做人处事智慧范文（精选13篇）
做人处事智慧 第1篇
做人处事智慧
智慧1：谦虚能使你获得好人缘
一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。谦虚可使你在事业一展才华。
自省：少谈你得意之事。做人一定学会低头。做人智慧2：恪守信义，一诺赢千金
说谎话的人所得到的，即使说了真话也没有人相信。诚实守信使你为人处世的根本。
自省：诚实守信是你竞争的利器。遵守诺言。做人智慧3:居安思危
思危所以求安，虑退所以能进，惧乱所以保治，戒亡所以获存。危机意识是你不断前进的保障。
自省：凡事要防患于未然。做人要有忧患意识。做人智慧4：给别人面子，就是给自己面子
你希望别人怎样对待你，你就应该怎样对待别人。伤人面子，最终受害的是你自己。
自省：千万不要伤害别人的自尊心。不轻易让人丢面子。做人智慧5：别为小事生气
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。愤怒情绪会使你做不好任何事情。
自省：学会不生气。做人不要轻易发脾气。做人智慧6：超人气量可助你成就非凡大业 不会宽容的人，是不配受到别人的宽容的。宽容是你通向成功的大门。
自省：宽容是你建立良好人际关系的一大法宝。成为气度恢宏的人。做人智慧7：做人要切忌膨胀
一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。欲望太强，会使你的事业难以发展。
自省：做人不要狂妄自大。给别人馀地即使给自己机会。做人智慧8：个性是成功的利器 个性的力量很重要。让个性主宰你的命运。
自省：活出自己的个性。塑造独特的个性魅力。做人智慧9：偏激就会走麦城
如果我们能左右自己的思想，就能够控制我们的情感。你千万不要钻牛角尖。
自省：偏激与成功背道而驰。克服偏激心理。做人智慧10：任何事情都要留馀地 凡事留馀地。雅量能容人。不要把话说得太绝对。
自省：方圆处世，给别人留有馀地。做人智慧11：小不忍则乱大谋 所就者大，则必有所忍。忍让你赢得机会。
自省：忍常人之所不能，方能成就常人之所不能。做人智慧12：吃亏是福
吃亏是福，会舍才有得，对一步近百步。自省：吃小亏，赢大利。要敢于吃亏
做人智慧13：把握好规则底线，不要因小失大
君子安分守己，等待天命的安排，而小人专做冒险的事情，想侥幸得到不应得的好处。
在大节大义上你不能糊涂。
自省：把握住处事的分寸把握好做人底线。做人智慧14：要想成就大业，必须能屈能伸
人与动物一样，当形势不利时，应当暂时退却，以屈为伸，否则，必将倾复以至灭亡。
能屈能伸让你处事游刃有馀。
自省：做人处事要能屈能伸。能屈能伸才能成就伟业。做人智慧15：处事不惊
当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！沉着使你胜人一筹。
自省：从容不迫以不变应万变。做人智慧16：学会拒绝 勉强应允，不如坦诚拒绝。有些事情一定要拒绝。自省：学会拒绝。
做人智慧17：输要输得起
我们最大的光荣，不在于一次也不失败，而在于每次倒下都能够站起来。善于总结。你可以从失败中崛起。
自省：忍败求胜是正道，守得云开见月明。不要轻易哭泣。做人智慧18：对人不要求全，责备 苛求别人就是苛求你自己。
自省：要有宽容人的雅量。总是责备他人会让你四面楚歌。做人智慧19：做人要有感恩的心 滴水之恩，涌泉相报。感恩让你的世界充满爱。
自省：常怀感恩之心。每个人都要学会感恩。
培根说过：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人应该通过教育培养一种良好的习惯。”
卡耐基说：“靠自己的能力拯救自己，是成功的唯一准则。”“能力已成为一种不折不扣的资源，能力即资本，能力即财富，能力即命运。”
做人处事智慧 第2篇
2. 遇到魔鬼型的主管时——接受他的磨练可让你的性格越来越坚韧。
3. 不要当众和主管吵架——那会让你无路可走，只有走人。
4. 向不同行业的人学习新知识——记住，要用请教的态度。
5. 所有的困难都是好事——这是老天爷在磨练你，目的是把重任交给你。
6. 用吃亏就是占便宜的心态做人做事——那样你就可以迅速长大。
7. 不要在失意者面前谈论你的得意——那样伤害你的人际关系。
8. 不要小看守时这件事——守时是对别人的尊重。
9. 用时间来看人——时间是检验大师。
10. 用打听来看人——把获得的信息汇总，就可以了解那个人。
11. 建立一个朋友档案——以免人到用时方恨少。
12. 扩大交友圈——主动出击，不要等别人上门找你。
13. 保持交友的弹性——敌人也可以变成朋友。
14. 要交喜欢“修理”你的朋友——这种朋友是你的人生导师。
15. 毛遂自荐，好处多多——让别人看到你，知道你的存在，知道你的能力。
16. 小心突然升温的友情——对待这种友情的正确态度是：不推不迎，礼尚往来。
17. 做老二，不做老大——老大没当好，容易变成老三老四。
18. 做人要中规中矩——目的是赢得他人的尊重和信赖。
19. 用“物质利”换取“人情利”——“物质利”是一时的，“人情利”是长远的。
校长处事的智慧 第3篇
一、具有先进的教育思想———处事的思想
苏霍姆林斯基曾说:“学校的领导, 首先是教育思想的领导, 其次才是行政的领导。”校长的教育思想是在对教育工作不断地思索、实践、升华, 再思索、再实践、再升华的过程中不断发展的。因此, 校长要站在时代发展的角度来思考学校的发展规划, 要善于通过理论联系实践, 把握教育和管理学校的规律性, 从而提出对教育改革的背景、教学目标、内容、方法、评价、教师队伍建设、校园文化建设、学校发展规划等一系列问题的变革措施, 使学校的发展与时俱进。
当前, 教育要实现科学发展, 必须要有一大批有思想的校长。需要校长要用教育家独有的学识, 去捕捉并生成自己独特的教育思想。一位优秀校长不但要有自己独特的教育思想, 而且作为学校组织的管理者、引领者, 要将自己的思想传递给每一位教师。校长只有在事业的发展中保持先进的教育思想, 才能引领团队攀登高峰;只有让自己的教育思想融入教育管理, 才能促进教师去体验教书育人的幸福与乐趣;只有把全校师生的心凝聚在一起, 形成一股强大的教育力量, 才能推动学校科学发展、和谐发展。反之, 如果校长不具有先进的教育思想, 整天只忙于应付日常事务, 学校就没有明确的发展目标和方向, 学校就不能可持续发展。
二、学会“弹钢琴”———处事的基本方法
毛泽东同志在《党委会的工作方法》中指出:“党委的同志要学会‘弹钢琴’”。校长应学会用“弹钢琴”的方法, 从影响学校发展的大局出发, 掌握全局, 抓住重点, 认真分析主要矛盾和次要矛盾, 认清事情的本末、轻重、缓急, 然后从重要的方面、关键的地方下手。校长还可以根据事情性质, 决定哪些事从简, 哪些事下力, 哪些合并去办, 哪些交下属去办, 哪些需要急办, 哪些应该缓办。另外, 抓住重点的同时, 还要掌握点面结合的艺术。对于重点的事, 要统筹兼顾, 但不能面面俱到, 四面出击, 使工作不深入。对于管理点要抓深抓实, 选点要分层次, 要有代表性。管理重点多了就失去了重点。点面要有机结合, 面要辅佐点, 点要主导面。
毛泽东同志还认为:“弹钢琴要十个指头都有动作, 不能有的动, 有的不动”。这是强调要注重自身素质的提高, 所以要求校长要多学习, 多读书。要不断用优秀文化成果充实和提高自己;要善于观察和思考, 掌握创造性思维的方法。还要统筹兼顾, 大处着眼, 小处着手。所谓大处着眼, 就是要有战略眼光, 要考虑到学校的整体和未来。小处着手, 就是从基础抓起, 从娃娃抓起, 从学校管理的具体细节抓起。我们理事不能只务虚不务实, 不能只搞规划不抓落实。要做到事事有回音, 件件有着落。
三、学会协调———处事的重要内容
校长要管理好学校, 必须不断增强协调意识, 提高协调能力。校长的协调包括对内和对外两种关系。对内包括对班子成员、老师、学生协调。教育家乌申斯基说过:“如果教育家希望从一切方面去教育人, 那么就必须首先从一切方面去了解人。”所以校长要从生活、工作上关心自己的每一个部下, 让他们时时觉得有组织的温暖。这样才能充分调动教师积极性, 发挥班子成员的团队作用, 形成合力。其次, 对于管理中出现的各种矛盾, 校长要尽力化解, 与教师多沟通、多谈心, 多作换位思考, 急人所急, 今天能解决的, 绝不拖到明天;不能解决的, 争取相互理解并能容人之短, 用宽阔的胸襟去化解矛盾。学校还要围绕教育教学这一主要环节, 充分发挥人的能量, 发挥每个人的主动性和创造性, 培养群体意识, 增强内聚力, 减少内耗。建立责任制和考核制, 功、过、勤、懒分明, 奖罚得体。
对外协调, 主要是对外部环境的协调, 包括对上级部门、社会各组织、学生家长的协调。现代学校提倡开门办学, 学校也是一个小社会, 不是“世外桃源”。因此, 学校工作的开展离不开党和政府及上级主管部门, 校长除贯彻执行教育方针、各级的有关指示外, 还应多层次、多渠道地向各级汇报情况, 请求给予办学资源的支持, 以改善办学条件。另外, 校长还必须调动各方面的积极因素, 动员整个社会的力量来办学, 多形式、多途径地发动社会力量来帮助学校发展。维护学校的治安秩序, 让师生有一个安定的教学环境, 又离不开公、检、法、司等部门的保驾护航。学校要与家长共同努力, 形成良好的家校联系, 增强教育效果。因此, 校长的对外联系也是学校管理工作中的不可缺少的一个环节。
《中小学校长专业标准》中“协调公共关系”规定:校长负有协调学校公共关系的责任, 建立学校与政府部门、学生家庭、其他学校及机构的合作关系, 为社区提供必要的人力与物力资源的支持, 也为教师和学生的发展获取机会与资源, 创设学校发展的良好社会环境。校长应当指导和帮助教师与学生家长及其他部门的沟通协调, 鼓励教师和学生积极为社区服务, 参与同其他学校及机构的合作活动, 不断扩大学校的影响力。所以, 从一定意义上来讲, 作为一校之长, 必须善于“处事”———善于在错综复杂的社会网络中理顺自我和学校、自我与外界方方面面的关系, 努力成为学校内外关系的成功协调者。在工作中, 校长不但要处理学校内部各部门、各方面的关系, 而且要处理好学校内部与外部环境的关系, 处理好学校与家庭、社会的关系。工作时间外要广交朋友, 充分调动和利用一切有利的因素, 以形成集体的合力, 才能使学校不断进步, 立于不败之地。
四、学会分工合作———处事的形式
校长权限过分集中, 事必躬亲, 是管理混乱的原因。所以校长要学会分工授权。校长的责任是知人善用、各司其职、检查指导、处理学校重要的事。所以校长要以人为本, 本着用人不疑, 疑人不用的原则, 明确班子成员的分工, 做到分工明确、各管一面、各司其职、各负其责, 进而形成事事有人管, 人人有事做的良好局面。校长对于处理基层的事, 要征求、尊重基层的意见。对于下属请示做决定的事, 要征求下属意见。只有这样, 学校的各级组织机构才能有效运转, 才能充分调动起每一名中层干部的积极性, 实现工作的优质高效。校长还要善于激发教职工的工作热情, 实现民主管理, 民主教学, 让教师、学生和学校共同成长, 以获得最大领导效益。
五、做好自身定位, 言传身教———处事的关键
2008年9月, 武宏伟在《中国教育报》发表的文章《莫把校长当官》一文中认为:校长要做好自身角色定位, 校长应是教育教学理论和实践的领航员、躬行者, 是学校思想的引领者。而“莫把校长当官”就是说校长要树立服务意识, 为师生、学校的发展全心全意地服务。
人们常说, 一个好校长就是一所好学校。所以校长是学校的一面镜子、一种旗帜, 在学校发展中起到引领者的作用, 在德育工作中起到组织者的作用, 在教学质量中起到掌控者的作用, 在师生员工中起到服务者的作用, 在校园文化中起到创造者的作用等。但另一方面, 我认为校长, 首先是一位教师, 要公平公正待人, 要“从群众中来, 到群众中去”, 深入一线教学, 与师生打成一团。当师生取得成绩时, 校长应当表示祝贺;当他们失败时, 校长第一时间去安慰与鼓励。只有校长去掉了“官”观, 才能体会老师的艰辛, 才能理解学生成长的不易, 才能甘作人梯, 教书育人, 成为教师中的佼佼者, 进而拉动学校向着理想的目标前进。而现在不少的校长都成了“走读”校长, 用电话遥控指挥, 老师问其去向, 美其名曰:开会或办事。还有不少校长, 当上了校长之后, 就远离教学一线;还有的老师当上了校长, 就大搞一言堂, 以校为家, 大摆家长作风等, 这纯粹是“官寮”作风作怪, 不能不说是教育的怪象。
做人处事的原则 第4篇
星云法师，台湾佛光山开山宗长，一生致力于“人间佛教”，德泽全球，利人无数。日前，本刊获其授权，由此每期刊出“星云说法”，以飨读者。
一
建立感恩的美德，可以培养人间的善缘；
拥有希望的未来，可以增强乐观的人生。
二
懂得快乐的人，随时找机会替人服务，在服务中享受快乐；
懂得付出的人，随时找机会为人奉献，在奉献中拥有无限。
三
正常做事，认真负责，谓之智慧；
公事私事，公平处理，谓之正义；
不避艰难，承担解决，谓之坚忍；
压抑欲望，淡泊自持，谓之节制。
四
给人信心，关怀他人多赞叹；
给人欢喜，面带微笑常问好；
给人希望，言谈举止要温和。
五
从谦和中友爱尊重，从学习中进取奋发；
从信仰中发掘自我，从忍耐中增加力量；
从和合中集体创作，从明理中随顺因缘；
从发心中庄严自己，从参与中奉献身心；
从威仪中端庄礼敬，从沟通中融洽和谐。
六
从生活满足中，培养感恩喜舍的美德；
从工作参与中，培养勤奋奉献的精神；
从群众和合中，培养集体创作的观念；
从共识认同中，培养尊重配合的情操。
七
痴人不可作，愚痴是烦恼之源；
邪人不可作，邪见是堕落之源；
恶人不可作，恶霸是争斗之源；
非人不可作，无理是妄执之源。
八
人生要求真，以真诚对待他人；
人生要求善，以善心拥抱众生；
人生要求美，以美丽装点世界；
人生要求和，以和平促进繁荣；
人生要求知，以知识带动文明；
人生要求喜，以喜悦丰富生命。
九
结缘，使我们的人生更宽广；
利人，使我们的人生更富有。
十
眼观四方，能扩展视野；
耳听八面，能察纳雅言；
头脑灵活，能圆融世事；
知觉敏锐，能减少错误；
古道热肠，能广结人缘；
肝胆相照，能获得情义。
十一
心灵，以纯真笃实为第一；
容貌，以端庄和谐为第一；
语言，以关怀真切为第一；
行事，以光明磊落为第一。
十二
思想是无形的谈话，好的思想，能激发智慧的火花；
行为是有形的语言，善的行为，能显现典雅的内涵。
十三
以忍耐化解暴戾之气，以慈悲美化社会人心；
以智慧增加人间色彩，以和平创造大众福祉。
十四
包容别人，就是扩大自己；
尊重别人，就是提升自己。
十五
学习弥勒菩萨的胸怀，宽容豁达；
效法观音菩萨的慈悲，愍念大众；
具备文殊菩萨的智慧，远离恼害；
实践普贤菩萨的行愿，普皆回向；
拥有地藏菩萨的勇敢，圆满菩提。
十六
思量嫉妒苦，包容便是福；思量我慢苦，尊敬便是福；
思量贪欲苦，满足便是福；思量嗔狠苦，慈悲便是福；
思量愚痴苦，明理便是福；思量烦恼苦，欢喜便是福。
十七
生命的尊严不在于它的绚丽；
而在于它为后人带来的怀念。
生命的意义不在于它的长久，
而在于它为后人带来的典范。
十八
做人要知感恩，感恩的人，表示做人的资本雄厚；
做事要知情理，明理的人，表示做事的方法融通。
十九
好话不嫌多，好话可以为世界带来祥和；
好事不嫌多，好事可以为人间带来希望；
好心不嫌多，好心可以为社会带来光明。
二十
慈悲不是一時的恻隐之心，而是透过公理的感动助人；
慈悲不是热闹的随众起舞，而是心存正念的服务济人；
慈悲不是私心的利益亲友，而是无所欲求的惠施众人。
无我无私、怨亲平等，即是慈悲的最高境界。
二十一
你微笑，我微笑，大家心情好；
你客气，我客气，大家都和气；
你说好，我说好，气氛就会好；
你让步，我让步，条条是大路。
二十二
做人十败——
虚荣者败，懒惰者败，骄慢者败，暴戾者败；
贪吝者败，私心者败，无信者败，邪执者败；
不忠者败，说谎者败。
二十三
做人十胜——
诚实者胜，勤劳者胜；
谦虚者胜，仁慈者胜；
喜舍者胜，大公者胜；
笃实者胜，圆融者胜；
忠诚者胜，信用者胜。
二十四
做人要明理，理路通达，则做事会顺利；
做事要明理，理路明白，则做人能成功。
二十五
容人的雅量，能带来彼此的和谐；
平等的对待，能泯除人我的纷争；
尊重的态度，能促进自他的愉悦；
高尚的言行，能提升大众的文明。
二十六
爱是双方的，单方的爱，只顾自己，是狭窄的单行道；
爱是双向的，相互的爱，成就对方，是宽广的双向道。
二十七
以和合他人来处世，世界自然无争；
以摄受他人来处世，世界自然欢喜；
以恒顺他人来处世，世界自然和平；
以觉悟他人来处世，世界自然进步。
二十八
智慧是人生的透视，是微妙的颖悟，是经历的结晶；
慈悲是世间的至情，是善美的关怀，是立场的互易。
智慧与慈悲，乃人间至宝也。
二十九
儿女不逆父母之意，是孝顺；
父母不逆子女之意，是开朗；
属下不逆主管之意，是服从；
主管不逆属下之意，是尊重；
朋友不逆对方之意，是知交；
教师不逆学生之意，是启发。
三十
用舍心来对治食欲，用慈心来对治暴力；
立身做人处事 第5篇
大家知道，不同的价值取向反映出不同的立身做人处事准则。由于当前社会思潮复杂多元、相互激荡、良莠并存，给我们部队官兵的思想观念、价值取向、行为方式带来一些影响和冲击：一是动摇了官兵的信念信心。青年官兵处于“三观”形成期，容易受到错误思潮、反动言论和社会问题的侵蚀和影响；二是迷惑了官兵的使命认知。错误地宣扬“天下已安”，使部分官兵滋生出“吃和平饭、当和平兵”的念头；三是压抑了官兵的荣誉诉求。市场经济深入发展，社会价值直接现实，军人地位不如从前，尤其是奉献和付出得不到社会的尊重与认同，导致部分官兵参军报国的自豪感和建功立业的荣誉感有所降低。四是淡化了官兵的先锋意识。享乐主义、个人主义、拜金主义思潮蔓延，一定程度上制约了官兵争先锋当典型的意识。
那么，我们如何来端正官兵的价值取向，解决好立身做人处事问题？我且结合我在岗位上的工作实际，谈谈四点体会。
一是切实打牢官兵抵御侵蚀、忠诚可靠的思想基础。思想是行为的先导，信念是行为的动力，人的行为是受价值观的支配和影响的。因此，必须着眼用核心价值引领社会思潮，从打牢思想根基、筑牢思想防线入手，从根本上增强官兵政治敏感性和政治鉴别力。只有理论上清醒，才能保证政治坚定和行动自觉，才能进一步做到信党、爱党、听党话、跟党走。这也是官兵立身做人处事的思想根基。
二是不断增强官兵当兵打仗、履行使命的职责意识。一支部队使命意识强不强，既关系到军队的发展方向和命运，也关系到军队的建设质量与水平。能不能打仗，有没有战斗力，是关系一支部队有没有存在必要的问题。所以我们要用各种教育方式，引领思想，营造氛围，不断增强官兵能打仗、打胜仗的信心和决心。
三是着力校正官兵崇尚荣誉、建功立业的价值追求。官兵的集体荣誉感降低，我觉得主要原因在于，开展思想工作时，只注重管好哄好，不注重紧贴形势创新方法手段来端正官兵价值追求；在官兵遇到实际问题时，一味用“正确对待”一类的话来搪塞，能解决的行动迟缓，解决不了的也不解释，致使官兵失去信赖、信任和信心。所以，我们基层带兵人要始终坚持士兵第一，相信官兵、依靠官兵、服务官兵，做决策、办事情都要先想到官兵。
做人处事的名言警句 第6篇
2) 做人要讲是非，但不要太计较利害;做事要讲利害，但不要太害怕是非。对人，要往好处想，往长处看;对事，要往远处想，往大处看。
3) 做事要精明，做人要厚道。心胸宽广，化恩怨干戈为真情玉帛就是厚道;心存善良，人负我我不负人就是厚道;心向美好，少栽刺多栽花就是厚道!
4) 要学会大事化小、小事化了，把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事复杂化。掌握办事效率是一门学问，要控制好节奏。
5) 人生不等不靠，没错。天上不会掉馅饼，守株待兔饿死人，但一点不靠也不行，亲戚朋友、同学、老乡，这是一种“人力资源”，谁人没个三灾六难，能靠则靠，靠不上创造条件也要靠。
6) 花有色、香、味;人有才、情、趣。健康、信仰、物质基础是人生三大支柱。做人须具备三有：有健康、有专长、有平常心!
7) 做事，无法要求完美，但至少要能完成，才算尽到自己责任;做人，无法要求万能，但至少做到可能，才能堪受人生担当。
8) 做人的属下要如土，能谦卑低下;做人的主管要如海，能不拣粗细。与朋友相交要如林，善含藏万象;与大众相处要如水，能屈伸自如。
9) 急事，慢慢地说;大事，清楚地说;小事，幽默地说;没把握的事，谨慎地说;没发生的事，不要胡说;做不到的事，别乱说。
10) 自满、自大、轻信是人生的三大暗礁。骄傲、嫉妒、贪婪是人生三个火星。说坏话、说假话、势力眼是人生三大厌恶!
11) 不妄动，动必有道;不滥言，言必有理;不苟求，求必有义;不虚行，行必有正。做人要：知理、知事、知人、知情!
12) 动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力!
13) 人要面子树要皮。人存在于社会上，要扮演各种各样角色，特别是在互相的交往中，需要一定的尊严来支撑，这是人性的弱点。明白了这点，才能体会到“敬”字的必要性。
14) 人生中要牢牢把握三条线：一是生命线(政策策略);二是警戒线(党纪党规);三是高压线(法律法规)!
15) 对待爱你的人一定要尊重，爱你是有原因的，不要问为什么，接受的同时要用加倍的关爱回报，但是千万不要欺骗人家的感情，哪怕你对人家没兴趣，哪怕人家长得丑一点，这是你用钱买不来的财富。
16) 方圆做人，八面玲珑;圆满做事，事事顺心。做事不要太绝，凡事都要给自己留条后路。在已获胜的情况下，放对手一马，对手也许会心怀感激，在你不得志时，拉你一把。
17) 如果你在表演或者是讲演的时候，如果只要有一个人在听也要用心讲下去，即使没有人喝采也要演，因为这是你成功的道路，是你成功的摇篮，你不要看的人成功，而是要你成功。
18) 做人骄气不可长，傲骨不可无，贪欲不可有，爱心不可少。只有尊重别人，才会庄严自己!
19) 一切好事，从我本身做起;一切好言，从我口中说出;一切善举，从我内心开发;一切友人，从我至诚礼敬。
处事做人的名言警句 第7篇
2. 人有悲欢离合;月有阴晴圆缺;天有不测风云;人有祸福旦夕;凡事看开点，换一种角度去想就不一样，换一种心理态度去对待某些人和事。你回发现更多的好处，对自己或是他人更有益。
3. 低调做人，和气为贵，以人性为本，做一个冷静深沉含蓄有修养有情趣的人。
4. 人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿暗礁，难以激起美丽的浪花。
5. 要改变命运，首先改变自己。
6. 我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。
7. 去做你害怕的事，害怕自然就会消失。——罗夫·华多·爱默生
8. 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
9. 只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
晏子的处事智慧 第8篇
有一年冬天, 趁晏子出使鲁国, 齐景公赶紧强行征调民力建造亭台, 准备供他游玩之用, 使得许多劳工在寒冷中挨饿受冻, 痛苦不堪。
晏子回国知道此事, 并未当面直谏, 在齐景公举行的接风宴上, 晏子不看歌舞也不吃酒菜, 却唱了一首“冷水刺骨, 打湿衣服, 叫我怎么办? 朝廷奢靡, 剥削我, 叫我怎么办? ”的歌, 唱完后也不说话, 流着眼泪盯着齐景公。齐景公心知肚明, 自觉理亏, 低着头羞愧地说:“你先不要这么悲伤了, 我知道错了, 马上下令停工就是了。 ”
得到这个保证, 晏子告辞离席, 直奔建筑工地, 但他不是去宣布停工的好消息, 而是做了一件令所有人都诧异的事。 他提着鞭子一个个地鞭打那些劳工, 边打边骂:“ 你们这些平民百姓都有房子遮风避雨, 现在为国君修建个亭台, 反而这般拖拖拉拉, 不愿意出力, 到底是为什么……”劳工们很生气, 纷纷在底下痛骂:“晏相国这是在伤天害理, 助纣为虐, 更加可恶! ”
打骂完毕, 晏子看看群情激奋了, 便拍拍手坐上车回家了。 这边他人还没到家呢, 那边齐景公的停工旨意就传到工地上, 刚才还在怨声载道的劳工们顿时如获大赦, 大喜过望, 无不对齐景公感恩戴德, 之前的恨意顿消。
在百姓面前充当坏人, 晏子下念百姓上顾国君, 是维护国家根基稳定的人臣的本色表现, 自己担恶名, 扬齐景公美名, 这个宰相的本事可谓是精巧至极, 哪个君王会不喜欢? 晏子历任三朝, 辅政长达四十余年就是证明。
做人与处事 第9篇
人本来也是属于大自然范畴的。但是,人自从变成了“万物之灵”以后,就同大自然闹起独立来,有时竟成了大自然的对立而。人类的衣食住行所有的资料都取自大自然,我们向大自然索取是不可避免的。关键是怎样去索取?索取手段不出两途:一用和平手段,一用强制手段。我个人认为,东西文化之分野,就在这里。西方对待大自然的基本态度或指导思想是“征服自然”,用一句现成的套话来说,就是用处理敌我矛盾的方法来处理人与大自然的关系。结果呢,从表面上看上去,四方人是胜利了,大自然真的被他们征服了。自从西方产业革命以后,两方人屡创奇迹。楼上楼下,电灯电话。大至宇宙飞船,小至原子,无一不出自两方“征服者”之手。
然而,大自然的容忍是有限度的,它是能报复的,它是能惩罚的,报复或惩罚的结果,人皆见之,比如环境污染,生态失衡,臭氧层出洞,物种灭绝,人口爆炸,淡水资源匮乏,新疾痫产生,如此等等,不一而足。这些弊端中哪一颂不解决都能影响人类生存的前途。我并非危言耸听,现在全世界人民和政府都高呼环保,并采取措施。古人说:“失之东隅,收之桑榆,”犹未为晚。
中国或者东方对待大自然的态度或哲学基础是“天人合一”。宋人张载说得最简明扼要:“民吾同胞,物吾与也。”“与”的意思是伙伴。我们把大自然看作伙伴。可惜我们的行为没能跟上。在某种程度上,也采取了“征服自然”的办法,结果也受到了大自然的报复。
至于人与人的关兵,我的想法是:对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:一日真,二日忍。真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假。对待坏人,则另当别论。忍者,相互容忍也。日子久了,难免有点磕磕碰碰。在这时候,头脑清醒的一方应该能够容忍。如果双方都不冷静,必致因小失大,后果不堪设想。唐朝张公艺的“百忍”是历史上有名的例子。
有关做人处事的谚语 第10篇
2、志小则易足，易足则无由进。
3、水不平要流，理不平要说。
4、马看牙板，人看言行。
5、贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。
6、士不可以不弘毅，任重而道远。
7、以修身自强，则名配尧禹。
8、天上无云不下雨，世间无理事不成。
9、不精不诚，不能动人。
10、小时偷针，大了偷金。
11、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
12、千臭万臭，马屁不臭。
13、君子成人之美，不成人之恶。
14、事怕合计，人怕客气。
15、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
16、宁可明交战，不可暗箭伤人。
17、美言美语受人敬，恶言恶语伤人心。
18、坛口封得住，人口封不住。
19、人是实的好，姜是老的辣。
20、人狂没好事，狗狂一泡屎。
21、宁给好汉拉马缒蹬，不给孬熊出谋定计。
22、宁可认错，不可说谎。
23、士皆知有耻，则国家永无耻矣。
24、击水成波，击石成火，激人成祸。
25、与人不求备，检身若不及。
26、必得之事，不足赖也;必诺之言，不足信也。
27、刀伤易治，口伤难医。
28、三百六十行，行行出状元。
29、只可救人起，不可拖人倒。
做人处事座右铭 第11篇
1、好话，能引起别人善心;坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。
2、态度决定一切。
3、人生道路上的每一个里程碑，都刻着两个字“起点”。
4、上帝助自助者。
5、君子与君子以同道为朋;小人与小人以同利为朋。
6、话多必失，人多的场合少说话。
7、知耻近乎勇。
8、你拥有自尊，你更能尊重别人的自尊。
9、对待父母要用心孝敬，对待师长要用心尊敬，对待自身要用心自律，对待他人要用心关爱。做事要脚踏实地，做人要诚实守信!
10、尊重不喜欢你的人。
11、心如果松散，则凡事做不成;心如果疏忽，则凡事不能专心;心如果固执，则万事不得真谛。凡事都要在心，拥有责任感是做人最高贵的情操!
12、学习可以改变一切。行动可以解决一切问题。
13、一步登不上高山，但一步不慎，却能从悬崖上掉下来。
14、巧言不如直到。
15、做人要5有：有强健的身体;有正当的职业;有精湛的技能;有丰富的知识;有公道爱人的热心!
16、唯有的`利益是永久的。
17、别让自我心累!就应学着想开，看淡，学着不强求，学着深藏。别让自我心累!适时放松自我，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。
18、做人不图虚名，讥讽随之消失;做人多干实事，荣誉不期而至。做人要自由、自主、自立，做人不要自我、自大、自负!
19、生命有价值，生活有品位。
20、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
21、人生中要牢牢把握三条线：一是生命线(政策策略);二是警戒线(党纪党规);三是高压线(法律法规)!
22、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
23、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。做人要以礼义交际，以廉耻律己!
24、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
25、讲话要含蓄，切忌太露;态度要委婉，切忌太直;处事要圆融，切忌太真;做人要深厚，切忌太苛。
26、自我控制是最强者的本能。
27、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!
28、帅气不轻浮，平常不霸气，善辩不纠缠，能言不多事，谨慎不畏缩，勇敢不粗鲁，细致不小器，精明不计较，重情不自扰，失恋不失志!
29、当然，自身要喜欢自身。但绝对不能自恋!
30、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
31、人必自敬，然后人敬之。
32、尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨。
33、好奇心造就科学家和诗人。
34、能对你开怀直言的人，便是你的挚友。
35、玩弄别人感情，其实是自身情感受过伤害。
36、物要能被利用，才是贵重之物;人要能被利用，才是有用之人。做事一定要使尽本事，做人一定要尽到本分!
37、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
38、动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力!
39、得意失意，切莫在意;顺境逆境，切莫止境。善待自身，幸福无比;善待别人，快乐无比;善待生命，健康无比。
40、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
41、做人骄气不可长，傲骨不可无，贪欲不可有，爱心不可少。唯有尊重别人，才会庄严自身!
42、一般不做自我辩护，但可以澄清一些观念、一些选择、一些是非。
43、我可以平凡，但不能成长。
44、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事
45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
46、朋友是财富，健康是本钱。
47、挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。
48、活泼不放荡，热情不冲动，开放不疯狂，好学不嫉妒，好强不逞强，聪明不傲慢，出色不张扬!
49、谦虚使人进步，骄傲使人落后。
做人处事的名言警句摘抄 第12篇
慷慨大方，乐意给予，甚至超出了人们的期待。
不完全相信所听到的一切，不完全花掉所拥有的资财，不完全随心所欲。
不嘲笑别人的梦想，因为自己也有梦想。
讲得慢但想得快。
当有人提出一个不愉快的问题时，总是微笑着答道：“你真的想知道吗?”
尊重自己，尊重别人，对自己的一切行为负责。
不让小分歧影响大友谊。
一发现自己犯了错误，立即采取纠正措施。
微笑着拿起电话听筒，让对方听到自己的好心情。欢迎变化，但不丢弃自己的原则。
与亲友争论时不揭对方之短。
最好的`回答有时是沉默。
善于领会言外之意。
渡过清白无愧的人生，回首往事不会觉得痛苦。
理解人与人之间真正的良好关系，良好关系主要存在于相互爱戴，而不是相互需要。
----以上15条会让你受人尊敬
热烈而深沉地爱，尽管有可能因此而受到伤害。但也往往因此而使得生命更完美。
在说“我爱你”是，由衷地感觉到爱情的冲动。
在说“对不起”时，不躲避对方的眼睛。不信任接吻时不闭眼睛的人。
订婚之后至少半年才结婚。
找配偶立足于“谈得来”，因为在一起交谈始终是生活的一大内容，尤其是随着年龄的不断增长。
懂得伟大成就与伟大爱情都伴随着巨大风险的道理。
----以上8条帮你找到一份浪漫爱情
能够背诵自己喜欢的诗歌。
多读书，少看电视。
总有一段时间是属于一个人的。
每年至少一次去从未到过的地方看看。
如果钱用不完，趁自己还活着，拿去帮助真正需要用钱的人。培养一项表演才能。
全副身心地投入爱情与烹调。
做人的道理处事的学问 第13篇
人非生而完美。你要每日德业兼修，不断进取，最终成为尽善尽美者，使你秉性圆满无缺，声名显赫。凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精纯，意志明晰，判断老练。有的人永远难以臻于完美，总是缺点什么。另外一些人则需要很久的时间来修养才能初见成效。凡臻善臻美者总是言语明智、行为谨慎、小心翼翼的，上流社会总是愿与之结交，乐与之为伍。
不要显得比上司高明
被别人比下去是很令人恼恨的事情，所以要是你的上司被你超过，这对你来说不仅是蠢事，甚而至于产生致命后果。自以为优越总是讨人嫌的，特别容易招惹上司和人君嫉恨，因此，对寻常的优点可以小心加以掩盖，例如相貌长得太好亦不妨用某种缺陷加以抵消。大多数的人对于在运气、性格和气质方面被超过并不太介意，但是却没有一个人（尤其是领导人）喜欢在智力上被人超过。因为智力是人格特征之王，冒犯了它无异犯下弥天大罪。当领导的总是要显示出在一切重大的事情上都比其他人高明。君王喜欢有人辅佐，却不喜欢被人超过。如果你想向某人提出忠告，你应该显得你只是在提醒他某种他本来就知道不过偶然忘掉的东西，而不是某种要靠你解谜释惑才能明白的东西，此中奥妙亦可从天上群星的情况悟得：尽管星星都有光明，却不敢比太阳更亮。
避免你的土生土长的缺陷
河水的好与坏总与河床土质的好坏相关；人不论生在何地，必秉承该地的优质与劣质。有的人比别的人多蒙其故乡故镇的恩惠，因为他们出生时正值气朗大清。不管什么国家，即使它非常高雅文明，也总有某种天生的缺陷。正是这些缺陷使其邻国得到安全感而产生自慰心理。谁能克服或至少掩饰得住这样的民族性缺陷，谁就等于打了一场胜仗。你只要办到了这一点，自会被你的同胞尊为出类拔革者，因为出人意料的成功最受人尊重。其他缺陷则源自人们的出身、条件，职业和所处时代。如果这一切缺陷都体现在某一个人身上而未被预察到并加以纠正，则此人必成为举世难容的魔怪。
与可师者为友
让交朋结友有助于博学多闻，让交谈有助于互相教益。要使朋友成为你的老师，要让学问的用处和交谈的乐趣有机融合。要乐于和悟性高的人一起相处。你说出的话须博得听者喝彩，你听到的话须使你多识多闻。一般情况下，是我们自己的兴趣使我们接近别人，所以，这种兴趣是高尚的。谨慎的人常常出没于英雄豪杰之门：这是发挥英雄气概的舞台，而非沽名钓誉之宫。有的人以学间和判断精到闻名遐迩：他们以身作则，与人为善，饮誉天下，和他们的志同道合者一起构成了一个智慧超群、风流倜傥的学院派。
先知他人别有所图的心思，再伺机行事
尘世人生本是一场除邪斗恶的战争。狡诈者的武器无非是玩弄种种心计，它常玩的把戏是声东击西。假装瞄准一个目标，煞有介事地佯攻一番，其实心底里却在暗自瞅准别人不留心的靶于，然后伺机施以致命打击。有时它似乎不经意间流露出自己的心思，实际上这是在骗取他人的注意和信赖，目的在于在适当时机突然一反常态、出奇制胜。明察秋毫之人对此种伎俩往往在静观默察后加以阻截，审慎伏击；观其表面张扬之意而作反解，可即刻识破其虚假勾当。聪明人常常放过对方第一意图，以便引出其第二乃至第三意图。玩弄诡计者一旦看到自己的阴谋败露，便伪装得更精巧，往往以吐露真言引人上钩。他们改变战术，故作憨厚无欺而实售其好。有时推心置腹的坦诚态度达于极端，骨子里藏着的却仍是狡诈。然而明察之人看穿这一切，总能瞥见光明外表下的阴影，他解破对方的真情，知道那表面最最单纯音其实正包藏着深深的祸心。蛇怪皮宋竭其心智与阿波罗神那坦诚的洞察之光相搏的情形就是如此。
不断变换你的行事作风
不断改变你的方式方法，这会迷惑人们，尤其是迷惑你的敌手，激起他们的好奇心，分散他们的注意力。如果你总是按你的第一个念头行事，久之别人就会预知你的行动方式，从而加以挫败。捕杀按直线飞行的鸟儿容易，捕杀变换其飞行路线的鸟儿却很难。也不要总是按你的第二种想法行事，凡事重做两次，别人就会识破机关。不怀好意的人时时都想算计你，你务必多几个心眼儿，才能棋高一着。棋艺高绝者绝不走正中敌手下怀的棋于，更不会让敌手牵着自己的鼻子下棋。
事情刚开始时不要让人抱过高期望
备受赞扬的事情，很少能够恰恰符合人们的期望。现实总难以和想象同步。想象某物的完美并不难，难的是在实际上达到那种完美。想象和欲望总是结为伉俪，孕育出和真实事物区别很大的东西。不管某种东西多么美妙，它也总是不能满足我们先人为主的想法，于是想象感到受了骗。因此美妙的东西引起的常常是失望多于崇拜，希望是骗子，须用明察良断控制它，以便让实际上的快乐超过我们原有的期望，体面的开始主要应该是为了唤起好奇心，而不是要强化人们的期望。如果实超过我们的预期，或某种东西后来证明比我们原来预想的要好，那么我们就会感到更快乐。不过这种道理并不适用于坏的事物：当一种恶被事先夸大，而人们后来发现实情之后，就会转而对它抱赞赏的态度。于是原以为具有毁灭性的事物现在倒变得似乎可以忍受了。
要见多识广
行事周密的人往往满腹经纶、学识博雅：不是市井琐谈，而是经世致用之学。他们一旦启口，则妙趣横生；一旦行动，则豪气如虹。言行举措，总要适得其时。要使忠告发生作用，有时通过诙谐玩笑的方式比一本正经的教诲方式更有效果。对有的人来说，闲聊中不经意传达出的智慧比高雅的七艺尚略胜一筹。
寻觅他人的弱点作为把柄
欲使他人动心，自有妙技，只靠决心是不行的。因此你必须知道如何洞察他人的内心。每个人都会依各自的趣味而具有自己特别喜欢的东西。每个人都有崇拜的偶象。有的人重名，有的人重利，而大多数的人喜爱寻欢作乐。此处的窍门是要弄清楚究竟哪一种偶像化的东西可以令哪一类人趋之若骛，这等于是拿到了打开别人欲望之门的钥匙。你要找的正是这种“原动力”，它不一定总是某种高尚的或重要的东西。毋宁说：通常它是某种卑下的东西，因为世上的桀傲不驯者总是要多于循规蹈矩者。你要首先掂量他的性格特征，然后试探他的弱点。只要拿他最喜欢的东西去诱惑他，他就必定上钩无疑。
不要干有损名声的事情
不要于有损名声的事情，更不要于那些只能带来鄙视而不是名誉的空幻之事。任性的表现是多种多样的，对于神志清醒的人来说，哪一种表现都不应该有。有的人什么品味都有，对于明智之人所拒斥的一切东西都采取来者不拒的态度。任何一种奇癖怪行他们都引以为乐，尽管这也使他们为人所知，但却多半只是沦为笑柄，而非交口赞誉。就是在追求智慧的时候，细心谨慎的人也应该避免矫揉造作和抛头露面，尤其是在那些容易使他们显得滑稽的场合。这样的事例无须一一例举，迄今为止许多司空见惯的嘲讽事例已足以说明问题。
让人人知道你善解人意
如果你是别人的上司，上面这一条尤其重要。有了它，君主就容易获得众人的好感。做人主有一个好处，就是比任何其他人都更便于行善。所谓朋友无非是那些能够帮助你做事的人。有的人就是故意不想讨好别人，倒不是因为讨好别人是件麻烦事，而是因为这种人脾气乖张、硬闹别扭。在一切事情上，他们都要和人神共守的交际准则相矛盾。
知道在适当的时候拒绝做某事
人生最大的教训之一是要懂得如何拒绝，其中最重要的拒绝是拒绝为你本人做某事或拒绝为他人做某事。有些活动并不太重要，徒耗宝贵的时间。而更坏的事情是只忙于一些鸡毛蒜皮的事，这比什么都不干还要糟糕。要真正做到小心谨慎，只是莫管他人闲事还不够，你还得防止别人来管你的闲事。不要对别人有太强的归属感，否则会弄得你自己都不属于自己了。你不要滥用友谊，也不要向朋友要求他们不想给的东西。过犹不及皆是害，和别人打交道尤其如此。只要你能够做到适中和节制，你就总能得到他人的青睐与尊重。能做到有理有节是很宝贵的，这将使你永远受益无穷。你要有充分的自由热情关怀尽善尽美的事物，决不要糟蹋了你自己的高雅趣味。
要了解自己的特长
要了解自己的特长和天赋，培育它并进而发展别的长处。如果所有的人都知道自己究竟长于做什么事，那么他们都能在某个方面取得卓越成就。先弄清自己的秉赋究竟属于什么种类，然后竭尽全力地来发扬光大它。有的人明察善断，有的人勇气过人。大多数的人盲目地强用自己的才智，结果在什么事情上都一事无成。他们被自己的热情所蒙蔽、阿谀，等到日后真相大白，却已悔之晚矣。
遇事须仔细权衡斟酌
对要紧事尤其要深思熟虑。愚人之所以失败，败在缺乏思考。他们对事情的思考总是半生不熟，既看不出其利，也看不出其弊，所以也就总是不肯下苦工夫去做。有的人思考起来则本末倒置，对该重视的大事无动于衷，对不该重视的鸡毛蒜皮却风风火火。有很多人绝不会昏了头脑，因为他们本来就没有头脑可昏。有些事情我们要加以仔细考虑，并且牢记在心。聪明人事无巨细必加审察，对特别深奥或可疑之事尤其详加斟酌，有时则能通过现象透视其本质。他们的思考比起一般的思考来更要人木三分。
善听弦外之音，并巧加利用
和人打交道此点最为奥妙。此术可用来测试别人的机智，刺探别人的心思。有一种旁敲侧击之音恶毒、草率、嫉妒之情溢于言外，激情之毒暗含其中，这是一种无形的霹雳，可让你身败名裂。有的人之所以覆灭，只不过因为一句含沙射影的恶毒话。善于运用权力的人对于众人的阴谋和一人的恶意毫不惧怕。另外一种有利的含沙射影的话则起相反作用，可使我们声望益增。但既然这些飞缥之所以向我们飞来本来就居心不良，我们当然要接缥有术：镖来时小心与之周旋，无镖时耐心加以防备。防备要好，须知己知彼。我们若先怀防人之心，则打击到来时，必能随时化解。
[NextPage]
功成身退，见好就收
所有高明的赌徒均行此策。退得妙恰如进得巧。一旦获得足够的成功--即使尚有更多的成功--便要见好就收。联翩而来的好运总是可疑的。比较安全的情况是好运和厄运交错而来，这样还可以使人享受苦中带甜之乐。当运气来得太猛太快时，它很可能会摔倒并把什么东西都撞得七零八落。幸运女神有时候也给我们补偿，拿持续性来换取我们的紧张感。如果她不得不把某个人老是长期背在背上，她一定会感到疲倦的。
要知道事物在什么时候发展到了顶峰或什么时候已经成熟，并知道如何利用它们
自然界的一切都会发展到至善的地步。只要尚未到至善境界，它们就会一直不断地得到补益；而一旦已经到达至善的境界，它们就会渐趋衰落。至于人工之作，能臻于至善者，万不有一。品味高雅的人懂得如何欣赏每一件臻于完美的东西。欣赏一事，并非人人都会；即便略会，也井非人人皆能明了其中三昧。就是理解力的果实也具有这种最高程度的成熟性，但你得把握好时机，以便珍重并利用它。
待人接物要有德操
获得普遍尊敬诚为一件大事，但获得善心却更为重要。要想达到这些目的，一方面要靠运气，但更重要的是要靠勤奋刻苦。事业的开头可能要靠运气，但要想大功告成，却须靠勤奋刻苦。人们常常认为，只要有了名声，就容易获得人们的好感，但实际上单靠才华出众是不够的。有否善心得看有否善行。做一切善事：善言和善行。要想人爱己，己须先爱人。伟人们吸引众人的一个办法就是讲礼节。行之在前，言之在后。先解甲，后为文，因为文人雅士之间也是讲德操的，且这种德操永恒不灭。
不要夸大其辞
滥用夸张的辞语是不明智的。这种辞语既背真理，又使人对你的判断心存疑虑。说话夸大其辞，等于是把赞美的词儿到处乱扔，这暴露出你知识欠缺，品味不高。赞扬招徕好奇心，好奇心产生欲望。等后来人们发现你言过其实时，常常会因此感到他们原来的期待心受了愚弄，于是生出报复心理，将赞美者和被赞美者一古脑儿踏倒。所以谨慎的人知道节制，与其言过其实，不如言之未足。真正的卓越非凡十分罕见，所以你不宜滥下褒辞。言过其实等于是一种说谎，可能会毁坏别人原本以为你品味高雅的印象，或者甚而至于毁坏你智慧过人的名声。
心随精英，口随大众
逆潮流而动很难发现真理，且危机四伏。只有苏格拉底敢冒此种风险。自认为别有高见等于是侮辱别人，因为这意味着你宣布别人的看法是错的。某人受了批评，或是某人称赞了某人，无论属于哪种情况，都会有许多人为之感到不快。真理属于少数人。欺诈行为是卑劣的但也是常见的。你很难凭某些人在大庭广众之中说的话来判断他们是不是智者。他们往往不说真心话，而只是媚俗同愚，但私下对这种口是心非亦深恶痛绝。明达之人既避免被人反驳，也避免反驳他人。他可能本来敏于责难，但却不轻易在大庭广众之中这样做。人们的情感是自由的，不能也不应该受到侵犯。它们默然静处于心庭，若非遇到个别通情达理之人，绝不外露。
深藏不露的意图可利用，却不可滥用
对深藏不露的意图可利用，却不可滥用，尤其不可泄露。一切智术都须加以掩盖，因为它们招人猜忌；对深藏不露的意图更应如此，因为它们惹人厌恨。欺诈行为十分常见，所以你务必小心防范。但你却又不能让人知道你的防范心理，否则有可能使人对你产生不信任。人们若知道你有防范心，就会感到自己受了伤害，反会寻机报复，弄出意料不到的祸患。凡事三思而行，总会得益良多。此事最宜深加反省。一项行动是否能圆满到极点，取决于实现行动的手段是否周全。
看得透，断得准
一个看得透、断得准的人可驾驭事物而不为事物所驾驭。他可以洞察最深处的东西，摸清他人才华的底细。不论什么人，他一看就能了解并能把握其本质。他有罕见的观察能力，随便多么隐秘的东西，他都能加以破解。他观察严谨，思考微妙，推理明晰：天下没有什么东西他不能发现、留心、把握和理解。
选择须有方
生活中大多数的事情都取决于你有没有选择能力。你要有良好的品味和正直的判断能力，只靠智力和运用能力是不够的。没有明察和适当的选择就不可能有完美的结果。于是这就涉及到两种才华：能选择的才华和能作出最佳选择的才华。有许许多多的人灵慧多智，判断严谨，既勤奋又多闻博识，可在选择的问题上却常常打败仗。他们总是选中了最差的东西，好像特意要显露他们做错误选择的本领似的。知道如何选择是老天赋予的最伟大的才华之一。
要永远保持镇静
谨慎的人总是试图永远保持自我控制能力。这种能力显示出真正的人格与心力，因为有大胸襟的人不会轻易受情绪制约。激情是心灵生出的古怪念头，稍稍过量便会使我们的判断处于病态。如果此病传染至口边，难免会殃及你的声名。你要完全彻底地把握住你自己，要做到不管处于大顺之时还是处于大逆之际，都不会有人批评你，说你情绪不稳定。大家都钦佩你卓越非凡。
与周围的人灵活相处
不要对每个人都显露同样的才智；事情需要多大的努力就只付出多大的努力。不要徒费你的知识和才德。优秀的养鹰者只养他用得上的鹰。不要天大露才显能，否则要不了多久，人们再也不觉得你有什么稀奇处。所以你总是要留有一些绝招。假如你能经常崭露那么一点点新鲜的才华，则人们就总是会对你抱有期望，弄不清你的才华究竟有多么的深广。
趣味须高雅
高雅的趣味如同才智一样，是可以培养出来的。对事物了解得透透彻彻，可以打开你的胃口，增强你的欲望，所以你事后一旦如愿以偿，就会觉得快乐倍增。看看某人追求的是什么，你就可以判断出他才智的高下。才智越高，其所追求的目标也越大。嘴张得大，咬下的东西也大；心性崇高者必从事崇高之事业。在趣味高雅精纯者面前，即使最伟大杰出之士也不免诚惶诚恐，最完美者也会失掉其自信心。很少有能完美到至高至大的事物，所以你在欣赏时，不要太苛求。趣味的得来与同他人的联系相关。你通过不断地练习，终于形成你自己的鉴赏趣味。如果你能结交上那些欣赏品味臻于至善者那是你的造化。不过，却不要自称对什么都不满意，这是一种愚蠢的极端心理。如果这种极端心理是出于装模作样而非由于天生的性情，则更加显得可恶。有的人希望上帝曾创造了另一个世界和另外的完美事物，这样就好满足他们自己的不切实际的想象。
行事要善终
有的人做事注重的是行事是否循规蹈距、合于方寸，却不注重是否能达到最后目的。所以，不论他们多么勤奋努力，一旦失败，终归是要丢面于的。人们从来不要求胜利者说出获胜的原因。大多数的人不重视具体过程，而只以成败论英雄。只要你能如愿以偿地达到目标，你就一定能获得名声。不论你采用的手段多么令人不愉快，结局好就一切都好。如果你需要不择手段才能使事情大功告成的话，那么不择手段恰恰是真手段。
让人理解你
让人理解你胜过让人记住你，因为智力比记忆力更伟大。在关于未来的事情上有时你应该提醒别人，有时则应该为他们出谋划策。有的人在时机成熟时却没有做本该做的事，仅仅因为他们根本就忘了那事。你要友善地提出忠告，指出利害得失。敏于审时度势，本是一种极伟大的才赋。一旦你缺乏这种才赋，就会失掉许多成功的机遇。让那些有见事之明的人为他人指迷释惑；让那些缺乏见事之明的人追求此种智慧。为人指迷释惑须谨慎小心，让人追求指迷释惑的才能亦须审慎，点到即可。若指迷者本身有涉险之虞，则尤须特别小心。当暗示不够用时，最好的办法是显示你的高雅趣味，并显得得更开诚布公。如对方已公然说出“不”字，那么你就要以巧智追求那个“是”字。在大多数情况下，你之所以没有获得某些东西，是因为你没有去追求那些东西。
拒绝有方
你不可能把什么东西都赠送给所有的人，给予和拒绝是同等重要的，尤其对于发号施令者来说是这样，间题的关键在于如何拒绝。有的人的拒绝比另外一些人的许诺还要宝贵：有时镀金的“不”字比朝廷的许诺还要使人满意。有许多人总是把“不”字挂在嘴边，结果把事情弄得一团糟。他们可能事后会作出让步，但别人不会对他们抱有好感，因为他们一开头就叫人扫兴。要回绝别人不要回绝得太死，要让人们点点滴滴地感受到他们的失望，绝不要一回绝就彻底回绝：那样一来，人们就不再指望你了。应该总是留一点希望的余韵，使得拒绝带来的痛苦略增甜味。即使取消了从前的实惠，也要做得很有礼貌，纵然没有行动上的补偿，也不妨用口惠来充数。“可”与“否”说起来很简短，可要说得妥当，真叫人煞费苦心。
不要因为脾气或娇柔造做而前言不搭后语
谨慎的人在一切与完美相关的事情上总是前后一致的，正是在这一点上显示出他的高明。只有事情的根本性原因和相关的利害得失才可能改变他的行为方式。在小心谨慎这种事情上，反覆无常是最为忌讳的。有的人天天都在变化，他们的运气也跟着天天变，他们的意志和理解力也跟着天天变。昨天他们只是让步，今天却变成了倒退。他们自污其名誉，真叫人感到困惑。
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要与人为善
最野蛮的动物居住在城市里。缺乏自知之明者的恶习之一就是使人难以接近。他们用荣誉来改变脾气。动不动就惹人发火，绝不是成名的妙方。想起来，这类人无非是一种脾气乖张的怪物，随时准备撒野耍横、粗暴无礼。不幸的仆人走近他时，就像走近一头老虎一样，提心吊胆地用一根皮鞭护身。这种人为了谋求高位曾卑躬屈膝，见人就捧；现在一旦权柄在握，便想叫人人都感到不快，从而洗雪旧耻。其实由于他现在的高位，他本应该成为大家都欲亲近高攀的人物，但由于他的刻薄无礼与虚荣却使人人对他避而远之。对这种人最有礼貌的惩罚就是根本不要去理睬他。你如真有智慧，就把你的智慧用来造福于他人。
不要老是开玩笑
谨慎之为谨慎，关键在于它具有严肃性，严肃比耍小聪明更容易获得尊重。总是喜欢开玩笑的人难臻完美，且容易成为笑柄。我们把他看成是说谎的人，绝不相信他。我们一方面害怕受他的骗，另一方面更怕受到他的讪笑。人们从来就弄不清楚好开玩笑的人究竟什么时候才是在说正经话，这种情况差不多等于他没有什么正经话可讲。最坏的幽默无过于那种无休无止的幽默。有的人因风趣而得名声，却又最后因此失掉了风趣。开玩笑的时候当然也应该有，但别的时候应当严肃认真。
在博闻广识方面要谨慎
人生在世，大半用于增益见闻。但亲自看到的事很少，其余都得靠他人才能得知。我们的双耳是把握真相的后门也是虚假的前门。大多数的真相往往有赖于眼见，很少仰仗耳闻。耳目所接触的真相，很少是绝对货真价实的，来自远方的所谓真相则更加不纯。一旦经人传播，便每每会混人传播者的情绪。而情绪只要作用于事物，必会多一层颜色，使之可厌或可喜，使我们偏向于某种印象。高唱赞歌者比批评者更值得引起我们的注意。要识破他居心何在，偏向何方，所图何事。要谨防虚伪不实的人与平时经常犯错误的人。
要知道如何利用敌人
抓东西勿抓刀刃，刀刃伤身；但若抓刀柄，则刀可护身。此理亦适用于竞赛。智者在敌人身上发现的用处比愚人在朋友身上发现的用处更多。善意视为畏途的困难之山，却往往被恶意轻易铲平。许多人之所以伟大，多半是由他们的敌人促成的。奉承比憎恨更为险恶，因为憎恨纠正了奉承所掩饰的错误。审慎的人从他人邪恶的双眸中找到一面镜子。它比充满爱意的镜子更为真实，使人减少缺点或将其校正。每个人与恶毒对手对面相处时都会变得异常小心。
豪爽地对待别人
立志要高远。伟大的人从来不小气。当和别人交谈时，尤其当谈论的主题令人不快时，你无须兼顾各种细节。要注意一些事情，但要随意一点。把谈话变成琐碎的询问是不好的。要表现出一种彬彬有礼的、高贵的宽宏大量。那是一种风度，支配别人的一大要诀在于假装对事情漠不关心。要学会忽视发生在你的好友、熟人、特别是你的敌人中的大多数事情。过分的谨小慎微是令人不快的。如果这是你性格的一部分，你会非常令人讨厌。对不愉快的事情耿耿于怀等于是有神经病。要记住，人们通常按本性行事：与他们的心胸和能力有关。
明察自我
明察你的性格、智慧、判断和情感。如果你不了解你自己，你就不能控制你自己。镜子可以用来照脸，但是，唯一可以用来观察自己的精神的是明智的自我反思。当你不再担心自己的外部形象时，试着去修正和改善内在形象。为了明智地处理事情，要精确地估计你的审慎和才智，判断一下你会怎样迎接挑战，测量一下你的深度和才智。
活得久、过得好的艺术
有两件事导致生命过早结束：愚蠢和堕落。有些人因为不知道如何去挽救生命而丧生；另外一些人则是因为不想去挽救生命而丧生；正如美德是它自身的回报，邪恶是它自身的惩罚。在邪恶中度过一生的人，他的生命加倍地短暂；而行善的人则获得永生。精神的力量传给了肉体，美好的生活既有好意，也有延伸。
让期望永存
不断地培养他人对你的期望，让期望越来越多，让人们由于你的伟大业绩而盼望更伟大的业绩。不要一开始就展示你的全部所有。隐瞒你的力量和知识是你的诀窍，你要慢慢地向成功前进。
成名并保持你的名声
我们喜欢名声，但是名声来之不易，因为它产生于卓越，而卓越是稀有的，正像平庸是很平常的一样，一旦获得它，就很容易保持。它要兑现许多承诺，它要做出许多的事迹。它若来自于高贵的出身和崇高的行为，则具一种威严气象。货真价实的名声是真正持久的名声。
隐藏你的意图
激情是精神的大门。最实用的知识存在于掩饰之中。亮出自己牌的人可能会输掉。不要让别人的关注战胜你的谨慎和小心。当你的对手像山猫一样窥视你的思想时，你要像乌贼喷墨一样掩饰它，不要让任何人发现你的意图，不要让别人预见到它，也不要别人阻碍或夸耀你的意愿。
世界上一半的人在嘲笑另一半的人，其实所有的人都是傻瓜
所有的事情都可以是坏的或是好的，关键要看你怎么去看待它们。一个人追求的东西可能是另一个人很讨厌的东西，用自己的眼光去衡量所有的事情是极其愚蠢的。完美并不意味着只让一个人满意：个人的趣味和人的脸一样形色各异。对你来说是不好的东西，总会有人喜欢。不要因为一件东西不能取悦于某些人你就对之看法不佳，总会有其他人欣赏它的。当然他们的喝采也会受人指责。真正让人满意的标准是那些知道如何判断事物等级的名人的认可。一个人活着不能光听从一种意见，一种习惯，或是一个世纪的行为规范。
不要惹人厌烦
不要只重复一个话题，囿于成见。简洁令人愉快，给人好感，并且事半功倍。简洁虽有失于草率，却在礼貌上得到补偿。好的事物，如能简洁则会更好。本来很糟，如能简洁，则不至太糟。少而精胜于多而杂。众所周知，身高则才疏，身材高大犹如言语冗长。有些人不善于为宇宙增光添彩，却善于搅扰四邻。他们象无用的事物令人避而远之。谨慎的人应避免使人厌倦，尤其是繁忙的大人物。触怒这样一个人也许会比惹恼所有其余的人更糟。说话高明即指说话简洁。
要炫耀你的好运
自傲往往惹人讨厌，若因为身居高位而洋洋自得则更其讨厌。不要摆出一副“伟人”架子--这是很令人憎恶的，也不要因为有人羡慕你而不可一世。你越是挖空心思地想得到别人的崇拜，你越不能得到它。崇拜取决于你值不值得别人尊重。你想靠巧取豪夺是不成的，你得名副其实，且有耐心等待它才成。重要的职位要求你具备相应的威仪和礼仪丰采。你只需具备你的职位要求你具备的东西和你用以完成你的职责的东西。不要把什么都做得不留余地，应该一切顺其自然。那些显得特别具有苦干精神的人反倒给人以能力不强难以胜任其工作的感觉。如果你想要成功，要凭你的秉赋，而不是凭你的华而不实的外表。即便是一个国王，他之所以受到尊敬，也应该是由于他本人就当之无愧，而非由于他那些堂而皇之的排场及其它相关因素。
不要露出自满自得的神色
不要一辈子总是对自己不满意，这是胆小怕事的表现；也不要自满自得，这是愚蠢的表现。过分的自我感觉良好实际上是一种无知，它虽能导致傻瓜般的幸福感，让人得一时之快，但实际上常常有损于名声。它不能鉴定出别人的完美程度，所以总陶醉于自己的平庸。警告总是有用的，既能帮助事情进展顺利，也能在事情进展不顺利时让我们感到慰藉。如果你对挫折早怀恐惧之心，则挫折来临时，你反倒有恃无恐。荷马也有打瞌睡的时候，亚历山大则因失败而从自我欺骗中警醒过来。事情依环境而定，有时环境助我，有时环境害我。然而，对于一个无可奈何的傻瓜，最空虚的满足也如鲜花一样美好，并可以继续播撒出许多满足的种子。
要有朋友
他们是你的另一个生命。在一个朋友眼里，所有的朋友都是善良而睿智的。当你和他们在一起时，一切都会最终变得顺遂。其他人希望或认为你有多大价值，你就有多大价值；而只当他们的心里对你有好感时才会在嘴上说你的好话。没有什么比帮助一个人更能打动他；赢得朋友的最好方式就是像一个朋友那样待人处事。我们所拥有的一切中绝大部分及最好的部分都离不开他人。你或者和朋友相处，或者与敌人为伴，此外别元选择；每天都赢得一个朋友，如果他不能成为你倾吐衷肠的密友，至少也可以成为你的支持者。认真选择朋友，他们中的有些人将是你终生都可以信赖的人。
争取他人的善意
甚至至高无上的造物主在最重要的问题上也这样行事。一个人的好名声是通过博得他人的好感换来的。有的人过分相信自身的能力以致于他们轻视勤奋的作用。但明智的人很清楚，如果有了别人的帮助，一个人自身的能力便好似，口虎添翼，有事半功偌之效。他人的善意使得一切事情都变得容易并且弥补了一个人所缺乏的一切：勇气、诚实、智慧，甚至还有谨慎。它从来看不到丑陋，如果它不想看到的话。它通常基于性情、种族、家庭、国家或职业的相似。在精神领域，他人的善意可以带给你天赋，支持、信誉和才能。一旦一个人赢得了它--这很难--就能很容易地保住它。你能通过努力争取它，但你也必须知道如何运用它。
不要与人相争
当你与你的对手较劲时，你的名誉便会受损。你的竞争对手会立即想尽办法挑出你的毛病，让你声誉扫地。打起仗来很少有哪一方会信守公正的原则。处于敌对状态的人很容易发现彼此的不足之处，而当双方以礼相待时这些短处常常被忽略。许多人在与他人结为对手之前一直都有着良好的声誉。
习惯朋友、家人和相识的人的缺点
习惯朋友、家人和相识的人的缺点正如习惯丑陋的面孔一样。有可以依赖人的地方，不妨迁就一下。但是，有些很卑劣的人，我们虽无法与之相处却又少不了他们。所以我们必须巧妙地与他们相处，就像见惯了丑陋的人，见惯了便不会惊骇。起初他们很可怕，渐渐地，就不再像先前那样可怕了。我们要小心防范，尽量容忍他们令人不快的地方。
常和有原则的人打交道
喜爱有原则的人并博得他们的垂青，即便他们反对你，也会保证对你诚实。因为他们处事光明磊落，所以宁与高尚的人相争，也不要去征服卑劣的人。卑劣之人没有做人的责任感，所以我们常常对他们束手无策。恶徒之间不存在真正的友谊。他们没有道义感，他们的话也就不可信，尽管他们有时蜜语甜言。远离没有荣誉感的人，因为，如果他不重视荣誉，也就轻视道德。荣誉是正直的王座。
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要谈论自己
如果你谈论自己，那么不是为虚荣而自夸，就是因自卑而自责，你会失去对自己正确的判断，也会为他人所不齿。这一点在朋友间很重要，对于处在显赫位置的人更重要，因为他常常在公众面前讲话，在公共场合露面，他若稍显虚荣就会被认作愚蠢。当面谈论别人也非明智之举。你很可能因被认为是曲意奉迎或口出不逊而处境尴尬。
要获得讲礼貌的美名
礼貌是文化的精华，富有魅力，能赢得众人的好感；而言行粗鲁只能引人嘲笑，令人讨厌。如果你粗鲁又傲慢，一定令人憎恶；如果你教养有问题，定会引人不屑。礼貌不怕过于周到，怕的是缺少礼貌。其它事情也是如止，少了礼节就会导致不公。如能待敌人以礼遇，更是难能可贵。待人以礼并非难事却受益非浅：尊敬人就会受人尊敬。礼貌和尊敬的优越之处在于：我们施之于人，自己却不受任何损失。
不要讨人厌
厌恶之心往往不招而至，所以不要引起别人反感。人们常常憎恨别人却没有什么特别的理由。厌恶之心比悦人之心更容易产生；报复的欲望比赢利的愿望更强烈。有的人却想要引人生厌：可能是他们想因此引起不快，或者因为他们本来就乐于如此。对他们来说，憎恶之心一但产生，就很难除去，正如恶名难除。他们害怕判断准确的人，藐视恶言的人，不屑傲慢的人，憎恶取笑人的人，但却会宽恕特别优秀的人。想受人尊敬就要尊敬别人：欲得到褒奖就要褒奖别人。
不要庸人自扰
有的人什么都不关心，有的人什么都想关心。事事都关心的人总是在谈论所谓重大事宜，总是事事认真，事事要争论，弄得事事莫测高深。烦心之事没有多少真正值得烦心。www.tui555.com只有傻瓜庸人才老是对区区小事耿耿于怀。苟能超然物外顺其自然，许多望之俨然之事将会化为青萍之末；如若过分较真，本来无所谓之事却会变成如牛负重。当机立断方能快刀斩乱麻，否则夜长梦多后患无穷。愈病之方有时反成致病之因。超脱豁达乃为人生一大圭桌。
装腔作势非君子
愈有才能愈不矫饰。装腔作势乃流布极广之通病。它不仅累及他人，自己亦不堪负荷。装腔作势者本人亦长期饱受惴惴不安之苦，盖因经年累月维持脸面的功夫无异于自套枷锁。装腔作势致使伟大的天才也黯然失色，因为世人认为他们不是炫耀出身门第就是卖弄奇巧淫技，并不具有天赋的兰心意性，而大方自然永远都要比矫揉造作更让人赏心悦目。在世人眼中，装腔作势者与其所模仿之天才根本不可同计而语。你越是技艺高超，越应大智若愚，这样方显妙趣天成之美。你也不可逃避真诚情感的流露而装作不食人间烟火的高士。谦谦君子对自家功劳应三缄其口。将自己的功名视若草芥者，定会被别人另眼相待。高人雅士中对自己美德等闲视之者，乃昆山玉片也。他恪守自己的一定之规而赢得众口皆碑。
切勿老记挂着别人的过失
醉心于宣扬他人的恶名，表明你自己已声名狼藉。有人好用他人之过来为自己开脱，为自己洗刷罪名，或嘲笑他人之过以减轻自己的罪责，这实在愚不可及。此辈的呼吸臭不可闻，他们无异于藏垢纳污之阴沟。醉心于此道者，等于是在挖臭水坑，愈是刨得深，就愈是满身污泥。人孰无过，不是遗传自父母就是后天习染所致。除非名不见经传，你的过错难免为人所知。正人君子从来不对他人的过失津津乐道，免得自己变成一份臭气熏天招摇过市的污点录。
为蠢事者非为蠢，不善藏掖者方为蠢
要掩饰你的情感，但更重要的是：掩饰你的错误。人非圣贤孰能无过，然有所不同；智者善于文过饰非，蠢汉却大吹大擂他们尚未犯下的过失。所谓名声多半不过是巧取善窃所致，而非来自光明正大的行为。如果阁下做不到洁身自好，那我奉劝您千万要谨言慎行。一失足成千古恨，伟人们哪怕有针尖大的过失，也犹如日月之蚀，难逃公众虎视耽耽的眼睛。切勿将自己的短处向朋友和盘托出，如果可能，甚至也别向自己袒露心迹。还有一条处世之道也同样适用：学会忘却。
万事从容潇洒
万事从容潇洒可使才智之士生机勃勃，妙语如珠，使大智高才别具风骚。其它众多美德将大自然装点得更加雄奇秀美，但是优雅的风度却能将君子的美德本身装点得更加灿烂夺目。它甚至使抽象的思想都变得更加赏心悦目。优雅的风度系出自天然秉赋而非得自后天之功，它甚至令各种艺术法则望尘莫及。它把仅凭技巧者抛诸身后，甚至后发先至，使众多捷足者难望项背。气定神闲的风韵增强了人的自信并使美德锦上添花。如若缺乏优雅的风度，纵有花容月貌也不过空余一个躯壳，道貌岸然之外表难掩沐猴而冠之实。潇洒的风度超然物外，使显赫功名、谨言慎行、甚至帝王之尊都相形见绌。此乃成功的捷径，亦不失为摆脱困境的妙方。
永不抱怨
抱怨总是使你丧失名誉。这样做不会引来怜悯与安慰，反会煽起激情冲动和傲慢无礼，并促使那些聆听我们抱怨的人仿效我们所抱怨的人。一旦将抱怨流露于人，似乎别人对我们的损害与污辱就变得可以原谅。抱怨过去的损污从而导致未来的损污。他们想获得帮助和抚慰，听的人却只有快意，甚至轻蔑。称赞别人对你的恩惠，以便赢得他们更多的恩惠，这才是更好些的策略。当你诉说那些不在场的人是怎样使你受益，你正是在要求那些在场的人与之看齐，你会得到同样佃酬谢。聪明人应该从不张扬耻辱或轻侮，而仅仅宣传别人对他的尊敬。如此，他将会拥有朋友并使他的敌人减少一半。
宁与人共醉，不要我独醒
宁与人共醉，不要我独醒：政治家如是说。倘若人人都醉，我将与之同醉；倘若独自清醒，便将被视为癫狂。重要的是随波逐流。有时，最好的知识就是全然不知或装作全然不知。因为我们必须和他人共同生存，而大多数人是愚昧元知的。倘若独自生活，你可能会正直如神，但也可能会野蛮如兽。然而我却愿修改这句格言并宣称：宁与人共醒，不要我独醉。有的人的特立独行只是在追逐空幻之物。
加倍贮存你的生命必需品
加倍贮存你的生命必需品，你将使你的人生丰富一倍。不要依赖于任何一种事物或局限于任何一种资源，不管它们多么稀有和多么优异。每一种东西，特别是利益、恩惠、趣味之类，理应增加一倍。月亮天性善变，难以恒久，然而更变化无常的仍然是那些有赖于我们脆弱的人类意志的事物。多积贮以备无常。让你的幸福与利益之资源增加一倍，这是一个伟大的生活法则。正如大自然使我们身体上最重要、最突出的手足成双成对一样，我们也应以人力加倍贮存我们所依赖的事物。
不要唱反调
唱反调者，只能赢得自己累、他人恨。聪明人应该设法抑制此举。事事抱有异议者，固然富于创见，然而固执己见者几乎都是傻瓜。这些人将亲切的谈话演变成为一场舌战，较之于毫无瓜葛之人，他们对自己的朋友熟人更像个敌手。当佳肴美味可口之时，争论之硬骨头委实难啃，反驳常常使人败兴。他们是冷酷而讨厌的傻瓜。
以退让开始，以胜利告终
这则计谋可使你得遂心愿。即使事关上天堂这等要事，基督教的导师们也力荐这条神赐的锦囊妙计。这种掩饰极为重要，因为你可用它掌握他人的意志。你先表现得以他的利益为重，实际上是在为自己的利益开辟道路。做事切忌本末倒置、慌张混乱，涉及风险之事尤其如此。对张口就说“不”的人要小心才是。上上之策是掩盖自己的意图，不使他们感到说“是”有什么困难，特别是当你已察觉到他们的抵制时更是如此。这则箴言可与那些有关隐藏意图的箴言相提并论，并需要同样精妙、细微的技巧。
藏起你受伤的手指，否则它会四处碰壁
切记不要抱怨诉苦。恶意中伤总是对准我们的痛处或弱点。一副心灰意冷、神情沮丧的样子，只会引得别人拿你取笑。险恶的用心总想方设法惹你生气，它迂回曲行，发现你的伤痛，并想尽千方百计来刺痛你的伤口。你若明智，就应当对不怀好意的暗示置之不理，并且深藏起你个人的烦恼或家族的忧虑，因为即使是命运女神有时也喜欢往你的痛处下手，并往往直取你早已皮开肉绽之处。那些你所引以为耻的东西或那些激励你、鼓励你的东西，你都要深藏不露，以免前者延续不断，而后者消失殆尽。
不要难于接近
谁也没完美到连一些适时的忠告都不需要。不听取别人意见的人是不可救药的蠢货。即使最为特立独行的人也应留心善意的忠告。即使至高无上的君王也乐于取人之长。有些人难以接近且积习难改，因此他们常在失足时因无人敢近前扶助而跌倒。即使最僵化顽固之人也应将友谊之门洞开，使善意的协助由此而入。我们都需要一位净友，他可以无拘无束地呵责我们，给我们以忠告。我们信任他，敬重他的忠诚与谨慎，因此赋予他这项权威。我们绝不会把尊重与威信滥施于人，然而，在我们的内心深处，我们需要一位能推心置腹的知已作镜子，如果我们珍视这面镜子，我们会因此而免遭欺骗。
勿与令你才华失色的人为伴
无论这是因为他们卓尔不群，或是由于他们卑微无能。愈是完美的人愈受人尊敬。如果他人总是遥遥领先，而你只是步其后尘，如此，即使你赢来人们的尊敬，这种尊敬也不过是残羹剩汁。月亮独挂天庭时尚可与众星争辉，而骄阳一出，它便光彩顿失不再显赫，甚至干脆消失。因此，不要接近令你黯然失色的人，而要和那些能映衬你风采的人为伴。马歇尔诗中聪明的法布拉之所以在她其貌不扬又不修边幅的女仆当中显得美丽不凡、光彩照人，也正是出于这个缘故。不要自寻烦恼，也不要贬损自己徒增他人荣光。青少年时须多结俊友高明，成年后则当与凡人为伴。
不要识错人
最糟糕的受骗莫过于此。为货物质量所欺，不如为货物价格所骗。这种事最要需要审慎明察。辨货与识人是有区别的。能洞察他人气质，分辨其性情是一门伟大的艺术。研读人性，应如精读一本书一样读透。
善用朋友
这需要技巧和判断力。有的朋友需近处，有的则需远交。不善言谈的朋友可能擅长写信。距离能净化近在身边无法容忍的缺陷。交友不宜只图快乐，也要讲求实用。一位朋友等于一切。世间任一美好事物的三大特点，友谊兼而有之：真、善、专一。良友难遇，如不挑选则更难求。保住老朋友，比结交新朋友更重要。交友当寻可长久之友，如得其人，今日之新交，他年自成老友。最好的朋友是那些历久常新，能与之共享生活体验者。没有朋友的人生是一片荒原。友谊使欢乐加倍，痛苦减半；它是应对厄运的不二良方，是可以滋润心田的美酒。
懂得如何忍受愚蠢的人
智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。
慎言
与敌手谈话，要审慎；与其他人谈话，要有尊严。话出口容易，但收回却永不可能。说话如写遗嘱，言词愈少，争讼愈少。小事上注意谈吐，遇大事时即能应付自如。秘密具有神圣的感觉。嘴快的人很容易失败。
分辨善言与善行之人
这是一个微妙的区别，就像区别因你自己而看中你和因你的地位而看中你的两种朋友一样。有恶言，即使无恶行，已够恶劣，但是无恶言有恶行则更为不堪。人不能以言语（烟云而已）果腹，也不能靠礼仪（斯文的矫饰）度日，以镜捉鸟是完全的虚幻。只有虚浮之人才满足于空言。言语要有价值，必须以行动来支持。只长叶不结果的树通常是无心无髓，人要分清哪种树结果实，那种树只能用来遮荫。
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万事万物，有所保留
保存你的能量。在大多数的情况下，才不可露尽，力不可使尽。即若知识，也应适当保留：这样，你会加倍地完善。永远保存一些应变的能力。适时救助比全力以赴更值得珍贵。深谋远虑的人总能稳妥地驾驭航向。从这个意义上说，我们亦可以相信这一辛辣的谬误：一半多于全部。
不宜滥用他人欠你的人情
关键的朋友要留到关键的时候再用，不要把他们的善意滥用在元关紧要的事情上，就像在遇到危险之前要保持火药干燥。倘若你以多换少，日后还有什么剩下来？能够使你得到保护的情义或者能够使你得到保护的人远比一切更珍贵。自然和名望所赐予善良者的一切，连命运之神都会妒嫉。把握人比把握事更为重。
绝不要与一无所有者相争
绝不要与一无所有者相争，这种抗争是不公平的。竞争的一方已丧失了所有，甚至无廉耻之心，他尽可赤膊上阵，无所顾忌。他已抛弃一切，再也没有什么可失去的，于是能目空一切，孤注一掷。绝不可拿你的名声在这种人身上下赌注。好名声得之不易，却因小事而毁于旦夕。一句恶意的诽谤，足以使辛勤换来的荣耀化为乌有。正直的人懂得利害之攸关，他懂得什么会毁坏他的名誉。正由于他谨慎从事，故能循序渐进，以便有充足的时间慎重隐退。面对险境，稍有过失，纵然获胜，也难弥补他之所失。
切莫与人过于亲近
切莫与人过于亲近，或让他人过于亲近你，否则，你将失去正直赋予你的优势，使你声望尽失。群星从不与我们摩擦，所以永葆辉煌。神性需要尊严，亲近滋生轻慢。最常用之物往往最不受珍惜，因接触愈多，缺点越显；而缄默则可将缺陷掩饰。切勿与任何人过于亲近。不要亲近上司，否则危险将至；不要亲近下属，因之有失尊严。最不可与乌合之众为伍，他们蛮横而愚蠢。他们看不出你是善意相与，却认为是你应尽之责。过分亲近与粗俗相类。
不要受制于敌人可能会做的事
愚人从不听从谨慎者的告诫，因他不知其中之益。智者亦不循谨慎者之见，因他欲隐藏自己之真意，以防他人知晓而有备。要从两方面体察权衡事物，尽量保持不偏不倚。不要去考虑“将会”发生什么，而要想想什么“可能”发生。
不要事事太执着
蠢人都很固执，固执的人都是蠢人，这种人越是观点错误，越要执迷不悟。其实，即便你真的是正确的，也不妨作一些让步：人们最终将会承认你是对的，井称道你的阔大气度。固执给你带来的损失大于你击败他人之所得。你一心要维护的不是真理而是粗暴无理。有的人脑袋似顽铁，倔强得不可救药，根本就无法说服他。固执一旦与想人非非联姻，那就结合成永远的愚蠢。意志要坚定不移，但作判断时却不要如此。当然，总有一些例外情况，那时你不应一退再退：在判断上一旦改变，在行动上就绝不可游移。
众人愉快事，大胆为之
众人不快事，他人代劳之。好感你会赢得，恶感则由他人代领。伟大而高贵者宁愿为善，不愿受惠，因为麻烦别人，总难免心生歉疚或懊憾。报答别人时，宜亲自为之；报复别人时，宜由他人代劳。你应该给别人一个什么把柄，使他们心怀不满时，能以此不断泄恨与唠叨。乌合之众的怨恨犹如狂犬病，他们不知痛在何处，只知乱咬嘴上之紧箍。紧箍无过，无辜受罪。
不要为客套的恭维话所迷
不要为客套的恭维话所迷，这是一种欺骗。有些人无需迷要便能施展魔法，单靠一个得体的脱帽礼，他们就让傻瓜--爱慕虚荣者--迷了心窍。他们出售虚荣，说几句甜言蜜语，便还清了债务。许诺是为傻瓜设下的陷阱，满口承诺的人从不守信。真诚的谦恭是忠顺，虚伪的礼貌是欺诈，过分的殷勤并非尊敬而是依赖。谄媚的人并非拜倒于对方高尚的人品，而是艳羡他的财富，渴望他的宠幸，也想听到他的奉承。
平和之人长命百岁，自己自在过活也让他人自在过活
心平气和者不仅活得长而且是真正的主宰。多听、多看、慎言。白日与世无争，夜晚便能安枕而眠。活得长，也活得快乐，等于活两次：这是心平气和的好处。不去计较无关紧要的琐事，你就会应有尽有。最傻莫过于事事认真。事不关己而偏为之伤神和事关自己却不肯多管，二者都是愚蠢的。
要提防那些口口声声以你的利益为重的人
谨慎最能防备欺诈。若对方心思精细，你就更应小心。有人善于将他的事变为你的事。你若看不透他们的意图，就会被人利用。
要懂得如何欣赏他人
一个人总能在某一处上胜过别人，而在这一处上又总会有更强的人胜过他。学会欣赏每个人会让你受益无穷。智者尊重每一个人，因为他知道人各有其长，也明白成事不易。傻瓜鄙视他人，一半出于无知，一半因为他所中意的总是最差的。
不要栽在傻瓜手中
傻瓜就是那种不会识别傻瓜，或者，即使看出一个傻瓜也不会将他摆脱的人。与傻瓜来往，哪怕是泛泛之交，也会招致危险。倘若对他们推心置腹，危害无疑更大。开始时，他们会因自己的谨慎或他人的告诫而不敢轻举妄动，但这克制只会让他们日后更加愚蠢。声名狼藉之徒只会沾污你的名声。傻瓜总是不走运--晦气是他们的负担--这双重的厄运不仅紧紧抓住他们不放，也会沾染在与他们交往的人身上。他们只有一样东西还不算太糟糕，那就是：尽管智者对他们来说没什么用处，但他们自己对智者来说，倒是足资利用的反面教材。
欲得人尊重，须谨慎小心
欲得人尊重，须谨慎小心，而不要咄咄逼人。树誉建名的正道是美德。若既有才德，又能刻苦努力，则可迅速成名。单以正直本身不足成名，单靠勤奋也无济于事，因为在你的努力途中有可能被人泼一身脏水从而身败名裂。你要选择中庸之道：你必须具备美德，但也应懂得如何表现自己。
看起来像蠢人的人多是蠢人，看起来不像蠢人的人有一半是蠢人
白痴掌管着世界：若智慧尚有存余，在神眼中也只是愚蠢。最大的蠢人就是视他人为蠢人却自认不蠢之人。要成为智者，看似贤明是不够的，自觉贤明则更差。自认不知者为知，不见人之所见即无见。世界上到处是蠢人，却无一人自认为蠢，或力求不蠢。
不要因犯愚蠢病而死去
聪明的人通常糊涂地死掉。傻子会被忠告噎死。如果你推理太过，你会死于愚蠢。一些人因其过分敏感而死，而另一些人因其麻木不仁而死。一些人因其从不知悔恨为何物而成傻瓜，而另一些人却因其事事懊悔而傻。因过分聪明而暴亡是愚蠢的。一些人因其明了一切而暴死，另一些人因其事事不明而活着。尽管许多人死于愚蠢，却极少有蠢材死掉，因为他们从来谈不上活过。
驳难有方
激怒他人的最好办法是：让别人全身心地投入，你自己却置身事外。你可以利用矛盾来使别人的情绪失控。你做出不信的样子，诱使别人不胜愤慨而将秘密吐露，这可谓打开紧闭的城府的钥匙。只要巧施谋略，你常可探测出别人的意愿和判断。对于别人高深莫测的只言片语，你要机警地对之不屑一顾，但你实际上却要据此追踪其隐藏最深的秘密，并点点滴滴将这些秘密引到他们的舌端，最后落人你机心巧设之网。小心谨慎者的沉默寡言常使得别的人打开话匣子，这一来说话音就往往在本应该讳莫如深的地方情不自禁地暴露出隐衷。伪装的怀疑态度是一把玩能钥匙，可使你的好奇心如愿以偿。就是在学问问题上也是如此，优秀的学生也会驳难他的老师，使之阐述与维护真理的心情更加急切。审慎有方地向老师挑战，可使他的教诲更加完善。
蠢事不可重犯
我们常常为了纠正一件傻事而再犯了四件傻事。人们常说，谎话一旦开了头，就会一发不可收拾，而且越说越大。干傻事也是如此。错了却仍固执己见总是不好的，而如果错了还不知如何遮掩那就更加糟糕。人总是要为其缺失付出代价的，但如果你明明有缺失却偏要为之辩护甚至变本加厉，则代价就更加大了。大智者亦犯错，但不重犯；偶有错误不要紧，绝不要与那个错误恋恋不舍，或甘愿以错为家。
谨防图谋不轨者
精明的人善于分散他人心志，从而加以打击。心志一旦分散，便很容易受挫，那些图谋不轨者善于隐藏其真实意图，本意是要独占鳌头，却常常甘愿暂居第二。他们下手害人的最佳时机不外是人人都看不见他们张弓搭箭的时候。既然他们谋我之心不死，我自然该时时常怀防人之心。当其谋我之心深藏不露时，犹须加倍警惕。对于他人的阴谋诡计，一定要小心识破。要提防他们翩翩来去，伺机夺取其猎物。他们为了阴谋能最终得逞，往往要声东击西，往来周旋。他们如果做出表面上的让步，你切不可轻信松懈。有时，最好的办法是让他们明白，你早已识破他们的花招。
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清楚地表达自己，不仅要简易而且要很流畅
有些人怀了很多胎，但却经常难产。因为表达不清，思想的孩子--概念以及想法--难见天日。有些人就像酒坛，尽管肚里很多，能倒出的却很少；而有些人却能将自己的想法表达得淋漓尽致。意志要敢于做决断，智力要表达清晰：两者都是伟大的天赋。思路清晰的人受人称赞，头脑混乱的人则为人摒弃；不过，有时表达含糊要比表达鄙俗强得多。但是，如果我们自己都不清楚自己在说什么，别人聆听时又怎么能明白呢？
爱与恨都不要一成不变
与朋友相处时，要想到他们可能会变成你的死敌。既然这些事在现实中确实会发生，那么我们就应早有预防。我们不应因友谊而解除了武装；否则，最难打的战争可能在这里爆发。相反，当面对敌手时，不要忘记妥协的可能。时时警惕是最好的方法。复仇的快感有时会变成折磨，伤人的快意有时会变成痛苦。
不要轻率易怒，置自己或别人于不顾
不要轻率易怒，置自己或别人于不顾。有些人使自己和别人都很难保持尊严，他们总是濒于愚蠢的边缘。这种人随处可见却不易相处。一天之中惹出一百件麻烦也不使他们满足。什么事都使他们感到别扭，而他们反驳了多少人，就有多少人对他们不满。他们把判断倒转过来，什么都不赞成。但最能考验我们审慎心的是那些什么都做不好却又对什么都要拈过挑错的人。不满的荒原是广阔的，充斥着各种怪物。
了解你主要的缺点
每一种才能都有与之相应的缺点，如果你屈服于它，它将像暴君一样统治你。推翻它的办法是多加小心：一开头就要看准究竟是什么样的缺点。要像那些因你的缺点而责备你的人那样注意它。你要成为自己的主人，就必须学会自省。一旦这主要的缺点投降了，所有其它的都会随之而降。
务必获取人们的好感
很多人的行为并不是出于他们的性格，而是出于无奈。任何一个人都能使我们确信坏的东西，因为坏事很容易使人相信，虽然有时它看起来并不可信。我们再好再出色，也有赖于他人的尊敬。一些人只满足于自己的通情达理，但这并不够，我们还必须勤恳。使别人愉悦付出不多而获益却不少。事功是用言语换来的。宇宙如家，家里即使一件小小的器具也会在一年内被使用至少一次。虽然它的价值并不高，但我们却很需要它。记住：当人们谈论事情的时候，他们总是跟着自己的感觉走。
不要摇唇鼓舌诽谤他人
不要以惯于诽谤他人而知名。不要精明于怎样损人利己，因为这并不困难，只是会遭人唾弃。所有的人都会向你寻求报复，说你的坏话，并且由于你孤立无援而他们人多势众，你会很容易被打败。不要对别人幸灾乐祸，也不要多嘴多舌。一个搬弄是非的人会被人们深恶痛绝。他或许可以混迹在高尚的人群中，但他们只会把他作为一个笑料，而不是作为谨慎的榜样。说人坏话的人会听到别人说他的更不堪入耳的话。
合理分配你的生活
合理分配你的生活，不要把生活搞得杂乱无章。即使遇到急事，也要有先见之明，有判断力。没有休息的生活是不堪忍受的，就像走了整整一天而没有碰到一家小店一样。使生活愉快的方法是博学多识。为了创造美好的生活，我们应做的第一件事就是和古人对话--我们一生下来就必须去了解别人，了解我们自己。书本忠实不欺使我们长大成人。第二件事是和活着的人对话--要看到世界上一切美好的事物。并不是所有的事物都在同一个地方。如果搞混了嫁妆，宇宙这位父亲会把财富送给他最丑的女儿。第三件事完全属于你--哲学思考是一切事物中最大的乐趣。
睁眼要及时
有见之人并非个个都睁着眼，睁眼之人亦非个个都看得见。醒悟太迟带来的不是平安，而是悔恨。有些人在什么都已看不到了的时候才去看--他们在发现自己前早已失去了他们的家园和财物。给予一个缺乏意志的人以理解力是困难的，而给一个没有理解力的人以意志更加困难。人们像路遇盲人一般避开并挖苦他们，因为他们对忠告充耳不闻，他们就是不睁开眼睛去看。有些人推崇这样的盲目--因为别人不盲目，所以他偏要盲目。一匹属于瞎眼睛的主人的马是不幸的，它永远也不会变得光洁漂亮。
不要把还未做完的事给别人看
凡事要使之完美后再供人欣赏。万事开端都不成形状，此时随便示人，给人留下的永远是残缺的形象。即使在完成它后，如果想起它曾是一件不完美的事物，也会使我们大倒胃口。一眼扫视一个巨物使我们无法观察其局部，但这样满足了我们的审美感觉。一切事物在存在之前都不存在；当它们开始存在时，仍然接近于不存在。即使参观一道最可口的菜的烹调过程也会使你倒胃口。真正的大师很细心，不让他们正在进行中的工作被人看到。向自然学习，只要你的作品人眼尚不美好，就不要拿给别人看。
不要误解他人的品味
不要误解他人的品味。有人试图赢得别人的好感，却表现得惹人讨厌，这是因为他们不了解对方的性格。同样一件事，有人当它是奉承，有人当它是侮辱。你觉得帮了别人的忙，人家却感觉受到了冒犯。有时候，稍费心思，讨好别人比惹恼别人来得容易些。当你为讨好别人而开始觉得失去了方向的时候，你已经失去了别人的感激并因礼多而招人怪罪。如果你不了解他人的性格，你就无法使其感到满意，正因为如此，有些人自以为在奉承别人，却被人当成了侮辱：这实在是咎由自取。别人认为他们是在赞美我们时，我们却会感觉灵魂受到了闲言碎语的骚扰。
如果你将自己的名誉托付给了别人，就要让他以名誉为抵押
对你们二人来说，讲话太多将受到惩罚与保持沉默将带来好处的告诫是一样有效的。一旦事关名声，大家的利益就是一致的：为了自己的名声而要去注意保护别人的名声。最好不向别人透露秘密；一旦吐露，则要将事情安排妥当，让听取秘密的人谨慎小心。只有休戚相关，才能利害与共，而你的知己，也不至于用你自己的秘密来对付你。
将报答转化为施恩
将报答转化为施恩是精明之策。施人以恩比酬人之功显得高贵，及时的帮忙更会使你善名远播。不待请求而提前施予人帮助，会使受助者感受到更为沉重的义务。另外，义务可以转化为感激之情。这种转化是很微妙的；最初是你在偿还债务，后来债务却转到了债主的头上。这只适用于有教养的人；对于元赖来说，提前支付的酬金是一种制约，而非鼓励。
不要与比你强大的人分享秘密
你也许觉得你们可以分桃而食，但实际上你们只能分食削下的皮。许多人因为分享了别人的秘密而不得善终。他们就像面包皮做的汤匙，很快就与汤走向了同样的下场。听一位王子倾吐秘密并不是什么特权而是一种负担。许多人打碎镜子，是因为镜子让他们看到了自己的丑陋。他们不能忍受那些见过他们丑相的人。假如你看到了某人不光彩的一面，别人看你的目光绝不会友善。绝不要让人认为他们欠了你什么，尤其是那些有权势的人。与他们交往，应该依赖你给过他们的帮助，而非他们给过你的帮助。朋友间互吐心事是世界上最危险的事情，把自己的秘密讲给他人听的人将自己变成了奴隶，这是为人君主者所无法容忍的暴行，为了找回失去的自由，他们会不惜践踏任何东西，任何公理。秘密？听不得，也讲不得。
为人不可过于聪明
最好是谨慎一些。心机用得过多，便容易不得要领，或自坏其事，或自相矛盾。对于一般狡黠的人来说，这是常有的事。常识会更安全些。聪明是件好事，卖弄学问却不然。说理大多会成为一种争论。一些重要的论断，最好只讲不得不讲的道理。
利用愚蠢
即使最明智的人也时常利用此计，有时最高智慧在于显得一无所知。你不必是白痴，只是假装如此。智慧对愚人并不紧要，疯人根本不注重理智。所以用你自己的语言与每一个人说话。貌似愚人者并非愚人，愚者本身才是愚人。只要你懂得装蠢，你就并不愚蠢。要想受到别人的敬重，就要学会掩藏你的聪明。
允许别人开自己的玩笑，但是不要开别人的玩笑
前者是一种雅量，后者会让你陷入困境。在聚会时动不动就发脾气的人要比他的外貌更令人生厌。绝妙的玩笑令人心情开朗，而知道怎样接受玩笑则是才能的标记。若你表现出正在生气，那只会让其他人更多地挑剔你。有的时候开玩笑应适可而止。在玩笑中往往会产生最严肃的问题。没有比开玩笑需要更多的警觉和技巧的了。在开玩笑之前，要弄清楚其他人在多大程度上经得起你的玩笑。
不要过于驯良
应该让毒蛇的狡诈与鸽子的纯真调和一下。没有人比一个善良人更容易愚弄。从来不说谎的人很容易相信他人，从来不骗人的人总是信任别人。被别人愚弄并不总是愚蠢的标志；有时这是好事。有两种人善于预见危险：一种是自己付出代价而吸取教训，另一类更聪明的人通过观察别人而学到许多。你应该能谨慎地预见困难并同样精明地走出困境。不要心地太好以至于给别人机会来显示其心地太坏。你应该一半是蛇，一半如鸽，这不是魔鬼，而是天才。
不要给那些没有向你寻求解释的人解释
即使有人要求解答，过于急切地给出解答也是愚蠢的。在被要求之前给出解答是连累你自己，恰如在你健康时却启己使自己流血以造成疾病。事先就为自己找藉口容易唤醒本来沉睡的怀疑。严谨的人在他人的怀疑面前眼睛都不眨一下，否则是自己找苦头吃。他应该用坚定、有理的仪态与人相处。
求知方面无妨多一点，生活方面无妨省一点
有些人则把这话反着说。得当的闲逸胜于不称心的工作。我们除了时间--无助者和无家可归者的惟一归宿--外没有任何可称其为是自己的东西。生命是宝贵的，把生命花在枯燥的事上，或将其用在玄虚的事上，一样愚蠢。不要为工作，或妒忌心所累。否则你就会糟蹋生命、窒息精神。有些人将此理延伸到求知上。但话又说回来，人若一无所知，就无法生活下去。
善于运用人的手段
要善于用人道宛如神道不存在，善于体察神道宛若人道不存在。一位大师曾如是劝告人们，对此当意会，然无需评论。
要把你的想法表达得太清楚
大多数的人看不起他们能够理解的东西，而对不理解的东西却常常十分推崇。要使什么东西得到珍重，就得使它们难于得到。如果人们无法理解你的意思，就会对你有较高的评价。要想受人尊重，你就须显得比与你打交道的人所期望的更智慧、更谨慎。但是要适度。有智慧的人重视智力，但大多数人看重身份与地位。让他们揣度你的意思，别给他们指责你的机会。很多人说不清出于何故而赞扬别人。他们崇尚所有隐蔽的或神秘的东西，他们之所以称赞是因为他们听到别人在称赞。
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懂得如何施恩
一次一点儿，但要经常。不要施恩太多，使人无法回报。给予太多等于不给，而是出售。不要使别人的感激耗尽。感恩而无法报答，他们便不再跟你来往。想失去他们，你只需让他们欠你很多便可以达到目的。若他们不想偿还，便走得远远的，甚至与你为敌。雕像不想见雕塑他的雕刻师，受恩的人宁愿再也不见施恩于他的人。切记施恩的微妙所在：只有迫切想得到而又不贵的礼物才是接受者喜欢的。
慎于断交
慎于断交，否则你的名誉受损。任何人都可能成为致命的敌人，但不是所有的人都能成为一个益友。很少有人能做善事，但几乎人人都能做恶。与甲虫决裂后，鹰即使在朱庇特怀里筑巢都感到危机四伏。说话太直率会激怒一些虚伪的人，他们会等待时机报复你。你冒犯的朋友会成为你最棘手的敌人：他们喜爱自己的过失，却对你的过失耿耿于怀。当别人看到我们和朋友分道扬镳时，他们会随心所欲地乱加评论，他们会批评说这段友谊一开始就不对头（说我们没有远见），结局也不怎么样（说不应该将就了这么久才分手）。当你觉得必须和某人断交时，要做到好聚好散，合情合理，不要突然断交，而应该渐渐地减少情分，这时有关如何明智地退出的箴言便很有帮助。
预见侮辱，并将其转为有利条件
避开侮辱要比报复明智。将潜在的敌人转化为密友是个高超的技巧。本来会攻击你名誉的人变成了你名誉的保护者。懂得如何让别人对你感恩，把原本会受到的侮辱转化为感激是很有益的。学会把苦转化为乐，你才算真正懂得了如何生活。让怀有恶意的人转变成为你的知己吧。
你不能完全属于别人，也没有人能完全属于你
亲情不能如此，友谊甚至最大程度上的感恩也不能如此，因为你很难把心交给一个人。最亲密的结合也有隔阂的地方。不管你和一个人如何亲密，仍然需要遵守礼貌的原则。我们对朋友隐瞒这样或那样的秘密，儿子甚至不会向他的父亲坦白一切。你对某些人隐瞒的事也许会告诉另外一些人，反之也是如此。所以说你坦白了一切也同时隐瞒了一切，只是针对不同的人而已。
不要执迷不悟
有些人对自己的错误固执不改。做错了事，他们认为继续这样做才叫做有韧性。内心深处，他们斥责自己，但在其他人面前又为自己开脱。他们一开始做傻事时，人们以为他们只是做事草率；当他们继续这样做时，人们便会确认他们是傻子。一时的轻率许诺和错误决定不应该永远地限制住我们。有些人不改正自己的愚蠢作法，继续以他们的短见行事，他们是想成为十足的傻瓜。
懂得怎样去忘记
与其说这要凭技巧，倒不如说要凭运气。最该忘掉的事往往是最容易记住的事。记忆不只是表现得卑劣，因为当我们需要它时它从不来；而且还很愚蠢，因为它在不该来的时候倒常来。记忆在能带给我们痛苦的时候不厌其烦，在能带给我们快乐的时候却又漠不经心。有时候对付麻烦最好的药方是忘掉这些麻烦，而我们却忘掉了药方。让我们训练记忆，让它表现得规矩些，因为它既可以带给我们天堂，也可以带给我们地狱。自我满足的人们从不在乎这个--在愚蠢的无知中他们总是很快乐。
好东西在别人手里总是更好
好东西在别人手里总是更好，这使我们能更好地享受它。第一天，快乐总是属于物主，而在此之后，就属于其他人了。当一样东西归别人所有时，我们总是加倍地喜欢它，因为既不必冒失去它的危险，又有新奇的快感。每样东西总是当被人从我们手中夺走时才显得更加美好；即使是别人的自开水对我们来说也会如同仙酿。苦东西是自己的，乐趣大减而烦恼大增：借与人还是不借人，伤透脑筋。当你拥有它的时候，你实际上是在为别人保管，而从中获益的多是敌人而非朋友。
行善过犹不及
如果你从来不生气的话，你就人做过头了。那些没有任何感情的人不是真正的人。他们那样做并不总是由于麻木，而通常是由于胆小。在合宜的情况下表达强烈的感受，会使你成为一个真正的人。小鸟还会捉弄稻草人呢！甘苦参半是一种好品味，因为纯粹的甜是给孩子和傻子准备的。若是一个人麻木到为了做好人而失去了自我，那罪过可就大了。
温柔地吐出甜美的话语
箭刺透的是人的身体，恶言恶语刺透的是人的心。好的糖块能让人吐气若兰。让你的言语被人接受需要巧妙的技术。很多事情都是用活语来完成的，光凭着话语就能让你摆脱困境。当人们自高自大或不切实际的时候，你可以用空洞的言语来对付他们。王者的言语特别具有说服力。让你的嘴里都是蜜，把你要说的话做成即便是你的敌人也会喜欢的糖。被人爱的惟一途径就是温柔而甜蜜。
蠢人迟做的事，聪明人先做
蠢人和聪明的人所做的事情是一样的，不同的是时间。聪明人在恰当的时候做，而蠢人在不恰当的时候做。如果你一开始就把你的智力倒转过来，那你在做其它任何事的时候也都会倒过来做：该戴在头顶上的踩在脚底下；左右颠倒，把左手当作右手用。接受现实只有一个好办法：越快越好。否则，你本可以愉快完成的事就变成了被迫而为的事。聪明人会首先估量哪些事该先做，哪些该后做，然后心情愉快地去做它们，并以此提高自己的声望
如果你知之不多，那么坚持你认为最有把握的东西
如果你知之不多，那么坚持你认为最有把握的东西，人们也许不会认为你聪明，但会认为你踏实。了解事物真相的人可以去冒险，并驰骋自己的想象；但如果你一无所知而去冒险，那你将是自取灭亡。一切按照规矩来，这是因为经过尝试和检验的东西总不会有错。对于知之不多的人来说，这是最佳捷径。不管怎样，确信总比故弄玄虚要安全得多。
了解你所交往的人的性格
了解你所交往的人的性格，才能知晓他们的意图。知道起因，也就知道结果；结果会告诉我们其动机所在。忧郁的人只见到不幸；凡事喜欢否定者则只见到过失。他们只想到最坏的，而忽略了眼前好的一面，因此把可能存在的邪恶视为必然。受感情支配的人不能如实地看待事物；这是因为情绪而不是理性占据了他们的心灵。每个人都根据自己的情感或脾气发表意见，往往都远离真理。你应该知道如何辨析人的表情，从而洞察其灵魂深处的东西。记住：常笑不止的人是傻瓜；不苟言笑的人是伪君子。警惕那些不断向你提问的人。这是由于他们不是问得太多，就是存心找茬儿但又有顾虑。不要指望从面相不善者身上得到好处。由于自然如此不给他们面子，所以他们常为此报复自然。美貌的人通常也是愚蠢的。
随波逐流，但保持自尊
不要总是一本正经或忿忿不平，这样才有礼貌。为赢得人们的欢迎，你必须在举止上做些让步。有时你可以随波逐流，但不要为此失去自尊。在公共场合被认为是个傻瓜的人在私下里也不会被认为是聪明的。一日玩笑所失去的将会比数年严肃认真所赢得的要多很多。不要成为不合群的人；举止怪异等于嘲弄他人。不要一惊一咤，过于敏感，女人才会那样。应该理智时一惊一咤是可笑的。男子汉的最佳品质就是要像个男子汉。女人可以模仿男人，但男人千万不要模仿女人。
别让自己故意引人注目
当别人注意到你有意为之时，你的才华会变成缺点，你亦不免被冷落一旁，贬为古怪之人。即使美貌过分，也会有损你的名誉。美得炫目令人不快，声名狼藉的古怪也有这样的效果，而且更甚。有些人希望通过恶行来扬名，想方设法使自己名誉扫地。即使在谈论学问时，谈的过多也不免卖弄之嫌。
不要答复与你意见相左的人
你首先应弄清楚他是卖弄聪明还是仅仅粗俗而已。这种行为并不总是出于固执，有时它是一个诡计。所以要留神，勿为前者所缠，勿为后者所欺。最需提防者是间谍。当有人拿着窥探你心思的玩能钥匙时，你应把谨慎的钥匙留在头脑里，插在钥匙孔这边以便自卫。
不多管闲事
不多管闲事，便不会受辱。要想得到别人的尊重，首先要自尊自重。对自己要苛刻一些，不要放纵自己，到欢迎你去的地方去，你会受到善待。不要不请自来，不要不招自去。若主动承担义务，事败会招人怨恨，事成也得不到别人的感激。插手别人的事，易沦为被嘲弄的对象；干预了本不该干预的事，大多只能狼狈而返。
寡言慎语
每个人都随兴所至地产生种种看法井例举诸种理由加以支持。但大多数人的判断总是受情感驱使。两人对论，各执己见，这是常有之事。但是道理是不欺人的，绝无两张面孔。在这种情况下，应小心机智地加以处理。有时不妨站在对方立场上，谨慎修正自己的观点，从别人的思想角度考察自己的动机。只有如此，你才不会盲目地谴责他人或盲目地自我辩护。
少夸海口，多做实事
最没有理由自豪的人往往最自豪。他们把什么都说得神乎其神，并且说得相当拙劣；他们是一心只求别人喝彩的变色龙，徒令人捧腹大笑。虚荣心总是令人讨厌的，但这种情形比虚荣心更加可笑。有的人像乞丐讨饭一样讨取功名，或像蚂蚁储食一样攒积荣誉。你纵有天大的才华，也应尽量避免虚荣。心安理得地做自己的事：别人爱怎么说就怎么说去吧。功劳尽可抛弃，万不可待价而沽。不要夸诞虚浮，违反常情，惹人耻笑。与其表面上有英雄气概，不如实实在在杏⑿燮沸小?/FONT>
一言一行，都要想到有人在监视着你
行为谨慎者知道别人会看见他或将会看见他。他知道隔墙有耳的道理，凡是龅貌缓玫氖伦芑岽??ァ＜词顾?堑ザ酪桓鋈诵惺拢??鍪碌奶?纫采髦氐孟裾?鍪澜缍荚诩嗍铀?频模?蛭???溃?磺惺虑槌僭缍蓟嵴嫦啻笞浴K?卸?氖焙颍?芨械胶孟裼行矶嗄炕髦と嗽诔。?庑┲と私?匆惶?绞裁捶缟??突岢隼从胨?圆竟?谩U飧霰纠淳拖M?巳硕技嗍铀?娜耍??静辉诤跞嗣鞘裁词焙蚧崂此巡樗?淖≌??/FONT>
有三样东西可造就非凡之人
有三样东西可造就非凡之人，它们是造就高贵的最好的材料：丰富的智慧，深刻的判断力和令人愉快、得体的品味。想象力是一种伟大的秉赋，但是善于推理并能理解善良还要伟大得多。智慧应该敏锐，而不是拖拉疲沓；它应该是头脑的产物，而非脊背的产物。20岁的人意志力最强，30岁的人智慧力最强；40岁的人判断力最强。有的人理解力最敏捷，有如猫眼，他们处于最黑暗的时候却最善于推理判断。有的人则长于抓住最关键的要害。再纷乱的事物到了他们眼前也条分缕析，秩序井然。啊，多么丰富的机智！至于良好的品味，它可以使一个人的整个生活充满乐趣。
使人常有饥饿感
让人们的嘴唇上总沾上些许甜液蜜浆。尊敬感是以欲望来测量的。例如对付口渴，只宜减轻口渴程度，却不宜彻底解除口渴。美好的东西，惟其少，才加偌的美好。第二度来到的事物往往身价顿减。餍足了的快乐是危险的：它们甚至使那些永恒卓越的东西也受到嘲弄。使人愉悦亦有法则：打开其胃口，但永远不让其吃饱。迫不及待的欲望比饱食之余的餍足感作用更大。期待越久，我们的快感越强。
千言万语一旬话：当一个圣徒