初二以三国演义为题材的读后感

初二以三国演义为题材的读后感（精选15篇）

初二以三国演义为题材的读后感 第1篇

初二以童年为题材的读后感范文

当看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候抽出时间写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的初二以童年为题材的读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

初二以童年为题材的读后感范文1

《童年》是高尔基的一部自传体小说，故事的主人公是阿廖沙，本书记录的大都是他在父亲去世以后，到外祖父家生活的故事。在高尔基的童年里，是充满悲伤的。

高尔基在他外祖父那里生活得却并不怎样好，外祖父本性贪婪、吝啬，而且脾气特别暴躁，特别爱挑毛病;外祖母却与他截然不同，外祖母非常温和，就算是别人打她一下，她也不会计较。有一次，阿廖沙因为好奇，把桌布染成了蓝色，外祖母就赶过来安慰他，并让所有人都不要告诉外祖父。

一天晚上，他们正准备做祷告的时候，外祖父不知怎么知道了这件事，他疯狂地把阿廖沙按在长凳上，疯狂的用湿了的树条抽击他，把他抽的几个星期都下不了床。从这里也可以看出外祖父的残暴，外祖母在一旁说过这样一句话：“暴君，自己订规矩让别人遭罪!”这句话用来描写外祖父，是一点也没错。然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。

外祖父还是十分挑剔，他让家里的人，去买东西，在别人回来的时候，外祖父站在一旁，眼睛在东西上瞟来瞟去，嘴里还问道：“让你买的东西都买齐了吗?”外祖父都挑剔到连别人给他买东西都管。

本书里面有一个细节部分，写出了外祖父的吝啬。当他的女婿，也就是阿廖沙的父亲来见他的时候说：“我不是来向您讨嫁妆的。”外祖父顿时眉开眼笑。这里不仅让人感觉到他的吝啬，还让人感受到了他的吝啬是人人皆知的。

没想到到了后来，祖父的这些缺点变得更加恶劣，他和外祖母喝茶，都要注意茶汁的分配均匀，而且还跟外祖母分家了，他分给外祖母的，都是一些锅碗瓢盆，而剩下的都是他自己拿着，连外祖母的衣服他都给卖了。为了生计，他只好和外祖母想办法挣钱。

阿廖莎的童年在他母亲去世时就结束了，他需要担负着重大的责任，靠捡破烂来维持生活。从此，他开始了在人间的坎坷旅程。想想我们的童年，是多么的幸福，美好，这些美好的生活，是来之不易的。

读过高尔基的《童年》之后，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。在这样优越的学习环境中，在这样美好的童年生活中，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

初二以童年为题材的读后感范文2

记得小学时就曾读过《童年》，当时只是粗浅一看，只觉得阿廖沙是一个命运悲惨的人。如今再读，真是常读常新。

阿廖沙父亲早早去世，母亲把他送到了专横残暴的外祖父家里。在这个家庭里，人与人之间关系冷漠剑拔弩张，好似弥漫着一场仇恨之雾。阿廖沙的两个舅舅为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵。还有一次竟被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。在学校阿廖沙也受到歧视和刁难。这令人窒息的狭小空间并没有让他堕落。善良的外祖母，乐观的小茨冈，正直的葛利高里还是让他看到了人间的真善美。阿廖沙反而在这样的环境中逐渐成长为一个坚强正直的人。他没有逃避，乐观向上，与悲惨的命运进行不屈不挠地斗争。

“不经一番寒彻骨，怎知梅花扑鼻香”我想，高尔基传达给我们的，就是要执着追求，不怕困难，持之以恒，永远以那种积极，拼搏的态度对待现在和未来!如今，科技在不断进步，可是人们却变得越发懦弱了，遇到困难就想要退缩，逃避，走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久;有所争取，才会得到。

仰望历史，不管是古今，还是中外，多少英雄都是在艰苦血泪中成长起来的。八年抗战中，无数的英雄为了祖国献出了自己年轻的.生命。在敌人的枪口前，他们毫不畏惧，他们勇敢拼搏，他们视死如归。无数的先烈用他们的青春和热血谱写了我们今天这来之不易的幸福生活。

再如这本书的作者高尔基，童年时期的他同样经历了太多悲痛，可如果不是他勇敢的面对，努力的向上，哪来以后的成功呢?被凡尘俗世所困的心是可悲，反之勇敢的心灵就像鹤挺立于鸡群，与众不同，闪闪发光。回想自己，现在遇到的所谓的困难和他们相比又算的了什么呢?把这些大大小小的困难都当成垫脚石，将之一一踩在脚下，大步向前，向理想之路攀登，不畏艰辛，风雨兼程。

“漫漫日月，忧伤是他的节日，火灾是他在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀”，这也许就是对阿廖沙最好的解读。

初二以童年为题材的读后感范文3

世界文学巨人高尔基的小说《童年》是作家的自传体小说，它是高尔基成长的第一个足迹，书中描绘了十九世纪末俄罗斯的社会生活画面。

今年暑假，我认真地阅读了这部作品，有太多的感受和感悟。说起童年，在我的眼里，是阳光、幸福和快乐，可是，读罢高尔基的《童年》，我发现主人公阿廖沙的童年真是太艰辛了!阿廖沙童年时寄居在外祖父家，一个典型的俄罗斯小市民的家庭：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴。外公严厉而暴躁，经常打他;两个舅舅更是不喜欢他;幼年丧父，十一岁时母亲去世，外祖父破产，走上社会，独立谋生似乎一切的不幸都降临在阿廖沙的头上。只有勤劳、坚强、善良的外祖母如一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独的心。她常常给阿廖沙将好听的神话故事，潜移默化地教他做一个乐观、善良，富有同情心但不向丑恶现象低头的人。

阿廖沙的童年又是一个热爱学习的童年，他在书中说道：小的时候，我想象自己是一只蜂窝。各种各样普通的粗人，全像蜜蜂似的把生活的知识和思想送进蜂窝里，他们尽自己所能，慷慨大量地丰富着我的心灵。这种蜂蜜常常是肮脏而味苦的，但只要是知识，就是最好的蜜!

这段话充分表达了当时俄国的孩子多么渴望学习啊!当时的学校少得可怜，大多数孩子只能在街上玩耍，虽然很想上学，但条件不允许啊。他们只能像这样，抓住生活的点点滴滴，学习，充实自己。相比起来，咱们现在简直和他们是天壤之别。咱们的学校，一栋栋教学楼拔地而起，操场平坦宽阔，一间间教室宽敞明亮，窗明几净，空调电视，投影仪电脑，各种各样的现代化装备一应俱全，再加上认真负责，循循善诱的老师，咱们现在的条件当时的俄罗斯儿童闻所未闻，估计想都不敢想，但咱们很多同学却还身在福中不知福，不珍惜学习机会，不求上进，得过且过，虚度光阴。

读完《童年》这部作品，我深深地意识到，咱们的童年，看起来平平淡淡，有时候还有些小小的不如人意，但是比起阿廖沙的童年来，那简直是天壤之别，不知要幸福多少倍!咱们应该珍惜现在的幸福生活，遇到再大的困难也不能低头，做一个乐观、向上、充满信心和勇气的人!

初二以童年为题材的读后感范文4

这个星期，我们已经读完了高尔基先生写的三部曲中的第一部，也就是《童年》，它主要讲出了马克西姆?高尔基先生小时候的生活。书中，有温和的外祖母、严厉的外祖父、贪心的舅舅们、可怜但高大的母亲、尚未懂事的高尔基先生……首先，我先向大家展示一下我最喜欢的一段：

她一下子把我从黑暗中领出来，走进了光明，还为我周围的东西带来了耀眼的光环!她是我永远的朋友，是我最了解的人，我和她最知心!她无私的爱引导了我，让我在任何艰难困苦的环境中都绝不丧失生的勇气!

40年前的这些日子，轮船这样缓缓的前行着，我们做了好几天才到涅日涅，我还能清晰的回忆起最初那美好的几天。

天空晴朗，我和外祖母整天都在甲板上呆着，伏尔加河静静地流淌，秋高气爽，天空澄澈，两岸的秋色很浓，一片丰收前的景象。

橘红色的轮船逆流而上，轮将缓缓的拍打着蓝色的水面，隆隆作响。轮船后面拖着一只小船，小船是深灰色的。景走船移，两岸的景致每时每刻都发生着变化，城市、山川、乡村、大地，还有水面上漂着的那些金色树叶。

这就是我最喜欢的一段，哦，作者描写的多么细腻呀!第一段写出了当年的小高尔基先生心理上受到的压力，但外祖母把他领出了黑暗，走向了光明。哦，多好的一位外祖母呀!她好像是高尔基先生的唯一知心人一样。

紧接着，作者将湖岸上的美景写了出来，繁荣的大城市、高大的山川、美丽的乡村、五彩缤纷的大地、水面上的金色树叶。当我阅读到这一段的时候，我的眼前就仿佛出现了这一美丽的场景，啊，作者描写的实在太棒了!当时，我就心想，一定要好好读完这本书!

读完这本书，回想一下，小高尔基先生真的好可怜。书一开头，他的爸爸就死了，再往后，他又来到了一个不和平的大家庭，后来，他妈妈又死了。过了一阵子，他家的房子又被烧了。唉，他可真是可怜透顶了!想想自己现在的生活，我真的好佩服他，在那么大的灾难里还能生活下去，要是我呀，早就垮了……

我觉得，我们应该珍惜现在的美好生活，想一想小高尔基先生的生活，我们也许就不会埋怨什么没钱呀、房子小呀……我们要记住，有父母已经是很好的了!要不然换你当一回高尔基先生试试，去到那么艰苦的年代。最后，我还是要忠告大家一句，一定要知足常乐，这样才是好孩子哦!

初二以童年为题材的读后感范文5

在假期里，我看了不少书，其中，高尔基的《童年》让我印象深刻。刚翻开这本书，我就被这本书给吸引了，我便一口气读完了它。

《童年》的主人公阿廖沙的童年生活深深地打动了我：他四岁就失去了父亲，跟随着痛哭欲绝的母亲和慈祥的外祖母到搬专横的、濒临破产的小染坊主——外祖父家，却经常挨到外祖父的狠打，但善良的外祖母处处保护着他。在外祖父家，他认识了很多亲戚，这其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。在挨到外祖父的狠打的时候，朴实、深爱着阿廖沙的伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了……阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、打架……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良、和蔼的外祖母。

她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也默默地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。和阿廖沙相比，我们的童年是多么灿烂的，是多么欢乐;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。有人说，我们是小皇帝、小公主，这一点也不假。如此比较，我们的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。

我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊!但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。读完这本书，我明白了一个道理：就是从现在开始。我们不能再奢侈，不能再浪费;我们要开始为长辈们着想，学会体谅他们;不仅如此，我们更应该开始懂得自己是多么幸福，自己是多么幸运呀!

初二以三国演义为题材的读后感 第2篇

虽然北京奥运会已离去了，但我永远不会忘记这句话：“学绿色奥运，做环保卫士，当文明使者。”

我们每个人都要保护环境，创建美丽的家园，争做环保卫士。有时候，只要一个弯腰捡起垃圾的动作，而我们却那样懒惰，总是袖手旁观。虽然看起来不足挂齿，但是这么一点点的垃圾就会为世界增添一些污染。现在，地球上的森林以每年十八平方米的速度减少。照此计算，一百七十年后森林将全部消失，要是再这样下去，人类的生命也将会慢慢地消失。到那时候，就是在后悔已来不及了。

我们人人都要做文明使者，多一点责任，多一点点耐心，多我们来说都是文明，也是一种关爱。有时，只是一张纸的厚度;也优势，只是几十厘米的宽度。这样，文明和爱心将永远会传递下去……

如何执教以爱情为题材的课文 第3篇

一.直面现实, 作好学生的思想工作

编者能把以爱情为主题的文章审编到课本中, 足以说明这是时代发展的需要。当今人们的心理认知能力有了很大的提高, 其追求不再仅满足于吃饱穿暖的物质生活而是高于之上的精神生活, 而爱情生活是人类精神生活的最高层面。爱情是人类在成长中要面对的现实问题, 可是生活中人们对于爱情的认识、理解、表达却千差万别。

中国的孩子提到爱情两个字, 往往很害羞, 甚至还有学生认为说爱情两个字难以启齿。这不能怪孩子, 这和我们的民族文化有关系, 因为, 中国是一个很内秀的国家, 历来以儒雅来标榜自己。从现在的孩子来看, 有这种心理其实是很不正常的, 这会让孩子错误地理解爱情, 影响到他们将来对爱情的表达。我们应该告诉孩子, 爱情是人类社会中最美好的感情, 它是至高无上的, 崇尚爱情是人类最美好的感情表达。如果人的一生中, 只有亲情、友情而缺少爱情, 那这样的人生不是完美的, 人在成长中, 小时候需要亲情的呵护, 长大了需要友情的相助, 成年就需要爱情的相扶, 没有爱情的人生就像一个人的马拉松, 单调乏味。这样的回答会让学生明白:原来爱情在人类的生活是如此的不可缺少, 也就解除了对于爱情的不正确认识, 为下一步解读这一类的课文做好了准备。

二.解读文本, 品析爱情的高尚

有了对学生进行课前引导, 教师通过解说教材, 深挖教材中的教育因素, 点燃学生的情感火花, 让学生体会平凡人生的美好情感, 进而发出赞许的声音。

初中课本中, 有一篇名为《麦琪的礼物》的课文。课前, 我先给学生朗诵中国古代诗歌中表达爱情的诗句, 让学生了解, 对爱情的歌颂自古就有, 不但中国有, 外国也有, 接下来, 就很自然地导入新课。学生自读了课文之后, 我找学生讲述课文的故事情节, 接着让学生展开讨论, 课文中贫穷的夫妇俩为什么会那么幸福?你认为他们的情感世界里, 存在着一种什么样的感情?经过一番热烈的讨论, 学生们在生动的情节中, 体会到了丈夫的心中一直有着妻子, 妻子的心中也一直有着丈夫, 面对贫苦的生活, 他们却愿意为对方舍去自己心中最好的东西。这时, 我趁机问学生他们彼此之间的这种表达是什么感情。学生异口同声地说是爱情。就在学生认同的时候, 我又趁机讲述:一只金表, 对一个男人来说是地位的象征, 也是财富的象征;一只美丽的发夹, 对于女人来说, 既是美丽的象征, 也是气质的象征。可是生活极度贫困的他们为了爱情却愿意如此表达, 难道说爱情不是高尚的感情吗?这段话把学生带进了一个纯洁而又高尚的情感世界。

至此, 我坚信, 学生们已经从这篇课文中读出了感动, 产生了一种莫名的情感共鸣。他们已经发现这类文学作品的魅力所在;同时学生也消除了原来心里的那些顾虑, 及时地把自己引到正确的感情轨道上来。这节课也给了我很大的启发, 让我明白对于学生已经形成的某种心理偏向, 作为老师不要觉得不可扭转, 要有自信心, 找到适时的机会, 放手去做, 只要时机成熟, 方法得当, 就能给学生以强烈地感染, 帮助学生构建一个健康的情感世界。

三.适时引导, 树立正确的爱情观

利用所执教的课文, 老师要及时地对学生进行爱情的引导, 要清楚地认识到爱情观不是在成年的时候形成, 其实孩童时期是爱情观形成的关键期。

借助课文情节, 告诉学生, 真正的爱情是不能用金钱来衡量的, 爱情的构建靠的是两个人的相知、相爱。惊涛骇浪是最能考验两个人感情的, 真正的爱情应该共同搏击风浪, 即使受伤也要去做, 哪怕到达终点时奄奄一息。而在生活中也确实有不少人为物质而活, 经不起风浪的考验, 半道上就把对方给抛弃了, 这就是不懂爱情的人。最后再列举古今中外的名人忠于爱情的故事, 让学生更生动地感受到爱情的伟大。不知不觉中, 已经帮助学生树立了正确的人生观、价值观、爱情观。

以花卉为题材的荷兰绘画 第4篇

荷兰绘画黄金时代的画家阿姆布罗萨·博斯哈尔特就是一位以花卉画为专长的画家。在他的作品《壁龛中的花束》蕴含一种复杂情感，花瓶里似乎已经放不下更多的花枝了，这幅画也不像是直接描述自然生长的花卉，因为他组合了生长在不同季节的花，而且他的绘制技巧很精湛。在荷兰花卉画中，我们可以明显地注意到，那种野生的鲜花是从不登场的。而荷兰的花卉画中描绘的花卉都是需要高度的园艺经验才能得以生存的花卉。因此荷兰的花卉画是毫无田园牧歌色彩可言的，甚至是反牧歌色彩的。画家是依赖于长期在大植物园里观察及写生的经验，那时荷兰的植物来自殖民地，例如荷兰花园中的新宠——郁金香，就是16世纪从土耳其进口的。虽然人们依然可以看到中世纪的花朵，如鸢尾花、百合花、玫瑰花，但是，这些花当时却要让位给奇花异草——如墨西哥的大丽花、波斯的贝母等。在这里，我们窥视到了某种对自然的空间性与季节性的拒绝，这种拒绝使绘画与内在的自然抒情性全然断绝了。这恰恰是问题的关键所在：这里所探究的是技艺，首先是园艺，尔后是绘画，是凌驾于自然界之上的艺术。

与不用野花同样令人注目的是那种鲜花尽量保持不重复的惯例，吸引眼睛的是花与花之间、体现在结构与色彩层面上的差别；所寻求的不是事物的量，而是透过科学的写实所看到的花卉的样本。在这儿，花与花的重复是多余的，反映不出任何有意义的信息的递增。那些可以通过栽培而在同一植物家族中产生的变异是特别令人感兴趣的，而花卉画更钟情那些可能产生无法预料之变化的特殊品种。

17世纪的荷兰花卉画也是处在当时的经济空间里的。其中的第一种经济空间是植物园，即绘画的直接源头。早期建造诸如此类的植物园是一项浩大的工程，只有王子和国家才能有如此庞大资金的来源，而这种赞助带来了一种园艺与政治权力之间的象征性联系；这一联系赋予荷兰花卉画以一种很高的社会声誉，而最早的花卉画的支持者也显然是宫廷而不是资产阶级。第二种是投机领域——这是花与现金的一种关系，是它们作为“象征性的资本”的价值的另一面。17世纪20年代曾掀起过一场席卷了荷兰的郁金香热，花卉画的趣味是与市场对稀有品种的关注紧密联系在一起的。市场所看重的东西便是画家所追求的，例如艳丽复杂的色彩、不规则的斑点以及变化多样的花儿如郁金香、风信子、玫瑰和康乃馨等。荷兰的花卉画有意要在描绘的对象上体现出画本身所依凭的价值之源，由此，此价值就转入了彼价值；第三种是绘画本身的领域。花费在花卉画上的劳动强度高于其他的静物画。在这种类型的花卉画创作中技巧上的捷径是走不通的。所以，花卉画只有在人们对它的需求高扬到了一种足以让画家的艰辛劳动获得相当的报酬时才能繁荣起来。

初二作文以这边风景独好为题材 第5篇

遥想80年代，汽车十分稀少，环境远比现在好，以前人们买不起昂贵的汽车，连摩托车也较少，都用自行车当代步车，或是自己走路。据爸爸回忆，当时，在马路上根本没有汽车，一大排自行车，摩托车齐刷刷地等在一旁，等指示灯提示时，便有无数量自行车飞驰而过。当年，能拥有二八自行车算是很好的，爸爸小时候，一直希望能拥有一辆自行车。直到拥有了自行车，爸爸对自行车的热爱与梦想仍未停止。

现在的社会，生活水平提高了，条件也变好了，渐渐地有了一些共享单车，如：小黄人、Hellobike、摩拜、OFO……这些共享单车便使我们的出行更加方便，只需要注册一下，扫一扫车上标注的二维码，即可开锁，供人们骑行。这些共享单车都是整整齐齐排在路边的，有的人把小广告贴在车身上，有的人把广告放在篮子里，甚至还有人把带有广告的小旗子也绑在插的车上，这给一些骑行的人带来了不便。

有一次，我从英语班走路回来，在过马路的时候，我看到了一处不和谐的地方，居然有人把一辆OFO停在了马路中间的白线上，还是横着放的，来往的车辆都小心避让，生怕乱碰或撞到。可是，却只有一位有些老的伯伯，来到中间，把单车颤颤巍巍地搬到了路旁。我又在马路旁的草丛里，发现了一辆“摩拜”，我想像那位伯伯一样，也把车搬一下，但又碍于在马路旁，我有些胆小。不远处，有一位小青年，把手中的包丢给了朋友，赶忙过来，搬起自行车，整齐地放在路旁，让自行车和它的同伴放在一起。

初一以论语为题材的读后感 第6篇

曾听说“半部论语治天下”，没错，的确是。论语的奥妙博大精深。区区几句，就让我明白了一些人生的感悟。

在七年级，我学会了两句论语：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”和“岁寒，然后知松柏之后凋也”。

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”是说：几个人一起走，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。说明了在日常生活中自己要有主见，善于“择其善者”、去“其不善者”，从别人身上学到自己需要的东西。

我们就应该这样，人无完人，金无足赤。我们自身有很多不足，我们却注意不到。看到别人这方面做得好，再看自己，自己不如别人，再来改正自己的不足。看到别人做的不好，再来看自己，如果自己做得比他好，那还要让自己做得更好。

如果自己做的比他人好，那就不但要让自己做得更好，而且要谦虚。因为只有谦虚才能让自己做得更好。如果骄傲了，就只会被别人远远地拉在后面。

“岁寒，然后知松柏之后凋也”的意思为：到一年中最冷的季节是，才知道松柏是最后凋谢的。用松柏比喻品德高尚的人能经受住考验，不随流俗，保持节操和坚韧不拔的精神，不同于一些见利忘义的小人。

有一些人见利忘义，从来不认为与别人的情谊是最重要的，一遇到利益，就把情谊都忘了，甚至做出一些为了自己的利益而损害朋友利益的事。像墙头草一样，风往哪里吹就往哪里倒，不但没有主见，而且没有道德。这样的人只会摇尾乞怜，等人施舍，不会自食其力。这种人经不住任何考验，其他人不值得与他交朋友。同时，我们在憎恨这种人的时候，我们不要做这种人，他们只是过街老鼠而已。

初二以三国演义为题材的读后感 第7篇

终於?小女孩忍不住擦亮一根火柴。在那麼冷的天气?虽然只是小小的火光却像火炉一样温暖。火柴很快就熄了?她一根接著一根的擦亮?她每擦亮一根火柴就想到一件美好的事情。小女孩再擦亮时却看见了奶奶。

她希望奶奶一直陪著她?急忙把手里的火柴全都擦亮了?最后奶奶温柔的抱著小女孩?飞到一个没有寒冷、饥饿的地方―天堂。这个故事告诉我们世界上有很多贫穷、饥饿和寒冷的人?我们应该珍惜自己拥有的并帮助别人。

安徒生184月2日生在丹麦奥登塞市一户穷鞋匠家?父母非常宠爱他?他的幼年就在听童话故事中成长。14岁时?他为了想当演员?不顾父母反对前往哥本哈根。剧院虽然没接受他?不过剧院附属音乐学院的校长愿意指导他。后来安徒生进入剧院?但是很快就被开除了?他把剧本送到剧院但遭到退稿?一气之下当了作家。30岁时?安徒生开始出版小说?50岁时?又改出版童话故事。

在安徒生70岁时?不幸因为生病而去世了。我非常喜欢安徒生的作品?也很喜欢帮安徒生画图的插画家几米的绘画风格?特别是几米的卖火柴的小女孩。

一看到那幅画?我就瞧见一只大黑猫在下著大雪的夜晚?观看著小女孩的所做所为。几米在那幅画上面画了一个卖火柴的女孩?她冷得发抖?后面还有一只趴在地上不怕冷并保护著小女孩的大黑猫。黑猫的旁边有7根蜡烛?其中还有一根已经熄灭了耶!这幅画让我觉得卖火柴的女孩很可怜?并且非常同情她的遭遇。

以化合价为题材的考题例析 第8篇

一、确定元素的化合价

1.根据结构确定化合价

【例1】 在稀H2SO4酸化的H2O2中, 加入乙醚后液体分层, 再加入少量的K2Cr2O7溶液并振荡, 在乙醚层中出现深蓝色, 这是因为反应生成的CrO5所致。CrO5的结构为, 上述反应为:Cr2O${}_7^{2-}$+4H2O2+2H+=2CrO5+5H2O。根据以上实验事实分析, 下列叙述中正确的是 ( ) 。

A.Cr2O${}_7^{2-}$被氧化成CrO5

B.H2O2被还原成H2O

C.该反应不属于氧化还原反应

D.此反应可以用于检验Cr2O${}_7^{2-}$

解析:判断A、B、C是否正确, 关键是确定CrO5中Cr的化合价。从结构看, Cr形成六键, 故为+6价, 与Cr2O${}_7^{2-}$中Cr的化合价相同, 因此该反应不属于氧化还原反应, 所以A、B是错误的, C是正确的。该反应存在着颜色变化, 故D是正确的。因此答案为C、D。

2.根据化学式确定化合价

【例2】 某元素的硝酸盐的相对分子质量为A, 该元素硫酸盐的相对分子质量为B, 则该元素R的化合价可能为 ( ) 。

$\text{A}.\frac{2A-B}{28}\text{B}.\frac{2A+B}{28}\text{C}.\frac{A-B}{14}\text{D}.\frac{A-B}{62}$

解析:设元素R的化合价为x, 相对原子质量为M。

①若x为偶数, 则R的硝酸盐与硫酸盐的化学式分别为R (NO3) x和R (SO4) x/2。

根据题意得:

$\{\begin{array}{l}{\rm M}+62x=A\\ {\rm M}+48x=B\end{array}$

解得:$x=\frac{A-B}{14}$, 所以, 答案为C。

②若x为奇数, 则R的硝酸盐与硫酸盐的化学式分别为R (NO3) x和R2 (SO4) x。

根据题意得:

$\{\begin{array}{l}{\rm M}+62x=A\\ 2{\rm M}+96x=B\end{array}$

解得:$x=\frac{2A-B}{28}$, 所以, 答案为A。

综上所述, 本题答案为A、C。

3.根据电子得失守恒确定化合价

【例3】 24 mL浓度为0.05 mol/L的Na2SO3溶液, 恰好与20 mL浓度为0.02 mol/L的K2Cr2O7溶液完全反应, 则元素Cr在被还原的产物中的化合价是 ( ) 。

A.+6 B.+3 C.+2 D.0

解析:由题意得:Na2SO3被氧化为Na2SO4, 设Cr在被还原的产物中的化合价为x, 则根据电子得失守恒得:24 mL×10-3L/mL×0.05 mol/L×2=20 mL×10-3L/mL×0.02 mol/L×2 (6-x) , 解得x=+3, 故答案为B。

二、确定化合物的化学式

【例4】 某含氧酸的化学式为HnXO2n-1, 试确定元素X的氧化物的化学式可能为 ( ) 。

A.X2O7 B.XO2 C.X2O3 D.XO3

解析:确定元素X的氧化物的化学式, 关键是确定元素X的化合价, 设元素X的化合价为a, 根据化合物中正负化合价代数和为零原则可得:n+a-2 (2n-1) =0, a=3n-2。

讨论:

①当n=1时, a=+1, 则元素X的氧化物的化学式为X2O。

②当n=2时, a=+4, 则元素X的氧化物的化学式为XO2。

③当n=3时, a=+7, 则元素X的氧化物的化学式为X2O7。

④当n≥4时, 解得a的值不存在。

故本题的答案为A、B。

【例5】 将KCl和CrCl3两种固体混合物共熔制得化合物x, 将1.892 g x中Cr元素全部氧化成Cr2O${}_7^{2-}$, Cr2O${}_7^{2-}$可与过量的KI发生氧化还原反应生成2.667 g I2, 反应的离子方程式是:

Cr2O${}_7^{2-}$+6I-+14H+=2Cr3++3I2+7H2O

如果取溶有1.892 g x的溶液, 加入过量的AgNO3, 可得4.5 g AgCl沉淀, 则表示x组成的化学式为 ( ) 。

A.K3Cr2Cl7 B.K3Cr2Cl5

C.K3Cr2Cl9 D.K2CrCl4

解析:如果采用题给数据进行计算, 则掉入了命题者制造的陷阱中。其实本题只要注意排除题给数据的干扰, 根据化合物中正负化合价代数和为零就可直接判断出答案为C。

三、确定原子序数

【例6】 有两短周期元素X和Y, 可组成化合物XY3, 当Y的原子序数为m时, X的原子序数为①m-4, ②m+4, ③m+8, ④m-2, ⑤m+6, 其中正确的组合是 ( ) 。

A.只有①②④ B.只有①②⑤

C.①②③⑤ D.①②③④⑤

解析:本题应用讨论法。

(1) 若X、Y的化合价分别为+3、-1, 则

(1) X在IIIA族, 为B、Al;Y在VIIA族, 为F、Cl, 可得X的原子序数为m-4、m+4、m-12。

(2) X在VA族, 为N、P;Y在VIIA族, 为F、Cl, 可得X的原子序数为m-2、m+6、m-10。

(2) 若X、Y的化合价分别为+6、-2, 则X、Y分别为S、O, 故X的原子序数为m+8。

(3) 若X、Y的化合价分别为-3、+1, 则X在VA族, 为N、P;Y为H, 可得X的原子序数为m+6、m+14。

(4) 若X、Y的化合价分别为+1、-3, 则X为H, Y为N, X的原子序数为m-6。

综上所述, 本题答案为D。

引申:

若将上题中“可组成化合物XY3”改为“可以形成原子个数比为1∶3的化合物”, 结果如何?改为“可以形成原子个数比为1∶2或1∶1或2∶3的化合物”, 结果又如何?

解析:X和Y可以形成XY3、X2Y6、Y3X等化合物, XY3型化合物上题已经讨论过。若为X2Y6, 则可能为C2H6、B2H6等, 故X的原子序数为m+5、m+4。若为Y3X, 则可能为Li3N、Na3N, 故X的原子序数为m-4、m+4。

【例7】若短周期中的两种元素可以形成原子个数比为2∶3的化合物, 则这两种元素的原子序数之差不可能是 () 。

解析:本题可以用上题的方法讨论得到, 但这样做的缺点是既费时又容易漏掉一些物质, 造成多选。若根据个数比联想到元素的化合价与原子序数之间的关系, 则可使问题简单化。由题意知, 设此化合物的化学式为A2B3, 则A显+3价, B显-2价, 因此A的原子序数为奇数, B的原子序数为偶数, 故两者的原子序数之差一般来说应为奇数, 不为偶数, 所以答案为D。

四、进行简单计算

【例8】由锌、铁、铝、镁四种金属中的两种组成的混合物10克, 与足量的盐酸反应产生的氢气在标准状况下为11.2升, 则混合物中一定含有的金属是 () 。

A.锌B.铁C.铝D.镁

如何执教以爱情为题材的课文 第9篇

一.直面现实，作好学生的思想工作

编者能把以爱情为主题的文章审编到课本中，足以说明这是时代发展的需要。当今人们的心理认知能力有了很大的提高，其追求不再仅满足于吃饱穿暖的物质生活而是高于之上的精神生活，而爱情生活是人类精神生活的最高层面。爱情是人类在成长中要面对的现实问题，可是生活中人们对于爱情的认识、理解、表达却千差万别。

中国的孩子提到爱情两个字，往往很害羞，甚至还有学生认为说爱情两个字难以启齿。这不能怪孩子，这和我们的民族文化有关系，因为，中国是一个很内秀的国家，历来以儒雅来标榜自己。从现在的孩子来看，有这种心理其实是很不正常的，这会让孩子错误地理解爱情，影响到他们将来对爱情的表达。我们应该告诉孩子，爱情是人类社会中最美好的感情，它是至高无上的，崇尚爱情是人类最美好的感情表达。如果人的一生中，只有亲情、友情而缺少爱情，那这样的人生不是完美的，人在成长中，小时候需要亲情的呵护，长大了需要友情的相助，成年就需要爱情的相扶，没有爱情的人生就像一个人的马拉松，单调乏味。这样的回答会让学生明白：原来爱情在人类的生活是如此的不可缺少，也就解除了对于爱情的不正确认识，为下一步解读这一类的课文做好了准备。

二.解读文本，品析爱情的高尚

有了对学生进行课前引导，教师通过解说教材，深挖教材中的教育因素，点燃学生的情感火花，让学生体会平凡人生的美好情感，进而发出赞许的声音。

初中课本中，有一篇名为《麦琪的礼物》的课文。课前，我先给学生朗诵中国古代诗歌中表达爱情的诗句，让学生了解，对爱情的歌颂自古就有，不但中国有，外国也有，接下来，就很自然地导入新课。学生自读了课文之后，我找学生讲述课文的故事情节，接着让学生展开讨论，课文中贫穷的夫妇俩为什么会那么幸福？你认为他们的情感世界里，存在着一种什么样的感情？经过一番热烈的讨论，学生们在生动的情节中，体会到了丈夫的心中一直有着妻子，妻子的心中也一直有着丈夫，面对贫苦的生活，他们却愿意为对方舍去自己心中最好的东西。这时，我趁机问学生他们彼此之间的这种表达是什么感情。学生异口同声地说是爱情。就在学生认同的时候，我又趁机讲述：一只金表，对一个男人来说是地位的象征，也是财富的象征；一只美丽的发夹，对于女人来说，既是美丽的象征，也是气质的象征。可是生活极度贫困的他们为了爱情却愿意如此表达，难道说爱情不是高尚的感情吗？这段话把学生带进了一个纯洁而又高尚的情感世界。

至此，我坚信，学生们已经从这篇课文中读出了感动，产生了一种莫名的情感共鸣。他们已经发现这类文学作品的魅力所在；同时学生也消除了原来心里的那些顾虑，及时地把自己引到正确的感情轨道上来。这节课也给了我很大的启发，让我明白对于学生已经形成的某种心理偏向，作为老师不要觉得不可扭转，要有自信心，找到适时的机会，放手去做，只要时机成熟，方法得当，就能给学生以强烈地感染，帮助学生构建一个健康的情感世界。

三.适时引导，树立正确的爱情观

利用所执教的课文，老师要及时地对学生进行爱情的引导，要清楚地认识到爱情观不是在成年的时候形成，其实孩童时期是爱情观形成的关键期。

借助课文情节，告诉学生，真正的爱情是不能用金钱来衡量的，爱情的构建靠的是两个人的相知、相爱。惊涛骇浪是最能考验两个人感情的，真正的爱情应该共同搏击风浪，即使受伤也要去做，哪怕到达终点时奄奄一息。而在生活中也确实有不少人为物质而活，经不起风浪的考验，半道上就把对方给抛弃了，这就是不懂爱情的人。最后再列举古今中外的名人忠于爱情的故事，让学生更生动地感受到爱情的伟大。不知不觉中，已经帮助学生树立了正确的人生观、价值观、爱情观。

总之，通过这节课，我积累了一些理论上的认识，对于爱情题材的文章，我们要敢于面对、放手解读、适时引导，就能够达到预期的目标。

以傅雷家书为的初二读后感 第10篇

要回头写读后感时，我觉得很不轻易。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇出色，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。

首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感慨吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然愉快的作品诞生。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式(如论文，译作)，使得我们可以直截地清楚地感受到，闻名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。

假如说《傅雷家书》是一部‘最心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!”父亲是威严的代表，他们永远是正确的，在意见不合时他们能置之不理已是极限，傅雷却能放下父亲的尊严对自己的孩子低头，甚至于忏悔。我想每一位孩子都能读懂那背后深沉的爱。他们作为父母是完美的，也是我深深的敬服与爱戴之后不会去想拥有的，因为我有自己的父母。他们并不完美，他们不知道教育孩子一百条，他们很少读书，他们不会要我提高艺术修养，他们与我的世界的交集只有一个我。但他们爱我，那些我厌烦的唠叨，管束，斥责，都代表他们爱我。他们给了我一个家，让我无论何时都有所归;他们给了我他们的人生经验，让我不必经历他们经历的那些痛楚;他们给了我他们能给的一切，让我入每一个孩子般长大。他们会在每一次斥责后落泪，在每一次愤怒后原谅，在每一次失望后包容。这是我的父母，天下间独一无二无可取代的父母，你的父母也是。告诉他们你爱他们，不要让他们等的太久。

以清明为题材的散文 第11篇

(一)清明，晕开的绚烂。

清明!我是爱的，清明节令一到，老天爷就像那么听话似的，雨水多了起来，路边的柳枝绿的更醒目了，更喜人的是气温暖和了，不管你的家是在彩云之南的山岚怀抱里还是水墨江南的烟雨里，或是冬雪未融化的北方，沉寂着很久很久的故都，你都感觉到春的温柔，不寒碜而是真真实实的春。所以，我是爱的，就像老人钟爱阳光一样的感情，或许喜欢温暖的你也会如我一样的感情丰沛。

清明，我是爱的，是那种含在口中一样的疼爱。风景怡人处，是诗人眼瞳看见梦的季节，或许因为它是缱绻在四月里，嵌入诗人那带着娇羞和调皮的字句里，湖面的水暖了，嬉水的素手也不至于逃避似的触碰，或许是像极了你青春一样的光景，是明亮的情愫，冲动的有时候尽然会掉泪，懵动的青春总是幻想着一个个美丽的梦!记忆里的`“你是人间的四月天”那样让你痴痴的等待在楼下，然后牵着春天的手，在原野肆意的洒脱，仰望着天与地，绚烂在天与地的边缘，你的笔者本里烙下的湿痕静静的淌满了密密麻麻的文字。

雷声在天边闪了一下，忽然的雨潜行又敲响，不打搅的躲闪，又不经意间的提醒，这就是清明时节的雨啊!下雨的日子多了起来，天也暖和了些，不是很热，比起夏天的炎热，四月里的天是最可爱的。

窗外的雨水一阵子声音很响，一会儿又是慢慢的渗入、侵湿着屋外的树木、田野，还有那装饰着的油菜花。清明一到，天空热闹了起来，最不安分的要数蒙蒙烟雨了，戴着神秘的面纱朦胧着城市的街道，冲淡着人们疲惫的心情，我想这个时候心情是愉快的。

蜗居在城市里的人是很难发现春天的到来，虽然家乡的梨花早早的开了，院子里的梅花也是开过很灿烂的花朵，在早晨的露水里晶莹剔透得像是梦幻般的神奇，可是城市里的人发现春天方式似乎最直接的是春雨绵绵潜入夜，天暖的刚刚好，一件外套足以过日子。清明一到，矫情的人也不再挑剔了，承认了春天原来是暖暖的。

清明时节，柳枝纷纷扬扬的垂着绿枝，松枝翠绿的颜色渐渐明了、亮了，花是一丛丛的，不似花蕾的娇小、若隐若现，不似开败了的花瓣洒落、意气杂然，而是正好的花枝在最美的山岚，原野，园圃，还有你的花盆里，入你视野入你心房，闭上眼睛的凝神，那颜色刚刚好，不似初春的淡，不易发现;不似夏的浓，来得太沉。看着喜人，不至让人因太过浓烈而逃避或是窒息的感觉。雷声荒郊，东风微微，将雨丝吹皱着，斜成了四月天里温暖的亮响，原来春的响声也是那么的美丽、幽雅，像叩响信笺思念的文字一样的缱绻。

秋贵重阳冬最美是腊月，没有清明时节雨纷纷，窗外枝头惹人爱。趁着春风还飘得不是很远，童子五六人，师者四五人，行至山光斑斓处，席地而坐，吻吻天地的清朗之气，谈天说地，将爱将被爱，寻春，踏青，洗涤掉晦涩，还一个清明。

(二)清明，是忧愁的怀念。

清明雨上，折菊寄相思，抚琴吟唱。雨是人的离愁别绪丝丝缕缕，声音沙哑，柳条摇曳着，送故人与灞上，这也是四月里的天。清明，清清明明的记忆，不肯抹灭或是减持的。绿叶兴岚处，拳拳相思意，墓志铭哀哀声色尽是愁绪。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”.柳绿花红，春光明媚，这雨做冷欺花，将烟困柳，烟雨纷纷的雨丛里，人影浮动的尽是愁容倦意，或是故人不再，去年今日此境中，少了伊人，多了离愁，这天与地的分隔，或是天涯久远的远隔，即使是美丽的风景也总是有点孤芳自赏的孤独与寂寥，风景依旧，只是看着风儿微微频点头的空落，此时是最难言说的滋味吧!

或许最解愁意的就剩下那杯杯盏盏里的三俩淡酒，暖风熏得人憔悴，迷离的眼神像是恍然错失了半个世纪的陡然相遇的茫然失措，温一壶清酒，解解料峭中的春寒，暖暖身上的湿衣，更甚解解心上的愁绪，远在他乡的游子，春意浓浓心易闹!

四月的天呢!你是美人的眼眉的那颗朱砂，你是温暖着凡尘的锦袍。这美!美得那么让人窒息，烦忧着了魔，扰得人儿魂都掉到九霄云外去了。清明!我是不敢触碰的，易碎的心扉，总是在这个季节里演绎着，凄凄婉婉，往事淡了，回忆却浓了，挥之不去的人影总是在西窗烛光闪亮着，孱弱的抵御凉风的时候慢慢的升腾，沁入心间，一地的花瓣是那凋落的心呐!荒冢，青柳，蒿莱炽幕，朦胧着的氤氲，无语的沉思，缅怀，泪如雨下，点香引言，敬茶酌酒，长跪泣涕，悲恸声颤，眉间已了无春色。

天街小雨盈盈绕，扰人相思故人情。好栽柳，栽在坟墓畔，环着庭院绕，无心栽在水中央。一重重、一簇簇，芽抽成一季的春色，水倒影落，道是离人西去，泪垂三尺倚栏看破天。

逝去的不仅是相依相伴的低低私语，而是举案齐眉的丝丝温存，是那用一天天日子熬成的特殊味道，“月影憧憧，烟火几重，烛花红，红尘旧梦，梦断都成空雨打湿了眼眶，年年倚井盼归堂”,厅堂还在，红尘中的微笑依然过往，梦断罢!魂飞魄散。

以母亲为题材的作文 第12篇

母亲节快到了，我在网上网下看到很多人开始着手写关于母亲的题材。其实，母亲就在我们身边，就在我们的日常生活里。

我说几个关于母亲的真人真事。

黑龙江省佳木斯的小伙为了回家看望病危的`母亲，用身上仅有的两百块钱给母亲买了药品，从烟台徒步乞讨八十天走回东北，扑进母亲怀里的那一瞬间，泪如雨下：妈妈，我回来给你送药了。母亲握住儿子的手，眼角闪出一行幸福的泪花，含笑而终。

风筝飘带点评:这是一种用康熙大词典里最华丽的语言都无法形容的情感。

在河南平顶山，一个母亲为了营救被巨石压住的孩子，用柔弱的肩膀硬生生的扛起一吨重的大石头。后来记者采访时，这位母亲很简单的回答:我就是为了救我的孩子，什么也没想，我也不知道在哪里来的那么大的劲儿。

风筝飘带点评:这是无法用语言形容的一种世界上最伟大的力量。

汶川大地震，一位母亲用自己的血肉之躯位为女儿撑起一个保护伞，用生命换回孩子的平安，当救援人员把母亲的尸体抱起来的时候，看到这一幕，有的战士当时就哭了起来。

风筝飘带点评:这是一曲用心灵唱出的母亲赞歌

初二以三国演义为题材的读后感 第13篇

从我国的古代算起, 我国的少数民族画家所创作的以少数民族为题材的中国画作品, 无论是从创作技巧还是从他的风格和艺术语言来看, 以少数民族为题材的中国画往往和汉族画家所创作的画因民族不同而有所不一样, 往往以汉族画家所创作的以少数民族为题材的中国画, 在画中除了所表现的服饰、生活场景、人物形象与习俗和汉族有所不同之外;以少数民族为题材的中国画在绘画技巧和绘画风格上都和中国历史上不同时期的中国画有着较大的差异。在传统的中国画中对匈奴、鲜卑、西藏和契丹等这些少数民族的描绘是非常多的。其中的原因有三;第一, 当时在我国较多的少数民族主要就是这些民族和人口, 并且这些民族在历史上的每个时期都曾经建立过非常强大的政权, 这些少数民族繁衍的时间非常长, 宗教特点和民族习俗比较明显;第二, 在地理位置方面, 这些少数民族大都在我国边疆地区的高原居住, 他们主要的生活方式就是游牧和狩猎, 这些少数民族和中原汉族地区的定居、农耕生活方式有着较大的差异, 所以以这些少数民族为题材的中国画会另有一番新异感;第三, 我国的各少数民族之间的经济和政治发展极不平衡, 有着相当大的贫富差别, 其中一些少数民族因为存在的时间相对较短或者不被人所知, 所以根本就没有进入到中国画家所创作的视野范围之内。

二、以少数民族为题材的中国画现状分析

1. 以少数民族为题材的中国画内容比较单一

以少数民族为题材的当今中国画作品在质量和数量上相比较以前虽然有了较大的发展, 但是创作的作品没有涵盖更多的少数民族。比如好多画家都曾经画过以匈奴或者藏族为题材的绘画作品, 并且在各种期刊杂志和展览上都会有他们的身影。以少数民族为题材的中国画的画家无论是他们的艺术修养高低还是他们的水平高低, 往往以藏族为题材的中国画都是必画的作品。在这些绘画中以少数民族为题材的画面主题也基本相同, 比如蒙古族表现出的往往是游牧场景的描绘, 并且很多绘画的内容都有雷同之处。以少数民族为题材中国画的优秀作品较少有思想、有深度, 作品内容往往是图解。当然这种表现少数民族是积极和正面的, 造成这种现象的主要原因是中国画界浮躁和受艺术市场化的影响。甚至有的画家根本就没有去过任何以少数民族为集聚地的地区的情况下, 他们竟然能够创作出大量的以少数民族为题材作品。而在现在交通非常发达的情况下, 画家前往少数民族地区的交通也相较以前方便多了, 许多画家和艺术家前往少数民族地区进行写生或者采风, 在这种情况下就变相的带动了少数民族经济的发展, 相应的也对民族地区增加了更多的了解。但是对于艺术创作的某种意义来说, 这样可能并不一定是好事, 前往少数民族地区则变成了一种实地考察, 拍下大量的照片而离去。这样做看见的只能少数民族风景, 该民族的民族精神和人文风俗的了解不够。无法了解该民族的历史和人物。有一些画家只能使用图片, 从而造成了表面肤浅、雷同的少数民族人物画, 我们国家的少数民族, 在每个少数民族之间都有其独特的民族精神和民族特点。画家必须深入的去了解少数民族的生活, 深入挖掘少数民族的民族风俗和习惯, 感受到各民族的特点所展现的魅力, 能够展现各个少数民族的历史由来、历史人物和重大事件。艺术家全方位描写少数民族, 这种作品方才能给人们带来享受和震撼。如云南的中国实力派画家杨小华, 他出生在云南美丽的孔雀之乡—德宏瑞丽, 对家乡傣族风土人情有深厚的感情, 家乡的一草一木和民族的风土人情是他创作的源泉, 他创作的中国画作品中的少数民族女性题材, 体现出少数民族女性的柔美, 男性的粗犷, 独到的笔墨表现力, 人物造型准确, 丰富的民族色彩, 使他的以民族题材创作的作品具有一种无限的艺术张力, 体现在中国画作品中的是云南少数民族风情唯美。现在, 中国人物画创作日新月异, 以少数民族为题材的中国画可以说不胜枚举, 画家们的创作热情与创作数量已经超出中国历史上以往的任何时期。

2. 缺乏以少数民族为题材的中国画理论知识的研究

以少数民族为题材的创作往往很被现在画家们热衷, 他们往往把注意力集中在中国画创作的感受上, 而缺乏其理论知识的研究。现代的画家们非常重视少数民族为题材中国画的艺术创作, 中国画创作的现状要比理论知识的研究要领先。有关以少数民族为题材的中国画随处可见, 数量也相当大, 可是有关的理论知识文章就非常少, 专著几乎没出现, 该理论知识研究领域几乎是空白。如果没有丰富科学理论知识为基础的艺术创作, 那么艺术创作方面纵然会有缺陷性。这样摆在我们面前的种种严峻课题, 应把系统的、理性的理论体系着重于个人的情绪体验或者对艺术的独特理解, 从而形成一种方法论或思想。在绘画艺术创作的同时, 画家更应该思考问题, 提出问题, 解决问题。我们有必要去梳理过去历史的发展与现状和预见性地去思考他们的未来, 积极地去建立以少数民族为题材的中国画其理论知识体系的架构与发展, 有必要借助于实践来体现出理论体系, 只有这样做, 我们才能够使得以少数民族题材的中国画作品真正的呈现出它的魅力来, 以少数民族题材中国画创作巅峰时刻就会在不久的未来到来。

三、以少数民族为题材的中国画其创作经过

可以说以少数民族题材的中国画其创作的过程还是相当困难的。无论是从他的素材收集还是他的形象架构, 无论是最初的到素描稿还是水墨稿, 一副成熟的作品往往要经过画家重重的试验才能确定这幅画成功的告成。艺术家们经过很久时间的创作实践和相关学习, 总结出对以少数民族为题材的中国画创作过程中容易出现的问题总结如下:

1. 在以少数民族为题材的中国画的创作过程中如何避免和解

决在以各个少数民族题材的创作过程中容易出现的类型化和概念化的问题。

2. 汉族画家的创作意识笔墨手法的运用, 创作的形象和少数民族本来面目相距十分遥远。

如各种个性化的创作手法和唯美倾向等, 画什么、在题材问题上如何表现和如何选择的问题, 是艺术家在其创作的人生中需要把握的关键和需要反复思考的主要问题, 我们进一步可以得出, 一个艺术家或画家在其艺术发展的主脉中也就是这两个问题所决定的。

摘要：中国从古代开始就是一个多民族国家, 中国的少数民族是相对于汉民族而言的, 少数民族从秦汉时期就开始逐渐出现, 古代少数民族题材中国画, 是以绘画的方式方法来记录本民族的文化、历史、政治和生活等方面的艺术载体。他们所作的画所反应的少数民族的历史、风情与生活、山水、地貌等, 也是值得后人所研究的重要性所在。

关键词：少数民族,题材,中国画

参考文献

[1]周积寅.中国画论辑要[Z].江苏美术出版社, 2005.

初二以三国演义为题材的读后感 第14篇

该书的诞生过程，也正是一次东西方文化的不同思维方式和表达方式进行交流与碰撞、不断磨合，而后融为一体的过程。该书的作者伊安尼斯是一位曾经旅居中国的希腊视觉媒体艺术工作者，曾在广州等地担任设计学院的讲师。凭着职业的目光和敏锐的感觉，他发现“海浪符号”——一种在古希腊广泛应用于日常生活的图案，在今天的中国竟然随处可见，并被大量运用于各种装饰和建筑设计中。事实上，这种图案在我国通常被称作喜庆“回字纹”，在民间的使用由来已久。两个地域相距遥远，文化上看似毫无关联的国家，原来在千百年前就已分享着同一种文化符号，这实在叫人惊奇，也成为伊安尼斯创作该书的最初灵感。该书从敲定编写方案到付诸出版，历时半年。其间出版社和作者的工作团队（成员来自中国、希腊、孟加拉等国）曾就书的整体构思、具体选材、插图创意、装帧设计等进行过多次深入激烈的讨论。基于双方都拥有一个共同的目标——力争把这本对于两国来说都具有特殊意义的书做得更好，所有的分歧和争论都转化为合作中不断前行的源源动力。

2007年9月该书出版之际，为期一年的中国“希腊文化年”活动正式拉开帷幕。在第14届北京国际图书博览会召开期间举办的“《穿越中国与希腊文化》新书发布会”上，在北京的希腊人几乎都放下了自己的活动，赶来参加这个盛会。希腊驻中国大使作了热情洋溢的发言，高度评价了该书的出版意义及对传播中希文化所做出的贡献。广东省出版集团对这次发布会非常重视，并邀请了在京各大媒体参加。希腊驻华大使馆新闻办公室也在其官方网站上就该书的出版和新书发布会颁布了新闻公告。

在2007年10月的第59届法兰克福国际书展上，该书作为广东省出版集团的重点推荐书目参展并吸引了众多海外出版商的目光。10月13日，在作者伊安尼斯的家乡——希腊著名历史文化古城亚哥斯又举办了一场盛大的图书宣传活动。活动由亚哥斯市政府和市文化协会主办，在具有百年历史的康斯坦托普洛斯会议厅举行。中国驻希腊使馆文化处负责人周美芬、希腊国会议员代表、希腊文化部文化促进处负责人、希腊文化艺术学院教育与研究基金会主席、希腊中国工商会主席等也出席活动并致辞。会后，热心的希腊读者排起了长队请作者和广东省出版集团副总经理杨世华在图书上题字签名。当地电视台和报社对活动进行了采访报道。到会的数家出版社都表达了出版该书希腊文版的意向。

2008年8月该书的希腊文版版权成功向希腊贺姆出版社输出，并在同年9月举行的北京国际图书博览会上举行了签约仪式，而此次图博会的主宾国正是希腊。该书的希腊文版于2010年4月问世。中国为2010年第七届希腊萨洛尼卡国际书展的主宾国，广东省出版集团派团参加并利用这次书展的机会与希腊贺姆出版社联手举行了希腊文版的新书发布会。发布会上，希腊著名作家潘洛斯绘声绘色地讲述了书中关于中希两国文化对比的精彩内容，中国驻希腊大使馆及保加利亚驻希腊大使馆的文化官员也出席了此次发布会，他们对该书的文化价值和社会价值予以了充分肯定。发布会引来书展上众多希腊出版界人士和读者的关注，现场反应热烈。会后，本书的作者希腊设计师伊安尼斯先生还进行了希腊文版的新书签售活动。

希腊贺姆出版社和作者伊安尼斯还在希腊本国策划组织了一系列图书推广销售活动，如在希腊美术馆举行了新书推荐会，请来希腊著名的作家和画家为本书做宣传。希腊多家媒体，包括报纸、杂志和网络媒体等，对此进行了采访报道。贺姆出版社还计划于今年圣诞节前在雅典再组织两场图书推介活动，进一步促进该书在希腊的热销。

该书输出希腊文版权后，我们一直与希腊的合作方保持紧密的联系和互动，共同策划了在希腊书展上的新书推荐活动，并为希腊出版社进行的后续宣传活动出谋划策、提供所需的资料和相关信息。基于双方一直以来的友好合作，彼此建立了互信互助关系，希腊方总是及时向我们反馈该书希腊文版在希腊的销售情况和有关销售活动的反响。双方均考虑继续加强彼此的合作，开发更多的图书合作项目，例如以中国希腊文化比较为内容的图书，能唤起两国读者的亲切感和认同感，在《穿越中国与希腊文化》获得成功的基础上，可考虑共同开发更多该类主题的图书。同时，力求将合作延伸到更深更广的层次，拟采取合作出版、交换出版及定制供书多种合作形式，以一本书的输出合作为契机，创造出一系列的合作商机，共同谋划宽广的合作前景。

以穿越为题材的日记 第15篇

我把门反锁了，搬来一根大木棍，抵住门。因为今天早上，那几个小孩子，何以看我几眼？我怕的有理，那青面獠牙的面容，白厉厉的牙齿齐刷刷的排着，嘴上抹着人油，抿着嘴笑……

赵桂德的狗又叫了起来，仿佛还有细碎的敲门声。我吓得背脊发冷，他们来了，来吃我了。

一九〇六年三月六日丙次壬戌狗年光绪即位三十一年

二

他们没来，为什么？

到了大街上，邻居们在交头接耳的议论什么事，连赵德贵那只狗，也往里钻。有人时不时伸出头来望我，冲我笑。我吓得直哆嗦。突然我恍然大悟，他们昨天的确没来，他们在讨论怎么吃我。至于他们在说什么，我岂能不知，他们一定早已布好了局。

赵桂德出来，看我两眼。用奇怪的眼神看我。我装出不知道的样子，依旧走我的路。

走在路上，那几个小孩，也看我几眼。眼神同那赵桂德的一样。我立刻明白，他们也是吃人的人，我也知道，是他们的娘教的。我忍不住大叫：“你告诉我。”他们笑着跑开了。那样子，同那抿嘴笑的人一样。我看了从头冷到脚尖，他们也等着吃我。

我依旧走着。想：我同那些人有什么仇，他们为什么，为什么要吃我。我没有得罪过他们。特别是那些小孩，也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。

我仿佛又看见了那青面獠牙的面容，白厉厉的牙齿齐刷刷的排着，嘴上抹着人油，抿着嘴笑……

他们也许吃光了他们想吃的人，他们吃完了我，可能会相互吃。不吃人的人家，也许只有我们这一家了。

一九〇六年三月七日丙次壬戌狗年光绪即位三十一年

三

昨天街上的那个女人，打她的儿子，嘴里说道，“我呀！我要咬你几片肉才出气！”他眼睛却看着我。她的眼神，同那赵桂德的一样，那么阴险，她的脸色也一样铁青着。我立刻明白，她也是那伙人，也是吃人的人。我吃了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，走过来，全都阴笑起来。我心想：他们来了，要动手了，要吃我了。大哥跑上前，硬把我拖回家中了。

拖我回家，二哥装作不认识我；他的脸色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。他们到底要干什么？

大哥和二哥是历来我最相信的。他们不是吃人的人，即使他们是，也不会吃他们的亲弟弟吧。可是那件事，那件把我关在屋子里的一件事，把他们出卖了。他们也是吃人的人。他们竟然要吃他们的亲弟弟！天下怎能有这样的哥哥！我是吃人的人的弟弟！

冷静下来想一想。大哥原来走南闯北，也是吃过一点点人的，他吃我，我也想的过去。可二哥，二哥明明知道人是不可以吃的，他还要吃，他是明知故犯！

我诅咒吃人的人，诅咒他们头上长烂疮，诅咒他们脚底下流脓，诅咒他们不得好死，永世不得超生。

一九〇六年三月八日丙次壬戌狗年光绪即位三十一年

四

今天起床，二哥把一条煮熟的鱼端过来。那鱼冲我翻着白眼，似乎也想害我。一块鱼肉进了肚，滑溜溜的，不知是鱼是人。也许这只是鱼，我想多了，但是也可能是人，装扮成鱼，暗暗的下给我们吃。想到这儿，我把那鱼肉吐了出来。

吃过早饭不久，大哥领来一个穿白大褂的老头儿。那老头儿演技不好，我一眼认出他是刽子手假扮的，宰了我，好多分一块肉。他把我的手腕抓住。我以为他要从这里开刀，可他没有，只是在把脉，他演得真像。他握住我的手腕，一双贼溜溜的眼珠子到处乱窜。他闭了一会儿眼睛。他一定是想看看我是肥是瘦，何时可以吃。这等功劳，可以多分一片肉他真开他那双贼眼睛，说：“不要胡思乱想！”然后对大哥说：“静养几天就不会胡思乱想了。”静养，养肥了，自然就可以吃了。

我想去园中走走，可是被二哥堵住。我只好在心里研究他们将如何摆布我，我是不吃人的人，他们要吃人，吃不吃人的人。

一九〇六年三月九日丙次壬戌狗年光绪即位三十一年

五

有什么事，过几天再想一想，就会得出不同的结论。我正是如此。昨天那个老头儿，即使不是刽子手假扮的，也是吃人的人。因为他们的祖师那个李什么珍，写的那个本什么纲目里，明明写着人肉可以煎食，还不是吃人的人吗？

此时进来一人。我问他：“吃人的事，对么？”他回答道：“只有到荒年，才吃人，你看看外面，是荒年吗？”我看看外面古树、古房，头上是照耀过秦朝的明月，脚下是盘古开天辟地时就有的大地，水是大禹治的黄河，现在时自清兵入关就有的清王朝，窗外事自秦王嬴政是就有的社会。我知道那人是吃人的人，但还是鼓足勇气地说：“现在难道不是荒年吗？如不是，怎样才算荒年？清王朝大势已去，难道不是荒年？你们虽然是人，但是你们是吃人的人！”那人回答道：“你想多了。”我继续说：“我没想多。”他说：“人吃人比你想象的更可怕，不过只是很少。”我说：“怎么个少法。”他说：“老百姓不就在被吃吗？”我问：“被谁吃？”他说：“这个，不好说话。”我又问：“你是吃人的人吗？”他回答：“我……我如果说是，你会怕我，我如果说不是，你会不信。”“快说，你是不是。”我说完一抬头，那人不见了。

他是逃了？还是怎么了。我往外望，出奇的看见了大哥，他一定又要去商量怎么吃我。可是怎么不见二哥。

一九〇六年三月十日丙次壬戌狗年光绪即位三十一年

六

这几天，我一直把木棍抵住门，这几天一直没有写日记。无论其他人怎么叫我。因为最近有两件事。一是最近妹子死了，她才五岁，我怀疑是被那伙人杀来吃了。母亲也死了，她也被那伙人煮来吃了。她们死时，大哥二哥没有摆灵堂，没有办丧事，没有下葬，也没有看见尸体。

二是在邻村间村，有一个大恶人，被大家打死了。掏出心肝，拿来用油煎着吃，肉拿来烤着吃，骨头拿来剔牙，骨髓吸着吃，油拿来存着，吃面时可以用。连孩子也跟着一起去吃，被大人教坏了。他们死了，被吃了，现在该轮到我了。救救我！救救我！

一九〇六年三月二十日丙次壬戌狗年光绪即位三十一年

七

又是几天，我一直呆在屋子里，几次晕倒，嘴唇干裂。这几天我一直没有吃饭，没有喝水。这几天，好多乡邻来到我屋门口，叫我出来吃饭喝水。我不是傻子，出门就会被他们吃掉。这样连续几天。我用耳朵贴在门口，听到大哥叹了口气，然后说：“都出去，都出去疯子有什么好看的。”

我知道了，他们给我戴上疯子的这顶帽子。这时他们一贯的作风，就像前几天那个大恶人一样，大恶人就是他们给他戴的帽子。真恶毒。

他们长着狮子的凶心，兔子的懦弱，狐狸的狡猾，蛇的阴险，鬼的可怕，蝎子的毒辣……

我不会开门，我宁可饿死也不被他们吃。

一九〇六年三月二十三日丙次壬戌狗年光绪即位三十一年

八

今天，那人又回来了。这次我看清了他，他二十来岁，面黄肌瘦。

我问他：“上次你为何而逃？”

“上次时辰到了，天快亮了。”他说。

“天亮？”

那人说：“开天辟地时，有一批虫子，他们时常吃人。后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了人，变了真的人。有的却还吃，——也同虫子一样，有的变了鱼鸟猴子，一直变到人。有的不要好，至今还是虫子。这吃人的人比不吃人的人，何等惭愧。怕比虫子的惭愧猴子，还差得很远很远。”

我摇摇头，不懂那是什么意思。

他说：“虫子是妖，以为多吃人就能成为真人，可是却招来一片骂声。有的则暗地的吃人，没人发现，也没人看见。虽然成了人，但是心却还是同那石头一样。那些虫子要报复人，把他们煮来吃了，轻一点的弄得家破人亡。他以为这样天就看不到，可是世间万物，无一可以逃出天的眼睛。人在做天在看，这些虫子死后会下十八层地狱，不得好死，永世不得超生！”

我一睁眼，那人又不在了。

一九〇六年三月二十四日丙次壬戌狗年光绪即位三十一年

九

我知道我所剩的寿命不多。因为今天写字，都没力气。外面经常有人敲门。还有细碎的谈话声。今日，我终于明白他们为什么要吃人了。因为我就生活在一个两千年来人吃人的地方。他是秦王嬴政开创的，一直到现在的光绪。

一九〇六年三月二十六日丙次壬戌狗年光绪即位三十一年

十

救救我，救救那些没有吃过人的人，或者还有。消灭虫子，消灭虫子……