摄影基础系列讲座

摄影基础系列讲座（精选10篇）

摄影基础系列讲座 第1篇

易经入门基础知识系列讲座(第3讲)——易经，是怎么发展而来的？

我们问过大家一个问题：《易经》和《周易》是一回事吗？《易经》就是《周易》吗？在回答这个问题之前，我们先来看看古人是怎么说的。根据《周礼》的记载：“太卜掌三易之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆六十有四”。

从《周礼》的记载中可以看出，在中国古代一共出现了三部不同的《易经》。除了《周易》之外，还有另外两部，一部是《连山易》，一部是《归藏易》，《周易》只是其中之一。《周礼》中所记载这三部《易经》，分别为夏、商、周三个不同的朝代所使用。

夏代是中国历史上的第一个王朝。根据史书记载，大禹把自己的帝王之位传给了儿子启，从此开创中国历史“家天下”的先河。而在这之前，部落联盟内部采用的是“禅让”的方式来推举部落联盟的共主。伏羲画八卦的年代，属于新石器时代的早期。而夏代，则属于新石器时代的晚期，当时的人们所使用的《易经》，据说是由伏羲所演绎的。当然也有人说，这部《易经》是由神农氏所演绎的。相比较而言，我个人认为，伏羲演绎六十四卦的说法应该更为可靠。因为，在画出八卦之后，再演绎成六十四卦，应该是顺理成章的事情。不过伏羲所演绎的《易经》，它的六十四卦的卦序与我们现在所见到的《周易》不同，它以艮卦作为六十四卦的首卦。艮卦

为复卦，上卦为艮卦☶，下卦也为艮卦☶，艮卦☶象征山，到了商代，人们所使用的《易经》又与《连山易》不一样了，据说这部《易经》是由黄帝所演绎的。不过黄帝所演绎的《易经》，它的卦序与《连山易》并不相同，它以坤卦黄帝所演绎的这部《易经》，又称为《归藏易》。

到了殷商末年，当周文王被殷纣王囚禁在羑里的时候，他就利用这个被囚禁的七年多时间，对《易经》重新进行了演绎。周文王所演绎的这部《易经》，它的卦序既不同于伏羲所演绎的《连山易》，也不同于黄帝所演绎的《归藏易》，而是以乾、坤两卦作为六十四卦的首卦。周文王所演绎的这部《易经》，又称为《周作为六十四卦的首卦。坤卦☷象征土，中国古代是农耕社会，农耕离不开土地，万物归藏于土地。所以，山上山下，山山相连，所以伏羲演绎的这部《易经》，又称为《连山易》。易》。那么，这部《易经》为什么又称为《周易》呢？难道因为她是由周文王所演绎的，才称为《周易》的吗？关于这个问题，后面我们再回答。

随着生产力的发展，社会生活形态又发生了重大变化，已经从母系社会一步迈入了父系社会，导致原有的《归藏易》不能适应新时代的社会需要。关于这一点，我们从《易经》六十四卦的卦名变化中也能管中窥豹：《归藏易》中本有“散家人”一卦的卦名，这说明在演绎《归藏易》的时候，当时的社会形态还处在母系社会，家庭生活以女性为主，人们“只知其母，不知其父”，这实际上是中国古人采用走婚的婚姻形式而产生的必然结果。时至今日，在云南和四川交界处的少数民族摩(mó)梭(suō)人，依然实行男不娶、女不嫁的“走婚”这种婚姻形式。到周文王演绎周易的时候，中国社会已经进入到了父系社会，以父亲为中心的家庭关系，已经建立并且趋于稳定，再沿用原来“散家人”卦的卦名，显然已经不合时宜，所以《周易》就在原有的“散家人”卦的卦名中，去掉了一个“散”字，称之为“家人”卦。

另外，在易经的发展史上，先后有三位重要人物对易经的创作、发展和传承作出了不可磨灭的重大贡献。《汉书·艺文志》中说：“易道深矣，人更三圣，世历三古。”这三位重要人物中，居于第一位的就是画八卦的伏羲。如果没有伏

羲，就没有八卦，也就没有六十四卦，没有《易经》了。居于第二位的重要人物，是系卦辞和爻辞的周文王。当然还有另一种说法，说是周文王系的卦辞，他的儿子周公系的爻辞。但是不管是哪种说法，父子是一体的，至少儿子是深受父亲的影响和熏陶的。从《周易》开始，文字易产生了。居于第三位的重要人物，就是作《易传》的孔子。关于《易传》的作者，也有人说，《易传》中有一部分内容是孔子的弟子作的。但不管怎么说，学生是由老师教授出来的，学生的思想也是深受老师影响的，师生也可以视为一体。

伏羲、周文王和孔子，他们三个是易经发展史上不同历史时期的代表性人物：伏羲被称为上古时期的圣人，周文王被称为中古时期的圣人，孔子被称为下古时期的圣人，历史上则称之为“三古三圣”。

上古时期的伏羲，他在仰观俯察、观天察地之后画出了八卦，演绎了六十四卦，这就有了易经的卦画和卦象。但是上古时期文字还没有产生，所以易经只有卦画和卦象，可以称为符号易。到了中古时期，文字已经产生了，甲骨文和金文就是已经相对成熟的文字。所以，周文王就给《易经》六十四卦的每一卦都作了说明性的文字解释，这就是卦辞；另外，又给三百八十四爻的每一爻都作了说明性的文字解释，这就是爻辞。这样，易经就有了文字上的解释、说明。应该说，在周文王系卦辞和爻辞之前，易经的每一卦、每一爻应该都是有文辞的，只不过那时候是口口相传的口头语言。只有在文字产生以后，才有了书面语言，才有了文字易。

现代人学习易经，往往偏重于易经的文字内容，对易经的经文部分研究有余，而对卦画和卦象的重视程度通常是不够的，这实际上是本末倒置、舍本逐末，学习效果就会大打折扣。我们可以问自己一个问题：离开了卦画、卦象，易经中的所有文字，是在给谁作解释呢？所以说，我们学习易经，一定要以卦画、卦象为本，而以文字(包括卦辞和爻辞)为辅。

回过头来，我们再来看周文王所写的卦辞和爻辞，是不是感觉非常晦涩、难懂？其实，春秋时期的人们看《周易》，感觉应该和我们差不多，毕竟从周文王时代到孔子时代，历史已经跨越了五百多年，语言、生活方式等多多少少都会发生了一些变化，至少使用的文字已经从刻录于龟甲和兽骨上的甲骨文、铸于青铜器上的金文(也叫铭文或钟鼎文)，发展到了书写于竹简上的篆文，所以才会有孔子读易经时的“韦编三绝”的故事。为了帮助人们更好地学习易经，理解易经，孔子在研读易经之后，创作了“十翼”，也就是我们现在称为《易传》的十篇论文，对《周易》作了进一步的理论解释。这十篇文章对《易经》的传承起到了承前启后的重大作用，它们分别是：《彖辞传》(上、下)、《象辞传》(上、下)、《文言》、《系辞传》(上、下)、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。后面我们会对《易传》的有关内容作相应的介绍。

从易经的发展过程中，我们可以看得出来：随着时代的进步，社会的发展，古老的易经也是在不断地发展、变化的，是与时偕行的。如果没有《连山易》和《归藏易》作基础，也就不可能发展、演绎出《周易》。正如我们现在日常生活中大量乘坐的火车一样，如果没有当初最原始的蒸汽机车的出现，也就不会有后来的内燃机车，更不会有现代的电力机车。所以，身处二十一世纪的我们，更要有发展的观念，与时代同步，与社会同步，在发展中求生存，在发展中求创新，在发展中求壮大。

摄影基础系列讲座 第2篇

（讨论稿）

一、活动目的（一）开展大学生人文素质教育，拓展学生的知识与技能，发展学生的兴趣和特长，实现学校倡导的“明德、博雅”大学生人文素质教育目标。

（二）提升辅导员的人文素质和教育教学能力，促进学校特色的形成与办学模式的多样化，形成特色鲜明的素质教育教学体系。

二、活动教育对象

杭州湾校区大一本科新生

三、活动实施主体

基础学院辅导员

四、活动实施步骤

辅导员开设人文素质教育系列讲座时间安排如下：

（一）上报讲座主题

上报时间：3月2日——3月8日

各辅导员根据自身专业特点及兴趣特长，上报人文素质教育讲座主题，每人上报两个主题。人文素质教育系列讲座方向主要有以下几类：

1、历史类；

2、文化类；

3、政治类；

4、经济类；

5、民俗类；

6、管理类；

7、哲学类；

8、科技类；

9、心理健康类；

10、创新创业类；

11、其他类。

（二）审定讲座内容

时间：3月9日——3月20日

学院将根据各辅导员上报情况进行讲座分类及安排并下发。

（三）讲座开展阶段

授课时间：4月1日——5月30日

各辅导员根据学院确定的讲座主题，进行备课及讲座开设。备课工作需在讲座开始前3天完成并报学院学工办审核确定。

（四）讲座督察考核

学院将对各辅导员讲座开设情况进行综合评定，以促进辅导员讲座授课水平，同时将根据学生反响调整讲座设置。

（五）课酬发放

人文素质教育讲座课酬将使用社团经费进行发放按100元/场进行发放，且讲座时间不低于60分钟。

五、选修课开课要求

（一）注重人文素质教育和科学素质教育有机融合，形成特色鲜明的素质教育教学课程。

（二）辅导员要高度重视，精心设计和组织课堂，有教案、课件、课后小结等相关材料，确保人文素质教育讲座保质保量完成。

基础学院学工办 团委

欧洲配电网智能化发展系列讲座 第3篇

智能电网的研究和试点在全球已经开展了十多年,取得了一些成功案例、积累了丰富经验。世界各国都在不断加强智能电网的研究、示范和实施的力度。在智能电网的挑战性转型中,目前阶段的智能电网项目,特别是配电网层级的智能化项目,在明确未来方向方面将发挥关键作用,因此,需要对现有试点项目和研究成果进行很好地总结。国际供用电会议(CIRED)作为欧洲供用电领域在技术和管理方面最有影响的国际学术会议,其智能电网工作组(WG on Smart Grids)历经两年对大量配电网的智能化试点项目进行了调研和研究,于2013年5月发表了一篇总结报告,题为“CIRED的观点:智能配电网是炒作还是愿景?”[1]。研究得到的答案是明确的:“智能配电网并不只是炒作,并且其进展远远超出了愿景;在世界各地现有的某些配电网中已经开始成功实施,将来甚至有可能会成为配电网建设的标配模式。以往的工作将铺平欧洲乃至全世界迈向低碳和可再生能源的未来之路。”大多数试点项目称之为“智能电网”,但实际不仅仅与电网问题有关,部分也包含了“智能市场”的目标和课题,智能电网的市场化用能机制,也将成为促进智能电网发展的重要驱动力之一。

中国配电网在发展阶段、电力市场和电网运行模式方面与欧洲仍有较大不同,尽管中国也在配电网方面投入了巨资进行智能电网试点项目的研究与开发,但是中国在试点项目的布局上没有像欧洲那样按照理论研究、技术开发、试点项目、全面推广四个阶段逐步展开,而是大部分并行承担了理论研究、技术开发、试点项目、全面推广四个方面的内容,理论研究与试点推广同步进行,这往往意味着存在极大的投资风险。

为了给中国配电网层级的智能化提供一定的参考与借鉴,本系列讲座以国际供用电会议的智能电网工作组报告为基础,对过去十多年里成果丰富的欧洲智能配电网的试点项目进行总结。共分七个讲座:讲座一为欧洲配电网智能化发展的驱动力和需求分析,讲座二为欧洲配电网智能化的应用场景及其功能,讲座三为欧洲配电网智能化标准体系建立及发展趋势,讲座四为欧洲配电网智能化的控制技术,讲座五为欧洲配电网智能化的通信技术,讲座六为欧洲配电网智能化的规划技术,讲座七为欧洲配电网智能化的数据挖掘技术。本系列讲座的归纳总结将对我国能源变革中的智能电网研究和建设,尤其是我国智能配电网的研究与发展提供一定的启发和借鉴作用。

清代十二王系列讲座 第4篇

首先我们来看看代善同志的简历：

在清初，代善是一个地位非常耀眼的人，他是太祖高皇帝努尔哈赤的次子，胞兄褚英被废后，晋为长子。后来也做过一段时间的“太子”。可惜命运和他开了个玩笑，因为桃色丑闻被政敌抓住把柄，失去了储君之位。但他无疑还是幸运的，因为他是太祖努尔哈赤15个儿子中最长寿的。在那样一个动荡不安的时代里，又摊上努尔哈赤这样一个威严、多疑、强权的父亲，还有一些精明狡诈，时时刻刻都在准备谋夺大位的兄弟如皇太极，莽古尔泰，阿敏等，能活到60多岁着实的不容易。（褚英就是在太子之位上死的，死时还不到40岁，皇太极虽然做上了皇帝，但也是刚到知天命的年纪便暴崩了。其余几个兄弟更是如此，多尔衮和多铎两兄弟死的时候都不满四十。）

一、安邦定国，功勋卓著

代善的亲王不是白得的，是在清初因军功而分封的，世袭罔替，所以才被称为铁帽子王。他的文治武功都很杰出，从小就生活在刀光剑影，军争杀伐的环境里。久而久之浸染了父辈们的经验、智谋，以及勇敢。他在十几岁时便已经开始了战斗生涯，跟随父亲一起驰骋沙场，建功立业。参加了大小战役二十多次，早在后金初年便因参加了统一女真诸部及征讨叶赫、哈达、辉发、乌拉等部立有战功，被封为贝勒。他最初是在一次反击乌拉部的战争中表现出了他的勇敢。他和叔叔舒尔哈齐、哥哥褚英一起去收编东海女真瓦尔喀部的斐悠然城新近归附的部众。在要回程时，大军在夜里行军，发现军旗上有幽光，舒尔哈齐认为不是吉兆，想退回斐悠然城，代善小哥俩坚决不同意，尤其是代善据理礼争。于是大军重新走上了回师的途中。这时乌拉部贝勒布占泰命手下的亲信贝勒博克多带了一万多乌拉兵埋伏在建州军要途经的一所山岩上，此山岩叫乌褐岩。乌拉军打算居高临下一举击溃建州军。代善等人发现后，见敌方军力远胜于己，不宜强攻，于是便带人从山岩上攀岩而上，冲散了乌拉兵，乌拉兵乃是乌合之众，一战即溃。鼠窜般的逃跑。代善见前方有一员战将在指挥战斗，料定是博克多。决定擒贼先擒王。于是跑了过去，未等敌人明白，便坐上抓住了博克多的甲胄，右手提刀，只见手起刀落卡擦一声将博克多斩了。乌拉兵更是兵败如山倒，四散奔去，建州军以少胜多取得了乌褐岩一站的胜利。班师回朝后，努尔哈赤很高兴，嘉奖了代善的勇敢。给其上了个封号：古英巴图鲁（巴图鲁乃满语，蒙古语中勇士的意思，清朝300年间得此封号这凤毛麟角，可见有多么殊荣，后来的鳌拜也是巴图鲁）。

代善也不仅仅有匹夫之勇，他还有很多战略眼光。我再举个例子：

天命三年，努尔哈赤以七大恨祭天后，举兵伐明，来到了抚顺城下。此时的抚顺是辽东重镇，城高池深，后金军连打了两天都攻不下来。第三天夜里，下了场大雨，大雨下了很久。努尔哈赤开始灰心了，怕军心疲惫便打算撤兵。代善劝道：“‘我与明和久矣，因其不道，故而争伐，今既临境，若引还，将欲与明修好乎？抑相怨乎？兴兵之名，安能隐之。天虽雨，吾军将士皆有准备，故而雨衣，弓矢亦有雨具。何恐淋湿。且天降此雨以懈明边将心，使吾进兵出其不意，是雨利我，不利彼也’。”我们和明朝一直修好，因他们无道，所以才要讨伐他们，现在已经到了边境上了，如果马上班师的话，是继续友好呢，还是为敌呢，再说起兵的事业隐藏不住啊，天上虽然下着大雨，但我们将士都有雨衣，弓箭也都有雨具。不怕淋湿，况且老天降下这场大雨，是让明军懈怠，认为咱们一定不敢出兵，此时出兵出其不意攻其不备，必然会打胜。是大雨对我们有利对他们却没利。”努尔哈赤同意了，于是大军趁雨夜进兵，天亮雨停后，大军已经围住了抚顺城。抚顺城游击李永芳见城池被围，无奈只好投降。后金军因此夺了抚顺城，又降服了一个明将。从此，努尔哈赤更加喜欢这个儿子了，认为他果断，智谋，很多大事都开始委任于他。在后来的萨尔浒大战中，代善再建奇功，与皇太极配合，兄弟一心，其力断金，先把明将绰号“刘大刀”的刘梃击破，又冒充刘梃军去骗杜松。结果又击破了杜松军，取得了萨尔浒大战的胜利。从此后金开始站起来了。代善在战场上敢杀敢拼，所以得到了很多奖赏。

天命元年（公元1583年）：努尔哈赤册封了四大和硕（和硕，在满语中最初的意思是一角、一方，后来引用到八旗中就是一旗的旗主，是满洲初期最高的称号。）贝勒，代善居长为大贝勒。四大贝勒按月轮值（相当于欧美国家的总统轮选制。每月由一个贝勒主管国中一切政事）。以下三大贝勒就是阿敏，莽古尔泰和皇太极。这四人中结局最好的要数代善了。四大贝勒遇有大事也是共同商讨并参考其余四旗的意见，也就是有名的议政王大臣会议，八王共治国政。而当时的八旗旗主多数由努尔哈赤的子侄担任，代善与其子岳托一起掌管两红旗。后来也是一直掌管。（但因皇室的权力压制，所以终其大清统治中，两红旗的势力一直不高，属于下五旗。不过，其中还是出了很多名人，如乾隆时赫赫有名的和珅，著名满族作家老舍等都出自两红旗，他们也都是贫寒出身。

崇德元年，皇太极登基后，册封他为和硕兄礼亲王，世袭罔替。

代善后来又参加了皇太极时期的几次对明战争，便退役了。世祖章皇帝顺治登基后，代善已经年过六旬，再也没有重返战场。但他几十年的披坚执锐，戮力沙场，却给日后的大清打下了坚实的基础，立下了汗马功劳。他不仅仅在军事上有突出的贡献，在国家的稳固和政治上也有不小的功绩。正是他的拥戴和保全，才确保了后金和大清两代皇权交接的安全。

二、申明大义，拥戴新君

代善一生经历了两次皇权的交接，他都起到了很大的作用。

第一次是父亲努尔哈赤在征讨宁远城不克的情况下，回转盛京途中死在了盛京（沈阳）市郊的瑷鸡堡（沈阳市于洪区）。临死前没有交代继承人的问题，所以在他死后的一段时间里，因为汗位的问题就困扰了很多人。当时有能力竞争汗位的只有四大贝勒。而这四个候选人中，让我们看看谁最有可能呢？

1.大贝勒代善，太祖长子，军功卓著，在八旗军中声望很高，是有资格做一国之君的。

2.二贝勒阿敏，因为是努尔哈赤的侄子不是本支子弟，没资格。再加上他有不好的背景，属黑五类子弟，性格又偏激嗜杀。先淘汰了。

.三贝勒莽古尔泰，粗鲁无才又残忍嗜杀，属于莽夫一类，曾因讨好父亲竟杀了自己的亲生母亲。这样的人也绝对不可能也不会配当一国之君的。

4.四贝勒皇太极，儒雅文明又有城府，文化素养很高，满汉文都通。母亲是叶赫贝勒的女儿孟古，努尔哈赤最喜欢的大妃。而且人缘也不错。精明果敢。也是继承皇位的种子选手。

看来四人中，最有实力的就是代善和皇太极了，那么进行第二轮的竞争。

代善为人宽厚，心眼不错。但生活作风上据说有些瑕疵，而这却正是政治竞选的要命之处，很多人都是因为桃色事件而丢掉了机会和权利。（比如前意大利总统贝卢思科尼，就是因为桃色新闻被百姓围攻，政敌弹劾不但丢掉了权位，还有牢狱之灾。法国总统萨可其也是一样风流。）代善和他们一样，而且比他们还麻烦，因为他的桃色新闻，女主角不是舞女，未成年女性而是自己的庶母。这就更难听了。代善先后与努尔哈赤的两个大妃都有不明不白的暧昧关系，最要命的就是多尔衮三兄弟的母亲阿巴亥，她拿饭给代善去吃，代善吃了，给皇太极，皇太极没吃。用现在人的眼光来看，这没有什么啊，不就是长辈给晚辈送个饭吗？有什么值得大惊小怪的呢？可在皇家却犯了大忌，栽跟头的很多都是在这种小事上。阿巴亥如果给别人倒还好说，主要是给代善就说不清楚了。为什么呢？因为努尔哈赤曾经嘱意自己死后，由代善来照顾自己的妃子阿巴亥和儿子多尔衮。没想到现在就闹出事来了，当然就不好听更不能忍了，所以先是搞掉了他的诸君之位。有了这个影子当然竞争就要有难度了。再加上代善是个耳根子软的男人，所以很听继妻的话，竟然虐待自己的亲儿子硕托（这个人很倒霉，一会在说他），只给了他很少的财产。努尔哈赤得知后，为孙子抱不平，责罚了他。而代善只能被迫杀了这个继妻取得父亲的原谅。所以一个有着“淫母”“虐子”“杀妻”背景的他，继承大位的可能性就几乎没有了。他自己的心计也玩不过皇太极。他本人还气量狭窄，一个房产的问题都要和父亲去争，非得努尔哈赤让出来给他。让努尔哈赤对他很失望。这三点已经送掉了他的权利。以上的几点都不是一个政治家应该有的。威望、权谋、才干也比不上皇太极，甚至连他的几个儿子岳托、萨哈廉等都是皇太极的粉丝。皇太极的粉丝团，还有很多，比如阿敏的弟弟济尔哈朗，莽古尔泰的弟弟德格类等。尤其是岳托、萨哈廉更是支持皇太极的中坚力量，一起面见自己的父亲劝道：“四贝勒，才德冠世，深和先帝之心，当速即大位。”这样，代善只有做个顺水人情，大势已去了。最后推选了皇太极。皇太极一开始假装推辞然后即位（这招他儿子豪格也使过，可惜时机不对，把自己整进去了）。代善赢得了让位的美名，本来是四大贝勒同座，但因为阿敏和莽古尔泰的倒台，代善再也不敢坐了。于是皇太极变成了南面独尊。

第二次：是皇太极死后，顺治登基前，当时的环境更加险恶。也是两大势力，一方是皇长子豪格，一方是睿亲王多尔衮。这次，代善更是装傻充愣，谁即位他都欢迎，反正没他自己事。但还是推选了顺治帝。但代善的两个儿子却倒向了多尔衮，这次的结果就更惨了，以损失了一子硕托一孙阿达礼为收场。他们的死一是给睿亲王多尔衮一个下马威，告诉他不许胡来，另一方面也是给代善很大的刺激。老来丧子是人生三大哭之一，其余是幼年丧父，中年丧妻。代善再也经受不了这样的刺激。第一次损失了自己，第二次竟损失了儿孙。虽然说儿子硕托不着人待见，可好歹也是自己的孩子啊。怎么能不难受呢！但若不杀他们，那皇权又不安全了，要知道当时支持废掉顺治重立多尔衮的可不止代善的儿孙硕托和阿达礼这两个冤大头，而是有很多人。只不过他们是公开跳了出来而已。

清朝后来迁都北京，定鼎中原。代善一直受人尊重，在他晚年时也并未为自己谋得私利。顺治五年，他在王府中病逝，结束了他的跌宕起伏的一生。但总归还算幸运的多，他的家族得到了丰厚的银两作为补偿，还为他纪碑立功。康熙皇帝用八个字来概括了他的一生：忠冠当时，功昭后世。并于康熙十年给他上谥号为：烈。他死后被葬在了北京香山脚下的正红旗村。

代善的王府位于北京西城区西皇城根南街路西九号，占地很大，直到今天都保存的较为完好，房屋很多。当时北京有一句谚语：礼王府的房，豫王府的墙，肃王府的银子用斗量。这句话有三个主人公，而第一个要属代善了，后那两句以后再讲。

三、　一门忠烈，三代亲王

代善一支是努尔哈赤诸子中最显赫的，别人都是一家一个或两个

亲王，他家则是一门三代，代善本人是礼亲王，他的儿子岳托是克勤郡王，孙子勒克德浑是顺承郡王都是世袭罔替的。代善死后由他儿子满达海继承爵位，初封为巽亲王。后来因为和多尔衮关系不错，在清算多尔衮时受到了牵连，削夺了爵位，后来又发还了。爵位传到了代善第八子固赛的儿子杰书时，又做了改动，改叫康亲王（就是《鹿鼎记》里的杰书的原型。）。到了乾隆时期，由永恩（杰书的重孙）袭爵，改回了礼亲王。这一支一支传了十二代，直到民国六年最后一代礼王诚厚死去。礼亲王才结束了传承。

克勤郡王岳托，（1599年——1639年）代善的长子，22岁便立有

军功，32岁主管兵部。一生也是戎马生涯。和父亲一样对清朝忠心耿耿，还是皇太极的忠实粉丝。但他性格直率，为此吃过很多次亏，都不该。属于一根筋的人。他得罪过很多人，有时连皇太极都不满意他，但又知道他没坏心眼。也就拿他没招。他战死沙场后，皇太极追封给他克勤郡王之一爵位，准许世袭罔替。也算是没白给皇太极效力。

顺承郡王勒克德浑（1619年——1652年），礼亲王代善的孙子，父

亲是萨哈廉，代善的三子。勒克德浑在入关之初被封为平南大将军，接替豫亲王多铎来负责平定南明的势力。受封为顺承郡王。死于顺治九年，终年仅仅34岁。他之所以受重视还有个原因是和他父亲有关的。

颖亲王萨哈廉（1604年——1639年），他也是清初的一颗璀璨的

明星，皇太极很重视他，因为他和一般的赳赳武夫不同，他很有文化，通晓满，蒙，汉三种文字，是不可多得的人才。与皇太极很投缘，多次帮助他处理朝政。可惜在崇德元年突然生病，一病就再也没起来，直到他死。真是天妒英才啊，死时才33岁。皇太极很悲痛，很久都没能从痛苦中出来。每每想到萨哈廉死了，就没有人再能那么帮他了。就给他追封了颖亲王一爵。可惜不是世袭罔替。他们的这种君臣关系很像三国时曹操和谋士郭嘉的关系。曹操曾在赤壁大战兵败时说过这样一句话：若是郭奉孝（郭嘉字）在此，绝不致我有此一败。

后世的逸闻：政治斗争的牺牲品硕托，阿达礼与时运不济的才子昭涟。

每一个光辉的家族都有其阴暗的一面和倒霉的人，礼王也不例外，他的儿子硕托和孙子阿达礼以及后裔昭涟就是其中之一。

扰乱国政的硕托：代善的次子，他很是倒霉，一生都没享受过一个王子该有的风光，和哥哥岳托、弟弟萨哈廉都没法比。父亲对他很不好，虐待他，还在分财产时给他很少的一部分，使得他相当的叛逆，甚至都想逃到明朝去了。被人发现重责了一番，埋下了一生悲惨的伏笔。连他的八叔后来的做了皇帝的皇太极也瞧不上他，经常拿些小错来说他，还说要不是因为他爸是礼亲王代善。早就把他杀了。他总之一直都是姥姥不疼舅舅不爱的主儿。但再倒霉的人也有出人头地的时候，皇太极死后，他和侄子阿达礼一起，为了支持睿亲王多尔衮而表现的异常激动。他大概是想如果十四叔多尔衮登基了，他就会摆脱这种尴尬的境地了。可惜上天不眷顾于他，睿亲王放弃了继承大位，他和阿达礼却着急的不行。先是去找多尔衮和多铎想翻案，可惜大家都死心了。他俩又图谋废帝。被父亲代善知道了，这会可糟糕了，硕托终于尝到了苦果，被父亲绑起来带到多尔衮面前，多尔衮本不愿杀他们，但是不杀他们没法向大家交代。于是忍痛杀了他们。硕托就这么结束了他倒霉的一生。而阿达礼也陪自己的叔叔一起死了。

他们的运气是相当的不济了，好不容易可以熬出头来了，又被人当了替罪羊。

时运不济的才子王爷昭涟：昭涟是个文人，于祖先驰骋疆场不同，200多年的历史积淀已使他逐渐忘记了自遣和自励。他文采斐然，好写书，曾写过一本笔记《啸亭杂录》。这本书的内容包括了很多满洲贵族的习俗、历史、文化人物，被广为传读，一直到现在也是研究清史的有用资料。但是他的性格也是妄自尊大，无法无天，先后被乾隆和堂兄弟嘉庆皇帝先后责罚，最后被幽禁死于脑病。

好，今天就讲到这里。

参考文献：

清史录：

《清太祖实录》；

《清太宗实录》；

《清世祖实录》；

《清文宗实录》；

《清穆宗实录》。

清史列传：

《诸王列传，济尔哈朗传》

《诸王列传，阿敏传》

《诸王列传，舒尔哈齐传》

《诸王列传，肃顺传》

《诸王列传，端华传》

清史稿：

《济尔哈朗传》

《阿敏传》

《舒尔哈齐传》

《肃顺传》

《端华传》

《正说清朝十二王》　刘小萌著

《正说清朝十二帝》　阎崇年著

《王府的前世今生》　完颜亮著

《天命王朝》　清朝证史书系；孙喆著

《天聪王朝》清朝证史书系；张波著

《顺治王朝》清朝证史书系；阚红柳著

《咸丰王朝》清朝证史书系；　崔跃锋著

《同治王朝》　清朝证史书系杨剑利著

《明亡清兴六十人》　李雪民著

《八旗与清朝政治论稿》国家清史编纂委员会编著

《猇亭杂录》（清）昭链著

《东华录》　（清）蒋良旗著

《养吉斋从录》（清）吴振域著

英语系列讲座9 第5篇

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发布时间：2001年4月10日 00:00

英语新闻系列讲座

新闻英语的标题的欣赏及汉译

我们在阅读英语报刊时，不仅要学会看借新闻标题，而且最好还能善于欣赏并翻译新闻标题，惟有如此，我们才能较正确地理解英语新闻标题的词汇、语法

及修辞等特点，判断出标题的寓意。

欣赏或翻译英语新闻标题时应该兼顾三个方面：准确

理解标题，领悟其妙处；适当照顾译文特点，增强可

读性；重视读者的接受能力。欣赏或翻译英语新闻标

题，对于不太熟悉英语国家历史、文化背景的读者来

说，有时并不是很容易的。许多妙不可言的精彩之处，一疏忽就可能从眼皮底下滑过去。因此，这就要求我们平时注意积累，不断熟悉英语国家的历史掌故、文

艺作品以及英语的修辞手段等等。一旦真的领会并译

出了英语标题中作者苦心营造的深奥内涵，那份喜悦

不亚于数学家攻克一道难题。

1)直译或基本直译。

如果英语标题的含义明白、直接，译成汉语以后

中国读者不至于产生理解上的困难，则可直译或基本

直译。如：

LOOKING BACK TO LOOK AHEAD

回首往昔展望未来

AMERICA´S CAREENING FOREIGN POLICY

摇摆不定的美国对外政策

BILL CLINTON ASSUMES OFFICE IN WHITE HOUSE AS US PRESIDENT 比尔，克林顿入主白宫，就任美国总统

(或译：克林顿入主白宫，新总统姑掌大权)

OlYMPICS BEGIN IN STYLE；SWIMMER TAKES 1ST GOLD 奥运会隆重开幕 泳将夺首枚金牌

2)添加注释性词语。

即使是明白易懂的新闻标题，我们在汉译时也常需酌 情加上逻辑主语，或新闻人物的国籍、消息的事发地 点等等。总之，应兼顾中英语新闻标题之异同，适当 增补有关介绍性、注释性词语以利读者理解，避免产 生误会。例如：

LI ELECTED CPPCC HEAD

李(瑞环)当选为全国政协主席

LEWIS，XIE VOTED WORLD´S TOP TWO

路(易斯)谢(军)当选世界最佳男女(运动员)

EMPEROR´S VISIT A MILESTONE IN BILATERAL TIES 天皇访华：(中日)双边关系的里程碑

QUAKE DEATH TOLL TOPS 5000

(日本限神地区)地震死亡人数己逾五千

YOUNG WHEELERS，BIG DEALERS

青年摩托车手成了(保险公司)大主顾

3)体现原文修辞特点。

如果英语标题寓意于某种修辞手段，如双关、比喻、押韵等，译成汉语以后中国读者不至于产生理解上 的困难，则应尽可能体现原标题的修辞特色。如：

(押韵)AFTER THE BOOM

EVERYTHING IS GLOOM

繁荣过后，尽是萧条

(或译：繁荣好景不再，萧条接因而来)

(双关)SOCCER KICKS OFF WITH VIOLENCE

足球开踢拳打脚踢

(借用典故)LIBERTY MOTHER OF INVENTION

自由是发明之母

(幽默)ACCUSER ACCUSED

原告没当成 反而成被告

(比喻)MIDDIE EAST：A CRADLE OF TERROR

中东——恐怖主义的摇篮

4)灵活处理修辞差异。

英语标题寓意于某种修辞手段，而这种修辞手段在语 言转换中如与汉语难以契合，则不妨意译，即舍弃原 来的英语标题，按内容概括出合适的译文标题，切忌 生搬硬套，译成晦涩难懂的句子。同时适当照顾汉语 新闻标题的特点，多用动词、尾韵、对仗等修辞手段。如：

(押韵)DESPERATE NEED，DESPERATE DEED

燃眉之急非常行动

(典故)1990：YEAR OF MARCO POLO CHIC

1990年：中国热的一年

(夸张)A VOW TO ZIP HIS LIPS

誓将守口如瓶

(双关)´SILENT´ OFFICE WORKERS DEMAND TO BE HEARD “不闻不问”的办公室员工 今后将不再不闻不问了

(比喻)RUSSIAN REFORM OLD WINE IN NEW BOTTLE(俄罗斯改革——新瓶装陈酒)

可见，要译好英语新闻标题，除了需要透彻地理

解原文内涵，领悟其妙处外，还要善于比较研究英汉 两种语言新闻标题的特点，充分发挥汉语的优势。

播音主持系列讲座 第6篇

2012年11月13日晚7:30，由华北电力大学校广播台为大家带来的本学期第一次“梦起航，声飞飏”播音主持系列讲座在主楼B502举行。这次请来的是中央人民广播电台银河台主播，现供职于华夏之声和香港之声的著名主持人小东——张宝东。

小东老师以诙谐幽默的语言为大家教授了作为主持人最为重要的吐字发声并用经典的绕口令“四是四，十是十”为例，与台下观众交流、互动。小东老师轻松愉快、风趣幽默的现场讲解使现场紧张的氛围得以缓和，拉近了与同学们的距离

接着，他针对华电主持人风采大赛复赛，为各位参赛选手指点迷津。他建议选手们上场时候要抬头挺胸，以使自己能够给自己一份自信。此外，针对主持人的怯场问题，小东老师建议同学们在舞台上时精神要专注。专注于自己的主持会减少自己怯场的感觉。针对主持人经常遇到的冷场问题，小东老师建议主持人准备一些冷笑话并积极找寻与台下观众的共同点，从而建立起一种亲切感，从而解决冷场的问题。谈到任务访谈问题，小东老师着重强调了礼貌的重要性。访谈的问题应从细节及采访境况出发，顾左右而言他，由浅入深，把握好问题的敏感度。并将主要问题一步步引出，令嘉宾自行道出关键之处。小东老师还分享了自己采访杨丽萍老师的经历，以此为我们做了更加细致的讲解。

最后，到场的同学积极发问。对于树立台风的问题，小东认为，台风即是主持人的风格，自身的定位的体现。同学们还提到了嗓子保护与中气不足的问题，小东的建议是主持或朗诵要使嗓子处于某种相对防松的状态，不可用气紧绷，锻炼身体可更好的解决中气不足的问题。对于主持人面部表情的问题，小东的诀窍则是对着镜子观察练习自己的表情。

“学术视野系列讲座” 第7篇

题 目：让生命充满爱 主讲人：谭玉兰

时 间： 4月9日（周三）15:00—16:30 地 点：三水校区办公楼322报告厅

主讲人简介：广州工商职业技术学院思政部主任、副教授。

谭老师从事教育事业35年，曾担任广州市家庭教育协会特聘专家；广州市公务员培训中心特聘专家等等。曾获：“广东省三八红旗手”、“广州市先进个人三等功”，“广州市优秀教师”等称号。发表论文三十多篇，担任4本书的副主编，参与省政府立项课题并获优秀奖。她研究的“珍惜生命：当代生存观的觉醒”的课题，广州日报、羊城晚报、南方都市报、广州电视台均作过报道。

内容提要：每个人都渴望得到爱，但更要学会付出爱。“爱祖国、爱老师同学、爱父母、爱自己”。

爱祖国---国家是我们大家的家，是民族的大家庭。任何国家的独立、发展和强盛都靠它的全体人民，万众一心，竭力奉献换来的，如果身处国中却漠视国运，那是最大的不忠不义。

爱老师和同学--人的一生用到学习上的时间大概要用掉四分之一的光阴，而在段光阴里，你的老师和同学在陪伴着你成长。这里有真挚的友谊，有谆谆的教导。

爱父母-----孝顺父母是中华民族传统美德，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”父母的爱带给我们温暖，像一把大伞为我遮风挡雨。我们的成长离不开父母的关爱，在成长中学会回报父母的爱。常怀一颗感恩的心爱自己的父母。

爱自己----生命不仅仅属于你个人，对自身、对家人、对朋友、对社会都有重要的意义。学会对生命的热爱、尊重、珍惜。每天虚度 年华，那叫糟蹋自己，学会爱自己不抛弃不放弃，做有意义的事。

摄影基础系列讲座 第8篇

一、“理想与现实”是当代大学生必须面对和认识的重大课题

进入2l世纪, 特别是我国加入世贸组织后, 尽管和平与发展仍是时代主题, 但世界多级化和经济全球化必然给包括教育在内的各个领域带来机遇和挑战, 在社会和人们的政治、思想、文化、生活方式等方面带来了不可避免的冲击。对外开放和经济市场化进程中出现的消极影响和丑恶现象对人们特别对青年学生这个涉世未深、世界观尚未完全形成的群体, 在人生道路、价值取向、理想和信念的确立等方面产生不可低估的负面影响。现实中, 青年学生中存在的因缺乏理想和信念而学习动力不足和因理想信仰之偏差表现出的急功近利现象相当严重, 成为学生成才道路上的重大障碍。因此, 采取何种方式, 怎样抵制和防范各种消极落后腐朽思想对青年学生的侵蚀就成为高校思想政治工作中一项具有根本意义上的工作。这是高校思想教育的基本出发点, 但又是思想政治工作的难点。因此, 高校对青年学生进行理想教育, 必须根据他们的特点, 采取多种形式, 密切联系实际, 进行经常性的、有针对性的, 与时代特征相吻合的施教方式, 才能提高其实效性, 做到与时俱进。

二、“讲座”是在校大学生开展“理想与现实”教育的有效形式

(一) “讲座”注重科学观念和实践观念, 适应现代青年学生的特点

符合客观事物发展的科学理论和实践中的典范是对青年学生实施教育最有力的两大教材。为此, “讲座”采取了“请进来、走出去”的学习方法。请进来:一是请同学们认可的专家教授到“讲座”教授, 以高深的理论启发他们的兴趣和灵感。二是请改革大潮中涌现的佼佼者和往届毕业生中的成功创业者讲述他们理想与现实相结合的动人事迹。他们现身说法的讲述, 使青年学生对未来看得清、摸得到的体会, 因而在心灵深处点燃起希望和信心的火炬。

走出去:即深入工厂、农村一些学生感兴趣的单位或个体经营者当中, 了解社会, 感悟人生。在对坝上农村基层致富典型的深入采访中, 同学们详细了解他们如何从靠天吃饭、进行粗放经营、自给自足的小农经济发展为现在的进行规模种植、实行集约化经营的商品经济的发展过程, 深受启发, 对未来自己的定位和发展树立了正确的认识和信心。请进来、走出去的做法, 开阔了眼界, 使他们在理论与实践的结合上达到新的高度。

(二) “讲座”灵活的组织形式适宜青年学生的特点

“讲座”活动不设固定组织者, 三名理事也仅是轮流服务员。活动的主持者是根据活动内容自由而简单地产生, 同学们称它是轮流执政。这样的组织形式对参与者自然地赋于了任务和信任, 激励主持者自觉履行义务。第一, 现代大学生悟性高, 对活动内容稍加思考便会以自己的风格主持活动, 加之环境宽松, 基本没有压力, 可以发挥他们的真实水平。第二, “讲座”充分体现了自我管理机制的特点, 今天是管理者, 下次就是被管理者, 这样的管理方式不仅使他们有了新鲜感、对比感、评价感和成就感的愉悦, 同时为所有成员提供了锻炼的机会, 强化了适应社会、走向社会的能力。第三, “讲座”活动时间为周末, 缓解一周学习的紧张情绪以参加“讲座”的方式更为有效。第四, 学校开展的各种活动学生多是被动参加, 个性和潜能往往得不到充分释放, 因此, “讲座”活动是学生在校生活的有益补充。讲座活动的组织形式充分体现了对人的尊重, 体现了实现学生个性与实现学生个性社会化相结合的人文理念。

(三) “讲座”广泛的活动内容适宜青年学生的特点

现代青年学生爱好广泛且因人而不尽相同, “讲座”丰富多彩的活动内容和表现形式相对满足了大多学生的要求。1.演讲、小故事、笑话提高了学生的思维能力、幽默感和口才表达能力。2.歌舞提高了学生的审美和情感表达能力, 同时个人的风度和气质得以升华。3.书法、绘画、手工艺表演提高了学习和生活情调, 提高了鉴赏能力。4.操类等健身活动强壮了体魄, 为学习和事业准备了最基本的条件。学生们在活动中都将自己最优秀的一面展示出来, 无形中的模仿相互感染, 促进了个体的全面发展。大学生综合素质的提高为他们的就业创造了条件。往届毕业生中, 具有文艺、体育、书法、口才等特长的, 都为用人单位优先录用。

实践证明, “理想与现实”大家谈系列讲座活动的开展, 对学生的思想、道德、学业等产生了积极的影响。“讲座”活动开展以来, 积极向上、要求进步的风气加浓了。“讲座”在实践中赢得了广大师生的肯定, 参加活动的人次成倍增加, 显示了它旺盛的生命力。

校园文化是促进学生全面发展的必然要求, 是培养和弘扬民族精神的需要, 是全面提高大学生综合素质, 促进他们德、智、体、美全面发展不可缺失的客观条件, “讲座"活动的健康开展为校园文化建设增添了一个亮点。

摘要：在高职院校思想政治工作中, 就如何搞好理想信念教育, 我们在内容、方式、途径和机制等方面进行了探索, 实践证明, 近年来土木工程系开展的“理想与现实”大家谈系列讲座是搞好大学生思想政治教育的有效途径。

关键词：高职,理想,现实,教育

参考文献

[1].张福仁、宋志华、于连凤, 《高职学生思想问题》, 《河北政工》, 2007.7

中炮布局系列讲座(26) 第9篇

3、车一平二马2进34、兵三进一卒3进1

5、马八进九卒1进1

上期我们主要探讨了炮八进四的攻防变化，其用意无外乎是为了压马打卒。此时另有一变，即红方炮八平七，诱使黑方进外马封车，从而削弱其中路防守力量，这也是本期研究的重点。这两大变例各成体系，棋手们完全可以按照不同的喜爱选择其一。

6、炮八平七马3进27、车九进一卒1进1

以往黑方曾出现马2进1的下法，此时红方如误走炮七平六?则车1进3，红无先手，但红方如改走炮七进三，炮2平3，马三进四，则红方好走。

8、兵九进一车1进5(图)

如图形势，此时红方主要有车二进四巡河和车九平四过宫两种选择，本期介绍前者：

车二进四巡河

9、车二进四…………右车巡河是一种稳健有力的下法。9、…………象7进510、车九平四…………如改走车九平六，士6进5，车六进五，炮8进2，车六平八，炮2平1，红方并无便宜，显然这对于先手方而言是不肯接受的。

10、…………车1平4

黑方平车守肋欲针对红七路无根炮发动攻势，但似有过激之嫌。在1966年郑州全国个人赛中，王嘉良执红对刘殿中时，黑方就是采用这种下法，但实战证明，红方蕴藏妙手，所以以后越来越多的棋手都改走士6进5。

11、车四进三车4进2

黑方按照既定方针继续捉炮，如改走车4平6，则马三进四，士6进5，马四进五，马7进5，炮五进四，车8平6，仕四进五，车6进3，炮五退一，马2进1，炮七平二，炮8进5，车二进五，车6退3，车二退七，红优。

12、炮五平四!士6进513、相三进五

车4退3如改走车4进1，仕四进五，下着伏有炮七平六的手段，仍是红优。14、马九进八卒3进1黑方喂卒也是无奈之着，如改走炮2进3，车四平八伏马三进四的手段，红方大优。15、车四平七(红优)

(上接第10回合)

10、…………士6进511、车四进三车1进1如改走车1退2，马九进八，车1平4，炮七平八，红优。

12、炮五退一…………上一回合，黑方进车压马暗伏盘河马踏七兵的手段，此时红方有两种变化，都是围绕中炮展开的，即退炮和平炮，但一退一平效果却相差甚远。如改走炮五平四，马2进3，马九进七(如炮四进一?马3进1!炮四平九?马1进3!帅五进一，炮2进6绝杀，黑胜)，车1平3，兑子后局面简化，达到均势。而退炮后，如黑方仍然马2进3，则炮五平七!炮2平3，马九进七，炮3进4，后炮进二，车1平3，炮七平五，炮8平9(官着，否则车四进四，黑有丢子之嫌)，车四进四，红方胜势。

医学人文系列讲座 第10篇

医学是科学的,医学也是技术的,医学更是人文的。面对沉甸甸生命托付，人文不是万能的，但没有人文精神却是万万不能的！著名医学人文学家王一方教授来到我校与你分享他的心得，欢迎你的到来！

讲题: 当代医学的精神理路

时间：2008年10月24日9：00

地点：新教601教室

主讲人简介：

王一方：男，资深医学编辑，医学人文（医学哲学与医学史）学者。上海世纪出版集团，编审；中国自然辩证法研究会《医学与哲学》杂志（人文社会版）编委会副主任，人文社科版编委；中华医学会《中华医学信息导报》编委 北京大学医学部（医学史研究中心）客座研究员；同济大学（医学院）兼职教授 华东师范大学（传播学院）兼职教授；上海师范大学（人文传播学院）兼职教授 著有《敬畏生命 ——医学人文对话录》（江苏人民出版社）；《医学人文十五讲》（“名家通识讲座书系”之一，北京大学出版社），《人的医学》（中国科普创作基金资助项目，江苏教育出版社）连续三年在中华医学会会刊《中华医学信息导报》开设“医学人文”专栏。同济大学医学院“医学史”课程开发、主讲教授。北京大学医学部“全国医学人文师资班”、博士生班讲座教授。