基督教写作范文（精选6篇）
基督教写作范文 第1篇
2007年统战理论政策调研文章
基督教重点、难点问题调研
——方岗乡基督教会现状调研
禹州市方岗乡党委统战委员 郝志罡
基督教活动场所是基督教职人员和广大信教群众从事正常宗教活动的场所。作用发挥的好，就能积极维护宗教界的和谐稳定。方岗乡党委、政府十分重视加强宗教活动场所管理工作，不断发挥基督教活动场所在促进宗教和睦和社会和谐方面的作用。
一、基本情况
方岗乡位于禹州市西南部，南至三峰山，西抵伏牛山，东部、北部分别与梁北镇、火龙镇为邻。南部、西部与鸿畅镇、文殊镇接壤，总面积44平方公里，其中耕地40800亩，全乡辖24个行政村，59个自然村，200个村民小组，39940口人。
方岗乡现有方东、张村、杨北三个基督教活动场所，东炉村设有一个祷告点。信徒有500余人，分布在昌王、刘屯、帖沟、东炉、西炉、石坑、方东、方北、方南、朱庄、薛庄、黄庄、朱沟、杨南、杨北、徐门、火龙镇刘沟、龙池、火山赵等19个行政村，信徒以中老年人为主，占全部信徒的95% 以上。
二、基本做法
（一）狠抓基督教会的思想、制度建设。近年来我乡基督教会在各级党委和政府的关心支持下，在政府宗教事务部门的直接领导下，不断得到加强和发展。我们着重从思想、制度等方面加强教育和引导，不断提高基督教会自身建设的能力。一是加强思想建设。结合基督教会的特点，指导基督教会加强对教职人员和信教群众进行爱国主义、社会主义、坚持独立自主自办原则和政策、法律、法规教育。使之成为在政治上靠得住，学识上有造诣，品德上能服众的宗教界人士，始终与党和政府风雨同舟，肝胆相照，荣辱与共。二是加强制度建设。支持和维护基督教会建立健全各项规章制度，搞好自我管理。全乡大多数基督教会已经健全了人员、学习、财务、会计、治安、消防、卫生防疫等七种制度，并上墙公布。使以制度管事管人落到实处。三是加强作风建设。要求各基督教会加强作风建设和信德建设，遵守戒律，树立良好形象，要求基督教会的领导成员要以身作则，带头学习，宣传和贯彻宗教政策和法律、法规，带头廉洁自律，带头反映基督教会的要求和呼声。
（二）积极引导基督教会走与社会主义社会相适应的道路。近年来，我乡部署各基督教会认真开展“讲正气、树形象、比奉献、促和谐”系列活动。有力地推进了基督教会积 极走与社会主义社会相适应的道路。一是开展“方岗发展我有责，发展方岗我有为”活动，教育引导教职人员和信教群众为发展方岗鼓劲，更好地支持党和政府大力发展方岗经济，创造幸福美好的生活。二是开展精神文明进宗教活动场所活动，按照“八个有”对宗教活动场所进行规范，即有一台电视机、一台VCD、一个管理班子、一套管理制度、一个宣传栏、一个活动室、一支文艺宣传队、一个慈善领导小组。各基督教活动场所都能够从实际出发，因地制宜，创造经验，树立典型，不断提升宗教信仰活动场所的精神文明品位。三是把加强人才建设作为自身建设的关键来抓，近年来，我乡基督教会筹资4000多元把张晓花、李伟伟等八名学生送到青岛、许昌、临颖等地的神学院深造。四是在全乡基督教活动场所内开展“双五好”评比活动。五好宗教活动场所评选条件：爱国爱教、遵纪守法、管理民主、团结友爱、环境美化；五好宗教界人士评选条件：爱国爱教、遵纪守法、品德高尚、学识较高、管理有方。有力地推动了宗教和民间信仰活动场所的规范管理。
（三）发现和培养各类典型。我乡十分注意发现和培养各类典型，以典型示范，推动工作的深入开展，今年刘屯张村基督教会作为规范管理、服务社会、民主办教、神学思想建设等方面的典型。同时还将张村基督教会树立为财务规范管理方面的典型，推动全乡宗教活动场所财务管理规范化建 设。
（四）积极做好抵御渗透工作。我乡基督教会始终坚持自治、自传、自养、独立自主、自办教会的原则，加强基督教宗教活动场所和教职人员、信教群众自我管理和自我规范，在平等友好的基础上积极开展宗教方面的对外交往。坚决抵御境外敌对势力利用宗教进行渗透破坏活动，我们把抵御的重点放在预防上。首先，加大《宗教事务条例》的宣传力度，组织教职人员学习《条例》，以他们为骨干并通过他们对信教群众进行广泛教育，提高执行《条例》的自觉性。其次，深入开展三自爱国主义教育，不断增强教职人员和信教群众抵御渗透的自觉性，确保基督教内部的纯洁。
三、存在问题
虽然我乡基督教会管理工作取得了一定成效，但是仍然存在着一些问题，主要有：
（一）个别教会工作的主动性、积极性不高，管理制度落实不到位，形成内部矛盾不能及时解决。失去了教职人员和信教群众的信赖，失去了桥梁和纽带的作用。
（二）教会对人才培养工作比较薄弱，领导层面临青黄不接的现象。从全乡宗教教职人员队伍现状来看，一个突出问题是人才短缺，年龄老化。
（三）教职人员和信教群众整体素质不高。基督教世俗化、庸俗化现像日益严重，个别教职人员存在着对本宗教教 规教义不遵守，戒律松驰，制度执行不力等问题。
（四）宗教工作中的难点、热点问题有增无减。现阶段我国正处在发展的“黄金期”，又处在各种矛盾的“凸现期”。宗教问题十分敏感，比较复杂，抵御渗透工作形势严峻，针对渗透手段的多样化，我们统战干部要不断提高自身素养，认真落实党的宗教信仰自由政策，营造最宽松的宗教氛围。民族与宗教问题交织，风俗习惯、宗教信仰会引发矛盾纠纷，涉及宗教团体，宗教活动场所的各类纠纷时有发生，取缔和打击各类邪教组织的任务十分艰巨。
（五）现有经费难以保证教会工作的正常开展。民族宗教无小事，宗教工作贵在超前防范，工作重心下移，关键在于随时掌握信息，及时处理热点、难点问题。前提要有资金做保证。教会活动场所除刘屯张村教会有完善的教堂外，杨北、方东都是租借临时房屋做为活动场所。信徒年龄老化，无力办经济实体，经费靠信徒乐捐。很难维护工作正常开展。自养问题突出。
（六）思想认识未到位，基督教具有长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性的特点。党中央、国务院高度重视基督教工作，把它作为全党、全局的重要工作来认识和对待。然而做为基层统战干部对基督教工作存在不少模糊认识，主要表现在：一是认为基督教是唯心主义，形而上学的东西，是西方洋教、是迷信，对基督教怀有不尊重和岐视的态度。二是认为基督教工作思想上敏感，政策上不易把握，对基督教工作不愿管，不敢管，不会管，不去管。三是认为“宗教无小事”，但也出不了大事，现在经济工作都忙不过来，哪有时间管基督教的事。四是认为基督教工作是上级的事，是宗教事务部门的事，抓得好无功劳，抓得紧怕信徒有意见，可谓“吃力不讨好”。因此对基督教工作有事应付一下，平时很少管。
四、几点建议
针对我乡基督教会在发展过程中存在的困难和问题，建议做好以下几点：
（一）加强基督教会自身建设。一要加强对教会建设。基督教会要督促加强思想、组织和作风建设。二要牢牢掌握政府对基督教会的领导权。要有计划、有组织地培养一支热爱祖国，接受党的领导，坚持社会主义道路，维护祖国统一和民族团结，有宗教学识，并能联系信教群众的宗教教职人员队伍。
（二）要切实维护基督教会的合法权益。一要支持教会在法律、法规和政策范围内自主地开展工作。如：办理教务，组织宗教活动，进行宗教学术文化研究和交流，兴办公益服务事业，只要是符合政策和法规的，都应得到尊重和保护。二要维护教会的合法财产。按照2005年3月1日国务院颁布的《宗教事务条例》第五章31条规定“宗教团体、宗教 活动场所所有的房屋和使用的土地，应当依法向县级以上地方人民政府房产、土地管理部门申请登记，领取所有权、使用权证书”。协调帮助宗教活动场所及时给予办理房地产证书。对因土地规划和重点建设需要拆迁的教会活动场所的问题，要专题研究，妥善安置，切实化解矛盾，提出切实可行的解决办法，防止矛盾激化。
（三）加大依法规范管理力度。一要严格执行《宗教事务条例》规定，按照《条例》要求，基督教活动场所要建立健全各项规章制度，并建立有效机制，切实加以落实。二是指导各场所加强财务管理。基督教活动场所要实行财务督导制度，积极帮助并推动场所建立健全规范的财务管理制度，真正把对宗教场所的财务管理和监督纳入法律、法规和政策允许的范围内。
（四）“积极引导”与“主动适应”相结合，促进基督教与社会主义社会相适应。基督教于公元十九世纪传入中国，并在鸦片战争后大规模传入，由于东西方文化的差异、意识形态的碰撞，与中国主流文化一直具有较深的隔阂。新中国成立后，敌对势力始终未放弃对我进行渗透，使基督教的工作呈现了特殊的复杂性。中央提出“宗教与社会主义社会相适应”，这既是社会主义社会对我国各宗教的客观要求，也是我国各宗教自身存在的客观要求，是社会和宗教界双方共同的事，要在积极引导上下功夫，在主动适应上花力气。而且遵循一个重要原则：只能是前者（宗教）适应后者（社会主义社会），后者包容前者。
1、引导基督教积极挖掘教义教规中符合社会发展、时代进步、健康文明的内容，并做出有利于社会主义的阐释，摒弃原有教义教规中消极的、与社会主义社会不相适应的东西，自觉服从政府部门的宗教事务管理，抵制境外渗透。
2、树立信教群众也是社会主义建设者的新观念，从感情上贴近他们，真心实意帮助和引导他们，做到让信教群众与非信教群众在政治上团结合作，信仰上互相尊重，把广大信教群众的注意力、智慧和力量更多地引到发展经济、改善生活、全面建设小康社会的宏伟目标上来。
3、鼓励和支持基督教弘扬荣神益人的精神，强化社会宗教意识，服务社会，造福人群；引导信教群众爱国爱教，遵纪守法，当一名好公民，好教徒。
4、帮助基督教活动场所“固本强身”，加强自身建设，消除各教派之间矛盾，搞好团结。加大对教职人员队伍的培养力度，增强对信教群众的凝聚力。
（五）拓宽思路不断创新。一是坚持走与社会主义社会相适应的道路要有新思路。胡锦涛总书记在十七大报告中指出：“全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。”要扎实开展精神文明进宗教活动场所，更好的促进和谐教堂建设，为宗 教和睦和社会和谐做出应有的贡献。二是开展基督教活动场所宗教文化交流要有新思路。在宗教事务部门的直接领导下，基督教活动场所要积极探索新形势下教会的自身发展，搞好社会公益事业，进行经验交流，为维护社会稳定尽力尽责。
（六）加强教育，提高思想认识，增强统战干部的宗教工作能力和水平。首先，统战干部要带头学习宗教政策和法规，把握宗教的规律特点，分析新时期本辖区宗教工作新情况、新问题，加强对宗教工作的领导。切实解决基督教工作的热点难点问题，维护社会和谐稳定。其次要加强基层统战干部学习培训，贾庆林同志在全国宗教会议上强调：“加强宗教工作，关键在于提高党政领导干部、统战和宗教工作干部、宗教界人士这三支队伍的综合素质和能力”。要把宗教工作列入重要议事日程，及时研究和处理宗教方面的重大问题，结合基督教中存在的重点、难点问题分类指导，采取有效措施，切实推动解决。
基督教写作范文 第2篇
今天来到基督村，感谢赞美真活神，节目说的不很熟，请包涵。
欢欢喜喜台上站，心中激动难开口，要问我们说的啥，三句半。
父老乡亲注意听，耶稣降世传福音，耶稣能力真希奇，三十三岁被人钉，献祝福网
钉死三天又复活，说天堂来讲天堂，要问天堂有多好，献祝福，祝福网
基督教写作范文 第3篇
多年以来, 文学界流行这样的说法:宗教文学只是说教, 真正的文学只能表达世俗情感中的痛苦和绝望, 宗教文学因此被人限定在福音文学单张的认识水平上。许多作家信主突然觉得力不从心。本文着重从北村的小说入手, 从分析他信基督教以后小说的变化背后的根源, 来阐释基督教文学与信仰的关系, 提出更好的基督教文学的模式, 并为中国灵性写作作家提供一些新的思路。
二、研究现状
90年代以来, 三个明显趋势, 一是由个案分析开始走向整体研究, 如马佳、杨剑龙、王本朝对基督教与中国文学这关系的研究。二是由具体作品的研究上升为现代作家的精神文化心态的剖析, 如葛兆光在《难得舍弃, 也难得归依》一文中对现代作家宗教信仰困境的分析。三由强调宗教影响的消极意义转变到注重宗教文化影响的积极因素的发掘, 这一点在90年代关于本课题的研究中有了较普遍的表现, 同时也是这一课题研究在思想观念、研究方法与观察视角发生真正意义上的转型的主要标志。
在中国现当代文学与宗教文化关系的研究方向, 谭桂林是一位开拓性的研究者, 他的《当代中国文学与宗教文化》是他的研究思路的进一点拓展。马佳的博士论文《十字架下的徘徊》对基督教文化与中国现代文学之关系从形成的历史缘由、嬗变轨迹、多重纠葛、总体特征等方面进行了具体深入的阐释与论证。
三、北村小说的主要问题所在
北村的“神性写作”, 可以定义为:立足基督教的信仰, 力求以圣经的价值观为其创作的唯一标准, 以传扬上帝的救赎和永生之道、宣扬圣经“神圣启示”的权威性和唯一性为己任的宗教性写作。
在他的小说中, 艺术已让位给了神学, 说教意味比较浓厚, 叙事“硬套”的成分过重, 主观意图过于明朗化。宣教士虔诚宣教式的叙事方式使小说中的人物只是基督徒北村宣扬教义的传声筒, 情节也只是为了传达北村式的说教。
北村信基督后所有的小说, 常常是一种观念写作而非心灵写作。这一观念就是:人没有信仰是活不下去的, 而没有属个人的思想。所有北村小说的主人公们似乎都为人为什么活而苦恼, 连公民凯恩这样非常普通的白领也带有强烈的哲学气质, 被死亡和虚无击倒, 对自己的虚荣有深深的罪疚感, 根本缺少对他醒觉过程的描述, 代价是放弃中间人物所体现的矛盾心理和灵魂挣扎, 而体现不出人性的深度, 忽略了人性的丰富性, 丧失了艺术人物固有的饱满形象, 牺牲了中间人物现实与终极之间的矛盾, 灵与肉之间的挣扎, 更违背了真正的小说精神。文学书写的背后, 真实的生活早已被架空, 牺牲了作者在艺术上的魅力和真诚。北村在急于宣讲的同时确实不能很好地叙述一个故事, 刻画某个场景, 写好一些对话, 他的作品中多的是骨架而缺少血肉。
就创作主体而言, 北村兼有写作者与信徒的双重身份, 但他却没能处理好这一对矛盾, 在创作中想当然地运用了神的话语。然而, 绝大多数读者是以人的话语来解读文本的, 这就在言说话语和解读话语对话时产生了两种不同话语系统的错位现象, 《施洗的河》的结局不被大多数读者接受其原因就在于此。
在向死而生事件在个体引起的“战栗”如何在文学中转化为灵魂的声音和纯净优美的汉语, 这正是北村面对文学之“文学性”时, 在创作上的不足所在。
四、北村的基督教与文学的关系观
北村认为他的创作是福音预工, 用作品见证真理, 试图通过文学创作的方式服侍上帝。创作能力有限不是因为才能, 而是在追求神的过程中懒惰、软弱、失败所带来的遮蔽, 即漏掉神的恩典。北村在信仰基督后写下的小说用他自己的话说, “我只是在用一个基督徒的眼光打量这个堕落的世界而已。” (注:北村:《我与文学的冲突》。) 这句话已经揭示出小说家与基督徒双重身份的冲突了。
他认为千万不要高估文学独立的价值……“必须直指灵魂, 这才是最重要的……最好的作品肯定是最直接观察人的精神体本质的作品”1, 他认为小说不是为艺术而艺术, 而是思想的载体。他时常将艺术的意义与艺术家人格质量视为二位一体。所以他自觉不自觉地将艺术家的人格、道德和良知作为衡量艺术家的标尺, 毫不掩饰地将道德置于美学评判之前。
他反思小说的技术缺陷和人生的意义时, 认为小说技术是一个陷阱, 对它的追逐会导致精神的失常, 走向人生的“颓废”、“绝望”乃至“自杀”, 人如果在“没有任何神圣的依靠而活下去, 这是不可能的”。“作家能够继续写作并不是由于他的智慧, 乃在于他的能力和信心。”
北村认为小说的本质不仅探索精神领域的复杂性, 还探索理想的可能性, 包括通向宗教信仰、通向真理、通向盼望的途径。这样文学就不会变成复杂、黑暗的东西, 它可能是纯净、光明的。问题的关键是你出示的快乐有没有信仰上的论据, 只有这种快乐是可信的, 这样的作品更有存在的价值与理由, 因为它至少与神圣有关。
五、正确的基督教与文学的关系
早期基督教教会因文学的世界性特征而对其充满了敌对情绪。圣哲罗姆和奥古斯丁才开始对文学修辞形式有了积极的评价, 并在一定程度上使用它们, 尽管他们在许多方面还是对文学形式顾虑重重。二十世纪六十年代天主教神学家巴尔塔萨以其《荣耀:神学美学》将从奥古斯丁以来一直存在着的探寻从美学抵达神学的思路最为醒目地揭示出来, 为基督教文学的批评提供了更切合基督教文学内涵的批评标准。
西方的与基督信仰关系密切的作家和诗人, 频频提到, 文学在信仰中, 深具“道成肉身”的力量。文字书写本来就是以有限描述无限, 以具体呈现抽象, 以象征来指向神圣。当作者用具体的意象、人物和故事来包裹、呈现属灵真理时, 就是一种“道成肉身”的方式。就像上帝藉着拿撒勒耶稣的肉身, 来彰显望不见、也摸不着的自己一样。
文学固然不能只是文学, 但首先必须是文学。铁凝说:“小说对读者的进攻能力, 不在于诸种深奥思想的排列组合, 而在于小说家在富于生命的气息中, 创造出思想的表情及这种表情的力度和丰富性。”“我想, 我必须有本领描绘思想的表情而不是思想本身, 我的小说才能有向读者进攻的实力和可能。”
六、与国外基督教作家的比较
北村小说与基督信仰之关系与众多西方小说与基督信仰的关系存在最大的区别是“信仰启蒙”。
《悲惨世界》这部煌煌巨著, 涉及到苦难、战争、爱情、信仰、良知和法律等诸多方面, 气势磅礴, 力透纸背, 充满了人道主义的豪情和浪漫主义的光辉。在《愤怒》中北村的热情与诗意明显不如雨果, 创作风格冷峻有余, 热情、诗意不足。北村先有一个创作理念, 然后比较生硬地使各方面硬凑进这个理念内核中, 缺少了《悲惨世界》中灌注在作品中的诗意和赋予人物的“生气”3。和《悲惨世界》相比, 《愤怒》中的人物似乎站立不住, 大都有点成为抽象的寓言符号。陈佐德枯淡了些, 李好单调了些, 孙民干瘪了些, 而主人公马木生又生硬了些。而且整个情节缺少内在发展动力, 显得突兀、不自然, 缺少更多合情合理的因素。作家太急于让马木生借鉴基督教理念, 忘记了让他有更多机会浸淫其中。相比之下, 冉阿让不仅受到大主教感化, 还有机会和珂赛特躲在修道院多年, 对宗教自然有更多机会了解和接触, 其思考也较合乎情理。
也许只有托尔斯泰那样的大师在高举文学神性之维的同时又能凸显出文学的肉身价值, 从而取得某种微妙的平衡, 同样写死亡, 托尔斯泰笔下的死亡景观是何等惊心动魄而又栩栩如生, 人一开始是绝对不愿直面死亡, 日常生活中的人也不可能个个都像北村《鸟》中的康生一样有自杀情结和强烈的赴死愿望, 而托翁的小说则一点一点唤醒了人的死亡意识和良心感知, 使他们不得不面对死亡的拷问。
七、中国灵性作家该做的
必须处理好小说家与基督徒这双重身份之间的关系。小说家与基督徒并不天然具有冲突的可能, 西方的文学大师们就是例证。
小说, 尤其是现代小说, 应是存在的一种探险, 它起于未知, 经于人性的深渊, 终点应是开放的。文学不能因为宗教而消亡, 文学应该因为有宗教信仰而更为光华煜煜。只有生活才能帮助他走出目前的创作困境, 只有尊重生活的真实, 才能成就真正的伟大小说。
应更细腻更真实地探查人性的深渊, 深入到人的世俗生活最隐秘的角落去, 细腻地体察每个人的生存处境, 再以一种盈盈爱意把真实情况呈现出来, 并依然保持着信仰者的批判眼光, 并更深入地勾画出人物的精神发展史, 而不是静态地展示固有状态, 它们就能突破单调重复的窘境。
不单是在写作题材或创作技巧上, 而且还要对基督宗教, 特别是圣经, 有精深的了解与认知, 换言之, 即对基督信仰的内涵要痛下功夫。
高考真题中的写作范文 第4篇
许多同学参加英语考试,最头疼的就是作文｡没有了汉英词典,又怎么也想不出该用什么词汇和句型｡高考的时候就更是急煞人｡其实,考场上就有现成的范文,而且不只一篇｡你甚至可以光明正大地看这篇范文,而不会被当作作弊,因为这范文就是阅读理解里的文章｡那这些特殊的范文又该怎么来用呢?下面我们将结合2005年全国卷II的书面表达真题,一起从词汇､句型､语法､文章结构几个方面来“copy”真题｡
附:2005年全国卷II的书面表达真题
假设你是李华,最近国内一家英文报纸正在讨论北京动物园是否应迁出市区｡以下是你所在班级讨论的情况｡请你给该报写一封信,反映讨论结果｡
√ 赞成迁出
1. 游客多,交通堵塞
2. 郊区环境好
× 反对迁出
1. 建于1906年,中外闻名
2. 搬迁易造成动物死亡
(此题的详细评析可见孙利民载于本刊2006年1-2月合刊的《2005年高考英语“书面表达题”评析》)
◆词汇
一篇文章的好坏,在很大程度上取决于词汇的丰富与否｡表达是否多样往往决定着你的得分｡大多数同学都苦于词汇贫乏､词不达意｡比如:“增加/减少”这对概念,很多同学冥思苦想之后,仍不能脱离“increase / decrease”这两个词｡其实,如果在阅读时用心积累就会发现,这样的表达俯拾皆是,尤其是在高考阅读的真题中｡例如:this figure shoots up(2001年全国卷)/ a huge drop in the number(2002年春季卷)｡再比如,很多同学在表达某种状态持续的时候,从来都是不假思索地写出“be still....”,但如果在阅读时多留心,就会发现有“remain”､“keep”这种看上去很简单,但却很“出彩”的词｡类似的例子还很多,下面就试以连词和动词为例,看如何利用阅读理解的真题应战2005年的书面表达题｡
连词
没有线,再好的珍珠也连不起来｡很多同学的作文不够流畅,很大程度上就是因为缺少必要的连词｡殊不知在阅读真题的语篇中充满了各种各样的连词,比如表示转折的:however､yet､though､unfortunately､instead of;表示因果的:as a result､ therefore､hence､thus;表示并列的:together with､meanwhile､at the same time等等｡
(该部分的扩展阅读可见朱葵载于本刊2006年3月号的《巧用“过渡”攻克写作》)
动词
动词是语言学习中的重点和难点｡如何精确把握动词,写出“The Beijing Zoo, built in 1906, enjoys a history of 100 years.”这样优美的句子呢?看看下面的仿写就知道了｡
1) 原句:A growing number of scientists are seriously thinking about it. (NMET 2001)
Careless methods of production and lack of consumer demand for environment friendly products have contributed to the pollution problem. (NMET 2002)
仿写:A growing number of visitors to the zoo have contributed to the heavy traffic jams.
2) 原句:The relationship develops until the two partners cannot manage without each other. (NMET 1996)
仿写:The zoo itself develops until it cannot manage without move.
◆句型
俗话说,“文似看山不喜平”,句式的多样性能给自己带来一个有竞争力的分数｡有一些固定的句式,如:it 引导的强调句､双重否定､插入结构等,可以用在许多陈述句上面｡如果作文中错落有致地出现几个特殊句型,文章马上就会上一个档次,高分也就近在咫尺了｡
It引导的强调句
It引导的强调句,强调一个句子中的主语､宾语和状语等多种成分｡下面我们就结合出现在历年高考阅读真题中的强调句来造句:
1) 强调主语
原句:It is social conditions that make people tell lies. (NMET 1998)
仿写:It is the zoo that should be moved out of the city.
2) 强调时间
原句:It was only after he had spent several nights digging around the cross that he decided to write to Kit Williams to find out if he was wasting his time there. (NMET 2002)
仿写:It was in the year of 1906 that the zoo opened.
3) 强调地点
原句:It was there that he made one of his most famous discoveries. (NMET 2002)
仿写:It is at home and abroad that the zoo, built in 1906, is well-known.
(该部分的扩展阅读可见赵敏载于本刊2006年1-2月合刊的《强调在英语写作中的运用》)
双重否定
双重否定是一种“负负得正”的常见句型,以否定的形式加否定的词语来表示肯定,从而引起读者注意,增强表达效果,一起来看下面的句子｡
1) 原句:John and Jim are not unusual people. (NMET 1998)
仿写:Moving to a better place is not an unusual way of development.
2) 原句:Decision-thinking is not unlike poker. (NMET 2000)
仿写:The Beijing Zoo is not unlike other parks that could hardly stand the increasing number of visitors.
3) 原句:It wasn't unusual to hear a man say he didn't know his friend's marriage was in serious trouble. (NMET 2001)
改写:It wasn't unusual to hear a man back from the zoo complain about the traffic jams on his way there.
平时不妨通过阅读积累这样的模版句,写作时直接套用就可达到锦上添花的效果｡
◆语法
通过阅读掌握的语法是在具体语篇中的语法,是鲜活生动的语法,是可以有效借鉴到写作环节中的语法｡如虚拟语气,一旦灵活运用到写作当中,就会起到非常好的表达效果｡在2001年全国卷阅读理解真题的文章中,曾经有这样一句:If this state of affairs had lasted, English today would be close to German. 实质上无非说的是:“这种情况没有持续,今日的英语已经和德语相差很远了｡”我们如果通过阅读掌握了这个句子背后的语言点——虚拟语气,不妨用于书面表达中,仿写如下:
1) If the zoo had originally been built outside of the city, it would be far less famous.
如果当初动物园就建在城外的话,它也不会这么有名气了｡
2) If the situation had lasted, the school would be a less interesting place.
如果(减负之前的)情况持续的话,我们现在的学习生活也不会这么有趣｡(可用于NMET 2001)｡
3) If Ah Fu had not saved her life, I would have lost my little sister forever.
如果不是阿福救了她,我就会失去我的妹妹｡(可用于NMET 2002)
类似的例子还很多,只要同学们有意识地进行积累,就可以通过简单的例子来掌握复杂的语法现象,并用到写作中来｡
◆结构
英语是一门对逻辑要求很严的语言,而逻辑在语言上的体现就是结构和顺序｡例如平行结构是英语中很常见的一种结构套路,两根主线平行发展,就像俗语说的“花开两朵,各表一枝”｡2001年高考全国卷阅读理解的E篇是一篇关于男女友谊的文章,大量使用了平行结构,其中有一段涉及到对比､对照的段落如下:
"In general," writes Rubin in her new book, "women's friendships with each other rest on shared emotions and support, but men's relationships are marked by shared activities". For the most part, Rubin says, interactions between men are emotionally controlled — a good fit with the social requirements of "manly behavior."
如果我们加以模仿和改写,2005年的这篇书面表达就可以这样来写:
In general, the advantages of the move to the suburb rest on a more agreeable environment, but the weak points are marked by probably animal death during the very project. For the most part, to keep the zoo still in its present location is emotionally welcomed — a good fit with the social requirements of "a zoo with a long history in our city."
套用经典教材New Concept English前言中的一句话“Nothing should be written before it has been read”｡在学习写作的初级阶段,仿写就好比书法中的描红,将会是一个行之有效的练习方法｡因此,一定要在阅读,尤其是精读历年高考真题的过程中有意识地积累,多读､多写､多模仿｡让这种方法不仅仅只是在考场上拿来应急的法宝,而更应是一种培养写作能力､让自己写作更出色的好办法!
基督教写作范文 第5篇
目录
二、严要求守纪律，不给基层添麻烦。严格要求驻村干部遵守党的政治纪律、组织纪律、群众纪律和生活纪律，放下架子、沉下身子、扎根基层，确保不给帮扶村增加任何负担，不发生任何有损党的形象、侵害群众利益的事情。同时提供驻村期间必要的生活和工作保障，以解决驻村干部的后顾之忧。
三、着眼办实事，切实解决群众需求。我们将结合帮扶村的实际情况，围绕基层组织建设、党员素质提升、特色产业培育、保障信访稳定等方面，全力落实驻村帮扶任务，积极帮助基层解决实际问题，全心全意为基层群众服务，完成好基层建设年活动各项任务，确保取得实实在在的成效。
最后，我代表参加帮扶的县直单位郑重承诺，在加强基层建设年活动中，我们将严格要求自己，积极主动作为，勇担先行责任，圆满完成县委、县政府部署的各项工作任务，让领导放心、(好：..)群众满意。
绕公司生产、经营管理、改革发展等中心工作，不断加强理论学习、形势教育、新闻宣传、思想政治工作，积极推进公司企业文化建设，为推动公司科学发展、创新发展、和谐发展提供积极的舆论支持、有力的思想保证和持久的精神动力。
在今后的工作中，我要重积累、勤学习，逐步完善自身素质，不断增强自身的工作能力和水平，不断深化、丰富企业文化的内涵，做到一个优秀通讯员应有的良好政治素质、良好的业务素质、良好的职业道德，发扬通讯员肯吃苦、肯钻研的精神，突出宣传重点，写出有质量的通讯稿，共同营造《※※※※※》持续发展的综合竞争力，与《※※※※》共同成长！
我坚信，公司一定能以卓越的管理理念，杰出的企业文化氛围，打造出一片新的天地，使※※※※※的核心文化理念得以充分演绎和延伸。
各位领导，各位同事，我希望在今后的工作中能得到大家的帮助与支持，与大家共同沟通、共同分享宝贵的工作经验和方法，博采众长，提炼精华，我们一起努力，共同提高。我将以饱满的工作热情、扎实的工作态度，积极做好通讯宣传工作，为公司的企业文化建设做出应有的贡献。
谢谢大家！谢谢！会尽全力在保证安全和产品质量的基础上，确保完成公司下达的各项生产指标，现就XX年的工作思路及打算汇报如下：
一、强化安全管理
安全是保证正常生产的前提，在新的一年中我们将会认真贯彻和执行公司的安全一号文件，坚持班前班后会和“二五”活动，坚持每周一次的安全自查，对查出的安全隐患及时进行整改，把安全隐患消灭在萌芽状态，杜绝安全事故的发生，确保生产安全有序地进行。
二、加强设备管理
pvc生产线是24小时连续生产，发生设备故障会直接影响到产量，同时对产品的质量影响也很大。为了保证设备的正常运行，减少设备的故障率，避免不必要的损失，我们会进一步加强设备的日常维护和保养，继续实行设备包机制，责任到人。把设备的故障率控制在1%以内，杜绝重大设备事故的发生。
三、加强质量管理
pvc阻燃带的质量相对稳定，但也存在不少问题，主要是成品带的幅宽不稳定、表面气泡多、成品带颜色不均匀等。
从去年的生产情况看成品带幅宽不稳定主要是由于外购带芯的收缩不稳定造成的，在今后的工作中我们会进一步加强对外购带芯的管理，发现问题及时处理，避免给公司造成损失。保证pvc阻燃带合格率为99.5%。
四、加强成本管理
pvc阻燃带作为全公司的主导产品，产量占到所有产品的80%以上，成本管理就显得尤为重要。XX年平均每米成品带用糊量较XX
年降低了0.62公斤，降幅为8.2%。在今后的工作中，我们会一如既往的加强成本管理，控制挂糊厚度。
五、细化现场管理
为了进一步细化现场管理，我们将坚定不移的推行现场环境、设施、设备包片到人，加大奖惩力度，使现场环境卫生动态达标。给员工提供一个干净整洁的工作环境。
赵惠明
XX年1月18日
二、立党为公，执政为民，着力提高执行能力和工作水平把落实市委、市政府重大决策部署，服务、保障、推动全市工作大局作为履职的出发点，不断优化开发区功能设施，加快推进招商引资和项目建设。严格按照法定权限和程序履行职责，简化程序，依法行政，强化服务，建立健全廉洁高效的行政管理体制和科学有效的权益保障机制，营造鼓励干事者、鞭挞平庸者、淘汰落后者的良好工作氛围。严格公共资金的使用和管理，认真落实节能减排工作任务。紧紧围绕经济建设，扎实推进党政机关和非公有制企业党建工作，全面加强党组织的凝聚力和战斗力。
三、严于律己，以身作则，不断提高自身政治素养
切实增强学习的主动性和自觉性，强化大局意识、责任意识。自觉遵守党员干部廉洁自律有关规定，当好廉洁自律表率，真正做到自重、自省、自警、自励。深入调查研究，广泛听取各方意见，不断改进工作作风。牢记“两个务必”，带头弘扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，自觉抵制享乐主义和奢侈之风，保持高尚的精神追求和健康的生活情趣，坚决抵制各种腐朽思想侵蚀，永葆共产党员的政治本色。同时，加强对身边工作人员和家属子女的教育，共同遵守社会公德、职业道德、家庭美德，坚持清清白白做人，堂堂正正为官，不辱使命，不负重托。
责重若山，行胜于言，站在新的起点，面对新的考验，我将把党和人民的重托转化为不竭的工作动力，恪尽职守，顽强拼搏，努力为把开发区建设成为某地、全市经济强劲增长极而努力奋斗！
各位代表、同志们：
首先，感谢上级党组织对我的信任，让我在充满活力和美好前景的xx担任党委书记一职，我感到十分荣幸。其实我跟xx早有渊源，对xxxx很熟悉，并一直关注xx的建设和发展。xx的广大干部职工奋发有为、团结进取，有着不畏艰难、艰苦创业、勇往直前的拼搏精神，多年来，我们xxx人努力发展生产，积极构建社会主义和谐xx，生活水平不断提高，职工群众安居乐业，幸福指数不断提升，各项指标均排在我县几个xx的前列。我刚到xx，今天就赶上xx召开的 要任务。xxx的《经济责任和管理制度》集中体现了xxxx全体职工的智慧，也是实现“富民强x”新跨越的基本保障。我们一定要认真学习领会，坚决贯彻落实。过去的XX年，是实施“十二五”规划的开局之年，是中国共产党成立90周年，我xxx在县委、县政府及上级有关职能部门的正确领导和支持关怀下，全场广大干部职工群众以科学发展观为统领，紧紧抓住经济建设这一中心工作，克难攻坚、奋发进取，不断调整种植结构，积极发展生产，推进xxxx建设，顺利实现了“十二五”发展的良好开局，圆满完成了年初职代会确定的各项工作目标和任务，实现了xxxx经济持续稳步增长，职工安居乐业，生活水平逐年提高，幸福指数不断提升。我xxxx荣获了XX“xx五一劳动奖”和“xx县基层工会标兵单位”的光荣称号，这些成绩的取得是xx领导班子凝心聚力、勤奋敬业、开拓创新的结果，是我xxxx广大干部职工同心同德、团结奋斗和无私奉献的结果。
各位代表，大会就要结束了。应该说，我们已经理清了思路，明确了发展方向。回到工作岗位上，希望各位代表与职工要认真贯彻落实好这次大会精神，以崭新的姿态投入到新一年紧张的工作中去。下面，我代表xxxx党委提四点意见：
一是各单位（科室）领导及各位代表要把这次大会的精神作为近期宣传工作的重点，把会议的精神传达到每一位职工中去，使职工了解我xxxx的工作思路和发展目标，明白自己的努力方向，自觉地把自己与xx的命运紧密联系在一起，为推动xxxx科学发展发挥自己的聪明才智。
二是各单位（科室）要更新思想观念，结合新形势、研究新情况，分析新问题，确定新举措，引导和带领广大干部职工，以科学发展观为统领，开拓进取，创造性的开展各项工作。
三是中层领导干部作为xxxx的中坚力量，要不断加强学习，提高自身素质，既要保持政治上的清醒，又要掌握与本职工作有关的业务知识，做到工作态度端正、工作作风正派，思想不断进步，能力不断提升，让领导放心、职工群众满意。
四是全体职工代表回到工作岗位后，要以身作则，带动全xxxx广大职工努力工作，真抓实干，共谋发展，以强烈的事业心和责任感，以顽强拼搏、昂扬向上的精神状态，为圆满完成这次大会确定的各项工作目标和任务而努力奋斗！以更加优异的成绩、更加突出的贡献，向党的十八大献礼！
最后，祝大家身体健康，万事如意，龙年大吉！范文二 于霆同志简历
于霆，男，汉族，1965年2月出生，宁夏石嘴山人。1987年6月加入中国共产党，1989年7月参加工作，山东矿业学院机电专业毕业，大学学历。
1984年7月至1989年5月，在山东矿业学院机电专业学习；1989年5月至1991年10月，任石嘴山液化气公司储备站站长；1991年10月至1997年4月，任石嘴山市建设局机关党委书记、团委书记，市建筑工程公司党支部书记；1997年4月至1998年1月，任原陶乐县县长助理；1998年1月至1999年6月，任原陶乐县副县长；1999年6月至XX年1月，任原陶乐县委副书记、副县长；XX年1月至XX
年12月，任原陶乐县委副书记、县长；XX年12月至XX年2月，任原陶乐县委书记、县长；XX年2月至XX年4月，任中卫市政府筹备组副组长；XX年4月至XX年2月，任中卫市副市长；XX年2月任中卫市委常委。
尊敬的各位领导、同志们：
这次，组织任命我为市委常委，让我能够继续在中卫工作，这是对我过去五年工作的充分肯定，也是对我今后工作的极大鞭策。首先，我要衷心感谢自治区党委、自治区党委组织部和市委、市政府对我的信任，委任我更重要的岗位和职务，感谢在座的同志们和各级领导以及广大干部群众，给予我的信任和支持，给予我的理解和宽容，给予我的关心和帮助。
刚才听了几位领导发自肺腑的任前感言，非常受教育和启迪。也祝福陈刚、万生、振宇在新的岗位再立新功，更感谢你们对我的关心、帮助和支持，也欢迎新的战友来中卫工作。我在中卫工作的五年里，强烈地感受到了中卫的“三苦”精神和“两情”作风，亲身经历了中卫艰苦卓绝的发展历程，我与同志们在中卫的建设和发展中流过汗水，使我与这片土地、与这里的人民、与这里的事业结下了深情厚谊。这次组织委任我重任，深感责任重大。我市政法公安工作在市委、政府的坚强领导下，历经了三任常委的领导，在广大政法公安干警的不懈努力下，打造了良好的发展基础，建立了一支理想信念坚定、业务素质过硬、党和人民满意的政法公安队伍。现在，接力棒交到我们手里，面对市委二届五次全体（扩大）会议确定的XX年奋斗目标和改革、发展、稳定的新要求，今年是建国60周年、西藏解放50
周年，又受金融危机的影响，社会矛盾复杂，我们政法部门肩负着更加繁重而光荣的任务。在新的岗位上，我一定不辜负党和人民的期望和重托，在自治区党委、政府和市委、政府的坚强领导下，紧紧依靠广大干部群众，以良好的业绩回报组织、回报社会、回报人民。为了适应新的工作需要，我要努力做到：
安一班人，坚持依法治警、从严治警，切实加强政法队伍建设，努力打造一支政治可靠、业务精通、纪律严明、作风过硬，召之即来、来之能战、战之能胜的政法队伍。
基督教复活节主持词
复活节主持词开场白，结束语：
一、歌颂赞美
1、尊敬的各位来宾，亲爱的主内同工，复活节快乐!
2、春雨如酥，春风醉人，在主耶稣复活的美好节日，主将一切更新了!
1、我们赞美主!是祂给我们带来了福音!使我们迷蒙双睛，重见光明!
2、我们歌颂主，是祂赐给我们新的生命!使我们灵魂苏醒，主内永生!
1、锡安的民那，我们要赞美主!弹琴鼓瑟赞美主!
2、主爱的儿女，我们要歌颂主!载歌载舞歌颂主!(合)沙窝教会复活节敬拜演出现在开始。
1、向主献上舞蹈：《十字架，生命花》(丰园小区)
2、救主耶稣道成肉身，来到世间，亲身担当我们的罪孽。我们得蒙拯救，成为君尊的祭司，圣洁的国度，上帝的子民。感谢主!向主献上舞蹈：《锡安的民》(沙窝青年)
1、祂亲身担当我们的罪孽，为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安;因祂受的鞭伤，我们得医治。祂为我复活，使我有得永生!向主献诗：《赞美主复活》(明贵花园)
2、复活的主啊，唯有你配得赞美!我们要因你的全知全能全善称颂你!向主献上舞蹈：《我们要来称颂主》(沙窝中年)
1、你的慈爱达到地极，高过穹苍。你像光芒四射的太阳照耀宇宙，全地都当为你欢呼。向主献上舞蹈：《草原儿女向主欢呼歌唱》(沙窝青年)
二、耶稣救恩
2、神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。向主献上快板：《咱的上帝真奇妙》(明贵花园)
1、如果没有耶稣，这世界仍旧混沌污浊，暗无天日，撒旦肆虐，死亡掌权。唯有耶稣，战胜黑暗，力挽狂澜，消灭死权，为失丧的游子，指 明天家的道路。向主献上舞蹈：《唯有耶稣》(主日学)
2、得着耶稣，真有福气!世上的荣华怎能相比?人生有了盼望，努力永不放弃。每一个得救归主的人，都在内心深深地感激。向主献上舞蹈：《赎罪的羔羊》(丰园小区)
11、那条路是流血的路，那条路是舍己的路，那一条苦难的路啊，主耶稣已经走过!你是为我，为万人，献上了你宝贵的生命。向主献上圣剧：《苦难之路》(沙窝青年)
2、功成十架血半溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒放三背五更鸡。主耶稣的十架之路，为我们尝尽苦难，才使得祂的子民，满有恩典，满有盼望和荣耀。向主献上舞蹈：《十架歌》(主日学)
1、主耶稣为我们道成肉身，为我们舍身十架，为我们死里复活，为我们荣耀升天。祂就是道路、真理、生命。向主献上舞蹈：《主耶稣，你赐我一条路》(丰园小区)
三、敬爱感谢
2、“主神，全能者阿，你的作为大哉，奇哉。万世之王阿，你的道途义哉，诚哉。主阿，谁敢不敬畏你，谁不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜。因你公义的作为已经显出来了。”(启15:3-4)向主献上舞蹈：《摩西和羔羊的歌》(沙窝中年)
1、全能者，万世之王啊，我要按你当得的荣耀尊崇你，按你最美的大德赞美你!你是我的神，我永远的王!向主献上舞蹈：《我的神我要敬拜你》(丰园小区)
2、因为有你，我们走过死荫的幽谷，也不怕遭害;因为有你，虽有四围的敌人起来攻击我们，我们也大得平安。你是我们的磐石，山寨，你施恩的手在暗中保护我们。向主献上表演唱：《感恩的泪》(赞美诗歌326)(明贵花园)
1、大山要欢呼，小山要起舞，草原要歌唱，沙漠也不能平息。凡被造之物都要歌颂神。向主献上舞蹈：《草原儿女为主歌唱》(丰园小区)
2、主你是一棵凤仙花，一阵阵花香吸引我。爱情胜美酒欢喜快乐，爱你的人要为你而活。向主献上舞蹈：《歌中的雅歌》(明贵花园)
四、谦卑悔改
1、下面有主日学的小朋友向主献上诗朗诵《感恩的祷告》(主日学)
2、这世界有个千年不变道理，那就是耶稣爱你。在世上没有任何的逼迫患难，能使我们与神的爱隔绝。向主献上舞蹈：《耶稣真爱你》(赞美诗歌427)(明贵花园)
1、你的慈爱长阔高深，你的大能无法测度，你的救恩使我谦卑，你是榜样引我顺服。我要一生一世爱着你，永远在你光明的国度。向主献上舞蹈：《一生一世爱着你》(明贵花园)
22、主赦免了我们的罪孽，主赐给了我们生命，主应许永远与我们同在，什么也不能分开。我们感谢主，纪念主。向主献上三句半《纪念主》(沙窝中年)
五、与主同行
1、与主同行的每一天都是美好的，以马内利的人生是有福的。我们有全能的救赎主，我们有慈爱的保护神，让我们成为世界的祝福，成为罪人的朋友。向主献上舞蹈：《每一天都是美好的》(沙窝中年)
2、我的心哪，你当默默无声，要专心等候神，我的救恩是从神而来。我要时时依靠祂，我要安静等候祂，我的荣耀能力全都在乎神。向主献上舞蹈《等候神》(沙窝青年)
1、我们与主同行，主是我们的舵手;我们在主的船上，心中满了平安。忘不掉一次次的拯救，忘不掉举手时的诺言，让我们紧紧跟随主，为主打得胜的仗，走进美好的明天。向主献上舞蹈：《大海中的船》(丰园小区)
2、传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美!让我们肩负起救主托付的使命，心心相连，手手相牵，将福音传遍万国，直到地极。向主献上舞蹈：《使命》(沙窝青年)结束语
1、救主洪恩永难忘，效主前行理应当;
2、平安喜乐报佳信，福音真理传万邦。
1、亲爱的弟兄姊妹，让我们携手同心，复兴教会，兴旺福音。
2、亲爱的弟兄姊妹，让我们齐力向前，活出基督，荣耀主名。
1、沙窝教会复活节敬拜演出到此结束。愿天父记念我们，眷顾我们，赐福给我们!
《基督山伯爵》读后感[范文] 第6篇
财富、报复仇人等情节是19世纪法国浪漫主义中的重要叙事要素；而爱情的缺失与寻找则是从情感上丰富了复仇的主题线索。这两大主题共同烘托了小说的整体构架。这本小说的材料来源于警察局里一份名为《金刚石与复仇》的卷宗，这是一个蒙冤与复仇的故事。大仲马运用他点石成金之笔将一个，现代生活悲剧改造成了一部艺术作品，赢得全世界许多读者的支持。书中所体现的“报恩报得彻底，报仇报得痛苦” 等思想 就很符合中国读者的心理，这也是这本书最吸引我的地方，同时也让我受益颇多
“上帝给了人类有限的力量，但是却给了他们无限的欲望。”爱德蒙•唐太斯在事业和爱情即将达到高峰时确遭情敌费尔南以及船友腾格拉尔、邻居卡德鲁斯的嫉妒，他们三人设计了一场阴谋，且检察官维尔福为了个人利益而误判唐太斯的案件，可怜的唐太斯由此进了监狱，一呆便是14年。我们人是高等生物，我们所拥有的智慧、力量等等是其它一切生物都无法比拟的，但人也是这个世上最难揣测的东西。人的嘴是甜的，内心却是黑暗的，这是人的本性。也许这个世界复杂，其实只是人心复杂；这个世界丑陋，其实只是人心险恶；这个世界阴暗，其实只是人心狡诈。所以，心是菩提，亦是恶魔，一切皆由心生，一切皆由心动，一切皆由心往。
“人世间无所谓幸与不幸，只有一种境况与另一种境况相比较，仅此而已。只有经历了
极度不幸的人才能感受到极度幸福，必得渴求过死亡的人才能领域活在世上有多美好。”唐太斯经历了我们无法经历的，体验了我们无法体验的，他在狱中一开始是多么痛苦，一个人，突然从云端狠狠地摔在了地上，他是多么的煎熬！他想死，可他不能，他没法也不会抛下年老的父亲和心爱的未婚妻。终于，上天眷顾了他，在他黑暗的生活中注入了一丝亮光，他遇到了一位神甫，这位神甫教了他很多知识，上至天文，下至地理，在这14年里，他终于有了寄托。神甫死后，他带着神甫告诉他的秘密逃出了监狱，终于在经历了多年的监狱生活后重见光明了。与唐太斯比起来，我们现在可以说是一直在幸福中度过，有家人宠着，老师帮着，朋友伴着，生活是多么美好，我们也无法理解唐太斯的痛苦。但生活就是这样，你永远也不会知道下一刻会发生什么，也不明白命运为何要这样对待你，只有在你经历了人生的种种变故之后，你才会褪尽最初的浮华，以一种谦卑的姿态看待这个世界。
“一切罪恶只有两帖药--时间和沉默。”当年那些陷害唐太斯的人在多年之后不也仍遭受
了报应吗。费尔南身败名裂，妻离子散，维尔福儿子死了，女儿走了，自己也疯了……时间可以让一切改变，沉默可以让一切逝去。在这个世界上，我们最不能抵抗的便是时间，时间的手，翻手为云，覆手为雨，云雨之后，翻天覆地。我们每个人都会犯错，也许都会有自己的孽，也许经历了时间或沉默后，一切罪与过都轻了，都淡了，都去了。
“直至上帝揭露人类的未来图景的那一天以前，人类的一切智慧就包涵在这四个字里
--„等待‟和„希望‟。”唐太斯最终放下了内心的仇恨，达到了平和，最后结局也是有情人终成眷属。人生最大的勇敢之一，就是经历伤害和欺骗之后，还能保持信任和爱的能力。唐太斯做到了，他能在经历14年的牢狱之灾后仍不失本心，实在难能可贵。这个世界上，能够这样
做的人不多，能够学会“等待”和“希望”的人也不多了，但它们能给我们带来意想不到的美好。
书中唐太斯的遭遇是值得我们同情的，但也是值得我们深思的，其实生活中也有很多人
拥有不幸，可是在这个世上，我们都是人，平凡的人，不是神，所以，作为一个普通人，每个人一生中，都会遭遇痛苦、伤心和一些不能对外人诉说的苦楚，这一切就好比是你骨血里的刀子，你活着一天，便要为它受苦一天，这一把刀子，你的身体里有，我的身体里有，他的身体里也有，可是如果你能化解它，总有一天，你能超脱它带给你的痛苦，勇敢地继续走下去。
也许在这本书里人性的丑恶和社会的黑暗让你害怕、厌恶，但没有关系，这并不影响
我们对现存世界的信任。我们要相信人，相信感情，相信善良的存在；要开朗，要坚韧，要