格列佛游记思想主题（精选6篇）
格列佛游记思想主题 第1篇
【主题思想】
小说的第一卷中所描绘的小人国的情景乃是大英帝国的缩影。英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些与国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击，对英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。
小说的第三卷，作者把讽刺的锋芒指向了当代英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和历史家等，以及英国对于爱尔兰的殖民统治和压迫的揭露。
小说的第四卷，作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得官爵的可耻行为等。
综观小说的全部情节，《格列佛游记》政治倾向鲜明。它的批判锋芒，集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力。
作者通过描写格列佛4次遇险,写出了作者看透了当代的腐败,以讽刺的方法,抨击了当时腐败的社会。
【文学艺术特点】
《格列佛游记》的艺术特色主要体现在讽刺手法的运用上，尖锐深邃的讽刺是这部作品的灵魂。
当时的英国是作者抨击和挖苦的对象。格列佛历险的第一地是小人国。在这个缩微的国度里，党派之争势不两立，邻邦之间不但想战胜而且要奴役对方。小人国的国王用比赛绳技的方法选拔官员，为获得国王赏给的几根彩色丝线，官员不惜小丑似地做着可笑的表演。这个小朝廷是当时英国的缩影，连利立浦特的朝政风习和典章制度也同当时的英国政局一模一样；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英国。格列佛长篇大论地向大人国国王介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己辩解的事，可是从大人国的眼光看来，英国的历史充斥着“贪婪、竞争、残暴、伪善、淫欲、阴险和野心”产生的恶果。作者借国王的话，“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界中爬行于地面的小毒虫最有害的一类”，讽刺了英国社会的方方面面；在第三卷里，通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的科学研究，讽刺了英国当时的伪科学；有关勒皮他岛的描绘则批评了英国对爱尔兰的剥削压迫。
小说不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧駰（马）国，向他的马主人解释说：“我们那里的耶胡认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……”。作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。
作者在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺、抨击时，有的直言相讥，有的利用异邦人的唇舌，有的隐喻挖苦，有的以兽讥讽人，凡此种种，风趣滑稽，神情皆备。
情节的幻想性与现实的真实性有机结合，也给小说增添了独特的艺术魅力。虽然作者展现的是一个虚构的童话般的神奇世界，但它是以当时英国社会生活的真实为基础的。由于作者精确、细腻、贴切的描述，使人感觉不到它是虚构的幻景，似乎一切都是真情实事。例如，在描述小人与大人、人与物的比例关系时，一概按一与十二之比缩小或放大。小人国里的小人比格列佛小十二倍；大人国的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一块区区手帕，可以给小人国皇宫当地毯；大人国农妇的那块手帕，盖在格列佛身上，就变成一床被单了。在描述飞岛的运行，宫殿的建筑，城镇的结构时，作者还有意运用了数学、物理、化学、天文、医药诸方面的知识与数据。这样，就使人物局部细节的真实、和谐、匀称，转化为整个画面、场景的真实、和谐、统一，极大地增强了作品的真实感和感染力。
作者的文笔朴素而简练。例如文中写到格列佛在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“举世拥戴”的“万王之王”，“脚踏地心、头顶太阳”，等等。格列佛还在括号里不动声色地解释道：“周界约十二英里”。随着这句解释，那“直抵地球四极”的无边领土陡然缩为周边不过十余里的弹丸之地。这种反差令人捧腹。括号里的话显示出作者朴素又实事求是的叙述风格，他似乎无意对此评论，只是在客观忠实地为我们解释利立浦特的尺度。他曾经声明：“我宁愿用最简单朴素的文笔把平凡的事实叙述出来，因为我写这本书主要是向你报道，而不是供你消遣。”尽管小人国、大人国、慧駰国的情景各异，主人公的境遇也不相同，但整部小说的布局、风格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有详尽的交待，复杂纷繁的情节均按时间、空间顺序依次描述，文字简洁生动，故事性强，因而数百年来，《格列佛游记》在欧洲各国雅俗共赏，妇孺皆知。作者可翻译为约拿旦·斯威夫特、乔纳森·斯威夫特、江奈生·斯威夫特，另外已有《新格列佛游记》出版
【人物分析】
【格列佛】和鲁滨逊一样，是一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人。他记忆力很强，善于学习和观察，善于思考，有独特的思维，性情朴实温和，对人态度友好，举止善良，容易与人交往，知恩图报，有君子之风，愿意帮助朋友，为了朋友他甘愿冒生命危险，也会随时准备抗击一切对朋友不利的人。同时他聪明机智，有胆识，处事圆滑合理，说话巧妙伶俐，做事坚决果断，能够见机行事，抓住一切机会追求自由，有着极强的自信心，相信自己能够成功。他为人坦率，爱国，也十分姑息自己的面子，对敌视他的人充满了仇恨、厌恶与鄙视，但敬重高尚的人、知识丰富的学者。总的来说他是一个具有质疑精神，酷爱真理，有忍耐力的游者。他在游历之中，洞察到社会现实的日趋堕落，得出英国社会并不文明的结论。格列佛的形象，是作者思想的体现者。作者将自己的种种美德赋予笔下的人物，格列佛不计较个人的得失，而对别人关怀备至。格列佛是个正面的理想的人物。他总是坦率地叙述自己的弱点和错误，而对自己的优点则只字不提。他谦逊好学，努力用新眼光去认识新的现实。他从不自暴自弃，纵使将他当作玩物到各地供人观赏，仍泰然自若，保持自身的尊严，以平等的姿态与大人国的国王交谈。他勇于帮助小人国抵抗外族入侵，但断然拒绝为小人国国王的侵略扩张政策效劳。
【佛林奈浦（财政大臣）】猜忌、阴险、狠毒、狡诈。相关情节：格列佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯古国舰队的军功受到小人国国王的赏识，佛林奈浦就大为恼火，并怀疑格列佛与自己的妻子通奸，就联络其他大臣设谋陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不来夫斯古。
【斯开瑞士（海军大将）】嫉妒、阴险、狡黠。相关情节：小人国的国王野心勃勃，在与邻国不来夫斯古战争中，格列佛涉过海峡把不来夫斯古国大部分舰队俘获过来，从此格列佛受到小人国国王重用，斯开瑞士就大为不满，与财政大臣合谋谋害格列佛。
【布罗卜丁奈格国王】是位博学、理智、仁慈、治国能力强的开明国君。相关情节：布罗卜丁奈格国王博学多识，性情善良，他用理智、公理、仁慈来治理国家，他厌恶格列佛所说的卑劣的政客、流血的战争。
【慧骃国国王】理智贤明、勤劳勇敢、仁慈友爱、公正诚信——作者心目中理想的人类。
【小人国王后】小气，贪慕虚荣。
【名家点评】
斯威夫特以幽默丰富了作品的道德含义，以讽刺揭露荒诞，并通过人物性格和叙述框架使人难以置信的事件成为现实，即使《鲁滨逊漂流记》也难以在叙述的刻薄性和多样性方面与其媲美。
——（英）司各特
《格列佛游记》是一部独具特色的小说杰作。它和18世纪欧洲众多小说一样，继承了流浪汉小说的结构方法，袭用了当时流行的描写旅行见闻的小说，尤其是航海冒险小说的模式，叙述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。它无疑在相当程度上受到笛福《鲁滨逊漂流记》和其他一些游记体冒险小说的影响。然而，《格列佛游记》和他们虽然形式相似，性质却截然不同。它是《桶的故事》和《书籍之战》那类故事的进一步发展，具有与十八世纪开始兴起的写实主义小说不同的若干独特性质。
——吴厚恺《简论讽喻体小说《格列佛游记》及其文学地位》
文学史对《格列佛游记》的评价
作品假托主人公格列佛医生自述他数次航海预先，漂流到小人国，大人国，飞岛国和智马国几个童话式国家的遭遇和见闻，全面讽刺，挪揄了英国的社会现实．其中＂大人国＂和＂智马国＂社会所社会理想虽然保存了宗法社会的原始特点，但却包含着启蒙主义的社会原则和价值观．作者把讽刺对象夸张变形到残酷甚至荒诞的地步，与现代的＂黑色幽默＂有相通之处．
格列佛游记思想主题 第2篇
今天是阳光明媚的一天，也是我盼望已久的一天，应为我要去云南的梦想就要实现了。
我们还在去云南的飞机上，云南就给了我们一个惊喜——天空中漂浮着的白云美极了!有时，云厚极了，像一层厚被似的遮住了太阳，太阳只好给云镶上一条闪闪亮的金边，好像告诉我们他在那儿似的;有时云薄极了，阳光透过云层的缝隙直射下来没，像千万朵闪着金光的长剑，云也应为借了阳光变成了黄色，艳丽极了。
下了飞机，来到大理，我们准备乘船绕湖一圈，欣赏秀丽洱海风光。
我们迫不及待地来到了洱海码头，乘上古色古香的小船，前往小岛。在小船上，我们边前往小岛，边欣赏洱海美丽的风光。洱海的风光要从不同的角度欣赏，因为角度不同，美景也不同。从这个角度看， 明媚的阳光溶入湖面，犹如万点星光，泛起万顷银波，再加上鱼儿的表演——鱼儿不时高高地跃出水面，好像在跳自己的舞蹈。再从哪个角度看，干净透明的湖面与碧蓝的天空融为一体，突然，几声清脆的鸟鸣声打破了宁静，但让这景色更美了
当我如痴如醉的时候，导游说：“我们回宾馆休息吧!”听了导游的话，我只好依依不舍地离开了洱海。
第二天，我们整装待发，去了玉龙雪山。
乘上索道，前往山顶。到了山顶，我们看到近处遍地都有盛开的黄花，藏族的民居，苍翠欲滴的大树和高大挺拔的竹子，这似乎是一幅美丽的图画;远处群山起伏，就像凝固的波涛，又像一个任重道远的旅人，迈着坚实的脚步，向远处的无际走去;更远处，影影绰绰的群山像一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情，凝眸不语。
《西游记》主题解读 第3篇
吴承恩字汝忠,号射阳山人,江苏淮安县人。生于明弘治十三年(1500),自幼即以文名冠于乡,但在科举场中屡试不第,直到四十五岁,才得了一个岁贡生,六十一岁时,因为母老家贫,屈就长兴县丞,后与长官不和,即辞职而去。之后,曾一度到杭州居住,不久即归故乡。七十一岁时,始写《西游记》,但不知成于何年?死时八十三岁,无子。据天启间《淮安府志》的记载,说他“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成,清雅流丽。复善谐剧,所著杂记几种,名震一时”。他所著的诗文极多,因家贫无子,遗稿多半散失,经邑人丘正纲收拾残稿,分为四卷,刊布于世,名曰《射阳存稿》,又《续稿》一卷,今存,这不过是他诗文的十分之一。《西游记》是他“杂记”中的一种,此外还有《禹鼎志》《花草新编》亦当属于“杂记”一类,但二书早已遗失了。
我们从他的简略生平可以看出,他是一位不得志的才士,尽管才学满腹,却屡试不第,四十五岁才得了一个岁贡生,怎能使他低头屈服呢?于是,满肚子的不平便产生出他的“叛逆”思想,这种思想,具体表现在他重新塑造的孙悟空的形象上。他把一个毫无世系、连姓氏父母也没有的石猴塑造成一个正面的典型人物,赋予他一种反抗斗争的精神;而把传说中的状元之子和大唐皇帝的御弟玄奘,塑造成一个胆小如鼠的“脓包”,成为取经的傀儡。这种对于封建宗法门第的讽刺,对于统治阶级懦弱无能的讽刺,已可说是无比的尖锐了。再即孙悟空的“大闹天宫”来说,作者的“叛逆”思想可以说是发展到了最高峰。但是作者终于受到时代的限制,于无可奈何之际,还得承认了如来佛的手掌———这只手掌,便是封建统治阶级的政权;还得承认了观音菩萨的紧箍儿———这个紧箍儿,便是封建统治阶级的礼教和法律。由此看来,吴承恩的思想是存在着一种苦闷的矛盾而得不到解决的。
吴承恩的现实机遇是悲剧性的,并且这一悲剧出自于他思想意识的深处。那么,他以毕生的阅览和经历所塑造的孙悟空形象是否也有他自身悲剧性的影子呢?
孙悟空破 石而出 , 天地造化 ,“目运两道金光”,“射冲斗府”,海外学道,龙宫索宝,遂成广大神通,于冥府生死簿上勾销自己与同类之名姓,彻底摆脱阴间的制约,威震八方;而吴承恩“自幼即以文名冠于乡”,“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成,清雅流丽。复善谐剧,所著杂记几种,名震一时”,这两种经历是何其相似。后来,孙悟空被招安为一低微的“弼马温”,后又被虚封为一空有名衔的“齐天大圣”,这又何其类似于吴承恩四十五岁得一岁贡生,六十一岁屈就一县丞;悟空愤于掌权者的愚弄,“大闹天宫”,出一时之愤,吴老先生不满于上司而引咎辞职,求逍遥自在。悟空被如来一掌压于五行山下,五百年食铁饮铜,不见天日;而吴老先生却贫困潦倒,无依无靠,连个为自己收拾残稿的人都没有……由此我们很容易看出, 《西游记》前七回中的孙悟空神奇而夸张的行径的确乃是吴承恩以自己为现实原型而勾画出来的。
这一真一幻的两个人均空有满腔的才能与抱负,却都落得英雄无用武之地;均有对等级制度的不满,均有时代所赋予他们的叛逆精神;均有对自由、平等的向往。然而却都以悲剧的结尾收场。年逾古稀的吴老先生不甘心于这样的结局,同时,他也摆脱不了时代的禁锢以及“仕途”这一封建儒者终极目标的“拐骗”。于是,他收了锋芒,藏了叛逆,违背自己的理想和追求,承认了黑暗腐朽的统治阶级。让孙悟空从“监狱” (五行山) 里出来而去“服苦役” (西天取经),为这一朽烂的“封建大厦”做“修理工作”,他所斩之妖、所除之魔几乎都来自于神、佛界的疏忽或纰漏。于是,后九十三回的取经故事便在这种赎罪的负债心理指引下展开了。取经的师徒四人都与孙悟空的身世经历相类似,均有对森严等级法度的冒犯。
《西游记》主题解读 第4篇
吴承恩字汝忠，号射阳山人，江苏淮安县人。生于明弘治十三年（1500），自幼即以文名冠于乡，但在科举场中屡试不第，直到四十五岁，才得了一个岁贡生，六十一岁时，因为母老家贫，屈就长兴县丞，后与长官不和，即辞职而去。之后，曾一度到杭州居住，不久即归故乡。七十一岁时，始写《西游记》，但不知成于何年？死时八十三岁，无子。据天启间《淮安府志》的记载，说他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽。复善谐剧，所著杂记几种，名震一时”。他所著的诗文极多，因家贫无子，遗稿多半散失，经邑人丘正纲收拾残稿，分为四卷，刊布于世，名曰《射阳存稿》，又《续稿》一卷，今存，这不过是他诗文的十分之一。《西游记》是他“杂记”中的一种，此外还有《禹鼎志》《花草新编》亦当属于“杂记”一类，但二书早已遗失了。
我们从他的简略生平可以看出，他是一位不得志的才士，尽管才学满腹，却屡试不第，四十五岁才得了一个岁贡生，怎能使他低头屈服呢？于是，满肚子的不平便产生出他的“叛逆”思想，这种思想，具体表现在他重新塑造的孙悟空的形象上。他把一个毫无世系、连姓氏父母也没有的石猴塑造成一个正面的典型人物，赋予他一种反抗斗争的精神;而把传说中的状元之子和大唐皇帝的御弟玄奘，塑造成一个胆小如鼠的“脓包”，成为取经的傀儡。这种对于封建宗法门第的讽刺，对于统治阶级懦弱无能的讽刺，已可说是无比的尖锐了。再即孙悟空的“大闹天宫”来说，作者的“叛逆”思想可以说是发展到了最高峰。但是作者终于受到时代的限制，于无可奈何之际，还得承认了如来佛的手掌——这只手掌，便是封建统治阶级的政权;还得承认了观音菩萨的紧箍儿——这个紧箍儿，便是封建统治阶级的礼教和法律。由此看来，吴承恩的思想是存在着一种苦闷的矛盾而得不到解决的。
吴承恩的现实机遇是悲剧性的，并且这一悲剧出自于他思想意识的深处。那么，他以毕生的阅览和经历所塑造的孙悟空形象是否也有他自身悲剧性的影子呢？
孙悟空破石而出，天地造化，“目运两道金光”，“射冲斗府”，海外学道，龙宫索宝，遂成广大神通，于冥府生死簿上勾销自己与同类之名姓，彻底摆脱阴间的制约，威震八方;而吴承恩“自幼即以文名冠于乡”，“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽。复善谐剧，所著杂记几种，名震一时”，这两种经历是何其相似。后来，孙悟空被招安为一低微的“弼马温”，后又被虚封为一空有名衔的“齐天大圣”，这又何其类似于吴承恩四十五岁得一岁贡生，六十一岁屈就一县丞;悟空愤于掌权者的愚弄，“大闹天宫”，出一时之愤，吴老先生不满于上司而引咎辞职，求逍遥自在。悟空被如来一掌压于五行山下，五百年食铁饮铜，不见天日;而吴老先生却贫困潦倒，无依无靠，连个为自己收拾残稿的人都没有…… 由此我们很容易看出，《西游记》前七回中的孙悟空神奇而夸张的行径的确乃是吴承恩以自己为现实原型而勾画出来的。
这一真一幻的两个人均空有满腔的才能与抱负，却都落得英雄无用武之地;均有对等级制度的不满，均有时代所赋予他们的叛逆精神;均有对自由、平等的向往。然而却都以悲剧的结尾收场。年逾古稀的吴老先生不甘心于这样的结局，同时，他也摆脱不了时代的禁锢以及“仕途”这一封建儒者终极目标的“拐骗”。于是，他收了锋芒，藏了叛逆，违背自己的理想和追求，承认了黑暗腐朽的统治阶级。让孙悟空从“监狱”（五行山）里出来而去“服苦役”（西天取经），为这一朽烂的“封建大厦”做“修理工作”，他所斩之妖、所除之魔几乎都来自于神、佛界的疏忽或纰漏。于是，后九十三回的取经故事便在这种赎罪的负债心理指引下展开了。取经的师徒四人都与孙悟空的身世经历相类似，均有对森严等级法度的冒犯。
取得真经的目的在小说中说得很清楚：“这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”（第十二回）其实质则是“诱骗”或“招安”那些赋予反抗，敢于追求自由、平等的民众。用宗教这副慢性毒药去安抚那些如孙悟空这样内心叛逆而向往斗争的民众，让“大厦”永固。孙悟空是救赎的带头人，他也是消灭内心向往自由、天真、平等的可悲之人。
主题四：走进《西游记》 第5篇
次主题一：
走进《西游记》 教学活动一：
《孙悟空大闹天宫》
活动目标：
1、观察动画片中人物服装、神态、动作，了解孙悟空的性格特征。
2、关注道具和场景变化，感受动画片的造型美和色彩美。
3、愿意通过语言和动作大胆表达自己会动画片的理解。活动准备：
1、幼儿与父母共同收集关于《西游记》的连环画、图片、ＶＣＤ等，对《西游记》及孙悟空有初步的了解。
2、金箍棒、塑料袋、皱纹纸、纸壳等。
3、教师教学资源《大闹天宫》动画片、幼儿学习资源1-3页。活动过程：
一、组织教学
教师拿着金箍棒带着面具出场问：谁认识我是谁？
出示“孙悟空”的单幅图片，激发幼儿兴趣，引导幼儿互相说一说：喜欢孙悟空吗？
为什么？孙悟空有什么本领？
二、观看动画片
１、引导幼儿欣赏动画片，在关键处暂停并根据需要提出一些问题，如：
在播放天宫场景时暂停并提问：这是在什么地方？在哪里看出来的？ 你喜欢这里吗？为什么？引导幼儿关注场景的变化，说出自己的感受。
全部欣赏完后提问：
大闹天宫》讲了一件什么事情？你喜欢孙悟空吗？为什么？ 你喜欢孙悟空的哪个动作和造型？ 幼儿分组阅读幼儿学习资源第1-3页。
三、引导幼儿尝试分组表演《大闹天宫》的片断。
启发幼儿充分的利用代替物布置场景、制作道具、进行角色装扮。角色动作、语言。
师总结幼儿的表演情况，并请个别组向大家进行展示表演。活动延伸：
引导幼儿在活动区继续表演《孙悟空大闹天宫》的表演。
教学活动二：
捏面人
活动目标：
1、掌握歌曲的不同节奏，学习带有京韵味的说唱歌曲《捏面人》。
2、根据捏面人捏出的面人形象创编歌曲。
3、萌发对民间艺术“捏面人”的兴趣。
活动准备：
1、“面人”图片：
2、唐僧 沙和尚 猪八戒 孙悟空 圆舞板
活动过程：
一、谈话导入
有个老爷爷特别喜欢捏面人，他捏的面人可好看了。瞧！这是谁啊？（唐僧 沙和尚 猪八戒 孙悟空）
师：这些面人见到我们小朋友可高兴了，我们用好听的歌声向他们问好！
过渡：捏面人的老爷爷本领大，捏出来的面人把眼看花，捏的什么呀？
二、师用圆舞板以快板的形式，师问：捏一个猪八戒干什么？幼回答：捏一个猪八戒吃西瓜
师问：捏一个唐僧干什么？ 幼回答：捏一个唐僧骑大马
师问：捏一个沙和尚干什么？幼回答：捏一个沙和尚挑着箩 师问：捏一个孙悟空干什么？幼回答：捏一个孙悟空变戏法
1、师引导幼儿完整说一遍
师：捏面人的老爷爷真是本领大，真的这样吗？我们一起来听一听。
2、师唱歌曲
提问：你听到什么了？
你还听到什么呢？你们仔细听听！
3、师再次范唱
提问：你们仔细听听，最后一句有什么特别的呢？
幼儿回答
师：谁愿意来试一下？
4、师示范边唱边做动作（最后一句）
5、幼儿练习3遍
过渡：因为这个捏面人的老爷爷是北京人，所以唱歌时带有浓 浓的京味。现在我们一起来学一学，唱一唱。
6、师唱响一点，幼儿跟唱（2—3遍）
师：谁来说说这首歌与平时唱的歌有什么不同的地方？（幼儿回答）
师小结：这种既有说又有唱的歌曲叫说唱歌曲。
师：现在我们再把这首说唱歌曲练习一下。
幼儿再练习2遍
三、小朋友真能干，现在我们来分成两部分，说的和唱的分开，一部分小朋友唱唱的部分，一部分小朋友说说的部分。
1、表演
要求说的部分的幼儿要边说边做动作。
2、交换角色表演
3、男女生练习
四、捏面人的老爷爷本领这么大，还会捏什么呢？（捏一个小狗汪 汪叫---------）幼儿仿编
师把幼儿仿编的歌词唱进歌曲
开火车仿编
师再以开火车的形式把幼儿仿编的歌词唱到歌曲里。
教学活动三：
师徒四人行
活动目标 ：
1、发展概括性观察能力，能抓住师徒四人的典型特征。
2、尝试用彩泥制作猪八戒的形象，练习团、搓、压、对接等泥工技能。活动准备 ：
1、幼儿有一定的泥塑活动经验。
2、彩泥、塑料棒。
3、猪八戒泥塑步骤图，见幼儿用书第3册第7页。活动过程：
一、组织教学
1、师：我们先来唱一首歌，请小朋友随音乐唱《猴哥》。（进入情境）
2、歌唱完了，请小朋友看看这几张图片，告诉我唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧他们长得有什么不一样。（幼儿自由回答）
师总结出各自的明显特征：
孙悟空,外号美猴王，自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空，孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，热爱自由。
猪八戒，孙悟空常称他“呆子”。猪八戒只会三十六种变化。它虽好吃懒做，却心地善良，待人热情。
唐僧，诚实善良，一心向佛。他没什么本领，经常不能识破妖怪的诡计，落入妖怪的陷阱之后，只会喊：“悟空，救我！” 沙僧，原是天宫中的卷帘大将，后跟随唐僧西天取经，对师傅忠心耿耿。
二、制作泥塑
1、介绍材料及方法，引发幼儿泥塑的兴趣。
（1）师：看，老师在捏面人的老爷爷那里买了四个泥人，小朋友们，好玩吗？请小朋友看看他们是用什么做成的？（幼儿回答）你们想不想也做一个啊？这节课我们就一起来学学捏面人的老爷爷，捏一个你喜欢的《西游记》里的人物。
（2）师：捏泥人可不是一样简单的事，除了要用到橡皮泥外，还要用到很多东西，小朋友们可要听清楚老师手里的这些东西是干什么用的，怎么用的，要不你的泥人可就做不成了。介绍辅助材料，师幼共同讨论这些材料可以干什么用。教师重点示范对接的技能。
2、师：下面我们小朋友就开始你的泥塑创作吧。
引导幼儿独自进行泥塑创作。让幼儿参照幼儿用书中猪八戒泥塑步骤图进行塑造，指导幼儿运用不同颜色的彩泥表现人物特征，同时注意面部特征的塑造要精细，启发幼儿运用辅助材料（牙签等）进行人物身体不同部分的对接。
三、结束部分：
师：小朋友们捏的泥人可真棒，都快赶上捏面人的老爷爷了，现在老师为你们和泥人照张相吧。
活动延伸：
引导幼儿在手工区继续进行泥塑创作。
教学活动四：
猪八戒吃西瓜
活动目标：
1、理解并学唱歌曲《猪八戒吃西瓜》，感受歌曲诙谐有趣的风格。
2、能在歌曲间奏和结尾处合拍地用肢体动作大胆地表现出来，体验自由表达和创造的快乐。活动准备：
1、录音机、歌曲磁带、钢琴、有关歌词内容图片。
2、猪八戒头饰每人一个 活动过程：
一、幼儿听音乐做律动进活动室。
二、发声练习。
三、幼儿学唱歌曲《猪八戒吃西瓜》。
1、幼儿倾听歌曲《猪八戒吃西瓜》一遍。教师提问：歌曲里面唱的是谁？猪八戒干什么了？
2、教师范唱歌曲一遍。
教师提问幼儿歌词内容，出示图片，帮助幼儿理解歌曲内容。
3、幼儿跟着音乐小声哼唱。
4、幼儿跟着音乐有表情地歌唱。
四、肢体动作创编。
1、让幼儿听辨间奏并练习用小手合拍地拍间奏。
2、引导幼儿在间奏处用肢体创编动作。
3、让幼儿边唱，边在间奏处配上自己喜欢的动作进行表演。
4、组织幼儿讨论：
猪八戒吃完西瓜，把西瓜皮丢地下之后发生了什么事？ 猪八戒为什么会摔跤？引导幼儿认识到瓜皮不能随便乱扔。
5、引导幼儿创编猪八戒摔跤的动作，启发幼儿用“很痛”、“懊恼”、“生气”等表情，去感知、体验、表现猪八戒滑稽可笑的形象。
五、幼儿表演
幼儿戴上猪八戒头饰有表情地进行表演《猪八戒吃西瓜》。
六、结束部分
结束语：小朋友们今天表演得很棒，但我们可不要学猪八戒乱扔西瓜皮，乱扔西瓜皮对自己对别人都不好，应该把瓜皮扔到哪去呀？那现在我们把《猪八戒吃西瓜》这首歌带回去和班上的小朋友一起分享。宝宝，和老师们再见。
教学活动五：
悟空分桃
活动目标：
1、学习4的组成、初步了解组成的基本规律。
2、记录自己的操作结果，并正确表达。活动准备：
1、悟空头饰1个，桃子实物4只，桃子模型每人4个，盘子每人2个。
2、多媒体教学课件，保龄球、套圈、投弹教具各一套。
3、铅笔、橡皮、记录卡、练习纸、幼儿用书第三册第13页每人一份。活动过程：
一、孩子们，你们知道孙悟空最喜欢吃什么吗？（桃子）
二、复习4的分解、组成：
今天，师傅拿来4个桃子，（出示4个桃子实物）让悟空分两次吃完，问它有几种吃法？这下可把悟空难住了！谁有好主意？谁愿意帮帮它？
（活动中，根据幼儿回答，课件出示4的分成式，引导幼儿观察，发现递增、递减的规律。）
1、自由探索、记录：
孩子们，你们太棒了！帮悟空分了桃子，还发现了数字排列的规律。悟空可高兴了，它拔出一根毫毛，一吹„„看！给我们变出了这么多好玩的东西！
（介绍玩法，让孩子们自由探索并把自己玩的结果记在记录卡上）
玩法介绍：
保龄球：保龄球瓶4个一组摆好。孩子们站在规定的线后面，用保龄球打球瓶。
记录：打倒了几个？剩下几个？
套 圈：4只小猪在地上摆好。孩子们站在规定的线后面，用圈套小猪。
记录：套住了几个？剩下几个？
投炸弹：孩子们站在规定的线后面将4个沙包（炸弹）一起向前方的圈里投。
记录：投中了几个？几个没投中？
2、互相交流：
孩子们，你们玩的这么开心，现在找个好朋友互相说一说：你刚才玩的什么？怎么玩的？结果怎么样？和好朋友分享一下你的快乐吧！
3、集体总结：
谁想把你玩的什么？结果怎样？和我说一说。
（1）大屏幕出示孩子们说的记录结果，组成5的分成式。
（2）引导幼儿尝试用4的分成式里找到的递增、递减规律整理5的分成式。
（3）用5个桃子实物演示讲解互换、互补规律。
4、操作体验：
（1）孩子们，你们都知道了4分成两部分有这4种方法，现在你能不能自己帮悟空把4个桃子分到两个盘子里，再按照刚才你发现的不同的规律来记录你的办法呢？试试看！后边你的操作材料里都有4个桃子的模型，可以用它来分一分，试一试！
（2）完成的小朋友和你身边的好朋友互相看一看，你们的分法有什么不一样的？
（3）教师检查、总结：按照排列规律的不同分几次检查孩子们的完成情况，对有问题的孩子给予适当指导。
5、巩固练习4以内数的组成：
游戏：吃桃
规则：课件随机出示2—4个桃子。首先，孩子们说出一共 ？个桃子；老师说：“我吃掉了 ** 个。”孩子们说：“我吃掉 ## 个。**和##合起来是？”
6、完成幼儿用书第13页：
现在，把我们刚才吃桃子的办法写在这张练习纸上吧。看谁又对又快。
三、结束：
教师戴悟空面具说：“孩子们，把你们记下来的办法拿到这边给我看一看吧！”
次主题二：我演美猴王 教学活动一：
真假美猴王
活动目标：
1、了解唐僧；孙悟空等角色的性格特征。
2.、能细微的观察、分析、分辨人物之间的细微差别，能运用语言、表情、动作等创造性的表演。活动准备：
1、多媒体课件
2、道具：耙子、行李、钵、禅杖；头饰（猴子；观音菩萨；如来佛祖；唐僧）活动过程：
一、（播放课件）今天幼儿园里来了两位客人你们瞧是谁？（孙悟空）怎么会有两个悟空呢？我给小朋友讲个故事《真假美猴王》
二、看课件边讲故事边提问，初步了解故事情节和人物性格。（播放课件）提问：
1、师父为什么赶走悟空？
2、师父渴了，悟空回来后是怎么做的？
3、真假悟空都请了谁来分辨他们？
4、假悟空是什么变成的？
5、故事里都有哪些人物，你最喜欢谁？为什么？
三、欣赏故事、学说角色对话，并启发幼儿用表情、动作创造性的表现人物的性格特征：
1、引导幼儿分辨真假悟空，并用动作、表情加以表现
提问：是谁分辨出了假悟空？ 假悟空是什么变的？
可以用什么动作、表情来表现它的狠毒？
2、引导幼儿学说角色对话。
（1）悟空打死了强盗，师父会怎么批评他？
（2）悟空端着水是怎么对师父说？师父是怎样回答？
（3）师父不肯原谅悟空，悟空是怎么做的？
(4)八戒和沙僧回来看到师父晕倒了是怎么问师父？师父会怎么回答的？
（5）沙僧看到菩萨身旁的悟空，很生气，是怎么做的？菩萨又是怎么说的？
（6）真悟空看到假悟空两人会怎样？
（7）在如来佛祖面前假悟空怎么了，真悟空是怎么做的？
四、引导幼儿用道具、语言、动作、表情表演故事。分配角色，讲解表演规则
五、结束活动
老师戴上师傅的面具：徒儿们随师父继续去西天取经吧。在音乐伴奏走出活动室。
教学活动二：
猪八戒背媳妇
活动目标：
1、初步认识唢呐的音色特点，感知《百鸟朝凤》音乐的风格。
2、自由创造猪八戒和孙悟空互相打闹逗乐的动作。
3、感受与同伴密切配合进行表演及开展游戏的乐趣。活动准备：、听过《猪八戒背媳妇》的滑稽故事。
2、教师能熟练地弹奏和哼唱乐趣的曲调。活动过程：
一、引导幼儿初步感知音乐，了解音乐表现的故事情节。
1、引导幼儿完整倾听音乐，感受音乐的喜悦和热闹以及隐含的 故事情节。
2、教师讲述《猪八戒背媳妇》的故事情节，引导幼儿进一步理解音乐。
3、引导幼儿再次完整听音乐，进一步感知乐曲结构和特点，坐在椅子上用身体动作表现。
二、引导幼儿分段听音乐，进行音乐游戏，进一步感知音乐旋律及表现内容。
假装背媳妇活动。
三、引导幼儿连贯地跟随整首音乐开展游戏，感受与同伴密切配合进行表演及开展游戏的乐趣。活动延伸
引导幼儿在表演区中进行角色装扮，并随音乐进行游戏。
教学活动三：
奇妙的影子
活动目标：
1、引导幼儿积极有兴趣地探索影子的产生和变化，使幼儿发现影子的产生与变化是与光源的变化有关的。
2、培养幼儿间的协商、合作关系，鼓励幼儿记录实验结果。
3、引导幼儿了解影子在生活中的利用，丰富幼儿对影子的认识。活动准备：
1、幼儿每人一个手电筒，若干小玩具和圆柱体积木，每人一份记录卡，每人一支记号笔。
2、投影仪，多媒体课件。活动过程：
一、手影游戏导入：猜猜小动物
二、影子的产生。
1、第一次操作观察：幼儿拿手电筒和玩具分组做影子实验，探索发现光、物体和影子三者的关系。
2、交流：你是怎样帮助物体找到影子的？
引导幼儿：打开手电筒，光照在板上——没有影子，让光照在影子上——影子出现在板上，关上手电筒——板上就没有影子了。
3、小结：因为有光，物体挡住了光，所以有影子。
4、讨论：生活中还有哪些光能照出影子来？
5、小结：生活中的太阳光、月光、灯光、火光都能照出物体的影子。
三、影子的变化
1、出示多媒体课件，向幼儿展示生活中的影子图片。请幼儿观察，都发现了哪些物体的影子？有什么特点？光源是什么？
2、交流：你发现这些生活中的影子都一样吗？
3、小结：影子有的大，有的小，还有各种形状。
4、第二次操作观察：引导幼儿从不同的方向照物体，发现影子的方位及大小变化。
5、交流：你的影子是怎么变的？
6、小结：光在左，影子在右；光在右，影子在左：光在上，影子小；光在旁边，影子大。
7、第三次操作记录：让我们再去试一试，把你试的结果记录下来。
8、讲评记录卡。
四、影子的利用。
1、交流：你们知道生活中影子有哪些用处？
2、小结介绍：人们用影子的原理发明了电影；工程使用高楼的影子计算出高楼的高度；科学家用月球上山峰的影子计算出山峰的高度；艺术家用影子的原理发明了一种很有趣的皮影戏。
3、讨论：影子在生活中还会造成哪些不便？
4、介绍无影灯：在医院，医生动手术时如果有影子会让他们看不清，就会发生医疗事故，所以他们向科学家求助，科学家就发明了一种无影灯，在这种灯下影子就会没有了。
教学活动四：
我们的演出海报
活动目标：
1、让幼儿尝试制作《西游记》故事演出的海报。
2、让幼儿们互相合作完成制作和宣传任务。活动准备 ：
1、《西游记》的故事资料。
2、家长、幼儿、教师共同搜集的各种戏剧节目的海报及宣传图片
3、制作海报用的各种纸，各色布头，即时贴、彩笔、胶水等工具。活动过程 ：
一、出示搜集的节目演出海报，激发幼儿的学习兴趣。
师：今天我给你们带来了许多非常漂亮的礼物，你们看看这是什么？（节目演出海报）。
1、和幼儿一起欣赏海报。让幼儿了解海报上都有什么？（节目名称、演唱单位、演出地点、演出时间、节目内容等）。
2、你们见过什么样的节目海报？
3、海报是用来干什么的？（为即将演出的节目做宣传）。
4、海报不但漂亮而且还有这么大的用途，你们喜不喜欢？想不想自己也制作一份漂亮的海报？（想），那我们今天就来制作一份漂亮的海报吧！
二、教师和幼儿一起学习制作海报。
1、教师和幼儿一起制定这次所要演出的节目。（《西游记》）
2、教师让幼儿共同讨论这次演出节目的“灵魂”，并根据节目的“灵魂”分组讨论制定节目的海报。
3、海报的要求要有创意，各组之间不能抄袭。最后老师要评比幼儿的海报。
4、教师及时观察指导。并时时提醒幼儿有关剧情细节，引发幼儿制作海报的灵感。
5、幼儿在制作海报的过程中要注意安全、卫生。
三、教师和幼儿一起欣赏幼儿制作的《西游记》演出海报。
1、教师和幼儿一起评出最有创意的海报并分出一、二、三等奖。
2、同样评出最漂亮的海报并分出一、二、三等奖。
3、幼儿也被评为巧手宝宝、智慧宝宝、创意宝宝等。
4、幼儿的作品都得到了同伴和老师的肯定，并且自己也得到了肯定，他们都非常高兴。
5、老师把幼儿制作的《西游记》海报放到区角中。
四、活动延伸：
幼儿回家后和家长一起欣赏海报。
孩子非常喜欢这节课，特别是我在出示海报时，幼儿非常感兴趣，专心认真听我讲，在分组学习时，幼儿积极性很高，积极争取当某个角色。最后他们在自己的作品在得到肯定后都非常高兴。
教学活动五：
美猴王小剧场
活动目标：
1、能用不同的语气、动作、表情表现《西游记》中不同角色的性格特征。
2、能相互配合共同完成演出任务。活动准备：
1、教师和幼儿共同讨论确定小剧场的剧目。
2、教师和幼儿共同用图文并茂的方式绘制演出报名表，请幼儿自由报名。
3、根据幼儿报名情况，每个剧场确定小组长带领各组幼儿分工，排练剧目，准备演出。活动过程：
一、引导幼儿交流前期准备情况，为演出做准备。
1、幼儿交流各族的排练情况及在筹备过程中遇到的困难，共同讨论协商解决。
2、讨论演出中要注意的问题，教师进行汇总提示。
二、请幼儿合作布置“剧场”。
三、请幼儿进行演出前的准备。
四、教师担当演出主持人，介绍演出的剧目及顺序，提醒幼儿做有礼貌的观众。
五、组织幼儿按顺序进行表演。活动延伸：
将演出活动到回家，为爸爸妈妈表演。
次主题三：
现代美猴王 教学活动一：
小猴请客
活动目标：
1、操作中发现物体不同的组合方法，发展幼儿的初步推理能力。
2、感知数学活动的有趣。活动准备：
1、动物头饰小猴、小松鼠各一张。
2、每组一个小筐，每人10颗纸糖。
3、3个果冻壳、4张糖纸、5个饼干袋。活动过程：
一、出示图片小猴。
1、教师：小猴弟弟过生日，要请好朋友来做客，准备了许多糖果。为
了让每个朋友都可以吃到，它为每一位客人准备了一个或者两个糖果。朋友来了，小猴真开心!可是直到朋友走了，它也没有搞清楚今天来了几位小客人，它在整理房间时发现，小客人在废物筐中剩下10张糖纸。
2、教师提问：客人一共吃了几个糖果?
3、帮小猴弟弟算一算，今天可能来了几位小动物?请小朋友想想?
4、如果每个客人只吃一个糖果，那来了几个客人?
5、如果客人每人吃两个糖果，那来了几个客人?
6、如果每个客人可以吃一个糖果也可以两个糖果，那来了多少个客人?
7、幼儿操作。请小朋友每人拿10颗纸糖，算一算来了几个客人?
8、比较三种分法，最多来几人，最少来几人?
二、再次出示图片小松鼠。
1、现在小松鼠也要请客了。它为每一位客人准备了两个或者三个食品，直到客人都走了，小松鼠也不知道来了多少客人。在收拾屋子的时候，它发现废物箱里有3个果冻壳、4张糖纸、5个饼干袋。
2、现在请小朋友猜猜看来了多少客人?
3、客人一共吃了几个食品?我们一起来数数?
4、如果每个客人只吃两样食品，那来了几个客人?教师操作。
5、如果每个客人都吃三样食品，那来了几个客人?我们也来算算，请幼儿操作。
三、现在请小朋友想想还有没有有另外的分法，如果每个客人有的吃两样有的吃三样食品的话，那来了几个客人呢?现在请小朋友动动脑，算一算。请幼儿上前操作。
请小朋友比较一下，最多来几人。最少来几人?
四、教师总结：
今天我们帮小猴和小松鼠解决了难题，他们都夸小朋友聪明，下次有困难还请你们来帮忙，如果小朋友遇到这样的困难，我们也可以用这样的方法来算。
教学活动二：
三打白骨精 活动目标：
1、为动画片配背景音乐，了解影像中音乐的作用。
2、初步尝试简单的乐曲创作，体验创作的乐趣。活动准备：
1、剪辑动画片《三打白骨精》片段(时间约五分钟，消音)。
2、各种乐器。活动过程：
一、欣赏动画片《三打白骨精》
1、边看边讨论：片中的人物可能说些什么，做些什么？
2、告诉幼儿影片中每个主要角色即将出场或有事情发生时都会有一段独特的背景音乐，音乐可以使人们知道马上就有重要事情发生，并能增加视觉效果。
二、将动画片分成四段讨论配乐
1、第一段：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧出来时可以用什么样的音乐来表现？(引导幼儿分析人物的不同特征)
2、第二段：白骨精出现时应该是什么样的音乐？孙悟空与白骨精第一次打斗时应该用什么样的音乐来表现？
3、第三段、第四段：第二次、第三次打斗应该分别用什么样的音乐来表现？(引导幼儿知道三次的打斗音乐应该一次比一次强烈)
三、幼儿自行分成四组分别为四段动画片配乐
1、引导幼儿讨论可以用什么乐器来配乐。例如孙悟空与白骨精打斗时可以用架子鼓来烘托打斗气氛；唐僧念紧箍咒时可以配上碰铃刺耳的声音等等。
2、各小组分别进行乐器合成练习。引导幼儿根据情节选择合适的乐器以及注意各乐器合成时的和谐。
3、启发幼儿想象除了用乐器来配乐，还可以用什么来配乐？(例如自己的嗓音、教室中的器具等。)
四、将动画片与配乐合成。
第一次，让幼儿自己选出几位同伴对白，其他的进行配乐。第二次配乐时录音，制成配乐音带，让幼儿边欣赏动画片边听听自己的配乐，找出不和谐的地方，再进行第三次配乐。
教学活动三：
《西游记》连环画
活动目标：
1、了解连环画的特征及内在联系，学习创作连环画。
2、大胆构图，表现出故事的主要情节。
3、协商、合作完成连环画的创作。活动准备：
1、幼儿在阅读区阅读过《西游记》的连环画。
2、画纸、水彩笔、油画棒、订书机等材料。
3、《西游记》连环画一本。
4、背景音乐《一个师傅仨徒弟》 活动过程：
一、介绍连环画的制作步骤，激发幼儿创造连环画的兴趣。
教师出示《西游记》连环画，引导幼儿讨论：连环画图书由几部分构成，与单幅的图画有什么区别，激发幼儿的创作兴趣。
教师介绍制作步骤：先将自己想要创作的故事分成几幅图画，逐幅绘制，标上页码，定起来即成连环画。
二、指导幼儿创作连环画。
1、启发幼儿互相交流自己想要创作的连环画内容。
2、指导幼儿在背景音乐伴奏下进行连环画创作。教师引导幼儿合理分解画面，同时指导幼儿注意画面形象要前后一致。
三、分享作品。引导幼儿集体或小组相互展示自己的连环画作品，讲解故事内容。未完成的幼儿可以继续在区域活动中制作。
教学活动四：
新编美猴王故事会 活动目标：
1、能独立创编出情节丰富、具有想象力的美猴王故事，语言流畅、清楚，用词用句准确。
2、专心倾听同伴讲述，能根据同伴的讲述发表自己的见解。
3、能大胆地在同伴面前讲故事，体验创造性地讲述的乐趣。活动准备：
1、事先准备要讲述的故事图片。
2、根据幼儿讲述故事能力的强弱，事先将全班的幼儿分成5——6组。活动过程：
一、谈话导入西游记故事中的人物都有哪些？讲了哪些故事？
二、提问幼儿故事中出现了哪些角色？你能讲讲吗？
三、将幼儿分组，分发几张图片。如：孙悟空、唐僧、猪八戒等。
四、分组创编故事。
1、幼儿在小组内轮流讲故事，教师引导每组幼儿推选一名小组长负责组织、决定讲故事的顺序及推选人员。
2、举行全班故事会，教师时刻提醒幼儿注意倾听，做一个文明的小听众。
五、情感教育：遇到坏人，齐心协力、动脑筋、心往一处使。
教学活动五：
宝物大比 活动目标：
1、知道西游记中宝物的神奇及某些现代高科技产品有共同之处，感受现代化高科技为人们生活带来的便捷。
2、大胆设计现代的新式宝物，表达自己独特的想法。活动准备：
1、幼儿对生活中高科技产品的名称以及用途有初步的了解。
2、实物投影仪一台。
3、教师教学资源宝物大比拼。
4、幼儿学习资源4第34-35页。
活动过程;
一、播放课件中各种西游记宝物的图片，组织幼儿讨论宝物的神奇。
1、组织幼儿针对宝物的神奇本领进行讨论，根据幼儿经验可以进行提问：如意金箍棒有什么神奇的地方？
2、启发幼儿思考：现代生活中有什么东西也有这些神奇的本领？
二、将幼儿学习资源4第34-35页的图片分别投影到大屏幕，引导幼儿观察讨论，将宝物的神奇与现代高科技的先进进行对照，感受现代高科技为人们生活带来的便捷。
教师提问:这两样宝物有什么共同的本领？这种本领会为我们的生活带来了什么好处？
三、组织幼儿大胆设计现代新试宝物，并用绘画的方式进行表现。
1、组织幼儿和同伴互相讨论交流，充分表达自己的设计想法。
2、教师提示明确的设计要求:设计一件和西游记里的宝贝有一样本领的新式宝物。
四、师幼共同分享交流设计的作品。
《西游记》主题歌曲赏析 第6篇
摘要 3
关键词西游记、鉴赏、简介、歌手、感受
正文 3
一、《西游记》影片简介 3
二、歌曲简介 41、创作背景 42、演唱歌手 43、歌词鉴赏 4
三、结论 4
四、我的感受 5
摘要
1982-1988年拍摄制作的央视版《西游记》，由杨洁导演，六小龄童、迟重瑞、徐少华、汪粤、马德华、闫怀礼主演。该剧一经播出，获得了极高评价，成为一部公认的无法超越的经典。1998-1999年再次以原班人马拍摄续集，一经播出获得了许多观众的认可。《西游记》主题歌《敢问路在何方》高亢、舒展，有行者的凌云志„„皆可谓剧中音乐精华之浓缩，最能体现作曲家的创作功力。它 已经成为《西游记》的标志性音乐，是那个时代的一个符号，一个象征，一个偶像。无论是六小龄童还是蒋大为，都在人们的记忆中刻下了一道抹不去的烙印。
关键词西游记、鉴赏、简介、歌手、感受
正文
一、《西游记》影片简介
央视1982年开拍《西游记》，1988年春节播出，轰动全国，造就了89.4%的收视率神话，至今仍是寒暑假被重播最多的经典之作。6年时间，一个庞大的摄制组，制成电视剧25集，在今天看来，是一个不可想象的慢动作，而央视拍摄此片的不计成本、精心打造，也可见一斑。
这部《西游记》，可以视为名著影视化的普及版，女导演杨洁把吴承恩原著里大量的佛经偈语、晦涩的对白全部删除，只给观众最清楚的故事情节。所以，它可以说是老幼咸宜，得到最广大阶层的追捧，获得年度“飞天奖”特别奖、“金鹰奖”最佳连续剧一等奖。孙悟空的扮演者六小龄童被评为中国第六届“金鹰奖”最佳男主角奖，同时，以一百二十三万多张的选票当选为“中国第二届电视十大明星”首席。
央视版《西游记》的主要亮点，就是上世纪80年代内地最高水平的特技，许多观众还饶有兴趣地在报纸娱乐版努力学习“孙悟空的‘筋斗云’、‘七十二变’究竟是怎样拍成的”之类的文章，尽管这些特技在今天看来已经非常粗糙。
个性到位的表演、平实又不失幽默的台词，传神的配音塑造了剧中众多色彩绚丽的屏幕形象：唐玄藏稳重端庄，孙悟空机敏诙谐，猪八戒愚直滑稽，沙和尚憨厚忠勇，活灵活现，惟妙惟肖。一个个神话人物就这样从数代人的梦中走到了眼前。
该片采用实景为主，内外景结合的拍摄方法。既有金碧辉煌的灵宵宝殿，祥云飘渺的瑶池仙境，金镶玉砌的东海龙宫等棚内场景，又有风光倚丽的园林妙景，名山绝胜以及扬名远近的寺刹道观„„
此外，片中的音乐也达到了同时期电视剧创作的最高境界。由中国音乐文学协会副主席闫肃作词、著名作曲家许镜清作曲的数十首插曲随着《西游记》的无数次播出深入人心，蒋大为演唱的主题歌《敢问路在何方》更是风靡一时，至今仍是四十多岁男性卡拉OK的高点唱率歌曲。
二、歌曲简介
1、创作背景
曲，许镜清，出生于山东龙口。国家一级作曲家。中国音乐家协会会员、中国电影家协会会员、中国电影音乐学会理事。1980年以后，许镜清介入电影音乐创作，曾为故事片《丹心谱》、《红象》、《九月》等八部电影作曲。1983年许镜清作为第十位候选者开始进入《西游记》的音乐创作，1987年年底完成。《敢问路在何方》和《西游记》的音乐是许镜清的成功之作，也是成名之作。二十年来他创作了近百部影视音乐，他的影视歌曲最大特点就是民族风格和时代气息的融合。
词，阎肃，剧作家。原名阎志扬。河北保定人。重庆大学肄业。创作的歌词《我爱祖国的蓝天》、《下四川》1964年获第三届中国人民解放军文艺会演创作优秀奖。歌剧《江姐》1977年获第四届中国人民解放军文艺会演创作奖。与人合作的歌剧《忆娘》、京剧《红灯照》1979年获中华人民共和国建国三十周年献礼演出创作一等奖。1986年加入中国作家协会。著名剧作家、词作家。中国作家协会会员，中国剧协副主席，中国音协委员。《西游记》歌词多数都是阎肃写的。片尾曲《敢问路在何方》带着一往无前的豪气，也体现了作者的国学功底，既大气又耐听。
2、演唱歌手
1984年《计收猪八戒》、《三打白骨精》两集首播、1986年前11集全播时均由张暴默演唱。25集全播时改为蒋大为演唱。张纪中的新版《西游记》主题曲依旧沿用敢问路在何方，由歌手刀郎演唱。当时这首歌准备用做插曲，这是一首充满男人气质的歌曲。但在录音时，另一位作曲家的一首主题歌已选用了男声，许镜清只好改用了张暴默，作为首唱，张暴默的演唱很有特色，她的声音柔中带刚，柔中有美，非常内在。蒋大为是民族唱法，浑厚饱满，可谓经典。刀郎具有西域味的独特嗓音营造出唐僧师徒去西天取经的独特意境和全新的画面感。
3、歌词鉴赏
歌曲的上下两阙歌词均由“你挑着担，我牵着马”引出，此句一出，我们仿佛就看见了莽莽尘沙，遥遥天涯中，猪八戒牵着白马，沙僧挑着担子，师徒四人在茫茫西天取经的路上行走的情景。
上阙的“迎来日出送走晚霞,踏平坎坷成大道”与下阕的“翻山涉水两肩霜花，风云雷电任叱咤”则写出了西行的路上虽遥远凶险，但唐僧师徒四人不畏艰险，踏平坎坷，翻山越岭，日出夜落，任你飞花落雪，任你雷电叱咤，我自岿然不动。我们始终不曾更改心中的意愿，朝着那西天圣地奔涉。
“斗罢艰险又出发，又出发”与“一路豪歌向天涯，向天涯”，则让人想到了孙悟空一路上斩妖除魔的情景。作为西游团队中最为重要的中坚力量，他勇敢好斗，活泼乐观，降妖除怪，屡建奇功，为师傅唐僧除去了不少的障碍，历经八十一难，终于大功告成。
“一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，敢问路在何方，路在脚下。”这一句旋律是整首歌的高潮和最动人的地方。“敢问路在何方”这一句，实在是问得很好，“路在脚下”——世上没有到达不了的地方，最远的路途就在脚下，一段伟大的旅程从此开始。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。不经历一番风雨，怎么见彩虹——这也是《西游记》给予我们最感人的地方。
三、结论
电视剧《西游记》的音乐开创了在电视剧中电子音乐和民乐及管弦乐队结合的先河。它的音乐创作内涵丰富，旋律优美、格调清新，老少咸宜。该剧片头音乐以器乐曲形式出现，表现手法自由舒展，节奏明快，音色丰富，加之巧妙地运用电声音乐，效果逼真，惟妙惟肖地表现了孙悟空机智勇敢、神通广大、叱咤风云的神气和潇洒，可谓画龙点睛之笔，给人以耳目一新的感受。主题歌《敢问路在何方》在片尾出现，旋律高亢舒展，意境悠远深邃，与片头曲前后呼应。前段舒缓深沉，后段激越昂扬，自然贴切地与电视画面契合，淋漓尽致地描绘出取经路上的艰难险阻和师徒四人百折不回的精神风貌，使人不禁为之动容。
四、我的感受