老舍《茶馆》读后感字

老舍《茶馆》读后感字（精选14篇）

老舍《茶馆》读后感字 第1篇

老舍先生不愧为大家。他的文章总给人一种扎根土里的稳重感。初读他的书是《骆驼祥子》，如今又读《茶馆》，先生书里带着老北京味儿的语言和描写的底层群众的生活又一次给我留下了深刻的印象。

《茶馆》讲的是在新旧中国交替期间，以戊戌变法、军阀争战、新中国成立前夕三个时代为背景，通过茶馆这一典型文化聚集地发生的人生百态与风云变化。老舍以细致入微的观察和生动的描写带我们走进了那个光怪陆离的时代，接近那样特别的芸芸众生。

王利发是裕泰茶馆的掌柜。他是那个时代老北京市民的典型，世故圆滑，心眼不坏，但有一点自私和贪财。他可以说是裕泰茶馆的化身。他是懂得变通的，这一点，可以从裕泰茶馆的翻新和长存看出。他也是胆小怕事的，他不敢为了朋友出头，裕泰茶馆也一直贴着“莫谈国事”的纸条。然而纵然裕泰茶馆再改良，再翻新请戏台子请招侍，旧事物也走向消亡，最终裕泰茶馆被强占，王利发也上吊死去。

松二爷和常四爷是好友，都是裕泰茶馆的老主顾。他们的个性，从他们一出场就可以看出。“松二爷文诌诌的，提着小黄鸟笼;常四爷雄赳赳的，提着大而高的画眉笼。”松二爷是旧文人的典型，他爱国善良又胆小怕事，有那么一点点文采，但是不知道用到何处。常四爷健康正直，然而固执，不懂变通，所以在后期只能挑菜材上街卖，勉强糊口。

秦仲义是维新时期民族资本家的代表。他是有着实业救国愿望的大心胸的人。他变卖祖产，耗尽心血，创办起不小的企业，自以为能使民富国强。然而在那个半殖民地半封建社会，民族资本主义的道路根本行不通。最终秦仲义的工厂在日本和中国的双重压迫下，被强行没收。一生爱国的秦仲义最终只落得个卖花生米的下场。

老舍《茶馆》读后感字 第2篇

剧本的结尾三个老人在舞台上“撒纸钱”“祭奠自己”，走投无路的王利发悬梁自尽，这是一个很有象征意味的结局，既是对旧时代的控诉，也是对之唱了一曲“葬歌”，弥漫着一种阴冷凄惨的氛围。

看出当时三个旧时代共同表现出的：政局混乱、是非不分、恶人得势、民不聊生的特点。

最使我受益的作品的语言。

一个大茶馆就是一个小社会。从社会上层到社会底层，形形色色的人物都在茶馆登台亮相，构成了一个展览式的“浮世绘”。他避开对重大历史事件的直接描绘，而是描述这些历史事件在民间的反响，将之化入日常生活之中。

老舍对北平口语与旧北平人物心理的熟稔，使得他能三言两语就勾勒出一幅生动的人物肖像，制造出内在的冲突。

老舍《茶馆》的语言风格评析 第3篇

一、人物语言和人物形象相符

在《茶馆》第一幕中, 马五爷端坐在原处随口来了一句 “二德子, 你威风啊”, 这句平淡无奇的话语将马五爷不可一世的姿态表现得淋漓尽致, 人物语言充分反映出了人物的形象特征。在《茶馆》第二幕中, 做过国会议员的崔久峰, 在王利发劝他为国、为民出一份力时, 崔久峰一句“我只会念经, 不会干别的”就交代了崔久峰的过去和现在, 他曾经是旧民族主义者, 但在经历了辛亥革命的混乱政局后, 内心感到失望透顶, 看不到民族发展的希望, 于是表现出麻木不仁的样子。

《茶馆》中的第一句台词“唐先生, 你外边遛遛吧”, 是茶馆店主王利发说给茶馆内的客人们听的。唐铁嘴在茶馆中是一个吸食鸦片、日混饭的二流子, 他经常来茶馆中喝茶, 但是总是借故赊欠茶钱, 王利发对唐铁嘴的这种丑恶行为十分厌恶, 为了不影响自己的生意, 就打发唐铁嘴离开茶馆, 给唐铁嘴送茶也是为了不让他打搅到茶馆的生意。当以看面相混饭吃的唐铁嘴提出给王利发看面相时, 王利发却说: “我告诉你, 你要是不戒了大烟, 就永远交不了好运!”王利发并没有直接拒绝唐铁嘴给他看面相, 而是采取了教训的口吻, 充分表现出王利发对唐铁嘴的不屑和告诫。该剧中人物语言特色极为鲜明, 在平淡中展现出奇特, 将人物形象刻画得淋漓尽致。

二、语言幽默, 人物性格突出

《茶馆》中的语言幽默, 极具生活化特征, 老舍先生一两句简单幽默的语言就能表现出人物的性格, 整部戏剧作品以喜剧的形式来表现悲剧, 让人意犹未尽, 回味无穷, 给人带来思考的空间。这种对黑暗旧社会无情讽刺的强烈艺术效果, 是戏剧作品的一大特色。茶馆中的伙计李三回答别人时说:“改良!改良!越改越凉, 冰凉!”让人听到后忍俊不禁, 继而又让人感到悲凉, 简单几句话却分反映出了那个时代的特质。当唐铁嘴说自己已经不吃大烟, 改抽白面, 并在众多茶客面前吹嘘大英帝国的烟和日本的白面时, 观众们哄笑, 并感到痛心疾首。吴祥子在敲王利发竹杠、讨好处费的对话中反复提到“意思”一词, 其实是指你若不按指示办事, 我们就会对你不客气, 对话中的几个“意思”极具语言的张力, 充分展现了宋、吴二人阴险、市侩的气质, 同时展现出茶馆老板王利发深谙地下交易、精于处理各种人物关系的精明个性。王利发在茶馆中见谁都请安、作揖, 在从父亲手中接手茶馆时, 也学会了父亲的处事哲学。当茶馆中的茶客议论时局时, 王利发吆喝各位“莫谈国事”, 这句简单的台词将王利发善于周旋、八面玲珑的人物性格表现得淋漓尽致。

三、善于运用“京味儿”语言

《茶馆》表面上讲述的是北京城一个小茶馆的日常, 但实际上却是当时老北京人生活的真实写照, 老舍在《茶馆》 中善于运用“京味儿”语言, 将老北京人呈现出的安分、机智、 滑稽、各安天命的性格刻画得淋漓尽致。《茶馆》中的语言都是纯正的北京口语, 句子虽然简短, 但却生动传神, 对人物内心的刻画起到极大的作用。在《茶馆》第二幕的开头, 清朝都灭亡几十年了, 茶馆老伙计李三还不不愿剪掉辫子, 他说:“我留着我的小辫儿, 万一皇上改回来了呢?”这句对白是纯粹的北京大白话, 处处透露着“京味儿”的话语将老北京社会最底层人物的形象刻画得生动鲜活。老舍先生在戏剧《茶馆》的创作中, 十分注重戏剧的叙述功能, 并且十分重视人物对话的个性化和完整性, 整部戏剧中多使用具有幽默感的语言和浓厚的“京味儿”语言将清末各种阶级人物形象刻画得极为生动。戏剧中每一句台词都表达了人物的思想, 充分显示了人物的性格。老舍善于根据戏剧中人物的身份, 创作出符合人物心理的个性化语言。王利发语言谦恭、 善于应酬;常四爷语言豪爽、饱经沧桑;宋恩子、吴祥子言语狡诈、傲慢无礼, 老舍以简单的人物语言将人物形象刻画得活灵活现。

四、总结

老舍先生在戏剧创作中善于运用北京市民俗白浅显的话语, 来表现出老北京人安分、机智、滑稽的个性特征, 其中最具代表的《茶馆》更能让人深刻地领悟到戏剧的艺术美。 由于该剧的语言形式独特, 深受广大观众朋友的喜爱, 所以这部经典的戏剧作品能在舞台剧中独占鳌头。

参考文献

[1]老舍.茶馆[M].北京:人民文学出版社, 2002.

[2]梁素芳.《茶馆》语言艺术初探[J].中国期刊网, 2007 (20) .

论老舍茶馆的崛起 第4篇

摘要：包括中国轻工业出版社在内的团体或个人都对目前国內茶馆行业的发展现状做出了分析并预测了其未来的发展形势，然而在学术界这还是一个鲜有涉及的议题。他们的研究更多的关注于国内茶文化的发展这一影响因素，这同时也构成了对这一主题的一般研究框架。而时一个专注于服务、并且有深厚文化内蕴的茶馆来说，影响其发展的因素主要整体布局或设计，经管理念和宗旨以及企业文化三方面。

关键词：整体布局；特色；使命；企业愿景

随着改革开放的深入，中国经济持续高速增长，伴随着国际地位的提升，这个文化古国吸引了越来越多的外国友人的关注；茶文化作为中华文化的重要组成部分。也必将成为关注的焦点。另外，人民生活水平的提高以及国人怀旧情结的复苏也使茶馆行业正成长为一个朝阳产业，统计资料显示，中国茶馆数目每年以几千家的速度上升着。然而根据目前中国茶馆行情来看，大多经营者都处在原始资本积累阶段，目光放在短期经济效益上，对产业长期发展没有大局上的考量。

就拿北京来说，大大小小的茶馆五六百家，却只有老舍茶馆享有“城市名片”的美誉，并蜚声海内外。自开业以来，已累计接待了七十多位各国政要及众多社会名流，这表明经济发展带给茶馆行业的机遇与茶馆行业畸形发展之间的矛盾并不是不可调和的。只要经营策略和战略定位准确，搭乘经济发展的快车，让中国茶馆行业做大做强，并且走向世界并不是不可能的。

可以说老舍茶馆为本行业其他茶馆提供了一个非常好的借鉴模式，探清老舍茶馆崛起之因能更好的为已在茶馆行业立足和准备进入该行业的创业型茶馆服务，从而提高整个行业的运作效率，并为中国茶馆走向世界贡献力量。

1整体布局与设计

位于六朝古都北京前门西大街的老舍茶馆，是一家有着二十年历史的，集书茶馆、餐茶馆、茶艺馆于一体的多功能性大茶馆。二十年的风风雨雨，它始终以“振兴古国茶文化，扶植民族艺术花”为宗旨。积极弘扬民族艺术，为京剧、曲艺演员提供施展才能的场所，丰富人民群众的文化生活，为祖国的精神文明建设作出了重要贡献。被誉为北京的“城市名片”，自开业以来已累计接待了50多为国内外政要和众多的社会名流，成为许多国外游客在京的必游之地，

老舍茶馆的前身是1979年由尹盛喜带领二十几个待业青年创办的青年茶社，当时刚刚改革开放，他们靠着一千多元的贷款，创办了北京大栅栏贸易公司，卖起了大碗茶，每晚两分钱，后来就成为了赫赫有名的“老二分”，现在，老舍茶馆门口右侧任然有大碗茶，谁都可以喝，每碗两分，一是要让员工记得创业的艰辛，二是显示其历史。

茶馆外边是飞檐式设计，门前有两幅回文对联，一是“前门大碗茶，茶碗大门前”，另一是“满座老舍客，客舍老坐满”，顺读倒读妙手天成，第一联不但说出了茶馆的位置(前门)，而且向我们介绍了茶馆门前的老二分大碗茶；第二联更是将茶馆红红火火的生意表现的淋漓尽致，体现了茶馆设计者的匠心独运。

茶馆分为三层，一层是新京调茶餐坊，二层是四合茶院和茶庄，三层是大碗茶酒家和演出大厅，累计营业面积达三千多平方米，整体设计沿袭了明清时期茶馆的风格和特色，厅内陈设清新、古朴、典雅。

刚进门，一楼大厅右侧另开一口，进去就是茶餐厅。旁边是总服务台，服务员各个面带笑容，很有亲和力，令人愉快随和了许多，总服务台的对面是一宗铜像，展现的是前美国总统老布什与老舍茶馆总经理尹盛喜先生握手的一瞬间，老布什是第一个做客老舍茶馆的国外元首，是一件具有重要意义的事。将他与尹盛喜先生的铜像立于一楼大厅显眼的位置，体现了茶馆的定位，标志着茶馆从一个平民茶馆到高档茶馆的过渡，之后国外政要和社会各界名流频频做客老舍茶馆就说明了这一点。

新京调茶餐坊属历史上京城六大茶馆类别之“大茶馆”形式，是集餐茶戏于一体的综合性茶馆。进门时的屏风采纳了皇宫顶部的图案，舞台的背景是四合院顶部的俯视图，从包间、雅座到散台的独特设计，配合灯光效果，使这大茶馆颇具小剧院的感觉。回廊中充分展示了老北京的民俗画卷。神态各异，栩栩如生的五行八作，摔跤、中幡、京韵大鼓等泥塑大师的经典巨作将老北京点滴的市井生活表现得淋漓尽致。眼里欣赏着民间剪纸、皮影、鬃人京剧人物等艺术精品，耳畔响起的则是胡同里走街串巷，买卖吆喝声。

沿着楼梯到二楼，迎面而来的是老舍茶馆茶庄，有各类名茶、茶具、与茶相关的书籍。名茶有诸如大佛龙井、安溪铁观音、云南普洱等等，包装复古、考旧。值得一提的是，老舍茶馆自制的奥运五环茶，奥运五环旗的五环加白底，六种颜色恰好与中国传统的六大茶类名称相吻合。奥林匹克精神追求团结、友好，正与中国茶道精神所提倡的“和”异曲同工。老舍茶馆创造性的将它们联系在了一起，从而获得巨大的成功。茶具以紫砂壶为主，造型各异的紫砂壶将时尚、和古典元素融于一壶之中，令人叹服不已。

茶庄隔壁的四合茶院是老舍茶馆弘扬京味文化和茶文化的又一崭新手笔，他以古老经典的北京传统建筑四合院为形，以博大精深的茶艺之道为神，融合雍容贵气的京城之韵，为茶文化的传播提供了一个近乎完美的平台，刚进门，是一块大约六平米的草坪表演台，台上一女正用古筝弹奏渔舟唱晚，优美动听，配合以院内经典复古庭院设计，让人感觉是回到了古代，如痴如醉!草坪四周是小厅(包间)，共有12个。包间内清新凉快，泡一碗茶，沐浴在茶香飘逸之中，听着外边人工喷泉涌动的汩汩泉水，与朋友聊聊天，真是一种享受!

三楼西侧是演出大厅，这里是很多人来老舍茶馆的目的地，也是最受众多戏迷追捧的地方。这里海晚都有演出，节目有皮影戏、双簧、中国功夫、京剧彩唱等等，每周不同的节目轮流上演，让人百看不厌。东侧是大碗茶酒家，酒家整体设计与茶馆设计一致，与一般酒店不同的是，这里可以一边品用特色小吃、美酒，一边可以观看精彩的传统节目演出。这也是许多人选择老舍茶馆的一个重要原因。

老舍茶馆里一砖一瓦的设计都蕴含着设计者的匠心独运，可以说，老舍茶馆是一古典与时尚相融合的现代茶馆中的一颗明珠。

2经营理念和宗旨

走进老舍茶馆三楼演出大厅，一眼就可以看到舞台两侧一副烫金对联“振兴古国茶文化，扶植名族艺术化”，这副简短的对联诉尽了尹盛喜一生的喜好、追求和努力，也成为了老舍茶馆的立馆宗旨。

老舍茶馆创办之初正值改革开放，他也是改革开放后大陆第一家新式茶馆。此前，尹盛喜在玄武区大栅栏办事处任职，为响应国家号召，他依然扔掉“铁饭碗”带领二十几个返城知情创办“青年茶社”，也就是老舍茶馆的前身。从这件事情上我们就可以看出尹盛喜是一个没有旧观念、旧思想并且敢于突破、富有闯劲的人，而这对一个创业者来说是尤为重要的。

那既然选择了创业的道路，到底创什么呢?自小喜好琴艺书画的的尹盛喜，对中国传统文化有热爱，更有担忧。

要改革、要开放，但总不能丢了老本吧。既然要开放、要创业，又要守住老本，那就创传统文化的业!所以创业之初他就以“振兴古国茶文化，扶植民族艺术花”为宗旨。“振兴”是因为这个刚刚从“文化大革命”梦魇中走出的文化古国还没有一个真正能体现其博大茶文化的茶馆，扶植是因为在市场经济中快节奏的生活方式使得传统的民族艺术逐渐走出了人们关注的范围，出于这种担忧，也出于对传统民族艺术的热爱，尹盛喜决定开办一个既符合现代人生活方式有能体现传统文化精髓的新式茶馆，他想把那些在人们思想深处依然留存的美好记忆原汁原味的重新展现在人们的面前。所以说老舍茶馆的出现是顺应了时代发展的要求，当然这全在于尹盛喜敏锐的眼光。用老舍茶馆自己的宣传语来说就是他们是“天时、地利、人和”的全方位建设，在他们看来机遇可以有人来创造，对一个创业者来说，敏锐的眼光能让他把我住一般人看不到的机遇，把握住机遇就是成功的开始。

那具体怎么做呢，当时尹盛喜除了激情和梦想是一无所有，就像大多数创业者一样，事实上，虽然偶尔有领导和名流来捧场，但茶馆还是处于亏损状态，生存都成了问题，更不用说邀请演艺界的名流来登台献技了，此时他这“振兴古国茶文化，扶植民族艺术花”的立馆宗旨拯救了他。一些的艺术家主动找上尹盛喜，要求表演节目。看来想为中华传统文化的继承和发扬做贡献的人并非后继无人，他们只是缺少一个展示的平台，缺少一个为大众所关注的平台，而老舍茶馆创的就是传统文化的业，也是最早这样把茶文化和传统文化捆绑起来发展的茶馆，因而他们一拍即合。这就是为什么很多人都很好奇一个小小的茶馆为何能吸引如此多的名流来登台献技的真正原因。

老舍茶馆现任总经理尹智君曾在一次答记者问时说过，办茶馆最重要的是要有自己的特色。老舍茶馆的特色就是虽然他是一个企业，却扮演着一个事业单位的角色，这其实也是由它的宗旨决定的。当年齐白石研究会(属民间组织)因资金问题无法开展正常活动，尹盛喜闻讯当即提出无偿为研究会提供活动场所及电力设施等，这也促成了以后齐白石研究会与老舍茶馆共同举办的一些文艺活动，不仅有效的增加了茶馆的知名度，也促进了民间艺术活动的正常开展，真正的做到了扶植民族艺术花。

到尹智君接手老舍茶馆以来，茶馆稳步发展，首先是斥资百万首次在茶馆中引进“四合院”模式建成的四合茶院，四合院是北京的传统建筑，自元代出现以来已有近千年历史，驰名中外，四合茶院的建成曾轰动一时，吸引了八方茶客，成为展示京味文化和茶文化的又一新手笔，之后，尹智君又斥资几十万全面开发北京传统小吃。爆肚、羊头肉、面茶、驴蹄烧饼、奶豆腐等传统名小吃都被请到了老舍茶馆。此举不但充实了老舍茶馆原有的文化内涵，更拓展了其文化外延。人们在品茶之余既可以欣赏精彩绝伦的相声评书双簧等节目，又可以吃到美味可口的北京传统小吃，让人真正的感受到一站式消费的乐趣。

北京奥运会的成功举办，使更多的人开始了解中国、了解北京，中国又开始进入了一个全新的时代。新的时代需要有新的面貌，老舍茶馆紧跟时代的步伐，在经营理念和宗旨上也做出了相应的调整，有以前的“振兴古国茶文化，扶植民族艺术花”发展到现在的“传承古国茶文化，弘扬民族艺术花”。“传承古国茶文化”指要传承、继承和发展几千年的茶文化，并且不断传承下去。“弘扬民族艺术花”指开辟一处有一处的场所为传统民族艺术的发展提供土壤，实现传统艺术和现代艺术的融合发展。这一经营理念的调整是老舍茶馆紧跟时代步伐，在不同历史时期所做出的。从文化上来说，这体现了一个真正关心民族艺术的企业的良知，从企业发展上来讲，这体现了一个优秀企业家的高瞻远瞩。

不管形式上作出怎样的调整，围绕的对象是一样的：茶文化和传统民族艺术，将传统民族艺术搬进茶馆，目的是为其提供赖以生存的土壤，却因此增添了企业的文化内涵，，阴差阳错的让老舍茶馆成为新式茶馆中的一颗与众不同的明星。这是老舍茶馆的特色，也是他的灵魂，有这样一个说法，去老舍茶馆喝茶只是个说法，看戏听相声才是真正的目的，因此我们不难想象如果没有戏曲、相声等传统艺术的节目，老舍茶馆会是怎么个样子。这其实就是说明，一个真正能给社会做出贡献的企业才是最有生命力的。老舍茶馆以振兴中国茶文化、弘扬民族艺术为己任，可谓一个企业的最崇高的使命，值得我们期待。

3企业文化

如果说每一家企业都有其软肋的话，那么糟糕的企业文化就是老舍茶馆的软肋。老舍茶馆风雨兼程二十六年却仍然偏居一隅，无法壮大的原因与此有很大关系。当然任何一家企业的企业文化会在其经营过程中体现出来，由于前文以详尽述及了老舍茶馆的经营理念，所以这里主要从人的角度述说其企业文化。

企业人才结构不合理是老舍茶馆的最大缺点。谁也想不到这样一个誉满京城的企业中会有70％以上的员工是专科学历出身，其余甚至连专科学历都没有，硕士学位的员工根本就没有。这种不合理的员工结构其实体现的是高层管理者的一种短见，实际上是否定高学历专门人才价值的体现。也许你会说这不更体现人家员工有能力吗?对，老舍茶馆享誉京城是事实，老舍茶馆70％以上的员工是专科学历也是事实，但这却不能说老舍茶馆享誉京城是因为员工的能力强，只能说明老舍茶馆的经营模式很好，而员工只是在这种模式的指引下按部就班的工作，事实上他们也未曾发挥出自己的全部潜力；试想，如果这种任务换由另一批具有更高学历，更有能力的人去完成，那老舍茶馆肯定不在只是享誉京城，而是享誉全国。这并不是乱作臆测，而是有事实为证的。从时间上来说，尹盛喜创办老舍茶馆与舒尔茨创办星巴克基本一致，事实上，老舍茶馆创办的更早。可现在呢，星巴克成为了跨国公司，星巴克咖啡享誉世界，而老舍茶馆任然老守大本营，同样是服务性行业，一个做茶，一个做咖啡，按理说，茶比咖啡更具文化内涵，为什么舒尔茨能把咖啡文化经营到世界各地，而老舍茶馆只能坚守阵地，冲破不了本土的限制?其实，我们看看两家公司的人才结构就会明白，星巴克咖啡员工至少要求本科学历，有硕士学位的也大有人在，而且，在星巴克要成为区域经理至少要求硕士学位，对于普通员工有严格的晋级程序。所以就有这样一个说法，说是星巴克等级森严。人是企业的核心，如果一个企业连自己的员工都不能有效的管理。如何去管理和运作复杂的业务?老舍茶馆将一个企业最和新的部门——人力资源部交由一个人去负责，人力资源部主管也只是专科学历。对于应聘者只要求大专学历，在通过简单的面试就可以进了，而老舍茶馆那种“政企不分”的作风让这仅有的大专学历都惨有了水分，这就导致了员工平均素质的降低，直接的结果是损害企业的公众形象。一次，一老外在老舍茶馆喝完茶准备走时。发现外边下雨了，而自己没带伞，因而就问一个员工，可不可以提供临时雨伞?那个员工起先没听懂(根本连大专学历都没有)，后来旁边的人翻译给他，他考虑都没考虑就拒绝了。当时在场的人都很不满，老舍茶馆号称发扬中国传统文化，却在一个外邦人面前表现的如此不友好、如此的吝啬，这是中国传统文化所提倡的吗?其实，这种没有人情味的是在老舍茶馆时有发生。老舍茶馆吸引此事的教训，表示要改正。可是，光是针对员工做写无关痛痒的培训根本就没用，改善公司人才结构才是解决问题的关键。

老舍茶馆奉行“和、敬、精进”的价值观念，一方面倡导锐意进取，一方面却在不断的拒绝一次又一次的加盟、开设分店的请求，表面上看似老舍茶馆老成稳重，就像尹智君说得那样与其将茶馆“做大”还不如“做强”，再说茶馆还没有到开分店的规模。其实老舍茶馆的确是有其自身的苦衷的，自身员工文化素质普遍偏低，高层领导也是五十步笑百步，真正懂得连锁加盟具体操作流程的基本没人，那向外扩张岂不是自杀?说到底，还是人才的缺乏限制了其进一步的发展。实际上，老舍茶馆是发展到一个瓶颈之处了，企业经营的模式已基本确定，向外发展的前奏曲早已唱响，也有了扩张的知名度基础；可以说是万事俱备，只欠“东风”了，什么东风，当然是人才了。这个阶段很关键，走过去，就能发展壮大，实现其走向世界的企业愿景；走不过去，最多只能保持现状，当然也很可能被一些后起之秀远远地泡在身后，如果老舍茶馆仍然以其旧有的“农民思想”行事的话，我敢肯定后一种情况必然会发生。

当然，老舍茶馆也有其可圈可点之处。他以振兴古国茶文化，弘扬民族艺术花为己任的行事风格是国内任何一家茶馆所不能企及的。这种奉行艺术至上的价值观念在无形中会起到融合员工进取心的作用，在这样一个艺术氛围浓厚的环境里工作是一件非常愉快的事情，不仅可以看到各界社会名流，还可以陶冶自己的艺术情操，何乐而不为?

老舍茶馆读后感500字 第5篇

今天，是第四次去书城了，我拿着矿泉水，又踏上了书城的电梯。到了书柜，我看看有没有好看的书。突然，我看到一本书，便从书堆中把它抽出来。

这本书叫做《茶馆》，作者是中国著名的现代小说作家老舍，老舍生于北京的一个贫穷家庭，他的作品深受读者的喜爱。故事讲述了茶馆老板王利发一心想让茶馆兴旺起来，为此他不断应酬，然而严酷的现实却使他每次被嘲弄。最终被无情的社会吞没。经常出入茶馆的秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产;豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象:提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀者无所不有。又过了三十年，已是风烛残年的王掌柜，仍在拼命支撑着茶馆。日本投降了，但***和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。王利发绝望了。这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子事业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着。最后只剩下王利发一人，他拿起腰带，步入内室，仰望屋顶，寻找安然了结一生的地方。

常四爷的失败，除了社会的责任之外，也因为他的人生哲学已然不合时宜。就这一点说来，他与终于跌进厄运的王利发、秦仲义，是殊途同归。《茶馆》，这个经典的话剧，之所以经典，是因为它描写的人物形象，让人品尝得津津有味。

老舍茶馆观后感600字 第6篇

看话剧的时候，周围座位端坐着几个鲜亮的男女，拎着未知真假的LV包，诸般香水味相互裹挟，在我鼻尖徜徉不断。老舍先生当初写好《茶馆》给朋友们念，念到常四爷那段“洋货论”，想必不会料到今日的洋货，不仅存在此地，还被更和谐地爱戴着。

走出剧场很久，仍不能从最终一幕的情绪中缓过神，梁冠华、杨立新、濮存昕三座台柱，拿捏身板，最好的演技撑着秦二爷、常四爷、王利发老迈的模样：秦二爷拄着拐抖个不停，常四爷有气无力的摊在椅子里，王利发每句话最后拖着一个无奈的尾音——“好咧…再见咧……”直到撒起纸钱，直到王掌柜去上吊。

这三位，加上演松二爷的冯远征，演技都是纯情炉火，不能再想出更好情形。女演员，只宋丹丹演得有神，可惜她也像葛优，喜角演太多，不由得叫人要笑。

捉摸这些戏骨在台上的动作，我想起以往只是看文学理论的书里懂得，话剧的演出因为距离远，要比电影 夸张的远，电影 演员的脸是会被摄影机放大，故而他们的演出不能显出用力，要近生活。但究竟是怎样，没看过真的话剧，无法真的理解。

这回大约理解些皮毛的皮毛。话剧与电影 的表演，其中的相通处，该是演员对剧本人物表达到淋漓处的通体快感，这快感，大约是能让观众从演员神情上一眼望出的。这种地步，必要演员尽全力，依循导演的指引，对角色理解达到所能达到的最深地步，并以自己的架势，表达出自己这理解。唯此可以打动人，仅靠了肢体嗓门生生地将剧本翻译成动作，真比台上不动的道具还要呆滞。这种“翻译”剧本的演法，打开电视，如今的电视剧里都是。

话剧与电影 表演的不同，也是翻天覆地的不同。肢体动作，表情，说话的技巧，都全然是不同的一套体系。这体系，我这种门外的家伙，门缝也还没找到，想通门径而不得。

其次是剧本。电影 的剧本，原先也有当作文学来发表的，现在是没有了，先进些的电影 教科书也大都明白地说剧本是导演的一种说明书，更多的功夫要放在电影 剧本外的。话剧剧本，现在照样有许多拿出来印刷出书的，因为话剧的语言更近文学，《茶馆》便是除了老舍的京味，语言不能有其他一种魅力更动人。其中动作的描写，也能像小说那样给读者提供一种浮想联翩的机会。但这回看过《茶馆》，存在脑海中的那单薄的《茶馆》剧本，经由从齐整而破败的三幕布景、演技层次不同的各位演员，以及编排各种站位动作、删除添加剧本细节的一种导演思路，在眼前逐渐立体而丰满起来，了解话剧剧本终究也是一种说明书，但是要决定话剧命运的，更具艺术气质的说明书，并且导演决不能攫取了剧作者功劳的。不像电影 ，三流的剧本，也是有机会经导演高妙的翻云覆雨而变成一流电影 的。

这回《茶馆》之前，看过三出话剧，其中两出是学生毕业演出，一回是安徽艺术学校的戏剧导演系，在家楼下的小剧场里演的《这里的黎明静悄悄》。另一回是在北京北兵马司的人艺小剧场，大约是北理工的话剧社，演的《毕业那天我们一起失恋》。这两回的学生演出，都稚嫩着，中看，没有可供回味的。另一次是在上海看的一场小剧场商业话剧，名字忘记了，是根据电影 《50次初恋》改编的，演员演技熟练不高妙，导演得有趣而精致，算是成功的一种运作。

大学里从莎士比亚、贝克特、到梅特林克，从曹禺、老舍到孟京辉，风格各自不同的剧本念过许多，却从未见过它们在舞台上的、最终的完成状态。直到前天晚上的《茶馆》，晓得话剧这样一种古老而巅峰早逝的艺术，现在于我是完全陌生的，崭新的。

老舍茶馆观后感600字 第7篇

清朝末期到民国的变迁，老百姓的挣扎或无奈，奸诈狡猾的商人，社会局势动荡人民生活苦不堪言，茶馆里每一天都有悲惨的事情发生。提鸟笼的、有钱人卖出去的穷人、算命的先生、有权有势的庞太监、市井小人物...。

“莫谈国事”，一辈子逆来顺受终一筹莫展;几十年的谨慎小心酸撑苦熬，一直不断的改良改良，却越改越凉，冰凉;最终也走到人生的尽头。面对死的诱惑，他到底喊出了从来没敢喊出的话，“人总得活着吧?我变尽了方法，不过是为了活下去!是呀!该贿赂的，我就递包袱。我可没做过缺德的事……那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意?”

所有这一切，似乎在中国的任何一个时代，都能找到对应的原型，中国的历史似乎就在这样不断的重复着。理由很简单，中国的公共权力从来没有被限制过;从来都是打着不放过任何一个坏人的旗号，肆意的褫夺公民的权力。

社会就是由形形色色的阶层组成的，然而，既得利益者应该看得远一点，就像秦二爷的儿子秦利民所认识到的那样——无论工人还是资本家，无论有钱人或是穷人，无论有权力的或是没有权力的，只要是社会的一份子，其实都是拴在一根绳子上的蚂蚱。工人们被剥削的太狠了，购买力下降，是要引发经济危机的。权力过分膨胀而不受限制，是会引来“西山的神兵”的。

因此，社会要安定，必须像生物链一样，环环相扣才行，生物学上叫生态平衡。而在社会学中大概就叫“和谐社会”。然而真正的和谐不是靠吴恩子、宋祥子压制出来的，也不是靠唐铁嘴、刘麻子欺骗出来的，而是靠真正的设计一种制度，把权力放入牢笼加以监督和限制。等“西山的神兵”到了才明白这个道理的话，那就太晚了。

到老舍茶馆品“文化” 第8篇

老舍茶馆，陈设古朴、典雅，京味十足。大厅内整齐排列的八仙桌、靠背椅，屋顶悬挂的一盏盏宫灯，柜台上挂着标有龙井、乌龙等各式名茶的小木牌，以及墙壁上悬挂的书画楹联，使游客感觉如同进入了一座老北京的民俗博物馆。

老舍茶馆每天吸引着大量的客人，既有来自京城的老戏迷。也有来自全国各地的旅游者以及慕名而来的外国客人。茶馆开张以来，马三立、谢添、于是之、骆玉笙、李维康等著名艺术家都曾在此登台演出。作为北京民俗文化的汇聚地，茶馆内每天还上演地方优秀传统节目，如关学增的北京琴书、孙书筠的京韵大鼓、马增惠的单弦、马玉萍的河南坠子等。老艺术家们的演唱。使观众在欣赏之余感受到了京味民俗文化的醇厚。曾几近失传的含灯大鼓(演员口里含着点燃蜡烛的灯架进行演唱的形式)和双簧等民间艺术在这里也得到了新生和发扬。

在“老舍茶馆”，不仅每晚都可欣赏到来自曲艺、戏剧等各界名流的精彩表演，还可以参加琴、棋、书、画和“戏迷乐”等诸多文化活动。老舍茶馆还组织成立了自己的茶艺表演队，进行乌龙茶、农家茶、茉莉花茶等各类名茶的茶艺表演。近年来，老舍茶馆又成立了“大碗茶酒家”，酒家特聘百年老店“晋阳饭庄”和“全聚德”名厨主理，包括京、晋、鲁三种风味，种类繁多、品味上乘，且具有地方风味特色。

老舍茶馆不仅为游客提供了一个展示中国茶文化和民族艺术的场所，同时，也是吸引国外观光游客的一道亮丽的风景线。美国前总统布什、美国前国务卿基辛格、日本前首相海布俊树、俄罗斯前总理普里马科夫、柬埔寨首相洪森、泰国公主诗琳通等各国政要都曾是这里的座上宾。

老舍茶馆营业面积1500平方米，可以同时容纳250人观看节目；大碗茶酒家营业面积500平方米，可以同时容纳150人就餐；楼下门前设有停车场，可以同时容纳百余辆车。

关于老舍茶馆读后感600字作文 第9篇

茶馆是老北京随处可见，在那里彼此唠唠家常，谈天说地，再普通不过的一个地方了。但谁能想到就是茶馆竟能折射一个大的社会问题。老舍让一个平庸无奇的地方有了更深的意义。

在这本剧中“子承父业”，这是一句颇有讽刺意味的安排。剧中一幕幕向前走，那人们的装束也前卫起来了。西装革履，看那些黄皮肤黑眼睛的“西装同胞”们更让我看到中国的境况不容乐观。

从老舍那略带讽刺意味的话语中让人们了解到他的真情实感。读了《茶馆》这个剧本便了解了老舍处于那个年代的真实感觉，总体而论，《茶馆》无论从场景布置，人物性格塑造，语言的精炼程度，都可称之为一部不可不读的作品。《茶馆》可以作为现在许多剧本的榜样，老舍可以成为现在剧作家的楷模。

老舍话剧茶馆观后感400字作文 第10篇

王利发是个精明而正直的人，年仅二十岁就出来替早逝的父亲打理生意，他生在一个混乱的、战火连绵的年代，最后因为不能忍受自己经营了几十年的茶馆被人强行霸占而上吊自杀。是啊，用戏中的话说，那是一个人们“一堆一堆给洋人送钞票”的日子，不少的人都当起了汉奸，特别是戏中的两代小人——刘麻子和小刘麻子。

先说刘麻子吧，他见利忘义，干着给人说媒拉线这种不正当的生意，不论双方愿意与否，只要有钱赚他就干，有时甚至还卖人儿女。在第一幕中，他竟然把一位生活贫苦的农民——康六的女儿康顺子以十两银子的价钱卖给了给了一个太监。

而刘麻子的儿子小刘麻子呢?他非但没有“改邪归正”，反而还“发扬光大”，要创办一个专给美国人提供女招待的“花花联合公司”，甚至想方设法霸占了王掌柜的裕泰茶馆，把它改成了一个“取得大量情报，捉拿共产党”的地方。

现如今，像这样见利忘义的人还在少数吗?有些奸商，为了谋求暴利，用偷工减料制成的东西来蒙骗消费者，甚至不惜搭上消费者的性命!

不过现在，随着人们的意识不断增强，理解那些为祖国作贡献的好心人越来越多，这是让人们欣慰的一点。不管怎样，《茶馆》这篇局本让我受益匪浅，让我从中读出了一位语言大师的爱国爱民，善解人意。

老舍茶馆读后感 第11篇

以前就有看过《茶馆》的话剧演出，而且最近也有《茶馆》的电视剧上映。总体上的感觉，经典，觉得再也不会有这么一部意义深远的话剧了。相比舞台上的话剧表演，老舍先生的原版剧本，带给了我更多的想象空间。

“茶馆”，众所周知，简单一点来说，就是喝茶的地方。《茶馆》里的“茶馆”也不例外，王利发的茶馆，吸引了社会上形形色色的人聚集到这里，上演了一部部精彩的闹剧。我只能说，老舍先生的大局观非常好，这么多的人，这么多的事，延续这么长的时间，可是看下来一点也不觉得紊乱。在我看来，这是由于老舍先生始终坚持一点的原因，那就是不管怎么样，不脱离“茶馆”。我不得不佩服老舍先生，用一个“普通的、蒙特卡罗小小的茶馆”，尽可能多的反映出了很长一段时间中国的社会面貌和现实。老舍先生的《茶馆》，语言诙谐幽默，妙语连珠，但是结构却很严谨，主题也很严肃，形成一个鲜明的对比，唱响了一部旧时代的挽歌。“茶馆”里的人物相当的丰富，基本上包含了一个时代社会上存在的所有人，而且刻画的都十分的真实，很能引起我的想象和共鸣。《茶馆》，不管是原着，还是话剧或电视剧，都是不朽之作。

茶馆老舍读后感 第12篇

“曾想倚剑走天涯，奈何服输于现实。”秦二爷在第一幕的正直与实业救国的决心让我震撼。在那个戊戌变法，军阀混战的混乱时期，大多数人情绪低迷，或愚昧无知盲目地抵制变法，或趁火打劫欺压弱小。大家像一盘散沙，又像一群吸血鬼，在各个地方张牙舞爪出演丑剧。而秦二爷不但没有同流合污，反而产生实业救国的想法，宁可自己一无所有，也要挽救这个迷茫的民族，岂不让人心中一颤，为之肃然起敬?

然而，一己之力终究寡不敌众。

在那个天色昏暗，烛光摇曳的傍晚，当年的秦二爷与王利发、常四爷再次相聚在裕泰大茶馆，他们身上均没有了当年的不服气。而秦二爷，也随着大茶馆的转让彻底向黑暗的现实低头，唆使劝诫其他人有点钱便要自私的去吃喝嫖赌，全然不要理会民族与国家的命运。这已然不是当年的秦二爷，而杀死当年的秦二爷的，正是这黑暗的现实。它在黑夜中用一把锋利的尖刀刺向所有企求挽救民族危亡的秦二爷们，然后又毫不犹豫的将它拔出。

将左右逢源奉为谋生之道的王掌柜，正直爱国、乐善好施的常四爷、丑恶的庞四奶奶、命运悲苦但仍然坚守正义的康顺子……这些人物在作者笔下栩栩如生，各个有血有肉，形象饱满。让我不禁感慨：他们都是想方设法在这样一个社会现实中生存下来，他们都在努力地为自己，为他人生存下来。老舍先生让作品浸润在老北京的旧时代这样一个背景中，用动听的声音将故事娓娓道来。作为经典名著的它实至名归!

同时，《茶馆》中揭露的当时社会的黑暗令我痛心，它就像一个黑心女巫，豢养了许多以吃人谋生的动物，她不仅教唆动物去四处咬人，还要用自己的黑魔法把一颗颗跳动着的红心变黑。这部剧吟唱的挽歌，和着低沉悲伤的旋律，唱尽了当时人们以及社会的所有凄凉。当“莫谈国事”四字越写越大;当好不容易有了花生米却全嚼不动;当小二德子揍过一个又一个教员;当大家由热血沸腾到心灰意冷……我就知道，这正是那个时代的悲哀之处。

茶馆老舍读后感 第13篇

我在上世纪60年代离开京城，40多年与《茶馆》未能谋面;近日，为纪念演出600场，人艺复排这部名著，才得以了却夙愿。

《茶馆》以旧北京城中一间大茶馆——裕泰茶馆的兴衰为背景，反映了清末、民初到抗战胜利后三个不同时代、近50年的社会面貌，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。

托尔斯泰曾被称为“俄国革命的一面镜子”。在这个意义上说，老舍先生的《茶馆》何尝不是近代中国的一个缩影。“天地大戏台，戏台小天地”。《茶馆》的认识价值和艺术价值，不仅在于通过一个茶馆，反映了一段历史时期的社会变革，同时也在于反映了社会变革对茶馆经济和茶馆文化的影响。

我在剧场里看到，来看这部“老戏”的，有中老年人，也有不少(居多)是年轻人。他们中有的已经看过两三遍了(票价高昂且一票难求)。我想，一个话剧作品演了50多年还长演不衰，两三代人都能产生共鸣，自然有着深刻的思想内涵和独特的艺术魅力。100多年过去了，浪淘沙尽，换了人间。曾几何时，显赫一时的大清帝国殒落了;不可一世的外国鬼子也滚蛋了。人们回首过去，是为了更好珍惜现在，更加向往未来。年老的看《茶馆》，大多带点“怀旧”情绪：或是对剧中反映的五十年历史感同身受、藕断丝连，或是对“老人艺”(于是之、郑榕、蓝天野等老艺术家)的“艺风”“戏骨”情有独钟、难以忘怀;年青的大概想和“新人艺”套套“近乎”，复排的是三版的《茶馆》，演员是个“豪华”阵容：梁冠华(电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》《神探狄仁杰》的主角)、濮存昕(演过电影《鲁迅》电视剧《走西口》等的“形象大使”)、冯远征(电视剧《不要和陌生人说话》主角)、杨立新等一批影视明星近距离接触，其音容笑貌、举手投足，近在咫尺，生动真切。

浓缩的往往是精华。戏剧是高度浓缩的艺术。《茶馆》的戏剧结构细针密缝，十分严谨。第一幕尤为令人击掌。人艺前院长曹禺曾赞叹说，这是古今中外剧作中罕见的第一幕。在这一幕中，五六十人轮番上场，撑起了社会人生大舞台，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子等人，个个性格鲜明，活色生香。

话剧是语言艺术。人们在烟雾绕绕的“茶馆”里，感受着百年来老北京的风俗人情：提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀，三教九流，五花八门，还有京味十足的吆喝声，配上亦庄亦谐幽默地道的“京片子”，不愧是“语言大师”的大手笔。

《茶馆》是旧时代、旧北京的一首挽歌，而老舍先生的晚年也是一个时代“杯具”。文革中老舍抱书自沉的太平湖，就在离我当时就读的北师大不远，课余也常在湖边走过。多年后返京，湖已填埋，难觅旧迹了。

老舍茶馆读后感 第14篇

每一本书，都是一个很好的时代缩影，《茶馆》也不例外。这本书包含了三个时代，每一幕就是一个时代。

故事发生在一个茶馆里，时代在变，茶馆也在变。“这三幕共占了五十年的时间……”“这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。”这是老舍自己评价《茶馆》时说的。那人物究竟是怎么活的?又是怎么死的呢?我们就拿茶馆的掌柜来说。

“我……当了一辈子的顺民，见着谁我都鞠躬，请安，作揖。”这是王掌柜他自己说的。王利发精明、善良、勤劳，善于经营。他胆小怕事，本着莫谈国事的处世原则，靠自己的力气挣钱度日。可是，他越怕国事，这国事就越是不断地往他的茶馆里钻。他信奉改良主义，可改来改去，这茶馆越改越糟。在第三幕里，王掌柜似乎看透了一切，他也变得老于世故了，再也不像从前那样见人陪笑、作揖、夹着尾巴做人了。人生的磨难，使他变得倔强起来。

可最终他是怎么死的呢?他自己上吊死了。临死前，他把家人打发到解放区去，自己和常四爷、秦二爷聚在茶馆里撒起纸钱来。三位老人苦中作乐，为自己送终，聊以宽慰，这令人怜悯。一辈子渴望改良的人就这样稀里糊涂地死了。这就是王利发的人生悲剧。

《茶馆》里的其他人，儿子还是遵循老子的处世态度，有的甚至变本加厉。这是时代的悲哀。

《茶馆》让我们看清了那三个黑暗时代，也看清了那些生活在底层的人民，一个个破落、衰败。《茶馆》不愧为“中国戏剧史上空前的范例”。

《茶馆》读后感二

老舍先生不愧为大家。他的文章总给人一种扎根土里的稳重感。初读他的书是《骆驼祥子》，如今又读《茶馆》，先生书里带着老北京味儿的语言和描写的底层群众的生活又一次给我留下了深刻的印象。

《茶馆》讲的是在新旧中国交替期间，以戊戌变法、军阀争战、新中国成立前夕三个时代为背景，通过茶馆这一典型文化聚集地发生的人生百态与风云变化。老舍以细致入微的观察和生动的描写带我们走进了那个光怪陆离的时代，接近那样特别的芸芸众生。

王利发是裕泰茶馆的掌柜。他是那个时代老北京市民的典型，世故圆滑，心眼不坏，但有一点自私和贪财。他可以说是裕泰茶馆的化身。他是懂得变通的，这一点，可以从裕泰茶馆的翻新和长存看出。他也是胆小怕事的，他不敢为了朋友出头，裕泰茶馆也一直贴着“莫谈国事”的纸条。然而纵然裕泰茶馆再改良，再翻新请戏台子请招侍，旧事物也走向消亡，最终裕泰茶馆被强占，王利发也上吊死去。

松二爷和常四爷是好友，都是裕泰茶馆的老主顾。他们的个性，从他们一出场就可以看出。“松二爷文诌诌的，提着小黄鸟笼;常四爷雄赳赳的，提着大而高的画眉笼。”松二爷是旧文人的典型，他爱国善良又胆小怕事，有那么一点点文采，但是不知道用到何处。常四爷健康正直，然而固执，不懂变通，所以在后期只能挑菜材上街卖，勉强糊口。

秦仲义是维新时期民族资本家的代表。他是有着实业救国愿望的大心胸的人。他变卖祖产，耗尽心血，创办起不小的企业，自以为能使民富国强。然而在那个半殖民地半封建社会，民族资本主义的道路根本行不通。最终秦仲义的工厂在日本和中国的双重压迫下，被强行没收。一生爱国的秦仲义最终只落得个卖花生米的下场。

还有《茶馆》里的其他人物们，代表底层农民的康六，小妞和乡妇;代表顽固旧势力的庞太监，庞四奶奶;代表军阀势力的沈处长等人，他们一起构成了那个时代中国的社会。老舍先生把这些人物，三个时代高度浓缩在裕泰茶馆之中，使得《茶馆》这部话剧成为一个不可超越的经典。无怪乎曹禺先生曾说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。

1898年维新变法，1945年抗战胜利，中间大概近50年。50年发生了多少故事，数不尽的心酸。老舍《茶馆》的伟大之处，不仅在于它写尽了封闭的、妥协的、灰色市民的形形色色，点到了我们民族根性中最顽劣的一面，更在于他点明我们去深思在日新月异的社会如何自处，以及珍惜现在美好，谨记过去苦难。

《茶馆》读后感三

浅斟慢品，任尘世浮华，眼前氤氲的水雾，缠绵，消散……茶馆，一个充满情思的地方，它固执地守在尘世浮华中，护住了自己的清雅。她微微颔首，捊须而笑，衣衫翩翩，绝世而独立，于一方角落见证着市井百态。

老舍先生的茶馆，正似一杯幽幽清茶，不浓不烈，不急不躁，不沉不浮，从从容容，淡泊致远。像低进尘埃里的素颜，似高攀灵魂的风骨，忍不住，去口味。

初品，是岁月的苦涩。第一幕，一个初秋的上午，三三两两的旗人遛够了鸟，走进裕泰歇脚，茶客们细品着茶点，闲聊着风月。突然，一洪亮的男声携着满怀的豪情，对醒目的“莫谈国事”恍若无视，拍案诉说着对洋鬼子的不满，眉眼中的壮志显而易见，却被那特务吴思子和宋祥子抓了去。可怜的康老六为了让女儿过上好日子，将女儿卖给了年过七旬的庞太监。女儿凄凉的泪向人们诉说着对世界的不满。于这一方茶馆，各色的人演绎着各色的人生。

亲抿一口，品味出些苦涩，融着些百味，苦涩的绝唱，响彻岁月的枝头。就像乌云密布的天，让人不由得心情沉重。这样的《茶馆》，让我不禁想去再次品味。

再品，是乱世的本味。人们追逐着时光的脚步，来到了民国初年。身处乱世的裕泰艰难的维持着，掌柜王利发积极改良，却屡遭失败。唯有那“莫谈国事”变得更加醒目。掌柜的儿子与儿媳打点着茶馆。常四爷终于出狱了，将他关进去的二人却又成为军阀的走狗……这一方茶馆，接受着岁月的考验。

望茶叶于杯中沉沉浮浮，与沸水的碰撞，激出了最美的舞踏。它飞旋着，舞着它的态度，于乱世中的一丝本味。这清茶愈加苦涩，可又让人们品出了它的态度，它的决心，它的本真。而我们于这如海的苦涩中寻懂了那一丝本味，去追寻那心心念念的苦尽甘来。

饮尽，是人生的风月。故事终有尾声，一个个子承父业的青年再次聚集在不似从前的裕泰，带着从前的希冀，守着父辈的故事，于乱世中，遇见，又错过……常四爷的生活更加凄惨了。当昔日的意气风发变为老年的感慨万千，眼底的风霜是岁月的痕迹与无可奈何。咀嚼着前尘往事，感慨着世道崎岖，对着世间的麻木悲凉冷笑。但康大力作为一个青年热血地投入革命斗争，以及康顺子、王大拾等投奔西北游击区，何又不是奔赴光明前景，向可悲的社会唱响反抗之歌?是啊，当你老了，可永远有人正年轻着。

这一口，品尽了这世间繁华，品尽了人生百味，品尽了风花雪月。回味悠长，沉痛的苦终会过去的吧。苦尽甘来是最为幸福的时刻。

人们品着清茶，品着事故。城市一隅的一方茶馆，茶馆无言却守着岁月，过去的过去，岁月流逝;故事的故事，茶馆记得。

这样的《茶馆》让人怎么不去用心品味。清杯一壶茶，品味余后生。一杯茶，一个地方，一群人，一个故事，一本书，一杯茶……用心品味……

《茶馆》读后感四

《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战争胜利后统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的。

老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。

读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年代。