得体的道别礼仪（精选7篇）
得体的道别礼仪 第1篇
当客人准备告辞的时候，一般都应真诚的挽留。不论是朋友来访，还是业务上的往来，当对方走时，作为东道主，一定要热情相送，不要一出门，对方请留步，就不送了。刚才谈得再热情再友好，你一关门就把对方推出去了，他会从心里感到不自在。所以无论是谁来访。无论对方多客气地不让送，都要送对方一段，并且要在客人的身影完全消失以后才能返回，否则，当客人走完一段再回头致意时，发现主人不在，心里会很不是滋味。同时，送客返身回屋后，应将房门轻轻关上，不要使其发出响声，那种等客人刚出门时，就砰地关上大门的做法是极不礼貌的，并且很有可能因此而葬送在客人来访时你精心培植起来的所有感情。对远道而来的客人，则要事前为他买好车票、船票，并送客至车站、码头并等车、船开动并消失在视野以外后再返回。尤其不要表现得心神不宁或频频看表，以免客人误解成你催他快快离开。 如果有话想与对方单独说，那你此时更要送一程。如果对方来访时还带着另一个人，那就更要相送了，这会使你的客人很高兴，因为你在他人面前表达了对客人的尊重。
为了表达对客人及客人的.同事、亲人的友好感情，给他们以一定的精神扶助，临别时，别忘了告诉客人代表你向他们问好，可以这样说：“请代向令尊令堂大人问好！”、“请代向其他同事问好！”等等。必要时还就应为客人或客人的亲友赠送一份土特产或纪念品，请客人笑纳。
得体的道别礼仪 第2篇
会话篇
Section A
Steven: Well. I have an appointment now.
Lily: I‘m in quite a hurry too.
Steven: Good to see you. Goodbye.
Lily: Goodbye. Take care of yourself.
Section B
Lily: I guess I‘d better go now.
Steven: I‘ve got to be going now too.
Lily: In that case, I‘ll be seeing you.
Steven: So long. See you later.
Section C
Steven: It‘s getting late, and I have to go now.
Lily: We‘re sorry you have to leave.
Steven: Please excuse me, won‘t you?
Lily: Certainly. Come back soon.
Section D
Lily: I‘m glad to have met you.
Steven: Thank you. It was nice to have seen you.
Lily: I hope we can get together again.
Steven: Yes. I‘ll be looking forward to it.
Section E
Steven: I think I have to leave now.
Lily: Must you go soon?
Steven: I‘m afraid I really have to .
Lily: Well, it was fun to get together again.
礼仪得体,使生命和谐庄严 第3篇
我们在生活中常见到一言不合即大打出手的现象，也常见到得理不饶人和胡搅蛮缠的主儿。前者修养差，后者修养更差，但后者的差还反映了整体社会环境的糟糕，闯了祸或者遇到纷争麻烦，不管自己对错，先找对方岔子，因为不这样，对方马上就会攻击自己。
还记得傍晚下班回家的路上，一辆小汽车将一个横穿马路的骑自行车的老者撞倒了。老者躺在地上破口大骂，汽车上的人迟迟才走出来。下面肯定又是一场持久的口水战，肇事者不会顾及后面的车子排成几百米的长龙。
看那禽类兽类，要么见到一条虫子就抢，要么一见面就狂吠。讲究文明礼仪的人类社会不是这个样子。为了减少摩擦，增进和谐，人类“发明”了礼仪。
见到什么人说什么话，到什么山上唱什么歌，入乡随俗，礼多人不怪，等等，都是告诉人们言语交际中讲究礼仪追求得体的重要性。人类社会为了正常运转，必须遵守礼仪规范。孔子早就说过，齐之以礼。这是礼仪的起因。《礼记》一书阐述了礼仪对治国安邦、调控社会情绪的重要作用；《仪礼》一书对各种礼仪作了详尽的记载。但是，这些在今天的社会中大都消失了，以至于央视名嘴都分不清“家父”与“令尊”。
躺在地上的老者谩骂小车主人不懂得尊重老人，礼仪丧尽；小车主人则强调老者不该横穿马路，破坏交通规则。
在各种堂皇的场所，大家都把自己打扮成谦谦君子；一牵涉个人利益，马上本相毕露。礼仪事关道德建设，往大处说，能救治“不古的人心”。回首现实，礼仪教育任重道远。
在礼仪教育这方面做得较好的台湾地区，语文试题也有值得借鉴之处。
怎样打电话、写信
先说交际生活中最为常见的电话与书信，许多礼仪被我们忽视了。请看下面的试题。
下列关于书信用语、格式、礼仪的叙述，正确的选项是（）（台湾地区2007年“指考”试题）
A. 为了保障自己的隐私权，信封上不可写出自己的姓名，最好是连姓氏都不要轻易泄露。
B. 写信回家，称呼自己的家人应加一“家”字，如“家严”、“家慈”、“家兄”、“家姊”等。
C. 为求信件顺利传递，信封上收信人的邮政编码务必正确填写；发信人的邮政编码与信件传递的速度无关，自可略而不写。
D. 自谦而尊人是礼仪的基本精神。老师对学生有所教导，在书信中往往用“商量”、“讨论”等语，以示谦逊；但学生仍当恪守分际，而用“请教”、“请益”等语，保持敬意。
A选项中说的信封你见过吗？有的甚至写着“内详”，故弄玄虚还是掩人耳目？万一此信因为收信人地址改变了而无法投寄，不就成了一封连退回都不可能的死信了吗？B选项的这种错误就更常见了。信封是写给投递者看的，您的父母大人可不是邮递员的父母，不可以这样啊。但有些职业性或礼貌性的称呼如“老师”、“教授”、“女士”、“先生”等则可以通用。C选项说“发信人的邮政编码与信件传递的速度无关”，错误理由同A，因为邮局承诺，无法投递的邮件会退回寄件人，不写邮政编码，万一无法邮寄退回时就会减慢投寄速度。与人方便，与己方便，也是一条礼仪原则。D选项正确。如今教师很少与学生“商量”，学生给老师写电邮或QQ聊天也很随便，但庄重的场合还是“请教”、“请益”为好。尊重别人就是尊重自己。
下列有关电话的应对或信件的书写方式，叙述正确的选项是（）（台湾地区2009年“指考”试题）
A. 打错电话时，应向对方致歉，并询问清楚对方姓名，以免日后再度犯错。
B. 写信给师长时，在信首宜尊称对方老师；但在信末署名部分，则可直接写上自己的小名、昵称，以拉近和老师的距离。
C. 写信时，信封应针对长幼、性别、身份而有不同的称呼，现今写信常不分对象，一律冠以“***君收”的写法是不正确的。
D. 近日诈骗横行，写信时为防泄漏身份数据，信封应该不写寄信地址，也不必署名，而以“知名不具”或“内详”替代，双方彼此明白即可。
A选项很有意思。生活中拨错同一个电话的可能性是存在的，但没有必要问清楚对方姓名，你跟他又不熟，拨错电话已经干扰了人家生活，怎么能再度叨扰呢？当然，如果是戏剧故事，由问清姓名进而交往最后发生一场复杂有趣的人生变故，则是例外。B选项叙述的情况在生活中有些师生可能会这样做，但那是“不得体”的。小名、昵称可用在亲昵的同辈之间，或者子女用在父母面前。不合礼仪的拉近距离会使对方感到不适。D选项的错误上一题已经解释。C选项是对写信的“高要求”了，现在能做到的已经很少，但这是礼仪“规矩”，必须重申。
下面一题的情况发生在遥远的过去，涉及的知识稍微复杂一点。
请依下列各组人物的关系，选出正确的书信“提称语”的用法（）（台湾地区2010年“学测”题）
A. 苏轼写信给苏洵，可使用“左右”。
B. 李白写信给杜甫，可使用“大鉴”。
C. 曾巩写信给欧阳修，可使用“知悉”。
D. 左光斗写信给史可法，可使用“钧鉴”。
A选项中“左右”是“近臣，侍从”的意思，不敢直接送达，谨由左右转交以表敬重之意。苏轼是苏洵的儿子，对父亲要体现尊重，但不必如此隆重，称“大人”即可。B选项是正确的，“大”是通用敬词。C选项“知悉”是尊长者对下属报告情况的回复，曾巩是欧阳修的学生，当然不能这样用。D选项中的“钧”是敬辞，用于对尊长或上级，如“钧慈”、“钧听”、“钧令”。左光斗是史可法的老师，只有史可法写信给左光斗才能用“钧鉴”。
怎样敬称对方
当年革命队伍通称同志，如今通称先生、老板，文雅的场合可用“阁下”。这“阁下”一词是怎么来的呢？请看下面的试题。
目前习用的敬称对方之词“阁下”，来自古代“因卑达尊”的思维，亦即言谈中基于礼貌，提到对方时，刻意称呼其近侍随从，以表示“不敢当面进言，谨向位阶较低的侍从报告”之意。下列文句“ ”内的词，属于此一用法的选项是（）（台湾地区2008年“指考”试题）
A. 若亡郑而有益于君，敢以烦“执事”。
B. 盖追先帝之殊遇，欲报之于“陛下”也。
C. 孟子去齐，充虞路问曰：“夫子”若有不豫色然。
D. 中军临川“殿下”，明德茂亲，总兹戎重。
E. 宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生”将何之。
原来“阁下”和上面出现的“左右”同理。“阁下”、“陛下”、“殿下”、“足下”都是敬词，理由在上面的题干中已经叙述清楚。A选项中的“执事”是具体办事的人，也即“左右”。因此，A、B、D三项都属于此一用法。C、E“夫子”、“先生”是一般的尊称。
讳饰也是为了得体
“讳饰”是因为直接说出来不忍心或不雅而采用的一种修辞格。如说到敬重的人或亲近的人去世，不直言“死亡”，而婉言出之；如说大小便，古为“更衣”，今为“去洗手间”。顺便补充解释一下“出恭”一词，曾看到有人写文章提到便秘，婉言为“出不了恭”，这是一种自说自话的“创造”。因为“出恭”来自于“出恭而入敬”，说的是古代考试时为了严肃考场纪律，考生要上厕所，走出考场时必须领取一块牌子，上书“恭”、“敬”二字，“方便”完了，还得捧着这块牌子走回考场，提醒自己出去和进来时都要保持敬慎的姿态。“恭”不是“出”的对象，而是“出”的状态。再看下面的试题。
古今文化习俗中，常因忌讳不祥事物，在语言上或采避而不言的方式，或不直接明言，而改以较委婉的语言来替代，如现今常以“往生”代称“死亡”。下列文句“ ”中的语词，属于上述语言现象的选项是
（）（台湾地区2006年指“考试”题）
A. 生孩六月，慈父“见背”。
B. 贾夫人“仙逝”扬州城／冷子兴演说荣国府。
C. 南京的风俗：但凡新媳妇进门，三天就要到厨下去收拾一样菜，发个利市。这菜一定是鱼，取“富贵有余”的意思。
D. 民间俗讳，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳住、讳翻，以箸为“快（筷）儿”，以幡布为“抹布”；讳离散，以梨为“圆果”。
E. 最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Ｑ的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，光也讳，亮也讳，再后来，连灯、烛都讳了。
A选项“见背”意指“父母或长辈去世”，“背”由“背弃、离弃”引申为“辞世、离世”的意思，运用了讳饰的修辞。B选项“仙逝”指“逝世”的意思更明显，同A。C选项“富贵有余”取“鱼”的谐音，是双关而不是讳饰。D选项“抹布”、“圆果”都是避开不吉利的事情，以婉言出之，是讳饰。E选项从“他讳说‘癞’”，可以判断也是讳饰。
以上几道题有一点值得注意，题干提供了相关知识，即使我们原来不具备这些知识，凭借题干的提示，也能作出正确判断。
大陆地区关于“得体”的考测试题大家都比较熟悉，这里不再赘述，只就言语交往中的谦敬类词语作一点提示。
对别人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父（家严）、家母（家慈）、家兄等；对别人称比自己小的家人时则冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；称别人家中的人，则冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等。除“家”、“舍”、“令”外，还有一些常用谦词要注意，如称自己的女儿为“小女”、儿子为“犬子”、妻子为“拙荆”，称自己的意见为“鄙见”、“愚见”，自己的家为“寒舍”，等等。
得体的举止礼仪 第4篇
正如伊萨贝拉女王所言，它是一封永久的推荐书。
要做到举止得体，需要心中有敬，心中有敬才会举止有度。
当然，有些情况下也无需过分拘泥于礼，“敬人先敬己，卑尽则少骨”，度的把握很重要，也体现了一个人在人际交往过程中的智慧。
言谈举止是一个人的名片，没有得体的举止，再优雅的服装也拯救不了您。今天给大家分享优雅的坐姿：
男士规范的坐姿给人稳健、自信、从容的感觉;女士规范的坐姿给人感觉端庄而优美，体现静态美。
建议入座时要轻、稳、缓。
神态从容自如(嘴唇微闭，下颌微收，面容平和自然) 。
两肩打开，两臂自然弯曲放在腿上，亦可放在椅子或是沙发扶手上，原则是自然得体。
坐在椅子上，要立腰、挺胸，上身自然挺直、直、直，重要的事情说三遍，良好的精神面貌就会展现出来。
女士双膝自然并拢，双腿正放或斜放，两膝并拢。男士双腿可以打开，两脚平放于地面。
建议不要坐满椅子，这样也有助于保持身体直立，与人交流时也会表现出对话题的兴趣，但并不是卑躬屈膝。礼仪的核心是尊重，首先尊重的`是自己。
离座时要自然稳当，缓慢起身，显出稳重。
面试礼仪---大方得体 第5篇
2．到底喝什么？进屋后，招聘人员问您喝什么或提出其它选择时，您一定要明确的回答，这样会显得有主见。最忌讳的说法是：“随便，您决定吧。”这样说不外三个原因，一是中国人的语言习惯，二是出于您的好心，希望就着人家的方便。三是我们受到父辈的影响，觉得到别人那里喝什么吃什么是别人赐予的东西，不应该大言不惭的直接要求。其实，招聘人员给您喝的都是公司的正常支出，大可不
必不好意思。大公司最不喜欢没有主见的人，这种人在将来的合作中会给大家带来麻烦，浪费时间，降低效率。
3．讨论约见时间。如要约定下一次见面时间，有两种极端要避免：一是太随和，说什么时间都行，这样会显得自己很无所事事；二是很快就说出一个时间，不加考虑。较得体的做法是：稍微想一下，然后建议一到两个变通的时间，不要定死，而是供人选择，这样相互留有余地。即使手头有五个可行的时间，也别统统说出来，会显得罗嗦。而且别人一旦觉得您空闲的时间太多就会随其所愿随便约定，这样就会给您带来不便。打个比方，如果您去电影院看电影，若整个影院都是空的，那么您也许会为了找一个合适的位子花上三分钟的时间，把每个座位都试着坐一坐。招聘人员也可能有这样的心理。您先给他一两个时间，如他觉得不合适，他自然马上会说他可行的时间，只要他所提的时间与您的某个空闲相吻合，问题就解决了。但他提的时间万一还不行，您不妨抛出下一套方案。
4．自然=随便？虽说“礼多人不怪”，但要保持自然，不可客套太多，也不能过于随便。您不要觉得美国公司就很随便，美国公司一样要有礼貌。这个“度”怎么掌握呢？这就要平时多注意外企文化，多与大家交流。
5．结束语。结尾时说: “Thanks for your time.”, “Thank you very much.” or “Nice to talk to you.” 但不要说得太多。中国人在结尾的时候常说一大堆罗嗦的感激之词，但在外国人听来，会觉得特别虚伪，或特别的不professional。总之，要恰到好处。
服务礼仪:如何得体接受小费 第6篇
虽然包括中国在内的很多东方国家一直没有给付或收取小费的习惯，但是随着世界旅游业的发展，很多西方游客也把给小费的做法带到了东方国家。
我国的涉外服务员一直是明确不收取小费的，但是当客人真诚地以小费向服务人员表示感谢时，我们应该采取什么的态度呢。
礼仪专家李柠认为，作为服务员，不提倡主动向客人索取小费，但当客人主动给予小费时，服务人员应做到得体对待。既不能一看给了小费，脸上就乐成一朵花；也不能因为小费的数目没有达到自己的期望而冷眼相对。正确的做法是礼貌的收下，并以理智又不失真诚的微笑予以感谢，最后热情的欢迎对方下次再到中国做客。
一位导游在接受记者采访时则认为，虽然不应向客人主动索取小费。当游客主动给予小费时，爽快的收下体现了对对方的尊重，此时如果回绝，游客会觉得是不是小费给少了，让人心里感到不舒服。
得体的道别礼仪 第7篇
论得体的社交礼仪对当代大学生的重要性
摘要：中国自古以来一直有“礼仪之邦”之美誉。在大理提倡社会注意精神文明的今天，讲文明，讲礼仪，讲礼貌，是每一位公民必须具体的社会公德。生活中，社交礼仪已经成为我们必不可缺少的一部分,它是在人际交往、社会交往和国际交往活动中用于表示尊重、亲善和友好的行为规范和惯用形式。良好的社交礼仪有益于增加彼此间的感情能使自己与他人建立起友好的关系给人留下彬彬有礼、温文尔雅的美好印象。掌握良好的社交礼仪知识是我们走向成功必要的铺路石。社交礼仪有利于大学生与他人建立良好的人际关系形成和谐的心理氛围促进大学生的身心健康,本文着重探讨当代大学生礼仪修养的重要性及当代大学生的礼仪现状等问题。
关键词：礼仪修养 重要性大学生修养缺失
我国是一个历史悠久的文明古国，素有“礼仪之邦”的美称。讲“礼”懂“仪”是中华民族世代相传的优良传统。源远流长的礼仪文化是前人留给我们的一笔丰厚的遗产。随着时代的进步，人际交往的日趋频繁和密切，作为交往润滑剂的礼仪也越加显得重要。在走向全面小康的当今社会中，崇尚礼仪是社会对其成员的基本要求，也是社会成员的精神要求。注重礼仪，对促进社会进步和提高文明有着重要的作用。讲究礼仪，遵从礼仪规范，可以有效地展现一个人的教养、风度与魅力，更好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重程度，从而使个人的学识，修养和价值得到社会的认可和尊重。适度、恰当的礼仪不仅能给公众以可亲可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且会使与公众的合作过程充满和谐与成功。得体的社交礼仪对大学生有着至关重要的作用，具体表现在以下几点：
（一）社交礼仪有利于大学生与他人建立良好的人际关系形成和谐的心理氛围促进大学生的身心健康。
礼仪是整个人生旅途中的必修课。任何社会的交际活动都离不开礼仪而且人类越进步社会生活越社会化人们也就越需要礼仪来调节社会生活。大学生处在刚要步入社会的阶段同时又普遍存在一些心理困惑比如走上工作岗位后如何与领导、同事打交道如何建立良好的人际关系如何进行自我形象设计如何尽快地适应社会生活等社会交往问题。礼仪是人际交往的前提条件。实践表明良好的人际交往有助于提高大学生的自信和自尊而且也会使大学生最大限度地避免不良情绪的产生产生了不良情绪则能够得到有效的排遣。对大学生进行社交礼仪教育让大学生掌握符合社会要求的各种行为规范不仅满足大学生走向社会的需要而且还可以培养大学生适应社会生活的能力提高社会心理承受力。
（二）社交礼仪有利于提高大学生的素质
论得体的社交礼仪对当代大学生的重要性
社交礼仪有利于强化大学生文明行为通过社交礼仪教育让我们明确言谈、举止、仪表和服饰能反映出一个人的思想修养和文明程度。文明的举止往往能给人留下深刻的印象使人乐意与你接近而粗俗的举止便会使人疏而远之必将影响你的社交活动的展开。也可以使你从小处着眼从小事做起其次还可以使你注意文明举止的养成和积累。做到这样你就会成为一个品格高尚的人。养成人们文明行为的习惯促使良好社会风尚形成使人与人之间、人与社会之间达到和谐与有序。
一个知书不达礼，知识水准和道德水准严重不协调的学生，不可能成为一个优秀人才。一个优秀人才，不仅应当有高水平的专业知识，还必须有良好的道德品质修养和礼仪修养。礼仪是良好品德修养的表现形式，也是良好道德品质养成重要途径之一，良好的道德品质需用彬彬有礼的方式去体现。尽管礼仪的研究和教育在国内已经有所发展，特别是职业与礼仪的结合已成大势所趋。可是礼仪教育，还未引起高校的足够重视，大多数高校还未开设礼仪课程。
大学生是知识层次较高的群体，在如今的中国社会已经算得上是知识分子，也是中国明日发展的引领者、顶梁柱，在道德水准上，在礼仪修养方面应当提出更高的要求。追求个性是当代年轻人的特点，在追求突出个性过程中，却有一些大学生把丑陋当成了个性。许多不文明、不礼貌，甚至丑陋、陈腐、粗俗的东西都被当做了“新潮”、“潇洒”，在现在的大学校园里面，经常可以看到衣冠不整者、行为不端者、张口骂人者、随地吐痰者，其他的不讲礼不懂仪的现象亦不鲜见，如关门之时声震如雷、打电话从不自我介绍、不再礼让教师、端着饭盒边走边吃等等。这些不良现象已经不再是个别，而且有着愈加普遍的趋势。
造成一些大学生礼仪素养低下的原因，大致有以下几点：
第一点：中学时代的应试教育副作用。在这个层面上，家长，教师，乃至整个教育体系都负有不可推卸的责任。高考的指挥捧的魔力使中小学的教育是以“分数”和“考试”为中心的教育，德育和美育长期受到不应该的冷落。学生把分数看成是“命根”，老师把分数看成是“法宝”，家长只看学生的成绩，不关心学生的心理和品格的全面发展。这种只用学习成绩的名次来衡量学生的优劣，就决定只在教学上下工夫而在塑造孩子的灵魂方面却很少花费时间和精力。看来教育的制度是要大力的投入，不断借鉴古今中外的教育制度中的合理的成分，不断地完善一个能适应时代发展的教育体系。
第二点：社会的转型。当社会初于价值的转型，伦理，道德，观念，都处系乱状态之中，作为社会的一部分的大学生，也是难作到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。大学城已非伊甸园般的净土。作为一个典型的亚文化圈，大学城必然要受到社会大文化的影响和侵蚀。在商品化和传煤化的社会里出，不吃人间烟火的象牙塔早已不复存在。当代的中国正面临着相似的社会文化背景中国的大学生正经历着一个痛苦的“断奶”历程，如何判断真、善、美，是他们的是他们急待祢补的课程。
论得体的社交礼仪对当代大学生的重要性
第三点：社会的不良的风气的影响。就大学生身边的就很多的不良风气，像如“课桌文学”，“厕所文学”的泛滥，图书馆的书被乱图乱写，某些大学教授抄袭他人的学术论文被揭露，有些教师为了创收而对上课敷衍了事„„，还有是社会上的凶杀，色情，受贿，贪污，蒙骗„„
由此大学生们应吸取传统文化的精髓，提高文化道德修养，学习一些必要的礼仪常识，方可立足于社会、立足于风潮的前端，方可得到人们更多的肯定。
其实，不知道大学生们是否曾想过：当你在社会交往中用礼貌的语言与人交谈；用文明的举止与人交往；用得体的文书与人交流，人们一定会感触到你彬彬有礼的气度，落落大方的气质，文明道德的修养，都会平生出几分敬意。优雅合理的谈吐，亲切整体的仪容，会是人感到一股温馨的春风吹来一股热情洋溢周身。
礼仪贯穿着人际交往的始终，为交往的内涵服务；不重视礼仪必然会影响交流的深度和交往的持久性。由于礼仪的缺憾而影响交往是在是因小失大。不独对外交往，我们大学生在日常生活中也要重视礼仪，养成习惯，自然成为一种修养也有助于提高自己的品味。
中国素以“文明古国，礼仪之邦”著称于世，讲“礼”重“仪”是中华民族世代相传的优秀传统，源远流长的礼仪文化是先人留给我们的一笔丰厚遗产。在中国更加向世界开放的今天，礼仪不仅体现出丰厚的历史优秀传统，更富有鲜明的时代内涵。随着人与人，国与国之间交往的日益频繁，讲究礼仪，礼尚往来，对营造和谐的人际关系，显得尤为重要。
那么什么是文明礼仪呢？即：人与人社会交往时，把待人接物的内心尊敬之情通过美好的仪表、仪式表达出来。从社会交往来说，文明礼仪不仅是立身处世之本，也是一门待人交友的学问。每个人只要置身于社会，无论从政还是经商，日常工作还是出入重要场合，居家还是外出，均离不开文明礼仪。文明礼仪无处不在，他不仅可以展现一个人的风度和魅力，还体现了一个人的内在学识和文化修养。