拜金主义在校园内的体现

拜金主义在校园内的体现（精选14篇）

拜金主义在校园内的体现 第1篇

关于研究当代大学生对拜金主义的影响的调查报告

调查目的：调查我校在校大学生对拜金主义的理解以及拜金现象对大学生的生活方式、价值观、恋爱观的影响，分析产生原因，研究解决拜金主义对大学生的负面影响的对策。

调查对象：XX大学在校大学生

调查内容：调查我校在校大学生对拜金主义的理解以及对大学生生活的影响，拜金主义现象的具体体现。

调查方式：随机问卷调查，问卷共提出了20个问题（见附件），在学校生活区随机选择学生发放问卷，并当场收回的形式。全校共发出调查问卷100份，收回97份，回收率97%。

调查时间：2014年6月22日---2014年6月25日 调查结果：

（1）、在此次的调查问卷中，有70%的人认为金钱是评价其他东西的首要标准甚至是唯一标准。其余的人认为拜金主义等同于金钱万能观，由此可见，即使是大学生，许多人对于拜金主义的理解不统一，概念模糊。

（2）、拜金主义在校园是个高频词，大约94%的人在学校有听说过或见到过大学校园里面有拜金主义的现象，这些拜金现象体现在女生找对象要找“高帅富”，顾名思义，就是要找一个长得高、长得帅又有家庭背景的男朋友，这些女生要是物色到这样的一个人，她们就将感情作为换取优越生活的筹码，把钱当做了衡量幸福的重要标准，由此影射出当代大学生的拜金主义现象非常普遍且严重。有80%的人认为大学生中的拜金主义是外表追求时尚、服装追求品牌，彼此间互相攀比。40%的人认为交友首先要看对方身上是否有利可图，其次才是感情。15%的人认为就业时注重就业的物质待遇，有利于国家社会物质文明进步。此外，调查结果显示，53%的同学认为西方的以个人本位为核心价值的思想潜移默化之中助长自私观念的扩展，催生拜金主义。还有30%的人认为家长以钱权为人生目标的榜样，冲击和改变青少年的心理，由此可见，家长的教育、传媒的指引对于大学生价值观的形成是十分重要的。

（3）、我们针对拜金主义对当代大学生的危害做了详细的调查,我们调查的结果如下：其中大约78%的人都认为拜金主义对当代大学生产生了严重的危害，只有22%的人认为拜金主义对当代大学生不会产生坏的影响。大部分的人认为拜金主义对于大学生所产生的危害有以下两个方面：第一点，拜金主义会使大学生道德沦落，一味追求金钱，为了得到金钱不择手段；第二点，拜金主义会导致社会秩序和风气的破坏。当今社会是物质横流的社会，人们对金钱麻木的追求，金钱是万能的思想已经在人们心中根深蒂固。特别是对于即将进入现实社会的大学生，拜金主义的思想也影响着他们。从我们小组的调查结果来看，拜金主义思想对大学生的影响主要体现在以下几个方面：努力学习仅仅是为了得到奖学金； 在职业选择上更看重的是薪水及地位；人际交往越来越庸俗；注重物质生活的享受；一切的理想在金钱利益面前都一钱不值。

（4）、幸福与金钱是否有关，有的人说，一旦你有了面包，爱情也会随之而来。面包和爱情之间存在着联系吗？当你必须在两者之间选择一个的时候，你又会有何选择呢？幸福和金钱自己有直接关系吗？我们小组问卷调查的结果如下：78%的人认为幸福与金钱是有一定关系的，只有有了经济基础，我们才可能拥有幸福；12%的人认为幸福与金钱没有直接关系，没有钱也同样可以幸福，幸福是取决于一个人的心态；10%的人认为幸福与金钱有直接关系，有钱有老婆，没钱没地位，有钱才有幸福感。通过调查我们得到的结论是：钱不是万能的，金钱与幸福之间是一种间接的关系，两者之间没有必然的联系。我们认为幸福的三要素是希望、追求、爱。幸福是相对而言的；是一种对生活的体验；也是一种我们生活的心态。作为当代大学生，我们需要用真心来体会、感受我们的幸福。幸福与不幸福的定义不在于事情本身而在于人们对事情的理解。虽然我们都知道经济基础决定上层建筑，但是只有物质的生活并不是就等于幸福的生活。对于当代大学生而言，物质生活和精神生活是并驾齐驱的，两者是不可分割的。曾经在交友节目中一个女嘉宾的交友宣言是“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”，事实上，如果一个人天天哭着享受物质生活，那她这样的生活是幸福的吗？答案显然不是。一个人连精神都没有了，哪还有什么幸福感可言呢。

（5）、在我们这次对当代大学生择偶标准的调查中，我们发现个人品质及性格在大家的择偶标准中是最重要的，其次是受教育程度和相貌。台湾综艺一姐小S曾发过一个这样的微博，她说：“挑男人没别的，就是要疼你，任他再有钱，再有才华，再帅，口才再好，智慧再高，能力再强，孝顺感动天，大爱助众生，不疼你，一点屁用都没有。”此话一出立刻引起广大女性的认同。其实择偶最看重的一点就是要爱惜对方。

（6）、对于是否应该遏制拜金主义这一问题的调查，我们发现，60%的人认为在某种程度上遏制拜金主义是有必要，24%的人认为遏制拜金主义很有必要，还有16%的人认为没有必要遏制拜金主义。拜金主义在当代大学生中是很常见的，大学生之间的攀比现象就是拜金主义的一种表现。通常大学生攀比一般比的是名牌手机、相机、衣服，包包、化妆品，这些攀比现象会导致我们的日常消费增加以及消费观的扭曲，所以在某种程度上拜金主义有必要遏制。我们应该树立正确的消费观

（7）、此外，74%的当代大学生生活费用是父母给的，26%的学生的生活费部分是父母给的，部分是自己兼职得到的。作为当代大学生，我们的生活费都是我们父母辛苦赚来的，因此我们应该学会合理分配生活费，应树立正确的消费观，远离拜金主义。

总结: 从分析结果可知：

（1）、我校大部分学生在对价值判断和认识上大多数是物质主义者，评价工作，事物的价值都可以变现价值估量，认为金钱万能。漠视道德、婚姻、友谊和健康等金钱以外的人生价值。在现实人生追求中，一些人缺乏远大的理想抱负，重物质利益轻无私奉献，重金钱实惠轻理想追求，若无利可得可能不愿奉献爱心，这种人格的退化在当代大学生中屡见不鲜，更多的是在意自己，今朝有酒今朝醉，从不想明日该何去何从。

（2）、拜金主义深深影响着大学生的择业观，有利于自我发展，渴望实现自我，渴望成功是当代大学生择业考虑的主要因素，至于奉献自己的才能报效国家社会大部分的毕业生不会“冒这个险”。大部分大学生受拜金主义、享乐主义影响严重，把在高层次的公司做白领拿高薪过高档次的都市生活作为人生价值追求的标准。一些大学生产生厌学情绪，不刻苦学习，高歌“六十分万岁”；一些大学生以大学文凭为上升的跳板求出人头地，谋金钱地位，认为自己毕业后一定要活动在社会的上层。

（3）、大学生中存在较严重的攀比效应、虚荣心理，从而改变了学生的心理与价值观的取向。改革开放的深入和社会主义市场经济的建立和发展，带来了经济高速发展和市场繁荣，出现了高收入阶层，不少爆发者以高消费为荣，一掷千金，加之少数舆论媒介的渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡，大学生们价值观念和消费观念也受到了冲击。部分大学生为追求高消费千方百计去挣钱而不安心学习，有的人甚至走上堕落的犯罪。加强对大学生进行人生价值观的教育刻不容缓。

（4）、我校大部分学生（尤其是女生）认为幸福、择偶标准是与金钱画等号，谈恋爱要找家里有背景的，家里有钱的等等，只有小部分认为幸福与不幸福的结果不在于事情本身而在于个体的理解。

（5）、我校许多同学的消费是处于两个端点，家庭收入高的同学在物质方面的生活就更丰富,电脑、手机、旅游等等，而贫困同学却仍在为每月的伙食费发愁,使得大学校园出现了不同层次的生活状况。更糟糕的是，一些大学生不考虑自身的经济承受能力追求高消费，欺瞒父母，编造各种理由让父母给自己钱。

根据对问卷的调查结果及数据分析所体现的我校大学生价值取向现存问题，为抵御拜金主义不良风气的传播，本小组现提出以下几点意见建议：

一、加强对学生的马克思理论中国特色社会主义思想教育，宣传构建社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系是在整体社会价值体系中处于统摄和支配地位，决定

着整个价值体系的基本特征和基本方向的理念准则。社会主义核心价值体系，是社会主义制度的内在精神，是社会主义文化建设的根本，这一核心价值体系对于人们的思想和行为是一种基本规范和标尺，也是社会主义现代化建设的方向和保障。大学生价值观教育必须以社会主义核心价值体系为主导，并紧紧围绕这一核心价值体系展开。我们应当以社会主义核心价值体系作为影响大学生价值观的主要内容和主导因素，并结合大学生思想和生活实际，更新教育传播方式，以科学的教育内容和方式方法，利用各种教学资源，通过多种渠道，将其内化为大学生的价值观。

二、加强社会主义精神文明建设，提供良好的大学校园环境

校内宣传、理论课教学、校内新闻报刊、文艺汇演等方面应坚决弘扬主旋律，以正面宣传为主，树立先进典型及示范教育，为大学生价值观的建设营造良好的舆论氛围；校内网站主页新闻及官方微博互动要把握好正确的导向，主动承担社会责任，积极开展形式多样的网络教育活动；校方及相关部门应加强对学校周围的文化、娱乐、商业活动的监督管理，坚决打击侵害学生合法权益和身心健康的不法行为，坚决抵制各种有害文化和腐朽生活方式对大学生的侵蚀和影响。

三、注重价值观教育的方法手段

注重价值观教育的方式方法。首先应当充分发挥教师的主导性，从而调动学生学习理解社会主义核心价值观的积极性，加强学生在教学活动中的参与环节。教师教授课程时应当多采取启发式教学，使学生始终处于思维的活跃状态，有利于学生自主理解与思考教授内容的相关问题。其次，应多的采取现代化的教学手段，提升学生的学习兴趣。教师可以借助视频播放、实践课程体验等一切可以应用的方式方法，将价值观教育的内容以生动活泼的方式展现给学生，从而化枯燥为兴趣，化不解为理解，用科学思想丰富学生头脑，传播“正能量”，提高学生辩证思考问题的能力。以期达到学生能够自觉抵制拜金主义的影响。

四、大力加强校园文化建设

校园文化也可以说是种特殊的社会文化现象，良好的校风和校园精神是其突出特性，此种文化与学校师生有着极其紧密的关系，它是以学校文化活动为主体，各时代，各校都各有其特色。校园文化通过学校的校风校貌，反映一个学校的教育理念和办学思想，熏陶培养学校广大师生的正确的价值观念、崇高的审美标准。学校文化是学校最有价值的无形资产，是每所学校都应该具备的核心和灵魂，是学校是的第一品牌。优秀的学校文化是一所学校的核心竞争力，是学校提高教学质量的动力基础。校园文化需要通过创建一种特殊的文化环境来实现课堂以外的重要目的和教育成果，使师生员工教有其所、学有其所、乐有其所，在求知、求美、求乐中受到潜移默化的启迪和教育。要达到积极的效果，就要将学校文化活动做到明朗、健康、有特色、符合学校广大师生的价值观念和审美标准，以收到良好的效果，让广大师生在活动中收到校园文化的熏陶。苏霍姆林斯基说过：让校园的每一块墙壁都会“说话”。品德教育的大课堂应该弥漫整个校园，让学生在校园里随时随地都可以学习。文化长廊、宣传画、名人警示语等都是可行性的措施；同时，抓好班级文化建设也是不容忽视的；另外，如能为教育教学提供保障，更新陈旧设备，便可锦上添花了。校园文化对大学生形成的世界观、人生观价值观大学生价值观有其正要的影响，它能对大学生起到引导的作用。因此，大学校园文化氛围就变得尤为重要了。

五、重视家庭教育

父母是子女最首先接触到的人，父母对子女的启蒙教育非常重要，家庭就是学生的第一课堂，家庭成员及家庭环境对大学生价值观的形成都有着不容忽视的影响。首先，家庭教育有别于与学校教育和社会教育，它有其独特的特点，父母与子女朝夕相伴，掌握了子女的第一手资料，对子女的情况最熟悉，教育也就最具有针对性和及时性。其次，家庭教育可以方便实行晓之以理，动之以情的教育手段，此外，父母的言传身教非常重要。最后，学生在成长的不同时期都着不同的思想的性格特点，学校与家长要紧密的联系和协调，在不同的时期用适合的方式教育，家长要及时了解孩子的思想动态，多与孩子交流和讨论价值观方面的问题，达到学校、家庭、社会协调一致，共同把大学生培养成新一代社会主义“四有”新人。

附件

关于当代大学生对拜金主义的影响的问卷调查

1、你的性别是：（）A 男 B 女

2、你的年级：（）

A 大一 B 大二 C 大三 D 大四 3.你认为“拜金主义”是什么？（）A.金钱万能观

B.不择手段地获取金钱

C.金钱成为评价一切的首要尺度甚至是唯一尺度 D.其它

4.您有听说过拜金主义或是知道社会上的一些拜金主义的现象吗（）A.有很多，三鹿奶粉等求暴利不顾消费者的行为、贪官某私利的行为等 B.一般，偶尔听到 C.没有 D.不了解

5.您有听说过或知道大学校园里面有这些拜金主义的现象吗？（）

A.不少女生找对象要是“高帅富”，将感情甚至自尊自爱作为换取物质生活的筹码 B.物质追求时尚、品牌，互相攀比

C.选择朋友首先看重对方身上是否对自己有利

D.考虑以后就业时，过分注重就业的物质待遇，不考虑是否有利于知识才干的发挥与是否有利于国家社会进步的倾向 E.其它

6.您认为大学校园里出现拜金主义的原因是什么？（）

A.大众传媒对于金钱的大肆宣扬，如《非诚勿扰》相亲节目 B.教育缺乏正确的引导方向

C.同学群体中存在着攀比效应、虚荣心理

D.家长好吃懒做追求物质享受，以钱权为人生目标，冲击和改变青少年的心理

E.家庭不和，经济地位低微使青少年对家庭产生极度的不安全感和自卑心理，认为金钱是万能的

F.许多以个人本位为核心价值的西方思想潜移默化之中助长自私观念的扩展，催生拜金主义的膨胀 G.其它

7.您认为拜金主义对大学生的危害大吗？（）A.道德沦落，一味追求金钱，不择手段 B.有利于促进经济发展

C.有一定的影响，社会秩序和风气的破坏 D.其他

8.您认为拜金主义对大学生会有以下影响吗？（）A.学习目标功利化 B.职业选择现实化 C.人际关系庸俗化 D.物质生活享乐化 E.理想追逐物欲化

F.其它

9.您认为金钱和人的幸福有直接关系吗？（）A.直接关系，有钱有老婆，没钱没地位

B.有一定关系，有了经济基础，才能谈幸福

C.没有直接关系，没有钱也可以幸福，幸福在于心态 D.其它

10.您是以什么为标准择偶的（）A.相貌 B.家庭背景 C.收入水平D.受教育程度 E.个人品质、性格 F.爱情

11.您认为我们需要遏制拜金主义吗？（）A.非常有必要

B.在某种程度上，有必要 C.有一点点必要 D.没有必要

12.您认为我们需要从哪些方面遏制拜金主义？（）A.自己本身要做好

B.社会应积极倡导，并设立正确的舆论导向 C.学校应主动引导，营造良好的校园环境 D.家长应以身作则，培养子女正确的价值观 E.其它

13.您可支配费用的来源：（）

A主要依靠父母 B勤工俭学

C依靠各种投资活动（如股票、自己做生意）D其他 14.你拥有的电子产品：（）A．电脑

B．手机

C．MP3或MP4

D．数码相机或数码摄像机

E.游戏机

F.CD唱机

G.其它

15.购物时你首要考虑哪方面的问题？：（）

A 品牌

B.质量实用性

C.外型美观适合D.价格

E.其它

16.你喜欢和怎样的人交朋友（）

A.家庭条件好的

B.无特别要求，但不喜欢和家境差的人交往 C.无所谓，只要谈得来

17.除生活基本开支外，你的可支配费用主要用在（）A.和朋友吃饭逛街 B.买奢侈品 C.恋爱

D.省吃俭用，都存起来了 E.其他

18.在恋爱方面你会在意对方家境吗？（）A.在意，最好是富二代

B.不是很在意，门当户对就好

C.完全不在意，认为恋爱是两个人的事

19.对于拜金女马诺“宁愿在宝马里哭，也不愿在自行上笑”的观点，你有什么看法（）A.完全赞同

B.保持中立，认为的观点有点道理 C.完全不能接受，认为她这样太势利

20.对于今后找工作，工资会是你首要的选择标准吗（）A.会，工资低的我完全看不上

B.不一定，对于刚毕业的大学生，如果可以学到很多东西，就算工资低，我也会接受 C.不会，先工作再说

拜金主义在校园内的体现 第2篇

各教学系：

吸烟有害健康，在校园内吸烟，不利于广大青年学生养成良好的行为习惯，也有损于营造教书育人的清新校园环境。加强学院禁烟控烟工作，对于建立健康向上的社会风尚，整体提高国民健康水平具有极为重要的意义。根据《教育部关于在全国各级各类学校禁烟有关事项的通知》（教基一函【2014】1号）文件精神，结合学院实际，现就学生禁烟有关事项通知如下：

1．禁烟控烟是学院每一位学生的职责和义务。2．学院所有公共场所内一律禁止吸烟，也不另行设置吸烟室。

3．学生不得在宿舍、教室、图书馆、实验实训室、体育场馆、活动中心、食堂餐厅、公园等公共场所吸烟，也不得在人员密集的马路、文化广场、集会场地吸烟，也不得在公共场所边走边吸。

4．学生有义务提醒他人不得在公共场所吸烟。5．学生寝室等场所一律不得放置烟灰缸等器具。6．学生履行禁烟职责纳入学生综合素质测评体系。7．学院禁烟控烟工作由学生处、团委、保卫处按照各自职责分别进行管理。学院建立禁烟监督员制度，学院团学干部（含教学系团学干部、班委会、团支部成员、宿舍自律委员会成员、楼层干部）均为禁烟监督员。

9．各教学系要充分利用世界无烟日、入学教育、班会、党团活动等对学生开展禁烟教育，采取有力措施惩戒吸烟学生。

11．学院鼓励全院学生互相监督，对在公共场所吸烟的不文明行为进行曝光，对屡次违反禁止吸烟者，给予行政处理。

超验主义思想在《觉醒》中的体现 第3篇

凯特·肖邦 (1851—1904) 是美国著名的女性作家。尽管她从未承认自己是一名女权主义者, 但她的诸多作品大都围绕女性角色展开, 并蕴含了深刻的女权主义思想。小说《觉醒》 (1899) 是她的杰出代表作。这部作品经历了从被谴责到被认可, 最后得到读者与学者的一致赞誉的过程。小说塑造了一个新女性形象———爱德娜, 她不堪忍受婚姻和家庭的束缚, 性意识逐渐觉醒, 并勇敢地踏上了追求个性解放和意识自由的道路。这样的人物形象和故事情节完全违背了传统社会的规范, 冒犯了当时上流社会的道德理念, 受到了广泛的批评和大肆的抨击, 甚至曾一度从书架上消失。随着20世纪女权主义运动的兴起, 在沉寂了将近半个世纪之后, 《觉醒》再次引起了公众的阅读和研究兴趣, 人们重新发现了小说的深层含意和宝贵价值。挪威学者帕·西耶斯特德就曾在1969年出版的《肖邦评论传记》一书中高度褒扬了肖邦的创作才能, 并特别提到《觉醒》的文学价值和历史意义, 称肖邦是“19世纪90年代美国小说家的开拓者”。[1]其他学者也争相从不同的角度重新解读该作品, 例如从女权主义、自然主义、新批评等视角分析了作品中所体现的女权主义思想、艺术特色和人物性格等。本文尝试分析超验主义思想在小说中的体现, 阐释自然在全文中所指代的象征意义, 并指出自然在反映女主人公心理变化和情感起伏中的突出作用。

二、超验主义思想

要分析此问题, 有必要先对美国的超验主义思想作一个扼要介绍。美国超验主义又被称为“新英格兰超验主义”或者“美国文艺复兴”, 是美国19世纪的一次重要的关于文学和哲学的思想解放运动。超验主义的思想主要涵盖了人、自然和灵魂的观点。超验主义者首先强调个人的重要性, 他们认为个人是社会的重要组成因素, 要与非人格化过程进行抗争。爱默生是超验主义的积极倡导者, 为超验主义思想的日臻完善和传播作出了突出贡献。他主张精神第一, 直觉第一, 宣扬人的超验作用。他把人、精神和自然界紧密结合在一起, 认为精神能渗透人的心灵和自然界。他坚信, 整个宇宙都是人的灵魂的外化, 人类要接近自然、感受自然, 人的灵魂与自然和谐一致。文艺应该讴歌独立的人与自然的统一, 追求至高无上的绝对的美。

三、小说中的超验主义

1. 爱德娜的个体主义意识

超验主义蔑视以物质为中心, 宣扬摈弃物质享乐, 打破教条和陈规, 强调个人与个性发展的重要性, 指出:“人具有无限的发展潜能, 只要积极向上, 自尊, 自信, 自助, 人就能达到一个完美境界。”[2]主张追求精神的自由。爱德娜正是一个不甘沉浸于物质享受, 敢于打破陈规旧俗的新女性, 勇于追求自己的个体意识和独立人格。作为一名中产阶级的妇女, 她衣食无忧, 几乎不用考虑金钱的问题。她的丈夫庞蒂利厄先生总是尽其所能满足她的一切物质需要。她的生活看似舒适、安逸, 但充裕的物质和富足的生活并不能使她摆脱精神的虚无, 反而让她的生活显得愈加贫乏。她自己也承认自己的先生“真是世界上最好的丈夫”, 对她总是体贴关怀, 但实际上, 她在丈夫的眼里只是自己“珍贵的私人财产”, 没有自我意识和主体的自由。庞蒂利厄先生只热衷于给妻子一些物质的东西, 认为“她同大多数女人一样喜欢钱”, 却不知道她也是一个有灵魂、有独立思想的个体。在这个以男性为中心的男权世界里, 爱德娜似乎只能以丈夫为轴心, 依附和顺从于自己的丈夫。小说中提到的婚戒不是夫妻间情感的见证, 而是妻子应该附属于丈夫的一个标识。

爱德娜天性多愁善感, 爱幻想, 她的头脑里有许多关于爱情的罗曼蒂克的想法, 但她却是一个感情不易外露的人。结婚以前她就有过一些迷恋的对象, 但都是将自己的一切感情深埋在心底。与庞蒂利厄先生结婚生子后, 她认识到自己必须面对现实, 放弃那些异想天开的浪漫想法, 她也试图像其他的女性一样, 成为丈夫的贤内助, 做一个合格的母亲, 关爱子女、体贴丈夫。然而天性使然, 爱德娜被压抑已久的情感势必要得到宣泄才能罢休。她开始厌倦这种单调乏味、失去自我的家庭生活, 渐渐意识到自己亦是一个独立的个体, 有独立的感情和思想, 并逐渐萌生出实现自我、追求精神自由的想法。尽管阻碍重重, 她仍旧义无反顾地踏上了实现自我、寻求自我解放和发展的道路。在她找寻自我、寻求自由的过程中, 她的精神世界和命运至始至终都与自然的化身———大海紧密相连。

2. 自然观的体现

超验主义者认为, 人的精神世界与自然紧密相连, “物质为精神之象征;自然界为圣灵之象征”。[3]因此, 人要寻求自我解放和个性发展, 需要重返自然寻求生活的真谛, 在自然中净化心灵释放灵魂。爱默生还提出了语言是世界的象征的看法, “大自然本身就是一个象征, 一种可供读解的语言”。[4]尽管凯特·肖邦在《觉醒》中没有用相当多的篇幅来描绘自然界的万物, 但自然在小说中具有不可替代的重要作用, 尤其是作者笔下自然的化身———大海有着丰富的象征意义。小说中的自然真实地还原了主人公爱德娜在逐渐觉醒过程中的情感世界。

小说中的大海作为自然的主要体现, 常常反映爱德娜内心情感的跌宕起伏和情绪变化。在第二章中, 庞蒂利厄先生责备爱德娜没有尽好母亲的职责, 对孩子照顾不周。当时已经是午夜时分, 可爱德娜根本无法入眠, 她情绪激动, 内心悲痛不已, 只能用泪水来宣泄情感。这时屋外“只有树顶上的老猫头鹰还在叫, 还有大海经久不息的怒涛。在这宁静的时刻, 大海还没有涨潮。因此, 这有如哀伤的摇篮曲, 划破沉沉寂静夜空”。此时, 爱德娜才开始意识到自己压抑已久的情感世界, 但她的反抗还没有完全爆发, 她只是意识到需要宣泄内心的悲愤。大海还没有彻底地怒吼, 但已经开始发出阵阵悲鸣声, 映衬着猫头鹰的叫声, 在这个宁静的夜晚显得格外的清晰, 这正衬托出爱德娜此时内心情感的起伏和波动。在第六章, 爱德娜开始意识到自我的存在。她“开始认识到自己作为一个人, 在这个宇宙中的地位;开始意识到自己作为一个人, 同自己的内心深处和周围世界的关系”。此时的大海如同人类深邃的思想一般, 显得神秘而诱人, 它“时而悄声耳语, 时而狂躁喧嚣, 时而咕咕哝哝, 正召唤人们的灵魂潜入那孤寂的深渊, 又让它消失在内心的冥思苦想的迷宫之中”。爱德娜已经有所觉醒, 但她还尚存疑虑, 还在思考, 试图找寻令她不安的原因。在第十和十一章, 爱德娜像一个刚学走路的小孩一般, 终于摆脱了内心的怯懦, 凭借自己的力量游进大海。此时的大海象征着她所追求的充满自由的精神世界。她毫无惧意, 只想“向前游去, 似乎即将游向那无边无际的深处, 让自己永远消失”。之后回到家, 她选择躺在门前的吊床里休息。当庞蒂利厄先生回到家, 要她回屋时, 她一反常态, 违逆了他的要求。此时的爱德娜已经产生了反抗的意识, 不再愿意充当丈夫的附庸品, 服从于丈夫的意愿。当然她还没有打算要完全与丈夫对抗或决裂。因此, 在此次抗争后, 她感到了内心的软弱无力。作者所描写的自然正反映了她这时的情绪变化———“月亮低沉, 在沉睡的夜空中从银白色转成了黄铜色。那只老猫头鹰早已停止了鸣叫, 栎树也垂头丧气, 再也不呻吟”。猫头鹰不再鸣叫, 栎树也是一动不动。在这个漆黑、宁静的午夜时分, 它们渐渐失去了力量和活力, 选择了沉默。爱德娜在经历了内心激烈的矛盾冲突之后, 同样感到身心疲惫, 不得不再次面对现实生活, 暂时放弃刚刚产生的反抗和颠覆一切的想法。

自然还是爱德娜精神的依托和情感的慰藉, 是她梦想的一个自由世界。这也与爱默生的主张不谋而合, 他认为一种自然现象是某种精神现象的象征, 在自然界的后面, 浸透着自然界的是精神。当爱德娜处于矛盾中, 不知该如何取舍的时候, 她总能感受到大海对她的呼唤。在第五章中, 罗伯特建议一起去游泳, 她语气迟疑地回绝了他。可是, 当她回望大海的时候, 却发觉“海涛的深沉低语显得令人羡慕, 又带着热切的乞求”。于是, 她还是随他而去了。自然孕育了爱德娜浪漫的特质和爱幻想的天性。她与罗伯特在格兰德岛怡人的海边相知相识, 并深深爱上了这个充满朝气的年轻人。也是在这片土地上她开始逐渐地觉醒, 踏上找寻自我和精神自由的道路。尽管在这条艰难的抗争道路上, 她一直是在孤寂中独自前行, 但她常常能从自然中得到精神支持和动力。小说中的大海赋予了她选择的勇气, 给予了她抗争的力量, 抚慰了她孤寂的灵魂。最终, 当她认识到自己在现实世界里难以战胜世俗的一切的时候, 她毫不迟疑地选择回到与罗伯特相识的地方, 回归自然。她正如那只断了翅膀的小鸟, 试图在现实的世界里找到可以自由飞翔的天空, 在失去了飞翔的能力之后, 栽入了大海, 回到了自然的怀抱。“当她一丝不挂地站在天地间的时候, 她感觉自己像是个新生的婴儿, 才第一次睁开双眼”。当她向海里走去的时候, 海水充满温情, 富有肉感, 就像是母亲的怀抱, 温馨舒适。人类在等待出生以前, 身心皆是自由的, 等来到世上却必须受到各种因素的束缚和制约, 没有了自由选择的权利。爱德娜不愿放弃与生俱来的自由, 不想再去体验成长的痛苦和忍受内心的孤独, 因此她选择了回到母体———大海的怀抱。她在大海里解放了自己, 获得了自由, 也使自己的灵魂得到净化和升华, 告别了昔日内心的孤寂, 找寻到了自我回归的精神乐土。她的死不是抗争失败的见证, 而是“一种理性的选择”。[5]

四、结语

爱德娜在《觉醒》一书中谱写了一首触动人心的自由之歌。她最后选择在大海里结束自己年轻的生命, 这看似是一首悲歌, 是她性格的软弱和怯懦、觉醒的不彻底和抗争无效的反映, 但实际上却体现了人类与自然万物之间千丝万缕的联系。在作者的笔下, 自然不再是一个冷冰冰的客体的存在, 而是与人类一样, 具有生命和灵魂, 是主人公的精神家园, 是自由的外化。个人不再屈从于物质世界的束缚, 爱德娜勇于反抗权威, 追求自我的实现, 最后回到自然的怀抱, 在自然中找寻到了自我, 这些都充分体现了小说中的超验主义思想和自然观。

摘要：凯特·肖邦是美国著名的女性作家之一。她的杰出代表作《觉醒》自问世以来, 一直是人们关注的焦点, 许多学者借用文学理论从不同角度对其进行了解读。本文分析小说中蕴含的深刻的超验主义思想, 这有助于对女主人公的人物形象及其心理演变过程作进一步的解读。

关键词：《觉醒》,爱德娜,超验主义思想,个体主义意识,自然观

参考文献

[1]Seyersted, Per.KateChopin:ACriticalBiography[M].Oslo:Publications of t he American Institute University of Oslo, 1969:190.

[2]程雨丝, 王彦军.爱默生的超验主义艺术观在《自然》中的体现[J].科教文汇, 2008.8.上旬刊:228.

[3]李宜燮, 常耀信.美国文学选读 (上册) [M].天津:南开大学出版社, 1991:115.

[4]盛宁.二十世纪美国文论[M].北京:北京大学出版社, 1994:14.

[5]甘文平.爱德娜觉醒了吗——重读美国小说家凯特·肖邦的《觉醒》[J].武汉理工大学学报 (社会科学版) , 2004, (4) :414.

[6]梁羽龙, 张海军.觉醒.北京:中国戏剧出版社, 2002, 11.

那些藏在校园内的古迹 第4篇

礼嘉戏楼：位于常州市武进区礼嘉中学内，咸丰年间毁于兵火，光绪年间又重修。戏楼为砖木结构歇山顶殿宇式建筑，外形是大屋顶，屋脊作“大顶翻筋”。戏楼上下两层，前后台平面呈凸形。台两旁有台柱，上撑拱顶飞檐，下镇楼板台角。

泮池新柳：位于仪征市实验中学内，为“真州八景”之一。（注：仪征古称真州，有“北山红叶”“东门桃坞”“南山积雪”“西浦农歌”“资福晚钟”“天池玩月”“仓桥塔影”“泮池新柳”八景。清代仪征籍画家诸乃方作有“真州八景图”。）泮池是学宫前的一个水池，池呈月牙形，中有堤，称瀛洲。池水原与外河相通，故有“泮水源通淮泗远”的说法。池边遍植细柳，池内满泛荷花，流觞曲水，莲花飘香，伴随着雀鸣莺啼，构成了一个上佳的读书环境。该校文学社即取名“泮池新柳”。

清代织造署旧址：位于苏州第十中学内。该校本部建在清代织造署遗址上，景色秀丽，古迹众多，其中西花园为清代织造署为皇帝造的行宫旧址，康熙、乾隆南巡都曾在此驻跸。耸立于假山池塘中的瑞云峰（北宋花石纲遗物），号称江南园林山石之冠，历经沧桑，英姿依旧。

东汉校官之碑：原件发现于溧水县第一初级中学内。该碑为东汉灵帝光和四年（公元181年）所刻，呈圭形。碑额和碑文皆用隶书书就，用笔沉郁雄浑而有气魄，方圆兼施，寓圆于方。笔力厚重含蓄，字形古拙，字文满布行格，是汉隶中不可多得的珍品。为更好地保护国宝，原件现藏于南京博物院，该校内的为复制品。

千年宋井：位于江苏省海安高级中学内，为南通地区唯一保存完好的千年古井。学校在此基础上，建有宋井园，将宋井文化与现代校园完美结合。

……

同学们，你们的校园里是不是也有文化古迹呢？那就利用假期，去查查资料、请教他人，然后再实地考察一下吧。

问题63：（1）常州市武进区礼嘉中学校内有一处什么古迹？

（2）仪征市实验中学内有一处什么景观？

（3）苏州第十中学本部建在什么遗址上？

对学生在校园内吸烟的处理办法 第5篇

关于在校园内学生吸烟的处理规定

（试行）

《中华人民共和国未成年人保护法》中的第十条：“„„预防和制止未成年人吸烟、酗酒、流浪以及聚赌、吸毒、卖淫。”；《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》第十五条：“未成年人的父母或者其他监护人和学校应当教育未成年人不得吸烟、酗酒。任何经营场所不得向未成年人出售烟酒。”以及《中学生日常行为规范》第五章第37条:“珍爱生命，不吸烟，不喝酒，不滥用药物，拒绝毒品”和国家教育部在2014年1月29日发布关于在全国各级各类学校禁烟有关事项的通知（禁烟令）要求：凡进入中小学、中职学校、幼儿园，任何人、任何地点、任何时间一律不准吸烟，广泛开展“无烟校园”创建活动，建立督导检查机制。

根据相关的法律法规精神：禁止青少年学生吸烟、酗酒是保护青少年健康成长的有力依据。但目前检查发现，在校园内有少数学生吸烟现象较为严重，极大地影响校园安全和同学们身体健康。为了下一代青少年的健康成长，学校决定开展大规模的禁烟和杜绝滥用药物宣传和禁止活动，加大检查和处罚力

度。希望全体同学能积极配合这项活动，自觉从我做起，做到不买烟，不带烟、不吸烟，不喝酒，不滥用药物，大胆检举揭发，保障大家的身体健康。

为严肃校风校纪，整顿校园不良风气，特制定本处理规定。

1、学校成立禁烟领导小组，不定期组织班主任及其他人员开展禁烟检查活动，授权学校保安、宿舍管理人员依章规范地检查学生是否带烟、酒等违禁物品进入校园。

2、校园内禁止吸烟、酗酒。

3、在检查中发现班级（宿舍、走廊）有烟头、烟盒等情况或现场捉拿学生吸烟、喝酒等，每次在班级量化评比“宿舍纪律”项中扣0.5分/人（间），每月累计，扣完为止。若在宿舍检查中没有同学主动承担责任的，则对全体宿舍人员扣学期操行分30分处理。

4、对因吸烟、酗酒或滥用药物受纪律处分的学生，学校将该生情况向其家长汇报（约谈），并给予“行政记过”处分一次，责令其反省，扣学期操行分30分。约谈后再次违反者（2次以上），将对该生作停学反省，并给予“开除学籍留校察看”处理，本学期操行成绩评为不及格（操行成绩不及格的学生将要做校内社会服务30个小时）。顽固不改、情况严重者给予“开除学籍勒令退学”处理，并知会其家庭所属居委会。

5、在每月检查中发现吸烟人数占本班人数（女生班占8%

人次，男生班15%人次）以上者，取消该班当月量化评奖资格，扣除班主任“齐抓共管”项中50%分值。

6、学期累计发现吸烟或滥用药物人数占本班人数（女生班占15%人次，男生班30%人次）以上者，取消该班文明班的评比资格。

7、对每月检查中没有出现学生吸烟情况的班级，在月评比量化中给予5分的奖励，计入当月班级及班主任量化评比总分。

8、本办法于2014年3月起实行。

东莞理工学校

关于在校园内禁止吃零食的规定 第6篇

关于在校园内吃零食的规定

为了保持校园环境卫生的整洁，保护师生的健康和饮食安全，经学校行政会研究，对校园内吃零食做如下规定：

1、禁止学生将零食带进校园。

2、校园所有公共活动场所，含体育运动场，松涛园、教室，学生寝室、办公室等区域，一律禁止吃零食。

3、上课期间，含课间活动和晚自习期间，一律禁止学生购买零食和吃零食。

4、营养午餐排队打饭时间段，禁止购买零食。

5、在规定时间范围外需要吃零食的，只能随买随吃，不得带到其它地方。

拜金主义在校园内的体现 第7篇

为营造卫生和谐的校园环境，关爱全校师生的身心健康，进一步加强校风建设，规范学生日常行为，根据教育部的《禁烟令》和《中学生日常行为规范》的有关规定，学校决定自2014年3月1日起在校园内开展“禁止吸烟”工作。现将现将禁烟事项通知如下：

一、禁烟范围及要求

1、校园内，重点是各教学楼内、学生寝室内、办公室内、校园道路上、运动场上、食堂内、教学楼和公寓走廊上等场所。

2、学校教职员工，要为人师表应率先在校园内禁烟。

3、在校学生要严格遵守中职生日常行为规范，严禁在校园内吸烟。

4、来校人员，一律不得在学校内吸烟。

5、校园内小卖部严禁向学生出售香烟。

二、对违禁者的处罚

1、校园内小卖部禁止卖烟。违者视情节给予1000----2000元经济处罚，并限期停业整顿。

2、凡在校园内吸烟的学生

（1）在校学生在校园内吸烟一次，给予50元处罚。在校园内吸烟三次及以上者，除经济处罚外，同时给予行政处分。

（2）扣除该学生所在班级考核分5分。（3）禁烟活动与评优评先挂钩

①学生违禁吸烟受罚一次，则给予通报批评；

②学生违禁吸烟受罚两次以上，则取消该名学生本学期评选“三 好学生”“优秀团员、团干”资格；

（4）禁烟活动与贫困生资助，国家助学金、奖学金挂钩 ①贫困生违禁吸烟受罚一次，则取消本学期贫困生困难补助资格；受罚两次以上则取消在校期间申请困难补助资格；

②申请国家助学金，违禁吸烟受罚一次，则取消本学期申请资格；受罚两次以上则取消在校期间申请资格；

③享受国家助学金，违禁吸烟受罚一次，则根据文件规定，取消其继续申请资格并报学校及上级机关停发剩余资助款；

（5）寝室内发现烟头，无法确认当事人，寝室内所有同学每人按5元处罚；教室内发现烟头，无法确认当事人，班级所有同学每人按5元处罚。

3、凡在校园内吸烟的教职员工（1）给予100元的罚款。

（2）受到违禁吸烟处罚的教师取消当年的“评优评先”的资格。

三、加强禁烟的检查落实

1、巡视检查。学校值日领导组织当天值班人员及职能部门人员，对校园进行巡视检查，劝阻和处理吸烟行为。

2、要注意做好深入细致的思想教育和劝导工作。学生团员、学生干部是学生中的先进分子，要发挥模范带头作用，配合学校积极开展“禁烟活动”。各班要加强对学生团员、学生干部的监督管理。对于在校园内吸烟的学生团员、学生干部，校党团组织要参照相关规定给予处罚。

3、广大教师应严于律己，以身作则，带头在校园内禁止吸烟；严禁在校园内和学生或学生家长谈话时抽烟，严禁在校园内敬烟或接受敬烟。

4、全校师生相互监督，发现教职工在校园内吸烟，学生应积极主动劝阻或向学校行政办公室检举、揭发。

5、对检举、揭发他人抽烟的同学，经调查情况属实，将给予一定的经济奖励。

四、此《禁烟公告》自发布之日起执行。

杂合——解构主义在翻译中的体现 第8篇

关键词：解构主义,杂合,翻译

杂合与解构主义

“杂合”这一术语最先应用于生物学领域, 指“不同种、属的两种动物或植物的后代”。[1]在多学科研究中, 杂合都是普遍存在的, 都是指两个或多个具有不同特点的事物相互交流、影响而产生的一种独具特色的新事物。社会科学的学科中, 语言学首先使用了这一概念, 指不同语言和文化相互交流、碰撞, 最后形成具有多种语言文化特点但又独具特色的混合体。只要有文化的交流, 就一定有杂合的存在, 而且杂合往往意味着对原有文化的优化与超越。

德里达解构主义不仅颠覆西方思维传统中的范畴, 而是要颠覆概念的等级秩序和两元对立模式, 其核心就是反逻各斯中心主义。逻各斯中心主义认为原作与译作、原作者与译者是一种二元对立的关系, 在这种二元对立关系中, 原作和原作者是中心, 而译作和译者是处于从属的地位。而解构主义完全颠覆了这种对立, 认为原作与译作、原作者与译者之间没有所谓的“中心”, 它看重的是差异和重复, 解构是在这毁灭性的破坏中, 发现其具有积极肯定性的贡献。翻译过程中, 常会遇到词难达意之时, 然而, 就是在这之中出现了一些新的替代表达, 产生了一个既非译语也非原语、又不受它们限制的“灰色领域”, 正是这样的“延异”、“痕迹”、“破坏”, 说明了原文的开放性、翻译及一般语言活动的不确定的过程性[2]。利用语言间的转换, 使原文得以发展并走向成熟, 使译文和原文之间形成一种共生关系, 而不是传统理论中的模仿与被模仿的关系”[3]。

在翻译理论界, 文努蒂 (Lawrence Venuti) 是当代解构主义翻译理论的代表, 他提出“作品的意义是多元的。一个译本只是临时固定了作品的一种意义, 而且这种意义的固定 (亦即翻译) 是在不同的文化假设和解释选择的基础上形成的, 并受到特定的社会形势和不同的历史时代的制约。”[4]在翻译过程中, 原文被不断地改写、重组, 不同译文的产生都依赖于译者的体验。但是由于译者所处的时代背景不同, 因而对原文会产生不同的体验, 翻译也就成为一种创作, 原文通过不同的译文逐渐走向成熟。解构主义的本质并不是拆解一切, 否定一切, 而是它的创造性或者重构性。

杂合在翻译中的运用与意义

只要有语言文化的交流和影响, 就必然会有杂合的现象。在交流中, 语言文化的影响和渗透并非是单向的, 而是相互的。杂合的语言文化与翻译有紧密的关系。翻译是一种互动、互利的文化行为。当我们用一种语言文化把另一种语言文化再现出来时, 译文不可避免地会反映出两种语言、文化的特征。杂合性既体现在系统化的语言之中, 也体现在语境化的言语之中, 是翻译的必然结果。由于源语读者和译入语读者对原文中外语成分的熟悉程度不同, 译者无论如何努力, 都不大可能在译文中把这些功能传达出来。他或许可以使用译入语中特定的语言成分, 大致传达出外语成分标志人物身份的功能, 但却很难把其它几种功能也传达出来。译文就是既不同于原语语言文化、也不同于译入语语言文化的新事物, 是兼有两种语言文化特点的杂合的译文[5]。刘宓庆也曾归纳以下范式[6]:

[TL]C2→ (通过文化翻译与译文操控) [SL]C1→ (到达) C3

所以, 杂合是译文一个本质的、普遍的特征。

在翻译外国作品时, 多数学者提倡主要还是用异化策略, 以不断丰富我们民族的语言和文化, 但一定要把握好这一策略使用的度。下面是著名的红楼梦译本, 节选自David Hawkes和John Minford的The Story of the Stone。

“两弯似蹙非蹙罥烟眉, 一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁, 娇袭一身之病。泪光点点, 娇喘微微。闲静时如娇花照水, 行动处似弱柳扶风。”

“Her mist-wreathed brows at first seemed to frown, yet were not frowning;Her passionate eyes at first seemed to smile, yet were not merry;Habit had given a melancholy cast to her tender face;Nature had bestowed a sickly constitution on her delicate frame.Often the eyes swam with glistening tears;Often the breath came in gentle gasps.In stillness she made one think of a graceful flower reflected in the water;In motion she called to mind tender willow shoots caressed by the wind.”[7]

这段文字用了大量的模糊形象比喻生动地描写了黛玉的娇弱, 让人怜惜的病态之美。不同文化的审美观及描述美的语言各有差异, 译文便自然地产生了杂合。Hawkes破坏了原语, 指出深层含义, 把“似蹙非蹙”译成“at first seemed to frown, yet were not frowning”, “似喜非喜”译成“at first seemed to smile, yet were not merry”, 生动地把模糊的形象译得清晰, 把原文好似对黛玉不经意的一瞥, 译成了久久的凝视。然而, 把“罥烟眉”译成“her mistwreathed brows”, “含情目”译成“her passionate eyes”等等这些精致优雅的语言所形成的复古的感觉, 在风格上和原文又比较贴近。之后为了表现“如”和“似”等增加模糊性的美Hawkes'又改变了风格, 使用迂回的表达方式“she made one think of a graceful flower reflected in the water;she called to mind tender willow shoots caressed by the wind.”原文在被敲击和断裂之后, 与译入语进行新的组合, 形成了一种全新的文本, 把作品的文化背景带入了英语世界, 体现了杂合的积极作用。

杂合的译文对译入语语言、文化、文学的发展具有非常重要的意义, 能够丰富它的内容, 从而促进其不断发展。杂合译文中所包含的很多异质性成分最终都会被译入语文化所吸收。我们要正视杂合的积极面并加以利用。在翻译策略上, 应做到在加强中国文学对外翻译的同时, 在保证译文对于外国读者具有可读性的前提下, 使译文能多传达一些汉语的语言文化特色。

参考文献

[1]韩子满:《文学翻译与杂合》, 《中国翻译》, 2002年第2期。

[2]黄振定:《解构主义的翻译创造性与主体性》, 《中国翻译》, 2005年第1期。

[3]廖七一:《当代翻译理论探索》, 译林出版社, 2002年。

[4]谢天振:《翻译研究新视野》, 青岛出版社, 2003年。

[5]胡敏文:《从解释学、对话理论和权力话语谈文学译文的杂合》, 《外国语》, 2005年第2期。

[6]刘宓庆:《翻译教学:实务与理论》, 中国对外翻译出版公司, 2003年。

发生在校园内的自杀悲剧 第9篇

自杀是多种因素作用的结果，既有自身的因素，也有外在的原因。宁波少女自杀也不例外。

有些年轻人（特别是女性）盲目崇拜和爱慕著名歌星、影视演员和文艺界名人，不仅会在室内张贴、悬挂明星照片，甚至会为他们达到废寝忘食的程度。如果所崇拜对象结婚或死亡，则会引起“追星者”的巨大愤怒或悲伤，在这种情况下，为了示威或殉情，有些人就可能自杀。宁波少女在自己心目中的“白马王子”患癌症去世后，选择了殉情自杀这一条路。

为自己爱慕的对象殉情，在自杀学中属于心理或社会感应性自杀，国内外不乏这样的例子。曾有两个日本女子闻知成龙结婚后自杀身亡;美国影星玛丽莲·梦露服药不当死亡后，欧洲和美国年轻人中自杀者增多;日本歌星冈田有希子自杀死亡后，许多年轻人轻生，人们一时之间把自杀称为“冈田有希子综合征”。这类悲剧发生的机制是，自杀或患病死亡名星的心态在追随其的年轻人中产生了共鸣。这与年轻人心理素质不健全有关。

宁波少女自杀的外部原因是家庭成员不和。少女之父已过世，孩子和母亲相处得不太好，体验不到家庭的温暖，缺乏家庭的支持，少女才把自己心灵寄托在韩国歌星身上，并最终导致了自杀悲剧的发生。

谨防悲剧的发生

预防校园自杀悲剧，最重要的是要培养学生良好的心理素质，包括良好的认知方式和健全的人格等，这是改善学生心理脆弱性的有效手段。少年常见的不良人格特质包括:情绪不稳定，易于激动，行为冲动，有违犯社会法纪的行为;思维不灵活，遇有困难时解决问题能力不良;好幻想，自满、自卑或两者相互交替，失望，焦虑，又常自以为是;有不确定感和矛盾观念;等等。应当指出的是，这些不健全人格特质都是自杀的风险因素，应该得到纠正。

在改善心理脆弱性的同时，应发掘和加强同学们抵抗自杀的保护因素，具体包括:家庭成员间的和睦，有力的家庭支持;良好的认知方式和健全的人格;良好的社会交往技巧，与老师、同学关系好，有来自各方面的支持;等等。家庭是少年自杀行为发生的主要起因。有学者调查研究后发现，那些自杀未遂的年轻人缺乏家庭支持，较多的少年与父母关系不融洽。因此，预防儿童和少年自杀，父母们要提高认识，关心和爱护孩子，使他们在温暖的家庭中成长。父母争吵对孩子的影响极大，应努力避免，要保持家庭和睦。

还有一点很重要，无论是家长还是老师，都要努力增强学生的自尊。自尊是重要的心理品质，可使学生免于陷入烦恼和沮丧，使他们能够应付生活中的各种困难。培养少年儿童自尊可参照以下方法:①让孩子正视过去的生活和体验，从而增强对今后生活的自信。②不应当对儿童和少年持久地施加压力，鼓励他们多做些和做好些。③父母或其他人仅仅对孩子说“我爱你”是不够的，要让他们真实地感受到爱。另外，不要阻止少年儿童表达他们的情绪。

此外，要避免学校内出现恃强欺弱和暴力的现象。学校应为同学提供心理咨询、危机干预或其他服务（如精神卫生机构的电话号码），以便他们在遭遇困境时及时与这些部门联系。

发现 “自杀苗头”

要及时发现处于烦恼中的学生，并予以认真对待。处于烦恼中的孩子对寻常活动不感兴趣，学习成绩下降，不再勤奋和上进，在校行为不检点，没有原因地反复缺课和逃学，纵情于吸烟、饮酒，甚至吸毒，违法肇事或在学校内搞暴力。这类孩子有较高的自杀风险，老师一旦发现这类有烦恼的学生，应及时予以关心和干预，并采取正确方法处理。

在校园内违规摆摊设点的检讨书 第10篇

为使本人充分认识自己的错误，改过自新，杜绝此类行为的再次发生，特立下此保证书：

本人xx，现保证，从此 永不再在xx大学校内任何地方违规摆摊设点；否则，有关单位有权将本人行政拘留和给予其它应有的处罚，学校有关部门有权给予处分，有权开除本人学籍。

关于在校园内实行控烟工作的通知 第11篇

各院系、处室：

为进一步帮助广大青年学生认识和远离烟草的危害，保护他们的身心健康，按照《教育部办公厅卫生部办公厅关于进一步加强学校控烟工作的意见》（教体艺厅【2010】5号）精神，经院办公会研究，提出了我院控烟工作的指导意见，现将有关事项通知如下：

一、高度重视控烟工作。

要从保护学生身体健康的高度出发，充分认识到我院控烟工作的重要意义，加强组织领导，健全管理制度，明确工作责任，建设和谐、文明、健康的校园，切实保障广大师生身心健康。

二、加强对烟草危害的宣传教育工作。

各教学班级要通过主题班会、各院系要通过板报、校园广播等形式、院团委、学生会要利用“世界无烟日”、“禁毒日”等契机，大力开展“吸烟有害健康”的宣传教育活动，让学生充分认识到吸烟对身体健康造成的危害，引导学生养成健康的生活方式，自觉远离烟草危害。

三、营造良好的无烟环境

1、将学院教学区、办公区、图书馆、学生公寓区、运动休闲区、实训基地和实验室列为无烟区，实行全面禁烟，张贴禁烟标志。

2、教职员工在禁烟区域内不得在学生面前吸烟，不接受学生敬烟，不向学生递烟。

3、禁烟区域不得摆放烟灰缸及其他烟具。

4、校园内禁止烟草广告和变相烟草广告。

5、校园内禁止出售烟草制品。

四、加强控烟监督检查

1、将控烟工作列入工作日常，纳入学校健康教育的主要内容。

2、各院系、处室、教学班级设立控烟监督员，认真履行劝阻吸烟人在控烟区吸烟的职责。

3、全体师生员工均有对在校园内违反控烟规定的行为进行劝阻的义务。

4、定期组织对学院各院系、处室的控烟工作进行检查，对控烟工作做得好的院系处室给予表彰。

关于在校园内办小卖部的申请报告 第12篇

资阳市雁江区教育局：

为有利于学校管理和学生健康成长，维护学校正常教学秩序，杜绝校外闲杂人员进入学校寻衅滋事，防止学生在上课期间走出校门发生各种意外事故，我校近年来一直实行封闭式管理。为了适应学校封闭式管理和学生生活、学习和需要，经学校行政研究准备在校园内办一个小卖部，学校提供场地，经营学生学习、生活用品，确保学校正常的教学秩序。特向上级申请在校园内办一个经营学生学习、生活用品的小卖部，望批准。

此致 敬礼！

《永不妥协》所体现的女权主义 第13篇

一、追求平等的话语权,创造女性话语权力

很多人说英语的女性主义者都支持使用无性别意识的语言。女性主义者也支持使用包含二性元素的语言,并希望通过改变语言的运用,在日常生活和政治论述中获得平等话语权利。而在《永不妥协》中,女主角埃琳在一家律师公司中慢慢获得了与男性平等的话语权。在电影中,律师公司的负责人是埃德,公司的一切都由他做主。但当埃琳在处理电力公司暗自排放有毒污水而谋利的案件中,埃德看到了埃琳通过无数个日夜换来的证据,并因此从心底渐渐佩服这位为事业献身的妈妈。也正是女主角永不妥协的态度使她得到了与埃德同等的话语权,以至于在和电力公司的赔偿谈判中,埃琳更像是负责人,扮演着拥有优先话语权的角色。此外,通过电影中对于女主角人物性格的描述,我们能够看到埃琳内心追求与男性同等的话语权利。她觉得在今后的社会中,女性都应该主动地追求自己所想所要。因此,创建女性的话语权力,追求同等的话语权才是能使她们成为社会实践活动的主体的最佳选择。

二、渴望性别平等,抵制性别歧视

在研究中,人们发现女性遍布存在于这个社会里,但众多男性认为她们只是男人的附属者和屈从者。女性非存在的状态是社会男性强权统治和不合理的历史造成的。此外,男性通常只把女性看成是性客体和性工具,这却直接危害到女性的人格尊严和社会地位的确立。因此,我们不但要认识、揭露和批判这些极端恶劣的观念和暴力行径,更要通过社会实践的革新来加以改变。电影中,女主角曾经离过两次婚,而乔治的出现使她重新认识了爱情和婚姻。乔治是一位家庭主夫,负责带孩子和看家。一开始两人还是很甜蜜和谐,但随着埃琳积极投身于工作,乔治和她便出现了感情裂痕。乔治内心仍觉得女性生来就属于家庭,不喜欢埃琳过多的把精力放在事业上,因而选择离开。而在事业上取得突破的埃琳再也不像从前的她了,在埃琳身上,人们看到的是一个勇敢追求性别平等的新时代女性。她深深渴望男女平等,坚决抵制性别歧视。而这种性别平等不仅仅是在地位上的男女平等,而更多的是在意识、思想和权力上的平等。埃琳认为男女首先在地位上是平等的,两性都是一个独立的个体,不存在等级之分。此外她更注重男女在思想、意识和权力上的平等。正如埃琳所做的一样,即使男友不希望她成为一个以工作为中心的女强人,但她为了证明女性同样可以做好一切,而选择了坚持自我。也正是这样一个新时代的自立的女性才引发了众多观影者思想的又一次解放。因此,对于女性而言,所谓的性别平等已不单单是男女外在的地位平等,而更多的是内在、精神世界的平等。

三、向往同等的身份认同和社会地位

女权主义者发现,女性生活在一个不平等的世界里。在这样一个世界里,占领王国的人始终是男性。这个世界的潜在的可信度,权威,安全和公正的报酬是对一个人的个体身份、地位和能力的承认。但正是在这样的世界里,某些人的身份、社会地位被其与生俱来的条件决定,而不是由社会的人性基本情况来确定。但是身份地位的特权,存在于其他事物之中,也存在于性属之中。所以女性更是需要通过自我身份和社会身份的双重认同才能得以立足在这个世界中。电影《永不妥协》的女主角就是生活在一个男权主宰的世界中,从一开始进律师事务所时,埃德就认为埃琳做不了多久。因为在埃德的潜意识中,一个离过婚,还有三个孩子的女性是不可能全心投入到工作中的,何况事务所要处理的东西太多以至于埃德不愿意雇用这位穷困潦倒的单身妈妈。但随着埃琳潜在的职场能力和人格魅力在工作中的展现,埃德渐渐打心里敬佩这样一个独特的女人。说到底,埃琳这样一个人物的塑造就是在告诉观影者:女性需要向这样一个不公的世界宣告她们内心所想,即向往同等的身份认同和社会地位,不因为她们是女性就要承受不公平的对待。总而言之,《永不妥协》中所展现的女权主义思想具有深刻的影响。埃琳内心对于两性平等的地位、权力、意识等各方面的渴望与向往无疑解放了女性的思想,也使得女性在今后的生活中逐渐成为世界真实且真正存在的群体。随着时代的不断发展,人类社会趋于安定,两性问题也更易解决。

摘要：《永不妥协》是一部根据真实事件而改编的美国电影。作为一部具有女权主义色彩的影片,它的传播促使众多女性的思想得到空前解放,从而也为她们追求平等地位和合法权利提供了坚实的思想基础。本文将从女主人公埃琳的视角出发,分析其所映射出的女权主义思想。

关键词：《永不妥协》,女权主义

参考文献

[1]李延玲.《女权主义的未来》.社会科学文献出版社,2016年3月.

[2]蒙鑫.《女权主义政治与人的本质》.高等教育出版社,2009年4月.

拜金主义在校园内的体现 第14篇

关于在校园内推行使用普通话和规范汉字的规定

语言文字是交流的工具。我国宪法第十九条规定：“国家推广全国通用的普通话”，普通话是现代汉民族共同语言，也是我国各民族通用的语言。《国家通用语言文字法》第三条规定：“国家推广普通话，推行规范文字”，使用普通话和规范用字，关系到我国语言文字的纯洁性，关系到国家尊严、民族团结，有利于各地区、各民族间的交流与共同繁荣，有利于维护和促进国家的统一。国家有关政策法规确立了学校在这项工作中的重要作用，规定了相关工作要求。国家语言文字工作委员会明确要求：普通话要成为各级各类学校的“教学语言”和“校园语言”，规范用字的要求对学校而言，更有义不容辞的责任。为此，学校特制定本规定。

一、教师在教学活动过程中，必须使用普通话。具体包括课堂教学的讲课与提问、实验指导、辅导答疑、考试、考查、监考等场合。

二、教师教学中不仅自己要用普通话，而且在学生回答问题、课堂讨论等教学活动中对学生使用普通话都要有明确要求。

三、教师书写教案、编写教学计划及撰写其他教学文件时均应注意规范用字，特别是在教学中直接面对学生的文字使用，如板书、多媒体课件、试卷、作业阅批等方面必须严格要求，不得使用不规范汉字，避免以讹传讹，误导学生，误人子弟。

四、学生在各学科各课程教学活动中都必须使用普通话，如课堂提问、答问、课堂讨论以及校园内师生之间或学生之间相互交流等。

五、学生在上课学习中均要求使用规范汉字，各科作业、考试考查答卷等出现不规范汉字，教师可酌情扣分，尤其语文科更应从严把关。

六、师生在校内的其他活动中也要自觉使用普通话和规范汉字。如在校内集会、学术报告、各类比赛、竞赛均用普通话交流，各种张贴物（如海报、通知等）、各种宣传媒体（如印刷物、校园广播、校园网站网页、校刊校报等）更要成为规范用字的典范。

七、全体教师都应按规定要求，自觉参加上级普通话有关水平测试培训，并通过统一水平测试，达到规定相关等级，持有相应普通话等级证书上岗。

八、教学中教师使用普通话和规范用字的情况将作为教师业务考评、职称评聘、教育教学方面评优评先的参考，是青年教师基本功训练与考核的基本内容之一。

九、学校行政领导深入课堂听课，要关注教师使用普通话和规范用字的情况，对存在问题的要做好记录，并及时与有关教师交流，促进规范和提高。

十、本规定自公布之日起开始实施。

蕲春县芝麻山中学