江西赣南围屋导游词

江西赣南围屋导游词（精选6篇）

江西赣南围屋导游词 第1篇

各位团友，女士们、先生们，大家好!

赣南围屋构成了奇异的客家民居人文景观。据万幼楠考察研究：围屋，顾名思义即围起来的房屋。其外墙既是围屋的承重外墙，也是整座围屋的防卫围墙。其大门门额多有如“磐安围”、“燕翼围”、“龙光围”等题名。赣南围屋产生于明末清初，尚存500余座，主要分布在龙南、定南、全南以及信丰、安远、寻乌。大的占地面积万余平方米，而最大的龙南栗园围竟达37000平方米，小的五六十平方米。从平面上可分“口”和“国”字形成两大类。其形制多是方围，也有部分圆形、半圆形和不规则形的。结构形式则既有三合土、河卵石构筑的，也有青砖、条石砌垒的。尚存最具代表性的围屋有龙南关西的新围、杨村的燕翼围、桃江的龙光围、安远镇岗的东生围、定南鹅公的田心围等。

赣南围屋是古代集祠、家、堡于一体，具有鲜名防卫特征的坚固民居。围屋外墙厚1米(燕翼围墙厚1.45米)，高三四层，四角构筑有朝外和往上凸出的多样的碉堡。为消灭死角，有的在碉堡上再抹角悬挑单体小碉堡。围屋顶层设置排排枪眼炮孔。门墙特别加厚，门框皆用巨石制成，厚实的板门还包钉铁皮。板门后多有设闸门，闸门后还设重便门。门顶还设漏以防火攻。除少数大围外，一般只设一孔围门。围屋顶屋多为战备用，并取墙内侧2/3墙体作环形夹墙走廊贯通一气，方便占时人员机动。围屋内掘有水井，多辟有粮草贮藏间，有的还用蕨分，或用糯米粉、红糖、蛋清拌和粉刷墙壁，久困缺粮，可剥下充饥。

赣南围屋绝大多数是方形，四角(少数在对称两角)都构筑强固的碉楼。外墙为坚实的封闭体，遍布枪炮眼口。外形森严冷峻，固若金汤。很明显，它的形象与广州墓明器“坞堡”和鄂州出土东吴“孙将军门楼”十分酷似。

赣南围屋不论小到一边只有三开间的“猫柜”到大至占地11亩多的关西“新围”，它同样都具有坚固的防御功能和宗族群居的亲和性，方围四周都是简单的围屋，一般都有是两三层，也有多至四层者，为悬挑外廊结构。较大围子内部还建有祖厅;更大的则是多层的套围。围子外墙多是河石、麻石、青石、青砖构筑的坚固墙体，厚度甚有达两米者。内部粮仓、水井、排污道等等一应俱全。这种易守难攻的围楼简直就是一个独立王国，一座小小的城池。

经过一天的愉快行程，我们的旅游活动马上就要结束了。希望通过这次旅游，能给大家带来一个好的心情。我们真诚地期望大家再次光临。谢谢大家!

江西赣南围屋导游词 第2篇

青山环抱，绿水环绕，赣州宛若一颗璀璨的明珠镶嵌在赣汁的源头。市内绿树成荫，碧湖成群。六大公园分布其中，景色各异，有的波光浮翠，流水淙淙;有的奇葩荟萃，花似锦;有的曲径通幽，园林点缀。

赣州交通便利，四通八达，空运、水运、铁路、公路相结合的交通运输网络已经形成。黄金机场航班可达广州、厦门、内昌等地;赣州港是江西六大港口之一，沿赣江上下航行，可与区内、省内及长江沿线的省市相通，有明显的水运优势。贯通我国南北九个省市的京九铁路，把北京、香港与赣州连成一体，赣州成为了全国铁路网上的一点，与各大城市相通。以赣州市为中心的公路主干线幅射四方：北行，经昌赣二级公路可至南昌;南行，有多条干道通广东，经大余可至韶关，赣粤西线二级公路可达广东、深圳，沿赣汕公路，经梅州可抵达汕头;东行，沿赣闽柏油公路，经瑞金，可达福建长汀、龙岩、厦门、泉州;西行，经崇义，遂川、井冈山、莲花，可抵湖南郴州、衡阳。

赣州山河佳丽，风光旖旎，历史悠久，古迹甚多，有着丰富的旅游资源，已成为江西旅游热线之一。赣州市有古建筑300余处，古墓群10处，古遗址10处，古石龛摩岩石刻5处，革命遗址5处，名胜16处，这些都是旅游观光的好去处。

江西赣南围屋导游词 第3篇

赣南客家的传统婚俗一直都在演变, 随着剧烈而频繁的社会变革, 社会在生产力、生活方式和思想观念等方面产生的一系列的震荡, 产生了一系列变迁。

赣南客家族群的婚嫁习俗, 本身有保留中原汉人古风《六礼》的一面, 又有变异的一面。

传庚——相亲男方托媒人到女方家说媒求婚, 女方若有意联姻, 即将自己的生辰八字交媒人带给男方, “合八字”, 看是否“相克”, 这个过程即为传庚。进入新时代后, “合八字”的仪式已经极少见, 变为男女双方在亲人的陪同下亲自到圩镇的酒楼里互相见面 (看妹子) , 若双方有意联姻, 便在餐桌上当面交换信物允婚。

过聘——订婚相亲允婚之后, 男女双方有一段“思考期”, 若双方都不“反悔”, 女方则选定一个日子, 携着一大群亲属到男方住处“看屋场” (采家风) , 是时, 男方百般殷勤, 用美酒佳肴将女方带来的亲属灌醉之后, 便在宴席议定恩恤金、礼金、鱼肉、米酒的数量与嫁妆的项目, 并敲定行嫁娶亲的日子。

行嫁与接亲行嫁与接亲是赣南客家婚俗中最隆重的仪式, 要举行一整套项目繁多的礼仪。第一天下午开始为暖轿夜 (以前接亲用花轿) , 新郎要进行化妆 (修饰礼仪) , 叩拜祖宗。第二天是正酒日子, 新郎随同唢呐手、彩旗手、媒人等到新娘家迎亲, 在吹吹打打的男方接亲队伍的簇拥下, 来到鼓乐相迎的新郎家。男方家的亲朋好友恭候在门口用鞭炮迎接,

拜堂与闹房拜堂的仪式是 :一拜天地, 二拜祖宗, 三拜父母, 最后是夫妻相拜送入洞房。进入洞房的新郎新娘, 喝两碗交杯酒, 然后勾肩搭膀吃两个鸡公腿。礼毕, 婚礼正宴开始, 新郎新娘在礼生的引导下, 敬请嘉宾对号入席。

随着社会的进步, 赣州客家婚俗正经受着越来越大的冲击, 在很多客家地方, 所谓的“文明”婚礼已经代替了传统的客家婚俗。

第一 :自由恋爱 ;随着“自由恋爱, 婚姻自主”新风尚的倡导和普及和“无媒不成婚”的旧俗早已不复存在, 哭嫁、骂媒婆的婚俗现象已经消失, 这是社会文明进步的必然。第二 :婚礼仪式的缩减和形式的变化现在在赣州客家婚俗中, 婚纱、西装、轿车等普遍出现, 传统婚俗逐渐被现代婚俗取而代之, 客家婚俗中的传庚 (相亲) 、过聘、捎节、接亲、行嫁这些过程已被削减。其中, 盖红头盖、顶筛、饮交杯酒、拜堂的仪式几乎消失, 至今传下来还有踩米筛、在新人床上撒“枣生桂子”、闹洞房等这些有着“百年好合”、“家庭和睦”美好象征的仪式。第三 :婚宴的变化, 婚宴也走向个性化, 在赣南客家的城镇或者农村, 出现了身着西装婚纱举行传统婚礼, 有的婚宴不在家里摆, 到酒店, 还出现了自助婚宴。有的干脆婚宴不摆, 去旅游结婚。

第四 :婚后生活的变化。随着人们生活水平和认识水平的提高, 男女平等观念的确立, 结婚后男女双方一起工作, 共同分享和承担生活与未来, 女性已经越来越参与到家庭生活的构建和决策中来。

随着科技进步, 世界在变成“地球村”, 中西文化在碰撞交汇, 赣南客家也不局限在一寓, 对婚俗变化产生重要影响。

重视爱的真谛择偶更注重情趣相投, 经济条件重要性降低。女青年心目中的理想伴侣, 是富有幽默感, 懂得尊重人, 生活充满乐趣, 而经济条件、家庭背景的影响将淡化。

追求婚姻质量婚姻质量成为人们追求的目标, 多数家庭不再凑合, 婚姻调适能力的提高, 将使家庭生活更丰富、新鲜、幸福。婚姻中男女更加平等, 家庭暴力减少, 丈夫与妻子共同承担家庭义务。

婚姻自由度增加婚姻不再是从众行为, 结婚与否是个人经过深思熟虑的选择, 单身不婚、“丁克家庭”等生活方式可能成为多样化选择的内容。如今丁克家庭如雨后春笋般成倍增长, 尤其是北京、上海这种超级都市里丁克夫妇已突破了一百万对。

理财向AA制过渡家庭理财方式将由一人为主向AA制过渡。婚前财产公证, 婚后夫妇双方在银行开设账户, 独立进行经济核算。按婚姻协议, 夫妻各自承担自己在家庭生活中的经济义务。近来, 不少年轻夫妇将AA制引入到家庭生活中——“亲爱的, 让我们AA制”, 渐成一句流行语。

赣南客家婚俗的变迁是人类婚俗演变的一角, 不仅保留了古老汉民族固有的婚俗文化传统, 还吸收了畲、瑶等族的婚俗文化和风俗, 从而使客家婚俗文化呈现出不同。赣南客家婚俗是中国灿烂婚俗的一种, 从对时间线上的连续过程作初步探索, 是研究客家婚俗变迁的思考轨迹。

参考文献

[1]《传统的客家社会与文化》刘大可著福建教育出版社

[2]《客家文化与妇女生活》谢重光著上海古籍出版社

赣南客家围屋探幽 第4篇

“围都”声名鹊起

围屋是客家先民们为我们留下宝贵的文化遗产。晋末之乱，中原人举族迁徙，之后每次朝代更迭，战火烽烟，更引发了大量中原人南迁。这些南迁的中原人先是进入鄱阳湖一带，尔后溯赣江而上，往大山屏蔽的赣南、粤北、闽西迁徙和定居。

进入赣粤闽山区的中原人，被 当地土著畲、瑶人视为客人，客家人之称由此而来。客家人在与畲、瑶人融合的过程中，相互吸收不同的生活习惯和风俗，生活是安定的。但到了明清时期，社会再次动荡 ，赣、粤、闽边区民不聊生，于是山民聚众为“匪”者不少。在这一历史背景下，有着防御功能的客家人的围屋、围拢屋、土楼便应运而生。

龙南与广东为邻，“匪”盛至极，因而围屋也多如牛毛，围屋一时成了客家人的普遍民居形式。时光过去500余年，如今龙南一县仍残留370余座围屋，那围屋规模之大、风格之特别、保存之完好为全国罕见。2003年，龙南“客家围屋”入选为“赣南现代十景”，同年，龙南县的关西新围、燕翼围被列为国家重点文物保护单位。2001年2月，中央电视台东方时空栏目以“客家人的围屋”为题向全世界展示了围屋风貌，使得历经了390年岁月沧桑的赣南围屋一下子声名鹊起。

赣南围屋大至上万平方米，内可居数百人，如龙南武当镇的田心围，最多时曾住过900多人，然而小的围屋如龙南县里仁乡的猫柜围，围内仅住一户人家。

赣南围屋主要建于明清时期，现存最早的两座围屋是龙南乌石村的盘石围(约建于明万历年间)和杨村的燕翼围(建于清顺治五年)，日本东京艺术大学建筑系主任、著名学者片山和俊教授考察赣南围屋后说：“赣南围屋的构造并不复杂，但它的大尺度、大空间、大容量，将居住、城堡、宗教信仰、议事厅和中心广场功能集于一体，如此宏伟多功能的民居为世之罕见，令人震撼!”是的，看了围屋就像读了一本建筑教科书，人们从中可以学到很多知识和得到许多启发，这种感觉犹如日本人初看古罗马建筑一样，许多日本学者认为“赣南围屋是东方的罗马”。

最富传奇色彩的围屋

方今龙南境内最富传奇色彩的围屋，是关西镇新围村的关西新围。在这座硕大的围屋里，大院风水壁照上花团锦簇的画已经剥落殆尽，但大院前的两对石狮，气势十分了得：那雄狮英姿勃发，一副气吞河山的气势；雌狮则闭合着嘴，一派温柔祥和神态，特别是雌狮身上附着的两只小狮子，更是寄寓意着主人敬重的两位小夫人的一片情意。

传说新围屋的主人名叫徐名均(因排行老四，又称徐老四)，他年轻时便从事木竹贩运生意，经商致富后便成了个逍遥之人，钻进了苏州、扬州等地的花花世界。等到钱财散尽，他便带了两位张氏女子回家作二房、三房，过起了平淡日子。后来，两位小夫人竭力劝他重新振作，并以平生积蓄予以资助，受两位小夫人鼓励，徐名均又做起了木排生意。开始，生意做得并不太好，后来却发生了一次奇遇：一日，他从赣州启程时有位青年公子欲搭便船下南昌，但众船家不愿意，只有徐名均天性豪爽，一口应允。此后几日酒肉款待，两人交谈甚欢。不日到达洪城，公子告别，稍后却有轿来请徐名均到巡抚处作客。到得府里，才知乘自己商船者乃是巡抚之子。因为老四旅途中热情款待公子，巡抚甚为感激，叙谈中问到有什么需要帮助，老四说：“木排生意中沿途关卡税收太多，有些烦恼。”巡抚思忖片刻，写一道官文，允老四的“西昌号”木排在江西境内水域三年内免收银税，任意方便。从此老四生意如鱼得水，呼风有风，唤雨有雨，一时间许多排贩纷纷依附老四，搭靠“西昌号”做生意，老四因而大发其财。一年春季，上千条木排在赣江遇洪水散了架，根本无法分清货主是谁，结果全部木材归了徐老四，老四一夜暴富，平白多赚了十数万两银子。中国农民有钱就盖房，这是祖宗留下的规矩，于是老四动用百万巨资，耗时十余载终于建成了这占地一万多平方米、高十多米、厚一米的长方形围屋，这是嘉庆、道光年间在龙南轰动一时的事。

为了感谢两位小夫人的鼓励，老四不动声色地在院子前的母狮上做了些布置，于是便出现了大小三只母狮共瞻天下的情形。今天，新围西门外小花洲地面上遗留的荷池、假山石等痕迹，仍让人一眼就看出，它的本来面目该是一座何等典雅的苏州园林呀?!

关西新围，是典型的客家民居，整个建筑五组并列，前后三进，十四个天井，正中祠堂，对称分置十八厅，客家人传颂的“九幢十八厅”在这里生动地得到了验证。

寻求新的辉煌

与关西新围共同成为国家重点文物保护单位的杨村镇的燕翼围，也是座不同凡响的围屋。

燕翼围自公元1650年始建以来，以其高大、坚固、防御功能强之特点名闻天下，如今成为海内外客家人和专家学者必到之地。燕翼围呈方形，高15米，长12米，宽32米，面积1368米，房间136间，一层为膳食处，二、三层为居住处，四层为战楼，有58个射击口。围门有三层，门口有一生活用井，围内有二口暗井，一为水井，一为粮库井，平时以土埋之。此围屋因高大易守，因而有“高守围”别称。上世纪40年代，时任江西第四行政公署专员的蒋经国曾在此围住过三日。

在围屋绕廊行走，寻觅往昔的辉煌，可惜古物早已荡然无存，但是被烟火染得乌黑的窗棂、木柱仍在向人们诉说当年人们生活在这里的情景，那推磨用的龙头、清朝的睡床仍然静静地躺在柴屋里。

如今，对杨村人来说，客家围屋或客家建筑及其传说，是给外人看、外人听的，数百年来，这里简单的生活方式已经令他们的心情平静如水，不再有所触动。他们每天都见到许多探寻者，无论你抱着怎样的目的、怀着怎样的热望来看围屋，无论你现在给这里带来几多喧嚣与热闹或回去花费几多笔墨去大书特书这里的神秘与美丽，这里的人一概波纹不兴，一点也引不起激动，因为古老的围屋与客家文化随着岁月流逝而日渐老朽了，他们世代居住在这里，再也不感到有什么特别之处了!

好在如今燕翼围的人有许多已经觉醒：祖先的荣耀不属于今人，今人的荣耀还得自己创造。于是这儿也涌现了众多经商致富的聪明人，今天，这里有一两万人走出了围屋，涌往广东、浙江、福建等开放地区打工、做生意，更有无数的后生在家乡创业，据说，百万以上家产的人家已有好几十户了!

(本文摄影龚映华)

Circular Houses in Southern Jiangxi

By Gong Wenrui

The circular houses in southern Jiangxi were first built by immigrants known as Hakka people, who were actually refugees fleeing from wars and natural disasters in the central China as early as the last years of the Jin Dynasty (317-420).

赣南客家围屋导游词 第5篇

作为一名具备丰富知识的导游，通常需要用到导游词来辅助讲解，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。如何把导游词做到重点突出呢？以下是小编精心整理的赣南客家围屋导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

赣南客家围屋导游词1

栗园围是赣南最大的围屋，位于龙南县里仁镇，占地68亩，始建于弘治辛酉年，迄今已有五百余年。四周围墙均为毛石砌造，几百间民房错落有致，密布其间。围内三口鱼塘并列成湖，翠竹柳影，散落沿岸。虽说是典型的客家围屋，却有着江南景物的韵致。栗园围的居民都姓李，相传是明代大将军李清公的后人。李将军追随著名的儒将王阳明统军平叛，战功卓著，还乡后就用赏赐的土地建了围屋，据说“栗园围”这三个字都是王阳明亲笔题写的。

栗园围出名的所在是一祠三厅，即：纪缙祖祠、栊梃厅、新灶下厅和梨树下厅。其中纪缙祖祠是整个围屋的主祠，族人集会议事婚丧嫁娶都要来这里。新灶下厅竣工于嘉靖末年，这里出了两个五品大夫，成了栗园围里著名的“大夫第”。第二位五品大夫李遇汉在95岁高龄的时候又喜得重重孙，“五世同堂”的大夫第一时传为佳话。相传500多年前，这里是一片数百亩的板栗树林，名叫“栗树园”。板栗树林西边长着几十棵枝繁叶茂的梨树，形成了一块天然梨园，人们管它叫“栗树园”中的“园中园”。有一年夏天天气非常炎热，李家很多人得了肺热之病，久治不愈。有个过路的老妇人告诉大家，旁边梨园中的梨非同一般，能清热排毒润肺，再挖取树根煎水熬膏便能治好疾病。村民依言而行，果然不久之后就痊愈了。此时，那位传授药方的老妇人却已不知去向。一位游方道人点破天机，原来老妇人正是梨山老母变化而来，为百姓除灾去病的。由于挖了太多的树根，梨树林慢慢枯死了。但这片“梨园”却留在了李家人心中。在扩建栗园围时，就在“梨园”的位置建起一座“围中围”，起名为“梨树下”，祠堂里也供起了梨山老母的牌位，永远感谢她对李家的救助之恩

赣南客家围屋导游词2

赣南围屋产生于明末清初，如今尚存500余座，主要分布在龙南、定南、全南以及信丰、安远、寻乌。

赣南，史称“南抚百越，北望中洲，据五岭之要会，扼赣闽粤湘之要冲”，故秦汉时便建有县治，至汉末已设有府一级的`行政机构。唐末五代时，中原衰乱，赣南因地广人稀，相对偏僻安静，因此，成为避乱者的理想栖身之所，大量中原难民拥入赣南，到北宋初年人口剧增十倍，外来移民已远远超过原有的土著居民，从而极大地改变了当时居民的成分和文化传统结构，于是，在此特定的历史和地理环境中，慢慢地孕育出一个新的特殊民系——客家。同时及此后，从中原迁入赣南的客家先民或客家人，又不断往闽西、粤东迁徙。赣南比同为客家人聚居地的闽西、粤东地区，建县建州时间都要早的多，秦代时便设有南墅县（今南康或大余县内）。

据《淮南子》载，秦始皇为统一祖国南疆，曾令大将屠雎率五十万大军，分五路进军百越，成功之后，其中便留“一军守南墅之界”。这是史书上最早所见中原汉人进入赣南的记载。这便是客家形成的渊源及前身，在以后的历史演变中，客家人构成了赣南居民中一个独特的群落，赣南围屋则构成了奇异的客家民居人文景观。据万幼楠考察研究：围屋，顾名思义即围起来的房屋。其外墙既是围屋的承重外墙，也是整座围屋的防卫围墙。其大门门额多有如“磐安围”、“龙光围”等题名。

赣南客家围屋导游词3

赣州，简称“虔”，别称“虔城”，也称“赣南”，是中国七十个大中都市之一，位于江西省南部，是江西省的南大门，是江西省面积最大、生齿和下辖县市最多的地级市。赣州是江西省省域副中心都市，拥有三个国度级经济技能开拓区和全省独一的综合保税区。赣州是世界罕有金属财富基地和先辈制造业基地、赤色文化传承创新区和闻名的赤色旅游目标地、地区性综合交通关节、赣粤闽湘四省通衢的地区性当代化中心都市。赣州汗青久长，有着2200多年的建城史，是国度汗青文假名城，有着千里赣江第一城、天下钨都、稀土王国、堪舆文化劈头地等美誉。20xx年6月，国务院正式出台《国务院关于支持赣南等原中央苏区振兴成长的多少意见》，旨在全方位多规模全力敦促赣南等原中央苏区实现全面振兴。

赣南是世界三大客家人聚居地之一。客家人有五次大迁徙，个中第一次首要到江西九江，吉安；第二次到江西赣州和福建汀州。赣州是客家民系的发祥地和客家人的首要聚居地之一，赣州的客家生齿占赣州市95%以上，有“客家摇篮”之称。据统计，赣南籍客家人在港台及外洋有20多万，个中华侨漫衍在东南亚及东瀛鬼子、加拿大、澳大利亚、美国等20多个国度和地域。赣州境内仍有600余幢客家围屋，至此生涯最齐备、最具代表性的有龙南关西新围、燕翼围和安远的东升围。赣州有客家文化城，也有很多客家古村庄如白鹭村。赣南籍客家人中也有很多绅士如：江南第一宰相钟绍京、盛唐墨客綦毋潜、北宋名医陈恕、宋代墨客曾几、散文家魏禧、字画家徐思庄和罗牧、孙中山老师的先祖孙誗以及近代经济学家郭大力大举等。在新民主主义革命时期，赣南客家人也发生出了一大批将军，如古柏、肖华等。发生了54名将军的兴国县，有“将军县”之称。

赣南客家围屋导游词4

赣南围屋构成了奇异的客家民居人文景观。据万幼楠考察研究：围屋，顾名思义即围起来的房屋。其外墙既是围屋的承重外墙，也是整座围屋的防卫围墙。其大门门额多有如“磐安围”、“燕翼围”、“龙光围”等题名。赣南围屋产生于明末清初，尚存500余座，主要分布在龙南、定南、全南以及信丰、安远、寻乌。大的占地面积万余平方米，而最大的龙南栗园围竟达３７０００平方米，小的五六十平方米。从平面上可分“口”和“国”字形成两大类。其形制多是方围，也有部分圆形、半圆形和不规则形的。结构形式则既有三合土、河卵石构筑的，也有青砖、条石砌垒的。尚存最具代表性的围屋有龙南关西的新围、杨村的燕翼围、桃江的龙光围、安远镇岗的东生围、定南鹅公的田心围等。

赣南围屋是古代集祠、家、堡于一体，具有鲜名防卫特征的坚固民居。围屋外墙厚1米（燕翼围墙厚1.45米），高三四层，四角构筑有朝外和往上凸出的多样的碉堡。为消灭死角，有的在碉堡上再抹角悬挑单体小碉堡。围屋顶层设置排排枪眼炮孔。门墙特别加厚，门框皆用巨石制成，厚实的板门还包钉铁皮。板门后多有设闸门，闸门后还设重便门。门顶还设漏以防火攻。除少数大围外，一般只设一孔围门。围屋顶屋多为战备用，并取墙内侧２／３墙体作环形夹墙走廊贯通一气，方便占时人员机动。围屋内掘有水井，多辟有粮草贮藏间，有的还用蕨分，或用糯米粉、红糖、蛋清拌和粉刷墙壁，久困缺粮，可剥下充饥。

赣南围屋绝大多数是方形，四角（少数在对称两角）都构筑强固的碉楼。外墙为坚实的封闭体，遍布枪炮眼口。外形森严冷峻，固若金汤。很明显，它的形象与广州墓明器“坞堡”和鄂州出土东吴“孙将军门楼”十分酷似。

赣南客家围屋导游词 第6篇

作为一位无私奉献的导游，时常需要编写导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。那么什么样的导游词才是好的呢？以下是小编为大家收集的赣南客家围屋导游词，欢迎阅读与收藏。

赣南客家围屋导游词1

赣南围屋构成了奇异的客家民居人文景观。据万幼楠考察研究：围屋，顾名思义即围起来的房屋。其外墙既是围屋的承重外墙，也是整座围屋的防卫围墙。其大门门额多有如“磐安围”、“燕翼围”、“龙光围”等题名。赣南围屋产生于明末清初，尚存500余座，主要分布在龙南、定南、全南以及信丰、安远、寻乌。大的占地面积万余平方米，而最大的龙南栗园围竟达３７０００平方米，小的五六十平方米。从平面上可分“口”和“国”字形成两大类。其形制多是方围，也有部分圆形、半圆形和不规则形的。结构形式则既有三合土、河卵石构筑的，也有青砖、条石砌垒的。尚存最具代表性的围屋有龙南关西的新围、杨村的燕翼围、桃江的龙光围、安远镇岗的东生围、定南鹅公的田心围等。

赣南围屋是古代集祠、家、堡于一体，具有鲜名防卫特征的坚固民居。围屋外墙厚1米（燕翼围墙厚1.45米），高三四层，四角构筑有朝外和往上凸出的多样的碉堡。为消灭死角，有的在碉堡上再抹角悬挑单体小碉堡。围屋顶层设置排排枪眼炮孔。门墙特别加厚，门框皆用巨石制成，厚实的板门还包钉铁皮。板门后多有设闸门，闸门后还设重便门。门顶还设漏以防火攻。除少数大围外，一般只设一孔围门。围屋顶屋多为战备用，并取墙内侧２／３墙体作环形夹墙走廊贯通一气，方便占时人员机动。围屋内掘有水井，多辟有粮草贮藏间，有的还用蕨分，或用糯米粉、红糖、蛋清拌和粉刷墙壁，久困缺粮，可剥下充饥。

赣南围屋绝大多数是方形，四角（少数在对称两角）都构筑强固的碉楼。外墙为坚实的封闭体，遍布枪炮眼口。外形森严冷峻，固若金汤。很明显，它的形象与广州墓明器“坞堡”和鄂州出土东吴“孙将军门楼”十分酷似。

赣南围屋不论小到一边只有三开间的“猫柜”到大至占地11亩多的关西“新围”，它同样都具有坚固的防御功能和宗族群居的亲和性，方围四周都是简单的围屋，一般都有是两三层，也有多至四层者，为悬挑外廊结构。较大围子内部还建有祖厅；更大的则是多层的套围。围子外墙多是河石、麻石、青石、青砖构筑的坚固墙体，厚度甚有达两米者。内部粮仓、水井、排污道等等一应俱全。这种易守难攻的围楼简直就是一个独立王国，一座小小的城池。

赣南客家围屋导游词2

赣南围屋产生于明末清初，如今尚存500余座，主要分布在龙南、定南、全南以及信丰、安远、寻乌。

赣南，史称“南抚百越，北望中洲，据五岭之要会，扼赣闽粤湘之要冲”，故秦汉时便建有县治，至汉末已设有府一级的行政机构。唐末五代时，中原衰乱，赣南因地广人稀，相对偏僻安静，因此，成为避乱者的理想栖身之所，大量中原难民拥入赣南，到北宋初年人口剧增十倍，外来移民已远远超过原有的土著居民，从而极大地改变了当时居民的成分和文化传统结构，于是，在此特定的历史和地理环境中，慢慢地孕育出一个新的特殊民系——客家。同时及此后，从中原迁入赣南的客家先民或客家人，又不断往闽西、粤东迁徙。赣南比同为客家人聚居地的闽西、粤东地区，建县建州时间都要早的多，秦代时便设有南墅县（今南康或大余县内）。

据《淮南子》载，秦始皇为统一祖国南疆，曾令大将屠雎率五十万大军，分五路进军百越，成功之后，其中便留“一军守南墅之界”。这是史书上最早所见中原汉人进入赣南的记载。这便是客家形成的渊源及前身，在以后的`历史演变中，客家人构成了赣南居民中一个独特的群落，赣南围屋则构成了奇异的客家民居人文景观。据万幼楠考察研究：围屋，顾名思义即围起来的房屋。其外墙既是围屋的承重外墙，也是整座围屋的防卫围墙。其大门门额多有如“磐安围”、“龙光围”等题名。

赣南客家围屋导游词3

栗园围是赣南最大的围屋，位于龙南县里仁镇，占地68亩，始建于弘治辛酉年，迄今已有五百余年。四周围墙均为毛石砌造，几百间民房错落有致，密布其间。围内三口鱼塘并列成湖，翠竹柳影，散落沿岸。虽说是典型的客家围屋，却有着江南景物的韵致。栗园围的居民都姓李，相传是明代大将军李清公的后人。李将军追随著名的儒将王阳明统军平叛，战功卓著，还乡后就用赏赐的土地建了围屋，据说“栗园围”这三个字都是王阳明亲笔题写的。

栗园围出名的所在是一祠三厅，即：纪缙祖祠、栊梃厅、新灶下厅和梨树下厅。其中纪缙祖祠是整个围屋的主祠，族人集会议事婚丧嫁娶都要来这里。新灶下厅竣工于嘉靖末年，这里出了两个五品大夫，成了栗园围里著名的“大夫第”。第二位五品大夫李遇汉在95岁高龄的时候又喜得重重孙，“五世同堂”的大夫第一时传为佳话。相传500多年前，这里是一片数百亩的板栗树林，名叫“栗树园”。板栗树林西边长着几十棵枝繁叶茂的梨树，形成了一块天然梨园，人们管它叫“栗树园”中的“园中园”。有一年夏天天气非常炎热，李家很多人得了肺热之病，久治不愈。有个过路的老妇人告诉大家，旁边梨园中的梨非同一般，能清热排毒润肺，再挖取树根煎水熬膏便能治好疾病。村民依言而行，果然不久之后就痊愈了。此时，那位传授药方的老妇人却已不知去向。一位游方道人点破天机，原来老妇人正是梨山老母变化而来，为百姓除灾去病的。由于挖了太多的树根，梨树林慢慢枯死了。但这片“梨园”却留在了李家人心中。在扩建栗园围时，就在“梨园”的位置建起一座“围中围”，起名为“梨树下”，祠堂里也供起了梨山老母的牌位，永远感谢她对李家的救助之恩。

赣南客家围屋导游词4

尊敬的各位来宾，欢迎你们到江西龙南来做客。这就是围屋之王————中国国内目前发现建筑面积最大的龙南关西新围。

关西新围始建于(1978——-1827)嘉庆至道光年间，至今已有两百多年历史，是当地的一名商人徐名均修建而成，关西新围是最具有客家建筑特色，保存最为完整，结构功能最齐全，占地面积最大的一座围屋。我县总共有376座围屋，在关西新围的周围就有46座大大小小的围屋，所以龙南是客家围屋第一县，镇是客家围屋第一镇。

围屋具有两个最鲜明的特性：一是血缘性，住在围屋里的人都是同一祖先的后裔;二是防御性,围屋的墙体有很多梅花枪眼和炮窗，四角都有高耸的炮楼，针对每一个死角，都能向敌人进行射击。东西两边有门卫房，一夫当关，万夫莫开。设计处处体现军事防卫的功能。

围屋总共有2道门：一个是东门，一个是西门。每道门都是三重门，由铁板门，木杠门，铁门构成，由上往下垂直下来，可谓是坚固异常。围门一关，围内就是一个独立王国。