好人在哪里作文

好人在哪里作文（精选17篇）

好人在哪里作文 第1篇

好人在哪里作文

一个冬日的晚上，和一些朋友讨论什么是“好人”。

大家议论纷纷，什么是舍生忘死啦、慷慨就义啦、为国捐躯啦……讲来讲去，都觉得空洞抽象。毕竟，这样的`“机会”不多呀。 “我说好人不抽象，他应当明白：也不必壮烈，可以很平常。”这时一个一直未开口的朋友慢慢道来。“比如，以前我有一个同事。我们共用一间厨房，所以我时常向他借刀呀什么的。后来我发现，他每次递刀具给我，总是将刀刃向着自己，而后才将刀递出——这样万一发生意外，受伤的也只是自己，而绝不是对方。请问，这样的人，是好人吗?”“又比如，前天我上医院，看见一位中年大夫每次使用听诊器，他不是直接放在患者胸部，而是先将听诊器在手中握一会儿，待冰凉的听诊器温暖后才将其放在患者胸上——这难道不是好人吗?”我们无言。

是呵，好人并不都是在惊心动魄的场合中产生的。在日常生活中，在细枝末节里，好人就像露珠一样闪动着善良的人性之光——他们就在我们身边! 当然，更重要的是：你也可以做个好人!

好人在哪里作文 第2篇

在读过了李敖的《好人坏在哪里》一文之后，觉得感触颇多。确实，仔细想来，在这个世界上是没有绝对的好人的，所有的事情都是相对的，有对比才会有优劣之分，人也如此。尤其是在中国，在科技日新月异的当今社会，人们的思想素质却没有提升，这样就更加明显的显示出人与人之间的差距。

先说说第一坏——不敢与坏人争。这现象在当今社会太普遍了，在我看来，现在的偷盗行为如此猖獗的原因之一就是因为好人不敢与坏人争，更加助长了那些坏人的嚣张气焰。时常会看到报纸电视上有关于这方面的新闻，明明很多人看见了小偷偷东西却不敢站出来制止，甚至连报警或提醒受害人都做不到，一群人眼睁睁的看着不法行为发生，最讽刺的是，很多人会在小偷得手逃脱后才告诉受害人，还自以为自己做了好事帮助了别人。殊不知这样更会显出他的虚伪。就如李敖在文中说的那样，“天下坏事的造成，有两个原因，一个是坏人做坏事；另外一个是好人容忍、坐视、甚至默许坏人做坏事。结果呢?有能力或可能有能力的好人，在有机会或可能有机会的时候，放弃了打击坏人、阻止坏人作恶的行动。于是天下的坏事，也就一件一件地蔓延起来了。” 如果在10个人中有一个能勇敢的站出来，那么我相信这种正义的风气会慢慢地感染更多人，这样才能真正的做到：邪不胜正！

再来说说第二坏——以为“独善其身”便是好人。阿Q精神就是最好的例子，我一直觉得中国人最大的特色就是有阿Q精神，喜欢用自欺欺人的方式来逃避面对自己，面对这个社会。就拿现在很受争议的“到底要不要扶摔到老人”这个话题为例，从一开始的有人主动扶起老人，变成看到老人摔倒想扶又不敢扶只能围观或打电话求助，再到看到老人摔倒大家纷纷绕道走结果老人死亡，最近似乎又由于社会舆论的关注又开始有人去扶老人了，但是变化的是一群人一起帮。这种现象的发生说到底还是因为有太多独善其身的好人，但是这又不能全部怪罪在他们身上，如果不是因为有很多热心人去帮助别人却被反咬一口还吃了官司麻烦缠身，让那些想当热心人的人认为好心没好报，人们的冷漠也不会到这种程度。这种冷漠也发生在外观华丽的高楼大厦中，由于我是住在石库门房子的，所以邻里之间的关系没有什么变化，但是那些住在公房的人们却渐渐的变成了一个个个体，不夸张地说有可能在里面住了一辈子也不知道一墙之隔的邻居是男是女。看似漂亮宽敞的房子却少了一股生气。久而久之变得越来越以自我为中心，就算发生再大的事情只要和自己无关那就左耳进右耳出。这些好人不懂得“大家好才是真的好”的道理。这让我想到一些外国国家对中国的评价：中国虽然人口数量世界第一，从单个看都是龙，可是聚在一起时就是一盘散沙。从宏观上来说，这不利于国家的发展和国际形象的树立，但是这不是一朝一夕就能改变的，也绝非易事。

最后来说说第三坏——以为“心存善念便是好人。很多人总是喜欢说风凉话，总在发生事情时嘴里说着我要怎样却从来没有实际行动。但是我觉得这也是有原因的，就拿如今备受争议的做慈善说，很多名人纷纷成立慈善基金募集善款却被外界说成是中饱私囊、博人眼球；之前闹的沸沸扬扬的 “郭美美”事件彻底加剧了人们的不信任感。但是反过来说，那些把想法付之于行动的人至少比那些心存善良的好人强，至少人家说到做到问心无愧，而那些好人们却只会手捧一颗善良的心，说着满腹的想法，当一个语言的巨人，行动的矮子。这又让我想到了穷人和富人的区别，那就是富人会把想法付诸于行动，而穷人永远只想着我什么时候才会有钱。

好人到底坏在哪里，它的意义就在于让那些好人们好好审视自己，反省自己。还是那句话：态度决定一切，行动是最好的语言。如果大家一直都朝着这个方向努力，这个世界一定会变得更加美好。

关于小学作文教学难在哪里的讨论 第3篇

接下来, 让我们回顾一下, 我们实践中的作文教学, 开课伊始, 教师在黑板上布置作文题目面对老师写下的题目, 小学生不管愿意不愿意写, 可不可以写出来, 有没有思路去写, 都必须按照要求完成, 命题呢, 多数时候是布置者出于其它原因的考虑, 或者是一些自己假设的、规定的要求。学生拿到命题后, 先是对题目进行一些猜测、理解, 然后, 会想老师规定的要求: 中心思想要健康, 用词要准确, 段落要分明, 还要按照命题假设去构思想像, 一部分学生干脆是大眼盯小眼, 写不出半个字来, 一部分学生会找出一篇作文或者课文来, 模仿照抄, 只有极少数学生会自己动脑动笔, 写出个相对感觉好一点儿的文章来。所以, 大多数小学生都会感叹: 作文太难了, 部分老师也会说, 教会小学生写文章, 真是特别难。

形成这样的局面有很多原因, 但笔者认为最重要的一个原因就是限制太多, 这就不是一个初作文者应该有的写作思维, 作文本是一种自然表达, 是一种交流沟通需求, 但若变成是硬任务, 硬指标, 来完成的话, 就变得难乎其难了, 在学生不想写, 不想表达的时候, 非要强迫他们去完成, 这个难, 倒是一点儿都不假。

作文是人的思维当中在特定的表述动机驳使下, 遵循一定俗成的语言规则, 选择一些合适的词句、语言, 通过一种其它人可以理解的方式, 然后表达自己的认知、理解, 表达自己的思维方式, 表达自己的观点。简单的来说, 作文必须是先要表达的需要或者说是表达的动机, 才会去选词造句, 力图真实的表达自己的意愿。而不是现在我们的教授方式, 先去理解别人的意图, 然后去编词造句, 去满足其它人的需求, 这种听从别人要求, 别人命令, 然后, 让自己手中的笔代为表达的方式, 不是作文的本意, 不符合作文的自然之道。

所以, 解决作文难点的根本在于, 解决小学生的写作动机, 为什么而作的动机, 通过引导、激发, 让孩子有一个比较强烈的表达动机, 想去说明什么, 想去表达什么, 有了这样的一个动机, 我们的目的就达成了一半, 正是有了这样的表达动机, 所以, 在我们的作文教学中, 一定要想办法创设不同的情景和交际或者社会环境, 让学生有接触的机会, 有表达的愿望, 有向交际对象陈述自己观点想法的原始动机, 能够提出自己的要求和希望, 表示要求建立联系, 保持关系, 发表自己的感受, 向交际对象提倡某个结论, 通过这样的引导, 让学生们在下笔之前会有一种不吐不快的感觉。

通过实践教学总结, 能够把小学生的内需转化为表述动机的教学中应该注意以下几个方面。第一, 在创设情景的时候, 一定要注意贴近生活, 脱离生活的想象, 会缺乏连续性, 生动性, 就偏离了创作的原点。贴近生活的情景, 可以让学生把自己置身其中, 很简单很方便的调用自己生活实践中的知识和经验, 可以快速的把课堂中虚拟的场景转化为心目中真实的自然场景, 这样, 他们在心里面就会有表达认同感, 这个时候, 不再是老师要求他们写, 而变成了, 他们主动要表达的情形。对于小学生来说, 融入情景, 写作已经不再是任务、工作, 不再是可写可不写了, 当内心的想法急切的想表达的时候, 那么, 这篇文章一定是非写不可, 意愿强烈的情况下, 不让写都不行。第二, 要把小学生的注意力不断的聚焦, 明确在交流中, 对方所要获取的准确信息, 实践证明; 交际的目标越明确, 人体所能认同的交际价值就会越大, 因此诱发出来的创作动机会相当强烈, 在提笔写作的时候, 就会很有激情和信心。

可以想象的出来, 我们一旦把学生的情绪引导到“愤悱”的境界, 他们自然会变得思如泉涌, 妙笔生花。这个时候, 虽然写出来的东西, 会在逻辑上不太严密, 有的语句甚至都不合情理, 不够通顺, 但通过这样引导出来的思维火花, 构建出来的创作原形, 是完全可以通过反复的修改渐渐变得完善的。

接下来, 要解决一些限制太多的问题, 俗话说“落在猫脚下的夜莺是唱不出歌来的”, 限制过多, 要求苛刻, 带着镣铐跳舞, 怎么也达不到舞美的要求, 所以, 要大力提倡写作自由, 让孩子们表达自己乐于表达的内容, 让孩子们在宽松自由的环境中, 尽情的释放自己内心最根本的东西。第一, 要做到选材自由, 课内作文在选材方面不可以要求过多, 过细, 可以适度放宽要求, 比如: 要求学生围绕一张家庭照片来选题, 可以放宽条件, 让孩子在家庭成员之间发生过的事件中去选材, 课外练笔, 更是可以放松, 让孩子们想写什么, 就去写点儿什么, 写记事, 写故事, 表达情感, 议论事物, 甚至突发奇想都可以。第二, 是在表达感想上的自由, 低年级学生写作, 更喜欢表达自己的感想, 对于孩子们来说, 自己心里面想的事情是藏不住的, 所以, 我们要善于引导孩子们表达, 不能用成人的思维角度来考量孩子们的思维变化, 确实, 有不健康的思想表露出来, 老师也完全可以引导, 解决。第三, 要让孩子们自由表达个性, 孩子们成长背景不同, 经历不同, 性格不同, 在作文上也会体现出千差万别的个性特点来, 所以, 教师不能以个人感情色彩为出发点, 限制孩子们的表达自由。

好人坏在哪里 第4篇

事实上，世间所谓的好人，其实他们坏得真够瞧的。好人怎么会坏呢？会坏，我举出3点主要的，证明给你看：

好人的第一坏——不敢与坏人争。

天下坏事的造成，有两个原因，一个是坏人做坏事；另外一个是好人容忍、坐视，甚至默许坏人做坏事。结果呢？有能力或可能有能力的好人，在有机会或可能有机会的时候，放弃了打击坏人、阻止坏人作恶的行动。于是天下的坏事，也就一件一件地蔓延起来了。

所以，不客气地说，坏事不全是坏人做出来的，其实好人也有份。容忍、坐视，甚至默许坏人做坏事，乃是使坏事功德圆满的最后一道手续，好人之罪，岂能免哉？

好人的第二坏——以为“独善其身”便是好人。

好人最大的毛病，乃在消极有余，积极不足；叹气很多，悍气太少。结果他们所能做的，充其量只是“独善其身”而已，绝不是“普渡众生”的好汉。但是最后，坏人并不因为好人消极叹气就饶了他们，坏人们还是欺负好人，强奸好人，使他们连最起码的“独善其身”也善不好、连佛教中最低级的“自了汉”也做不成。最后只得与坏人委蛇，相当程度地出卖灵魂，帮着坏人“张其恶”或“扶同为恶”。这真是好人的悲哀。

好人所以“独善其身”，其实是一种相当成分的自欺。这种自欺，原因在好人以为“独善其身”便是好人人格的完成，其实，这一完成，还差得远哪！

为什么？因为好的完成，必须是向外性的，而不是向内性的。顾炎武说他不敢领教置四海穷困而不吭气，反倒终日讲道德教条；林肯说他无法认同一半是奴隶一半是自由人的长久存在，都在说明道德上的向外性。老罗斯福打击“财阀”，推动反托拉斯政策，坚信如果不能个个都过得好，单独哪一个也过不好，就是这种向外性的伟大实证。

以“独善其身”自欺的好人，他们自欺到以为“独善其身”便是好人了 ，其实是大错特错的，因为坏人是向外性的。好坏关系是一种此长彼消的互斥关系，自以为“独善其身”便是好人的，就好像踩在粪坑里而高叫自己不臭一样，这是不可能的。

好人的第三坏——以为“心存善念”便是好人。

当“独善其身”大行其道以后，伦理学上的“动机派”便成了好人的护身符。“动机派”的走火入魔，判断一件事，不看事的本身，反倒追踪虚无缥缈的动机，用动机来决定一切。孟轲说“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。”俞正燮直指孟轲说的“情”，就是“事之实也”。无异指动机就是事实，一切要看你存心如何：存心好，哪怕是为了恶，也“虽恶不罚”；存心不好，即使是为了善，也“虽善不赏”。这样不看后果，全凭究其心迹的测量术，一发而不可收拾，就会变得舍不该舍之末，而逐不该逐之本，以为人在这种本上下工夫，就可得到正果。这真是胡扯！王阳明说：“至善只是此心纯乎天理之极便是。”他全错了！善绝非一颗善心，便可了事。善必须实践，必须把钱掏出来、把血输出来、把弱小扶起来、把坏蛋打在地上，才叫善；反过来说，“想”掏钱、“准备”输血、“计划”抑强扶弱，都不叫做善。你动机好，没用，动机是最自欺欺人的借口。17世纪的西方哲人，就看出这点，所以他们点破——地狱之路由善意而铺成！这就是说，有善意而无善行，照样下地狱，阎王老爷可不承认光说不练。

可怜的是，好人在“独善其身”之余，竟自欺到以为只要“心存善念”，便是行善了，就问心无愧了，其实这是不够的。问心无愧算什么！要问的是行动。没有行动同步作业，空有一颗好心，只是自欺而已。

好人在哪里作文 第5篇

2011年11月10日18:03来源：人民网-观点频道手机看新闻

最近，北京朝阳区一60多岁的老太发出“做好人真难”的慨叹。何以这样？原来她在喝止几个小偷在光天化日下偷人东西后，竟遭到小偷的漫骂追打。前不久在广东佛山抱起被车碾的小悦悦的拾荒阿婆陈贤妹也发出：“做好人真不容易”的心声，因为在她耳边经常有说她是“炒作”、“突出自我”的声音，让她心烦。

小悦悦事件发生后，不少人就提出了法制建设的问题：先是有专家“对见死不救者要绳之以法”的建议，后又有“对救死扶伤、见义勇为者要立法扶持”的主张；最近深圳市还决定将《助人行为保护条例》列入2011立法工作计划，拟规定“诬赖救助人，应受到一定惩罚”。凡此都表明，扶持正义的行动，理应得到法律的切实保障，已是大家的共识。从现实情况来看，社会上一些人的冷漠确实存在，但也有一些人确因怕诬赖者无端反咬而萌生退意的情况。因此说，尽快建立完善有关法律，坚持公正审判，切实保障救死扶伤、见义勇为者的权益，迫在眉睫。这是真正解除“好人怕难、为难”的重要一条。舆论环境更为重要。时下的舆论环境，从大的方面来说，是大力支持那些救死扶伤、见义勇为者的。但在一些人群中，那种不支持、不鼓励，甚至说怪话、冷嘲热讽、无端猜测他人的现象仍时有所见。这种舆论尽管是少数人之为，但其对当事人的伤害很大。有鉴于此，进一步弘扬“八荣八耻”的道德标准确有必要。实际上，“八荣八耻”的提出已有六年多的时间了，但对它的宣传、普及尚做得不够，特别是让其形成社会的强大舆论、成为人们行动的准则和规范，还存在着不小的距离。道德培养是靠舆论来实现的，如果我们都以“八荣八耻”来规范自己的行为，在见义勇为问题上形成强大的支持舆论，那种为难好人、伤害好人的不良倾向就会逐步得到纠正和改变，整个社会风气也就好起来。

好人在身边小学作文 第6篇

雷锋同志如今已举世闻名，妇孺皆知，他生前做过的好事不可计数：雷锋在自己生着重病的情况下帮忙运砖;他给冻得不停发抖的妇女披上他的大衣;他给楚楚可怜的孩子披上他唯一的衬衫，和自己留下的馒头。可恨的是无情的死神把年仅22岁的雷锋夺走了。雷锋忠诚地说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”

虽然雷锋同志已光荣牺牲，但我们的生活当中也涌现出许多“活雷锋”，他们默默的付出，他们用自己的汗水滋润地球家园，让我们的家园变得更加和谐美好!

在我们身边，就有这么一些例子。邻居施奶奶已经退休好几年了，但在她的身上，我们看到了雷锋精神依然还永恒的存在。施奶奶非常热爱运动，她经常召集几位老年人一起去锻炼，教他们打太极拳，一起增强体质。施奶奶十分爱环保，她从来不用塑料袋，而是用自己缝纫出来的环保布袋。心灵手巧的施奶奶发扬自己的环保精神，还把自己做的`“环保”袋免费赠送给社区居民，让大家一起来环保，携手共同保护美丽的家园!

施奶奶很乐于助人，哪里有她做得到的事，哪里就一定看得到她积极踊跃的身影。如：一次连下暴雨一个星期，河水涨到了堤坝上，如果在下下去，就会影响到我们社区居民，甚至会有小朋友发生溺水事件。施奶奶赶忙召集了许多好心的年轻人，一起借来抽水棒，尽力吸水，把多余的雨水撒到了花坛上，这样，既能让我们社区居民的来往方便，又帮助了花草树木，这岂不是一举两得，一箭双雕的事么?

生活中，这些小事是微不足道的，但是，我们就需要这些好心人来帮助，像施奶奶这样的“活雷锋”说也说不尽，他们值得我们去发现，去尊重，去敬佩。

谭晶有一首歌，歌颂了这些“活雷锋”们。就像歌词所说的：好人有很多，也许是左邻右舍，也许是大叔阿姨，也许是亲戚朋友，也许就是自己……

心在哪里,风景就在哪里作文 第7篇

鸟儿在哪里，天空就在那里。无论鸟儿在何方，天空都会给它一方净土，云亦是如此。如同我们的心一般，无论身处何方，只要用心去感受、去想象，风景就会在你的身边。

鱼儿在哪里，水就在哪里。育儿雨水是不可分割的一对，但鱼儿却只是水的陪衬物，水却是鱼儿的生命。如果没有了水就不会再有鱼儿的处地，水没有了鱼儿，那它就不会再被人欣赏，被人重视，只能随着时间的推移，变味，发臭，最后被人们到倒掉，由此可见两者不可分割。

即使我们身处异地，只要心中有美好的图案，我们都会有属于自己的那一道亮丽的风景线，是别人永远模仿不了的属于自己的独特的气质与魅力，不是吗?对于世间的万物，如果见到了美丽的景色，我们就应该用心灵来感受，才能欣赏到他人欣赏不到的景色，让这些景色来净化我们的心灵，让这些景色使我们的世界变得更加美好。记得有人说过‘’只要心不动，你的`身体就不会走。”在面对一件事的时候，我们的心中只要有坚定的信念，才能到达那种境界，不是吗?

每个人的世界都有所不同，无论你心中的世界原来是什么样，只要现在你的心中有美好的图画，那就够了。

心在哪里,收获就在哪里 第8篇

一、用“勤”感染学生

人们常说:“学高为师, 身正为范。”模范的作用在于促进学生形成良好的学习习惯, 我首先表现得很自信, 在第一次全体学生会上, 主要是阐明自己的观点和管理年级的思路与方法, 让学生从心理上首先能够接受与认同, 从而增强自信。我一直鼓励学生说:“人不会苦一辈子, 但总会苦一阵子, 许多人为了逃避苦一阵子, 却苦了一辈子, 宁苦一年, 不苦一生, 只要能够重新认识自己, 一定能够战胜中考。”从初四的第一天起, 我就严格要求学生做到“勤”, 当然自己必须要先勤, 树立好榜样, 因为我相信, “勤能补拙”“笨鸟先飞早入林”, 只有做到勤才能感染学生, 潜移默化学生。我个人采取的措施是:“脚勤、口勤”, 在级部管理工作中, 我始终坚持第一个进教室, 然后等待同学们的到来, 时间长了, 同学们就有意识地形成了勤的好习惯, 日积月累, 成绩就慢慢地提高了。当然, 光脚勤是不够的, 还必须要口勤, 随时随地用几分钟的时间对当天自己观察到有问题的学生进行思想教育或学习方法方面的指导与提醒, 今天的问题绝不放到明天, 时间久了就形成了习惯。

二、用“心”感动学生

人们常说:“教师是人类灵魂的工程师。”不错, 要管理好一个年级就必须要走进学生的灵魂深处, 用“心”感动学生。初四学生学习压力大、竞争激烈, 面对社会的挑战、家长的压力、老师的要求, 他们极易出现心理偏差, 表现出自卑、忧郁、焦虑逆反等症状。如面对竞争担心学习赶不上, 信心不足或完全缺乏信心;虽然努力, 但见效不快, 又苦于找不到好的方法, 在这种情况下其实学生最需要的是老师的“心”, 他们最渴望的是赢得老师们的关心与信任, 需要老师们来抚平他们心灵的伤口。我个人采取的措施是:平易近人、平等对待。我将更多地关注班中临界生和学困生, 因为他们最容易放弃。不能看重成绩优异的学生, 轻视成绩差的学生;不能看重家庭富裕的学生, 轻视家庭贫困的学生;不能看重女生, 轻视男生;要把爱心送到每个学生心中, 热爱一个学生就等于塑造一个人才, 厌弃一个学生无异于毁坏一个人才。师爱是人类最美好、最圣洁的情感之一。在教学过程中让学生接近教师, 与老师尤其是班主任建立深厚的情谊, 只有这样, 学生的自我意识才能提高, 从而产生浓厚的学习兴趣。为此, 我利用课余时间, 就学生的现状制订系列措施, 帮助他们分析优劣, 使其扬长避短, 让他们看到希望, 振奋精神, 迎接挑战。热爱学生才会尊重学生, 信任学生, 给学生创造一个“海阔凭鱼跃, 天高任鸟飞”的良好成材环境。尊重如同一把金钥匙, 可以破译任何心锁的密码, 打开学生个体发展的大门。每一个学生都是一个独立的个体, 不具有可比性, 作为级部主任, 在工作中我用不泯的童心去和一颗颗稚嫩的心进行对话, 去发现他们的与众不同, 让他们的个性得到张扬, 特质得到发展。

三、用“情”协调师生

要提高班级质量, 必须要协调好任课教师之间及与学生的关系, 用自己的热情搭起师生之间和谐的桥梁, 实行全员管理, 并形成合力, 才能使年级管理工作取得事半功倍的效果。我个人采取的措施是:

1.协调好任课教师之间的关系。

马卡连柯认为:没有对孩子们的统一要求, 就不可能有任何教育。因此, 我经常和任课教师取得联系, 并请求他们为班级出谋划策, 争取任课教师参与班级集体目标的制订。同时, 我经常召开任课教师会议, 共同研究班级问题, 纠正教学中可能出现的“撞车”现象和其他偏离集体目标的行为。“人心齐泰山移”, 充分发挥教师的团队作用。

2.沟通任课教师与学生的关系。

让学生了解任课教师情况, 让学生对教师的教学年限、教学特长、教学习惯、教学态度以及教学业绩有个大概的了解, 便于师生双方能尽快地互相适应。同时教育学生要尊重每位教师的劳动, “一日为师, 终生为父”, 良好的师生关系是确保学习质量的前提。全体教师要深入学生, 对他们要充满热情, 对每位学生动之以情、晓之以理。

年级工作需要创新, 没有创新就没有奇迹, 更没有崇高的情感动力, 一切活动就无法展开, 在多年的年级管理工作中, 我始终坚信:心在哪里, 收获就在哪里。

摘要：在年级管理工作中, 教师要用“勤”感染学生;用“心”感动学生;用“情”协调师生, 才能有好的效果。同时年级工作要有创新, 要坚信心在哪里, 收获就在哪里。

好人就在身边叙事作文 第9篇

印象最为深刻的就是白方礼老人了。他靠蹬三轮车为生，家境十分清贫，甚至可以说是家徒四壁。可他仍用蹬三轮车赚来的钱去资助那些上不起学的孩子。他生前说过，资助这些学生，就是希望他们有出息，将来可以为社会做贡献。

节目中，一些学生推着白方礼老人曾经用来度日、资助学生们的三轮车——这辆破旧不堪的车子。这是一辆老人曾经为之挥满撒过汗水，承载着艰辛与喜悦的车子。看到这里，多少人为之潸然泪下。现在，这辆车里装满了鲜花，学生们将这些鲜花发放给台下的观众，希望所有人可以向白方礼老人学习，哪怕是对他人一份小小的帮助，每个人献出自己的一份爱心，就可以感动全世界。

真爱无价。白方礼老人用他的真心去爱孩子们，他很满足、很幸福。有人计算过。白方礼老人为资助孩子跑过的路程可绕赤道十六圈!多么远的距离呀!可白方礼老人因为心中有爱，他做到了!

孟佩杰，这个经历了人生重大不幸的小女孩，你怎么也想不到她柔弱的肩上背的是什么样的责任。从她八岁起，就独自一人照顾瘫痪在床的养母，靠着养母微薄的收入，用她瘦弱的身子，撑起了一个家的天空。买菜、做饭、洗衣服，上学、照顾妈妈成了她每天的必修课。直到她背起妈妈上了大学。

在哪里？去哪里！作文1000字 第10篇

明天？也许一路平坦，顺风顺水，也许天寒地冻，路遥马亡，也许平平淡淡，波澜不惊，未来的可能太多太多，现在要做的是：忘掉自己在哪里，知道自己的目的地在哪里。目的地是一座灯塔，我们就是在路上扑向灯塔的飞蛾，一心向前，至死无悔。

司马迁忘掉了自己曾经是汉朝大臣的身份，扑向心中的灯塔，忍辱负重，终铸史记。大禹忘掉了自己刚新婚不久的身份，扑向心中的灯塔，三过家门而不入，终还神州一片沃土。周总理忘掉了自己是个身份低微的穷学生，扑向心中的灯塔，为中华之崛起而读书，终成国家之栋梁。灯塔之美，吸引了无数仁人志士奋不顾身。

灯塔很美，到达灯塔的路却太苦，因此去往灯塔，需要一颗勇敢无畏的心。二万五千里的长征，路途遥远，艰难险阻，雪山苍茫，沼泽密布，大河汹涌，大浪澎湃，一切的一切，都太难了，通往未来的路，荆棘密集，可却没有一个红军战士退缩，一个倒下，下一个便站起来，重新补上空位，一步一步，走出了重重困难，也走出了一个伟大的新中国，二万五千里的行程，凭的是什么？回答说：一颗勇敢而无畏的心。心中如果有目的地，那么请勇敢的前行，哪怕选择踏过荆棘，哪怕遍体鳞伤。

去往灯塔的路太遥远，太寂寞，可世间却多纷扰，那么，去往灯塔，需要一颗始志不渝，甘于忍受寂寞的`心。家道中落、日日清粥，一切的繁华富贵已逝，风光不再，惟一相伴的只有一盏枯油灯，一张冷板凳，可你却无视清贫，呕心泣血，终铸《石头记》，林妹妹的孤傲，凤辣子的精明，宝玉的叛逆，宝钗的圆滑，一切人物都被您一具残躯，一支破笔刻画得栩栩如生。曹先生，您是可歌可泣的，就算清贫，就算寂寞，您也依旧朝着灯塔行进，始志不渝，无怨无尤，试想，没有您的呕心泣血，哪有千古流传的《红楼梦》，假如没有您的辛酸坚持，中华之文艺园中又会丧失一大瑰宝！如果没有您的苦心孤诣，又怎有红学的博大精深？后世之人是应感谢您的，感谢您打造的盛世观园，感谢您一路的始志不渝，不忘初心。

去往灯塔，总会被羁绊，被停留，从而止步不前，因此，去往灯塔，要学会不断舍弃。穷小子放弃了大学生的铁饭碗，成立翻译社，在翻译社初具规模之后，又毅然绝然地关掉翻译社，着手中国电子商务，每一次舍弃，都伴随着太多的错愕与不解，每一次舍弃都伴随着太多的质疑与嘲笑，可你无畏这些，舍弃自己已取得的成就，行者无疆，你赢了，马云，你赢在了果敢舍弃，勇往直前，你赢在了勇敢舍弃，敢于追逐。淘宝狂欢，进账350亿的巅峰奇迹，享誉世界。祝贺你，矮小的巨人，由你可见，只有抛弃所谓的功成名就，才会到达灯塔。

在哪里跌倒就在哪里爬起作文 第11篇

“在哪里跌倒就在哪里爬起”这句话是我的座右铭，它一直激励着我前进，让我受益无穷。

在七年级，我的英语成绩还不错，每次都是100分以上，可踏入八年级以后，英语成绩成了90分以下，可面对如此不好的成绩我还是无动于衷。每天只顾着学语文学数学，根本就没在意英语，上课时，要么不认真，要么睡大觉，几个星期下来，英语学了什么也不知道。

一次，姐姐问我英语考得怎么样，突然地被她那么一问，心里七上八下的，考虑着怎么样回答姐姐的`话，接着就说：“好着呢!”姐姐说：“那就好。”松了一口气的我暗暗欣喜。

又要上英语课了，心里特别不爽，老师在讲台上讲得津津有味，可我竟在睡觉，老师终于发现我在睡大觉了，悄悄地走过来，叫到：“曾南星同学，请你下课到办公室一趟。”说完，我深感情况不妙，看来老师是真的生气了。想到这，我自知之明地保持清醒认真听课。终于挨到下课了，怀着害怕的心走向了办公室，走到英语老师面前，愧疚的我不敢抬头，老师就说：“南星，你知道吗?上课睡觉是对老师的不尊重，何况你学习还是不错的，为什么要睡觉呢?”我连忙说：“不会了，以后不会再睡觉了，我知道错了，上课睡觉是因为我没有信心再学英语了，原本英语成绩还不错，可现在的成绩一点都不理想。”老师安慰道：“没关系，只要认真、努力学，还是能学好的，在哪里跌倒就在哪里爬起，你要相信你自己。”

听了这些话，我下定决心要好好学习英语，期中一定要考出好成绩。在期中考试前一周，我靠着“在哪里跌倒就在哪里爬起”的信心，勤学苦练了一周。到了期中考试，我认真、仔细的答完题，就检查了好几遍，才确定没有错的，就交了试卷，试卷发下来了，我考了95分，心里特别激动，特别高兴，在心里对老师说了无数个：谢谢!谢谢!

赢在哪里 第12篇

四年前,韦尔奇的第一本著作《杰克·韦尔奇自传》,给财经图书市场注入了前所未有的活力,至今仍未平息。自传之后,韦尔奇发誓再也不写书了。但这四年中,他四处游历、讲学,遇到成千上万有抱负的人,他们提出千奇百怪的问题,让韦尔奇开始重新思考什么是有效的商业理念。而新的婚姻也让韦尔奇重新焕发光彩,将一生商界的心得融于最现代的管理理念,与同是管理方面专家的现任妻子联手合著了一部名为《赢》的著作,韦尔奇称之为自己的“一份退休礼物”。

韦尔奇将所有的商业问题都归纳为一句话,那就是:怎样才能赢?在这部商业成功指南中,除了以前广为人知的“4E”计划外,韦尔奇又给创业的人提出了4条基本原则,给领导人带来新鲜而实用的8条建议,并从6个方面教你的公司如何才能赢,还有让你如何赢得竞争的5个秘诀,以及你的事业如何才能赢的四大法则。

《赢》,以清晰而简洁的语言,回答了人们在自己的工作与生活中必须面对的那些非常困难,却又至关重要的问题。他们是如此默契,韦尔奇的乐观、苏茜的务实,为我们带来深刻的洞察、原创的思考,以及切实可行的建议。《赢》在美国刚刚出版,上市第一周即跃居亚马逊总排行榜前三甲之列,对于众多成年读者来说,杰克·韦尔奇的影响力可非一般人能比。

作者简介

杰克·韦尔奇,作为通用电气前任CEO,在全球享有盛名。他被誉为“全球第一CEO”、“最受尊敬的CEO”、“美国当代最成功、最伟大的企业家”。在GE公司工作的40年中,杰克·韦尔奇领导该企业在多个产业领域、在世界各国、在激烈的市场竞争环境下赢得了年复一年的胜利。他所倡导的正直、诚实、力争最好的经营风格,以及他对人才、团队和效益的不懈追求,已经成为商界的黄金法则。

苏茜·韦尔奇,前《哈佛商业评论》主编,她曾就读于哈佛大学商学院,发表过许多关于领导力、创新、变革与组织行为等方面的文章,参与过多本管理学著作的编撰。

目录部分

前言“每天都有一个新问题”

第一部分有关的基础

第二部分你的公司如何才能赢

第三部分你要如何赢得竞争

第四部分你的事业如何才能赢

第五部分有关赢的其他问题

精彩书评

到目前为止,对这本书的评价众口不一。然而它的中文版在与英文版全球同步发售后,就同时在中国和美国毫无时差地跃居销售书榜前列,并且没有一丝一毫要隐居二线的迹象。一位在美国沃顿商学院念DBA的学生,说起自己的导师和韦尔奇关于管理理念的一次争吵时,戏谑地称韦尔奇为一位“固执的退休老头”,但当他看到《赢》这本书时,却毫不犹豫地把它从琳琅满目的书架里挑了出来,理由是这本“固执的退休老头”写的书还属于做管理的人必读书物。

在这本300多页厚的书里,韦尔奇到底写了些什么?其实很简单,书中仍是韦尔奇一向平易近人、娓娓而谈的风格,读完这本书,就好象聆听了韦尔奇的一次讲演。他围绕企业以及个人的事业如何赢的问题,解答了人们经常面临的一些困惑。当然,他的管理思想也是一以贯之的。例如,他在论述公司的奖惩制度中,毫不犹疑地宣称自己是“区别考评制度的狂热支持者”,熟悉韦尔奇管理思想的人,都知道它意味着“20-70-10”原则,即把员工分类为最好的2 0%、中间的7 0%以及最差的10%,以此为基础进行区别考评。又比如,他在论及企业质量管理时,同样宣称自己是“六西格玛计划的狂热信徒”,在韦尔奇的眼中,这个1995年GE从摩托罗拉公司借鉴来的质量改善计划,在改进公司的运营效率、提高生产率和降低成本等方面的效力是无与伦比的。

好人就在身边作文500字 第13篇

记得是春日的一个下午，我像往常一样走在放学回家的路上。阳光明媚，温暖的春风吹拂着我，让人感到十分惬意。我不禁张开双臂想拥抱春天。突然一阵刺耳的声音从身后传来，紧接着“一阵风”从我身边呼啸而过。只见一辆摩托车疾驶而去。我还没有弄明白是怎么回事，就看见一位老爷爷倒在地上了。那个摩托车司机一看大事不妙，马上逃之夭夭了。老爷爷躺在马路中央，虽然地上没有血，但是他的脸上依然露出痛苦的表情，我想他应该是骨折了吧。不一会儿，许多路人就过来围观，可是让我失望的是竟然没有一个人帮助老爷爷。

一个叔叔开着汽车行驶过来，看到前面有一群人在围观，就停下来。他好奇的向一位围观的路人问道：“这是怎么了?”听路人说明情况后，他二话没说，就把受伤的老爷爷背到车上，然后朝医院的方向把车开去。我仔细打量了一下那个叔叔：他个子不算很高，瘦瘦的，穿着也很朴素。望着叔叔远去的方向，心里那种暖暖的感觉又油然而生。突然，不知谁说了一句：“他可真是个好人啊!”顿时人群一片寂静，接着人们就都陆陆续续地散开了。

好人就在身边作文500字 第14篇

走到大约天桥下面的石头路时，一位不算太老的奶奶穿着红衣服迎面向我们走来。我们向那奶奶瞧了瞧后便不再注意，继续专注地聊天。但是当我们离开她还不到两三步的时候，这位老奶奶的一声喊叫彻底把我们给吓着了：“哇!”我们立刻转过身来，接着就是一些钱币“哗啦哗啦”地滚到地上。

阳光折射在钱币上，整个地板都闪亮闪亮的。老奶奶的嘴巴变成了一个“O”字形，一时不知所措。“天下兴亡，匹夫有责”，我和杨宇二话没说便一个个拾起硬币交给老奶奶。好几次看到那闪闪发亮的硬币我都想偷偷拿一枚，但是那一颗充满着热血的心告诉我：“帮人是应该的`。在帮助中所取利益是正常人不应该有的想法”。最后，我还是深情地将硬币放到了老奶奶的手上。

好人就在身边作文900字 第15篇

记得在一个寒风刺骨的早上，人们冷的连门也不敢出，还好这是寒假不用上学，我想如果上学还不得把耳朵冻掉呀。

我慢悠悠的的`吃完早餐，准备去书房写成堆的作业时，突然感觉屋子里冷冰冰的，用手一摸暖气，竟然是凉的，爸爸妈妈闻讯赶来果真是不热了，于是打电话叫来了物业小刘，没过几分钟叔叔夹裹着一身冷气，急匆匆的走了进来，查看总阀门，看到暖气阀门都开着，上水是热的，回水却是冷的，我想这是怎么回事呢?阀门开着，回水是冷的，是不是地下的水管堵了?堵了一定很棘手，要把地刨开才行啊。这是我们都不愿意看到的，只见叔叔徒手伸进污水管道，我就拿来个盆，但是盆够不到管子口，水都流到了地板上，叔叔把瓶子嘴对着排风阀门用嘴吹气，一放水就流到了盆里。水很黑都是水锈，沉淀很严重，可是叔叔用嘴一点点吹透了。端着第一盆水去马桶倒水，发现盆里很厚一层水锈于是叔叔开始接第二盆、第三盆……最后水变成了清水、温水，室内的温度也逐渐上来了。叔叔整整修了一下午没顾上喝一口水，而且满脸污泥，衣服也脏兮兮的了。当我给他道谢，他却微笑的说这是应该做的。

冬天我最爱吃烤地瓜了，所以老去楼下买，我亲切地称她为“地瓜大妈”，有一次我放学嘴又馋了，于是我又要了一块地瓜，“地瓜大妈”说：“2元钱”我看了看秤说：“不是才1。95元吗?你应找我钱。”“地瓜大妈”说没零钱，免了零头还不够本呢，我在争吵中不情愿地走了，在以后的日子她依旧热情，但我总觉得她太抠了。在一次为灾区捐献会上，我看见了一个熟悉的身影，那不是“地瓜大妈”吗?我被惊呆了，我清晰的看到她把一沓百元大钞放进募捐箱内，我的眼泪情不自禁流了出来……。

我在哪里? 第16篇

现世中的人们忙忙碌碌, 却似乎又道不清个中真谛。从前在那些先哲和智者身上继承的反思和反问精神, 被市场化、利益至上、科技为先的浪潮稀释得无以复加。

帕斯卡尔曾说“人是会思想的芦苇”。虽然人在宇宙间不外一粟之舟, 但归根到底, 人终究是有思想的, 人用思想和智慧, 用他问和自问, 用所有人问所有人来心归原点, 来从容面对浩如恒河之沙的世间万象, 来填充我们现时的时间和空间。那么, 在一个个时间节点面前, 我们要自问:现时我在哪里?

顾盼改革开放, 现代化建设风生水起, 国门外精彩世界的诱惑张力十足, 市场经济让人们脱光衣服下海, 其中有成的十年后光荣上岸, 不成的仍在与溺水之虞做斗争。自90年代以来, 以信息技术为代表的科技产业如洪水般迅猛席卷了华夏大地, 人们争先恐后地鼓捣新鲜玩意儿, 生怕慢了别人半步。时光快进, 看呐, 现时的中年人忙着手机定位、联络客户;老年人坐在沙发上悠闲自得地遥控着HTPC, 欣赏大片;青少年无时无刻不在用智能手机上网冲浪、晒微博、分享照片……科技的发展带给了我们更多的欢乐, 但我们很多人却似乎仅仅沉溺在欢乐中, 忘了人之本真是人, 而不是科技的附庸。

西方文艺复兴起源于意大利, 那是绅士风度与蒙昧教化纠结不清的中世纪, 人们反对教会对人的束缚, 反对天赋神权, 反对禁欲主义, 正如历史上那些伟大的时代一样, 都是先进的、独立的思想在引领着人们不断进行自我追寻, 自我叩问。肯定人的价值, 不致本真的信仰在顷刻间坍塌, 是用思想诠释个体尊严的最好注脚。文艺复兴, 政在得人, 科技亦在得人。那些钢铁轰鸣的机器、流金喧嚣的制造间、机械重复的流水线, 都在时间空间里被贴上时代的标签, 让千篇一律的规律仅仅作为一个符号, 交由历史保管。

每个不同时刻, 都是由时间和空间共同组成的。“人不可能两次踏进同一条河流”, 每次抉择, 都是独一无二的;每次发展进步, 都是不可完全复制的;每个个体, 都是独具尊崇的。纵使万千利益在眼前, 车马驱驰我得闲, 尊重人的价值, 让每根芦苇都在上帝面前生动起来。

时常会做同样的梦, 想象同样的场景:在一望无际的水天交接处, 我脚下的陆地不断崩坏, 整个星球跟着不断旋转, 天与地不停暧昧, 我随着这不可抗力不断快速移动……我时常害怕莫名, 进而不敢想象, 这个场景恁地恐怖, 有如末日逃亡般壮烈。脑海中唯一信念便是我要抓住牢靠的东西, 那就是自己的内心, 自己的思想力量。我不停地问自己:现时, 我究竟在哪里?

社会心理学中分析人的社会行为, 不可避之地谈到从众心理。不同的时代有不同的从众模式和对象。早期的从众对象是人和物, 而如今人们也开始变得“风雅”, 要用吉他演奏阳春白雪的调调。在精神层面、意识形态上从众, 是信仰的从众!而从根本上放弃了内心本质的声音和荣耀, 去换取社会中他人对己“很潮”、“范儿很正”的所谓正面评价。由此可见, 他人的评价左右了我们的选择和判断, 我们做出的决策因此并不是我们的决策, 而是时代的流行色。

好人在哪里作文 第17篇

【作文题目】

阅读下面的文字，根据要求作文。

中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。

边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。

【范文】

花开边缘，不曾凄凉

中心之处，不乏香车宝马，川流不息，更有繁花似锦，碧树银台。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地带的拥塞，似锦的人生最后还是沦为平庸。

边缘之隅，兴许大雪弥漫，星空暗淡，平添彻骨寒意，无限悲凉。只要人心永不沉沦，去探寻那边缘地域的魅力，平凡的生活终究也会流光溢彩。

帕斯卡尔曾说：“人，是一位失掉王位的国王。”的确，我们从生活的夹缝中获益良多的过程，实际上，就是人在找寻属于自己王位的过程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所说：“正常生活中人人可以为王，只是我们不必在意这王国的大小。”无论你身处何方，若是你心笃定，永不沉沦，纵然只是村夫之乐、平民之趣，也可以变成沉甸甸的王冠，在边缘的帷幕前熠熠生辉，闪耀着如中心地带般的光芒。

其实，大多时候，最明亮的中心地带总是最迷惘，最繁华的庙堂之高却总是最凄凉;最冷清的边缘之处不见得没有花开遍野，最寂寥的江湖之远不一定缺失铁血燕然。六朝之后，初唐的社会靡艳娇奢，多少白衣飘飘的诗人，渴望着一赋动帝王，招封至京城。于是，他们于洛阳，吟咏自己安享富贵的闲情逸致;于长安，描写帝王城居的宏丽繁盛来讴歌太平。纵然是身居旖丽的中心，可那满纸的六朝遗风，通篇的`靡靡之音，是换不来认可的。

当那份繁华，无缘得触，当他们被迫远离京城，当赴任偏远之地漫游道中。他们才真正的发现，江湖之远的忧患之作，比那庙堂之高的盛世繁华，更有价值。于是，才会有抽离繁华之外的惊警，流芳万世。年年岁岁花相似，岁岁年年人亦同，古有忧国忧民的诗人，恣意纵横，一字千钧;今有“走到人生边上”的低调作家，陶陶然专心治学。

菜根谭有言：“世人动曰尘世苦海，不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”的确，边缘之处人烟荒芜，冷烟寒月，怎奈，唯其寂静，得其深远，唯其清冷，得其安然。或许是未曾跻身，反思时才会想的更加清楚;或许是一直远离，回望时才会看得更加真切。

既然如此，何必执拗于身处何处?心在哪里，中心就在哪里，边缘之地，鲜花自然开放，边缘之地，不曾寂寞凄凉。待明日，我心自定，问天下谁人不识君?