刑峻罚，在文化政策上主张“以法为教”，“以吏为师”，实行文化专制主义。法家是战国时的“显学”，后来成为秦王朝统治天下的政治理论。汉以后，儒学独尊，但法家学说仍然或隐或彰地发挥效应，历代统治者多采取“霸王道杂之”即儒法并用的统治方术，有的则是“阳儒阴法”。

4、墨家

创立者是鲁国人墨翟，其信徒多系直接从事劳作的下层群众，尤以 手工业者为多。故墨家学说强调物质生产劳动在社会生活中的地位(“尚力”)，反对生存基本需要外的消费(“节用”)，企图以“普遍的爱停止战乱取得太平”(“兼爱”)，同时又尊崇天神(“天志”)，鼓吹专制统治(“尚同”)，从而典型地映现出小生产者、小私有者的性格

5、阴阳家

邹衍为最重要代表人物，其特长是“深观阴阳消息”。所谓“阴阳消息”，即阴盛则阳衰，阳盛则阴衰，矛盾双方互为消长，一生一灭，构成自然社会万事万物运动发展的终极原因和基本方式。运用阴阳消长模式来论证社会人事是阴阳家的一大创造，而从时间、空间的流转变化中去把握世界则是阴阳家独具特色的思维方式。

创立诸子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上的第一批百科全书式的渊博学者，他们修订《易》、《书》、三《礼》、《春秋》等中国文化的“元典性”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议论。正是经由各具特色的诸子百家的追索和创造，中国文化精神的各个侧面得到充分的展开和升华，中华民族的文化走向大致确定。有鉴于此，文化史家借用德国学者雅斯贝尔斯的概念，将春秋战国称为中国文化的“轴心时代”。

三、华夏族的最终形成

春秋战国的特殊文化环境，不仅为“文化轴心时代”的确立提供了契机，而且有力地推动了华夏族的最终形成。

第四节 秦汉：一统帝国与文化一统

公元前221年，秦王赢政完成了古代中国的统一大业，中国历史上第一个专制主义君主集权的一统帝国——秦王朝建立。秦王朝二世而亡，起而代之的是刘邦建立的汉朝。

一、宏阔的文化精神

秦皇汉高建立的秦汉王朝具有宏大的规模和气象；秦帝国是与东地中海的罗马、南亚次大陆的孔雀王朝并立而三的世界性大国；汉帝国的版图与事功更在秦之上，与其同时并立的世界性大国惟有罗马。

1、宏阔的追求成为秦汉文化精神的主旋律。

秦汉帝国表现出新兴地主阶级的生气勃勃、雄姿英发，社会文化基调也处于一种不可抑制的开拓、创新的亢奋之中。宏阔的追求成为秦汉文化精神的主旋律。

秦长城，兵马俑，汉赋，《史记》，无不是在秦汉宏阔文化精神的统摄下产生出来的辉煌制作物。

2、中国古代学术、艺术发展的第一个高潮。

开拓进取、宏阔包容的时代精神作用于中华文化共同体内部，激发了工艺、学术的创作高潮；作用于共同体外部的广阔世界，则大大促进了中外文化的相互交融。

汉武帝时期丝绸之路开辟的张骞通西域，向西方传播了中国文化，西域乃至印度的文明成果，也源源不断地涌进中国，中国文化因此增添了灿烂的色调和光彩。

二、文化统一与思想统一

秦汉统治者在建立一统帝国的同时，还致力于思想文化的统一，其重要措施有如下几个方面：

1、“书同文”

李斯以大篆为基础，汲取齐鲁等地通行的蝌蚪文笔画简省的优点，创制出一种人称“秦篆”的形体匀圆齐整、笔画简略的新文字，颁行全国。

2、“车同轨”：

定车宽以六尺为制，统一车辆形制。以首都咸阳为中心，修筑驰道，东抵燕齐，南达吴楚，两年以后，又修筑咸阳通九原(今包头西北)的“直 道”，劈山填谷，长达l 800余里。这些措施大大加强了中央与各地的联系，畅通了商业贸易和文化交流。

3、“度同制”：

统一度量衡，结束战国时各国货币、度量衡标准制度混乱的局面。

4、“行同伦”：

“以法为教”，并在各地设置专掌教化的乡官，名日“三老”，统一人们的文化心理。

5、“地同域”：

废除周代以来的封土建国制度，粉碎地区壁垒，将辽阔版图统一于中央朝政的政令、军令之下。

秦始皇统一文化的措施固然以强化专制君主集权政治为目的，同时也有力地增进了秦帝国版图内各区域人们在经济生活、文化生活乃至文化心理上的共同性，从而为中华文化共同体的最终形成奠定了坚实的基础。

6、思想学术上的统一

秦汉时期的文化一统，还包括思想学术上的统一，而这种统一，对中国文化其后的历程影响至深至巨。

秦统一天下后，秦始皇执著于“别黑白而定一尊”，采纳了李斯的建议，“焚书坑儒”的文化专制政策，造成中国文化史上的一次空前浩劫，开历史上君主思想专制的恶例。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息。

三、儒学独尊与经学兴起

西汉王朝取得政治上的稳定和经济上的繁盛，统一思想的课题便再次被提出。汉武帝接授董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”文化政策，使儒学取得了“定于一尊”的显赫地位，成为汉代文化思潮的主流。

武帝把《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为“五经”，并推行“以 经取士”的选官制度，天下学士多靡然风从，传经之学和注经之学成为专门学问。这就是汉代至清代的官方哲学——“经学”。

武帝以后，政治、思想、文化领域，都成为儒家经典的一统天下，但是，经学内部却因学术派别不一，爆发出今古文之争。

概要说来，今文经学的特点是政治的，讲阴阳灾异，讲微言大义。古文经学的特点是历史的，讲文字训诂，明典章制度，研究经文本身的涵义。前者主合时，后者主复古。前者学风活泼，而往往流于空疏荒诞；后者学风朴实平易，但失之烦琐。

从武帝时代直到西汉末，今文经学居“官学”正统地位，对中国传统思想文化产生了至为重要的影响。

第五节 魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向

汉末董卓之乱，使汉帝国崩溃瓦解，长达近四百年的战乱由此展开。在全国范围内，先有魏、蜀、吴三国鼎立；继之而起的西晋命祚短促。随晋亡而来，在北方，先有十六国割据，后有北魏、东魏、西魏、北齐、北周等政权的嬗递。在南方有东晋、宋、齐、梁、陈诸王朝的起伏更替。

战乱与割据打破了帝国的一元化政治与集权式地主经济体制，定型于西汉中期的以经学为主干、以儒学独尊为内核的文化模式崩解，取而代之的是文化生动活泼的多元发展局面。

一、玄学崛起

玄学是魏晋时期崛起的一股新的文化思潮。

玄学的产生是从两汉到魏晋思想上的一个重要变化。随着东汉王朝的崩溃，这个包罗万象的宇宙系统论的神圣光圈黯然失色，经学也成了令人难以忍受的烦琐学问。统治阶级的腐败以及社会大**更有力地宣布了儒学的“不周世用”和思想的虚伪。在这样一种时代大背景下，玄学应运而生。玄学是由老庄哲学发展而来，其宗旨是“贵无”，其最高主题是对个体人生意义价值的思考。玄学在主体面貌上与两汉儒学大不相同。两汉儒学着眼于构建实实在在的王道秩序与名教秩序，玄学却以探求理想人格为中心课题；两汉儒学热衷于“天人感应”的神学目的论，魏晋玄学却从汉代的宇宙论转向思辨深邃的本体论。玄学的兴起，对魏晋文化思潮产生了深刻影响。

玄学作为一种本体论哲学，其现实意蕴乃是对魏晋人所亟亟追求的理想人格作理论上的建构。在“贵无”思想的深刻影响下，魏晋士人或徜徉山水，“琴诗自乐”，追求一种“萧条高寄”的生活；或“动违礼法”，“以任放为达”。陶渊明与“竹林七贤”便分别是以上两种行为方式的代表。在魏晋士人的推动下，老庄之学轻人事、任自然的价值观以前所未有的规模占据中国知识分子的心灵世界，进而铸造了中国士人玄、远、清、虚的生活情趣。

二、道教创制与佛教传入

玄学的兴盛，体现出**时代人们对个体存在意义和价值的关注，而这样一种社会心理也成为道教与佛教兴盛的土壤。

1、道教兴起

道教是中国本土的宗教。它酝酿于东汉，发展于魏晋，至南北朝时期，北魏嵩山道士寇谦之、刘宋庐山道士陆修静藉政权之力清整民间道派，并首次使用“道教”一词统一各道派。与此同时，道教逐步形成一套完整的宗教仪式和斋醮程式、道德戒律。萧梁陶弘景更以“天子师”之尊构造道教神仙谱系，叙述道教传授历史。道教作为一个完整意义上的宗派至此基本定型。

作为宗教的一大流派，道教具有宗教上的一般性特征，但作为中华民族创立的宗教，它又具有鲜明的民族性格，这就是在思想渊源上从道、儒、墨等哲学流派以及传统星相家、医方家、谶纬家那里充分汲取思想资料；在神仙世界的构造上以古代中国尤其是流传于楚文化圈的种种神话人物为本源；在教旨上，以长生成仙为目标，讲求归本返朴、归根复 命的养气健身术，倡导以长寿祛病为宗旨的“房中术”，钻研追求不死的炼金服丹之术。民间劾治恶鬼、躲避死亡的种种迷信手段，如臂悬五彩、悬苇画鸡、桃符桃印、治邪驱鬼等也网罗无遗，发展成为禁咒、印镜等法术，从而与全力关注“人死后如何”的佛教、基督教、伊斯兰教不同，道教最关心的是“人如何不死”。这一致思趋向正是中华民族重现世、重现实的民族性格在宗教观上的体现。

2、佛教传入

与道教勃兴的同时，另一支宗教大军也气势日增地开进了魏晋南北朝文化系统，这就是来自南亚次大陆的佛教。由此形成二学(儒学、玄学)、二教(道教、佛教)相互颉颃、相互融合的多元激荡的格局。

魏晋南北朝时期儒、玄、佛、道二学二教的相互冲突、相互整合，造成意识形态结构的激烈动荡。这一时期因匈奴、鲜卑、羯、氐等北方少数民族入主中原而引发的胡汉文化的大规模冲突，更使魏晋南北朝的文化呈现出多样性、丰富性。在文化的多重碰撞与融合中，中国文化得到多向度的发展和深化，强健而清新的文化精神大放异彩。

第六节 隋唐：隆盛时代

公元七世纪，当伊斯兰教的创始人穆罕默德及其身后的“哈里发”相继攻陷麦加、耶路撒冷与亚历山大城，建立起横跨亚、非、欧三洲的阿拉伯帝国之时，在东亚大陆，杨隋和李唐相继开疆拓土，军威四震，建立起东临日本海、西至中亚细亚的隋唐大帝国，在空前壮阔的历史舞台上，中国文化进入了气度恢弘、史诗般壮丽的隆盛时代。

一、文化背景

1、门阀制度的瓦解

魏晋南北朝，活跃于中国政治舞台上的是门阀世族地主阶级。然而，门阀世族势力在隋唐时期趋于急剧没落。给予门阀地主致命打击的首先是摧枯拉朽的隋末农民大起义，继之而来的则是杨隋和李唐政权所推行的在门阀世族衰落的同时，大批中下层士子，由科举入仕途，参与和掌握各级政权，从而突破了门阀世胄的垄断。

2、科举制度

包括均田制、“崇重今朝冠冕”及科举制在内的一系列全面压抑门阀世族的改革措施。使世俗地主阶级的精英分子（庶族寒士）登上中国文化舞台。

唐代文化因而具有一种明朗、高亢、奔放、热烈的时代气质。

二、“有容乃大”的文化气派

1、无所畏惧、无所顾虑的兼容并包的宏大气派。

以强盛的国力为依据，以朝气蓬勃的世俗地主阶级知识分子为主体，唐文化首先体现出来的是一种无所畏惧、无所顾虑的兼容并包的宏大气派。在文化政策上，唐太宗李世民在政治上实行“开明专制”，在文艺创作上积极鼓励多样性，在意识形态上奉行三教并行政策，体现出文化开放的氛围。

2、广为吸收外域文化

唐文化以博大的胸襟广为吸收外域文化。南亚的佛学、历法、医学、语言学、音乐、美术；中亚的音乐、舞蹈；西亚和西方世界的袄教、景教、摩尼教、伊斯兰教、医术、建筑艺术及至马球运动等等，首都长安则是那一时代中外文化汇聚的中心，成为一个具有盛大气象的世界性都市，在世界文化史上均可称为对外域文化的大规模吸收卓越范例。

“有容乃大”，正是唐文化超轶前朝的特有气派，是唐文化金光熠熠的深厚根基。

三、风采辉煌的艺术成就

规模空前的统一和强盛，宽容和摄取，造就了一个丰富浓烈的艺术世界。

1、诗

唐代是诗歌与书法的黄金时代。仅清代所编的《全唐诗》中，就有作品48 900余首，诗人2 300百余家。而兔起鹘落的历史岁月必然湮没了更多作品与诗人。在难以数计的天才诗人中，既有李白、杜甫、王维、自居易、李贺、李商隐、杜牧等以千古绝作雄盖一世的诗歌巨匠。中国古典诗歌“无体不备，无体不善”，无论内容、风格、形式、技巧，在唐代均达到炉火纯青的地步，成为后世效仿的典范。

2、书法

中国书法在魏晋六朝开始走向美的自觉，在唐代也达到了一个高峰。

篆书圆劲，阳冰篆法为后世所多循；草书飞动，“颠张狂素”将狂草发挥得淋漓尽致；行书纵逸，李邕、颜真卿的“麓山寺碑”、“争坐位贴”最为艺林所重；楷书端整，欧(阳询)、虞(世南)、颜(真卿)、柳(公权)四大家将唐楷推至登峰造极地步。

3、绘画

唐代也是绘画的极盛时期。人物画辉煌富丽，豪迈博大；山水画金碧青绿之美与清秀雅淡的水墨韵味交相辉映；“穷羽毛之变态，夺花卉 之芳妍”的花鸟画也登上画坛，规模初具。整个画坛新鲜活泼，充满生命活力。

4、散文

唐代的散文也有丰硕成果，其领袖人物便是韩愈、柳宗元，他们所发起的古文运动，对以后几个世纪的文学发生了深刻影响。

孟子说：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”(《孟子·尽心下》)唐代便是古代哲人观念中“充实而有光辉”的文化繁盛时代。

第七节 两宋：内省、精致趋向与市井文化勃兴

爆发于公元750年的安史之乱，引发了潜藏已久的种种危机，以杨炎两税法的财政改革为法律标志，中国封建社会经济结构发生了巨大变迁。土地国有制——均田制崩解，庶族地主经济与小自耕农经济迅速发展，直至占据社会经济的主体地位。

与社会政治、经济格局变迁的大势相呼应，中国文化亦从唐型文化转向宋型文化。

所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型。宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。

一、理学建构

宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。

理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”、“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调 通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。

二、精致细腻的士大夫文化

与理学着意于知性反省、造微于心性之际的趋向相一致，两宋的士大夫文化也表现出精致、内趋的性格。

词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。词境小而狭，巧而新，侧重音律和语言的契合，造境摇曳空灵，取径幽约怨悱，寄托要眇怅惆，极为细腻，极为精致。尽管有苏轼开创的、以辛弃疾为代表人物的豪放词风，但词坛的主流始终是“婉约”、“阴柔”，集中反映出两宋文人士大夫与唐人大不相同的心境和意绪。

宋画作为“士人画”，强调融诗歌、书法于绘画之中，以绘画来表现文人意趣。以此文化心理为总背景，两宋绘画富于潇洒高迈之气与优雅细密、温柔恬静之美。

两宋古文舒徐和缓，阴柔澄定；宋诗“如纱如葛”、“思虑深沉”；士人饮茶“品第之胜，烹点之妙，莫不成造其极”。文人玩赏的瓷器脱略繁丽丰腴，尚朴澹，重意态。其服饰也“惟务洁净”，以简朴清秀为雅。

三、市民文化之勃兴

在熙熙攘攘的商市生活以及人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化的兴起，是中国文化史的一个重要现象。

中晚唐以来的都市经济发展，推动了两宋市民阶层的崛起。《清明上河图》便反映了当时繁盛都市生活的一个侧面，显示出一种野俗的活力与广阔的普及性。傀儡戏、参军戏是中唐以后市井间流行的歌舞小戏。一些记载描述说，当这些歌舞小戏演出时，台下观众云集，大声应和，其情景颇为热烈。明确标明以“市人”为读者对象的“市人小说”也开始在这一时期出现。在一些繁华的大都市，产生了市民文化表现自我的固定游艺场所——瓦舍。每个瓦舍里划有多个专供演出的圈子，称为“勾栏”。众多勾栏上演令人眼花缭乱的文艺节目，如杂剧、杂技、讲史、说书、说浑话、皮影、傀儡、散乐、诸宫调、角抵、舞旋、花鼓、舞剑、舞刀等。瓦舍中士庶咸集，老少毕至，热闹非凡。一种不同于贵族口味与士人情调的市民文化天地，跻身于文化系统中，成为不可忽视的社会存在。

四、教育和科技成就

1、教育

两宋文化还有一个重要内容，这就是教育的发达。宋代官学系统有两大特色：

一是等级差别不断缩小。官学向宗学转化后无问亲疏，国子学向太学转化后无问门第，有利于低级官僚子弟乃至寒素子弟脱颖而出。

二是重视发展地方学校。至北宋末期，地方州县学发展到高峰，人称“学校之设遍天下”(《宋史·选举志一》)。教育的发展与深刻的变革使宋代整个社会的文化素养超过汉唐

2、科技

在中国文化趋向成熟、精密化的背景下，古代科技在宋代亦发展至极盛。

指南针、印刷术、火药武器三项重大发明创造是宋代科技最为突出的成果。北宋贾宪、南宋秦九韶在数学领域作出了具有世界领先水平的贡献。百科全书式的人物沈括“于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著”(《宋史·沈括传》)，且创见迭出。天文学、地理学、地质学、医药学、冶金术、造船术、纺织术、制瓷术等方面也 都有令人目眩的成就。在此前后的任何一个朝代，无论是科学理论研究，还是技术的推广应用，比起两宋来都大为逊色。陈寅恪为《宋史职官志考记》一书作序说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”指出了宋文化在中国文化史上的重要地位。

第八节 辽夏金元：游牧文化与农耕文化 的冲突与融会

宋文化细腻丰满，但在气魄上远不及汉唐文化气势雄壮。唐太宗李世民以“天可汗”的尊称威慑周边民族，而宋代自立国之始，就为外患所困扰，长期与辽、西夏、金等游牧民族政权相对峙。

一、游牧文化与农耕文化冲突的双重效应

1、双重文化效应

契丹、党项、羌、女真以及后来的蒙古势力对宋人世界的长期包围与轮番撞击，产生了双重文化效应：

一方面，北宋、南宋人因被动挨打、国破家亡而生的忧患，渗透于宋文化的各个层面。李清照、陆游、辛弃疾、岳飞等优秀词人的忧患之作与悲愤之唱，范仲淹与王安石所推行的变法，莫不是这种文化大背景孕育的产物。

另一方面，契丹、党项、羌、女真等游牧民族从汉文化中吸收到丰富营养。在辽朝，孔子受到朝野上下的尊崇；在西夏，《孝经》、《论语》、《孟子》皆有本族文字译本；在金国，儒学被奉为正宗道统。金人对汉文化的汲取和整合，使汉族文化在新的条件下渗透、延展于女真族之中，从而在北中国创立了一个“人物文章之盛，独能颉颃宋、元之间”(王世贞《归潜志序》)的文化天地。

2、征服者的被征服 公元13世纪，中华大地上相互对峙的金、南宋和西夏王朝，在成吉思汗及其子孙的扫荡下逐一崩溃。公元1260年，忽必烈取儒学经典《易经》“大哉乾元”之义，建国号为“大元。”

蒙古族以剽悍的草原游牧民族气质入主汉地，囊括整个中国，然而，政治的、军事的、民族的冲突，往往以一种形式上的对抗，促进着深刻的文化交融。元世祖忽必烈在汉族儒生士大夫的影响下，采取一系列措施，改革漠北旧俗，“行中国事”，造成统治体系与文物制度的大幅度“汉化”。崛起于两宋、但一直处于在野地位的程朱理学，便在元统治者的大力倡导下一跃成为“式于有司”的官学，对后来的明清文化格局产生了重要影响。在征战中取得节节胜利的蒙古族，终于又一次步入了征服者被征服的轨道。

二、元杂剧及其文化意义

1、杂剧的繁荣

元蒙统治时期，汉族士人文化被游牧民族踏得支离破碎，科举制度中止七八十年，以致元代文人仕进堵塞，一部分穷困潦倒者于是与盛行勾栏间的杂剧产生了亲缘联系。他们投身于杂剧创作，表达那个历史时代深沉的悲愤、苦闷与抗争。关汉卿的名作《窦娥冤》，以及以包拯为主角的一系列清官戏，如《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》、《陈州粜米》等，便表现了13世纪中国人民的郁闷与愤懑之情。

2、元杂剧的文化意义

元杂剧不仅愤激地谴责黑暗，凝重地传递、倾吐内心的不平，而且以一种充满希望的热情，去讴歌非正统的美好追求。《西厢记》就是这类作品的代表作。它不仅充满激情地以完满的艺术结构展现出莺莺与张生爱情的忠贞不渝和理想终成现实，而且高呼出向正统文化观念挑战的宣言：“愿天下有情的都成了眷属。”

三、规模盛大的中外文化交流 忽必烈所建立的元朝，是一个版图空前广大的帝国。在这广袤的文化场中，中国文化与外域文化的交流融合，以宏大的气势展开。

阿拉伯、波斯和中亚的穆斯林大规模进入，基督教在大江南北遍设教堂，东方和西方旅行家远游中国，大批中亚波斯人、阿拉伯人迁居内地。异邦的先进科技，尤其是当时处于世界领先水平的阿拉伯天文学、数学，以他们为媒介，流入中国科技界。

与外域文化输入中国的同时，中国文化向西传播的速度也大大加快，中国四大发明之一的火药，以蒙古军和阿拉伯人的战争为中介，传人阿拉伯，再传人欧洲。中国印刷术也经由蒙古统治下的波斯以及突厥统治下的埃及传人欧洲。中国历法、中国数学、中国瓷器、中国茶、中国丝绸、中国绘画、中国算盘亦通过不同途径，在俄罗斯、阿拉伯与欧洲世界广为传播，世界文化的总体面貌因此而更为辉煌灿烂。

第九节 明清：沉暮与开新

中国古典文化，其生命也有一个由生长到全盛到衰落的历程。明代与1840年前的清代，是中国漫长的封建社会的晚期。在这几百年间，中国社会的内部结构发生了缓慢而又重大的变化，同时它又为传统文化向近现代文化的转型准备着条件。

一、空前严厉的文化专制

明清是中国君主专制制度登峰造极的时代，文化专制亦空前严酷地箝制着思想文化界。

1、文字狱

明清文化专制的突出表现是文字狱盛行。

朱元璋以文字之“过”，“纵无穷之诛”，大批儒生士大夫因文字而遭横祸。如浙江府学教授林元亮所作《贺万寿表》中有“作则垂宪”之语，常州府学训导蒋镇所作《贺正旦表》中有“睿性生智”之语，朱 23 元璋均以“则”为“贼”，以“生”为“僧”，认为是讥讽他参加过红巾军，当过和尚，从而大开杀戒。与此同时，明代君主在文网周纳中大量使用特务手段，特务机构厂(东厂、西厂、内行厂)、卫(锦衣卫)以士人为重点侦伺对象，“飞诬立构，摘竿牍片字，株连至十数人”(《明史·刑法志》)。清代文字狱更有过之。文人往往因“疑似影响之词，横受诛戳”。“庄廷龙《明史稿》案”、“戴名世《南山集》案”、“吕留良《文选》案”，均是康雍时期所发生的轰动全国的大案。

2、崇朱子，灭异端

明清统治者一手推行文字狱，在文化领域制造恐怖；另一手则崇正宗、灭异端。朱元璋多次诏示，士人必须“一宗朱子之书”，“非濂洛关闽之学不讲”(陈鼎《东林列传》卷2)。又规定科举考试一律以朱熹的注为标准答案。于是，明初学术界成为程朱的一统天下，士子一味“尊朱”、“述朱”，凡“言不合朱子，率鸣鼓而攻之”(《名山藏。儒林记》)，程朱理学被推上至尊地位。清代统治者在推行文化专制上也不遗余力。乾隆年间，清高宗借编纂《四库全书》的机会，全力剪除危及封建统治思想基础的“异端”学说。《四库全书总目提要》的《凡例》便开宗明义地宣布：“离经叛道、颠倒是非者，掊击必严；怀诈挟私、荧惑视听者，屏斥必力。”与直接干预《四库全书》纂修的同时，乾隆帝还一手操纵长达19年的禁书活动，共禁毁书籍3 100多种，151 000多部，销毁书版8万块以上。在“书禁亦严，告讦频起”的强大威慑力下，“士民葸慎，凡天文、地理、言兵、言数之书，有一于家，惟恐招祸，无问禁与不禁，往往拉杂摧烧之”(王苍孙《惕甫未定稿》卷3)。中国文化遭到秦始皇焚书以来的又一次巨大浩劫。

二、早期启蒙思想

1、王阳明的心学与“泰州学派”

明清两代的文化，一方面是文化专制主义空前强化，程朱理学占据统治地位；另一方面，与社会形势的变化相适应，又出现了多少具有市民反叛意识的早期启蒙思潮。如以“致良知”之说打破程朱理学一统天 下的王阳明，虽然就其根本意旨而言是要修补朱学僵化所造成的缺漏，但他感应明中叶以来社会氛围和心理状态的变迁，从人的主动性、能动性上顺次展开宇宙论、认识论、价值主体论，从而否认用外在规范人为地管辖“心”、禁锢“欲”的必要性，高扬了人的主体性，造成对正宗统治思想的一种反叛，成为晚明人文思潮的哲学基础。他的门生王艮以及“泰州学派”的传人李贽则走得更远，已有较为鲜明的市民反对派气息。明清之际三大思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之，以及方以智、唐甄、颜元、戴震、焦循等人，更从不同侧面与封建社会晚期的正宗文化——程朱理学展开论战，有的批判锋芒直指专制君主。

2、市民文学兴起

明代中后期市民文学的兴起(其理论代表是李贽的“童心说”和公安派“独抒性灵”口号的提出，其代表作品为长篇小说《金瓶梅》、短篇小说集“三言”、“二拍”等)，也是城市经济发展和某些新的生产方式萌芽的社会现实的反映。生动活泼、富于民间生活情趣的市民文学，较之明代前期内容空虚、徒具华丽形式的“台阁体”文学，以及前七子、后七子“文必秦汉、诗必盛唐”的文学复古运动，都是一个巨大的跃进。至于清代出现的《儒林外史》、《红楼梦》等作品，则在更大的广度和深度上揭露了封建制度的弊端，将古典现实主义文学推向高峰。

3、明清资本主义萌芽与欧洲文艺复兴

如果要在欧洲文化史上选择一个阶段同中国明清时期的进步文化作比拟，无论从产生的背景还是从所包蕴的内容而言，都以文艺复兴较为相当。文艺复兴产生的经济条件是：“14和15世纪在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽”，而16—17世纪的中国长江中下游也出现了类似的经济态势。文艺复兴的主旨是人文主义，其批判锋芒直指中世纪的神学蒙昧主义、禁欲主义，而中国明清时期的进步思想家、文学家也抨击宋明理学中的僧侣主义和禁欲主义，提出“饮食男女之欲，人之大共也”(王夫之《诗广传》卷2)，“私欲之中，天理所寓”(王夫之《四书训义》卷26)等新的命题。至于顾、黄、王诸大师在哲学思想、史学思想、自然观中的理性主义，也都与中世纪的蒙昧 主义相对立。

然而，由于16—17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。以明清之际最富于战斗精神的政治哲学著作《明夷待访录》和《潜书》与孟德斯鸠的《论法的精神》、卢梭的《社会契约论》相比较，就可以发现，它们虽然在批判封建专制帝王的猛烈程度上可谓东西呼应，但黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度，孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

三、古典文化的大总结

明清两代进入了中国古典文化的总结时期。

1、典籍文物的收集、整理

在图书典籍方面，明清统治者调动巨大的人力物力，对几千年浩如烟海的典籍文物进行收集、钩沉、考证、考辨，编纂了大型类书《永乐大典》、《古今图书集成》，大型字典《康熙字典》，大型丛书《四库全书》。《永乐大典》被公认为世界上最早、最大的一部百科全书；《康熙字典》是世界上最早的字数最多的字典；《四库全书》则是至今为止世界上页数最多的丛书。大型图书的编纂，是古典文化成熟的征象，也包含着文化大总结的意蕴。

2、科学技术

在古典科技方面，明清之交出现了一批科学技术巨著。如李时珍的《本草纲目》，在药物学和植物分类方面达到了当时世界的先进水平；潘季驯的《河防一览》，作为一部治理黄河的专书，总结了我国历代治河经验；徐光启的《农政全书》，记载了我国自古以来的农学理论，总结了元、明两代劳动者的农业生产经验，还介绍了欧洲的农田水利技术，成为中国古代最完备的一部农学著作；宋应星的《天工开物》，记录了明末清初 的生产新技术，是一部称誉海外的工艺学百科全书。东瀛日本将此书视为至宝，并由《天工开物》发展出一门“天工学”。此外，地理和地质学杰作《徐霞客游记》、方以智的自然哲学专著《物理小识》等，都是封建社会晚期科学成就的高峰。

3、学术思想

在学术文化方面，清代乾、嘉时期的学者对中国古代文献展开了空 前规模的整理与考据。“其直接之效果：一，吾辈向觉难解难读之古书，自此可以读可以解；二，许多伪书及书中窜乱芜秽者，吾辈可以知所别择，不复虚糜精力；三，有久坠之哲学，或前人向不注意之学，自此皆卓成一专门学科，使吾辈学问之内容，日益丰富。”①对于中国传统学术文化的承传不坠以及向前推进来说，乾嘉学者做出了不可抹煞的贡献。

四、西学东渐及其中断

明末清初，利玛窦、汤若望等欧洲耶稣会士东来。他们在给中国人带来欧洲宗教神学的同时，也将近代的世界观念以及西方文艺复兴时期的自然科技成就广泛传播于中国学术界，打开了部分中国士人的眼界。徐光启、李之藻、方以智、黄宗羲、顾炎武、王夫之、梅文鼎、王锡阐以及康熙皇帝，都在不同程度上得益于外来的科技知识。近代科学思维的重要特点是实证方法和数学语言，徐光启、方以智等人，通过接触西洋近代科技知识，重视“质测之学”和数学语言的应用，初步显示出近代科学思维的风貌。遗憾的是，由于宗法专制社会政治结构的强固以及伦理型文化传统的深厚沉重，“西学东渐”的过程在明末清初进展缓慢。到了雍正年间，随着耶稣会士被逐出国门，“西学东渐”几近中断，中国对外部世界的大门日益关闭。

第四单元讲学稿 第3篇

邓稼先（二课时）

学习目标：

1.了解邓稼先的生平事迹，深切体会邓稼先的人品风貌。2.积累“可歌可泣”、“当之无愧”等词语；学习对比表现人物的写作方法。学习重点：

1.理解文章的内容，体会作者的感情。2.探究在记叙基础上议论、抒情的特点。学习难点：

1.理解两个古诗文小段。

2.体会课文语言平实、感情真挚的特点。

预习导学：

1．搜集邓稼先、杨正宁的生平。

邓稼先(1924—1986)安徽怀宁人。核物理学家，1945年毕业于西南联合大学物理系。抗日战争结束后，在北京大学物理系任教，1948年赴美国留学，获印第安纳州普渡大学物理学博士学位。1950年9月回国。在中国科学院近代物理研究所从事原子核理论研究工作，为中国核理论做了开创性的贡献。1958年8月调到第二机械工业部，参加组织和领导中国核武器的研究设计。为中国的核武器研制事业奋斗了二十八年。从原子弹、氢弹原理的突破和试验成功及其武器化，到新的核武器的重大原理突破和研制试验，都做出了重大贡献。作为上述研究工作的主要参加者，他曾获得全国自然科学一等奖和国家科技进步奖特等奖。

杨振宁(1922～)：理论物理学家。1922年9月22日生于安徽省合肥市。1945年赴美，入芝加哥大学做研究生，1948年获博士学位。1966年任纽约州立大学石溪分校的爱因斯坦物理学讲座教授，并任新创办的该校理论物理研究所所长。美国总统授予他1985年的国家科学技术奖章。杨振宁对理论物理学的贡献范围很广，包括基本粒子、统计力学和凝聚态物理学等领域。对理论结构和唯象分析他都有多方面的贡献。他的工作有特殊的风格：独立性与创建性强，眼光深远。2．阅读课文，利用课文注释和工具书给下列加点字注音： 鲜为人知（）任人宰割（）至死不懈（）截然不同．．．．（）．解释下列词语：

①鞠躬尽瘁，死而后已：指小心谨慎，贡献出全部力量。瘁，过度劳累。已停止。②锋芒毕露：比喻锐气，才干全部显露出来。

③家喻户晓：每家每户都明白。喻，明白；晓，知道，明白。④可歌可泣：值得歌颂，使人感动得流泪，一般指悲壮的事迹，使人非常感动。⑤鲜为人知：很少有人知道。鲜，少。

⑥马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来 指军人战死于战场。4．概括各部分主要内容，及体现的精神品质。

第一部分： 精神品质： 第二部分： 精神品质： 第三部分： 精神品质： 第四部分： 精神品质： 第五部分： 精神品质： 第六部分： 精神品质： 学习过程

一、预习反馈，明确目标

（一）预习交流展示

（二）明确学习目标

二、创设情景，自主探究

（一）激情导入：放一段中国第一颗原子弹爆炸的视频，引起学生的兴趣。

（二）自由朗读读课文后，思考回答下列问题。

1.写邓稼先以前，为什么先概述我国近一百多年来的历史? 明确：先概述我国近一百多年来的历史，是为了说明邓稼先是对中华民族从“任人宰割”到“站起来了”这一巨大转变做出巨大贡献的科学家，是对历史发展产生巨大影响的历史人物。

2.为什么把邓稼先与奥本海默对比着写? 明确：课文把邓稼先与奥本海默对比着写，更能鲜明地突出邓稼先的性格品质和奉献精神，就自然而然地得出结论：“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。”“是中国共产党的理想党员。”

三、展示交流，点拨提升

（一）阅读文章第五部分，回答问题：

1．小标题“我不能走”，如果改成“他终于职守”好不好？为什么？

2．正确流畅地朗读《吊古战场文》并翻译，思考其再文中的作用？

广大呀，广大呀!空旷的沙漠无边无际，辽阔的荒漠不见人烟。河水象飘带一样弯曲流动。群山像犬牙一样交错在一起。幽暗啊悲惨凄凉，明风悲号，天日昏黄。飞返折断，百草枯死，寒冷得如霜冻的早晨，各种飞身无处可栖，在天上乱窜，许多怪兽争斗激烈，失群狂奔。亭长告诉我说：“这犹是古战场啊!”常常有失败的一方全军都夜没在这里。时常能听到鬼哭的声音，每逢天阴的时候，就会听得更加清楚。”

作用：写出邓稼先环境的艰苦、恶劣和危险，更增加了邓稼先精神的悲壮色彩。3．“不知道稼先在关键性的方案上签字的时候，手有没有颤抖”一句表达了作者 对老友怎样的思想感情？

4．文章引用“我”儿时从父亲口中学到的一首五四时代的歌曲有什么作用？

明确：再一次把邓稼先放在历史背景中，突出了他在新中国受威胁之际，研制成功原子弹和氢弹，是惊人的壮举，体现了中华民族不屈不挠的精神。赞颂了邓稼先就是只手撑天空的响当当的中国男儿。

（二）阅读文章第六部分，回答问题：

1． 作者说邓稼先是“永恒的骄傲”，这里的“永恒”指邓稼先的哪些方面？

2．作者说：“如果稼先再次选择他的人生的话，他仍会走他已走过的道路。这是他的品格与品质。”说说你对这句话的理解。

明确：为中华民族的崛起，为广大人民的利益，奉献自己的一生，这是邓稼先的人生。走这样的人生道路，是邓稼先的性格与品质决定的。所以作者说，如果邓稼先再次选择人生，还会这么走。这两句话总写出了邓稼先的伟大之处。

四、师生互动，延伸拓展

１．学生自主选择其他部分，探究在记叙基础上议论、抒情的好处。

2． 全班讨论：你认为邓稼先的那些品质值得我们终身学习？ 明确：热爱祖国、勤奋刻苦 刻苦钻研、忘我工作、无私奉献

3． 叙述你收集的邓稼先的故事，加上简要评论，表达你对他的情感。

4.近几年来，我国又取得了哪些重大的科研成果?你还知道哪些有突出贡献的科学家?

五、达标测评，巩固提高

1．下面两组词语，有错别字的一项分别是

①[ A ] A．可歌可气B．家喻户晓C．安然无恙 D．辨伪去妄 ②[ C ] A．鞠躬尽瘁B．潜滋暗长C．死而厚已 D．不屑置辨 2．下面句中加粗词意思相同的一项是[ A ] ①老师接连问了三个问题。②重要的问题在于领导是否重视。③这个问题连爸爸也答不出。④这种药治胃病很解决问题。

⑤那台机器出了问题。

A．①③ B．②④ C．②⑤ D．③④ 3．仿写下列句子。

例句：选择了高山，你也就选择了坎坷；选择了宁静，你也就选择了孤单。仿句：选择了________，你也就选择了_______ _。选择了________，你也就选择了______ __。4．如果你的朋友在全市的演讲比赛中获得了一等奖，记者采访你，询问你的朋友日常学习生活的情况，你将如何介绍？请写在下面。（不超过三百字）

5.阅读下面的语段，完成后面的练习。

①邓稼先于1924年出生在安徽省怀宁县。在北平上完小学和中学以后，1945年从昆明西南联大毕业。1948年到1950年赴美国普渡大学留学，学习理论物理。他得到博士学位后立即乘船回国，1950年10月被派到中国科学院工作。1958年8月又奉命带领几十个大学毕业生开始研究原子弹制造的理论。‖

②这以后的28年间，邓稼先始终站在中国原子武器设计制造和研究的第一线，领导许多学者和技术人员，成功地设计了中国的原子弹和氢弹，把中华民族国防自卫武器引导到了世界先进水平。

③1964年10月16日中国爆炸了第一颗原子弹。④1967年6月17日中国爆炸了第一颗氢弹。

⑤这些日子是中华民族五千年历史上重要日子，是中华民族完全摆脱任人宰割危机的新生日子。

⑥1967年以后邓稼先继续他的工作，至死不懈，对国防武器作出了许多新的巨大贡献。‖

⑦1985年8月邓稼先做了切除直肠癌的手术。次年3月又做了第二次手术。在这期间他和于敏联合署名写了一份关于中华人民共和国核武器发展的建议书。1986年5月邓稼先做了第三次手术，7月29日因全身大出血而逝世。‖

⑧“鞠躬尽瘁，死而后已”，正好准确地描述了他的一生。

⑨邓稼先是中华民族核武器事业的开拓者。张爱萍将军称他为“两弹元勋”，他是当之无愧的。

1．这几段文字，可分四层。请你用“‖”划在上面，简说层意。

第一层：邓稼先在国外求学和开始研究原子弹的理论。

第二层：邓稼先成功设计了中国第一颗原子弹和氢弹，对国防武器作出了许多新的贡献。

第三层：邓稼先在病重期间和于敏写了核武器发展的建议书，最后因病逝世。第四层：高度评价邓稼先的一生。

2．找出两句运用议论表达方式的句子，写在下面。“鞠躬尽瘁，死而后已”，正好准确地描述了他的一生。邓稼先是中华民族核武器事业的开拓者。

2.仿照感动中国2010年人物颁奖词，为邓稼先写一段100字左右的颁奖词。邓稼先：在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，披荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。教后札记：

居里夫人和一克镭（二课时）

学习目标：

1．熟读课文，识写生字词。掌握有关的文学常识及写作背景。2．学习品味文章精练的语言，并把这种语言技巧运用到自己的作文去。3．学习体会居里夫人伟大的人格魅力。学习重点：

1.学习文章中运用细致的对话，表现细微的人物心理。学习难点：

学习运用外貌描写及烘托的写作手法来刻画人物形象、突出人物的个性品质。预习导学：

1．搜集整理居里夫人的生平事迹。

居里夫人，即玛丽·居里，1867年11月7日出生于波兰华沙的一个知识分子家庭。家境贫寒，1894年以优异成绩通过了巴黎学院的结业考试，并获得了波兰留学生奖学金。1895年与皮埃尔·居里结为夫妻。1898年7月，在两人的共同努力下，除发现了新元素外，同年12月又发现了镭。1903年，居里夫人通过了博士论文《放射性物质的研究》的答辩，奠定了在放射形研究方面的基础。1903年12月居里夫妇获得诺贝尔物理学奖。此后，皮埃尔·居里因车祸不幸丧生。居里夫人在强忍悲伤的同时，全身心地投入到科学事业中，成为巴黎大学第一位女教授。1911年，居里夫人又获得了诺贝尔化学奖。1934年7月4 日，居里夫人 由于过多接触放射性物质，患恶性贫血症而去世。

2．阅读课文，利用课文注释和工具书给下列加点字注音： 雍（）容 坚韧（）镭（）羞怯（）心不在焉（）．．．．．惊骇（）诧（）异 纤（）弱 聆（）听 国籍（）．．．．．狼藉（）妥（）当 钥匙（）汤匙（）．．．．3 ．解释下列词语： ①鱼贯而入：象游鱼一样一个跟着一个接连着走。形容一个接一个地依次序进入。②喧嚣：声音杂乱，不清静。

③雍容：形容仪态大方，从容不迫。4．阅读课文，把握主旨。

本文记叙了居里夫人发现镭后美国政府给予她的嘉奖和荣誉，可是居里夫人对巨额财产毫不动心，体现了她不羡荣利，潜心科学研究，质朴、高尚的人格魅力。5.课外阅读《我的信念》或《居里夫人传》，深入体会居里夫人的人格魅力。

一、预习反馈，明确目标

（一）预习交流展示

（二）明确学习目标

二、创设情景，自主探究

（一）激情导入：多媒体出示居里夫人资料

上一节课我们学习了两弹元勋邓嫁先的一些事例，体会了他那高尚的品质。这节课让我们来体会并学习居里夫人在科学研究上的一丝不苟和兢兢业业的精神，让我们领略这位充满了艰辛与荣誉的伟人的独特魅力。

（二）自由朗读读课文后，思考回答下列问题。

1.小组内有感情的朗读课文，从文中找出描写居里夫人神态、心理的有关词语，并说说开头接见记者部分的几个关键词的特定含义。

羞怯、心不在焉、毫不设防、毫不犹豫、柔和、克制、害怕、很小心、立刻。（此处的“心不在焉”并非是没有礼貌，因为她的表情还有羞怯、温良、毫不设防；它是指：主人公过于专心于自己的研究，仍沉浸在自己的内心感觉里。“毫不设防”表明心地坦荡，单纯真诚、善良。“柔和”表示主人公对自己的选择带来的后果心境平静、无怨无悔，也显出她雍容、淡泊名利的个性。）2．文章第一段讲了什么内容？

时间（1920年5月的一天早晨）地点（居里夫人的镭学研究所）人物（居里夫人、麦隆内夫人）

3．文章第二段描写居里夫人神态的词语有那些？目的何在？

忧郁、雍容、心不在焉，目的是为了从侧面描写居里夫人兢兢业业的敬业精神。4．文章第四段说明了什么？ 说明镭的提炼非常艰难。

三、展示交流，点拨提升 默读全文，思考回答问题：

1． 文中第十段“平静”一词说明了什么？

（说明居里夫人不为财富而动心。）2． 文中第十三段“毫不犹豫”一词说明了什么？

（说明居里夫人对金钱的态度，为了科学和人类放弃了申请专利。）

3.文中第十七段麦隆内夫人想到一个伟大的计划是针对什么而言的？（“伟大”是针对“一克镭”而言的。）4． 文中第二十三段中三个“所有”充分表现了什么？（三个“所有”充分表现了美国人民对居里夫人访美的重视。）5．文中第二十九段中的“重大的日子到了”是指什么？（是指送给居里夫人“一克镭”的日子。）

6． 文中第三十三段中的“居里夫人很小心的读完”，“很小心”说明了什么？（说明居里夫人工作态度严谨、认真。）

7．文中第三十五至三十八段“说明并体现了居里夫人什么样的品质”？

（说明居里夫人对任何事情都一丝不苟，体现了居里夫人不重视金钱的高尚品格。）

四、师生互动，延伸拓展

1．你觉得本文中的居里夫人给你怎样的印象？

2．学了本文，你一定被居里夫人的人格魅力所深深折服，把你想对居里夫人的话写在下面。

3． 学了本文，在写作方法方面你有哪些收获？

①运用外貌描写刻画人物形象。课文在写居里夫人时，多处运用了外貌描写，表现其兀兀穷年、呕心沥 血的科学工作态度，塑造了一个为科学工作而忽略生活，忽略梳妆打扮的人物形象。

②运用烘托手法突出任务个性品质。③运用细致的对话，表现细微的人物心理。

五、达标测评，巩固提高

异想天开的孩子——爱迪生

美国人汤姆斯·阿尔发·爱迪生，是位举世闻名的发明家，他以造福于人类的众多发明，在世界科学技术发展史上写下了光辉灿烂的一页。

爱迪生的发明很多，他和他的助手们一共发明和改进了一千三百多种东西，其中比较重要的有“四重电报”装置、电话中的话筒、留声机、电灯、电影摄影机、碱性蓄电池等等。由于他的发明实在太多，因此有“发明大王”之称。

1847年2月11日，爱迪生诞生在美国俄亥俄州的米兰市。他家祖籍荷兰，于1730年迁往北荚，初居新泽西州，1842年才迁往俄亥俄的米兰。家里比较贫穷，主要是靠父亲种田维持生活。爱迪生六岁时，就跟着父亲到田里去做些零活。

爱迪生小时候并不聪明，但善于观察，勤于思考，对于任何事物总喜欢追根问底，就是日常见惯的现象，他都要仔细看看。比如，大树怎样生长，树叶是什么形状，他往往一看就要看上半天。他不但好奇爱问，而且什么都想亲自尝试一下。有一次，到了吃饭的时候，仍不见爱迪生回来，父亲急着到处去寻找，最后才在场院边的草棚里发现了他。父亲见他一动不动地趴在草堆里，就非常奇怪地问：“你这是干什么?”小爱迪生不慌不忙地回答：“我在孵小鸡呀!”原来，他看到母鸡会孵小鸡，觉得十分奇怪，一直想自己也试试看。当时，父亲又好气又好笑地将他拉起来，告诉他，人是孵不出小鸡来的。在回家的路上，他还是一个劲地盯着父亲问：“为什么母鸡能孵小鸡，我就不能呢?”

从此，大家都说爱迪生是个“呆子”。他常常站在街头上抄写商品的商标和广告，而且逢人就问，不怕别人讨厌，直到得到满意的答案为止。小爱迪生由于好奇，经常闯祸。有一次，为了考察火的奥秘，他试着在邻居的谷仓里燃起一堆火，这立即引起一场熊熊大火，爱迪生也为此遭到一顿毒打。

在爱迪生七岁时，他的家庭在米兰维持不下去了，不得不迁到密西根州去，父亲在那里以木工为业。

就在这一年，爱迪生上学了。当时学校课程设置呆板，还实行体罚学生的制度，幼小的爱迪生，十分不满意这种教育方法。老师讲得枯燥无味，引不起他的兴趣。他功课学得不好，可脑子里却装着很多稀奇古怪的想法，经常提出一些莫名其妙的问题。在当时那样的学校里，这样一个异想天开的孩子，当然不受欢迎，同学们都说他笨，连老师也说他是个“低能儿”。在校学习不到三个月，老师便把爱迪生的母亲叫来，对她说：“汤姆斯这孩子一点不用功，还老是提一些十分可笑的问题。昨天上算术课时，他居然问我二加二为什么等于四，您看这不是太不像话了吗?我看这孩子实在太笨，留在学校里只会妨害别的学生，还是别上学了吧。”就这样，爱迪生被迫退学。这是他一生所受到的惟一的正式教育。

离开学校后，爱迪生就跟着父亲学木工，空下来的时候，母亲就教他读书写字。

爱迪生的母亲原是小学教员，对教导孩子很有耐心，也很有经验。常给他讲一些名人的故事，说发明万有引力的牛顿，小时并不聪明，后来经过自己的努力，竟成了世界知名的大科学家。母亲还不断给他鼓励和教育，不厌其烦地解答他所提出的各式各样的问题。

由于母亲循循善诱，爱迪生聚精会神地读了不少书，遇到难懂的章节，也决不放过，他一定要问个明白，懂个透彻，因此学习进步很快。有一天，母亲给爱迪生买了本《自然读本》，他立即被书中的科学小实验吸引住了，从此经常照着书上讲的方法去做实验。后来，爱迪生曾回忆说：“《自然读本》是我第一次读到的科学书籍，那时我还不到十岁。”这本书引起了小爱迪生对科学实验的浓厚兴趣。他做了大量的实验，培养了他进行实验的能力。6．解释下列成语。

举世闻名：举:全部。全世界都知道。形容非常著名。闻:传遍。全:所有。

循循善诱：循循：有次序的样子。诱：引导，教导。指善于有步骤地引导，教育。7．本文着重写爱迪生小时的一些事，以突出他的异想天开，写了几件这样的事?请概括出来。

8．上面事例，说明爱迪生是个什么样的孩子，请从文中找出原话来回答。

9.爱迪生总共受了多长时间的正规教育?老师是如何评价他的?你怎么看这个问题? 10．爱迪生之所以会取得如此大的成就，是因为谁的教导?

布置作业：

A(必做)1.抄写生字、解词各两遍； 2.完成同步练习相关习题； B（选做）：搜集中国女科学家的故事。

教后札记：

爱因斯坦与原子弹（二课时）

学习目标：

1．学习文章叙事起伏跌宕、引人入胜的写法。2．品味文章精练、生动的语言。

学习重点：品味文章精练、生动的语言，学习文章的写作手法。学习难点：品味文章精练、生动的语言，学习文章的写作手法。预习导学：

1．查阅爱因斯坦的背景资料并整理。

2.给下列生字注音：

寒噤（）驱（）赶聒（）噪

敦（）促 禁锢（）港埠（）倦怠（）踱（）步 黑黝黝（）蓦（）地 柏（）林 3.解释下列词语：

寒噤：___________________________ 忧心忡忡：_______________________ 聒噪：___________________________ 禁锢：___________________________ 狂妄：___________________________ 倦怠：___________________________ 蓦地：___________________________ 讽刺：___________________________ 慎重：___________________________ 嫌疑：___________________________ 5.本文记叙了___________________的经过，表现了________________的美好品格。

一、预习反馈，明确目标

（一）预习交流展示

（二）明确学习目标

二、创设情景，自主探究

（一）激情导入：

有人曾拒绝出任以色列第二任总统，1999年12月26日，他被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。同学们知道他是谁吗？爱因斯坦是德裔美国物理学家（拥有瑞士国籍），思想家及哲学家，犹太人，现代物理学的开创者和奠基人，相对论——“质能关系”的提出者，“决定论量子力学诠释”的捍卫者（振动的粒子）——不掷骰子的上帝。

（二）自由朗读读课文后，思考回答下列问题。

1.爱因斯坦无疑是二十一世纪最伟大的科学家，他为原子弹的制造提供了理论基础。但是描写爱因斯坦时，作者在文中写出了他哪些特点？

___________________________________________________________________ 2.作者为什么说“这一千个太阳，没有给人世间带来温暖和光明，却在世界上投下了一千个阴影”？

3.文章最后一段为什么说“他的心被一只巨手抓住了”？这句话具体指的是什么？ ________________________________________________________________

三、展示交流，点拨提升

1．这一篇文章的核心是什么？它和《居里夫人和一克镭》有什么不同？

2.爱因斯坦无疑是二十一世纪最伟大的科学家，他为原子弹的制造提供了理论基础。但是作者在描写爱因斯坦时，并未将他神圣化，你能从文中找到依据吗？

四、师生互动，延伸拓展 1.以下面一句话开头，写一段语言流畅、观点鲜明的话，表明自己对事物的看法。

科学技术是一把双刃剑，2.讲一讲你所了解的爱因斯坦。

五、达标测评，巩固提高

1．完成下面阅读理解，加深对爱因斯坦的了解：

阿尔贝特·爱因斯坦（霍金）

爱因斯坦和核弹政治的瓜葛是众所周知的，他签署了那封著名的致富克林·罗斯福总统的信，说服美国认真考虑他的想法，并且他在战后从事阻止核战争的各项努力。但是，这些不仅仅是一位科学家被拖入政界的孤立行动。事实上，爱因斯坦的一生用他自己的话来说是“踌躇于政治和方程之间。”

爱因斯坦最早从事政治活动是在第一次世界大战，当时他在柏林当教授。由于目睹草菅人命而不胜厌恶，他卷入了反战示威。他拥护国内反抗以及公开鼓励人民拒绝征兵。因而不讨他的同事们喜欢。后来，在二战时他又致力于调解和改善国际关系。这也不得人心，而且他的政治态度很快使他难以访问美国，甚至连讲学都有困难。

爱因斯坦第二个伟大的事业是犹太复国主义。虽然他在血统上是犹太人，但他拒绝《圣经》上关于上帝的说法。然而，第一次世界大战之前和其间，越发看清反犹太主义，这导致他逐渐和犹太团体相认同，而后成为一个直言不讳的犹太复国主义的拥护者。再度不受欢迎也未能阻止他发表自己的主张。他的理论一发表就受到攻击，甚至成立了一个反爱因斯坦的组织。有一个人被定罪为教唆他人去谋杀爱因斯坦(只罚了6美金)。但爱因斯坦是冷静的。当一本书以题为《100个反爱因斯坦的作家》出版时，他反驳道：“如果真是我错了的话，那么一个人反对我就足够了!”

1933年，希特勒上台了，爱因斯坦正在美国，他宣布了不再回德国。后来的纳粹义勇军抄查了他的房子，并没收了他的银行账号。一家柏林报纸的头条写道：“来自爱斯坦的好消息——他不回来了。”面对纳粹的威胁，爱因斯坦放弃了和平主义，终于忧虑到德国科学家会制造核弹，因而建议美国应该发展自己的核弹。但是，即使是第一枚原子弹爆炸之前，他就曾经公开警告过核战争的危险，并提议对核武器进行国际控制。

贯穿爱因斯坦一生，他致力于和平的努力可能成效甚微——肯定只说服了很少的朋友。然而，他对犹太复国主义事业的口头支持在1952年被及时承认，其时他被推荐为以色列的总统。但他谢绝了。他说他认为自己在政治上太天真。可是，也许其真正的原因却并非如此，再次引用他自己的话：“方程对我而言更重要些，因为政治是为当前，而一个方程却是一种永恒的东西。”

1．爱因斯坦的一生是“踌躇于政治和方程之间”。这句话是什么意思? 2．爱因斯坦一生致力于和平，文章写他做了哪些事?

3．爱因斯坦参加反战示威，他的同事为什么不喜欢?

4．爱因斯坦拥护犹太复国受到了哪些迫害?他的态度怎样?

5．爱因斯坦对制造核弹的态度是矛盾的，为什么有这种态度?这说明了什么?

6．爱因斯坦拒绝被推荐以色列的总统，这说明他是一个什么样的人?

7．冷战过去了，但核战争的危险仍然存在，爱因斯坦在阻止核武器方面作了哪些工作?说明他是怎样一个科学家?

五、布置作业：

A(必做)：抄写生字、解词各两遍。

B（选做）：搜集当今世界核武器发展的资料。

教学札记：

回忆鲁迅先生（二课时）

学习目标：

1.感受鲁迅先生超群的智慧，广阔的胸襟和可亲可敬的个性品质。2.学习本文通过捕捉有灵性的生活细节表现人物性格的写作方法。学习重点：理解伟人鲁迅丰富而细腻的感情世界。

学习难点：学习本文善于从撷取生活琐事中去展现人物性格的写作方法。预习导学：

1．鲁迅，原名_______ ,浙江____ 人，我国伟大的________、_________、________。他的散文集有______________ ,小说集有___________、___________。

2.查阅作者萧红的生平事迹，将主要内容整理在书上。

萧红（1911-1942），中国___代女作家，原名_____________，_______________人。代表作有《 》、《 》、《 》等。3.给下列生字注音，学习生字词（给加点的字注音）鉴()赏 混()浊 窘()掠()旷()代 ．．．．．深恶()痛绝 抽屉()阖()眼 搭讪()了()然 ．．．．．筵（）会 解剖（）挟（）着 紊（）乱 虔（）．．．．．诚 踌()躇()堵塞()着()色 校()样 ．．．．．4.解释下列词语：

鉴赏：___________________________ 虔诚：__________________________ 祈祷：__________________________ 抹杀：__________________________ 旷代：__________________________ 校样：_________________________ 5.作者选取了哪些生活场景来表描写鲁迅先生？（1）____________________________ ；（2）____________________________ ；（3）____________________________ ；（4）__________________________ _ ；（5）____________________________ ；（6）____________________________ ；（7）____________________________ ；

(8)_____________________________。

6.这篇散文通过记述_____________________________________，表现了__，抒发了___________________________。

一、预习反馈，明确目标

（一）预习交流展示

（二）明确学习目标

二、创设情景，自主探究

（一）激情导入：

鲁迅说过：“想看好花，一定要有好土。”又曾表示：“只要能培一朵花,就不妨做会朽的腐草。”为了培育萧红这朵中国三四十年代中国女性文学园圃的奇葩,鲁迅甘作春泥，甘为人梯，在她的作品中倾注了大量心血；鲁迅去世之后，萧红从悲痛中振作起来，陆续出版和发表了《马伯乐》、《回忆鲁迅先生》、《呼兰河传》等名篇佳作。这些作品又像春泥一样，继续滋养着中国文坛的茂林佳卉。鲁迅和萧红之间的情谊已经成为文坛佳话，被千千万万的读者传诵„„在林林总总的鲁迅回忆录中，萧红的《回忆鲁迅先生》一枝独秀。它不仅是鲁迅回忆录中的珍品，而且是中国现代怀人散文的典范，是敬献于鲁迅墓前的一个永不凋谢的花环。

（二）迅速默读全文，思考并回答： 1.课文共写了几个有关鲁迅的片段？

2.这些真实生活的片段，让你看到了一位怎样的鲁迅？请结合文句略作分析。

三、展示交流，点拨提升

（一）从文中找出这些细微处的语句加以分析，讨论有关句子的含义。1．你不穿我才说的，你穿的时候，一说，你该不穿了。

_______________________________________________________________________ 2．以后，我们又做过韭菜合子，又做过合叶饼，我一提议鲁迅先生必然赞成，而我做得又不好，可是鲁迅先生还是在饭桌上举者筷子问许先生：我再吃几个吗？ ________________________________________________________________________ 13

（二）鲁迅是伟大的文学家、思想家、革命家，文章却大量地细致地记述他生活、工作中的琐事，这样写有什么好处？这样的鲁迅形象，和我们通常了解的作为“民族魂”、“民族的脊梁”的鲁迅光辉形象是否相背离？

______________________________________________________________________________________________________________________________________________

四、师生互动，延伸拓展 1．鲁迅先生说：“鬼也是怕踢的，踢他一脚就立刻变成人了。”这句趣话妙在哪里呢？文中记述了好些鲁迅所说的话。请再选择一例，谈谈其中的妙趣或隐含的道理。

______________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2.上网阅读唐弢的《琐忆》，谈谈这两篇文章的异同，说说哪篇文章里的鲁迅，你感到更真实？为什么？

______________________________________________________________________

五、达标测评，巩固提高 1.看清字形给加点字注音。虔()诚 紊（）乱 肋（）膜 噢（）的一声 抽屉（）鉴（）．．．．．．赏 解剖（）遭殃（）踌躇（）（）窘（）迫 阖（）一阖．．．．．．眼

2.识记作者。

本文作者是，现代著名女作家。其代表作有、，等，她被 誉为“当今中国最有前途的女作家”。3.分析下面加点动词所表现的人物特征。他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。．．．．

4.请以“鲁迅先生，我想对你说”为开头，运用排比的修辞手法写一段话。

5.结合课文内容及自己对鲁迅的了解，补充对联：

上联：俭朴热忱甘于奉献 下联：

布置作业：

A(必做)：1.完成同步练习相关习题； B（选做）：查找有关资料，以《鲁迅先生真君子》为题，撰写一篇600字左右的文章。

教学札记：

自嘲（一课时）

学习目标：

1．了解有关作者的文学常识和本诗的写作背景。2．理解诗意。

学习重点：学会自我调节，学习幽默的生活态度。

学习难点：理解“自嘲”的含义。学习过程：

预习导学：

1.生字注音：漏（）船载（）酒 孺（）子牛 2.词语解释：

华盖 孺子牛 3.熟读并背诵：（读准字音、准确断句）。4.搜集鲁迅先生的名言。（不少于5句）

一、预习反馈，明确目标

（一）预习交流展示

（二）明确学习目标

二、创设情景，自主探究

（一）激情导入：

1932年10月，这时，左联已成立两年，左联柔石等五烈士已牺牲一年多，而距离鲁迅逝世只有四年，鲁迅已成为成熟的马克思主义者。众所周知，鲁迅一直是“解剖自己并不比解剖别人留情面”，鲁迅在掌握了马克思主义以后，不仅用它来抨击、揭露形形色色的反动派及假马克思主义者，而且用它来解剖自己。“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。”《自嘲》正是一篇用马克思主义辩证法对自己过去人生观、战斗姿态的自我解剖。

（二）鉴赏诗词四步法：

第一步，从作者入手，联系作者的生活经历，风格知识理解内容。第二步，借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图。

第三步，从语言入手，抓住诗词中关键词句（如动词、形容词、议论和抒情的词句等）。

第四步，对诗词表现手法的赏析（如情景交融，托物言志，化动为静，直抒胸臆，引用典故等）。

（三）有感情地朗诵。

提示： 朗读时，要求读出作品的节奏韵味，把握作品的感情基调，读出诗人所表达的思想感情。1．“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是这首诗中的名句，你是怎么理解这句诗的。可从诗句含义、体现作者精神等方面谈。2．鲁迅为什么在这里剖析自己的情怀，他当时交了什么“华盖运”？

3．“已碰头”、“破帽遮颜”、“漏船载酒”是什么意思，表现鲁迅什么态度？

三、展示交流，点拨提升 1.此诗的最后一联“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的解释历来有多种说法，一说“最后两句是讽刺当时那些只顾自己舒适自在，不过问政治的人”。二说是讽刺国民党反动派在1932年一二八事变时迁都洛阳，直到12月才迁回南京，作者写这诗时还没有迁回。三说“‘躲进小楼’再一次表达了鲁迅一贯主张的‘壕堑战’的思想。‘小楼’是掩体的工事，是前线的战壕。躲进小楼，乘机出击，是为了更好地保存自己，打击敌人，消灭敌人。”四说“‘成一统’意思是自成一统，与蒋家王朝针锋相对。‘小楼’虽小，但作为对敌斗争的一个前哨阵地，是与无产阶级整个革命斗争联在一起的。” 你赞成哪一种，为什么？

2.题目《自嘲》该如何理解？

四、师生互动，延伸拓展

1.朗读并背诵鲁迅的《自题小像》一诗，谈谈自己的看法

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

五、达标测评，巩固提高

1.诗中高度概括鲁迅伟大人格的句子是。

2.依次填入下面一段文字括号里的关键词语，恰当的一项是（）

年轻人总要靠梦想来滋养，鲁迅也是如此。他立志学医，在日本仙台却受到极大的精神刺激，然而鲁迅先生（）没有丢弃梦想，（）做出了更艰难的选择——弃医从文，（），他很快就尝到了失败的滋味，不止是失败，（）是比失败更让人难熬的寂寞。尽管如此，鲁迅先生仍执着的追寻下去，终于成为了伟大的革命家、思想家、文学家。

A不仅 反而 于是 又 B非但 反而 可是 而且 C因为 所以 因而 又 D虽然 但是 因而 而且 3.默写这《自嘲》

布置作业： A(必做)：背诵并默写这两首诗。

B(选做)：课外阅读鲁迅《散文诗集——野草》。教学札记：

有的人（一课时）

学习目标：

1．抒发的纪念鲁迅的感受，从中受到人生观的教育。

2．通过诗的学习，激发学生学习鲁迅为代表的革命战士的伟大精神，培养“俯首甘为孺子牛”的革命人生观。

学习重点：理解对比手法的作用。

学习难点：在朗读中理解诗的深刻哲理。预习导学：

1．臧克家： 2．写作背景：

3.熟练而准确地反复诵读这首诗（读准字音、准确断句）。

一、预习反馈，明确目标

（一）预习交流展示

（二）明确学习目标

二、创设情景，自主探究

（一）激情导入：

2004年2月5日晚8时35分，著名诗人臧克家老先生却因病离开了人间。（出示幻灯片）臧克家是继郭沫若之后，我国诗坛上最杰出的大诗人之一。他早在30年代初相继出版了《烙印》和《罪恶的黑手》等，以鲜活的生活感受和崭新的艺术风貌，引起诗坛的瞩目。新中国诞生后，臧克家多作政治抒情诗，我们今天要学习的《有的人》便是他这类诗的代表作。这首诗是臧克家为纪念鲁迅逝世13周年而作。

（二）有感情的朗读全诗，思考并回答以下问题： 1．文中八处“有的人”可以分为几种类型? 2．前四节是从哪四个方面写出了两种人的不同？

3．后三节与前四节是什么关系?在内容上后三节对全诗起什么作用？

三、展示交流，点拨提升

1.第一节诗有两个“活”字和两个“死”字，如何理解它们的含义？

2.默读课文第二、三部分，思考这两部分在内容上有什么联系？

3.这首诗使用了一种很典型的表现手法，那位同学看出是什么？这在诗中是如何体现的？

四、师生互动，延伸拓展 1.当堂背诵这首诗。2.小组间互相质疑解疑：（写出你的疑问）

五、达标测评，巩固提高

1.“有的人”究竟指哪些人呢?（可以互相讨论）

2.既然文章主要是纪念鲁迅，那么把诗的题目改为“鲁迅赞”或者“纪念鲁迅”好不好？

3.阅读泰戈尔的《某人》,比较两首诗的异同。

你的天性是忘掉自己, 我们心中却把你牢记。你总是爱把自己隐匿, 我们的爱戴使你放射光辉。

你把发自心灵的光芒, 带给那黑暗的东西。你从不寻求名声和崇拜,可是爱之神发现了你。

布置作业：

A(必做)：背诵并理解《有的人》。

B(选做)：1.上图书馆借阅或上网阅读臧克家作品《老马》、《罪恶的黑手》。2.唐代诗人杜甫曾写道：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”虽然只有10个字，但它通过对比手法把不平等社会现象揭露得入木三分。请你就这首诗写一篇300字左右的短文。教学札记：

啊，船长，我的船长（一课时）

学习目标：

1.了解惠特曼与《草叶集》。

2.学会了解作品的时代背景，领会文本所传达的思想情感。3．学习有感情地朗诵诗歌。教学重点：

1.准确地把握人物的内心世界； 2.感受高尚的人格操守 教学难点：

领会文本所传达的思想情感。

预习导学：

1.查阅资料，整理作者生平：

惠特曼 2.给下列字词注音或解释：

颤（）音 熙（）熙攘（）攘 抛锚（）郁悒（）脚踝（）布幔（）窒（）息 昏厥（）战栗（）无辜（）汩（）汩

司空见惯： 矫揉造作： 漫无目的：

3.熟读诗歌，体会作者感情。

一、预习反馈，明确目标

（一）预习交流展示

（二）明确学习目标

二、创设情景，自主探究

（一）激情导入：

美国南北战争刚结束，林肯总统即被反动分子暗杀，惠特曼闻知噩耗，悲愤难抑，很快写了两首感情深沉、旋律优美的悼诗。《啊，船长，我的船长哟！》把美国比喻为航船，林肯比喻为船长，当航船绕过暗礁险滩、战胜暴风骤雨、安全到达港湾的时候，在鲜花簇拥欢声雷动的时刻，曾经指挥若定的船长却永远地躺下了。诗人的沉痛可想而知，但即使在这万分悲痛的时刻，他依然坚信这位伟大的民主斗士传递给美国人民的薪火永远不会熄灭。

（二）有感情的朗读全诗，思考并回答以下问题： 1.说说本诗用了哪些表现手法？这样写法的好处是什么？

2.诗中称谓和人称有什么变化？这种变化表达了诗人怎样的情感？

三、展示交流，点拨提升

1.《啊，船长，我的船长！》表现了对林肯总统的崇敬和哀悼。歌颂林肯的功绩，实质是赞美、肯定什么精神？

2.《啊，船长，我的船长！》共三节，在思想感情方面不断上升、加深，请留意体会。“倒下来了，冷了、死了”这句诗多次间隔反复，起了什么作用？

3.为什么说《啊，船长，我的船长！》这首诗的象征手法用得很巧妙？

四、师生互动，延伸拓展 1.小组间互相质疑解疑：（写出你的疑问）2.阅读《林肯总统被刺》，与诗歌相比有什么不同？

五、达标测评，巩固提高

１.阅读惠特曼《一只无声的坚忍的蜘蛛》，分析诗中的蜘蛛形象及作者塑造这一形象的意义。

一只无声的坚忍的蜘蛛，我看出它在一个小小的海洲上和四面隔绝，我看出它怎样向空阔的四周去探险，它从自己的体内散出一缕一缕一缕的丝来，永远散着——永不疲倦地忙迫着。

而你，啊，我的灵魂哟，在你所处的地方，周围为无限的空间的海洋所隔绝，你不断地在冥想，冒险，探索，寻觅地区以便使 这些海洋连接起来，直到你需要的桥梁做成，直到你下定了你柔韧的铁锚，直到你放出的游丝挂住了什么地方，啊，我的灵魂哟！布置作业：

A(必做)：完成字词练习并抄写生词、解词（各两遍）。B(选做)：上图书馆借阅或上网阅读惠特曼的作品《草叶集》。教学札记：

三、布置作业：

初二上册第四单元作文 第4篇

昨天，我们班举行了一个辩论会，主题是小学生能不能上网。

我是正方一辩，所以辩论的重任落在了我的身上。我的对手是反方一辩——潘宇哲。

随着上课铃的一阵歌声，我们的辩论赛也随之拉开序幕。首先由我们正方来阐述我们的观点。

我清了清嗓子，大大方方地对大家说：“我方觉得小学生可以上网。上网可以助于早期智力开发，十指与电脑的配合联动，孩子对计算机网络多种功能的应用，有助于提高孩子的智力。难道不是吗?”

接着，我方刘波又举了一个课本上的真实事例：“有一个12岁的美国男孩桑恩通过互联网救了一个远隔千里的女孩。如果桑恩不上网，那么那个女孩不是早已离开这个世界了吗?”没想到对方准备得正好就有对付这一条的办法。潘宇哲再一次上场了，看他那气势汹汹的样子，我就有不祥的预感。不料，他却说：“放学后玩一玩电脑也是可以的，劳逸结合嘛!不是吗?正方一辩。”我捂着肚子蹲在地上笑了，边笑边说：“是啊，是啊!说明小学生可以上网!对不对?”全班同学都哈哈大笑。冯毅对我说了：“朱含，估计潘宇哲想投靠咱们，没见他搬石头砸自己的脚吗?”

我方又说了：“上网也是有好处的，可以在网上学习，学语文，学数学等等。而且网上还有网校，像清华教育大学网站。”对方朱自豪滔滔不绝了，说：“既然网上可以学那么多学科，为什么还要办学校呢?为什么家长还要每年花掉几千元钱来供我们上学呢?”这一系列问题问得我们张口结舌，面红耳赤。

台下支持反方的同学都鼓起掌，那雷鸣般的掌声让我更加害羞。在比赛前的那兴奋劲儿，早已跑得无影无踪了。

时间一分一秒地过去，辩论赛也结束了。老师告诉我们：“这一次，根据场面是反方获胜，反方四个同学争着说，更正方同学只有朱含一个人说……”良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。老师的一番教导我们怎么能不听呢?

胜不骄，败不馁。虽然我们这一次失败了，但是，从哪里跌倒我还要从哪里站起来。下一次的辩论赛，我一定要再接再厉，充分准备材料。争取我方胜利!

范文二：《记一次辩论赛》

今天下午，我们班举行了一场辩论会，辩论的题目是：开卷是否有益?女生是正方(开卷有益)，男生是反方(开卷未必有益)。我是反方代表。

“铃铃铃”，上课的铃声响了，陈老师走进教室宣布：“开卷是否有益辩论会现在开始!”主持人郑蕴含走上讲台说：“请正方辩友上场!”谢意、周洲、张然、何依旋和邓惜月大模大样地走上讲台。“请反方辩友上场!”郑蕴含又说，我、芦昉、欧宇、陈柏文和徐建新也神气十足地走上讲台。

第一回合开始。正方一辩谢意就迫不及待地说：“我方观点是开卷有益。古人说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书籍是人类进步的阶梯。因此，我方认为，开卷有益。”当我方一辩二辩阐述完我方观点后，我立刻站起来，说：“我认为开卷未必有益。汉代思想家刘向曾说过，书犹药也，善读之可以医愚。书既然是药，那就有两种功能，一是良药可以治病，一是毒药可以害人。不是吗?二十世纪代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》而成为希特勒的殉葬品……，现在有些同学整天看那些庸俗怪诞的书籍，导致学习成绩直线下降。开这样的卷能说有益吗?”

发表完我的观点后，我的意洋洋地想：这回你们没话说了吧?主持人接着说：“下面进行自由辩论!”正方辨友周洲一马当先的说出了自己的看法，我方的亲友团纷纷站起来反驳;这时正方代表张然说：“我们看的书多了，好书坏书一看就知道。”我反唇相讥道：“你真是绝顶聪明，好书坏书一看便知，我们真得向你好好学习。”只见这时，正方辩友和我方亲友团口若悬河，滔滔不绝，台下爆发出阵阵掌声。最后双方一辩总结呈辞各自阐述各方观点。

整个辩论正反双方代表旗鼓相当，但由于正方亲友团发言不踊跃，裁判陈老师宣布：“反方以微弱优势获胜!”“耶”!全体男生欢呼起来，而女生却像泄了气的皮球。通过这场辩论赛，我明白了读书要有选择的读，如果不分好坏什么都读，反而会害了自己。

范文三：《一场趣味无穷的`辩论赛》

今天，我们班举行了一场趣味无穷的辩论赛，辩论手们个个滔滔不绝的!主持人告诉了我们辩论的步骤。先是分好组，正方为人要讲诚信，不能撒谎;反方为生活中有时也需要善意的谎言。辩论手们一个个昂首挺胸，好像在对对方说：“我们一定会赢的的，让你们输得心服口服。”然后正方和反方各自说出观点。我是反方中的一员。“辩论会开始，先请反方说一说你们的观点。”支持人话音刚落，我们反方的张琦立马说出了自己的观点：“我认为生活中有时也需要善意的谎言。也许就能让一个人对生活、自己有了信心啊!曾经有一个20岁左右的女孩。双目失明，还得了一种怪病活不了多久了。医生问她有什么心愿。她说想去天安门听着国歌奏想。医生听了，怕路途遥远会撑不住。于是把她带到了附近的一所学校，让她听了国歌，帮她了了心愿。”张琦同学说完后，我们反方的其他学生都纷纷鼓掌。

正方的贺佳琪同学听了也急忙说出了自己的观点：“有些同学作业没做就说没带，久而久之老师就会对他失去信任。”有些正方的同学听了也不禁点了点头。我听了也不甘示弱，立马说出自己的观点：“有许多父母自己生病了，不肯第一时间让子女知道，为的是怕影响子女的正常工作和学习。下面我就有很好的例子：有一位老母亲已经病入膏肓，临终前想见一见自己的儿子一面。可是她知道儿子是军人不能回来。所以她就拜托邻居，以后要是她儿子打电话来，就说家里一切都好，叫他不要担心。几天后，着位母亲去世了。事实胜于雄辨，这些人都在说谎，但是这个谎言是善意的，不碍于诚信。所以我方认为生活中有时也需要善意的。”辩论会还在激烈的进行中。

辩论会结束后，主持人觉的双方旗鼓相当，不分上下。不过这次辩论会开得很成功。通过这次辩论会，它让我懂得了不管是正方的人要讲诚信还是反方的人不能撒谎。在生活中人人要诚信，但是也需要美丽的谎言!

范文四：《走上辩论台_论网络的利弊》

世界上有许多种网，有形的如渔网、蛛网，无形的如情网、关系网。而在新世纪的开端，这些网中最引人注目的莫过于电脑网络。这张无形的大网正以令人瞠目的速度向着四面八方蔓延、扩张，同时也改变着世界。

互联网正以其自己的方式改变着人们的日常生活。网上购物，网上炒股，网上交易，网上聊天……网上似乎有越来越多的事情可做，并且也有越来越多的事情不得不在网上做。当人们得知可以坐在家中选购超市中的商品时，哪个不想以动动手中的鼠标来代替风里雨里、东奔西走的传统购物方式呢?当人们得知坐在显示器前，轻触键盘就可以与远在地球另一端的朋友轻松交谈时，哪个不想亲自试一试呢?当人们得知可以在几分钟内把信件发送到地球上的任何一个地方时，哪个还会用信封和邮票呢?网络，充满了惊奇和诱惑。

传统的市场经济也正受到网络的冲击。通过短短几年的运作，美国在线就可以从一个刚刚建立的小公司变成实力雄厚的大公司，并且成功收购了美国的大跨国公司——时代华纳。这在传统的市场经济中是不可能的，而现在电脑网络将这变为可能。网络具有如此之巨大的威力是因为网络作为一种新兴的工具，改变了市场的竞争规则。迅捷的资金周转，方便的订货方式，可以让任何一个小公司在一夜之间成为大公司，而这一过程在没有网络的时候往往需要几十年的时间。网络带来了全新的创业方式，也带来了无限的机遇和挑战。

但网络并非一个只有优点没有缺点的“乖孩子”，网络也给社会带来了许多不容忽视的问题。网络在传播好信息的同时也必然会夹杂一些不良的东西，还有网上个人账户被盗，个人隐私被窃取，“黑客”的四处作乱等等。人们在利用网络带来便利的同时，对其危害也不得不防，只有扬长避短、趋利避害，才能使网络的作用充分发挥，造福人类。

范文五：《小学生上网利弊谈》

小学生上网是好?还是坏?上网的好处其实也有，比如说：上火网可以查找资料，可以获得我们课上学不到的知识。我觉得上网并不好，有些网吧想多赚一点钱，就把学生骗进来，还把一些不良信息放到网上，所以我认为上网不好。

朱元昊说：“我认为网络的初衷是不错，可以给我们带来方便，快捷，有些人专门做网络游戏，让人着迷，有友人还开了黑网吧，吸引小学生去玩。”

赵章喆说：“我觉得小学生上网大多是打游戏，聊QQ。许多会助长我们的暴力情绪，而且，一些小学生一打起来就没完，这会伤害眼睛影响健康。聊QQ也不太好，如果交了不好的朋友就会上当受骗，所以我认为上网不好。”

于南希说：“我认为上网的本意是好的，可是要用好它，不能晚不健康的游戏，不看黄色图片等。网络可以扩大我们的视野，可以帮我们快速发电子邮件，还可以在网上对某件事发表意见，所以，还是觉的网络好的一面多于坏的一面。”