人不能忘本作文（精选14篇）
人不能忘本作文 第1篇
约翰和巴巴拉是班克斯家的一对双胞胎。他们刚出生不久，可是他们却能听懂玛丽阿姨的.话，更为神奇的是，他们还能听懂太阳、椋鸟说的话。他们懂得如何与大人们不认识的“朋友”相处，他们懂得如何取悦大人们，他们懂得雨滴的话语……他们懂得很多很多。可是椋鸟告诉他们，当他们长大后就会丧失这些能力，遗忘这一切。可是约翰和巴巴拉都认为他们绝对不会忘记。事实上，每个小孩小时候都有这些能力，可是不管多自信，每个人(除了玛丽阿姨外)在学习了大人们教的语言后都会遗忘，可是玛丽阿姨从未忘记过，她始终拥有这项能力，不管在哪里，她都始终记得这种语言。
这个故事看似荒谬、无趣，实则蕴含深刻的哲理。作者借约翰、巴巴拉来反衬玛丽阿姨的神奇。孩子们的“特异功能”毕竟是虚构出来的，但是这种“特异功能”可以代表人性中最美好的东西。人一旦生活在了新的环境中、上升到了更高层次中，就不免忘本。世间像玛丽阿姨这样看轻身份地位、金钱名利的人又有多少呢?
陈胜也可算得上是帝王了，从年轻时就有远见卓识的他，自然与众不同。“苟富贵，无相忘!”这是他对着田地许下的誓言。然而，在他做了王之后，却因太过看重权力而处死了当年的旧友。之后众叛亲离，只做了六个月的帝王，便结束了他的生命。
莫说古人，就是今日，又有几人能做到呢?现实生活中，因为追逐名利、贪慕富贵而不择手段、落井下石的人还少吗?因为得一小官就六亲不认、收受贿赂的人还少吗?因为家庭背景好就嚣张跋扈、挥金如土的人还少吗?在他们看来，也许自己什么都不缺;可在我看来，他们失去了一样最为重要的东西——人之根本。所谓人之根本，就是父母含辛茹苦抚养你长大的那份亲情，就是朋友与你风雨同舟同甘共苦的那份友谊，就是结发之人与你共同撑起一个家庭的那份真爱……这些，你都忘记了吗?如果没有忘记父母教会你走路后的那份喜悦，你怎能看着二老在老房子里粗茶淡饭、自己却住豪宅食山珍?如果没有忘记朋友在你失意时给你的鼓励眼神，你怎能登上高位后就对其不予理睬?如果没有忘记糟糠之妻在昏暗灯光下为你缝补衣服的辛劳，你怎能在午夜之后还花天酒地夜不归宿呢?你真的，没有忘记吗?你真的，不会忘记吗?
愿我们每个人都能做“生活中的玛丽阿姨”，时时记着人性中最真、最善、最美之物。因为，人不能忘本啊!
人不能忘本作文 第2篇
银行家安迪的妻子偷情时被窃贼枪杀，而安迪成了替罪羊误判为终身监禁被关进了肖申克监狱。
监狱里的囚犯们拥有最多的是时间，为了让日子不显得那么漫长，他们尽力使自己忙碌起来，他们在消磨时间的同时也在消磨着意志和希望。在漫无边际的日子里人们变得麻木，只有偶尔从虐待新犯人身上寻找一点刺激和乐趣。在那些没有希望的日子里，大家已经被习惯侵蚀的喜欢和适应高墙内的生活。监禁50年之久的克鲁德斯在得知即将出狱时变得惶恐不安，最终出狱后因无法适应自由的生活而自杀。监禁40年之久的瑞德出狱后竟然发现自己若在小便前不汇报便无法顺利解决。这种习惯麻木的力量如此之大，使这群人虽生犹死。
安迪外表平静，内心坚强。运用自己的智慧帮狱警合理避税，只为让同伴们每人享受片刻的休闲和每人3瓶啤酒，不会喝酒的他看到别人享受的同时自己也得到了享受。当自由的阳光晒在身上，坐在屋顶边喝啤酒边聊天的犯人们，突然被唤醒了几乎泯灭的尊严。
安迪的才智被典狱长发现后并利用，安迪也利用便利私自给大家播放了音乐，虽然大家听不懂女高音到底在唱些什么，但音乐带给大家的精神力量却不可估量。安迪用6年的时间每周一封到二封的给州长写信，他的执着终于使州长不堪忍受资助了图书和划拔了专用经费，使肖申克监狱建立了全美国最大的.图书馆。音乐和书籍为犯人们的心灵打开了一扇窗，大家看到了希望，恢复了对自由生活的向往。
安迪以自身特有的人格魅力得到了大家的认可的尊敬，他象征着智慧、尊严和希望。他从精神层面上引领着大家，使大家看到了曙光。而安迪清楚的知道监狱的黑暗自身的冤案永无澄清之日，便萌发并成功实现了越狱计划。出狱后利用替典狱长洗净的37万美元，开始了全新、幸福、安宁的生活，也算是对自己的监狱生活实行救赎。
“升本”不能“忘本” 第3篇
一“升本”不能忘记“育人为本”
《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》,明确提出要“把育人为本作为教育工作的根本要求”。“升本”工作是教育工作的一部分,所以师专“升本”始终要牢记“育人为本”的原则,要在“育人为本”的前提下追求办学层次提高、扩大学术成就和市场影响力,要把教育为人民,特别是把满足学生持续发展需要和全面提升人才培养质量水平作为最根本的价值追求。学校是因学生而存在的,没有学生也就不会有学校。师专之所以要“升本”尽管许出多方面的理由[1],但最根本的理由还应是因为“升本”可以满足学生进一步学习的需要。广大学生迫切要求通过“专升本”,提高学历层次、专业能力、文化素养,并希望据此在就业市场上由原来的劣势向优势转变。由此可见,师专“升本”不仅仅是为了适应社会发展需要,也不是为通过“升本”后可以获得更多的财政拨款,更好的学校排名和社会舆论,更根本地说是为学生,即“育人为本”是学校“升本”工作的出发点和落脚点,应当在学生发展和社会需求两种张力之间建立必要的平衡,培养学生的能力与素养,关注学生继续学习、专业能力提高和持续发展的需要,坚持“以生为本”进行规划设计、务实工作,避免“升本”工作过程中相关工作或举措对“育人为本”精神的背离或干扰。
二“升本”不能忘记“本科本质”
人才培养目标的定位是“本科本质”之本的重要体现之一。以应用型的专科与本科比较为例,如果说应用型专科教育的培养目标是面向生产、管理和服务一线,培养应用型、技能型高级人才,那么,应用型本科教育的培养目标则应当是培养面向现代产业体系,在生产、建设、管理、服务等岗位直接从事解决实际问题、维持工作正常运行的高等技术应用性专门人才。显然,与应用型专科人才知识结构相对突出知识够用与操作技能性不同,应用型本科人才知识结构应当具有理论知识与实践能力的双重特征。基于人才培养目标的定位,本科与专科在人才规格、专业开发、课程体系和培养模式方面均应有显著的差异,作为本科,尤其是要树立“学科”概念,要改变“理论教学以够用为度”的思想。《中华人民共和国高等教育法》明确规定本科教育的学业标准是“应当使学生比较系统地掌握本专业必须的基础理论、基本知识,掌握本专业必要的基本技能、方法和相关知识,具有从事本专业实际工作和研究工作的初步能力”,而专科专业的学业标准是“应当使学生掌握本专业必备的基础理论、专业知识,具有从事本专业实际工作的基本技能和初步能力”,这就从法律意义上明确界定了本科和专科专业内涵的异同之处。我们可以看到,本科人才培养是有明确的研究能力培养要求的,与专科相比,对本科人才培养在专业理论、基本技能方面的要求都比较高。如果说专科强调职业性、应用性和技能性,那么本科则比较强调系统性、学术性、创新性和创业性。基于“升本”以及实现真正意义上的“升本”,师专除了要发扬重视学生师范性实践能力培养的传统特色,还应当注意坚持素质化的专业教育,强调“师范性”与“学术性”之间的平衡,突出学生的“能力本位”。本科学校设置条例是“本科本质”之本的又一重要体现。教育部2006年18号文件《普通本科学校设置暂行规定》具体明确了本科院校在“办学规模”、“学科与专业”、“师资队伍”、“教学与科研水平”、“基础设施”、“办学经费”、“领导班子”等方面的要求,这些指标无疑是指引师专“升本”重要的本本。发展是“硬道理”,准备“升本”的师专应当自觉地吃透文件精神,抢抓机遇,充实内涵,争取跃变。专业设置是“本科本质”之本的另一重要体现。由于不同的师专办学条件不一样,对于办哪些专业应当具体问题具体分析,分析的基础在于深入调研,改革与战略应当是基于理性思维,想当然、随意与盲目都会给学校带来灾难。例如,笔者调研获得数据表明,由于国内造船产能过剩,船舶行业可能将要进入较长时间的调整期,这必然会在一定程度上影响到船舶行业企业的用人数量和机制,有些师专近年来所办的船舶专业本身由于实训、师资等方便本身实力就不强,在此宏观背景下又怎么能不受此影响呢?事实上由于受全球船舶行业持续低迷的影响,即使是某些知名大学传统的优势专业——船舶类专业的毕业生在当前的就业形势也不容乐观。拓展非师范类专业有利于学校自身造血功能的完善,有利于在市场化中发展,但这种拓展应当遵循纵向延伸、横向拓展、内在联合、学科交叉的专业设置原则,应当“应适应国家经济建设、科技进步和社会发展的需要,遵循教育规律,正确处理需要与可能,数量与质量,当前与长远,局部与整体,特殊与一般的关系。”(参见《普通高等学校本科专业设置规定》1998年7月6日教育部发布),要深入学习、领会教育部关于专业建设的若干意见,要注意根据高等教育大众化阶段市场需求的多样化和区域经济发展的综合性需求,努力增强办学空间的选择能力,尽可能做好“师范”“非师范”和谐协进的文章。
三“升本”不能忘记“本乡本土”
从大学理念发展的历史来看,大学理念的提出和实践是伴随着区域经济社会发展而不断演进的过程,师专“升本”当然不能忘记“本乡本土”之本。一方水土一方人,一方人一方教育,一方教育一方水土。在一个特定地域上“升本”不仅有助于刺激该地域相关产业的发展,增加就业岗位,拉动地方消费,而且更因高校建设过程中产生的信息流、资金流、人才流与文化流会更好地服务该地域的经济、教育、文化建设,惠及三农和城市化建设。从这个意义上说,师专的“升本”应当是基于特定地域,在特定地域中,为了特定地域。以我校为例,泰州师专所在地泰州地处江苏省中部,位于我国沿海经济带与沿江经济带T形交汇处,是“长三角”16个主要城市之一,工业经济增长快速,近几年被誉为“充满活力、快速崛起的追赶型工贸新城”。因为至今没有一所公办本科院校,所以这个城市特别需要“进一步提升高等教育层次与结构的重心”,尤其是需要当地师专迅速“升本”,并通过本科院校的建设,推动科技进步,提高劳动者素质,积极迎对人口、资源、环境等对城市发展的挑战,优化创业发展环境,提升区域竞争优势,更好更快发展地方经济。教育必须适应社会经济发展,“本乡本土”之本决定了师专要否“升本”以及如何“升本”。正是由于高等教育在区域社会经济发展中具有基础性、全局性和先导性地位,所以各个师专的“升本”绝不是师专本身的事,而是关乎地方经济社会发展的大事。就“升本”后的学科专业建设而言,更是离不开对“本乡本土”本情分析,特别地,这里的本情既指各个师专的校情,又指师专所在地的市情、省情。以泰州师专所在地泰州的市情分析为例,其经济结构正处在工业化后期向后工业化过渡的重要阶段,城乡结构正处在二元分割向一体化发展的转换阶段,社会结构正处在以普惠民生倒逼体制机制创新的转轨阶段,社会经济发展态势喜人,同时也面临着一系列的挑战,在此背景下,泰州市“十二五”发展规划纲要明确提出了要“构建以装备制造业,生物技术与新医药、电子信息、新能源三大新兴产业和若干个新兴产品集群为主体的‘1+3+N’产业体系。”近期围绕争创全省转型升级示范区又提出了生物技术与新医药战略性新兴产业发展要保持全国领先地位、新兴产业占规模工业比重提升、具有自主知识产权和自有品牌的本土企业发展、园区特色化发展、沿江产业带转型发展、现代农业发展走在全省前列等目标要求,对此,我们应当积极思考:这种规划和争创背后对学校学科专业建设而言难道不存在着潜在的机遇吗?就非师范专业建设而言,应如何积极合理地发展装备制造、医药、化工和电子信息四大专业群呢?要不要建设模具设计与制造、物流管理、光伏照明、软件与服务外包、新型环保等新兴专业呢?由于江苏是教育大省,泰州市是教育大省著名的教育之乡,所以当地政府非常强调均衡发展基础教育,明确要求“加大农村学校、薄弱学校发展支持力度,要高水平地实现义务教育优质均衡发展”、“2015年省优质幼儿园达70%以上”、“2015年60%以上义务教育学校建成现代化学校”,对此这样的“本乡本土”,又有什么理由不高度重视师范类专业建设呢?师专“升本”应当立足于自身的跨越式发展和教师培养的质量提高、数量充足的双赢,师专“升本”中打好师范牌,“做优”“做精”师范类专业,既是尊重学校历史、弘扬师范特色的必然要求,又是各地基础教育优质发展的现实需要。
四“升本”不能忘记“本领本事”
教师是学校办学的主体,学校要升本,关键在教师。教师有本领有本事,成功“升本”不仅有可能、有可为,而且在升本后真正有后劲。哈佛大学老校长科南特曾真诚地告诫高等教育的同仁:“大学的荣誉不在于它的校舍和人数,而在于它的一代又一代的教师质量。”[2]原哈佛大学文理学院院长亨利·罗索夫斯基更是坦言:“迄今为止,衡量大学状况最可靠的指标,是该校教师队伍的优秀程度,这几乎能决定其余的一切。”[3]师专“升本”不能忘记教师因素,核心是不能忘记教师“本领本事”之本。教师的本领本事,是学校生存发展的资本,能使学校升本工作处于良好的状态。教师的本领本事体现于适应本科教学、科研、管理和社会服务的相关工作,干活得心应手甚至高人一筹。但是,现实中,我们的教师都真的有本领有本事吗?如果说师专教师从事师范类专业尚有一定的“本领本事”的话,那么,师专从事非师范类专业又是否有足够的“本事本领”呢?如果没有,又该怎么办呢?值得反思的还有:师专教师对各自当前教育教学工作的适应性如何?各人的工作状态如何?工作水平如何?有不少师专事实上是十几年前由中师升格而成后,师生员工是否都或多或少地还存在一种难以克服的“惰性”呢?比如,习惯于延续过去的作风和观念,境界不高,视野不阔,低水平徘徊。师专“升本”的前夕,自然有理由扪心自问:我们改变了多少?我们前进了多少?离本科教师的要求,我们还有多少的差距?较之于专科院校,本科院校更加重视教师的学术。离开了学术这一生命线,学校虽然升了本,教师本身并没有升本,与俗人无异,枉谈真正的教书育人,更枉谈高深的学术使命和“基于学术,在学术中,为了学术”的学术人格。那么,现实又如何?师专教师的科研意识如何?水平如何?真的能开展相应学科发展的前瞻性研究了吗?师专教师真的已经熟悉并精通相应本科的学科知识了吗?师专教师真的已经熟悉并掌握了本科的课程教学方法了吗?在当下的课程授课过程中是否所有的师专都已经能做到深入浅出了呢?师专教师真的做到了“理论与实践相结合”并在在教学实践过程中把握了正确的方向了吗?1939年5月20日,毛泽东在延安在职干部教育动员大会上的讲话中指出:“我们队伍里边有一种恐慌,不是经济恐慌,也不是政治恐慌,而是本领恐慌。”随后,中国共产党开展了延安学习运动,引领广大干部克服了“本领恐慌”。这种做法,对于矢志“升本”的师专院校,是不是也有一定的启示呢?师专应当创新教师培养培训的机制、体制,切实加强理论学习,更新教育理念,提升学历层次,不断完善知识结构,提高教育教学水平,增强科研能力、服务社会能力。青年教师是师专教师中的特殊群体,某种意义上,他们代表着师专的希望和未来,各个学校应当高度关心青年教师,注意采取切实可行的措施,造就一支高素质、高水平的青年教师队伍,唯有如此,才能从整体上、从根本上提高师专教师群体的本领本事,并因此保证师专“升本”的顺利成功。
五“升本”不能忘记“根本资本”
从师专“升本”后的办学定位来说,师专要综合考虑现有办学条件、学科专业基础、生存发展环境、经济社会需求等,并因此在理想与现实间寻找平衡点。“升本”后的校名从某种意义上可以折射着师专“升本”后的办学定位和发展方向,因此,它的确定同样也不能忘记“根本资本”之本的要求,具体地说,它要求师专升格为本科学院后的校名应遵循名实相符、稳定性、可持续发展、尊重历史兼顾现实等原则。应当说师专升格后的名称为“师范学院”,是比较自然的,比如江苏省的盐城师专、河南省的郑州师专、湖南省的衡阳师专升格的校名分别为盐城师范学院、郑州师范学院、衡阳师范学院,都是值得肯定的。考虑到学科专业发展的延伸,有些师专升格后的校名并没有沿有“师范”的名字,比如,湖南省的零陵师专、邵阳师专、郴州师专、岳阳师专、益阳师专、常德师专、怀化师专、娄底师专升本后的校名分别为湖南科技学院、邵阳学院、湘南学院、湖南理工学院、湖南城市学院、湖南文理学院、怀化学院、湖南人文科技学院,应当说都是可以理解,事实上,这些院校在更名、合并过程中,是否保留“师范”冠名,都充分尊重了地方政府的意见,都是有存在的理由的。对于师专“升本”后的校名,我们主张不宜一刀切,不宜盲目跟风,特别是,如果一所学校在培养基础教育教师已形成响当当的品牌,那么,就应当倍加珍惜其原有的“师范”属性,自觉地防范和克服教师教育被边缘化和“去师范化”的倾向。当然,师专“升格”或者“转型”中究竟有没有很好地尊重历史并不能仅仅看其外在形式的校名,而是要实实在在地考量各师专院校升格的办学内涵。从学校组织性质和使命追求来说,师专“升本”不能忘记“根本资本”之本是指我们应当牢记高等学校是一个学术组织,发现和传播知识是它的特定使命,学校的发展与建设不以营利和追求利润最大化为目的,师专“升本”后,根本任务仍然是从事高质量的教学和研究工作,但同时,也要尽可能为养育自己的社会服务。基于这种认识,在“升本”过程中,师专既要注意保持象牙塔内的学风,保证学术权力和行政权力之间的合理张力,运用“平衡”、“融合”或“统一”思维方法分析处理升本过程中的各种矛盾,同时,又要注意到,由于大多数师专的投资主体当地的市政府,长期以来缺乏多元开放和稳定的投资机制,投入不足已事实上导致了教学设施等方面的缺陷,特别是不少师专实验实训室建设,囿于场地、资金等原因,校内实验实训基地至今依然是学科专业发展中的薄弱环节,这不仅表现于相关专业设备或缺乏、或陈旧、或技术含量不高,而且表现为实验实训专业人员数量不足、质量不高。与此相关,由于投入本身的限制,不少师专近年来只能将几乎所有的财力、物力都放在了理工、工商等一些一时热门专业上,而对师范类专业投入很少甚至没有投入,这已事实上影响了师专原有师范特色的传承和创新——师范专业淹没在非师范专业之中,教师教育特色似有非有,甚至没有特点。显然,如果政府不加大投入,师专虽然“升本”口号响,但实际运作起来依然面临重重困难。美国大学当代著名教育家DerekBok教授曾经坦言:“在市场调节的制度下,如果大学打算在教师、学生和经费方面成功地和别的学校竞争,他们必须对外部压力及时做出反应”[4],除了敦促地方政府加大投入外,师专自身也应当努力有为,为了争足“资本”,养育自身,师专还应当积极满足社会的合理需求,注意寻找合理的方式服务社会,要主动适应社会、经济、科学技术和人才市场的需要,努力做文化建设的方向盘、教师教育的指明灯、经济发展的服务站,在服务与引领中增强办学的实力和水平,提升办学的质量与效益。
参考文献
[1]潘小明.应更好更快地发展高等教育后发地区的高等教育——基于江苏省泰州市的思考[J].中国电力教育, 2011(11):7-11.
[2]顾建民.一流大学建设的基础与师资问题[J].中国高教研究,2003(7):55.
[3]Henry Rosovsky.The University-An Owner's Manual[M]. New York:W.W.Norton & Company,1990:229-230.
哪些人不能成功 第4篇
第一,无功受禄的人不能成功。没有功劳而想获禄,这就如同缘木求鱼,没有因怎么会有果呢?我们看到一些人成功,就该知道,他们都是经过许多的辛苦才功成名就。人生在世,只要能建立功勋,实至名归,就是有人辜负你,历史或大众都不会亏待你;反之,无功受禄的人,如历代的外戚,靠裙带关系,纵然受封,别人不服气,也无法成功。
第二,急功好利的人不能成功。建功立业是一生的事,不是一时的。有的人没有耐性,指望一时侥幸,因此急功好利。其实,急速成长的树木花草价值有限。
第三,居功自傲的人不能成功。有的人本来建立了功劳,让人崇敬,但是他居功自傲,反而因功获罪。例如鳌拜,就因居功自傲使得康熙受不了,最后被铲除。居功自傲的人应该以此为戒。
第四,贪功起衅的人不能成功。有些人為了贪取功名,制造是非,挑起事端,让别人互相斗争,他好从中取利。这种人或能侥幸获利,但长此以往,让人认识了他的诡计,彼此往来谨慎,纵使一时成功,但孤家寡人一个,没有朋友,人生又有何乐趣呢?
第五,邀功求赏的人不能成功。古今的英雄建立功劳后都希望获奖。韩信向汉高祖要求封代理齐王,汉高祖生气不允,后经张良暗示,灵机一动,改口说:“要封就封正式的,何必要代理呢!”因此封他为齐王,但韩信因此埋下杀身之祸。
不能失信于人作文 第5篇
从下我们的家长就教导我们要守诚信，而且我们从小也学了许多关于诚信的文章，这些都教导我们不要失信于人。
其实我们大家都知道，诚信是人与人相处之本，一个人要是没有诚信，这样的人别人将都不会与他相处。所以我们要做到不能失信与人。我们做人要守信用，答应了别人的事情，就一定要做到，做不到的事情，我们就不要轻易答应别人。
记得有一次我相约我和我的同学一起周末去外面玩，可是到了周末，爸爸妈妈回来了，他们要求我写作业，我不知不觉也忘记了和同学相约的那件事情。在房间里做着做着，突然间，我想起了我以前和同学约过。于是立马放下了作业，狂奔而去，我边跑边想，现在离我们相约的时间已经过了很久了，他还会在那里等我吗?随着一阵狂奔我终于到了目的.地，我发现我的那个同学还等在那里，到了之后我不住的和他道歉。他告诉我既然答应了要一起玩，就要在哪里等我来。我听了他的话，觉得很感触，我们在我们的人生之中，很少有人会遵守信誉。随着大家也越来越少人注重诚信了。可是，诚信才是人与人信任的根本，没有诚信，人与人将失去信任。
人不能缺少的东西作文 第6篇
人不能缺少的东西作文
人不能缺少的是什么?你可能会说是好吃的，你可能会说是好玩的，但是我说是“书”!书是人们不可缺少的，它就像一扇门，一扇通向美好的门。它会带你去广阔的`土地，去看一望无际的田野，去看繁华的森林;它会带你去无边的大海，去看海有多深，去看水中万物的神奇;它会带你去科学天地，去告诉你苹果为什么会掉落?生物为什么会死亡?……书有没有生命?你肯定会说没有，可我说书有生命!只要你认真体会，你就会发现它在和你说话，告诉你深刻的道理。“书”就是知识的宝库，而打开宝库的钥匙就是读书，它能让你忘掉一切忧愁。“书”也是你的朋友，你伤心时，它能安慰你;你寂寞时，它能和你说话，让你快乐起来。这就是“书”――人们不能缺少和遗忘的书!
人不能没有希望600字作文 第7篇
人不能没有希望
人活着，不能没有希望。希望，是人活的更好的动力。
种子刚刚播种到田野里，在你眼里看到的也许只是种子播种下去这个事实而已。然而在一位老农的眼里看到的，却是一片金色的果实。他看到的这一切便是希望，正是因为有这样希望的鼓舞，他才日复一日、不辞劳苦的在土地上劳作。
一位教师说，我们教书是怀揣一个美好的希望，那就是希望自己的学生能够成为栋梁。
母亲说，天下父母任劳任怨，哺育着你们，只有一个希望，那就是望子成龙、望女成凤。
一位文学青年说，我每天投一篇稿子，就有了一次新的希望，希望自己的写作能够发表。尽管一次次的失望，但他仍坚持投稿，不放弃一切希望。
一位作家说过：“人生活在希望之中，就得希望实现了，新的希望也随之来临。如果一个人只是活一天算一天，那么，他的生命也就停止了。”是的，一个不甘于碌碌无为的人，他的心中一刻也不曾离开过希望。
小时候，看到别人胸前的红领巾我便希望自己也成为一名少先队员，我为之努力，后来成了一名少先队员。再后来，我又有了许许多多的希望，我如今回头看看，那是自己亲手播种的一颗又一颗的种子，假如没有这些希望的种子，我怎么能收获这么多呢?
一些人之所以过的浑浑噩噩，感叹生活的枯燥、无聊，时光难以打发。正是以为他们缺少一样东西——希望。试想，别人的文章获奖了，他也跃跃欲试;别人考试取得了高分，他羡慕，但为什么不能总是如愿呢?原因很简单，那就是只有希望而没有行动。如果只有希望而不付出努力，那也只是空想而已。
所以，一个人办每一件事情，有了希望紧接着应该是由行动。
如今，我升入中学，心中也有一个希望，这个希望便是考上大学。
由此可见，希望便是理想的基石，它是生活中不可缺少的精神支柱，缺了它，什么都不会成功。
人，任何时候也不能没有希望。让我们驾着希望的风帆，从此远航吧!
人生不能没有希望
人生可以没有很多东西，但惟独不能没有希望，没有了希望，就等于没有了人生，人生就是去了意义。希望是人类生活得一项重要因素和价值。
下面讲一则故事：为生命画一片树叶
美国作家欧-亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲的一个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看到窗外的一棵树，叶子在秋天中一片一片的掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随着每况愈下，一天不如一天。他说：“当叶子全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。
最后一片叶子始终没有掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般的活了下来。
生活不能没有希望
科斯特梦断北极风雪，李白叹仕途险阻行路难……人真是种奇特的动物，抓住梦想，再难松手，究竟为什么所支撑不惜付出生命?
也许仅因希望，曾听闻一位马拉松冠军的获奖秘诀：成功没有捷径，把下一个目标完成集结变成了道路。希望是什么?那是人们对下一步的打算和梦想。它不一定宏案如图，壮丽如歌;也不一定飘渺似雾，虚幻难触。诓谈未来中，生活一日日过去，继续点滴，是生命;点点滋润，汇作河流引为川，为行动所引爆的，是希望。科斯特的希望，是绝望后的传承、绵延、昂扬;李太白的希望，是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”人之希望有大有小，却皆是当前需求的最佳体现，也是一个目标集中点，或多或少，牵挂于心。
失去希望的人可悲而可怕，就如抽空内里的干涩容器。愿望破灭，灵魂覆灭，躯干沦为机器，就如失去灯光照路的行车，连眼前的目标也无法着手，只会堕入失望的断崖，化为生活的腐朽。犹记得西楚霸王空洞无力里一刀了断生命，不是没想过东山再起，也不是没有能力，只因为四面乡音带走魂音、希望。纵使曾有玩转风云的能耐，却更像遗忘航线的漏油豪华客机，迷失于航标灯里。
由此可见，一如远航的船只不能没有灯塔的领航，行进途中，我们也要小心翼翼整理希望，明确方向。与它的.正反面失望与妄想不同，真正的希望，建立与力所能及且最需要的时档。也许是断崖边的一桩枯木，也许是公交站最末一班巴士。相较努力和爱，它更像火车行驶的终点站，没有终点的终点。任车厢外“爱”的风景迷人甚好，任动力室的“努力”火光舞动绚烂。事实上，旅行的意义只在于明确何站下车，再度启程。没了希望，空壳火车将一遍遍行驶在循环复始的轨道上，重复“南辕北辙”的古老趣话。
有了方向，必要远航。希望的存在不该仅是凭空妄想，更不该是有现无兑的空头支票。“种瓜得瓜，种豆得豆”的谚语既已在播种的日子里耳熟能详，那就该在丰收期盼中于春日播耕芒种。千万别让失望在希望脆弱的羽翼下酣睡，碎落伤痕固不愿见。脚踏实地，这才是最接近星空的路。
醉心焉能忘本心作文 第8篇
余尝闻：“众人皆醉我独醒，举世混浊我独清”，感慨系之，故而叹曰：“醉心焉能忘本心。
今大同盛世，闾阎扑地，钟鸣鼎食之家，处处皆见青雀黄龙之舳；渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。哪处不是家和国盛之章。然则，虽处大同盛世，焉能忘其本心。古语有云：通之斯为川，塞之斯为渊，升之于云则雨降，沉之于地则土润，体清以洗物，不受于浊；受浊以济物，不伤之清。可见，世间万物，凡是皆有两性，殊不能因之而困于所溺，事事皆不可忘其本心。
算而今，歌声笑声献媚声，声声自得；山色水色铜钱色，色色怡人。子为人，然忘其本心，可乎？有言之曰：“与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，亦与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”近朱者赤，近墨者黑，此常理也。今物欲横流，追名逐利，因之失其本心者，往往而是。然则，失其本心，若无根之冠，何得长盛；失其本心，如无源之泉，何以致远？”切不可因小失大。
大鹏一日乘风起，直上九万里，焉能因斑鸠之语失其壮志？斑鸠者鄙陋，安知鹏之壮志也？若鹏失其本心，焉得北海之逍遥？故本心之重，昭矣。
若朝政之内，皆为为五斗米折腰之辈，则主怎得治国齐家安天下？
若王湖之内，皆是随波逐流之徒，焉得乐家乐国乐生乎？子为人，图才图名图和乐；子为人，为国为家为社稷。万事善为先，但不日渐沉迷，失行失德失本心，害人害财终害己。
为钱财失其本心，不知；为权势失其本心，不忠；为名利失其本心，不仁。行成于思，毁于随，凡事需三省自身而为之，万不可因其失其本心。
道不远人,不能不宽容作文 第9篇
宽容是丝丝春雨，能融化坚固的冰层，敲醒沉睡的爱心。
宽容是一种美德。我们为人宽容，就能解人之难，补人之过，扬人之长，谅人之短；我们为人宽容，就能赢得友谊，获得更多的朋友。宽容是高尚的，但要做到宽容，却不是一件容易的事。我们常见一些人为鸡毛蒜皮的小事，出言不逊，甚至大动干戈，对于他人的过失，念念不忘，耿耿于怀。这是非常不可取的`。
一个不善宽容的人，会整天陷于烦恼之中，心胸狭隘，处处设防，对人怀有敌意，一个懂得宽容的人，会体察他人的内心世界，诚心帮助他人，善于宽容，利人利己。宽容能使对方从中吸取教训，重新审视自己的行为；宽容能是自己远离烦恼、仇视，体验到宽容带来的心灵的安宁和满足。
宽容并不以为我们是非不分，爱憎不明；也不是曲直不辨，麻木不仁。宽容，是有原则，不是盲目的。
宽容是将就策略。当我们受到别人无意的伤害时，要善于宽容别人的过错，切不可怨怨相报，以牙还牙；在可能的情况的下，还要以我们的宽容感化当事人，使其政过。对待家人、同学、朋友，不能斤斤计较，而是宽厚待人，与人为善。当然我们觉不迁就“坏人”，“恶人”，在原则问题上不能让步。我们不仅宽容他人，还要宽容自己，悦纳自己。既不要挑剔和苛求自己，也不自渐形秽；既不妄自菲薄，全盘否定自己，也不妄自尊大。宽容自己意味只承认“人无言人”容许自己犯错误，给自己留下过迁善的机会，有时也给自己留下信心和希望。
道不远人，不能不孝敬父母作文 第10篇
俄国有句名言：孝心是对父母的一种真诚的对待。中国有句古话叫做：百善孝为先。这两句话让我知道要体贴，关心父母，用真心来对待他们。还记得小的时候，住在农村，家里并不富裕，凭着几亩田地来生活。虽然一家人其乐融融，过得很快乐，但是经济来源可想而知，所以爸爸决定走出这个村庄到外面去闯一闯。那天下午，爸爸走了。
妈妈和奶奶她们都偷偷的落泪，因为我还很小不懂得那么多，但也知道爸爸很长时间都不会回来了。从那以后，我每天和妈妈生活在一起，妈妈每天都要忙农活，还得照顾我，非常的累。我也会帮妈妈的忙，扫扫地，刷刷碗。虽然这算不上什么，但对那时的我来说，只能做这么多。哪怕能让妈妈轻松一点点就很好了。有时我也会给妈妈惹麻烦，跟她赌气，什么事让我不开心了，就会哭哭闹闹好一阵子。呵！这也令妈妈很头疼。就这样过了两年，有天爸爸来电话说让妈妈去他那，当时我并不知道这件事。第二天早上醒过来，妈妈就不见了，我整整哭了一天，也许还是孩子的原因吧，过了几天，就好了。爸爸妈妈几乎每天都给我打电话。就这样，日子一天天的过去。我也一天天的长大，懂事了。终于，一个暖暖的午后，我回到家，看见了爸爸妈妈，他们瘦了，我的鼻子顿时酸酸的，眼泪像断了线的珠子，一滴一滴的淌在了地上。
我跑过去紧紧的抱着他们，放声大哭。听爸爸说他们是接我一起走的，不再把我一个人扔下了。我很高兴，又能和他们在一起了。在这个新的家里，我还会对他们耍脾气，撒娇。他们也会因为我的过分责打我，有的时候甚至开始打冷战。回想起来真的是太不懂事了，现在我不再像小孩子向父母耍脾气，我坚持每天帮父母做一件家务，向父母说一句问候的话。当节假日时，我就和父母谈谈心，为父母捶捶背、洗洗脚。每当他们过生日的时候，我都会为他们准备礼物，让他们开心。请别让我们的亲情在这个熙熙攘攘的社会中，变得脆弱，不堪一击。至少我们可以从自己做起，别给自己留下遗憾。俗话说：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。趁自己的父母还健在，时常给他们一个不奢侈的温馨问候，哪怕是一个不经意的动作，一个关心的眼神，也会令他们开心不已。
道不远人，不能不孝敬父母作文 第11篇
我，感谢于我的父母，他们用宽容，博大的胸怀，细心，爱护。呵护着我成长，我犹如一只兔子，永远有一把叫做爱的荷叶伞为我遮风挡雨，我犹如一只天鹅，活的那样优美，我犹如一只蝴蝶，活的那样自由!你们给予了我一个空间，一个可以容下我任性，容下我选择权利的空间，而我不是一枚棋子，这让我活的无忧无虑。上幼儿园的我，你们是我的启蒙老师，你们教会我种种知识，让我在常人不同的年代里学到了不一样的知识，每天的我犹如一只孔雀，活在光辉照耀的光芒下，让我骄傲，让我自豪!上小学的我，总是抱怨学习的艰辛，总是想偷工减料，也有一种心理叫做逃避，你们知道后，没有责骂我，则是对我耐心的对我说，加油，我们相信你!一句鼓励的话，总是能让我振奋起来。
上中学的我，在一次暑假打工中，体会到了赚钱的酸辛，总是在干同一件事，还要顾顾客的脸子，娇生惯养的我一天下来腰酸背痛还饱受愤怒，你们从来没有抱怨过我总是买一些没有用的东西，没有抱怨我总是请客，你们从来没有强调过这是你们的辛苦钱，总是在我需要的时候给我，无论多少，我知道赚钱的辛苦，不会再乱花。
我们要孝敬父母，我想这因该是每个人挂在嘴边的话语，但有谁?无论从哪个点出发，都想着父母，我想应该很少!但，在我们的生命中，父母是我们的第一任老师，他们不仅给予我们知识，也给予了我们欢乐，生命!我们这一生，金钱可以选择，贫富可以选择，但唯独不能选择父母，父母是我们一生中最伟大的旗帜，他不会倒去，即使在风中摇曳。感谢父母，感谢于在生病时的无微不至感谢于为我们大清早起床做早饭感谢于为我们洗衣感谢于为我们排忧解难感谢于父母一心一意的为我们想，感谢于在我们伤心时父母的安慰!
道不远人，不能不孝敬父母作文 第12篇
能温席，小黄香，爱父母，意深长。
未曾有人敢说父母对自己没有关心和爱护，至少对他们的孩子来说，父母都是伟大的，他们的爱是最真挚最无私的。父母的养育之恩是永远也述说不完的：在父母欢喜的注视下睁开了人生中的第一眼；揪着父母的心迈开了人生中的第一步；在哄唱的摇篮曲中安然入睡；在无微不至的关怀中茁壮成长。多少灾病使父母熬过不眠之夜；多少困难使父母花费无数心思。父母为自己的儿女付出了他们全部的心血，这恩情比天还要高，比地还要厚，比宇宙还要广阔。如果父母是雨，那我就是雨后的虹；如果父母是月，那我就是捧月的星。好饭先尽父母用，好衣先尽父母穿，劳苦莫教父母受，忧愁莫教父母耽。我们孝敬父母不但要很好的去关心爱护他们还应尽心满足他们的愿望，像小时候他们对你一样来对待现在年迈的他们。在你长大的同时，你的父母也在慢慢的变老，从以前秀丽的黑发变成满头白发，从以前光滑的额头变成满脸皱纹，特别对年迈的父母我们更应该用精神去关注他们，虽说大多数老人早已儿孙满堂，不缺钱花，不愁吃穿，但他们渴望的是能有儿女的陪伴，所有亲人的团聚，你们几句简短的问候，几回短暂的电话，几次回家看望都回是他们感到幸福。
百善孝为先。孝敬父母是各种美德中占第一位的。我们应该学习子路那种孝敬父母的良好品质。子路是孔子的弟子，小时候因家里很穷靠吃粗粮野菜度日，有一次，年老的父母想吃米饭，可家里没有一粒米，子路想到亲戚家借点米便翻山越岭走了几十公里，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃着香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母如同树，春天倚着它幻想，夏天倚着它繁茂，秋天倚着它成熟，冬天倚着它沉思，它那高大宽广的树冠使四野永不荒凉。
道不远人不能不感恩父母作文 第13篇
记得有位诗人说过这样一句话：“即使面对国王，我也不另眼相看，惟有面对父母，才有深深的敬意。”是的，父母生育了我们，养育着我们。从小，是他们一把屎一把尿，含辛茹苦把我们养育大的，试问，我们又怎能不去尊敬、爱戴他们呢?我一直认为，天底下最纯洁、最真挚、最无私、最伟大的的爱莫过于父母对子女的爱。
我时常夜深人静时感谢上苍，感谢她，给了我一个天使般的父母!我的父母，是千千万万个父母之中的一员，他们是芸芸众生，没有什么惊人的创举，每日在川流不息的人群中，奔波于单位、家庭之间。可是，在我眼中，他们是天底下最棒的父母!爸爸就像是一座高大雄伟的大山，而妈妈则是一条缓缓流淌的小河，山拥抱着河，河环绕着山，而我正是这山上、这河边一颗小小的种子，在他的日益呵护、精心照料下茁壮健康地成长!
“父亲是那登天的梯，父亲是那拉车的`牛……”每当听到这首熟悉的旋律，我都会想起我那远在异地辛勤打拼的爸爸。我的爸爸，今年30多岁，生活的重担压在他那坚实的脊梁上，使他看上去有些驼背;黝黑的皮肤下，一双神采奕奕的眼睛由于过度疲劳布满了血丝。与其他同龄任比起来，父亲略显苍老，但他在我心中却是最帅最棒的爸爸!父亲从小就很疼我爱我，但他对我从不溺爱。在我的记忆中，父亲似乎从未打过我，即使我犯了错误，他都是语重心长地教育。虽然是这样，我却很少与他沟通，因为总觉得他身上有一种说不出来的威严。父亲从来不像母亲那样对我唠唠叨叨的，他想放开我的手脚，他相信我可以独当一面，每次我把一张张奖状拿到他面前的时候，他总是浅浅地笑一下，什么也不说。为此，我很生气，母亲说笑着说爸爸只是想让我继续努力，怕我因此骄傲起来。其实，爸经常在亲朋好友面前夸他的女儿，好像那奖状是他得的。爸，我愿为了您而加倍努力，感激之情千言万语，爸，我爱您!
人家都说女儿是妈妈的小棉袄，而我觉得妈妈是我的大棉袄。妈妈的爱不像爸爸的爱那样隐藏，她对我的爱总是那样具体地表现在没完没了的唠叨中：“最近学习怎么样?有没有遇到什么烦心事?有没有按时吃饭?生活费够不够?……”每次我都总是不厌其烦地说：“妈，我已经长大了，不再是小孩子了!”可妈妈也总会说：“在我眼里，无论你再大，都是我的孩子!”每次听到这话，我还有什么理由去拒绝妈妈那无微不至的关怀呢?每当这时，我总是不由自主地哼起：母亲哟，你像月亮，散发出温柔的光，我们像迷途的羔羊，依偎在你的身旁!母亲哟，你的手掌，拍打着我们的悲伤，为我们轻轻地唱，让我们幸福成长!你的爱像月光，那么温柔又慈祥，在你的怀抱中，是最幸福的时光……
人不能躺在理想中生活作文 第14篇
人不能躺在理想中生活作文
有一位诗人说过：梦里走了许多路，醒来还是在床上。“它形象地告诉了我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想中生活。是的，人不仅要有理想，还要大胆幻想，但更要努力去做。在理想中躺着等待新的开始，结果不仅遥遥无期，甚至连已经拥有的，也会失去。
众所周知，拘于理想不去努力奋斗的人，只能是一个无庸无志的人，因为理想虽然是美好的，但又是虚无的，要使之成为现实，还有很大距离，还要付出艰辛的劳动，甚至几代人的努力。然而，现实生活中，这样的.人还是屡见不鲜的。他们有“豪情壮志”，但从不用自己的双手去为之劳作;他们有“远大理想”，却从顾及于眼前，立足于今天。尽管他们的愿望是美好的，理想也是诱人的，但不愿付诸行动，眼高手低，志比天高，行如纸溥，最终也只能是一个美丽的“肥皂泡”而已，根本摆脱不了破裂的厄运。前人说得好，“有志之人立长志，无志之人常立志”，那些无志之人的“志”就是美梦，就是所谓的“理想”，他们把自己的蓝图构画得再美好再完善，也只不过是空中楼阁，雾里看花，海市蜃楼罢了。
只有摆脱虚无的理想，正视现实，顽强拼搏的人生才是最有意义的，才能在社会的激励竞争中实现自我价值。一位学友曾告诉我：“如果你想要成功，不仅要有理想为指导，与经验为参谋，更要与恒心为良友，与奋斗为兄弟。”是的，“世上无难事，只要肯登攀。”
这就不难看出，没有伟大理想，就会不思进取，因而也就会停滞不前无所作为。这不就清楚了吗?理想是人生的批示灯，失去它，就会失去人生的目标，就会迷失人生的航向。一个人如果没有生活的目标，就会失去生活的勇气，一个国家如果没有远大的理想，就会落后挨打，甚至衰败而亡国。