遗忘，一个人的世界散文

遗忘，一个人的世界散文（精选11篇）

遗忘，一个人的世界散文 第1篇

遗忘的世界散文欣赏

每一天，起床后望着蔚蓝的天空下多彩美好的世界，就有一种想要放弃梦想，只默默珍惜现在拥有的念头。很奇怪，下一秒，整个人又回到了昨天的状态。很想问问自己是怎样的感觉，但始终没有答案。

是我的选择太唐突吗?以至于，直到我即将要走上这段旅途的时候，却失去了信心，感到深深的不舍，感到莫名的愧疚，感到未来的不可预知和前方遥远、深不可测的道路。

当抬起头仰望天空的时候，开始眩晕。

又想起了和梨子一起躺在草地上的时刻，天空把我们重重包围起来，仿佛这个世界从未存在。

那还是刚和她成为朋友的时候，而现在一转眼我们就要分离。

还有和F分手的下午，天上的彩霞没由来的鲜艳，是哪个淘气的神仙打翻了仙女们染布的`染缸，在我流泪的瞬间，幻化成瞳孔上散开的色彩。

我还是静静的想念，等他再回来。

天空是被遗忘的世界。

有时候很多事情无法认真的思考，就唐突的决定，很多未知的选择，也是这样一次次走了过来，其实想一想，没有人从一开始就知道今后会是怎样，并且很多选择是无法评判对错的，只有跟着自己的感觉走，跟着心灵的方向，总有一天，我们会收获属于自己的花朵。

如果很久不抬头仰望天空，我会迷失，只有再抬起头的那一霎，风轻云淡，一切俗世的痛苦和期待都化为美丽的经历，不再失落，只是勇敢向前。

遗忘，一个人的世界散文 第2篇

近几年来，每年春节我都会回去陪陪父母过年，每年与母亲闲聊的话语中，总少不了伯娘的陈年往事。一些是对母亲的非议，一些是年经时对别人的中伤，一些是信了耶稣后的变化……总之，母亲是说也说不完的`。但于我来讲，能记得的仅是每天晨出夜归的身影。以前伯娘家与我家共同住在老人留下的老宅里，在农村基本如此过日子，老人们在修房子时都要根据家中男丁的数量修个几出几进的，这样可以保证男孩长大后能有两间屋子结婚用，我们中国人基本都这样传承这一优秀的文化传统--有生之年多为子女赚一点。那时伯娘家就住在堂屋的另一头，所以我有幸得见一位勤劳的伯娘，以前农村没有电，每家过的都是日出而作，是落而休的日子，天才灰朦朦的，她却早早起来，草草的洗个冷水脸，瞬间消失在晨昏中，当我醒来时，她已经在喂猪了;晚上，别人家都吃完了饭，她才到家做饭吃，大伯整天都在跑他的拖拉机，绝大部分时间是在外面吆五喝六，没功夫管伯娘的事。

现在她似乎更忙了， 孩子们都不是身边，大伯没开车了，但还是那个管吃不管做的老样子，因此家中除了吃酒这样的事之外，其它的伯娘一篮子收了。别人家任何大屋小事中你是不会见到伯娘的身影的，因为她还有好多地里的活没有做完，别人家任何大屋小事中你是不会见到伯娘的身影的，因为别人家里的那些事情伯娘都不会做，因此也就不会有人请她去了。在她的苦心经营中，她家现在可是有了新房子，遗憾的是她的新房子也快要退出中国的历史舞台，她家与我们分住已有三十多年，而她家的土地却依旧在我们老房子的西面，她的身影早晚都会从我家房前蜗行的。

总听母亲提起：“你大伯娘这辈子除了她出生的地方，第二个家就是我们村子了。去得再远一点地方应该是离我们村三公里的集市--因为生活需要。一年下来她还是要去两、三次的。这两、三次主要是背东西去卖。卖完了又赶紧回家做她那些做不完的活，关于所得的钱财，自然不用说，她是会主动交给我大伯的。因为她不管家，也管不了家，别说是这个辛苦钱了，就是我们回家看望她的一点心意，她也会主动上交的。她说钱不知道怎么用。身上的衣物等都是孩子们买的，好在她没什么讲究。她说只是孩子送的就是好的，又不和谁比，有吃有穿就行了，现在这日子比过去好得多，出远门累得很，还不如在家干活，这样要好过得多。”在我看来，全天下在她的眼中也比不上我们的村子，因为只有那里有她的所爱，你给她全世界还真成了她的负担。

一本书·一个世界·一个人 第3篇

这本书, 不管用什么书写———是行云流水、是雪泥鸿爪、是虫蛇行迹、是捉刀刻形, 更不必计算用了多少字写成的, 写出的意思只念一个音———人。其他的字符皆是人的笔画。

书者, 大乎哉!一本书立起来是座山, 打开来是片海, 放下来是座人生舞台。

书的山, 不是石的山。石的山:“山不过来, 我过去。”书的山:我不过去, “山”过来。山用霞光过来;山用影子过来;山用飞鸟过来;山用飞瀑过来;山用松涛过来;山用花香过来;山用罡风过来……山是可翻越的山, 山是能走进去的山。山中有风雨, 书中亦有风雨———书中的风雨是人遮挡过的风雨, 所以汗青是干燥的、心画是完整的。山中有冰雪, 书中亦有冰雪———书中的冰雪是人踏卧过的冰雪, 原来坟典中的冷暖正是人的体温。读着, 走着, 你或许成了书中的主人公;你或许成了书中的某个角色。留心看, 准有几页预写了你的故事。不用摸, 准有一空一格预设了你的位置。累了, 你可以在书中找个太阳能晒出温暖来的词, 坐下歇歇, 不一定是把椅子, 转椅更不牢靠的, 忽忽悠悠不说, 有时就找不着北。掀起的这一页是天, 按住的这一章是地, 天算的页码, 地排的顺序, 早读是多少, 晚读是少多。别急, 你放松放松, 你斜倚在一块为你铺上了青苔的陋石之侧, 点地上的蚁穴星星;你仰卧在一席为你点缀了黄花的芳草之上, 数天上的白云朵朵。渴了, 你掬一捧流淌在字里行间的清泉, 撷两滴盘挂在耳畔的鸟鸣……定睛看哪!花丛中兀自涌出一双明眸秋波……哦, 你醉了……饿了, 书中有你打打牙祭的食物, 掀开最温暖的一页, 你便揭开了锅盖, 端出母亲为你留的饭菜。一袭芳香引领你踏进了一片果园, 你喊一声:“有人吗?”“扑楞楞”———惊飞了枝头那儿正在品咂禁果的两只喜鹊……读着, 走着, 有人一不小心于书中迷失了自己。读着, 走着, 你在书中逮住了你的童年、撞疼了你的青年, 绊倒了你的中年———你已看见了你老年蹒跚的背影。你挣破了不是丝的不是纸的包装, 从一本书里挤出来, 你成了一页新的你。

书的海, 不蒸腾的水。书的海向你漫了过来, 湿了, 湿了的是人之外的衣服, 全身心地浸入书之水吧, 水中, 衣服是多余的。水载你而起, 你是会水者。此时, 文字们都成了伴你而游的鱼。当弄潮儿太累, “胜似闲庭信步”蛮好。海会无风三尺浪, 文字的鱼们纷纷张开有的齿没的齿, 咬你!咬你!咬你!哎呀!那边追上了海明威的鱼, 吃光了海明威的鱼, 眼看着就要追上海明威的胡子了, 没法子, 海明威朝自己嘴里的海, 开了一枪……

书的舞台, 是人装订的平台。书的平台就在你的脚下, 你不表演行吗?不表演你就下不来台———叮当作响的台;红毡铺地的台;打着灯光变着色, 粘上布景换着彩的台;坑坑包包的台;布满了陷阱的台;温柔之乡的台;“傻小子睡凉炕———全凭火力壮”的台;颠簸你的台;向上抬你的台;往下出溜你的台。书的台, 四四方方的台———东西南北中的台;一不小心闪了脚就会掉下去的台;有边有沿, 有楞有角的台;一扭、二晃、三摆, 走到头了的台———还想往前走就得继续支撑的台。

为人者不可不读书。知书才化冥顽;知书才能达理;知书才通人性。有人读书读好了;有人读书读坏了;有人读书读精了;有人读书读傻了;有人读书读活了;有人读书读死了。

一本书, 不同的人读, 便有不同的收获, 所谓“仁者见仁, 智者见智”。一部《红楼梦》———“道家看法;儒家说仁;佛家悟惮;闺阁中人体会言情”。一本书在不同的地点读:枕上读、厕上读、马上读、车上读、兰前读、松下读、山上读、海边读, 各得异样味道, 各享不同境界。一本书不同时间看, 会有不同的效果。小时候看热闹;长大后看门道。人说, 少不读《水浒》, 是怕年青人血气方刚帽子压不住冲破脑门去惹事、去造反———“杀去东京夺了鸟位”;人说, 老不读《三国》, 是劝人老了, 该安静了。别再多了诸葛亮的鹅翎扇, 多了曹操的花白脸, 多了司马懿的小心眼———怎就多了尔虞我诈, 多了鼓角铮鸣刀光剑影……

“一花一世界, 一叶一乾坤”不大, 更大是一页百乾坤, 一册千世界。

一本书浪漫了一个世界———一个“思无邪”的世界, 如《诗经》———“关关雎鸠”还在啼鸣, 而“在河之洲”上的脚印, 乱了。

一本书算计了一个世界, 如《周易》———世界是由两条阴阳鱼加上18道长长短短、短短长长的杠杠组成的。八卦相加, 究竟得多少?

一本书智慧了一个世界, 如《论语》———人说是仁义点好, 嘴唇是仁义的, 可嘴唇掩护的牙齿却是锋利的;人说是聪明了乖, 手, 听脑袋指挥, 可是手延长的部分———手指甲却不满足知觉……人说是“半部《论语》治天下”, 那半部呢?那半部, 大概是没读懂, 只好用一半;或许是读懂了, 故意用一半。人, 活在这个世界上, 一半聪明, 一半糊涂才是“大聪明”。

一本书打赢了一个世界, 如《孙子兵法》———“兵者, 国之大事。死生之地, 存亡之道, 不可不察也”。“兵者”, 战场也, 情场也, 商场也。战场上, 人们要死要活地察, 一响之后, 人们手里握硬的只有一块石头了。情场上, 人们又爱又恨地察, 一夜之后, 人们手里握热的只留一个地址了。商场上, 人们挖空心思地察, 一刷之后, 人们手里握扁的只剩一张卡了。

一本书仰止了一个世界, 如《圣经》———上帝只有一个, 这个上帝的架子太大, 书搭的架子, 十字的架子, 活着的人谁见过架子以下的上帝?休怪、休怪, 一个上帝帮不过来这么多的人, 究竟谁帮谁了?谁都“谢谢上帝”;谁都“阿门”出口。

一本书里隐藏了一个世界, 如《伊索寓言》———动物的世界里, 分明看见了人在张牙舞爪。

一本书小了一个世界, 如《安徒生童话》———人, 长不大, 多好。

一本书忧郁了一个世界, 如《少年维特之烦恼》———少年烦恼了, 一蹦达就过去了;老了烦恼了, 可就要了命了。

一本书硬是将世界分成了两种颜色, 如《红与黑》———是红的贵?还是黑的贱?有价格的故事是用黑字印成的。黑字印的书, 人, 瞅着眼睛不发红。红, 不出血, 咋个红法?黑, 只晓得拉上红窗帘, 屋子里, 黑, 黑了……

一本书敲响一个人, 一个人用钟声超越了一个尖顶拱门里的世界, 如《巴黎圣母院》———背, 是驼的, 一个世界压驼的, 钟声是直的;脸, 是丑的, 一个世界照丑的, 钟声是美的。爱是又直又美的。爱到只写下两具相拥的骸骨时, 还须辨认美和丑吗?爱到一起化作尘烟时, 尘烟也是又直又美的。

一本书残害了一个世界, 如希特勒的《我的奋斗》———一个留着小黑胡的人疯了, 一个东一块、西一块的世界疯了……子弹头做笔, 写出的是血、是仇恨、是耻辱。化剑为犁固然是好。无奈, 德意志的剑, 横行霸道也犁不出“第三帝国”的梦———太阳下山了, 还是回到自家的地里挖面包去吧。

一本书安静了一个世界, 如肖洛霍夫的《静静的顿河》———顿河静了, 白桦树静了, 草原静了, 哥萨特的小白屋, 静了。可是, 飘荡的旗帜风, 不静, 马刀挥舞的风, 不静……

一本书金属了一个世界, 如奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》———炼成的钢铁打造了镰刀与锤子, 炼成的钢铁打造了一代人的楷模。

一本书推动了一个世界, 如爱因斯坦的《相对论》———世界是圆的;原子弹也是圆的, 原子弹与世界相对, 将会怎么样?呜呼!

一个人用一本书将人的魂儿领入了一个鬼狐的世界, 如蒲松龄。《聊斋》的世界, 盛在了十字路口大槐树下的茶碗里;撂在了荒郊野外的孤坟荒冢里;研在了狼毫渴舔的端砚里;飘在了红袖添香的清风里。《聊斋》的世界确实有, 但不是每个人都能抵达。只有比人干净———赶得上狐狸那样干净的人, 才有此艳遇, 才有此幸福, 才有此逍遥。

一个人用一本书诠释了整个世界, 如巴尔扎克。《人间喜剧》150年前上演过了, 如今还在上演, 以后还会继续演演演……

一个人用一本书将人孵成了虫子, 如卡夫卡。《变形记》读出多少形, 人就能变出多少形。虫子比人能伸展得开, 不像人, 做事时攥着拳头, 说话时卷着舌头;虫子比人自由自在, 吃饱了就睡, 没趣了就飞。在虫子眼里, 人, 是个什么东西?

有的人一辈子没写完一本书, 如曹雪芹。曹雪芹用三分之二的《红楼梦》演绎了整个世界。曹雪芹的《红楼梦》, 是一个水做的———女人的美丽世界;是一个初醒的、有点“狂”———一个“新人”胚胎的男人, “爱博而心劳”地与一群女人“昵而敬之”的世界;是一群女人活得有点像人了的世界;是“只有门前的那对石狮子是干净”的世界;是“……将有价值的东西毁灭了给人看”的世界;是曹雪芹在梦里才能写出的真实世界。一个世界在一个梦的预言中訇然倒塌了, 遗憾的是, 睡在中国人骨子里的《石头记》的残渣, 还疙疙瘩瘩、硌硌楞楞的没有完全醒来。

有的人主张一辈子只写一本书, 如丁玲。《太阳照在桑干河上》了, 太阳一照, 河水都亮堂了, 还有什么不明白?潺潺流水日夜叙说, 还用人再唠叨些什么?

一个人想用一本书拯救一个民族, 如鲁迅。《狂人日记》里所记的正是正常人的呻吟;《阿Q正传》传下来的小辫儿, 甩甩达达地成了一个民族发了炎的阑尾, 《孔已己》的长衫被撕成了包扎昨日伤口的绷带, 血浸的馒头, 成了治痨的《药》, 中国病的不轻呵!鲁迅一劲儿地咳嗽。鲁迅将中国的黑夜咳出了一个洞———一个透进了光明的洞, 以至于今天, 我们一读鲁迅还是气喘吁吁的。

一个人用一本书打败了另一个人, 如毛泽东。蛰居台湾的蒋中正通读了《毛泽东选集》后, 掩卷一声长叹:吾不如毛润之也。服了。

一页页看书, 一本本看书, 看了一本书结识了一个人, 这个人有可能是自己。看了一本书认识了一群人———一群熟悉的人;一群陌生的人;几位英雄;仨俩小丑。

有的人, 一本书是他的功德碑;有的人, 一本书是他的遮羞布;有的人, 一本书是他的敲门砖。有的人因为一本书而招来没顶之灾, 老舍是也;有的人因为一本书而名垂千古, 老舍还是也。

没在意人人读书, 却一定人人在写书———一行脚印, 一行文字。你刚写完开头, 你已经进入中段;你紧张着哪, 你正在“刘郎已恨蓬山远, 更隔蓬山一万重”的高潮之上;你浪漫着呢, 你正在“不信楼头杨柳月, 玉人歌舞未曾归”的陶醉之中, 你得意着哪, 你正在“气蒸云梦泽, 波撼岳阳城”的成功之时, 你懊丧着呢, “志士嗟日短, 愁人知夜长”, 你昨晚经历了失败……“只有一枝梧叶, 不知多少秋声?”谁能预先写完自己结尾的, 谁是先知先觉的伟人哪!

自己写的书自己能读懂的, 是明智之人;自己写的书自己看不明白, 定是混帐之人———你糊弄了自个儿, 却糊弄不了别人。

一个人的一辈子被另一个人写成了一本书;一个人将自己的一辈子写成了另一个人。

一本书可以改变一个人:一个人一辈子快乐之书;一个人一辈子痛苦之书;一个人一辈子郁闷之书;一个人一辈子彷徨之书;一个人一辈子呐喊之书。

一个人读完一本书, 不难;一个人读懂了一本书, 难;一个人重读一本书, 有点难;一个人重读一本书时幡然读出了新意, 难上加难。

一个人的散文世界 第4篇

一、多幅笔墨

就《邻水而居》这个集子来看，刘明霞的作品涉猎到了多种不同的散文体式：既有传统意义上的以写景、抒情、叙事为主的“艺术散文”，以说理为主的杂文；也有以人物塑造为主的特写，以文化事件为表现对象的文化散文；甚至还有文艺评论。尽管作者本人在分类上并没有更多地意识到这一点，但在具体作品体式的把握上却是十分到位的，而且每一种样式中都有诸多佳作。

《邻水而居》是一篇以写景为主的作品，写了一个城市与水的不解之缘。作品对西湖的描写细腻、真切，饱含作者的深情。文题富有诗意，结尾的抒情余音袅袅、言有尽而意无穷，强化了标题所蕴含的诗意。《另类报人》是一篇人物特写，篇幅不长，但人物形象鲜明突出，其脱俗的打扮和不与流俗相类的举止相得益彰，让人印象深刻。《读书如吃饭喝水》是以说理为主的杂文，其“读书如吃饭喝水”的比喻大俗而又大雅，其理甚明。文章没有犀利的言辞，却很有说服力。其对伪读书的批评与对读书方式的看法，相信亦为多数读者所认同。《带着墨香的白鸽》是一篇文艺评论，重点写“我”与香港儒商“李老师”的文学交往，以潇散的笔触集中突出了对方为人的“诚挚”和人文情怀。《用时尚解开水东街的情结》是一篇文化散文力作，其对水东街的描述大气深沉，历史与现实交融，文化景深与情感律动共振，获致了非同一般的审美效果。刘明霞五彩斑斓的散文世界即由上述多种笔墨、多种样式构筑而成。

刘明霞驾驭多幅散文笔墨的能力是显而易见的，其原因也是多方面的。一是散文本身体制宽松、体式多样（除作者涉及到的几种体式外，甚至日记、报告文学、通讯等亦属散文文类），作者选择的空间较大而较少文体方面的担忧。二与作者的作家与报人两种身份、双重视野有关，《邻水而居》集子中的人物特写、文艺批评和一些出自采访视角的作品如《客家山村踏歌行》《龙门有两幅面孔》等，就与其报人的身份不无关系。三是作者感性与理性平衡的秉性使然，感性激发灵感，理性带来哲思，这就是作者一方面有写景、抒情、叙事之作，一方面又有文艺批评、杂文、文化散文的原因（这个特点在具体作品中也有体现：少纯粹抒情、写景或说理，而多有机兼容）。四是得益于作者个人的美术、音乐等多种艺术素养，这在很大程度上影响了其艺术散文、人物特写与文艺评论的写作。

二、人文底蕴

刘明霞的多幅散文笔墨所传达的人文底蕴可以用几个词组来概括，那就是日常叙事、文化关怀与诗意栖居。

刘明霞散文中有诸多指涉日常叙事的篇章，触及的生活范围较广，如吃（《在土桥村拼贴味觉》）、玩（《与音乐和美酒相约》《在新葡京赢了350元港币》）、购物（《这周有没人去香港啊》《走在高雄的大街上》）、开车（《我开车的“威水”史》）、探病（《病房里的市井》）等等。散文集《邻水而居》整体上自然平实的特点在这类散文中有着更为突出的体现，作者以絮叨的笔触、平视的态度讲述了种种私密而又普遍的生活经历，引人共鸣。但作者绝不仅仅停留于对生活作表象的描摹，而善于发现隐藏在表象中的独特人文“意味”。《在土桥村拼贴味觉》将自然清新的土味与视觉时代的恶俗相比照，让人感悟什么才是最需要的和有价值的。《我开车的“威水”史》等几篇写独自驾车的忧与乐、险与趣，虽没有太高远的立意，但仍然具有普遍的人生意蕴。《这周有没人去香港啊》《走在高雄的大街上》则都由购物升华开去，或与港惠两地的文化交流相勾连，或由此去思考社会文明程度的提升问题。《与音乐和美酒相约》写的是酒吧及其音乐与美酒，但文化的思考却始终“在场”。而所有这一切都不是出自居高临下的教训，而大都是自然流露、点到为止的。《病房里的市井》是一篇值得重视的佳作。该文写人们习以为常的探病经历，却别开生面地将笔墨转向对“病友”之间的“较劲”——“显摆”的描述上，其以小见大的立意（小病房是大社会的“浓缩”）与独特的构思让人刮目相看。此外，该文对人情世故的描写也有着很强的表现力，朴质逼真、真切传神。

《邻水而居》体现了作者较为开阔的文化视野，审美文化、民俗文化、市井文化、城市文化，甚至是遗址文化，都得到了其深度关切。

在上述诸种文化类型中，审美文化得到了作者更多关注，给读者的印象也较为深刻。《小众电影》是对日渐式微的电影艺术的聚焦，文章饰之以“小众”，体现了作者对江河日下的电影艺术的叹惋和不甘。《一嗓子把人吼到山西》是对山西原生态民歌的感悟，作者陶醉于其质朴自然的艺术魅力，又情不自禁地思考着原生态艺术的未来。《客家山村踏歌行》《龙门有两幅面孔》则分别是对客家山歌、龙门农民画的考察。作者关注审美文化的关键词应该是“传承”二字：无论是对拥有1500年历史的原生态山西民歌艺术发展的思考，对客家山歌的收集整理与艺术提升的描述，还是对龙门农民画创作盛况的由衷赞叹，都说明了这一点。文化遗址散文篇章不多，但质量上乘，《用时尚解开水东街的情结》就是一篇不可多得的佳作：沉雄大气，富有艺术感染力和思想穿透力。其关于水东街“时尚与艺术新地标”的定位，寄托了作者的深厚的人文情怀，因而作为一家之言，理当引起人们的重视。但如果仅仅是时尚与艺术的联袂，似还不足以打造城市文化的“特色与个性”。就水东街而言，如果能考虑到作者常说的怀旧元素，也许对达成这一目标有所增益。此外，《我与下角》所涉及的市井文化、《既然叫大王》中的民俗文化，都值得读者去感知。

文化的传承与葆有事关感情的慰藉与精神境界的提升。在作者眼中，“一条老街、一座老桥、一栋骑楼、一首老歌”，不仅“镌刻着先人走来的痕迹”，而且隐藏着“一座城市的精神源头”（《用时尚解开水东街的情结》）；分布于世界各地的客家人“很容易在客家歌曲中找到乡音乡情的共鸣”和“族性认同感”（《客家山村踏歌行》）；而一场音乐会、一首经典圆舞曲则会使人“一瞬间远离了那纷繁喧嚣的现实”而经受灵魂的洗涤。这后一点已涉及到诗意栖居的问题了，因为诗意的栖居正是以跳脱功利的牵扯为前提的。

对诗意栖居的肯定、向往，是散文集《邻水而居》的一道重要人文亮色。这里的“诗意栖居”，即指跳脱功利欲望的束缚而获得精神自由的本真存在状态。我们看到，无论是对木棉花“摆脱世俗”“守住生命质量”的礼赞（《天幕上的舞蹈》），还是对拉琴者烂漫情怀的共鸣（《西湖边，一个男人为一个女人拉琴》），抑或是对自然纯真人性的期盼（《三人在芒果树下傻笑》），都体现了作者的这一有关生命存在的价值取向。

在作者那里，诗意栖居首先与亲近自然相关。在作者笔下，“乡土那种阳光、树林、河流及纯净空气荟萃的气味”乃是“美丽、安然、宁静、和谐等一切人类最美好理想的归宿。”因而亲近自然，达成与自然的和谐，就成了实现诗意栖居的必然选择。作者在《石河》中说道：“客居山中的妙处就是，你可以将自己彻底地敞开，弃绝所有的装潢与伪饰……”所谓弃绝“装潢与伪饰”，其实就是本真自我的复归。作者关于人与自然和谐关系的明确看法，我们可以在《邻水而居》中见到：“……水是人的衬景，人是水的释意，因了水的滋润，日子才生动，人与人才亲密。”这种和谐关系乃源于人与自然的“齐一”，作者游石河时的感悟很能体现这一形上思考：“石河果真是一个奇妙的背景，其实，人又何尝不是风景的背景呢？以生命的形式存在的人，不就是一棵树、一块石、或是一株行走着的草？”既然人是整体自然的一部分，那么人与万物的和谐原本就不是问题，只是由于文明的进步造成了人与自然的疏离，才需要“重返自然”，以复归本真人性。刘明霞的意义也在于此。

其次与审美相连。《情调》篇这样写《蓝色的多瑙河》带来的感动：“那纯洁的蓝啊，使人自由如风，一瞬间远离了纷繁喧嚣的现实。陡然一阵感动，几乎要掉泪。”审美的特点就在于其超越性，既超越功利性，也超越逻辑性。当人们与美的艺术相遇或置身于美的氛围中时，往往会忘却现实关系中的诸多烦恼，而获得精神上的自由；而当人们再次返回到现实关系中时，烦恼又将会蜂拥而至，而此前的自由亦随之消失于无形。那么如何持久地葆有这种精神的自由状态呢？那就是将艺术审美精神向日常生活迁移，实现日常生活方式的审美化。《我与下角》不止一次地对这种审美化的生活方式作过描述，其中一处云：“湖畔生活，有山有水、有歌有舞、有琴有画、有书有酒，还有老火靓汤、烧烤、咖啡，这让我想起了梭罗的《瓦尔登湖》，更让我有理由去完整的歌泣生活。”这段话提到了梭罗和他的《瓦尔登湖》。梭罗远离尘嚣、亲近自然，同样关乎本真生存状态的寻找与精神自由的追求问题。《我与下角》所描述和体现的，确与《瓦尔登湖》相类。

三、艺术魅力

刘明霞散文的艺术魅力来自诸多方面，如语言，构思，写景（叙事） 、抒情、议论有机融合等。但若从第一印象所领受的审美冲击力来看，则意象的捕捉与运用，人物形象的把握与塑造，音乐元素的介入与渗透，似更值得讨论。

意象很长时间以来被视为诗的专利，这里用于散文的分析，是说其散文因了意象而有着诗的意味，平常所说散文的诗意即指此。“水”是《邻水而居》中使用频率最高的意象（可见于近10篇散文），这既有作者所居城市水资源丰富的原因，也与作者本人的审美情趣有关。在作者笔下，“水”既创造自然美（《又不是绝代佳人》），又是“艺术的极致”（《石河》）；既“滋润美人”和人们的“心田”（《惠州女人》《邻水而居》），又“藏着智者的哲思”（《我与下角》）。“水”创造美又滋润万物的特性与创作主体的情感投射取得了完美的契合。 “木棉花”的意象尽管只出现一次，但很能见出作者的艺术匠心。作者准确捕捉到了木棉花“肥厚丰腴”“红彤彤的艳丽”“开于高处”“违背花与叶的辩证关系”“有的是一树红叶”的特点，又赋予其“舞者”的人格和“摆脱世俗”“守住生命的质量”的高贵气质，贴切而又富有象征意味。“盐酸菜”的意象见于《在土桥村拼贴味觉》一文。盐咸菜是乡间常见的家常食物，经济实惠，十分普通，几乎人人享用过。但当它作为一个意象进入刘明霞的散文时，立刻就获得了崭新的意蕴。它“口感脆嫩”“味道鲜美”“色泽鲜亮”；既平朴，又高贵；让人怀念“平和”“缓慢”的“庸常日子”。——附着在这一意象中的人生意蕴，得到了准确而温暖的抉发，同时也寄托了作者对乡土文明的深情眷恋。

值得注意的还有涉及文化遗址的系列意象，如“骑楼”“小巷”“石板路”等。“骑楼”意象主要见于《用时尚解开水东街的情结》，作品的描述颇为祥尽，不妨引用其中两段：“独具特色的骑楼有中西合璧的女儿墙，配以细腻精雕的窗拱……临街窗户上都是砖砌的圆心拱，窗拱顶部用太阳纹等图案装饰。窗拱外沿有雕饰线，支持墙体的是方形的柱子，柱子的顶部也有雕饰线。这些雕饰线工艺精美，线条流畅。”“建筑是凝固的历史，骑楼，像一根根柱子，支起了水东街的繁华，装饰各异的骑楼表现出的是水东街的性格……残旧的骑楼柱子布满墨绿的苔藓，栏下石缝里，不时盘根曲虬长出一两棵细叶榕和蕨类植物，给骑楼增添了一种古朴、浑厚的美。”这里不仅对“骑楼”作了细腻真切的描写，突出了其“古朴”“浑厚”之美，而且在此基础上将“骑楼”和一条老街的“繁华”与“性格”相关联，强化了其历史文化意义。作品对“石板路”（《路上的浪漫》）、“小巷”（《我与下角》）意象的描述所花笔墨尽管不多，但同样达成了创作主体怀旧情怀与对象“历史感”的高度拥合，具有很强的艺术感染力。

刘明霞散文写人的感觉和功力俱佳，所塑造的几个人物如“风”、老穆、向东、“我爸”“女儿”、韩石山均鲜活丰满，能给读者以深刻印象。其中的奥秘在于作者在细节描写、抓取特征、把握性格的丰富性等方面达到一定的高度和自觉。

好的细节描写能使人物形象血肉丰满，刘明霞善于择取繁富的细节刻画人物性格，取得了很好的效果。“风”（《老街阁楼上的少年》）的形象主要就是借助细节描写塑造而成的。如“风”挂在租住阁楼墙上的霓裳羽衣、青铜长剑，牛仔裤大腿部位的“割口”，穿尖头皮鞋、德国品牌男装HlERS，扎马尾发，手臂上纹京剧脸谱，养一只名叫“秦颂”的小狗等等，就都是来自生活中的细节，逼真传神地传达出了“风”时尚、另类、自由不羁、“诗意地活着”等性格特征。“我爸”（《我爸》）的形象塑造也离不开细节的运用。如“老爸”教育小孩时要求孩子们“按年龄大小排成一排”，并“像军人一样立正站好”；耄耋之年仍穿着价值昂贵的皮衣、笔挺的西裤、铮亮的皮鞋；晚年切土豆“细若粉丝”等细节，就凸出了“我爸”的正统、军人作风、威严、注重形象、细心的性格特点。

抓取特征类似美术中的速写或漫画，寥寥几笔就惟妙惟肖。《另类报人》堪称这方面的代表作。文中的“老穆”最大的特点如标题告诉我们的就是“另类”，不仅穿着另类——花衬衫、半截裤、带卷边的礼帽、“一身唐装”；而且行事撰文另类，如评报“一针见血”，唱歌喜好“加花”，专栏文章“热辣”“扎眼”“才思喷溅”，让人忍俊不禁而又肃然起敬。作品文笔简练，多用白描，人物性格呼之欲出，让人经久难忘。虽不知“老穆”具体相貌（文章似有意略去外貌描写），见到也会一眼认出的吧。

把握性格的丰富性基于作者对人性的深刻体认。人性的复杂性决定了人物性格的丰富性，而性格丰富性的把握不仅符合人性，而且反过来还会帮助人们深入认识人性。《一个山西男人的责任与担当》写的是文坛名家韩石山。文章不说他作为一个作家的责任与担当，而说他作为一个男人的责任和担当，因为其责任担当是“全方位”的：作为一个作家，有“文坛刀客”之称；作为一个批评家，敢于“指名道姓真刀真枪”地批评；作为一名学者，治学严谨；作为一个市民，敢于批评政府；作为一个男人，正大光明地宣称喜欢美女；作为一个家庭的丈夫和父亲，情愿“拼命写稿”；而作为姥爷，会为了外孙而从台湾的宾馆里偷一个芭乐。文章写出了韩石山的超常与平常，富有人情味，从而还原出真实的韩石山。此种性格的丰富性在其他人物形象“风”、向东、“我爸”身上也能见到，这都绝非偶然。

音乐元素的介入与渗透在刘明霞散文中有突出表现。这并非出于作者有意识地创新，而源于一种审美情趣的自然流露。因为很显然，刘明霞不仅喜爱音乐，而且深谙音乐。

音乐元素的介入在刘明霞的散文中有多种不同表现形式，首先是直接以音乐为表现对象，如《一嗓子把人吼到山西》写山西原生态民歌，《情调》写新年音乐会，《与音乐和美酒相约》写酒吧音乐，《客家山村踏歌行》写客家山歌等等。其中《一嗓子把人吼到山西》《客家山村踏歌行》两篇大量引入歌词，《情调》则不仅对一些乐曲旋律作了精细描绘，甚至记入了《贼鹊》一曲的节拍调式。于这类散文而言，若说“满眼（耳）是音乐”，是丝毫不过分的。

其次是作品所具有的音乐色彩。《天幕上的舞蹈》可以说是一首散文诗，段落文字少则一行，多则四行，抒情性强，节奏明快，充满音乐的张力。《邻水而居》则以歌谣做结：“桥对桥，里对坊，烂地对马房；湖对岭，山对江，公廨对府堂……草把沽清出城直去河南岸，薯藤卖尺过艇回归水北乡……”余音袅袅，情韵悠长。《东江红都》亦以歌谣做结，收到了同样的艺术效果。

最后是与音乐相关的比喻、通感修辞手法的运用。关于比喻有两种情况，一是比音乐为他物。《西湖边，一个男人为一个女人拉琴》把小提琴的琴音必做“小鸟”：“音符跌落在湖水中，再通过湖水传出来”，“微弱的、稍纵即逝的音乐，想西湖中的小鸟一样，唯恐一不小心，惊动了它。”十分贴切传神，写尽了琴音的清幽之美。二是比他物为音乐。《石河》将幽谷中的水声比做“音符”：“踏着石阶往下行，真的是'隔黄竹，闻水声'了，哗哗的流水调频般把声音诠释得清晰而响脆，如一颗颗音符在两岸的树枝间跳跃、在树叶上穿行，那天籁之音从脚底漫上来，将我那颗跌落尘埃的心沐浴在这深山幽谷中。”这里的比喻将所写之景衬托得更加优美引人。通感手法见于《徽州女人》《天幕上的舞蹈》《石河》。前者说站在古老豪宅屋檐下“想起某一首老歌”；后者在描写木棉花时则说“该有一首曲调轻柔舒缓、歌词婉约优美的歌来伴随她舞蹈的”，都将视觉转换成了听觉——音乐，韵味完足。《石河》写音符“在两岸的树枝间跳跃、在树叶上穿行”则是听觉转换成视觉的例子，可谓诗意盎然。

不能遗漏的还有刘明霞散文所体现的怀旧情结。《爱情图解》对“老派典雅男人”严重稀缺的慨叹，《小众电影》对昔日电影艺术难以割舍的情怀，《大上海的老派细节》对上海老派细节的痴迷与沉醉，《寻找徽州女人》对“美到极致”的徽州女人的由衷赞叹，说明了：“怀旧”不仅是《邻水而居》中频繁出现的一个词，而且也是一种挥之不去的情结。在作者那里，怀旧总是与美联系在一起的：“我们每个人的内心深处，都埋藏着对美的渴望和追求，不管是我们正在经历的还是我们不未曾经历的，我们都会不由自主地陷入这种渴望和追求的执迷和疯狂。我们对美的体验，不是出自于理性的沉思，而是一种先天的反应。老派是一种古典的美，一种融入了文化和风情的美啊。”由于怀旧的对象已失却实用的功能，人们对它的怀想只关涉某种情感记忆而无理性的考量，因而某种程度上即可以说怀旧就是对美的沉醉。刘明霞的怀旧有一个不易让人觉察的特点，那就是常常与时尚如影相随、纠缠难分。《用时尚解开水东街的情结》一方面沉湎于对“一条老街”“一座骑楼”的“历史记忆”中，另一方面又期盼“让弃旧迎新的水东街披上时尚外衣”；《另类报人》从“老穆”时尚的打扮和“时尚画报上的潮流表情”中联想到了“上世纪三四十年代美国好莱坞电影中的格里高里·派克那类的老男人”等，就是适切的例子。其实在很多情况下，人们的所怀之“旧”就是曾经的时尚，因而怀旧某种范围内即可以说就是对曾经的时尚的眷恋。《大上海的老派细节》中所列举的诸多“老派细节”，无一不是上海三十年代的时尚；《小众电影》中《大众电影》杂志同样引发了人们许多“对美丽和时尚的幻想”；《另类报人》中“老穆”的时尚则可以与美国三四十年代的“资产阶级男人的味道”相提并论。刘明霞怀旧之与时尚如影相随的特点，似可由此找到原因。“重温旧物一定要有一种寂寞的心态，才能唤起内心里温柔的情愫”（《用时尚解开水东街的情结》）。所谓“寂寞的心态”，乃是一种不受外界打扰的澄明的心境与审美的态度，这正是进入甚至拥抱对象的必然前提。而当我们常常处于这样一种状态时，得到的就不仅仅是由“旧物”唤起的“温柔的情愫”了，那将是整体人格境界的提升与完善。

（作者单位：惠州学院中文系）

一个人的世界经典散文 第5篇

人生何其短暂，如同天上的流星，水边的蜉蝣，生命何其卑微，如同风夜里的残烛，沧海中的扁舟。试问谁人无惑?谁人无愁?谁人无欲?谁人无求……人生如此短暂，生命如此卑微，奈何人的情感世界竟是如此强大。

一个人的时候，我常常在想，人活着究竟是为了什么?人的追求又是什么?有些事情，错过了，这辈子都不会再有了，只能让它随风而去。

为什么有人会相信来生呢?也许是对今生有所不满的缘故吧，因为人总是希望完美，可是月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，天有不测风云，人有旦夕祸福，何来完美无瑕?

也许没心没肺得活着，就不会有这么多的烦恼，可是人终究是有感情的，感情用多了，未免太劳心费神，心中不免有不平之事，不如早点睡觉，大梦一场，人生本就如此。

一个人的世界，表面上波澜不惊，内心却不知涤荡着多少苦涩，夜来幽梦忽还乡，往事历历在目。

在梦里，也许会有意想不到的光景。

庄生晓梦迷蝴蝶，翩翩起舞独寻芳。梦中的蝴蝶不停地飞着，想要寻找自己喜欢的那一朵花，驻足相守。

它看到了大千世界的缤纷，那是多么美丽的一个百花园!花团锦簇，争奇斗艳……园中群蝶飞舞，雄飞雌从。

它独自寻找着自己的归属，这是一只多么平凡的白蝴蝶啊，没有华丽的外表，也没有矫健的身躯，但是它坚信它一定能找到属于自己的那一枝花。

蝴蝶们占尽了群芳，蜜蜂也在忙着酝酿着甜蜜的生活，而它从未放弃寻找生命的依靠。

一个人的寻找，注定是孤独的旅行，但是沿途的风景很美。

它终于找到了，那是墙角的一朵和它一样平凡的二月兰。

此生不换，蝶恋花，你若不离，我必不弃。

就算你化作春泥，我依然会随你而去。

一个人的世界的抒情散文 第6篇

静坐一个人的寂静里，整理凌乱的伤痛，轻吻一抹抹苍白而又无力的忧虑。忘记了指尖在键盘上挪动时的专注，忘记了忙碌的脚步。夜来了，白天世界里的喧嚣已尽，我总想起那首歌“寂寞让我如此美丽”。这时我可以安静地写点东西，而不被孩子叫着“妈”，“妈”地打断。

动动笔尖，记下稍纵即逝的感触，记下生活的经历，因为随着年龄我会一天天愚钝，也许有一天连自己都不认识，给生活留点印记吧，况且还可以排遣一丝落寂，不为名利，聊以自娱耳。能敞开心扉的朋友，随着岁月精简了不少，老友随着境遇的.不同，我们已彼此内心疏离，现今他们也未必真正懂我。正像余秋雨说的，每个人都有个死角，别人闯不进来，自己也走不出去。与身边的人倾诉，越来越不是我所喜好，一言难尽不说，断章取义，别人又容易误解，被误解还要去辩解，着实地费时费力。而且别人正确理解你又如何?你是呕出心来的感受，别人听来只是八卦的故事，一时的口舌之快可能充实好事者饭后茶余的谈资。以文抒心，未见恼人的事，只见恼人的情，岂不是更好!正所谓：言在耳目，情系八荒。

夜阑人静时候，一个孤独的不眠者，想摇醒老公说说话，但若他真的醒了，他给的未必是我想要的答案，那时心不仅是孤，而且又伤了。曾经同窗四年，那时他还是我知己，会苦口婆心解我心之忧愁，耐着性子听我絮絮不止，而面全无愠色，而今知己转正为老公，知己不见了。“老婆”的称谓一定是男人定的，即是“老是婆婆妈妈”的意思，因为女人一旦成为男人囊中之物，他已经失去听你说话的耐性了。

也许是我的世界太单调，才有过多的对他依赖与期待，于是我试着爱好寂寞。力求享受寂寞，听墙上的挂钟科塔科塔地响着、孩子均匀的鼾声，就连小鼠的悉悉索索声也似乎不像以前那么可憎了，反而让我心中升起丝丝莫名的暖流，这个时候它与我一样不眠，境遇的相同，拉近了两个世界的动物。它也毕竟填充了我的世界，装饰了寂静得有点恐惧的夜，感谢它有意无意的陪伴。我决定爱上独处，不屑陪伴，自言自语，自娱自乐。他在与不在，不期不盼，不忧不喜，不悲不啼。

遗忘，一个人的世界散文 第7篇

那一天，好友指名道姓的说，“你想怎么样？你怎么可以勾引我男朋友？”是的，她用了勾引。我甚至都不知道她所说的勾引由何而来。我和她认识多年，是闺蜜，是好姐妹，是同学，也是乡里之间的邻村。一直以来，我以为友情让我们走的更近，更彼此了解，彼此深信。她和她男朋友是同学，是朋友，更是恋人。三年多的恋情，在我看来是牢不可摧，是真情实意，是难能可贵。

学生时代的他们，没有太多想法，太多利欲，太多计较，简单的相遇、相知、相恋，一直到步入社会，两人还一直不离不弃，这是多少人曾经拥有而又彼此放弃的情感。他们一路走到现在，我更多的期望他们能走的更远。而我也一直在期待着那一天。

因她，我和她男朋友相识。虽然相识，但并没有多少交集。我自认为，我并不是热情熟络之人。爱屋及乌，她的男朋友，也是我的朋友，而仅仅是朋友而已。朋友之间的交流，朋友之间的关心我们多少也有，并不多，而且更多的是围绕她。

是不是每一对恋人之间都会有猜忌？是不是每一对恋人中爱的多的那一位总是会患得患失？是不是每一个恋爱的人都不能做更好的自己？

当她说出勾引一词时，我有那么一刻的怔愣。是我没有好好去理解她还是她没有认真地去了解我？委屈袭上心头。我没有解释，没有愤懑，但心里还是那样的难过。曾经以为彼此相知的朋友，在心里是那样看待自己！后来想，为什么只要稍作分析就能想明白的事情，却能轻易蒙蔽一个人的眼睛？

也许只有错过，通过，伤过，才知道那颗心究竟何模样，才知道如何和那颗心一直走下去。

我承认我有感情洁癖。而且从来就不是迁就之人。记得有一次和同事聊天，一同事说但凡我们愿意迁就，应该早就不会像现在这样一直一个人。我同意她的观点。也许，恋情就是从愿意迁就开始。只是不知道我们哪一天才愿意开始去迁就。迁就一个人，迁就一段感情。

前两天，一朋友问我一高中同学最近的感情怎么样？男朋友是做什么的？哪儿人？准备什么时候结婚？我说我哪知道？她说你们关系那么好你会不知道！是的，我们关系是不错，那也仅限于我们合的来，性格差异不大，人生观价值观差别不大。

也许现在是对朋友的情感比较敏感，消极的不想有任何介入，不想有太多牵扯。所以对于好友的另一半，好友的选择我并没有太多了解。大家现在都不是小孩子，我相信他们彼此的感情能好好把握。

而对于我自己，感情的事太过复杂。牵扯的太多意味着增加烦恼。也许像有的人说的我在逃避，也许像有的人说的我太挑剔，也许像有的人说的我是没有安全感。也许是旁观者清当局者迷。

在长久的岁月中，我们把过多的爱给予了太多虚无的存在。比如虚荣，比如攀比，比如自私，比如控制欲。我们甚至帮着这些虚无一起去扼杀那个真正的自我。

从头到尾认识一个人，就像从头到尾读完一本故事书。其实，挺难！

被世界遗忘的你 第8篇

阿傻是个哑巴，看起来傻乎乎的，渐渐地村里人就都叫他阿傻。阿傻经常会被村里的小孩儿欺负，小孩子们一看到他便会哄叫：“阿傻来了，快！”说着一大群的孩子朝他扔石块。阿傻从来没有反抗只是傻傻地抱着头往前走，默默地承受着别人给他的不公平。

秋天是一个放风筝的好季节。村里的小孩子都会带着自己做的风筝，到田野里放风筝，我也特爱去。那段时间阿傻总会早早在那儿等候，阿傻就安安静静地站在田埂上看我们在那欢快地放风筝。夕阳的余晖浅浅地洒在阿傻的身上，投映出他小小的的影子，看起来那么孤独。孩子们的心思都在风筝上，没有多余的心思去欺负阿傻。也就是在这个时候阿傻可以少受点伤。我很喜欢放风筝，喜欢看风筝高高飞在天空。当许多风筝在天空中飞翔时，阿傻便会很高兴地拍手。孩子们丢给阿傻个白眼，阿傻没有理会他们，依旧高兴地拍着手。也许只有在那一刻他才是真正的快乐。

“啪”，线断了，风筝掉落下来了。我的心瞬间像泄了气的气球。阿傻默默地捡起掉落下的风筝，怯生生地递给我，生怕我会打他。那是我第一次认真的看他，小小的身躯，黑亮的眼睛。其实阿傻长得挺好看的，就是太脏了。如果父母没抛弃他，或许他也会像我们一样有着快乐幸福的童年吧！我接过风筝，阿傻愣愣地看着我。“阿傻，给你！”我从口袋里掏出一颗糖递给他，阿傻没有接，眼睛盯着我手上的风筝，眼睛里满是恳求的眼神。我犹豫了一会儿，最后把风筝和糖一起塞给了他。阿傻对我笑了，笑容很真诚。之后，阿傻每天都一个人在田野里放风筝，他的笑容似乎也渐渐多了。

好长一段时间，我都没见到阿傻了。有人告诉我阿傻走了。我很惊讶，阿傻走了？我有点不相信，可是事实证明阿傻确实走了。阿傻走了，再也没人呆呆地站在田埂上望着一只只高飞的风筝高兴地拍手了……不知为什么，我心里有种莫名的失落。一次偶然，我去了阿傻住过的小破屋。我看见阿傻在地上画的画，画的是两个大人牵着一个小孩，虽然画得很粗糙，不是很好看，但却给人不一样的感觉。也许这是他的心底最深的愿望吧！阿傻总是待在自己的小角落里，过着自己的生活。也许在别人的眼里这小角落太微不足道，但却是阿傻的一切。

阿傻就像被风带走了一般，消失得无影无踪。风又吹了，阿傻也被遗忘在时光里了。

编辑/张春艳

遗忘一个人伤心句子 第9篇

睁开双眼，短信向你问安;伸伸懒腰，唤醒福运神灵;梳洗妆容，快乐与你亲昵;携带清风，踏上幸福路程;短信问候，开心伴随一天。早安!

快乐不是因为拥有的多而是计较的少。

睁开眼睛，看见阳光洒满房间，温暖心房。忘掉昨日不快，迎接今日豪迈。用热情开始一天新的生活。还不快起，要迟到啦!早安!

自信的女人，不一定会是漂亮的，比如说凤姐;可爱的女人不一定不雷人，比如说小月月;但是关心你的人，那一定会是我，于每日都问候，早安!

人生最大的错误是不断担心会犯错。

人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。

没有什么是永远，也没有什么会很久。找个借口，谁都可以先走。

志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也;志之所向，无坚不摧。

不要问我，跟我做代理，能挣多少。

发脾气，只是表示您的智慧不足以解决你所面临的问题。

为别人而刻意改变是无意义的，如果他连真正的你都不爱，就更不会爱上一个不像你的你了。

我喜欢紧紧的抱住你那一刻，就像得到了全世界。

环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。

命中总有那么一段时光，充满不安，可是除了勇敢面对，我们别无选择。

你必须调整你的思想，你就是boss，你不是跟我在做，我只是你的仓库，而你是boss…

这个世界上没有不带伤的人，真正能治愈自己的，只有自己。

如果你现在还在嘲笑别人做微商，年后你会更后悔!就像当初没有人看好马云一样!

我其实挺心疼那些咨询价格之后就沉默闪人的亲们，敢问你是希望有好的效果，还是便宜的价格?

每个人的青春期都是这样的吧，以为一件事、一个人，就是那根彻底救你于浑浊庸常生活流中的稻草。

能挣多少，你得问你自己想挣多少，boss都是很有野心的。

睁开眼，让晨光妆扮你的笑脸;推开窗，让晨风送你清爽舒畅;刷一刷，让好心情灿如晨花;洗一洗，让新的一天快乐如意!看一看，让祝福与你相伴。早安!

一代过去，一代又来，大地永远长存。太阳升起，太阳落下，太阳照常升起。BY《圣经·旧约》早安地球!早安汶川!早安各位!

闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。

生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

岁月带不走记忆，只会让我更加想念。时间并不可以冲淡一切，只会在我心里生根发芽，开出思念的花。

清晨太阳升起，明亮你的心情;传达一声问候，温暖你的心情;发条祝福给你，愉悦你的心情。早安，愿你天天好心情!

清晨到夜晚跑，道句早安心情好，早睡早起身体好棒，一天心情乐逍遥，上班顺利生活好，烦恼忧愁到九霄，还有祝福身边绕，朋友祝福签个到，幸福常开开心好!

我就是那个被你反复折磨多次，然后一句话一个举动又被哄好的心软人。

生命就是一个绣花。我们从底下看，乱七八糟的走线，上帝从上面看，则是一朵花。愿你这朵生命之花时刻绚烂夺目。早安，朋友!

有些事注定成为故事，有些事注定成为故人，不必挂念，不必留恋，偶尔记起。

你跌跌撞撞，落得一身的伤，就当是为青春，画下的残妆。

我比任何人都希望你幸福，只是想到你以后的幸福不是因为我，还是会很难过。

什么都怕那就最好什么都不要做!!保守就是你成功路上最大的绊脚石!!

早晨起床伸懒腰，对着镜子哈哈笑，说声早安会心笑，压力全抛无烦恼，刷牙洗脸哼小曲，开开心心一天到，问候不少在今朝，早安一生愿你好。早安。

微商就是这样。

有时候，你不要想太多，跟着自己的心走，走到哪算哪。

遇上什么人是命运的事，但爱上什么人离开什么人，则是自己的事。

睁开双眼，看旭日灿烂;舒展笑脸，听鸟儿呢喃;拥抱快乐今天，迎来开心无限。朋友，早安，愿你无忧无烦，好运连连!

熟人买卖，你卖给他多少钱，都会觉得你挣他钱，卖给他多便宜也不领情!

很多事情，不是因为遥远而放弃，只是因为放弃而遥远。

不要抱怨你的朋友圈都是微商，那说明你的朋友都很上进，总比都是怨妇强。

若自己不做出一点样子，人家想拉你一把都不知你的手在哪里。

追踪着鹿的猎人是看不见山的。

你想加油、你想更好、没人会阻挡你前进的道路，其实通往成功的路上最大的阻碍就是自己的无知和懒惰。

不要隐藏泪水与脆弱。最坚强的人，总是平和地与它们在一起。

成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑。你若流泪，先湿的是我的心。

打开我的生活，将昨天的烦恼压力通通删去，创建新的文件夹，复制和煦的阳光，舒畅的心情，进行粘贴，幸福和快乐也剪切过来，将文件夹重命名为：早安，美好的一天。

不怕路远，就怕志短。

春叶葳蕤又摇黄，一别经年两处天，云中谁寄锦书至，旧友把你来挂念，再把短信看一遍，我的祝福在里面。朋友，祝你天天喜，日日顺，早娶媳妇，早安顿。

做任何事都要经受得挫折，要有恒心和毅力，满怀信心坚持到底。

理想的路总是为有信心的人预备着。

一日之计在于晨，用短信的声音给你一个新的起点;一缕曙光照在身，用希望之阳给你早晨的光景;一丝鸣叫停窗口，用快乐之声把你从梦中拖出来，去感受一日之阳的温馨和一日之风的舒爽，祝“早安”!

终于知道有很多事情，不是丢掉送走分手不再联络，就可以解决的。有了牵挂，一切就输了。

我有块，你也有块，我拿这囤了货，而你拿这来吃喝玩乐。

越来越喜欢做微商了，有哪个职业能这么做。

在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。

有时候我真的好想把心掏出来然后一把甩出去，然后说：你疼啥疼?没出息的东西。

在我年轻的时候，不知道什么是恐惧。可偏偏是你的温柔，让我害怕。

发现自己的闪光点，挖掘自己的潜能，做你真正喜欢的事业。

只要用心工作，每天都有创新;只要用心爱人，每天都有人爱;只要用心感受，每天都有领悟;只要用心生活，每天都有收获。早安!

自己挣钱自己花才是最牛的，你能挣钱给别人花你就更NB!

发光并非太阳的专利，你也可以发光。

所谓永恒，就是消磨一件事物的时间完了，这件事物还在。

清晨的霞光无比灿烂，扫除你一切的忧烦，清晨的露珠无比晶莹，装点你美丽的心情;清晨的鲜花无比美丽，代表我祝福的心意：祝早安带笑意，心情乐无比!

生活就是这样，脚长在自己身上，往前走就对了，直到向往的风景，变成走过的地方!

早安朋友，请接受我的祝福：让微笑爬上脸庞，让快乐充满心房，让好运陪在身旁，让成功依偎胸膛，让幸福尽情绽放，让友情在你心中珍藏。

我承认，我会刷屏，连孟非、老郭、吴昕都在卖产品，你有什么拉不下脸的?

生活就是这样，脚长在自己身上，往前走就对了，直到向往的风景，变成走过的地方!

最可怕的事就是比你优秀的人还比你努力。

早起要做到，对着镜子笑，折射出美好，烦恼全部消，晨光来拥抱，好运不会少，祝福来报到，向你道声早，祝你心情妙，幸福直到老!早安，朋友!

当你问这句话的时候，你的思想还停留在给别人打工的阶段。

看着别人的故事，流着自己的眼泪。回得了过去，回不了当初。有些事一转身就一辈子。

如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。

晨起的彩蝶翩翩，送上我对你的想念;晨起的麻雀缠绵，送去我对你的爱恋;晨起的阳光暖暖，送去我对你的欢颜，晨起的雨露甜甜，送去我对你的感言。早安。

情若朝阳，徐徐升起，温暖心田;谊若美酒，芳香醇厚，沁人心脾。道一声朋友，问一句早安，只愿你的笑容永远灿烂，生活永远幸福!

年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。

成功不是先有钱，而是先有胆!有很多代理说她不好意思刷屏，因为她很在乎朋友，怕被人屏蔽。

不要只算计多少钱，要计算的还有你的青春还剩几年。女人要懂得保养。舍得保养，不为别人，只为自己。

困难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于敢于攀登科学高峰的人。

青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。

时间是自由的!每天是睡到自然醒。

谁不向前看，谁就会面临许多困难。

总有一天，你会发现微商能带给你意想不到的收获，或是思想上，或是财富上!

最近圈内疯传的一段话，世界上最遥远的距离是：你知道我是做微商的，还跑到别处被宰，买了之后问我值不值?我只能告訴你：多喝点水，心就不会那么堵了!

变质了的感情就和烟一样，没营养，却又丢不掉，留着一点一点侵蚀自己。

清晨的雨露清澈透明，多事的蝉儿热闹的鸣唱，欢快的喜鹊掩饰不住心中的喜悦，可人的小麻雀也叽叽喳喳，原来你醒了，轻轻的问候一声：早安开心一整天。

人生往往这样，你以为的希望，其实是让你陷得更深的绝望;而你认为无尽的绝望，在一拐角却满眼希望。

有人说：天天朋友圈里发广告烦死啦!我都拉黑啦。

一直不明白，想赚钱又死要面子人的自尊是哪里来的，你一个月就多块钱的工资能维护你多少的尊严?

一花一世界一叶一如来的散文 第10篇

一直在琢磨 一花一世界 一叶一如来 是什么意思

是佛祖的话吧，我对佛经没什么研究，与佛无缘啊，更加无法参透这其中的道理。

一花一世界，一叶一如来。一朵花就是一个世界，一片叶就有一名如来。每一点绽放都是前尘，每一棵芥子都是世界，花开，有根，是情。花落，无根，是爱。

每个人都应该有自己的生活，在自己的哭声中落地，在别人的哭声中入土，生老病死，因果循环。

虽然一朵花永远不会变成灿烂的天空，一片叶也始终不会成为浓荫，但是相邻的两朵花可以相互慰藉，紧挨的两片叶子可以相互依靠，一朵花可以选择有叶或无叶，而叶子也可以选择有花或无花。花花叶叶组成的.世界，就如同人生。真的有所谓的命运吗?一片纵横交错的掌纹真的早已写好了你的人生吗?那么，是否，遗失的东西也是注定的

十年修得同船渡，百年修得共枕眠。茫茫人海，两个生命的相遇，该是多么的奇妙!然而，两个人相遇了，不一定就能相识，也可能是擦肩而过。相识了也不一定就能相爱，也可能是点头微笑而已。就是相爱了也不一定就能在一起。也许，是存在着注定要饱受折磨的爱情，注定了生生世世，受尽轮回之苦。这，可是前世的修行不够?

佛的每一句预言都将实现。而我，在前世的混沌里，不幸被恶魔诅咒。

那些被世界遗忘的难民 第11篇

世界之大，容身之难

最近几周，每天都有大约2000个非法移民和难民涌入马其顿，人数是去年5月每日200人的10倍，令马其顿疲于应付。对此，马其顿强化边境措施，而滞留的难民一度试图冲过警卫线，但被马方制止。8月21日，马方使用催泪弹和震爆弹驱散试图强行过境的难民，一些人在冲突中受伤。

22日晚，数以千计难民再次冲击并成功突破警方防线。在使用防暴措施都无法阻止的情况下，警方显然放弃了防守，任由难民入境。

不久后，马其顿边境小镇不断集结巴士和列车，以不间断的频率接纳难民并送往与塞尔维亚接壤的边境地区。警方23日称，过去24小时内，他们已经向大约4000名难民发放过境文件。

联合国难民署2014年年底的数据显示，在全世界共有近6000万人无家可归，其中一些人背井离乡、寄居他国，而另一些人虽然生活在国内，却也是流落街头、有家难回。据统计，难民的主要来源国分别是叙利亚、阿富汗、索马里、苏丹、南苏丹、刚果、伊拉克、哥伦比亚和中非。

早在2013年，联合国难民署全球趋势报告就指出，收留难民最多的国家主要集中在中东、非洲和亚洲。

难民大量涌入欠发达的国家和地区，只能是穷上加穷，甚至会引发更多的问题和混乱。也正是基于此，联合国以及红十字国际委员会分别在今年早些时候呼吁发达国家，特别是欧洲各国，采取人道行动，减少悲剧的发生。与之相对的是，发达国家虽然都对战乱国家进行了大笔的捐款，但对于接受难民的政策始终都十分严格。

作为难民心目中天堂的欧盟，并没有想象中的那样好客，扎紧篱笆俨然成为一种新趋势。

法国最近一次民意调查显示，支持收容难民的仅为7%。最典型的例子当属西班牙的梅利利亚，由于地理位置特殊，成为非洲难民逃往欧洲的跳板。其边境如今被6米高的栅栏及瞭望台重重封锁，西班牙警方以铁丝网、催泪气体喷射装置、雷达及24小时闭路监系统来加强边防保安。

加莱告急

加莱市是法国距离英国最近的城市，英法海底隧道的一个入口就在加莱。这条长达50.5公里的海底铁路隧道往来着高速列车、汽车摆渡列车和国际货运列车。每当夜幕降临，少则数百、多则上千的难民用各种方式，试图穿越隧道抵达莎士比亚的故乡——英国。对于他们来说，“to be or not to be”（生存或是毁灭）是一个能否成功逃脱法国警察和欧洲隧道集团监控体系的问题。

目前滞留此地、伺机冲破法国警察防守的难民数量约在3000—5000人。他们基本上是从意大利和希腊辗转过来的非洲难民，选择英国，不仅因为语言，更因为他们天真而固执地相信那里是天堂：只要到了英国，政府就负责安顿。

负责管理海底隧道的欧洲隧道公司自今年初以来，已在加莱拦截了37000名试图越境难民。

本月初，一名在夜色中尝试潜入英国的难民不幸丧生，长眠加莱市，成为今年6月起第9名“殉道者”。

近日还有一名苏丹难民竟穿梭于列车间，在海底隧道行走了50公里，导致隧道因安全原因关闭8小时，造成巨大经济损失。英国难民局称，等待他的是监狱，这一违法行为令他永远失去了申请难民庇护的资格。

一份由社会援助组织对加莱54名难民的深入调查显示，他们平均经历了952天的漂流生涯。最快的用了56天到达法国，最久的用了18年。一国一国地申请，一国一国被拒，最后到了法国，而这里也不是他们的目的地。

加莱的局势正在恶化。大量难民滞留了给城市带来了治安、公共卫生问题以及沉重的财政负担。难民的生活条件已近“非人道”， 只有3%的人可以拥有一张真正的床。由于政府加大警力，也使得慈善机构进行食物衣物的援助日益艰难。

目前，联合国已要求法国拿出全面的紧急应对方案。但因欧盟没有适用各国的法律，英国也不属于申根国成员，法国人与老对头英国人要达成切实可行的协议，着实难以令人信服。

探索难民之源

联合国难民署公布的最新数字，从地中海登陆欧洲的非法移民总数达224000人次。7个月内，超过2000人在海上丧生。而欧洲边境合作管理机构Frontex的消息更是声称，有50万—100万人次已准备从利比亚海岸线进入欧盟。

难民潮的背后是部分国家政治局势冲突的增长和加剧。联合国难民署称，叙利亚自2011年起内战不休，成为寻求庇护的最大人群，伊拉克、阿富汗、厄立特里亚紧随其后，中非共和国和苏丹南部冲突加剧了难民潮现象。

资深政论撰稿人、记者罗兰·古隆认为，为逃离本国暴政，厄立特里亚这个位于非洲之角的年轻国家，在10年内已有30.5万人背井离乡。当他们侥幸冲破戒备森严的边境线后，首先进入的国家是苏丹和埃塞俄比亚，在那里，他们毫无希望得到合法身份。大多数人于是选择继续上路，坐着超载的卡车穿越沙漠，直到叙利亚，而那边等待他们的也不是天堂。

在国际大赦组织负责难民工作的让-弗朗索瓦·杜博斯特分析，欧洲或法国都不是难民的目的地。他们的逃难之路持续数年，命运往往由第一个接待他们的国家的态度决定。

这次奔向欧洲的难民潮，是典型的美国干预之祸，但最后还得是地缘上更加邻近的欧洲来买单。面对潮水般涌来的难民，当前欧盟各国皆有难色，集体应对的制度成本高昂。但是，大难当头各自飞所带来的长期损失，又会远远高于解决问题的近期付出。

欧洲国家如今遭受难民问题困扰，在某种意义上其实是“自食苦果”。造成欧洲难民问题的根本原因在于美国等一些西方国家对西亚北非局势的蛮横干涉。正是这些所谓“好心”的西方国家在西亚北非的做法，导致这一地区的局势发生大规模动荡。为躲避战火和内乱，突尼斯、利比亚、叙利亚等国的大量难民通过各种方式进入欧盟边缘国家如意大利、希腊等，进而抵达法国、德国和荷兰等国。

这不是二战期间援助犹太人逃离纳粹的电影情节，这是发生在当前欧洲的时代悲剧。

如今，除需要齐心协力找到更好的应对方法外，欧洲国家也需要反思这些年来追随美国的做法。因为，现今的难民危机可以说就是西方国家当年种下的恶果之一。

欧盟最新统计显示，难民潮还在迅速扩大规模，目前人道援助的范围主要集中在衣食住方面，教育问题尚未得到足够的重视。相信战争总会结束，也坚信会有结束的那一天，但满目疮痍的国家需要建设，传统文化需要传承。那时候，这些人们将如何重新开始呢？