白居易的代表作

白居易的代表作（精选8篇）

白居易的代表作 第1篇

白居易的古诗代表作

《大林寺桃花》

年代: 唐 作者: 白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

《暮江吟》

年代: 唐 作者: 白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

《长恨歌》

年代: 唐 作者: 白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翅金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。

天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

《村夜》

年代: 唐 作者: 白居易

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

独出前门望野田，月明荞麦花如雪。

《秋思》

年代: 唐 作者: 白居易

病眠夜少梦，闲立秋多思。

寂寞余雨晴，萧条早寒至。

鸟栖红叶树，月照青苔地。

何况镜中年，又过三十二。

白居易的代表作 第2篇

白居易精彩代表作

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 —— 白居易《大林寺桃花》

离离原上草，一岁一枯荣。 —— 白居易《赋得古原草送别》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 —— 白居易《钱塘湖春行》

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 —— 白居易《忆江南词三首》

野火烧不尽，春风吹又生。 —— 白居易《赋得古原草送别》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 —— 白居易《钱塘湖春行》

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 —— 白居易《暮江吟》

晚来天欲雪，能饮一杯无。 —— 白居易《问刘十九》

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 —— 白居易《问刘十九》

江南好，风景旧曾谙。 —— 白居易《忆江南词三首》

能不忆江南? 江南忆，最忆是杭州。 —— 白居易《忆江南词三首》

独出前门望野田，月明荞麦花如雪。 —— 白居易《村夜》

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 —— 白居易《钱塘湖春行》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 —— 白居易《钱塘湖春行》

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 —— 白居易《放言五首·其三》

借问江潮与海水，何似君情与妾心?相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 —— 白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

不解藏踪迹，浮萍一道开。 —— 白居易《池上》

又送王孙去，萋萋满别情。 —— 白居易《赋得古原草送别》

远芳侵古道，晴翠接荒城。 —— 白居易《赋得古原草送别》

长恨春归无觅处，不知转入此中来。 —— 白居易《大林寺桃花》

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 —— 白居易《望月有感》

红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。 —— 白居易《后宫词》

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。 —— 白居易《忆江南词三首》

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。 —— 白居易《长相思·汴水流》

向使当初身便死，一生真伪复谁知? —— 白居易《放言五首·其三》

白居易的官道 第3篇

刚入仕途时, 白居易担任政府机关校书郎, 是个抄抄写写的“文秘”, 他在诗中说:“幸逢太平代, 天子好文儒。小才难大用, 典校在秘书……俸钱万六千, 月给亦有余。既无衣食牵, 亦少人事拘。遂使少年心, 日日常晏如。”不久, 他因才干凸显, 升为左拾遗, 薪水翻了一番, 赋诗日:“月渐谏纸二千张, 岁愧俸钱三十万。”

才子白居易的运气不错, 刚入仕途国家就调整了公务员的薪酬, 不仅不再停发、下调工资, 还把京官、外官的工资标准都提升了, 低级文官每月能领16000文钱。白居易时期的铜钱并没有贬值, 一文钱相当于现在人民币5角。他月薪16000文, 折合人民币8000元, 这个薪水不算低。他用诗歌公示家产, 表白心迹, 不让别人有行贿的机会, 也不给自己留下受贿的空间。

那时, 左拾遗可是皇帝身边的心腹, 可白居易却并不攀附权贵, 以爱管“闲事”、敢谏闻名。后来因犯颜直谏, 他被贬为地方官, 先后任江州、苏州、杭州等地刺史。

在杭州时, 白居易关注民生、大兴水利, 亲率百姓修筑了西湖白沙堤, 引水灌田, 解决了当地的水旱灾害和市民吃水难的问题。随后他又实施了增修湖堤的水利工程, 使湖水得到了有效的保护和利用。人们为了纪念其功德, 将其所筑之堤命名为“白公堤”, 就是如今西湖上的白堤。白居易期满离任时, 把自己多年积攒的一部分俸禄留给了杭州府, 作为公用经费的补充, 使用了50余年。离别之时, 百姓站满了运河两岸。他在《别州民》一诗中记下了这感人的场景:“耆老遮归路, 壶浆满别筵。甘棠无一树, 那得泪潸然。税重多贫户, 农饥足旱田。唯留一湖水, 与汝救凶年。”

为官清廉、淡泊名利的白居易, 除了饮茶吃菜需要在当地购买外, 从不索要任何名贵物品。卸任后, 两袖清风的他, 只带走在山上拾到的两小块天竺山石, 作为心爱之物。

一天, 他摆弄石块时, 才发现自己竟做了一件“不清白”的事, 甚感对不起杭州、对不起天竺山。他想, 倘若每个游客都带回天竺山石, 哪里还有天竺山的秀美?自己认为没有带走杭州一丁点儿东西, 难道这石头不是杭州的东西吗?山石虽不值钱, 但取之玷污名声, 这好比贪污了千金, 不是一个为官清廉者应该做的。他越想越不能原谅自己, 悔恨万分, 忍不住挥毫写下了这首“自责诗”:“三年为刺史, 饮冰复食蘖。惟向天竺山, 取得两片石。此抵有千金, 无乃伤清白。”

白居易的代表作 第4篇

关键词：麒麟；白居易；意向；功业

一、麒麟阁的特殊含义

“麒麟阁”本因狩猎之事而兴建，后从汉武帝到其曾孙汉宣帝时，它原本兴建时的职能已经转变为昭示辅臣功绩一职。而且，不仅仅是白诗中，唐人一代似乎对“麒麟阁”一词有着特殊的钟情，其于唐诗的出现频率是极高的。

比如在杜甫《投赠哥舒开府翰》诗中曾有“今代麒麟阁，何人第一功。”卢象的《赠程秘书》“顾余久寂寞，一岁麒麟阁。”高适《塞下曲》中有“画图麒麟阁，入朝明光宫。”更如李白一人便有六首之多涉及到“麒麟阁”一词，像《塞下曲六首之三》（功成画麟阁，独有霍嫖姚。）；《拟古十二首之七》（身没期不朽，荣名在麟阁。）；《送张秀才从军》（当令千古后，麟阁著奇勋。）；《送梁公昌从信安北征》（旋应献凯入，麟阁伫深功。）但李白似乎仅就“麒麟阁”的建功立业而论，少有对其他的周边进行过表述。相较之而言，白诗中提及麒麟阁的五首诗，或有趣、或伤悲、或展现了自己的交游轨迹和交往志趣。这在同样描述过麒麟阁的有唐一代诗人中，是极具分析价值的。

这既不像李白、杜甫出于功名角度有着丰富的数量，也不像司空图、刘禹锡的数之寥寥、寄予山林，而是处在质与量的折衷之处，当然我们可以看到，这也并非是一种主观的创作架构而是一种不自觉的文学积累。

二、白居易笔下五首涉及“麒麟阁”的诗

在白居易的诗歌中，其《赠写真者》一诗中，就有关于“麒麟阁”的描述。“子骋丹青日，予当丑老时。无劳役神思，更画病容仪。迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。”这首诗是白居易赠与“写真者”的一首赠答诗，这一“写真者”即为他画像的画家。诗中饱含着诗人对自己年老神衰、病容憔悴的感慨，以戏谑的语调赞颂着写真者驰骋丹青的青春年华，这是对“写真者”的由衷自谦和赞叹，但更多的是对自己已经不能建立功业的伤感。我们看到，此诗的颈联“迢递麒麟阁，图功未有期。”就鲜明地表达了诗人自己顾影自怜的状态，何日能够如麒麟阁中霍光之荣传后世。

诗人在《会昌元年春五绝句劝梦得酒》一诗中这样写道：

谁人功画麒麟阁，何客新投魑魅乡。两处荣枯君莫问，残春更醉两三场。

会昌元年，在这一年柳公权写就《玄秘塔碑》，唐武宗于圜丘祭祀，大赦天下，变年号为会昌。这一年似乎是乏善可陈的平稳更替之年，然而在唐帝国的洛阳，白居易却因病卧床不起一年有余。《病入新正》一诗中他形容自己“枕上惊新岁，花前念旧欢。”在会昌元年的前两年，即开成四年（公元八三九年），白居易在安然度过了年初之后，随着是年三月其好友裴度病逝开始，诸多不幸开始袭来。裴度是白居易的好友，也是成就了“元和中兴”的中兴名臣，他亦是洛阳的文士的活动核心。裴度逝世七个月后，白居易于开成四年秋，患上风痹之疾。他说自己是左足不支，盖老病相乘时而至耳。

此诗作于会昌年初春天，这时的白居易已是经由卧床转而身体好转恢复，白居易还饶有兴致地在大病初愈后赶往好友刘禹锡家，《病后喜过刘家》中，他就兴而写下“忽忆前年初病后，此生甘分不衔杯。谁能料得今春事，又向刘家引酒来。”在这段时期，诗人与王起、刘禹锡有过密集的文人之间的雅兴聚会。而《会昌元年春五绝句劝梦得酒》当是在这一背景下完成的。刘禹锡，字梦得，仅就这首诗的题目上来看，正是在白居易从病后喜悦的心情中斟酌出来的。就其具体实际的情景来看，而且还是白居易在某次宴饮时，劝刘禹锡饮尽杯中酒以鲸吸而尽。但是，在这首七言绝句中，白居易仍然在推杯换盏后，表露出了自己对感叹功业不竟，朝局动荡的感伤。会昌元年，看似实无大事，然而波诡云谲的暗流涌动在潜伏。这年李德裕正日益掌权，人事调动非常频繁。会昌元年的三月，牛党的杨嗣复、李钰、裴夷相继由原职分别被贬为潮州司马、端州司马、驩州司马。

殊不知曾被贬为江州司马的白居易，此时的心态是一种冷眼观之的感伤、还是一种庐山之外的沧桑阅尽。然而，白居易也绝不会想到在这次会昌元年尽兴宴饮之后的一年，刘禹锡便于会昌二年病卒。他也在《哭刘尚书梦得二首》忆及刘禹锡说道，“同贫同病退闲日，一死一生临老头。”这首诗里他表达了自己的无限伤感和极大的悲痛。畅饮之后尽兴感叹的快意竟然在一年之后就变成了悲恸，被劝酒的好友刘禹锡竟在一年之后就化为古人。与此类似的还有《劝酒十四首·不如来饮酒七首·其四》的“莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，祗是老辕门。”也是借麒麟阁表达了自己潜在的伤悲。

白居易在《题裴晋公女几山刻石诗后》一诗中，

何处画功业，何处题诗篇？麒麟高阁上，女几小山前。尔后多少时，四朝二十年。

贼骨化为土，贼垒犁为田。一从贼垒平，陈蔡民晏然。骡军成牛户，鬼火变人烟。生子已嫁娶，种桑亦丝绵。皆云公之德，欲报无由缘。公今在何处，守都镇三川。旧宅留永乐，新居开集贤。公今在何官，被衮珥貂蝉。战袍破犹在，髀肉生欲圆。襟怀转萧洒，气力弥精坚。登山不拄杖，上马能掉鞭。利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。勿追赤松游，勿拍洪崖肩。商山有遗老，可以奉周旋。

女几山在唐代极受文人雅士的欢迎，像李白有《赠韦秘书子春二首》；岑参有《送梁判官归女几旧庐》；刘禹锡有《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣斐然有感》。然而与这些不同，白居易的这首诗有着强烈的主观色彩，有着强烈的人间气息，而不仅仅是描摹自然的风光和景色。从此诗题目上来看，裴晋公即上文提及的名臣裴度，更是白居易的好友，他在讨伐淮西叛逆时，路过此处并在这里留下这首诗。白居易在此处看到“殆二十年，人安生业”的景象，心中欲行歌咏。

所以说这首诗具有鲜明的主观思想和人间气息，而不是游山赏水表达着士大夫的闲情逸致。这首诗开篇一句就提到了“麒麟高阁”，并用“女几小山”对仗。全诗第一句说到，何处画功业，答案是在麒麟阁上。这一点与“谁人功画麒麟阁”一句相呼应，功业一词对于晚年的白居易而言，已经不是他夙兴夜寐的追求。这一观点在全诗的后半部分也能得到印证，像他设问道“公今在何处”、“公今在何官”，回答是守都、集贤。还有不少古人典故的借用，像“陈蔡民”、“髀肉生”。最后他赞扬裴度“昔号天下将，今称地上仙。”白居易赞颂了裴度由入世到出世的历程，由朝臣到文人士大夫的精彩转换。还有，《河阳石尚书破回鹘迎贵主过上党射鹭鸶绘画为图猥蒙见示称叹不足以诗美之》也是属于这种具有明显应酬、应和的类型。“画角三声刁斗晓，清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业，更合何人居上头。”一句则是鲜明地体现了这一角度。

三、结语

“麒麟阁”本是汉代产生，但却在唐代诗人的笔下得到了深度的描摹和大量的运用，这首先是和有唐一代的精神风貌密不可分。我们可以看到，其他诗人如李白也都对麒麟阁有过描写，但多数都是停留在建功立业的角度或描摹麒麟阁本身的状态。像白居易描写麒麟阁的诗中，其丰富的内容、精当的借用与使用，足以令后世深入分析其蕴藏的典故旧事，我们也同样能在这条线中清晰地分析其生活、思想的大致走向和脉络轨迹。

参考文献：

[1]白居易.顾学颉校点，白居易集 [M]. 中华书局，1979，10.（第1版 ）.

[2]陈友琴.古典文学研究资料汇编 · 白居易卷[M]. 中华书局，1962，11.（第1版）.

[3]蹇长春.白居易评传 [M]. 南京大学出版社， 2002，5.（ 第1版）.

白居易的代表诗词 第5篇

年代: 唐 作者: 白居易

谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。

劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

白居易的代表诗词 第6篇

外事因慵废，中怀与静期。

寻泉上山远，看笋出林迟。

白石磨樵斧，青竿理钓丝。

白居易的代表作 第7篇

2014年陕西大学生村官考试公共基础知识：白居易及其代表

作

2014大学生村官考试中，公共基础知识会考文学常识方面的知识，这让广大考生大为苦恼，接下来陕西人事考试网为参加大学生村官考试的考生们总结了村官考试公共基础知识的内容：《2014年大学生村官考试公共基础知识：白居易及其代表作》，希望能给大家带来帮助，陕西人事考试网祝广大考生能在2014村官考试中取得优异成绩。

白居易(772年—846年)，唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍山西太原，晚年曾官至太子少傅。到了其曾祖父时，又迁居下邽(音guī)(今陕西渭南北)。与李白、杜甫并称“李杜白”。现实派诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

白居易代表作主要内容：

《花非花》

花非花，雾非雾。

夜半来，天明去。

来如春梦几多时?

去似朝云无觅处。

《卖炭翁》

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

《钱塘湖春行》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

《琵琶行》

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女。尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多? 江州司马青衫湿。

论白居易的琴诗 第8篇

一

唐诗本身就是有声艺术, 能引发读者对诗中景物遐想, 似乎能看见或听见诗中之景;在吟诵时有抑扬顿挫之分, 能察觉到“声”和“音”的情感因素;近体诗形成了讲求声韵的固定格律形式;诗歌语言本身是声形并重的文字, 汉字的音乐品性, 能使古典诗歌显出强烈的节奏感, 而有韵律、节奏, 正是音乐的最基本要素。白居易琴诗除了具备诗歌音乐性特征外, 还具有更加丰富多彩的内容。

他在琴诗中多次表达自己爱琴、视琴为三友之一, 借此寄寓自己对名利、富贵、显宦等身外之物的看透, 讽刺那些汲汲于名利的势利之徒, 是白居易琴诗的常见主题。在北窗下自娱自乐时, 高吟“欣然得三友, 三友者为谁?琴罢辄举酒, 酒罢辄吟诗” (《北窗三友》) 。在晚年闲居游乐时, 感叹“爱琴爱酒爱诗客, 多贱多穷多苦”, 自足于“荣名厚禄二千石, 乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄、犹言薄命不如人” (《诗酒琴人, 例多薄命;予酷好三事, 雅当此科, 而所得已多, 为幸斯甚。偶成狂咏, 聊写愧怀》) 。只有在酒与琴中, 诗人才能和他人得意忘言、入玄体道, 默然相顾哂, 心适而忘心。“甘心谢名利, 灭迹归丘园。坐卧茅茨中, 但对琴与尊。身去缰锁累, 耳辞朝市喧;迢遥无所为, 时窥五千言。无忧乐性场, 寡欲清心源。始知不才者, 可以探道根。” (《养拙》) 对具体琴曲, 如《秋思》、《古渌水》、《幽兰》、《湘妃怨》等弹奏的叙述或描绘, 或点明闲适自足的心态, 或描绘乐曲的演奏技艺, 或渲染琴曲中蕴含的悲凉、清寂情感, 也是白居易琴诗中重要内容。朋友相过, 则调弄《秋思》, 强调随缘适分:“闲居静侣偶相招, 小饮初酣琴欲调。我正风前弄《秋思》, 君应天上听《云韶》。” (《梦得相过, 援琴命酒, 因弹<秋思>, 偶咏所怀, 兼寄继之, 待价二相府》) 冬日早起, 也思晚坐弹《秋思》, “晨起对炉香, 道经寻两卷。晚坐拂琴尘, 《秋思》弹一遍” (《冬日早起闲咏》) , 以诵经、弹琴和劝酒为生活内容, 享受心灵的闲逸。更有对《秋思》的音调的直接描摹, “信义闲谈《秋思》时, 调清声直韵疏迟。近来渐喜无人听, 琴格高低心自知。” (《弹<秋思>》) 《秋思》是白居易诗文中出现频率最多的琴曲, 调清声直韵疏应该是其直接原因。对于《古渌水》的弹奏效果, 白居易也有直接描绘:“闻君《古渌水》, 使我心和平。欲识慢流意, 为听疏泛声。西窗竹阴下, 竟日有馀清。” (《听弹<古渌水>》) 对该曲意之“慢留”, 声之“疏泛”加以生动刻画, 对其清韵也欣赏有加。另外, 在对琴曲的叙述或描写中, 白居易常说到自己调琴或弹琴, 或者写到弹琴带来的艺术效果。可见, 他不仅是心中有琴, 更是身边有琴, 随身带琴。“今夜调琴忽有情, 欲弹惆怅忆崔卿。何人解爱中徽上?秋思头边八九声。” (《夜调琴, 忆崔少卿》) 对于琴徽、调琴方法等有自己的体会。晚坐西窗, 读书弹琴喝酒, 则云:“琴匣拂开后, 酒瓶添满时。角樽白螺盏, 玉轸黄金徽;未及弹与酌, 相对已依依。泠泠秋泉韵, 贮在龙凤池。油油春云心, 一杯可致之。自古有琴酒, 得此味者稀。” (《对琴酒》) 没弹之前, 就已经依依不舍;弹开之后, 更是泉韵泠泠。“松寂风初定, 琴清夜欲阑。偶因群动息, 试拨一声看。寡鹤当徵怨, 秋泉应指寒。惭君此倾听, 本不为君弹。” (《松下琴赠客》) 则借寡鹤哀怨、秋泉冷寒来形容琴声的声情和效果。

在白居易琴诗中, 还有对当时古琴音乐衰微, 平民百姓和乐工歌妓较少弹琴听琴的现象加以批评, 对众人沉迷以琵琶、箜篌、觱篥等胡乐俗乐的社会现象表示强烈不满。如《邓鲂、张徹落第》:“古琴无俗韵, 奏罢无人听;寒松无妖花, 枝下无人行。春风十二街, 轩骑不暂停。奔车看牡丹, 走马听秦筝。众目悦芳艳, 松独守其贞。众耳喜郑卫, 琴亦不改声。”在这首赠别诗中, 白居易把落第的邓鲂和张徹比作遭到俗人冷落的古琴、寒松, 虽世人轻视, 但自己仍要自信守贞。世人热衷秦筝, 秦筝也到处盛行, 牡丹得到赏爱, 他们沉迷芳艳的风气, 对色冷调清的古琴自然就倍受冷落, 不被注意了。在《废琴》诗中, 白居易更是鲜明地指出古琴废弃的原因:“丝桐合为琴, 中有太古声。古声淡无味, 不称今人情。玉徽光彩灭, 朱弦尘土生。废弃来已久, 遗音尚泠泠。不辞为君弹, 纵弹人不听。何物使之然?羌笛与秦筝。”对于这首诗, 李石根先生将“废琴”理解为废掉古琴, 实为误解, 对该诗的诠释, 也多不恰当。这里的“废”, 根据其诗含义, 很明显是荒废、闲置的意思, 是形容词而不是动词。但李石根先生却说:“奇怪的是, 在白居易有关的古琴诗作中, 却有一篇题为《废琴》的诗, 又唱反调要废古琴。”“人们可能要问白居易既然弃欢古琴, 而且还以其为友, 为什么还要提出废琴的看法?”几次说废琴为废掉古琴, 其实原诗根本没有这一含义。该诗首联言制琴之材为丝桐, 琴起源于上古, 琴声悠远沧桑。二联言琴声淡雅, 至味无味, 但今人多好繁曲淫声, 故知音稀少。三联玉徽、朱弦都代指琴。玉徽黯淡, 光彩褪尽, 朱弦也已生尘。四联言古琴虽废弃, 没人弹奏已久, 但其遗音尚清泠动心。五联言为琴废弃不平, 想主动为君弹奏, 但是, 即使弹奏, 也没有人听。世俗之人, 不识也不好。尾联直接点明是因为羌笛秦筝等俗乐盛行的结果。白居易琴诗较多, 在唐代诗人中首屈一指。那么, 其原因何在呢?

二

唐代是音乐的繁盛时代, 胡地乐舞也大为流行, 这些都给一贯被视为大雅正声的古琴音乐带来了巨大的冲击, 使得古琴音乐遭到了空前的冷落。而受到儒家思想影响的文人, 强调音乐和政治的一致性, 礼崩乐坏则政治紊乱无章, 故对喧嚣热闹的俗乐胡乐极为不满。白居易音乐诗中对胡乐、俗乐多次批评。《答<桐花>》云“为君发清韵, 风来如叩琼;泠泠声满耳, 郑卫不足听。”《法曲歌》也明言是“美列圣正华声也”, 对法曲在唐永徽年间、开元、天宝年间有益于时, 为典雅正声表示欣赏。对唐玄宗早期虽雅好度曲, 但未尝使蕃汉杂奏加以肯定, 而天宝十三载却发诏调和法曲与胡部新声的行为加以否定。他还多次批评琵琶的盛行导致了古琴的冷落。《秦中吟十首·五弦》、《五弦弹》和《华原磬》等音乐诗, 完全从有益政治教化, 有利于国计民生的角度来评价音乐, 希望以复古和恢复雅颂之音来复兴儒家文化和振兴国家。此外, 在崇古尚雅的音乐思想影响下, 在个人闲适思想的逐渐加深下, 在古琴适合个人怡情悦志熏陶下, 古琴成为了白居易生活中不可缺少的“伴侣”, “共琴为老伴, 与月有秋期” (《对琴待月》) 也导致了他的琴诗特别多。他的生活中不可无琴, 更加不能没有琴声琴韵。“独抱一张琴, 夜入东斋宿” (《宿东亭晓兴》) “须臾群动息, 掩琴坐空庭” (《寄崔少监》) “自嫌习性犹残处, 爱咏闲诗好听琴” (《味道》) “幸有琴书堪作伴, 苦无田宅可为邻。” (《赠侯三郎中》) “身外都无事, 舟中只有琴。七弦为益友, 两耳是知音。” (《船夜援琴》)

总之, 白居易琴诗在一定程度上表现了儒家崇雅抑俗、厚古薄今的思想局限, 因而不能正确认识在中国音乐史上起过重要作用的俗乐、胡乐;另一方面, 表现了他愤世嫉俗的正义感和裨补时阙的积极用世精神, 具有积极的现实意义。

摘要：白居易是唐代涉及音乐诗歌最多的诗人。他对古琴、琵琶等器乐都有诗歌叙述或描绘。特别是对古琴音乐, 他在继承前人以古琴为雅正之音的基础上, 对古琴的清淡雅正品性和弹奏技艺、古琴歌曲和琴音效果、古琴衰微现象等都有详细记叙。这与他以乐观政、以乐辅政的观念有关。

关键词：白居易,琴诗,雅正

注释

11.白居易著, 顾学颉校点《白居易集》, 中华书局1979年版, 第145页。本文白居易诗文全来自本书, 不另注。

22.参钱仁康主编《中国音乐史与欣赏》高等教育出版社1994年版, 第56-57页