《史记·孝文帝本纪》阅读练习训练及答案

《史记·孝文帝本纪》阅读练习训练及答案（精选4篇）

《史记·孝文帝本纪》阅读练习训练及答案 第1篇

七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟彊为侍中，年十五，谓丞相曰：“太后独有孝惠今崩哭不悲，君知其解乎?”丞相曰：“何解?”辟彊曰：“帝毋壮子，太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。”丞相乃如辟彊计。太后说，其哭乃哀。吕氏权由此起。

【问题】

8.文言解词。

①解释下列句中加点的词。(4分)

(1)孝惠帝【崩】

(2)拜吕台、吕产、吕禄【为】将

(3)【将】兵居南北军

(4)及【诸】吕皆入宫

②下列句中加点的“其”与“君知其解乎”中的`“其”意义和用法相同的一项是( )(2分)

A.【其】真无马邪(《马说》)

B.俟【其】欣悦(《陋室铭》)

C.【其】喜洋洋者矣(《岳阳楼记》)

D.公问【其】故(《曹刿论战》)

9.请给下句加上标点。(加两处)(2分)

太后独有孝惠今崩哭不悲

10.用现代汉语翻译下列句子。(4分)

⑴太后说，其哭乃哀。

⑵月色入户，欣然起行。(《记承天寺夜游》)

11.“吕后专权”为后人所诟骂，文中的吕后具有什么特点?(2分)

【参考答案】

8.①(1)死

(2)做，当

(3)率领，带领，统领

(4)众，各

②D

9.太后独有孝惠，今崩，哭不悲，

10.(1)太后高兴起来(了)，她的哭声才悲哀起来。

(2)月光照进门里，我高兴地起来散步。

11.有野心，狡猾奸诈。

《史记·孝文帝本纪》阅读练习训练及答案 第2篇

阅读下面的文字，完成1～3题。

两千余年前的秦代宫殿建筑是相当惊人的。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。”从以上文字材料可以看出，中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征。今天，当年的地面建筑已不可见，但地下始皇陵的规模格局也清晰地表明了这一点。从现在挖掘的极为片断的陵的前沿兵马俑坑情况看，整个场面简直是不可思议的雄伟壮观。这完全可以与埃及金字塔相媲美，不同的是，它是平面展开的整体复杂结构，不是一座座独立自足的向上堆起的比较单纯的尖顶。“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格，即作为中华民族特点的实践理性精神。

首先，世界其他各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。中国建筑主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所。大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，中国人更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调。正如中国绘画理论所说，山水画有“可望”“可行”“可游”“可居”种种，只是“可游”“可居”胜过“可望”“可行”。中国建筑也同样体现了这一精神。即是说，它不重在强烈的`刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。与哥特式建筑相反，中国建筑的平面纵深空间，已把空间意识转化为时间进程，游历其中，使人感受到生活的安适和环境的和谐。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的狂迷意识。而正是这种狂迷意识构成许多宗教建筑的审美的基本特征。

中国的这种理性精神还表现在建筑物严格的对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。所以，就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，它确乎相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹。但就整体建筑群说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。即使像万里长城，虽然不可能有任何严格对称可言，但它的每段体制则是完全雷同的。它盘缠万里，虽不算高大却连绵于群山峻岭之巅，像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，成了我们民族的伟大活力的象征。（选自李泽厚《美的历程》，有删改）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分)

A. 唐宋明清建筑的体制、风貌始终没有脱离先秦奠定的基础规范，一直延续着相当一致的美学风格。这也是“百代皆沿秦制度”的有力佐证。

B. 从考古发现看，可以肯定两千余年前的秦代宫殿建筑是不可思议的雄伟壮观。它是平面展开的整体复杂结构，完全可以与埃及金字塔相媲美。

C. 从《史记·秦始皇本纪》中，我们可以看出中国建筑一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以群体建筑为目标。

D. 中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，具有空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑特征。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分)

A. 世界其他民族主要建筑大都是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。它们是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑。

B. 在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势。

C. 不同于许多宗教建筑所具有的反理性狂迷意识的审美特征，游历于中国建筑中，更多的是给人提供某种明确、实用的观念情调，使人感受到的是生活的安适和环境的和谐。

D. 中国建筑，“可游”“可居”胜过“可望”“可行”，也就是说，它是灵魂的洗涤之处，重在生活情调的感染熏陶，而不重在强烈的刺激或认识。

3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分)

A. 中国建筑主要是宫殿建筑，它既是供世上活着的君主们居住的场所，同时也是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑。这体现了中国人观念中神人同在的倾向。

B. 作为中华民族特点的实践理性精神这一美学风格还体现在建筑物严格的对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。

C. 中国建筑群，虽说与基督教、伊斯兰教和佛教建筑来比，它确乎相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹，但是它结构方正，逶迤交错，也是气势雄浑。

D. 万里长城，连绵于群山峻岭之巅，不可能有任何严格对称可言，但它的每段体制则是完全雷同的，因此也体现了实践理性精神。

试题答案：

1、答案A，原文有“大概始终没有”，“基本保持和延续着”的字样，选项A太过绝对。

2、答案D ，“灵魂的洗涤处”是宗教建筑的特点。

《史记·孝文帝本纪》阅读练习训练及答案 第3篇

【甲】

初，项羽与宋义北救赵，及项羽杀宋义，代为上将军，诸将黥布皆属，破秦将王离军，降章邯，诸侯皆附。及赵高已杀二世，使人来，欲约分王关中。沛公以为诈，乃用张良计，使郦生、陆贾往说秦将，啖以利，因袭攻武关，破之。又与秦军战于蓝田南，益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤，秦人喜，秦军解，因大破之。汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容;且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。

《史记·高祖本纪》

【乙】

沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍。沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行 ，毒药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。

《史记·留侯世家》

13、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)

A、乃以秦王属吏：下属

B、贾竖易动以利：商人

C、秦将果畔：通“叛”

D、宜缟素为资：依托

14、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )(3分)

A、乃用张良计 乃使人复葺南阁子

B、诸所过毋得掠卤 其射猛兽亦为所伤云

C、且人已服降，又杀之 奚以之九万里而南为

D、沛公欲以兵二万人击秦峣下军 臣以供养无主，辞不赴命

15、上面两段文字主要表现出刘邦的哪些品质?(2分)

16、把下列句子翻译成现代汉语(12分)

①释之诚贤，非文帝宽仁，未得行其志也。(2分)

②明年建弘文阁于思善门左，选诸臣有学行者侍值。(2分)

③秦王子婴素车白马，系颈以组。(2分)

④愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食。(2分)

⑤)周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。(2分)

⑥始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多?(2分)

参考答案

13、(3分)A【交付】

14、(3分)A

15、(2分)善纳良言;对人宽容(每点1分)

16、(12分)①(2分)张释之诚然有贤才，但如果不是汉文帝宽厚仁爱，他也无法施展他得抱负。(“诚”“行其志”每译对一处给1分)

②(2分)第二年在思善门左边建弘文阁，在各大臣中选择有才学、品行好的人入阁值班。(状语后置句、定语后置句 每处1分)

③(2分)秦王子婴乘着白色的马车，用丝带系着脖子(表示臣服)。(“素车白马”“系颈以组”各1分)

④(2分)希望您暂且留在营中，派人先行，准备好5万人的饭食。(“壁”“具”各1分)

⑤(2分)周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权。(译错一处扣1分)

⑥(2分)当初，您常常认为我没有出息，不会经营产业，比不上二哥刘仲勤快努力。可是，现在我的产业与刘仲相比，哪一个的多?(译错一处扣1分)

附参考译文：

当初，项羽和宋义向北去救赵，等到项羽杀了宋义，代替他做了上将军，各路将领如黥布等都归属了项羽;打败了秦将王离的军队，降服了章邯，诸侯都归附了项羽。赵高杀了秦二世之后，派人来求见，想和沛公定约在关中分地称王，沛公以为其中有诈，就用了张良的计策，派郦生，陆贾去游说秦将，并用财利进行引诱，乘此机会前去偷袭武关，攻了下来。又在蓝田南面与秦军交战。增设疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军松懈，因此大败秦军。接着在蓝田的北面与秦军交战，又大败秦军。于是乘胜勇战，终于彻底打败了秦军。

汉元年(前206)十月，沛公的军队在各路诸侯中最先到达霸上。秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在轵(zhǐ)道旁投降。将领们有的说应该杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我攻关中，就是认为我能宽厚容人;再说人家已经投降了，又杀掉人家，这么做不吉利。”于是把秦王交给主管官吏，就向西进入咸阳。沛公想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝阻，这才下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好，然后退回来驻扎在霸上。

《史记·项羽本纪》阅读答案 第4篇

项王的军队驻扎在垓下，人数少，粮食也吃完了，汉军和诸侯军队把他们重重包围起来。夜里，听到四面的汉军都唱起楚国的歌，项王于是大惊，说：“汉军已经全部占领楚地吗?为什么他们中的楚人这么多呢?”项王就在夜里起来，在帐中饮酒。有一个美人名叫虞，很受宠爱，常跟随在身边;有一匹骏马名叫骓，时常骑着它作战。于是，项王就悲壮激昂地唱起来，是他自己作的歌：“力量能够拔山啊，壮气盖过全世;时运不济啊，骓马也不奔驰。骓马不奔驰啊，可怎么办?虞啊，虞啊，我该怎样把你安置!”项王唱了几遍，虞也应和着。项王禁不住流下几行泪。

于是项王跨上马，部下壮士骑马跟随他的有八百多人。趁着夜里，突破包围圈，马不停蹄地向南方而去。到了天明，汉军才发现，派骑兵将领灌婴带五千骑兵追赶。项王渡过淮河，能够跟上的骑兵只有一百余人了。项王到了阴陵，迷失道路，问一个老农。老农欺骗他说：“向左走。”项王和部下向左走，就陷进一片沼泽地。因此汉军追上了他们。项王又引兵向东走，到了东城，才有二十八个骑兵。追赶的汉军骑兵有几千人。项王自己估计不能脱身，就对他的骑兵说：“我从起兵到现在八年了，亲身经历的战役有七十多次，战无不胜，攻无不克，从来没有打败仗，因此做了天下的霸主。可是今天在这里走到了绝路，这是老天要灭亡我，并不是我战不过别人啊!”于是项王把部下分为四队，令他们向四方冲杀下去，约定在山的东面分三处会合。于是项王大叫着冲下去，汉军人马溃散，项王斩杀汉军一个将领。这时候，汉军骑兵将领杨喜追赶项王，项王回头睁大眼睛，喝叫一声，吓得杨喜连人带马倒退了几里。项王冲向汉军，又斩倒汉军一个都尉，杀死近百人。部下重新会合在一起，才损失了两名骑兵。

在当时项王想在乌江渡江回江东。乌江亭长准备一条船靠在岸边，等待项王上船。他对项王说：“江东虽然不大，方圆有一千多里，壮丁有几十万人，也足以立国称王啊。请大王赶快渡江吧!”项王笑笑说：“老天要我灭亡，我渡江去干什么呢!况且当初我与江东子弟八千人渡江西上，现在没有一个回去，即使江东的父兄们怜惜我，奉我为王，我还有什么面目见他们!”又对亭长说：“我骑这匹马已经五年了，每战必胜。我不忍心让它同归于尽，就把它送给你吧。”项王于是命令壮士们都下马步行，拿短兵器与汉军作战。单是项王自己就杀死敌人几百名，他身上也受十几处伤。项王回头看见汉军的骑司马吕马童，就说：“你不是我的老朋友吗?”吕马童不敢面对项王，指着他对王翳说：“这就是项王。”项王就说：“我听说汉王悬重赏，能得到我的脑袋的，赏赐千金，封万户侯。现在我给你些好处吧。”说完，就自杀了。