坚信文化自信范文（精选9篇）
坚信文化自信 第1篇
坚定文化自信 建设文化强国
中国共产党第十九次全国代表大会于10月18日在北京隆重召开,总书记代表第十八届中央委员会向大会作报告。报告中，总书记提出：“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”。党的十八大以来，习近平曾在多个场合提到文化自信，传递出他的文化理念和文化观。在党的十九大报告中，为我们清楚的指明坚定文化自信的道路和方向。
一是深刻认识文化自信的意义。党的十九大报告指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更”深沉、更持久的力量。”如今，文化的作用越来越显得重要，文化自信的力量越来越被重视，中华民族五千年文化源远流长，我们不仅要传承和弘扬，更要坚定信心，为国家文化的繁荣兴盛、中华民族伟大复兴坚定自信的立场。
二是正确理解文化自信的内涵及其依据。党的十九大报告指出：“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。”文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心，坚持中国特色社会主义文化自信，即是继往开来的发展，也是彰显党和人民开拓进取的决心。
三是遵循文化建设方略和安排。发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。
总之，坚持中国特色社会主义文化发展道路，必须以马克思主义为指导，这是事关文化改革发展全局的根本问题；必须发挥人民在文化建设中的主体作用，坚持文化发展为了人民、文化发展依靠人民、文化发展成果由人民共享；必须坚持自己的民族特色，继承和发扬中华优秀文化传统，建设中华民族共有精神家园；必须积极吸收、借鉴国外优秀文化成果，抵制西方腐朽文化的影响；必须坚持一手抓文化事业、一手抓文化产业，推动文化事业和文化产业全面协调可持续发展，努力把我国建设成社会主义文化强国。
同时，建设社会主义文化强国，就是要着力推动社会主义先进文化更加深入人心，不断开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高、中华文化影响力不断增强的新局面，为人类文明进步作出更大贡献。建设社会主义文化强国，需要培养高度的文化自觉自信。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，我们要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，在实践中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步，推动社会主义文化繁荣兴盛。
坚信文化自信 第2篇
今天，我方的观点是文化自信才能文化自觉。
我方认为文化自信的确需要有一定基础，但这个基础不是文化自觉，而是文化认同。文化认同是社会群体/对文化的认可状态，是文化被认识，被接受的过程。而文化自觉是在文化上的/觉醒和觉悟，两者相去甚远。对方的定义显然扭曲了文化自觉的定义。
费孝通先生率先提出了“文化自觉”这一概念。之后，在中共中央机关/理论刊物《红旗文稿》中对文化自觉和文化自信进行了/全面系统的定义，即：文化自觉是一个民族、一个政党、一个国家在文化上的/觉悟和觉醒，包括对历史进步中/文化地位作用/的深刻认识，对文化发展规律的/充分把握，对发展文化/历史责任的主动担当；文化自信，是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信心。
我方坚定认为文化自信才能文化自觉，理由如下：
第一，从文化的发展角度来说，文化自信是文化自觉的先决条件。文化自觉的前提是文化得到传承，而文化得以传承必定需要/文化自信。在文化的继承与发展过程中，坚定文化自信，才能使我们勇于发现/并剔除自身的文化糟粕，敢于吸收外来优秀文化，如若不然，文化何以保持旺盛的生命力？一潭死水，怎能不腐!文化尚且不知能否延续，何谈发展，更遑论/文化自觉? 第二，从心理学/认知角度来说，文化自信是文化自觉的/直接推动力。社会认知心理学的罗森塔尔效应，表明学习目标价值的内部期望/会对社会学习产生强大的推动力。也就是说，文化自信作为一种内部期望，直接推动/文化自觉。一方面，只有充分肯定自身文化价值，才有可能对文化倾注极大的热情与精力，进而深刻认识文化在/历史进步中的/地位作用，充分把握文化的发展规律。另一方面，在文化的发展过程中必然会遇到各种困难，只有对自身文化生命力有坚定信心，才能主动担当/发展文化的历史责任。正是基于以上两方面，才能通过文化自信做到文化自觉，最终达到/文化自强。
第三，从哲学/认识规律来看，文化自信到文化自觉，是感性认识经实践，上升到理性认识的过程。文化自觉/是对文化实践过程/的把握和再总结，再提高。“实践是检验真理的唯一标准”，对于社会群体而言，没有充分的文化自信，缺乏主动性的文化实践,是没有生命力的，也是不可能推行的。只有不断的文化实践，才能发现自身文化的偏差，最终对自身文化有理性认识，充分把握文化的发展规律，主动担当历史责任，实现文化自觉。
文化自觉与文化自信 第3篇
一、文化自觉是理解社会的智慧视角
文化自觉是对文化地位、作用的认识,是从文化视角观察社会与个体的直觉行为。在高中阶段,帮学生建立文化自觉有其必要性。当前中国社会处于转型期,尤其是近年来转结构、保增长的压力很大,加上中国周边环境并不十分理想,国内经济增长乏力,因此对于中国特色社会主义文化常常存在各种各样的声音,这些声音对高中阶段的学生的影响是巨大的。高中文化生活课程教学的任务之一,就是剖析并理性看待这些声音,并在剖析过程中形成自己的文化视角,进而积淀出文化自觉。
这项工作可以从两个方面来进行。一是中国传统文化的研析,二是中国特色社会主义文化的解读。前者可以借助于传统文化的现代表达,如一些流行歌曲或曲艺晚会等,让学生在对文化形式的接纳过程中理解传统文化的精髓,知道中国之所以能够作为四大文明古国中唯一生生不息、具有强大生命力的原因,正在于中国传统文化的韧劲。在此基础上,过渡到对中国特色社会主义文化的理解,学生就会认识到,一方面中国文化要融入世界文化,另一方面中国文化又必须坚持传统,这样才能使中国从文化大国走向文化强国。
事实证明,建立这样的文化视角,对于学生形成文化自觉是极为有益的。
二、文化自信是树立正确观点的精神支撑
文化自信是当前文化建设的一个热门话题。文化自信的提出有其深刻的背景。随着中国近几十年的改革开放,随着信息社会的信息多元化,相当一部分人出现了盲从西方文化而忽视甚至贬低祖国文化的倾向。高中阶段的学生处于人生观成型的重要时期,有着什么样的文化观,对将来的社会走向会产生重要影响。因此,基于建设中国特色社会主义文化强国的目的,实际上是关系到国运的重要决策,而在其中,文化自信发挥着核心作用。
文化自信,说得通俗一点就是对本民族文化所秉持的高度认同的态度。文化自信在不排斥异域文化的同时,高度认同自身的文化在社会发展中所存在的价值。事实上,除了上文提到的传统文化使得中华民族能够在数千年的历史长河中傲然屹立之外,即使在当下的经济建设中也发挥着不可替代的作用。在改革开放初期所释放出来的发展活力、在改革攻坚期所表现出来的发展智慧、在当前转变经济增长结构过程中所表现出来的战略定力,其实都是文化滋养的结果。
在实际教学中,只要开放课堂,那文化自信总会遇到学生所提出的有价值的问题。当笔者跟学生阐述中华传统文化中的内敛、含蓄等特点的时候,有学生提出:为什么一样的中国文化,但在西方的表达方式中就那么受欢迎呢?在继续追问之后,笔者才明白了他是基于《功夫熊猫》这部系列电影而提出的。笔者为这个学生提出这样的问题而感到高兴:熊猫作为中国文化的使者走向了世界,但也确实是在西方的电影表达手段中获得了更多人的认可。这其实是一个以西方表达方式阐述中国文化的过程。笔者在肯定学生善于思考的同时,也提出一个问题:我们强调建设中国特色社会主义文化强国,并不排斥世界优秀文化。这样的教学并不回避学生的问题,但同时又引向了对中国文化的认同,对于帮助学生建立文化自信而言,好处不言而喻。
三、基于文化自信与文化自觉的教学
在《文化生活》的教学中,文化自然是一条知识主线,但要让这条主线成为学生的认知主线,那还需要实现知识与认知之间的转换。
事实证明,学生对文化的认知往往存在一个螺旋式上升的过程,这主要是由文化认知的范围和内涵决定的。通常情况下,学生起初对文化的认识是概念性的,认为文字所表达的才是文化,后来会认识到实际上人们在生活生产中几乎所有的活动背后都有文化因素,言行举止、服装、饮食等,都与文化相关,而基于这些内容去研究分析文化,往往可以让学生对文化认知的范围更加广泛,从而对文化自信的建立产生实质性支撑。而经由这些分析,学生往往又可以借助于自身的逻辑思维,推理出文化的内涵,即文化是隐藏在社会个体或群体之后,但能够对社会个体的言行产生影响,进而影响一个社会的特质,这就是文化的力量。从这个角度讲,用中国声音表达中国文化,就是建设中国特色社会主义文化强国的重要途径,而文化自信在此过程中就可以逐步形成。
文化自觉与文化自信 第4篇
关键词：文化自觉；文化自信；社会主义核心价值体系
中图分类号：D616 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）16-0031-02
进入新世纪以来，随着经济社会的高速发展，居民生活水平的不断提高，中国人对文化的消费和需求越来越受到了广泛的关注。文化产业的发展、全民文化素质的提高、中华文化传统的继承以及党的指导思想与大国崛起的时代发展要求从各个方面反映了文化的作用日益凸显。与此同时，全球范围内的文化交流更加频繁，各国以本国文化为基础争夺国际话语权的文化交锋也更趋激烈。因此，深入认识文化本质，深刻理解文化发展规律，大力弘扬本民族优秀文化是当前和今后相当长一段时间内必须重视的工作。
文化是一个民族的灵魂，世界上任何一个民族的崛起，本质上是其文化的崛起。文化从哪里来？根本就来自于本民族传统的继承，还可以来自于不同文化的交流与交融。文化要往哪里去？向未来去，到人类文明更高的发展阶段去。用现在比较流行的两个词来表述，就是文化自觉和文化自信。没有文化自觉与文化自信，就不能认清自己的文化坐标，不能理清自身文化的发展方向。在今天的中国，文化自觉的核心就是要解决社会主义核心价值体系的建设问题，而文化自信就是要实现建设社会主义文化强国这一宏伟目标。费孝通先生在1997年提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，就是对文化自觉和文化自信最好的注脚。文化自觉和文化自信展现出来的是一种内在的精神力量，是以积极的心态去发掘文化，以强烈的责任感去追求文化，以历史的使命感去探索文化。历史和现实表明，一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个政党的力量，很大程度上取决于文化自觉的程度。一个国家的国本，就是对本国文化的高度认同和自信；一个国家的繁荣昌盛，必然是在本国优秀文化为内核基础上吸收全世界优秀文化，形成海纳百川为我所用的文化气魄。
一、社会主义核心价值体系建设与文化自觉
构建社会主义核心价值体系就是从文化发展的内在要求出发开展文化建设，即文化自觉。自觉这个词含有自发、主动、积极作为的意思。文化自觉，就是能够自觉地去认识文化，用文化来武装自己的头脑，同时指挥自身的行动，就是用文化的视野来观察和分析问题，是要求人们从“人”本身出发，以历史的眼光来审视自身与他人，而不是仅仅从物的角度来解读这个社会。
2008年发生在上海闸北区的杨佳袭警案就是一起值得我们从文化的角度来反思的典型案例。本案发生后，针对杨佳袭警的行为，在社会上引起了轩然大波，网络中关于此事的讨论和争辩也十分激烈，其中最为典型的是两种截然相反的声音。一部分网友把杨佳称为义士，另一部分人则说他是杀人狂。从这正反两方的评价中可以看出，它鲜明地反映了因为文化价值的差异而造成的判断有多么的不同。说杨佳是义士的人，其文化价值标准可以说是《水浒传》中的“路见不平一声吼，该出手时就出手”；说杨佳是杀人狂的人，则是从现代公民社会和法治社会出发做出的文化价值判断。针对这样一起案件，出现了截然相反的两种结果，充分说明在当代中国社会中，价值判断标准出现了紊乱。“城市像欧洲，农村像非洲”的评价，一方面反映了我国当前地区之间、城乡之间物质基础差异很大；另一方面，也反映了不同地域、不同阶层人群在文化上的差距同样如此，甚至差异更大。
文化上如此大的差异，更加充分地说明了我国处于社会转型的关键时期。改革开放以来，随着西方文化的不断传入，传统文化的逐渐复兴，原先人们公认的主流文化和主流价值取向被不断冲击。作为执政党理念的共产主义文化、西方文化、传统文化、地域文化乃至是各种亚文化都有不同的受众，不同文化之间的碰撞固然可以推动文化的繁荣和发展，但是，如果不能形成一种主流的社会文化，不仅会让许多年轻人产生文化虚无的误解，更有可能造成不同文化主体之间的严重社会冲突，这也是现在很多人看不惯所谓“80后”、“90后”的根本原因。即文化价值标准上出现了巨大的差异。
因此，面对当前的文化转型，最为核心的问题，就是实现价值观的重建。建设社会主义核心价值体系就是要完成这一历史使命，即实现马克思主义的中国化、时代化、大众化。这样一个价值观重建的过程，本身就是一种文化自觉的过程。如果不能自觉地发展、宣传、实践社会主义核心价值体系，并用它去占领人民思想文化这块阵地，那必然会被传统的、宗教的、西方的，甚至是颓废的和反动的各种价值观所占据。因此，文化自觉的行动主体就是广大的党员领导干部，8200万党员就是执行这个战略的主力军，这也是由党的先锋队性质所决定的。所以，社会主义核心价值体系的建设，首先需要广大党员的文化自觉，自觉把这一体系进行发掘、宣扬和实践。以此带动广大人民群众接受和认可这样的文化和价值体系，形成新的主流文化和价值判断，最终成为一种大多数人的自觉，这才是共产党人应该也是必须完成的一项事业。
二、建设社会主义文化强国与文化自信
有了社会主义核心价值体系，为文化自觉开了一个好头，而建设社会主义文化强国，就是文化自信。其实中国的文化不自信如果从历史上来看，自从1840年鸦片战争之后，随着中国大国地位的逐渐丧失，特别是面对西方列强的坚船利炮，对于中国文化的质疑就开始产生了。如果说洋务运动中的“中学为体，西学为用”还试图保留中国传统文化的统治地位，那么到了“救亡”与“启蒙”之争的“五四运动”，随着“打倒孔家店”的提出，可以说对中国传统文化的质疑和否定达到了顶峰。作为后人，我们不能苛求前人面对亡国灭种危险时剑走偏锋的极端态度，不过这些现在读来依然犀利的口号，可以说是面对当时中华民族的生存困境时文化上的自然反应。
面对西方这位粗暴的“老师”，中国这个“学生”不断地求索，最终请来了马克思这位伟大的革命导师。中国共产党人以“造反有理”的新文化，从基层出发，经过近30年的浴血奋战，带领中国人民推翻了“三座大山”，建立了新中国。社会主义制度的确立，极大地激发了中国人民的民族自尊和自信，他们以“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的精神艰苦奋斗，自力更生，艰苦创业，打破了西方发达国家的国际封锁，建立了基本完善的工业体系。改革开放之后，经过30多年的发展，中国特色社会主义道路的不断发展在事实上已经走出了一条“中国道路”，也有一些学者称之为“中国模式”。在这种国家发展道路的选择过程中，提出建设社会主义文化强国的目标本身就是一种文化的自信。可以说，中国共产党成立90多年来的奋斗史，同时也是一部文化自信不断确立和不断发展的历史。如果没有这样高度的文化自信，共产党人就不可能在落后的旧中国种下马克思主义这朵美丽的文化之花。今天的中国特色社会主义道路，就是这朵美丽的文化自信之花结出的果实。
20世纪末的苏东剧变，导致了国际社会主义运动整体陷入了低潮。西方的资产阶级学者们在世纪末高呼自己的胜利，他们判定这个世界的文明终结了，资本主义是这个世界最合理的制度，资本主义文化是最优秀的文化。其中的典型代表者莫过于“文明终结论”和“文明冲突论”。虽然两者内容有所不同，但其本质是相同的，即人类文明的发展已经达到了最高峰，那就是现在的西方资本主义社会。随着苏联的解体，马克思主义被证明失败了，历史终结了，人类文明从制度上已经达到最高峰，只需要在一些细节上进行修修补补了。而其他如伊斯兰文明、中华文明等，和西方文明的冲突将成为未来世界矛盾的主要冲突点。但众所周知的是，整个西方控制了世界上绝大多数资源、科技、资本和话语权，所以，它深层的含义就是这个世界到最后只可能剩下现代西方文明这一种社会发展模式。
然而，“中国模式”的出现，是对这些理论无声而有力的回击。中国共产党人始终坚定自己的信念，认清马克思主义才是人类文明未来发展的必由之路，这体现出的就是一种高度的文化自信。党的十七届六中全会和十八大提出建设社会主义文化强国的目标，就是这一文化自信的现实体现，表达的是中国共产党人的高度文化自信以及为人类未来文化发展之路不断探索的天下胸怀。
当然，今天的中国还存在这样那样的问题，在经济社会不断发展和转型的过程中，文化的转型也不可能脱离这一社会存在。因此，中国社会中依然存在着非常严重的文化不自觉和文化不自信的问题。文化上的不自信根源于文化上的不自觉，如果没有文化上自觉地去继承中华文化的优秀内核，自觉地去学习西方文化中的优秀成果，自觉地去学习我们的导师马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等前辈的优秀理论，那我们就不知道自己从哪里来，也就不会明白自己该往什么方向前进。那些每天只会高喊西方“普世价值”的人，骨子里缺乏的就是这样的文化自觉和文化自信。习近平同志最近几年在中央党校多次讲到领导干部要学点历史，要学习马克思主义经典理论，就是对全体党员领导干部的深切勉励和教诲。
党的十八大吹响了向文化进军的冲锋号，这是时代的潮流，也是时代的选择。中华民族要实现的伟大复兴，不仅仅应该是物质文明的极大发展，更需要的是文化上的伟大复兴。只有自觉地完成对中国古代传统文化的批判和继承，自觉地完成对西方现代文化的批判与吸收，自觉地学习、继承、完善并不断发展马克思主义，才能真正实现社会主义文化的中国化、大众化与时代化。只有自觉地去了解他们，熟悉他们，才能在学习他们的同时在实践中不断超越他们，才能把真正地把我们的国家建设成为一个社会主义文化强国。
参考文献：
[1]中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[M].北京：人民出版社，2011.
[2]韩毓海，等，著.人间正道[M].北京：中国人民大学出版社，2011.
[3]塞缪尔·亨廷顿，著.文明的冲突与世界秩序的重建[M].北京：新华出版社，2010.
坚信文化自信 第5篇
总书记在党的十九大报告中提出，“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”。发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。
要解读文化自信，首先要正确理解何为“文化”。文化不只是文学、电影、音乐、建筑和文物，而是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括一个智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有、传承、创造、发展的总和。
十九大报告中的文化自信包括了对中国历史进程以及中国特色社会主义实践所取得的物质文化、精神文化、制度文化和中国人民的心理状态的自信。这体现了对文化定义的全面、准确理解。中国的文化自信应该包括对中国历史文化的精华，中国当代文化的创新，中国对适合本国国情的发展模式的探索和实践，中国特色社会主义的思想成就，中国的治理模式，中国的改革创新以及中国人民在经历困难之后不断探索、坚韧不拔、勇于创新、踏实努力的精神状态的自信。曾经提出“历史终结论”的美国学者福山也修正了自己的观点，认为“‘中国模式’的有效性证明，西方自由民主并非人类历史进化的终点，人类思想宝库要为中国传统留有一席之地”。
晚清以来，中国向西方的学习经历了“器物—制度—文化”三个由浅入深的阶段：从单纯引进西方的科学技术，发展为变革自身的政治制度和社会组织形态，最终演进为对中国文化的反思与批判。这一批判直至上世纪八十年代仍未完结，其时的“新启蒙”延续了历史上数次文化启蒙的思维方式，将中国文化置于后来者和劣等生的位置上，驱使其不断追逐和效仿更为“先进”的西方文化。可是谁曾想到，在短短的几十年间，过去的“劣等生”竟然创下了“中国崛起”的世界奇迹。随着中国经济的飞跃式发展和国际影响力的大幅提升，“中国模式”和“中国道路”成为全球性的热门议题，而溯源至中国文化的独特性和优越性便是其中一条重要的思路，对中国文化的关注和重视也随之日盛一日。提起中国古代史，他自豪地说，在我国历史长河中，许许多多先贤和仁人志士都对高尚的精神追求作出了阐释。诸如孔子的“朝闻道，夕死可矣”；孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；贾谊的“国而忘家，公而忘私”；诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；秋瑾的“他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国”，等等。
中华传统价值观是中华民族传统文化中最内里和核心的主线，其中的优秀部分是中华民族的精气神。中华传统价值观在价值取向、思维方式和生命情趣上，都极具自身特色。在价值取向上，从古即有“义利之辨”；在思维方式上，讲究“和而不同”；在生命情趣上，既崇尚道义上的“舍生取义”，也认同生活中的“和合中庸”。这些特色从表达形式、内容诠释和实践方式都极具价值内涵。如表达形式上，它们或简以“仁义礼智信”，或以“仁爱、诚信、爱国、中和、正义、贵和、持节”，又或以“自强不息、厚德载物、天人合一、见利思义、诚信知报、仁爱孝悌、精忠报国”作为表达方式。在内容诠释上，每一个字或词内涵都非常丰富。如“仁”，既可是“克己复礼”，也可是“爱人”，亦可是“己所不欲勿施于人，己所欲慎施于人”。落实到实践，既可体现于中华民族群体或个人的为人处世、接人待物，也可体现于中华民族群体或个体生产生活的工具设计、器皿打造、衣食住行等。总的来说，中国传统价值观侧重于道德的价值观。所以，中华民族是一个注重道德和道德修养的民族，并且在不同的历史阶段，根据时代的需要，社会在这些价值理念的具体阐释和操作上，有着不完全相同的倾向和侧重。这些不完全相同的倾向和侧重的出现，恰正符合了价值观应具的稳定性、持久性、历史性、选择性及主观性特点。当然，亦正因此，对传统价值观的诠释和实践，也不可避免地有了精华与糟粕之分。所以，对传统价值观取精去糟、去伪存真、与时俱进地掌握和认知，非常重要。
中国的文化自信既包括对中华民族历史上的灿烂文化的自信，也包括对造就中国现阶段发展的制度、观念、思想和心态的自信。中国特色社会主义理论、中国特色社会主义实践的伟大成就都应该是中国文化的重要内容。此外，中国人民在现阶段的昂扬面貌以及对未来发展的信心也是中国文化自信的重要内容和表现。
文化自信是国家兴旺发达的重要支撑，实现中国梦，是物质文明和精神文明均衡发展、相互促进的结果。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。总书记强调：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”因为，我们需要延续华夏文脉的民族梦想。
文化是一个国家持久发展的不竭动力，文化自信是国家兴旺发达的重要支撑。将文化自信与“三个自信”上升到同一个高度，彰显了中国共产党带领中国人民实现民族复兴伟业的文化自主和文化自觉。总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话时说：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。我们要虚心学习借鉴人类社会创造的一切文明成果，但我们不能数典忘祖，不能照抄照搬别国的发展模式，也绝不会接受任何外国颐指气使的说教。”
文化自信，之所以说它更基础，就在于文化本质的把握与阐明关乎中国特色社会主义的发展方向和价值前景，关乎中国特色社会主义能否在人们的精神实践领域获得信念扎根与牢固认同；之所以说它更广泛，就在于文化本质的把握与阐明关乎中国特色社会主义能否坚实地走向广大人民群众的日常生活世界并获得最广泛的社会基础和群众基础，关乎中国特色社会主义能否成为担当并兑现“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”这一庄严承诺的历史进程；之所以说它更深厚，就在于文化本质的把握与阐明关乎中国特色社会主义能否具有延续并讲清楚中华文明的历史连续性、实践主体性和价值普遍性的文化能量和意义功能。
在当代，文化已成为世界范围内经济社会发展的价值维度。我国作为四大文明古国之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。在文化融合加剧的今天，中国传统文化更应为中国社会各界所重视与扶持。我们须知，传统文化是一个民族发展的不竭动力，是文明的创造力所在，只有立足于优秀传统文化之根，才能保证中华民族的持续健康成长。
中华文明，拥有悠久的文化积淀。总书记数十年如一日，坚持着自己的文化自信，从中吮吸着丰富而深厚的文化营养的同时，也在一步步成就自己的宏伟志向。特别是执政后，在内政外交的不同场合，多次宣示自己对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇。一系列的重大言行举措，无不彰显着总书记对文化自信的高度重视和推崇，因为，中国传统文化中饱含着许多耳熟能详的治国理念，学习传承这些优秀传统文化，可从中获取足够力量，为治国理政不断提供强力支撑。
坚信文化自信 第6篇
作者：张全林
内容提要：中国共产党人带领中国人民用生命和鲜血铸就的红色文化，它的先进性集中体现在，它吸收、融合了当时世界文明的精髓---马克思主义和中华传统优秀文化。根植和脱胎于红色文化中的中国特色社会主义文化，为道路自信、理论自信、制度自信提供了深厚土壤。作为中国特色社会主义文化的母体，红色文化具有系统深邃、内涵丰富、科学强劲、指引未来的巨大能量，离开了红色文化母体而强调道路自信、理论自信、制度自信和中国特色社会主义文化建设和繁荣，中国特色社会主义建设必然失去源泉、失去血脉、失去根基、失去力量。只有道路选择、理论创新、制度建设始终深深扎根于先进文化的深厚土壤中，才能真正根深叶茂，任人信服，凝聚力量，取胜未来，实现梦想！
文化即灵魂，文化即血脉。人不能没有灵魂，没有灵魂的人，谓之行尸走肉；国亦不能没有灵魂，没有灵魂的国家或民族，便会失却前进的方向和力量，甚至被人唾弃，成为待宰羔羊。实现中华民族伟大复兴的中国梦和共产主义的远大理想，是身系亿万人民幸福和中华民族前途的伟大事业，既需要自信、实干的精神，更需要先进文化的支撑。
一、红色文化是人类文明中最先进的部分 红色文化即中国共产党人领导中国人民在革命和建设中造就的属于工农兵群众的文化，它深深根植于人民群众之中。充分认识到红色文化的科学性和先进性，树立文化自信，是坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信的基石。
红色文化是有史以来人类文明精髓的结晶，它的先进性集中体现为毛泽东思想的战无不胜。回望历史，追求民族独立、人民解放的中国革命，在不断流血的凄惨中，在‚狼奔豕突‛的曲折中，在百折不挠的奋斗中，最终‚选定‛毛泽东作为自己的领路人，绝不是偶然。这，既是历史的选择（经过了从理论到实践，从实践到理论的不断验证和升华），更得益于毛泽东同志悲天悯人的伟大胸怀、改造中国与世界的雄才大略和马克思主义的正确工作方法。
‚挨打‛是文化落后的必然结果，中华民族百年的耻辱，愚以为，最大的教训是：仅靠中国传统优秀文化救不了半殖民地半封建的中国。为此，直至‚十月革命‛给我们送来了马克思列宁主义后，中国革命的面目才焕然一新。然而，陈独秀右倾机会主义和王明左倾盲动主义路线，再次给‚幼稚‛的国人上了一课，‚仅靠机械理解马克思主义‛仍然救不了半殖民地半封建的中国。
于是，一个浅显易懂的道理浮现在我们面前：百年耻辱的根本是中国封建文化落后于西方西本主义大工业文化的 必然结果；十月革命后，中国革命焕然一新的根本是：马克思主义是比西方资本主义文化更为先进的文化，且至关重要的是马克思主义和西方资本主义文化是一个硬币的两面，它们彼此最为熟悉和了解，所谓知己知彼，百战不殆。
因此，从文化的角度看，毛泽东思想之所以战无不胜，除了是以毛泽东同志为代表的中国共产党人创造性的继承、捍卫和发展了马克思主义外，更为深刻的内涵在于毛泽东思想吸收、融合了当时世界上最先进的文化。人类的文化，从大的方面看，无非东西方文化而已，西方文化中最先进的部分无疑是马克思主义，因为，马克思主义本身是吸收、融合西方文化中最为优秀部分的结晶，众所周知的，诸如黑格尔和费尔巴哈等优秀人物的思想。同时我们知道，毛泽东思想对于马克思主义的态度是：马克思主义的基本原理和中国革命实践相结合（中国革命需要中国同志了解中国情况）；对于中国传统文化的态度是：批判性的继承，也就是说吸收中国传统文化中属于‚无产阶级文化‛的优秀部分，诸如有教无类，民贵君轻，事在人为。这充分凸显了优秀、先进文化所共有的博大精深、开放、包容的优秀品质。
二、红色文化是中国特色社会主义文化的母体 与中国革命、建设、改革相伴随的，是文化领域的深刻的变革。伴随着新中国诞生这场伟大的政治革命的发生、发展和延续，中国文化在形式和内容上也发生了‚悄然‛质变，由帝王将相、才子佳人的文化主流逐步走向属于工农兵群众的文化，即红色文化的前进方向，特点是系统深邃、内涵丰富、科学强劲、指引未来。
历史正在冷静中逐渐回归正轨。十八大报告旗帜鲜明的强调：‚以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体带领全党全国各族人民完成了新民主主义革命，进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度，成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。党在社会主义建设中取得的独创性理论成果和巨大成就，为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础‛。
总书记指出：‚‘一个国家实行什么样的主义，关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。’中国特色社会主义，凝结着实现中华民族伟大复兴这个近代以来中华民族最根本的梦想，也体现着近现代以来中国人民对社会主义的美好憧憬和不懈探索。正确认识和把握改革开放前后两个历史时期，就要在新的历史条件下毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义。‛
从‚讲学习、讲政治、讲正气‛‚立党为公、执政为民‛ ‚情为民所系、利为民所谋、权为民所用‛到‚人民是历史的创造者，群众是真正的英雄‛和党的群众路线教育实践活动，根植和脱胎于红色文化之中的中国特色社会主义文化，除了具有红色文化的深深烙印外，更兼有鲜明的时代特色。当前，世情、国情、党情继续发生深刻变化，我们面临的发展机遇和风险挑战前所未有。这为如何在新时期继承、捍卫、发展好红色文化，从群众中汲取力量，完善中国特色社会主义文化和社会主义核心价值观，及时治愈部分党员干部‚缺钙‛造成的软骨病，解决好党员干部及全体国民‚总开关‛的问题，推动社会主义事业向前发展，提出了新的挑战。
文化发展有自发和自觉之分，千百万年的探索和百年的屈辱，练就了五千年文明的精髓。中国共产党人带领中国人民用生命和鲜血铸就的红色文化，必将永久震动五千年之后人类文明的历史罗盘，告诉世人，历史的方向在哪里？作为有幸生活在五千年后人类文明进程中的一辈，为了实现中华民族伟大复兴的久违梦想，无愧于生命的意义，踩着先辈的血迹和足迹，我们当为宣传、弘扬、发展红色文化做出不懈努力。
每一位致力于实现‚中国梦‛的同志，都应该清新的看到，道路选择、理论创新、制度建设无不建立在相应的文化基础之上，只有充分认识到中国共产党人和中国革命造就的红色文化的先进性和学习弘扬红色文化的紧迫感，树立文化自信，才能使中国特色社会主义文化建设始终坚定正确政治方向，坚定理想信念，筑牢思想基础，为改革开放实现‚完善社会主义制度‛的根本政治任务保驾护航，为社会和谐发展汲取和激发正能量，从而为完成全面建成小康社会的历史任务提供思想保证、舆论支撑、精神动力和组织保障。离开了红色文化母体而强调道路自信、理论自信、制度自信和中国特色社会主义文化建设，中国特色社会主义建设必然失去 源泉、失去血脉、失去根基、失去力量。
三、文化铸魂是实现中国梦、取胜未来的根本 伟大者自与‚伟大‛共存，然而，庶民的胜利终究是文化的胜利，点点滴滴，奔流向海。‚狭小的心灵‛听到诸如‚伟大‛的字眼，总觉得那是‚伟大者”的事情，殊不知‚伟大‛就是‚进步‛、就是‚好‛‚美好‛，就是‚前进‛。‚伟大‛的事业和‚好‛的事情有着同样可循的规律，都要经历‚磨难‛，用中国老百姓自己的话说，叫‚好事多磨‛。
古有‚天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物‛‚老骥伏枥，志在千里‛的教诲，今有‚改造中国与世界‛‚为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗‛的呐喊。踏着‚国家富强、民族振兴、人民幸福‛梦想的脚步，一路走来，你是否听到‚青年强则国强‛‚革命尚未成功、同志仍需努力‛‚为中华崛起而读书”的谆谆教导和深切呼吁？
历史告诫我们，控制一个人，最高明的办法是控制他的大脑；控制和打败一个国家，最根本的是‚观念斩首‛。在兵法上，这叫‚不战而屈人之兵‛（当今世界军事实力最强的美国，其军事最高学府西点军校，<<孙子兵法>>和<<毛泽东的军事指挥艺尤>>占学员必修课的半壁江山）。马克思列宁主义的真理警示历史：帝国（资本）主义国家政治经济发展的不平衡，霸权主义、强权政治（新时期表现为新干涉主义，如文化入侵）的贪婪和被压迫民族人民觉悟和反抗意识 的增强，战争爆发的可能性难以预料。尤其是伴随历史的发展和科技的不断革命，战争也已发展到了‚以‘斩首’为核心，打击经济设施为重点，摧毁敌国人民意志为根本的全新模式‛。生于忧患、死于安乐，在未来难测的战争面前，具有五千年文明的中华民族要避免劫难，实现习总书记‚能打仗、打胜仗‛的豪言壮语，为人类文明及和平与发展做出较大贡献，必须清醒的明白：战争没有道义的高低，只有拳头的强不强硬。
如何攥紧拳头，是个永恒的战略问题，也是中华民族实现伟大复兴‚中国梦‛的本质需要。攥紧拳头就要是形成统一的意志，就是组织起来；攥紧拳头既要有物质上的考虑，更要有思想上的重视。攥紧拳头就有敢于亮剑的力量和勇气，加上正确方法，我们就能披荆斩棘，攻坚克难、勇往直前。当前，一是要严惩腐败，提升信心，尤其是谨用和慎用那些讲话、座谈、写文章只字不提人民利益、只字不提理想信念，只字不提共产主义的所谓‚领导‛，因为他们连最基本的理论自信和道路自信都没有，靠他们带领人民坚持改革开放、推进社会主义事业，实现‚共同富裕‛那将只会是天方夜谭；二是要通过深化改革推进发展成果由人民共享，用实实在在的利益提高群众参与改革的力度，增加‚道路自信、理论自信、制度自信‛的群众基础，坚决杜绝用权力和金钱来裁量真理的愚蠢行为；三是要大力挖掘和弘扬井冈山精 神、长征精神、延安精神、西北坡精神、志愿军精神以及雷锋精神、铁人精神、钱学森精神、志愿者精神……。唯有如此，才能稳步、有效推进国家治理体系和治理能力现代化，实现追赶、跨越和‚五位一体‛可持续发展目标。
中国共产党人在艰苦卓绝的环境中书写了惊天动地、波澜壮阔的革命历史，成就了前无古人的伟大业绩，造就的红色文化更是博大精深，具有实实在在藐视、打垮反动派和帝国主义的强大力量，连它的敌人都不得不承认，不得不加以学习。继承、捍卫、发展、发扬好先辈们用生命和鲜血换来的宝贵遗产，不仅是保障‚党不变质，江山不变色‛的需要，更是赢取未来‚战争‛胜利的命门，尤其对新时期敌对力量进行文化入侵、观念斩首的和平演变图谋要高度警惕。
四顾寰宇，在社会变革、政权更替速度加快，竞争日趋激烈和隐蔽的今天，文化腐败（侵蚀）和意识形态教育的‚失陷‛将比军队腐败更为可怕。只有铸好文化魂，才能打胜未来‚仗‛！道路选择、理论创新、制度建设只有深深扎根在先进文化的深厚土壤中，才能真正根深叶茂，任人信服，凝聚力量，取胜未来，实现梦想！
参考文献：
1、《胡锦涛：坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗》（2012年11月19日《十八大报告》（全文），新华网新疆频道）
2、《习近平：要使红色江山永远不变色》（2013年7月13日人民网广西频道）
3、《习近平：改革开放前后两个时期不能相互否定》（2013年11月8日人民网-人民日报）
4、《全国宣传部长会议在京召开 刘云山出席并讲话》（2014年1月4日新华网》
5、《刘亚洲上将：未来战争，我们如何亮剑》（2014年1月11日中国国防动员网）
坚定“四个自信”,增强文化自信 第7篇
此次培训中，胡令春校长给我上了生动的一课，课上为我们传达了总书记在七一建党节上的重要讲话精神。习总书记说：中国共产党人“坚持不忘初心、继续前进”，就要坚持“四个自信”即“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。习总书记还强调指出，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。
在课堂上，胡校长给我们诠释了文化自信的内涵、文化的特征、文化自信与“三个自信”关系及如何坚定“四个自信”。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。这三个“更”，凸显了“文化自信”在“四个自信”中的地位。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。道路、理论和制度建构在文化自信基础上，文化是支撑政治道路、理论和制度等因素的最深层次的东西，没有文化自信，谈不上道路自信、理论自信和制度自信。所以，道路自信、理论自信和制度自信归根结底还是要回归到文化自信这一最本源的基点上。
通过胡校长的课，我们明白了要更加认真学习领会总书记“七一”重要讲话精神，加深对党中央治国理政新理念、新思想、新战略的认识和理解，加深对中国特色社会主义的认识和理解，进一步增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。胡校长号召我们要坚定“四个自信”，要传播正能量,敢于斗争；要用自己的岗位平台
从文化焦虑到文化自信 第8篇
公报字里行间体现出高度的文化自觉和文化自信, 引人瞩目, 令人深长思之、感慨系之。
晚清以降, 中国人始终处于一种深刻的文化焦虑之中。曾经领先世界数千年的古老文化如何在西方现代文化的挑战下存续, 成为无数中国知识分子探求的主题。那个时候, 中国人对自己的文化是缺乏自信的, 这一点从当时一些知识分子提出“废除汉语”的激进主张中就可见一斑。
这种文化焦虑直到改革开放以后也没有彻底消除。开放之初, 中国面临的首要任务是尽快扭转落后的经济, 改善群众生活, 全国上下聚精会神于经济建设。尽管党和政府也一再强调“两手抓”, 但在实际工作中, 经济工作的考量要明显优先于文化建设。在加入世界贸易组织以后, 这种文化焦虑甚至更加严重。面对国内文化市场的逐渐开放和外国文化产品的大量涌入, 我们能守住自己的文化阵地吗?“狼来了”的呼声不绝如缕。
这种焦虑最终因文化体制改革而渐趋消弭。经过文化体制改革的洗礼, 中国文化的面貌焕然一新。就规模而论, 中国已是世界第一出版大国、第一电视剧大国、第一动漫大国。每年输出国外的各种图书、音乐、影视版权近6000种。今天中文是世界第二大传媒语言、第二大商务语言。今年8月, 美国副总统拜登来华访问时多次提到, 越来越多的美国人选择中文作为第二外语, 就连他的孙女也开始学习中文。
中国人已经不再为中国文化的前途和命运而焦虑。我们所要考虑的是如何从“文化大国”迈向“文化强国”。而这正是文化体制改革的目标。
看看历史上中国人的各种发明创造, 就足以证明中华民族是一个非常富有想象力和创造力的民族。文化体制改革的实践证明:是不合理的体制压抑了中国人的创造力, 只要拆掉体制藩篱, 中国人的创造力当令世界惊艳。
因此, 下一阶段文化体制改革的一个重要目标就是继续打破所有束缚文化发展和文化创造的体制机制弊端, 创造一种能够使各种文化要素自由涌流, 使人的创造力充分发挥的制度环境。公报中说:“要发挥人民群众文化创造积极性, 在全社会营造鼓励文化创造的良好氛围, 让蕴藏于人民中的文化创造活力得到充分发挥。”可以想见, 随着党对文化的领导日趋完善, 各种扶助政策的配套落实, 中国人的文化创造力一定会绽放出夺目的光辉。
平心而论, 和中国当前的国际地位相比, 中国文化的国际影响力还不够强;和经济的发展速度相比, 中国文化的前进步伐还不够快;和民众的文化需求相比, 中国文化的供给不论是量还是质都有很大的提升空间。而这一切都需要中国文化有一个跨越式的发展。在这样一个节点上, 全会通过的《决定》必将给中国文化的大发展大繁荣增添强劲动力。
由文化自觉走向文化自信 第9篇
坚持“四轮驱动”，强化校园文化建设统筹
高点定位。市委、市政府高度重视学校文化建设，将高品位的校园文化纳入地方和谐文化的重要组成部分，主要领导多次带队视察市区学校，专题研究全市校园文化建设整体规划工作。市政府分管领导率团赴北京、深圳等地考察学习，并结合荆门实际，确立了“建精品、出特色”的中小学校园文化建设目标。
高标规划。荆门市将校园文化建设纳入年度教育重点责任目标任务，突出整体发展定位，高标准规划、高品位设计。紧紧围绕校园文化主题和品牌，合理制定校园文化建设的顶层规划，切实做到目标明确、思路清晰、可操作性强。
高质建设。着力健全机制、加大投入，将校园文化建设与全面实施素质教育、实行规范化管理紧密结合，坚持高标准、高规格、高水平建设。2015年，仅市直教育系统就投入资金800万元，专项用于校园文化建设。
高效利用。校园文化建设重点在于建，核心在于用。荆门市充分开发利用校园文化的凝聚功能、引导功能、教育功能、浸润功能、调节功能、发展功能，切实提高师生综合素养，提升地域教育综合办学水平。
坚持“四性统一”，优化校园文化建设内涵
突出教育性原则。将“育人为本”作为首要目的，一切从有利于人的健康成长和全面发展出发，实现文化育人的核心目标。荆门市海慧中学积极践行“用阳光之心，育阳光之人”的教育理念，将“培育合育文化，涵养阳光人格”作为校园文化建设的核心，引领师生健康成长。沙洋实验小学秉承“以责任追求教师职业梦想，以责任引领学生终身发展”的办学理念，积极建设“责任文化”。
突出科学性原则。尊重教育规律，尊重学生的成长成才规律，尊重各学段学生不同的年龄特点，坚持科学规划，精心统筹，合理安排，提高文化建设的普适性。钟祥市石牌中学构建显性校园文化，春风化雨、润物无声，提升了学生道德素质，促进了学生全面健康发展；掇刀区掇刀石小学着眼于改善师生的生命状态，推行养正文化建设，以文化人、以文育人，学生文雅品正，教师身正为范，学校正气长存。
突出艺术性原则。用艺术的眼光打造优美的校园环境、培养学生的艺术细胞，让师生处处受到艺术的感染，得到美的享受。京山县孙桥小学积极搭建生态德育“百草园”，以体育、书法、美术、音乐、经典诵读为抓手，积极推行少年宫特色课程，大胆将唢呐这一具有本土特色的民间艺术引入校园、搬进第二课堂，让文化浸润校园，艺术感染师生。
突出整体性原则。坚持区域一盘棋，确保校园文化在风格格调、思想内涵等方面的一致性。沙洋县教育局在全县施行精细化管理，引导学校充分发挥制度文化的作用，以制度约束人、引导人、激励人，以制度规范办学，促进优质，提升服务水平。京山县在全县开展以“爱鸟、观鸟”为主题的生态道德文化教育，倡导学生爱鸟、爱自然，做个环保人，在学生心灵播下生态文明的种子。
坚持“四位一体”，完善校园文化建设体系
环境文化凸显和谐。学校校园环境文化建设力求人与自然和谐相处，让人文景观、自然景观和谐交融。校服、校徽、校训、校歌、校刊校报等标识文化，体现审美、表达气质、凝聚思想、启迪智慧；楼宇文化、教室文化、道路文化、雕塑文化、橱窗文化、展室文化以及网络文化，体现历史与现代交相辉映，科学与人文气息相溶。
精神文化凸显向上。在校园精神文化建设中，着力抓规矩建立、榜样示范、活动体验引导校风；抓师德建设、专业培训、校本教研、评价激励引导教风；抓习惯养成、常规管理、家校互动、活动渗透、多元评价引导学风；抓环境营造、班干部培养、主题活动、制度建设、社会实践等引导班风。优良的校风、教风、学风、班风凝聚成奋发向上、勤学求真的校园精神文化。
制度文化凸显规范。学校制度文化建设注重体现民主性、科学性、全面性、针对性、可操作性，着力打造科学、合理、有序的制度文化体系。掇刀区名泉小学创造性制定了师生“雅行行为标准”“雅行阳光体育运动规程”“雅行修身三字经”，以制度的力量、活泼的方式，让“雅行”根植师生内心，成为一种自觉。京山县坪坝中学立足学校实际，健全留守儿童助学制度，爱心情暖留守学生，荣获“全国留守儿童教育示范学校”称号。
行为文化凸显文明。校园行为文化建设以“文明”为核心，渗透于师生的日常行为习惯和一系列教育活动中，重点培养举止高雅、谈吐文明、行为规范、心理健康的优秀学生。荆门市龙泉中学围绕安学、亲师、乐友、信道的校训，分层次开展“勤、孝、礼、志”主题文化活动，成立岚光文学社、学生科学院等社团组织，让学生在活动中自主学习、自我教育、自我完善。
坚持“四化同步”，提升校园文化建设品质
坚持民族化。继承和发扬中华民族的优秀文化传统，汲取传统文化中的先进养分，使校园文化充分体现“民族风”。沙洋县烟垢中学、师专附小着力开展国学特色教育，让国学文化融入学校肌体，浸润师生心田；市石化中学、东宝栗溪实验学校、京山宋河一中把“礼”或“孝”等民族文化作为校园文化建设的核心，培养学生从小懂礼仪、爱父母的传统美德，让校园文化建设返璞归真、回归自然。
坚持主流化。把社会主义核心价值体系全面融入学校文化建设，抵御各种消极、颓废、灰色文化对学生的侵袭，确保中小学生健康成长、成才。荆门市一中从时代价值、传统文化、学校实际中敏锐发掘正能量，着力建设“品正”文化，用正气统领全局，以“正直、正派、正义”为基本内容，以“传递正能量”为升华，逐步形成了包括文化理念、文化实景、文化产品、文化活动、文化践行、文化传播的完整品正文化体系。
坚持特色化。以“特色项目—特色学校—特色品牌”创建为思路，通过政策驱动、专家支持、学术引领、项目扶助等形式，在特色打造中丰富校园文化内涵，彰显校园文化魅力。京山县京山小学的“和美”文化、钟祥二中的“儒雅文化”、市实验小学的尚真文化、楚天学校的“灵雅”文化等独树一帜、颇具影响。钟祥市旧口小学积极创建全国校园足球特色项目学校，逐步形成了“热情、参与、合作、拼搏”的足球特色文化，引领、激励、提升了学校的整体办学水平。
坚持“四方联动”，拓展校园文化建设途径
校园文化与区域文化联动。部分学校充分发挥地域优势和品牌特色，利用区域内各类教育资源，精心打造属于自己的温馨家园。京山县绀弩中学发掘乡贤文化资源，从张文秋、聂绀弩的革命生涯中提炼出“忠诚奉献、坚韧方正”的精神内核，作为校园文化建设的核心主题；东宝区象山小学从“象山先生”陆九渊的经典语录中提炼出“尊德、道学”的文化主题，以“象山”文化为根基，精心打造文化品牌；漳河中心小学的“水文化”教育，引导师生爱水、惜水、亲水、乐水，着力培养师生上善若水的人格和宽容为怀的品德。
校园文化与家庭文化联动。切实加强家校联系，成立家长委员会，开办家长学校，建立家长开放日制度，通过家长会、开放周活动等形式，及时将学校的办学理念、教育动态传递给家长，让家长、社会更多地了解学校教育现状，关注教育改革与发展，参与学校民主管理，努力创建和谐的家校关系，形成育人合力。
校园文化与网络文化联动。关注网络文化对学生的影响，关注未成年人健康成长，切实加强网上信息的监管，引导正确的网络舆论，建立健康、和谐、有序的网络文化环境。市教育局联合市委宣传部、市文明办、市互联网信息管理办公室、荆门日报传媒集团等多家单位举办中小学生网络作文大赛，展现全市中小学生良好的思想道德风貌和文化素养，进一步拓展校园文化建设的外延。
（作者单位：荆门市教育局）