中华经典诵读比赛方案

2024-08-09

中华经典诵读比赛方案（精选10篇）

中华经典诵读比赛方案第1篇

附件一

中华经典诵读比赛方案

一、参赛对象

全镇各完小、教学点在校学生。

二、参赛形式

既可以是个人诵读，也可以是集体诵读。其中，集体诵读人数不超过5人。

三、参赛篇目

与清明、端午、中秋、春节等四大传统节日相关的中华经典诗文。

四、参赛流程

1.报名。中心小学教学工会负责本次活动报名工作。其中，其中每校可报名1-2名选手进行参赛。

2．报名、初赛阶段（9月3日—9月10日）

各校按照活动细则组织报名，对参赛作品和选手进行初审。按照活动细则中的要求组织初赛，严格按照评分标准选拔优秀选手，并推荐参加全校性决赛。

3.参赛审核（9月11日）

各校推荐1名选手参赛，请将选手信息（姓名、联系方式、诵读篇目、等相关资料）于9月11日前发送到指定邮箱。

4.决赛阶段（9月18日）

选手进行决赛准备，参加现场决赛，诵读参报作品（朗诵由一位同学完成，要求有配乐，可加创意表演且人数不限，时间3分半以内）。评委根据选手的普通话应用水平和艺术表现力等进行评分，当场宣布比赛结果。

2013

2灌云县圩丰中心小学年9月2日

中华经典诵读比赛方案第2篇

经典诗文诵读比赛方案为深刻领会弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园的科学内涵、精神实质、根本要求。以普通话和规范汉字为载体，以进行中国传统文化教育为核心，以诵读中华经典诗文为主要内容。进一步提高全体师生语文素质，使更多的人了解民族优秀传统文化，成为民族优秀传统文化的承载者、传播者，为繁荣和发展社会先进文化，净化社会风气，构建社会主义和谐社会做出新贡献。

一、指导思想

为进一步提高我校广大师生的人文底蕴和道德修养，促进师生成长进步，促进校园特色文化建设，全力打造具有吴起教育特色的“诵读之乡”。

二、活动原则

1、坚持以德为本、德智兼修的原则。通过开展诵读活动，使广大师生深刻领会经典的思想内涵，受到教育与感染，懂得珍爱生命、尊重生命、美化生命，学会正确处理人与人、人与社会、人与自然之间的关系，学会互相尊重、互相关怀、互相照顾、互相合作，形成爱父母、爱祖国、爱人类，爱自然、爱生命的思想感情，不断提升伦理道德和文明素养，提升语言文字应用水平。

2、坚持以人为本、贴近生活的原则。诵读活动的内容和形式要贴近师生工作、学习、生活的实际，开展形式多样、内容丰富、感染力强，以引导师生健康发展为宗旨。要通过学科教学、专业学习、课

外拓展、环境熏陶等多种途径组织活动，指导学生根据自身条件选择经典诗文篇目进行学习诵读。

3、坚持以实为本、注重常规的原则。各中小学校要明确开展诵读活动的最终目的，注重诵读活动的实效性。以经典诵读竞赛为契机，抓好常规诵读，精读细品、学思结合、学以致用。注重从实际出发，挖掘本校优势，采取深入浅出、寓教于乐的形式，因地制宜地开展好经典诵读活动，并使其常态化，为打造书香校园奠定基础。

三、参赛对象：梅市中心小学在校全体学生。

四、诵读内容

三年级：《百家姓》、四年级：《三字经》；五年级：《弟子规》；六年级：《中国少年说》

一、二年级内容不限，经典的现代励志诗文即可。

五、活动安排

（一）活动时间：

（二）评分细则：

1.语言：能正确把握诗文内容、节奏，表达准确、流畅，语言抑扬顿挫，朗诵富有韵味。（4分）

2.感情：能正确把握诗文内容、节奏，表达准确、流畅，语言抑扬顿挫，朗诵富有韵味。（3分）

3.仪态：自然大方，精神饱满。（2分)

让中华经典诵读走进孩子第3篇

中华经典的内容丰富、博大精深。中华经典走进孩子, 其实受益的不止是孩子, 作为家长、老师, 甚至整个社会都会不同程度的受到影响。所以, 近几年, 全国都非常重视, 各地都在推广自己开展经典诵读的好点子。截止到目前, 有数据证明, 全国有数百万的儿童参与到经典诵读活动中, 分布到了全国四十多座城市。更让我们觉得可喜的是:台湾、香港也有一百多万儿童参与, 还有海外十多个国家也参与进来。这个队伍越来越庞大。

对于孩子来说, 诵读首先应落在“读”字上, 不难发现这些经典读起来都琅琅上口, 几个字一句, 非常有规律。孩子在反复诵读中, 就会不经意地背记下来, 而这其中的道理孩子在不断地学习中, 利用自己所学的知识就能理解一部分。

接着到底孩子们应该读些什么“经”比较合适呢?起步阶段, 可以让孩子读读基础类的:《三字经》《弟子规》《百家姓》《千字文》《笠翁对韵》;等到孩子慢慢长大可以读读:《论语》《增广贤文》《大学》《中庸》《孟子》等。

在平日的教学中, 除了课本内容外孩子进入学校起, 就给孩子定下了诵读的目标。一年级诵读《三字经》、《笠翁对韵》;二年级诵读《增广贤文》、《弟子规》;三年级诵读《唐诗》;四年级诵读《宋词》;五年级诵读《大学》和《中庸》;六年级诵读《论语》。坚持六年, 能让孩子们真正了解我们民族的优秀文化, 能对孩子人格发展、性情修养、记忆力开发起潜移默化的作用。

在平时的教学中可以这样指导孩子背诵:

(一) 每周布置适量的内容

以一个星期为单位来给学生布置内容。比如:《三字经》《增广贤文》每一个星期给学生布置四句。要求每天回家抽5—8分钟的时间进行诵读, 只要照着老师要求去做, 一个星期下来, 都能深深地记在脑子里, 不需要老师刻意要求学生背诵。

(二) 利用好课前的时间

要求学生在每天课前集体诵读。一方面巩固前面的内容, 一方面也背记本周的内容。在课前的诵读中。注意经常让孩子们变换方式进行诵读, 比如:齐读, 男女生分句读。小组赛读, 小老师领读, 小老师教读。形式的变换, 能让学生更有兴趣, 学习的积极性也不断增强。

(三) 发动学生家长积极参与

家长的支持是开展这项工作不可缺少的部分。首先需要家长正确认识中华经典的诵读不是增加学生的学习负担。实际上绝大部分的孩子光学课本知识是“吃不饱”的, 它对孩子的学习有着很大的帮助。另外, 作为老师要鼓励家长和孩子一起诵读, 让家长和孩子之间形成一种竞争, 看看家长和孩子谁诵读得更好。这样会在很大的程度上激励孩子去努力地学。其实, 家长诵读经典, 对自己教育孩子也有很大帮助。从某种程度上说, 中华经典应该是家庭教育的蓝本、方向。

(四) 定时组织一些切实、有效的活动

学生进行诵读, 就应该有各种各样的平台进行展示, 才能促进他们继续学习。比如:比比谁诵读的内容最多, 比比谁讲的中华经典中的故事多。经常带着孩子去和同年级其他班级的学生开展诵读比赛, 在更大的场合去“晒晒”自己的诵读本领。邀请一些家长, 在家长和孩子之间开展诵读比赛。注意和语文课、品德与生活课相结合, 讲到一些能与经典中某些内容有共同之处时, 让学生用平时诵读过的一些句段。总之, 不定时利用各种可以运用的平台给学生展示, 这样学生会很自主地学, 很乐意地学。

(五) 同学之间经验交流

学生促动学生是种很好的学习模式。有的孩子诵读能力非常强, 教师会先带动这部分孩子, 让他们尽情诵读, 再给他们展示空间。这样就会带动更多的孩子去向他们取经:“你平时用怎样的方法来诵读?你诵读的兴趣从何而来?我能和你一起诵读吗?”这些都是孩子在诵读能力强的孩子的感染下提出来的问题, 不需要老师过多引导。最后, 这部分诵读能力强的孩子会很乐意将自己的经验告诉大家, 并和大家合作诵读, 让每一个孩子都能享受到诵读带来的乐趣。

二、中华经典影响深远

(一) 对孩子的影响

一位学生在《我理解了爸爸》一文中说:通过背诵《论语》后, 领会了孔子“知之为知之, 不知为不知, 是“知也”的话, 就是在学习上懂就是懂, 不懂就是不懂, 不懂就要问, 于是明白了爸爸要指导自己思考以便真正明白道理的良好用意。另一位学生在诵读中跟孔子较起真来, 他认为孔子批评宰予大白天睡觉是“朽木不可雕”不应该, 因为孔子自己认为应“因材施教”“有教无类”, 但他还没弄清楚宰予白天睡觉的原因就批评学生, 很容易伤害人的自尊心。小小年纪就能表明自己的不同意见, 实属难得;以初生牛犊不怕虎的个性向先贤提出疑问, 更是可贵。还有孩子在诵读《增广贤文》时, 看到地震、冰灾无情地袭来之时, 孩子们纷纷为灾区的人民奉献爱心, 就有孩子小声地说着“处富贵地, 要矜怜贫贱的痛痒。”这无形中指导了孩子的一言一行, 指引了孩子成长的方向。

其实通过专家学者的实验, 接受读经教育的学生, 能把圣人的教诲应用到实践中去。他们在家会孝敬父母, 在校尊敬老师, 友爱同学, 课堂上遵守纪律。这些都是良好道德的培养。

(二) 对家长的影响

中华经典是孩子的指路标, 是孩子的言行尺子, 同样也是家长的一面镜子。

这是一个真实的例子。传授中华经典的赖老师给他女儿读经典, 每天都规定好, 读多长、读多久、读多少内容。应用这套方法仅半年时间, 《论语》《大学》《中庸》读完, 《三字经》《百家姓》《千字文》《笠翁对韵》《老子》等全部读完, 很多可以背诵, 而且书上面的字全部认识。当时在她就读的幼儿园举行了一个古文背诵比赛, 孩子背《道德经》, 有五千多字, 正常背要一个小时左右。刚好电视台在那里采访, 赖老师说:“我女儿背到二十多分钟的时候, 所有的小朋友都跑掉了。老师就上去叫我女儿不要背了, 说她就是第一名了。当时她说还没背完呢。小孩子的记忆力很好, 大家都很清楚。我现在跟我女儿读《易经》也是这样的, 她读着读着就背下来了, 但是我就是背不下来。不过我读起来还是很熟, 因为大人在理解方面比较强, 有生活的阅历, 这就是真实的家长和孩子共同学习的例子。不仅孩子收获颇多, 家长也受益非浅。”

(三) 对老师的影响

中华经典不仅对学生、家长作用显著, 对老师, 也是教书育人的范本。能指导老师因材施教循序渐进, 平心静气, 乐观积极等。作为老师, 笔者在带领学生进行诵读时, 也会加入到他们的行列当中。

早晨, 笔者进入教室, 总是喜欢在黑板上写下:温故而知新!在课堂上, 让学生分小组在一起学习时, 总是会说:“三人行, 必有我师焉。”希望孩子们能够互相学习。看到有些孩子对待学习马马虎虎, 不珍惜现有的幸福学习时光, 会给孩子们耐心讲:“昼夜惜阴, 夜坐惜灯。读书须用意, 一字值千金”这其中的故事。

课后, 在教育孩子们, 要爱护同学, 尊重同学时, 总会说:“知己知彼, 将心比心。责人之心责己, 爱己之心爱人。”还会对孩子说:“爱人者, 人恒爱。敬人者, 人恒敬。”面对孩子之间的攀比现象, 家庭条件较弱的孩子心中产生了自卑感, 总是会对孩子们说:“狗不嫌家贫, 儿不嫌母丑。”

在和家长的交流中, 不少家庭非常宠着, 护着孩子, 老师会在适当的时候, 和家长共同学习:“惜钱休教子, 护短莫从师”, “儿孙自有儿孙福, 莫与儿孙做牛马”。在面对家长不顾自己孩子, 选择破裂家庭之时, 总会告诉家长:“一家之计在于和”, “家庭和睦, 疏食尽有余欢;骨肉乖违, 珍馐亦减至味。”

诵读《增广贤文》不仅成为了教育孩子和感悟家长的蓝本, 作为老师, 对自身也起着举足轻重的作用。

儿童与中华经典诵读第4篇

关键词：中华经典诵读儿童

【中图分类号】G613.3

中华经典是中国古代传统文化中原创性的著作，是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓，是代代传承的具有典范性、源头性的不朽著作。诵读是熟读和背诵的合称。儿童中华经典诵读是主张利用人类童年记忆力的黄金时期，反复朗读中华经典，并自然成诵，以涵养性情、传递文化，促进儿童身心的健康成长。当前，社会上正在逐渐兴起儿童诵读中华经典的高潮，中华经典诵读走进了中小学的课堂和家庭生活。那么诵读中华经典的价值体现在哪些方面呢？

一、诵读中华经典的价值

1.传承优秀中华文化

儿童诵读中华经典是实现中华传统文化代际传递的有效方法。中华传统文化是以儒家为内核兼有道教、佛教等文化形态的反映民族特质和风貌的民族文化。中华经典是中国文化的一部分，并且是其他传统文化形式的书面载体，儿童能够从诵读中华经典的过程中受到传统中华文化的潜移默化的熏陶，为其成长为能够继承中国传统文化的现代中国人奠定基础。

1995 年，赵朴初、叶至善、冰心等九位德高望重的全国政协委员在第八届全国政协会议上，发出了《建立幼年古典学校的紧急呼吁》，提案中指出构成我民族文化重要内容的各类古代典籍是“我们的民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基，也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带”，希望我国成立幼年古典学校，让孩子用传统的教学方法，背诵历代重要的文、史、哲名篇，以使得我国悠久之文化避免传承中断的危险。

2.促进儿童非智力因素的发展

中国的传统教育强调“蒙以养正”，儿童时期要为儿童的一生的发展打下良好的根基，而经典诵读为儿童非智力因素的发展提供了充足的营养。

古人云：“腹有诗书气自华”。中华经典通过潜移默化的方式向儿童传递了“仁者爱人”的博爱思想，“天人合一”的可持续发展观，“修身、齐家、治国、平天下”的人生格局，“父慈子孝，兄友弟恭”的家庭伦理， “贵和尚中”的为人处事之道， “慎独”“自省”的自我管理方式，“力行”、“勤俭”、“言行一致”的行为规范……，这些多元而又丰富的内容能滋养儿童精神并促进其非智力因素协调发展。

3. 促进儿童智力因素的发展

人类的记忆能力先于理解能力的发展，当儿童还没有熟练掌握现代汉语之前，他们对古代汉语和现代汉语具有一样的吸收能力。营造一个好的环境，就能让凝结着民族智慧的中华经典促进儿童各种智力因素的发展。

脑科学表明右脑擅长图画、音乐、韵律、情感、想象、创造等相关方面的工作，左脑擅长逻辑、数学、语言、文字、推理、分析等方面的工作。儿童诵读经典能够开发左右大脑的功能，长期诵读经典，能促进儿童的记忆力、注意力、判断力、创造力等方面的发展，并且会让孩子在一两年过掉识字关，较早的形成熟练阅读的技能，为各科的学习奠定广阔的智力背景。林助雄博士在《经典诵读与左右脑的开发》一文中指出，儿童富有韵律感的诵读和看经典汉字启动和刺激了右脑，仔细辨析经典文字以便记忆则是左脑的工作。儿童诵读经典的过程中不求甚解，自然成诵，身心处于完全松懈、有趣的状态，使脑波从β波转换至α波，在脑与潜意识互动的过程中加强了创造力、灵感、注意力、判断力及记忆力。[1]

二、中华经典诵读的内容以及相关资源

当前我国儿童诵读的中华经典除了《三字经》、《千字文》、《弟子规》等蒙学教材外，主要还有《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》、《孙子兵法》、《唐诗三百首》等经典。

当前我国出版了一些供儿童诵读的中华经典教材，比较有代表性的有北京大学出版社出版的《中华古诗文读本》，此读本共12集，配有CD-ROM 光盘和 “导读”书籍，方便学校和家庭的使用。国学大师南怀瑾指导，郭姮妟主编的儿童《中国文化导读》，其正文配有注音，并有繁简字、通假字、古今字等说明，多年使用下来深受好评。

此外社会上众多的儿童经典教育机构还出版有配有录音的大字教材，在此就不一一赘述。

三、中华经典诵读的操作原则

近年来儿童经典诵读的实践中涌现出不少的好方法，现将操作原则总结如下：

1.不求理解，熟读成诵

儿童诵读经典，主张先不求理解，自然达到背诵的程度即可。随着儿童人生阅历的丰富，儿童在成长的过程会不断加深对经典的理解。中国传统文化的传承历来靠的就是“口耳相传”的阅读和记诵的功夫。南怀瑾先生在讲述《教育与文化的中空》专题中指出旧式读书受教育的那种“摇头摆尾去心火”的读书姿态，以及朗朗上口的读书声也有乐在其中的滋味，当年摇头摆尾装进去，经过咀嚼融化以后，一生取之不尽，用之不竭。[2]积极倡导经典教育的赖国权先生指出，儿童可以通过录音跟读的方式轻松学习经典，相同的内容最好让孩子每天读一次，连续读7天以达到对经典熟读成诵的程度。

2.营造良好的读经典的人文环境

环境具有强大的育人的力量，让孩子自然的爱上经典，就必须有一个人人读经典的小环境。如果是学校开展读经典活动，就要要求语文老师和班主任人人读经典，学生人人读经典，并每天抽出固定的时间进行经典诵读活动。班主任还要把经典诵读融入班级特色活动中，开展“班级诵读之星”、“古诗文朗诵会”、“擂台赛”、 “最佳朗诵小诗人”等活动，引导学生通过喜闻乐见的方式把自己的经典诵读的成果展现出来，以此激发学生诵读中华经典的自豪感和积极性。

如果是家庭开展儿童经典诵读活动，家长需要天天带头诵读经典，在家长诵读经典的过程中让孩子产生经典诵读的兴趣。此外家长们还可以联合起来搞一些经典诵读的家庭联谊活动，让孩子和小伙伴一起诵读经典。

3.只表扬，不批评

孩子经典诵读的兴趣是经典诵读教育能够顺利进行下去的关键。心理学研究也表明儿童在愉快的状态下学习的效果最好。经典诵读的核心在于让孩子在身心放松的状态下达到自然成诵的效果。任何的批评和强迫都会对孩子的经典诵读造成负面影响。学校和家长在管理孩子诵读经典的过程中应用正向行为支持的方法，对于好的行为及时地表扬和奖励，维护儿童诵读经典的兴趣。

参考文献：

1.林助雄.经典诵读与左右脑的开[EB/OL].http：//www.docin.com/p-555599661.html

中华经典诗歌诵读比赛方案第5篇

长城中心小学为深入学习贯彻党的十七大精神，深刻领会弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园的科学内涵、精神实质、根本要求。以普通话和规范汉字为载体，以进行中国传统文化教育为核心，以诵读中华经典诗文为主要内容。进一步提高全体师生语文素质，使更多的人了解民族优秀传统文化，成为民族优秀传统文化的承载者、传播者，为繁荣和发展社会先进文化，净化社会风气，构建社会主义和谐社会做出新贡献。

一、指导思想

根据十七大报告中提出的要“加强中华优秀文化传统教育”、“建设中华民族共有家园”的工作要求，在我县科技文化艺术节期间大力开展经典诗文诵读活动，进一步提高我校广大师生的人文底蕴和道德修养，促进师生成长进步，促进校园特色文化建设，全力打造具有吴起教育特色的“诵读之乡”。

二、活动原则

2、坚持以人为本、贴近生活的原则。诵读活动的内容和形式要贴近师生工作、学习、生活的实际，开展形式多样、内容丰富、感染力强，以引导师生健康发展为宗旨。要通过学科教学、专业学习、课外拓展、环境熏陶等多种途径组织活动，指导学生根据自身条件选择经典诗文篇目进行学习诵读。

三、参赛对象

长城中心小学在校全体学生。

四、诵读内容

语文课程标准中推荐的优秀古诗文；《三字经》；《弟子规》；《论语》；神话故事和寓言故事；经典的现代励志诗文等。

五、活动安排

（一）活动时间安排

1、各班语文教师负责于5月19日上报所代班级诵读优秀学生（含组合）3-4名。

2、学校定于5月25日下午第三节节课集中在餐厅一楼进行初赛，选拨出11名学生（含组合）进行校内决赛；5月26日下午举行决赛，选3—5名（组合）参加全县的复赛。

（二）活动要求

1、紧扣主题。中华诗文诵读活动要紧扣“经典浸润人生”的主题，围绕尊重生命、珍爱生命、让生命精彩等命题选择或创作诗文，古诗、现代诗不限。

2、形式创新。中华诗文诵读提倡形式创新，可穿插舞蹈、吟唱、书法等其他艺术样式，以进一步提升诗文诵读的艺术表现力，感染力。师生可同台诵读，可个人诵读，也可集体诵读。

中华经典诵读的比赛方案第6篇

承办单位：中国教育电视台、中国文明网、央视网

一、活动宗旨

认真贯彻落实党的十七大提出的弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略任务，以迎接、庆祝新中国成立60周年为主题，以清明节、端午节、中秋节和春节等传统节日为契机，紧紧抓住社会主义核心价值体系建设这个根本，广泛开展中华经典诵读活动，促进国家通用语言文字与民族优秀传统文化的互动，引导人们认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统，增进爱党爱国爱社会主义情感，为应对金融危机的挑战、实现经济平稳较快发展提供强大精神力量，为新中国成立60周年营造文明和谐的社会环境。

二、活动时间

活动于20XX年5月1日—20XX年1月30日举行。

1、20XX年5月1日起开始报名，截止日期由各分赛区确定。

2、20XX年10月20日前，完成省级选拔。

3、20XX年11月1日—30日，组织全国网络预赛。

4、20XX年12月1日—12月30日，组织全国总决赛分组赛。

5、20XX年1月1日—1月30日，举行全国总决赛暨颁奖晚会。

三、参赛对象

活动设以下参赛组别：公务员组、教师组、军人组、大学生组、留学生组、港澳台侨组、综合组（除已设参赛组别之外的其他人员，不包括中小学生)。参赛者应无戏剧、播音、主持等专业背景。比赛按照参赛人报名时实际身份编组。各省（区、市）和新疆生产建设兵团语委、文明办要在深入发动和广泛开展群众性诵读活动的基础上，组织选送优秀选手参加全国比赛。参赛者以党政机关工作人员、部队官兵和高等学校师生为主，鼓励各行业、企事业单位、社区、群众团体等社会各界人士积极参加。

四、比赛流程

报名：由分赛区组织报名。各省分赛区组委会应将本省（区、市）大赛活动方案及初赛时间、地点安排等信息告知公众，为群众参与赛事提供方便。分赛区初赛：各分赛区在10月20日前统一组织本赛区所有报名选手进行初赛。赛后将各参赛组前3名选手比赛视频资料（单人诵读，时间4分钟，wmv格式，视频制作具体要求另发通知），于20XX年10月21日0：00—26日24：00前上传至“中华诵”活动指定网站——中国文明网和央视网。全国网络预赛：全国网络预赛采用专家评选和网络公众评选相结合的方式进行，公众从20XX年11月1日0：00起可登陆“中华诵”活动指定网站，为自己支持的选手和喜爱的节目投票。同时，大赛组委会组织专家评审团，对参赛视频进行评选。选手的最终名次由专家评选名次和公众网络票选名次共同决定。本轮预赛每个参赛组的前6名选手晋级全国分组总决赛。全国分组总决赛最终决出各组别冠军，晋级全国总决赛。中华诵·20XX经典诵读大赛组委会将广泛发动社会各界群众积极参与，认真策划实施诵读、综合文化素质考核、口语表达、传统技能与才艺展示等赛事环节。

五、诵读篇目

古今中华经典诗文和各地富有人文特色的名人名作，可参考北京大学出版社《中华经典诗文诵读读本》。

六、奖项设置

大赛将按设立的参赛组别进行全国分组总决赛，每组决出冠亚季军各1名，优秀奖3名。各组别冠军再进行全国总决赛，最终决出全国总冠军1名及最佳作品演绎、全场最佳表现力、最佳人气、最佳综合素质等若干单项奖。大赛组织奖将根据各省诵读大赛组织情况评定。

七、活动宣传

中国教育电视台对“中华诵”作全程报道。

1、对各地赛事全程宣传报道；

2、制作播出清明、端午、中秋诵读晚会；

3、制作播出“中华诵·20XX经典诵读全国总决赛”的7场分组别决赛及总决赛暨颁奖晚会实况录像。

中华经典诵读比赛方案第7篇

——罗源凤山小学“中华诵·经典诵读”比赛活动方案

中华经典诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长。它积淀着智慧的结晶，映射着理性的光辉，对于塑造少年儿童的灵魂，增强民族的自豪感和民族凝聚力，更具有无与伦比的作用。组织开展“中华经典诵读”比赛活动对于弘扬中华优秀传统文化，增强师生语言文字规范意识，提高师生人文素养和用语用字水平具有十分重要的作用。为做好“中华经典诵读”比赛活动，特制定如下方案。

一、活动目标

(一)抓住学生的最佳记忆期，通过学校和家庭组织学生诵读诗文经典，培养学生博览群书的良好习惯，在校内形成热爱读书的良好风气，营造勤奋读书、努力学习、奋发向上的校园文化。

(二)增加学生的阅读量，使学生在阅读中开阔视野，提高兴趣，增长知识，培养能力，逐步养成良好的阅读习惯。

(三)提高学生思想道德素质和文化素养，促进学生更新知识，活跃思维，提高综合实践能力。

二、活动要求

(一)广泛宣传经典诵读的目的意义，不给家长增加经济负担，取得社会、家长的支持。

(二)各班要有计划、有步骤地开展经典诵读活动，抓好过程管理。

(三)保护学生的诵读兴趣，不增加学生课业负担。积极创设良好的诵读氛围和环境，提倡通过经常的、轻松的诵读，自然成诵。不定诵读指标，以保护学生的诵读兴趣。

(四)各班要结合课外阅读活动，结合评选诵读小能手活动和诵读经典竞赛等，使“中华经典诵读”活动不断深化。

(五)各班要充分利用音乐、舞蹈、书法、绘画等多种形势，发挥多种功能，让孩子在活动中诵读。

三、诵读内容

主要诵读内容为《语文课程标准》推荐的优秀古诗文篇目、课内或课外的经典诵读内容及《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《百家姓》等，具体篇目和朗读形式自定，朗读时间限定在6分钟以内，比赛时要求脱稿。

四、组织开展全校“中华经典诵读”比赛活动。

（一）参赛对象

全校1----6年级学生

（二）比赛程序

1.初赛

各班广泛开展“中华经典诵读”活动，在此基础上，定于12月20日至21日组织进行初赛，利用校内语文活动课或班会课分小组进行选拔，指导学生做好充分准备，确定决赛参加对象。

2.决赛

决赛由学校统一组织进行，时间初定为2012年元旦前。地点在四层会议室。

（三）比赛规则

1.抽签决定出场顺序。

2.诵读作品自选，但必须是中华经典诵读篇目。

3.参赛班级必须脱稿朗诵。诵读时可加音乐伴奏，伴奏音源由选手自备。

4.参赛班级比赛时间限制在8分钟以内。（超时将酌情扣分）

5.评分标准：

比赛采取100分制，其中：

a.作品内容（15分）：选材内容符合比赛要求，具有一定的教育意义；

b.节目形式（15分）：形式灵活新颖，令人耳目一新。如有配乐，配乐与所朗诵篇章意境吻合,节奏和谐；

c.语言技巧（40分）：普通话标准，发音准确，吐字清晰，嗓音条件较好，声音圆润悦耳，语言流畅，语速得当；

d.临场表现（30分）：衣着得体，体态语适当，表演到位，台风大方，感情充沛，感染力强，现场效果好。

五、奖项设置

一等奖、二等奖、三等奖若干名。

总之，我校将以这次比赛活动为契机，在师生中广泛开展“中华经典诵读”活动，在全校掀起中华经典诵读的热潮，真正让广大师生阅读经典，亲近经典，热爱经典。

六、凤山小学“中华经典朗读比赛”活动领导小组：

组长：陈增兴校长

副组长：卓诒恭副校长、肖应强副校长

成员：教导处、德育处、教研组组长、各班语文教师、班主任（负责本班的具体参赛选手的选拔、培训和指导及各班的安全）

凤山小学“中华经典朗读比赛”活动评审委员会：

评委：各位校长、副校长、教导主任、教研组长

凤山小学

中华经典诵读比赛方案第8篇

一、透彻把握《中华经典诵读》的课程开设意义

作为一门面向汉语言文学专业学生开设的专业必修课,尤其在绝大多数学生文学根底相对较为扎实、甚至已经开始接触《古代文学》课程的前提下,《中华经典诵读》的教学之初是相当尴尬的。太多的学生认为这样的课程内容学习是一种重复,是对宝贵学习时间的浪费。基于学生如此的心态,在开课之始,就首先向学生明确和强调本课程的开设意义——诵读是手段,锻炼与提高表达能力、理解感悟与鉴赏评论能力是目标。国家语言文字工作委员会在2007年初就已经提出了“把推广普通话和推行规范汉字与弘扬中华优秀文化相结合”的工作思路,并且向全社会发出倡议,通过诵读经典名篇传承中华文化,“雅言传承文明,经典浸润人生”的口号得到了社会各界的积极响应。而汉语言文学等专业的学生们更应该以此课程的学习为契机,不仅要准确地朗读和背诵相当数量的经典篇目,而且还要在诵读的基础上切实地提高自己的语言表达能力,深入地体会与把握作品的思想内涵,感受作品的艺术魅力,提升自己的精神修养和思想境界。

二、《中华经典诵读》的教学方法探索

1、要有文学史的观念和宏观的框架模式

作家作品毫无疑问是文学史建立的根基,就像无数颗星星组成璀璨绚烂的银河,单篇作品独立看来也许不是完美的,有着一定的局限性,但把它放到文学史的框架里,它们都会变得生动起来,篇篇作品可谓是百花齐放、千姿百态。我们要诵读的作品也不能是孤立存在的,在讲解具体作品之前就要对学生简略阐析其相属的文学史。因此,本课程的篇目分配尽量以通行的文学史分期为线,每次课程设计的篇目大都圈定在一个文学史分期之内。如此在整个学期的教学过程中,每节课的学习内容都井然分明,学生们在诵读之时可以充分体会与感受着各个时期文学作品的时代魅力和文学传承的清晰脉络。

2、采用多样化教学手法,燃烧学生诵读激情

北京语言大学副校长韩经太指出,经典诵读是要通过美声诵读美文,达到美育的效果,即:美声、美文、美育。而篇目的选择,肯定会选一些文字优美、诵读起来也优美的经典作品。这确实是经典诵读课程力求达到的境界或标准。因此,在教学过程中,必须清除文字方面的阅读障碍,打好朗读与背诵的基础。首先,我们开设本课程所使用的教材为自编教材,是由十数名本院相关研究方向的教师经过五次认真校稿审核后才投入使用。故而字、词、句的读音以及扎实的诗文版本等方面的问题是相当经得起考验的。其次,在教学过程中,教师充分利用我校丰富的多媒体教学资源,在展示学习内容时配合使用相关诗文名家朗诵的音频或视频文件,让学生更准确地把握朗诵的起承转合、情感流变,更直观地感受经典名篇的艺术感染力。比如陶渊明的《桃花源记》,选择著名朗诵家瞿弦和的朗诵,这个视频配以精美图片和音乐,让学生在课堂上真正体验了极为震憾的富有古典魅力的视听感受。再次,古人有云:“书读百遍,其义自见”。朗读是把握文学作品思想内核艺术特质的一个非常重要的手段,反复的诵读能使学生充分理解诗意,深刻体会作者表达的思想感情。因此,在教学过程中强调朗读正是提高诵读质量的基本方法。前面提到名家诵读的视屏示范更是给学生以较好的启发。在课堂上教师们要留给学生足够的时间或者齐声诵读或者单人诵读,逐渐揣摩作品的丰厚内涵,感受作品的艺术魅力。第四,我校还积极联合山东省语言文字工作委员会、山东省教育厅、山东省文明办,曾于2009年9月19日承办了“中华诵·2009经典诵读大赛”山东省选拔赛临沂赛区的比赛。此次比赛在我院文学院报告厅举行,学生们踊跃参加,表现积极,取得了良好的成绩。类似的活动促进和提高了学生对本课程的深入认识和高度兴趣。第五,本课程还充分结合我校于每年11月开展的“推普月”活动,利用学校、院系各级宣传,组织学生举行班级内的诵读比赛,既锻炼了普通话的应用,又有力地督促了学生们对本课程的学习。

3、引导学生积极发言,教师汇总点评的课堂教学模式

中国的俗语“仁者见仁,智者见智”,西方的观点“有一千个读者,就有一千个哈姆雷特”,无论以上哪种说法都在强调学生学习的个性化,阅读的个性化。在本课程的教学中,作为教师,要鼓励学生对文学作品进行个性化解读,积极引导学生主动表达自己的独特感受,所谓“授人以渔”,教师与学生之间以互动的方式或讨论商榷或学生们各抒己见对一篇经典的文学作品进行阅读领悟,这样灵活的讨论方法不仅充分调动了学生们学习的热情,锻炼了他们会“说”的能力,更拓展了他们的思维方式,增强了文学探究的兴趣。在教学过程中教师们更应注意做到有收有放,学生是课堂讨论的主体,而教师们则是课堂教学的组织者和引导者。因此,在学生们充分探讨之后,教师应该对学生的发言以及该作品的相关内容加以概括,以尽量简洁的言语作画龙点睛般的总结与评论。

4、实施背诵与默写相结合的课程考核方式

在考核方式上,为达到培养学生“能说会写”的能力,为使诵读课程收到实效,还要认真设置课程考核方式,尽力使本课程的考核方式趋向多样化:第一,以班级为单位建立学生背诵登记表,由学生课余时间定时互查和教师随机检查;第二,在教学过程中定时以默写部分篇目的方式考查背诵情况;第三,以学术论文的形式设置期中考查;第四,以期末考试的模式整体考核学生的背诵状况。如此一来,考核能够随着教学过程的推移而随时进行,能够全面检查学生整整一个学期的学习状态,还能够考查学生说与写、背诵与评论鉴赏等多方面的能力。

三、《中华经典诵读》教学延伸性的思考

北京语言大学副校长韩经太在教育部语言文字应用管理司举办的经典诵读研讨会上曾经提出,针对古典诗文名篇,可以请专家用传统的某种吟诵调吟诵一遍,让青年学生知识丰富一点,在整个和谐中华民族文化的园地里面,充分体现多样性。当然传统吟诵可能用到方言语调,在用普通话交流的基础上保留地方方言的特色,同时也显示出了语言的丰富性。这番谈话很容易使人联想到先秦的“诗三百皆可以弦歌之”,汉代的乐府诗能够配乐演唱,唐代绝句也有可配乐歌唱的,称“唐人乐府”,宋词元曲本就是当时流行的歌词。然而,无论是吟诵也好,还是歌诗曲子词也罢,愈来愈少的人能够了解它们的真实面目,传承它们的多彩风姿,即使是一篇篇璀璨夺目风华绚丽的古典文学作品文本本身,也越来越少有人把它们以口头朗读、背诵的方式传播、体验、感悟……

幸运的是,从2004年前后开始,中华经典诵读工程作为一项弘扬传统文化,传承中华文明的重任在我们身边开展,涉及的范围从小学到中学再到高校到整个社会,实施的方式大都是经典名篇的诵读比赛。而我校则首开《中华经典诵读》为高校文学院学生必修课之先举,一是呼应我校创新课程体系建设,培养文学院学生为优秀人才,一是响应国家语委“雅言传承文明,经典浸润人生”的口号,以高校文学院学生为更高的起点,通过诵读经典传承中华文化,在诵读中亲近经典,在亲近中热爱中华文化,在热爱中弘扬中华文明。

不知不觉间,《中华经典诵读》这门课程在我院已经开设了近两年。从刚开始上课时的不知所措到如今的有所思,我感到自己收获良多。教学的过程也是重新解读感悟一篇篇经典美文的大道。最后,以《诗经弦歌》中的句子作为结语,诗三百,思无邪,做人杰。好儿女,歌无歇,咏无竭。诗三百,歌不歇,咏不竭。

参考文献

诵读中华经典，品味书香人生第9篇

父母从小就要求我每天背诵一句论语，在这个过程中，我的思想也追随前辈的足迹，得到升华：颂“士不可以不弘毅，任重而道远”，令我敬佩壮士们胸怀天下的壮志;读“朝闻道，夕可死”，让我感叹先知们为真理而生、为真理而死的强烈求知之心;品“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，助我领悟学习的真谛，感受求知的快乐;谈“礼之用，和为贵”，启我体会圣人为人处世的奥妙，传播以仁对人，以礼待人的儒家思想;论“君子欲纳于言而敏于行”，教我学习君子的相处之道，做脚踏实地者……

《论语》不仅在一定程度上影响着我的思想，更深入到我的生活中。

四年级的时候，舅舅送了一辆自行车给我作为生日礼物，我迫不及待地跨上自行车，想在亲戚面前露两手，威风一下。殊不知，自行车却一点也不领情，还没等我找稳重心，就左摇右晃地向前直冲，我吓坏了，赶紧“弃车逃亡”。“啪”的一声巨响，自行车撞到了墙，我一时不知所措。看着我狼狈不堪的样子，一旁的弟弟妹妹偷笑起来。我顿时火冒三丈，吼道：“笑什么笑，谁的第一次不是这样，看着，我再试一次，哼！”我粗暴地把自行车扶正，信心满满地再一次踏上踏板，结果摔得比第一次更惨。自行车像一个顽皮的小男孩，到处横冲直撞，根本不听使唤，往左侧一翻，在强烈的冲击力下，我被甩出车外，双手和膝盖与地面来了一次亲密的接触，留下了一道道恐怖的伤痕。

我艰难地爬起来，朝自行车就是重重地踹了一脚，还觉不解恨，正当我想再补一拳时，妈妈大声喝住了我。她走过来把自行车扶好，然后对我说：“还记得孔圣人的那句话吗？子曰：‘我尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。这句话就是想告诉人们，与其做一些无谓的事，乱发脾气，折磨自己，对事情毫无帮助，甚至适得其反，倒不如用那些时间来学习;与其胡思乱想，还不如来点实际的，勇敢地去克服困难。”随后，妈妈告诉我一些骑车技巧和注意事项，并骑上自行车演示了一遍。看到妈妈娴熟的车技，我又有征服自行车的信心了。我学着妈妈的样子重新跨上自行车，有模有样地学起来。可是在妈妈手中的自行车温顺轻巧，怎么到了我手里就退化成野牛了呢！车头像无头苍蝇一样到处乱撞，我泄气了！妈妈见状，走过来安慰我：“孔子十分谦虚，曾说过‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也，你知道这句话的意思吗？”我似懂非懂地点点头：“孔老先生曾反复强调过自己不是生来就知道所有知识的人，而是用心寻求知识的人。我经常阅读《论语》，又怎能忘记！”“那你明白了吗？”我一拍脑袋，恍然大悟。

我再次自信地骑上自行车，想想孔子为了实现理想，与有志之士周游列国，我这点小困难又算得了什么呢？一次不行，我就试了第二次、第三次……期间妈妈还不时提醒我：“欲速则不达哦！”一天下来，尽管练得精疲力竭，但有满满的收获，我的心情十分舒畅！训练结束后，妈妈还不忘教导我：“举一隅不以三隅反，则不复也！”我拍拍胸口，自豪地说：“过而不改，是谓过矣。”

《论语》带给我的启发和改变远不止这些。爸爸妈妈常常建议我用孔圣人的话来约束自己：当我抱怨同学不理解我时，爸爸开解我：“人不知而不愠，不亦君子乎？”;在我与好友“嚼舌头”时，妈妈善意地警告我：“道听途说，德之弃也”;当看到我有不文明行为时，父母总会异口同声提醒我：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”……

《论语》虽是两千年前的作品，但其精髓依然对现代颇具启发性。参与编写《新论语》的钱宁老先生曾说过一番颇具意味的话：“今日中国的局势与当年孔子所处环境，有许多相似之处：都面临着社会和文化的巨大转变，以及价值观的重建。理解孔子，是为了更好地理解我们的时代;追寻传统，是为了探索未来之路。”的确，在这个变幻莫测，灯红酒绿的世界，我们更应该向圣人学习，踏着先辈的脚步，向更高的境界靠近;不受外界的干扰，坚守自己的信念，做个以仁为本的人，继续弘扬中华经典文化！

中华经典诗文诵读比赛活动方案第10篇

为了弘扬祖国优秀传统文化，营造浓厚的读书氛围，提升全体学生的文化素养，养成多读书、读好书的文化生活习惯，以“一切为了学生的和谐、全面、可持续发展”为宗旨，以推动新课程改革为契机，以丰富多彩的读书活动为载体，努力构建“积极向上、清新高雅、健康文明”的校园文化，从而创设一个具有浓郁文化气息的“书香校园”。

一、活动目的

经典美文，是文化宝库中璀璨的明珠，是人类伟大的精神财富。为进一步促进我校师生文化素养的提高，倡导阅读经典，与高尚对话，与智慧碰撞，在诵读中继承弘扬优秀文化遗产，营造书香校园，丰富我校校园文化生活，提高普通话和朗诵水平，特举行黄羊镇二坝中学中华经典诗文诵读比赛活动。

二、活动主题

“诵读经典诗文共建书香校园”

三、组织机构

组长：张恒义

副组长：杨宗平杨德平满正军赵彦山

组员：七、八年级班主任及语文教师

四、选文要求

参赛的经典美文需围绕“传承华夏文明，诵读千古美文”的主题进行选择，可以是古典诗文，也可以是近现代的经典名篇；可以是单篇，也可以是多篇，并可进行内容的剪裁和重新组合。可从语文教材中选取，也可参照《中华传统文化经典导读》。

五、活动要求

1、提高认识，明确活动的重要意义。

中华经典诗文是中华优秀传统文化的重要载体，其中蕴含着丰富的人生智慧和民族文化精髓。通过深入开展“诵读经典诗文，共建书香校园”活动，能够使广大青少年了解、熟悉中华优秀传统文化，激发对祖国语言文字和优秀传统文化的学习热情，增强民族自信心和自豪感，进一步深化爱国主义教育，建设中华民族共有精神家园。这是在新形势下开展思想道德建设的一个有效途径，是对青少年实施素质教育的一项具体措施。各班要结合实际，多层次、多形式的开展经典诵读，把经典诵读与感恩教育、礼仪规范教育和才艺展示等活动结合起来，增强活动教育效果。

2、精心组织，注重活动的实际效果。

开展“诵读经典诗文，共建书香校园”活动，要与中国传统节日和其他节庆相结合，挖掘与诠释传统节日的文化内涵，弘扬健康向上的节庆文化，彰显中华语言与文化魅力。开展“诵读经典诗文，共建书香校园”活动，要以思想性与艺术性相统一为基本原则，从古代、现代、当代名家名篇中精选作品，注重青少年耳熟能详，引导人们感悟中华民族优秀文化的深刻内涵。要把“诵读经典诗文，共建书香校园”活动作为校园文化建设的重要内容，作为推动素质教育的有效手段，选编经典诵读读本，在语文教师的正确指导下，与学校的教育教学有机融合，组织好广大学生开展诵读活动，增强活动效果。

3、创新形式，力求活动丰富多彩。以班级为点，以年级为线，以学校为面；以个人为根，以集体为干，以校园活动为叶；以开创风气为主，以文化熏陶为本，以文化教育为重。各班要在活动中注重艺术创新，用普通话和现代艺术手段表现经典内容，通过诵读活动学习知识，陶冶情操，激励人生，演绎时代精神。

4、组织活动。七、八年级学生参加诵读活动，班主任组织，语文教师参与指导。

5、建立考核评价机制。

学校将对此项活动进行总结，对优胜班级进行表彰。

六、活动安排

1、活动时间：4月11日

2、活动地点：黄羊镇二坝中学体育场

3、参赛单位：七年级、八年级

4、决赛顺序：各班按抽签顺序确定。（4月10日抽签）

5、设奖：一等奖、二等奖、三等奖各1名。

七、评分办法

评委由5人组成，评分时一定要客观、公正；计分时去掉一个最高分和一个最低分，余下的3个分数的总和即是班级的最后得分。