怀集东大肛肠医院简介

怀集东大肛肠医院简介（精选3篇）

怀集东大肛肠医院简介 第1篇

西安东大肛肠医院-中国梦

2013的两会召开以来，新当选的国家主席、党中央总书记习近平提出的“中国梦”很振奋人心。中国梦的基本内涵是国家富强，民族振兴、人民幸福，实现中华民族的伟大复兴是十三亿中华儿女的共同愿望。中国梦是人民的梦。

阅读中国历史，我会为之激动、忧伤、悲愤、骄傲。我为曾受屈辱的旧中国伤心，为站起来的新中国欢乐，更为今天让世界人民刮目相看的强大的中国喝彩！

自1840年以来，无数中华儿女为民族复兴而艰难求索。习总书记分别用“雄关漫道真如铁”“人间正道是沧桑”“长风破浪会有时”，三句诗阐释了中华民族的昨天、今天和明天。实现中国梦，不仅要靠一支务实强硬的中央领导集体，更需要全国各族人民的共同努力。作为中国梦的受益者，我们每一位中华儿女都有义务为国家的繁荣富强尽自己应尽的力量。

党中央有中国梦，企业也有企业梦，员工也有员工梦。

实现企业梦，企业的用人原则、管理理念和完善的人才激励机制很重要。优秀企业的用人原则是德才兼备，以德为先。必须有一支思想素质和技能素质较高的管理团队。企业的领导人要把员工当成自己的兄弟姐妹一视同仁，任人唯贤。有良好的修养，善于倾听不同的声音。在人员管理上，企业不断完善竞争和激励机制，按照“让想干事的人有机会、让能干事的人有岗位、让干成事的人有地位”的原则，制定多项岗位竞争、动态考核制度，形成岗位靠竞争、收入凭贡献、职位能上能下、人员能进能出的动态管理用人机制。企业应坚持以人为本、人尽其用的原则，使所有员工通过自身的努力和学习均有走上管理岗位的机会。科学合理的用人机制和工资分配制度，会极大的激发和调动全体员工的工作积极性和主动性。引导员工把学习和创新当成工作和生活的最高追求和乐趣。组织设计全体员工的共同愿景，勾勒未来医院的景象和相应的个人发展前景，使员工深信，随着东大的发展，作为东大的一员，定能获得更加广阔的发展空间，实施自己的人生价值，通过共同辛勤的努力，使全体员工共享东大发展的果实和荣耀。管理者应是员工的一面旗帜、一个榜样、一个标杆、一面镜子。办实事、办好事。素质和能力应和职位成正比。以真诚正直的做人原则，一切以东大的利益为出发点。

作为东大的一名员工，我们要感恩东大，医院为我们搭建了展示才能的舞台，我们要立足岗位，担起敬业责任。珍惜每一次锻炼自己的机会，练就过硬的本领，用我们的真心和诚意为医院的发展尽自己的一份力量。医院给我们创造了良好的工作和学习环境,搭建了展示自我的舞台。让我们享受到优厚的福利待遇,有房租补贴、有各种保险,衣食无忧。我们没有理由不感恩医院。作为东大的员工,我们不仅要加强自身的思想素质,同时也要不断地加强自身的技术素质。用实际行动干好本职工作，爱岗敬业,回报医院。感恩东大就要在感恩中学习,在感恩中工作,在感恩中成长,在感恩中成才。品德和责任,是我们安身立命的基础,事实上也是任何一个组织战斗力的保证。任何事用力做只能算称职，用心去做，才能算优秀。用感恩的心去工作肯定会把工作做得更好。爱好是最好的老师。把学习当作一种爱好,要在学习中工作,在工作中学习。要把自己的工作当成光荣而神圣的使命去完成。要把巨大的压力变为动力,把技术精湛的师傅视为宝贵的财富,把每次月末工作总结会议都当作一次学习实践的课堂。

同事们，人生如船，梦想是帆。今天，我们距离中国梦的目标比任何时候更接近，实现东大梦的信心比任何时候都要更坚定。让我们奏响筑梦的号角，凝聚实干的共识，集思广益，群策群力，以实际行动共同构建我们的东大梦、中国梦！

怀集东大肛肠医院简介 第2篇

作为我国著名肛肠病专家、肛肠病“安氏疗法”发明人, 安阿玥委员自2004年起担任卫生部“十年百项计划”痔疮项目向全国推广的任务。6年来, 他走遍了大半个中国, 发现我国基层医院专科医师普遍存在业务水平较低、缺乏规范管理和渴求易学实用的专科新技术等现象。因此, 在全国政协十一届三次会议上, 安委员提出了《关于加强基层医院专科医师队伍建设的提案》, 并对基层医院专科医师队伍建设提出了中肯的建议。

第一, 加强卫生部“十年百项计划”的推广力度。据安阿玥委员介绍, “十年百项计划”是卫生部自1991年起推行的一项面向农村和城市社区的计划, 每年从全国挑选适合在基层应用的十项适宜技术向基层推广。截至2009年, 共有200余项技术经过地方卫生部门的精心组织和项目发明人的无私传授, 极大推动了基层医疗卫生事业的发展。安委员说, 在他负责卫生部“十年百项计划”痔疮项目推广前, 他所在的中日友好医院肛肠科接诊的患者大病、小病都有;如今, 该项目经过六年的推广, 为基层医院培养了几千名专科医生, 使得常见病、多发病患者在当地就能得到有效治疗, 最终到中日友好医院肛肠科来的患者都是疑难病症。安委员认为, 这样是对医疗资源的最大限度利用, 也为患者解决了“看病难”问题, 大大降低了患者的看病成本。

对于这项惠及广大基层医务人员和患者的计划, 安委员建议, 每年推广的项目应增加至20项左右或者更多, 并应对学员建立档案和追踪学习效果, 必要时进行二次培训, 以确保培训效果。

第二, 建立专科医师资格准入制度。安委员建议, 为规范专科医师队伍管理和提高专科业务水平, 应在我国现行《执业医师法》的范畴内, 在卫生行政部门的领导下, 由行业协 (学) 会组织专家制定行业准入标准, 对欲从事本专业医疗活动的医师进行专科医师资质认证;并允许一名医师申请多专科的资质认定, 充分调动医务人员的积极性。

第三, 鼓励专家到基层医院多点执业。安委员说, 鼓励专家走向基层, 充分利用专家资源, 不仅有利于引导患者本地就医, 让患者在“家门口”就能得到优质的医疗服务, 还有助于提高基层医生的业务水平, 因为医疗过程也是教学过程, 通过专家的传、帮、带, 使基层医生的能力得以提升, 专家的价值也得到了充分体现。

东大肛肠医院与女医生吴凯伦等 第3篇

2010年9月，《新京报》以“假身份、假专家、假荣誉、假疗效”为小标题，揭露了东大肛肠医院用动辄几万的高昂治疗费忽悠患者，“不让你花个底儿掉不放你走”的恶劣行径。在成都、广州、上海等地我都见过这家医院的广告，“东大肛肠”特别容易读成“大肛肠”或“大肠”，名字恶俗，让人过目不忘。这家医院在全国有几十家“连锁店”，可谓“臭名远扬”。

仔细琢磨，但凡广告打得热闹的，基本都是民营医院，真正好的医院从来不用广告，患者仍然每天趋之若鹜；但凡这种舍得花钱打广告的民营医院，多半都是治人们比较羞于启齿的毛病，比如性病或痔疮，抓住患者不愿声张的心理，用直接的广告词将患者忽悠进去痛宰，反正治痔疮很难把人医死，至于患者痛得鬼哭狼嚎，他们是不管的。

我们这个社会越来越不像话了，假酒、假药、假球、假奶粉、假大米、假文凭、假大师、假教授、假专家、假论文、假新闻、假历史、假英雄、假政绩、假医院、假大夫……无所不假。面对虚假泛滥和诚信缺失，许多人忧心忡忡。其实所谓的道德底线早就不复存在了，于是才有那么多人情淡漠、人性扭曲与道德沦丧。有人提出了“国家诚信”，指出无论个人、社会还是国家，不讲信誉就是堕落，不守信誉就没有前途和希望。

中華民族从来是一个讲究诚信和理想的民族，英籍华裔女医生吴凯伦用她36岁的生命向世人证明了这一点。

吴凯伦的父亲是香港人，母亲是英国人，医学院毕业后，吴凯伦在伦敦圣玛丽医院当了5年主治医生，后来又在伦敦一家民营医院任职。2009年10月，吴凯伦决定放弃高薪，来到喀布尔，为贫困的阿富汗人提供医疗和救援服务。吴凯伦经常前往偏远山村工作，尽管每天都面临生命危险，同时几乎得不到任何报酬，但她始终毫无怨言。

2010年8月6日，吴凯伦等8名“国际援助救济会”的医生在翻译的陪同下前往山区进行医疗活动，经过一个森林时和一伙塔利班武装分子不期而遇。恐怖分子将所有医生和翻译拦下，在把现金、财物和护照全部搜走后，对他们进行了“行刑式枪杀”，吴凯伦和其他7名医生、2名翻译全部倒在了血泊中。

这一事件震惊了全世界，但震没震惊中国我不清楚——我怀疑现在还有多少中国人会为这样的悲剧而感到震撼。吴凯伦在伦敦也是在一家民营医院工作，不知东大肛肠医院的同行们得知了吴凯伦事件后，会不会有所触动，从而不再对他们的患者继续“恶搞”?

冰冻三尺非一日之寒，为一个吴凯伦，那些不良医生就改邪归7F?说到底，吴凯伦和东大肛肠医院并不是孤立的现象，她和它的存在是有着深刻的社会文化背景的。可以这样说，在中国，目前出现吴凯伦这样的医生比较困难；而在伦敦，出现东大肛肠这样的医院则更加困难。

奥地利乡间婚礼

杨虹

我的闺密苏珊娜是个美丽的斯洛伐克女孩，立志要嫁一位奥地利夫君。经过几年的寻觅，终于寻得，携手步入教堂。我们全家被邀请参加他们的乡间婚礼。

出门前望见满天的乌云，按当地的风俗，我把家里所有的雨伞都放进了后备箱，为一对新人求个好天气。驱车两小时来到位于布根阑州的小镇市政厅，停车场早已爆满，幸亏新娘子把亲朋好友直接用大巴从斯洛伐克接来，否则上百观礼客人的汽车会把整个小镇都塞满了。

新人信仰天主教，在市政厅简单的签字仪式过后，还要举行教堂婚礼。新人把刚刚在市政厅给彼此戴上的戒指取下来，交给神父，要在神的面前郑重许下终身承诺。神圣的风琴声响起，新娘的父亲牵着身穿洁白婚纱的女儿走向神坛。岂知神父德语不太流利，整个弥撒都带波兰口音。一问才知道，由于近年来罗马天主教频繁的性丑闻造成的信誉危机，奥地利早已没有足够的神职人员，只好从东欧“进口”。

漫长的弥撒过后从教堂出来，婚礼的钟声刚一响起，一缕阳光透过云层照到新人身上，让人不得不感慨造物主的恩宠。所有来宾分列两旁，向新人撒下大米，然后将手中的鲜花献给新娘，表达最衷心的祝福。新娘早就哭得一塌糊涂，她的父母也双双老泪纵横。

教堂边的宽大草坪上早已支好白色大凉棚，里面摆满各色小点心。大家稍作歇息，接着在摄影师的摆弄下照集体照。人疲马乏之后终于盼到晚宴，来到宴会厅，还没进门，丈母娘就摔破了几个盘子，让新郎拿扫帚打扫干净才能进去，有点像中国的“碎碎平安”的传统。容纳百多人的宴会厅人声鼎沸，侍者穿梭如蝶，饭没吃几口，一对新人在众人的要求下，频频接吻。

上了甜点后，乡村乐队开始卖力演奏，新人领跳了第一只舞，在场的男士都要求和新娘共舞，可怜的苏珊娜直跳得汗流浃背。这时突然未了一群头戴面具身着奇装异服的人，扮小丑、扮怪物，更有甚者扮魔鬼。他们要找新娘跳舞，众人才发现新娘子早已躲起来了。这群面具客绝不善罢甘休，开始拉来宾跳舞，一时间纷纷扰扰，有点群魔乱舞的意思。

等面具客走了，新娘子又回到宴会厅，可村里其他年轻人也不放过她，拥而上，拔下了她满头的红玫瑰，给她戴上暗色的头巾，象征从此以后她是个主妇了。这时新郎未到新娘的身边，深情地牵住她的手，共饮交杯酒，然后把酒杯砸碎，开始翩翩起舞。一曲未终，丈母娘从新娘手中“抢”走了新郎，而老丈人也终于有机会和女儿共舞。就在这时响起了华尔兹舞曲，于是所有的人开始随着音乐旋转，一同把婚礼推向了高潮。

午夜12点，侍者推上了洁白的婚礼蛋糕，餐厅里也准备好了自助餐。我们全家因为带着孩子，等到切完蛋糕就想先行告退，当地的朋友却告诉我们狂欢才刚刚开始，舞会将持续到凌晨6点。我顿时傻眼了，转眼看，两个孩子都早在童车里睡熟。把两个童车推到休息室，我和米歇尔就又投入了舞动的人群。虽说是别人的婚礼，可人生有时难得忘情地起舞一回。

孟买夜声

弦冷

每个城市都有自己的夜声，如果你心静如处子，就能领略到夜幕下城市特殊的响动。回首所到城市，那些夜之声或亲切，或温馨，或爽脆。而孟买的夜声，有种惬意，有种古怪，甚至有些“诡异”。

夜声是个城市恒久的、与众不同的呼吸，是偶尔失眠时敲打你神经的熟悉音响。从前在北京，夜晚我常听到西单电报大楼《东方红》乐曲的报时钟声；在重庆临江小住时，疏烟淡月里江轮的汽笛声时断时续，袅袅余音四处飘散；住在丽江古城的纳西木楼上，夜不能寐时将双手枕在脑后，听木轮车在石板地上发出“吱吱呀呀”的声音……

孟买也有她独特的夜声。刚到时正值旱季，每当凌晨，总会听到窗外由小到大、由弱到强的声音，初起时如软语轻哝，朦朦胧胧，缭缭绕绕，然后连成片，此起彼伏如千倾波浪万壑松涛。被这奇怪声音惊起的我靠近窗口望去，月光素洁，仿佛有种神秘力量，把那些栖息在树枝上、屋檐下、窗台上的乌鸦吸引过来。这些孟买的精灵们从梦中展开翅膀，像黑色的闪电在院落中、枝叶间和街道上呜叫着、飞翔着。我恍然觉悟，原来那种奇异的声音来自乌鸦的呱噪，它们一只只、一群群、一片片，把其他鸟儿也从睡梦中吵起，在一片浑茫中形成了高高低低的声海。这声音让你恍如置身于兴安岭的大森林，或者贝加尔湖边松木清香的木屋里醒来的早晨……

日复一日，有这惬意而独特的夜声陪伴着，我在孟买度过了无数个黎明前黑暗的时光。

拥有三千万人口的孟买绝不是一个安静的城市，除了惯常的乌鸦鼓噪，常常会听到些古怪的夜声。半夜里还有马车不时从楼下经过，哒哒的马蹄声让人想起狄更斯笔下的著名场景——一辆挂着车灯的华丽马车从浓雾中走未。后来才知道那是孟买的城市观光马车，每临入夜便集体出动，载着游人绕南孟买转圈要400卢比。孟买夜生活极度贫弱，城里路灯暗淡店铺打烊，到处黑灯瞎火的，不知车上的游客观什么光?

另有种奇怪的夜声经常在黎明搅扰清梦——不知来自何处的高音喇叭声，似唱歌像诵经，分贝之高让人疑心有广场集会。听得多了，竟听出声音里带着几分神圣和忧伤。后来终于找到源头来自社区的小“寺庙”，是印度教徒祈祷的地方。一些社区公寓的底层都辟出一间洁净的空屋，里面摆放几尊金碧辉煌的神像，供善男信女们膜拜。孟买寸土寸金，信徒们只好在公寓里找间房子祈祷用。佛说，前世五百次回眸才换未今生的擦肩而过，虽然觉得吵闹，却也为他们的虔诚感动。