以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻范文（精选9篇）
以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻范文 第1篇
以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻作文
现在，全国各地都在开展“荣辱观”的学习，尤其是“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”这一条，对我们小学生有着更为重要的意义。
在家里，我不在像以前那样“衣来伸手，饭来张口”了。每天一有空，就帮妈妈做一些力所能及的家务事。原来我是不会拖地的，妈妈总是叫我“笨笨猪”，而现在，我也学会拖地了，而且拖的挺干净，自己的小衣服也会洗了，妈妈也改称我“聪聪猪”了，呵呵，真拿她没办法。
在学校，每次该我打扫教室的时候我都很认真，连藏在桌子腿缝里的灰尘都不放过，总是把它们想办法扫出来。扫完地，再看看我的劳动成果，心里感觉比吃了蜜还甜。
班上大多数同学都很勤劳，但也有一部分懒惰的。轮到他们打扫卫生的时候，他们嘴里嘟嚷着，极不情愿地拿起扫帚，乱扫一通。有的还几个人凑在一起，谈天说地，老师一来便马上分散，装模作样的扫起来。但老师一走，就又凑到一起去了。有的拿着扫帚玩耍打闹，你扔给我，我扔给你，搞得教室里尘土飞扬。还有的更夸张，打扫时根本就没影子，为啥呀，“溜号”了呗。还有的同学居然把灰尘扫到别人的地方，而那些勤劳的同学总是宽容的笑笑，默不做声地把灰尘重新扫起，两者之间形成了多么鲜明地对比呀。
再看看我们的祖先，正是他们的辛勤劳动和刻苦钻研，才诞生了震惊世界的四大发明，才创造了光辉灿烂的中华文明。如果没有他们的辛勤付出，我们能有今天的幸福吗?而我们这些“掌上明珠”们，每天吩咐父母干这干哪，还指责他们干得不好，轮到自己做，却什么也不行。以这样的状态来学习和生活，我们如何面对我们的祖先呢?又如何谈得上将来为祖国做出更大的贡献呢?
著名的`教育家陶行知说过：“人生两件宝，双手和大脑”，只有用好这两件宝，培养勤劳的优良品质，充分发挥聪明才智，才能将传统的中华文明进一步发扬光大，才能使我们伟大的国家变得更加繁荣昌盛。因此，我认为xx爷爷提出的“八荣八耻”对我们小学生的健康成长具有极为重要的现实意义，对于我们国家的长远发展也同样具有极为重要的意义。
以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻范文 第2篇
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，是中华民族的传统美德。在全国人民基本上解决温饱问题、摆脱贫困、齐心协力建设社会主义小康社会的新形势下，强调“以辛勤劳动光荣、以好逸恶劳为耻”具有很强针对性。
一、“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”提出的现实意义
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，是如何对待工作和劳动的问题，是社会主义荣辱观的重要内容，也是每个人世界观、人生观、价值观的具体体现。
中国的社会主义现代化、中华民族的伟大复兴，需要中国亿万人民，用自己的劳动去辛勤创造。创造这样的伟业、迎接各种挑战，需要我们不断提高思想道德素质和科学文化素质、增强劳动能力和水平，真正成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义劳动者。
人民推动历史前进，劳动孕育历史创造。“四个尊重”（尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造）的核心是尊重劳动。劳动创造了世界，也创造了人自身，是人类文明进步发展的源泉。当今世界经济、政治、文化等各方面的发展越来越依赖于知识、人才和创造的力量，而社会的一切发展和进步最终都要靠劳动来实现。离开劳动，知识形不成力量，人才无法成长，创造就会失去方向。“民生在勤，勤则不匮。”劳动是一个人的立身之本，也是一个国家的立国之基。正是劳动书写了中华民族五千年辉煌历史，劳动创造了改革开放二十多年的发展奇迹。
实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的真正强盛和人民的全面富足，需要全体人民继续辛勤工作，继续付出十倍甚至百倍的努力，继续艰苦奋斗十年、二十年以至更长的时间。即使祖国更富强了，人民更富足了，这种以辛勤劳动为荣的品德和精神，也决不能丢掉。提倡“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就是要把辛勤劳动当做美德去大力倡导，去发扬光大。因为一切物质和精神财富的创造都离不开辛勤的劳动。小到个人、家庭，大到民族、国家，坚持辛勤劳动就能兴旺发达；而好逸恶劳、贪图享乐，则只能衰败、灭亡。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”只有明荣辱，正是非，与一切贪图安逸，轻视、鄙视劳动的观念和行为决裂，才能逐步形成劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大的时代。
我们过去、今天和将来都应该也必须是辛勤的劳动者，只有辛勤的劳动者，才能践行邓小平理论和“三个代表”重要思想，才能建成我们富裕、强盛的现代化国家；只有永远保持劳动者的本色，我们的社会主义才能立于不败之地，也才能充分发挥它的优越性，我们追求的光明、公正、清廉、富裕的目标才能实现。
二、“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的基本内涵
2005年4月30日，胡锦涛总书记在2005年全国劳动模范和先进工作者表彰大会上指出：“要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，尊重和保护一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动”。很明显，这里的“劳动”绝不仅限于产业工人和农民的劳动，而是“两个一切”（一切有益于人民和社会的劳动，一切为社会主义现代化建设做出贡献的劳动），与十六原创文秘网站:文秘知音大报告还强调过“两个不论”（“不论是体力劳动还是脑力劳动，不论是简单劳动还是复杂劳动”）是一致的。显然，无论劳动者的职业、身份如何，劳动的形式、形态、地域如何，只要符合“两个一切”和“两个不论”，都是应该“得到承认和尊重”。
过去，我们对劳动的理解过于狭窄，只是把从事物质生产、实体经济的简单劳动、体力劳动视为劳动。于是发生了把大批知识分子赶往车间、田野接受劳动改造的荒唐事。在新的历史条件下，随着物质产品的生产过程融入越来越多的知识要素，高科技、智能化对物质生产乃至国力增强的作用举足轻重，社会对精神产品的需求与日俱增。这样，劳动的形式和形态日益呈现多样性。铁人王进喜手握钻机是劳动，新铁人王启民在斗室里挑灯夜战也是劳动；在田间汗流浃背是劳动，在谈判桌前唇枪舌剑、在重大决断前的冥思苦想、在斗室里伏案疾书、在体坛竞技和在舞台演出，也都是劳动。劳动外延的拓展，必然地使劳模的行业分布由早先的工业、农业、基本建设、交通扩展到金融财贸、科技教育、文化、医药卫生、体育、政法、党群机关等等。不仅如此，随着科技进步，从事体力劳动的人员比例在下降，而从事脑力劳动的人员的比例在增加。这意味着一部分劳动形式会发生变化，由体力劳动转为脑力劳动，同时也意味着，在劳模队伍中，从事科技、教育等脑力劳动为主的人员比例将增加。
以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻 第3篇
——“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”感想
教务处郑桂亮
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。古人云：“劳则思，思则善心生；淫则忘善，忘善则恶心生。”爱劳动，作为一种值得肯定的劳动态度具有极大的社会价值。劳动态度包括劳动目的和内容、劳动对社会的作用和对人生的作用等观念。劳动态度是公民对社会、对其他生产参加者履行各种劳动义务的基础。劳动态度历史地发生着变化，当一种社会经济结构转变为另一种社会经济结构时，它就取得新的形式。社会主义市场经济的建立和完善，为新型劳动态度的形成和发展开拓了广阔的道路。在全面建设社会主义小康社会的伟大事业中，能不能以新的劳动态度参加各项建设，不仅是关系中华民族复兴大业成败的关键之一，而且是衡量公民道德品质的重要价值尺度。
劳动是人类文明进步的源泉。通过劳动，人类从盘错交织的古树走向陆地，从愚昧无知的远古走向现代文明。当今世界，经济、政治、文化等各方面的发展，越来越依赖于知识、人才和创造的力量，而这一切最终都要靠劳动来实现。因此，热爱劳动、尊重劳动应该成为全社会的道德共识。
但随着物质生活条件的改善和不良思想的影响，有些人却滋生了好逸恶劳的思想倾向梦想一夜暴富，一夕成名。在他们眼里，劳动成了“没本事、愚蠢”甚至“下贱”的代名词，而坐享其成、不劳而获，甘当“啃老族”，甚至巧取豪夺却被视为“有能耐”、“光荣”，有些地
1方甚至出现“笑贫不笑娼”的怪现象。这是可悲的、可耻的、可怕的，不仅不能增加社会财富，反而污染社会风气，有损社会公德。
随着经济的发展，社会分工越来越细，劳动的形式和形态日益呈现多样性，劳动的内涵和外延不断被丰富和拓展。于是，有人开始把劳动分出三六九等，总想做自认为体面、轻松、舒适的工作，而对平凡、普通、繁重、艰苦的体力劳动避而远之。在种种错误人生观就业观影响下，许多地方熟练技工紧缺，就业形势严峻；有些地方本已摘掉“穷帽子”，却还千方百计造假争当“贫困县”，争领救济金„„
其实劳动没有贵贱之分，每一位劳动者都应该受到平等的尊重。胡锦涛总书记在２００５年全国劳动模范和先进工作者表彰大会上指出：要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，尊重和保护一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动。很明显，这里的“劳动”绝不仅限于产业工人和农民的劳动。不管是脑力劳动，还是体力劳动，复杂也好，简单也罢，只要为社会创造价值，服务于人民，就是光荣的，劳动者就该得到承认和尊重。而那些好逸恶劳者，则应当受到谴责和鄙视。
虽然在社会主义初级阶段坚持的是“按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度”，但非劳动所得毕竟只是按劳分配的补充，只能居于从属地位。我们可以不再坚持“不劳动者不得食”，但我们不能放弃“按劳分配为主体”。而且，除了宪法和法律以外，指导我们思想和行为的还要有道德和情操，还有舆论导向在发挥作用。胡总书记提出的“八荣八耻”中就明确规定“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳
为耻”。一些非劳动所得虽然合法，但辛勤劳动才是光荣的。合法与光荣之间，应该还是有差别的。
“五一”劳动节刚过，强调一下“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，也应该是劳动节的应有之义吧。劳动，当然就包括脑力劳动和体力劳动在内的所有的创造性劳动。劳动创造了人类，劳动创造了人类文明，劳动创造了财富。“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”应该成为我们不可动摇的、永远的准则。
服务于人，做好本职工作
以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻 第4篇
现在，全国各地都在开展荣辱观的学习，尤其是这一条，对我们小学生有着更为重要的意义。在家里，我不在像以前那样衣来伸手，饭来张口了。每天一有空，就帮妈妈做一些力所能及的家务事。原来我是不会拖地的，妈妈总是叫我笨笨猪，而现在，我也学会拖地了，而且拖的挺干净，自己的小衣服也会洗了，妈妈也改称我聪聪猪了，呵呵，真拿她没办法。
在学校，每次该我打扫教室的时候我都很认真，连藏在桌子腿缝里的灰尘都不放过，总是把它们想办法扫出来。扫完地，再看看我的劳动成果，心里感觉比吃了蜜还甜。班上大多数同学都很勤劳，但也有一部分懒惰的。轮到他们打扫卫生的时候，他们嘴里嘟嚷着，极不情愿地拿起扫帚，乱扫一通。有的还几个人凑在一起，谈天说地，老师一来便马上分散，装模作样的扫起来。但老师一走，就又凑到一起去了。有的拿着扫帚玩耍打闹，你扔给我，我扔给你，搞得教室里尘土飞扬。还有的更夸张，打扫时根本就没影子，为啥呀，溜号了呗。还有的同学居然把灰尘扫到别人的地方，而那些勤劳的同学总是宽容的笑笑，默不做声地把灰尘重新扫起，两者之间形成了多么鲜明地对比呀。
再看看我们的祖先，正是他们的辛勤劳动和刻苦钻研，才诞生了震惊世界的四大发明，才创造了光辉灿烂的中华文明。如果没有他们的辛勤付出，我们能有今天的幸福吗？而我们这些掌上明珠们，每天吩咐父母干这干哪，还指责他们干得不好，轮到自己做，却什么也不行。以这样的状态来学习和生活，我们如何面对我们的祖先呢？又如何谈得上将来为祖国做出更大的贡献呢？著名的教育家陶行知说过：人生两件宝，双手和大脑，只有用好这两件宝，培养勤劳的优良品质，充分发挥聪明才智，才能将传统的中华文明进一步发扬光大，才能使我们伟大的国家变得更加繁荣昌盛。因此，我认为xx爷爷提出的八荣八耻对我们小学生的健康成长具有极为重要的现实意义，对于我们国家的长远发展也同样具有极为重要的意义。
以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻范文 第5篇
一、“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”提出的现实意义
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，是如何对待工作和劳动的问题，是社会主义荣辱观的重要内容，也是每个人世界观、人生观、价值观的具体体现。
中国的社会主义现代化、中华民族的伟大复兴，需要中国亿万人民，用自己的劳动去辛勤创造。创造这样的伟业、迎接各种挑战，需要我们不断提高思想道德素质和科学文化素质、增强劳动能力和水平，真正成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义劳动者。
人民推动历史前进，劳动孕育历史创造。“四个尊重”（尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造）的核心是尊重劳动。劳动创造了世界，也创造了人自身，是人类文明进步发展的源泉。当今世界经济、政治、文化等各方面的发展越来越依赖于知识、人才和创造的力量，而社会的一切发展和进步最终都要靠劳动来实现。离开劳动，知识形不成力量，人才无法成长，创造就会失去方向。“民生在勤，勤则不匮。”劳动是一个人的立身之本，也是一个国家的立国之基。正是劳动书写了中华民族五千年辉煌历史，劳动创造了改革开放二十多年的发展奇迹。
实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的真正强盛和人民的全面富足，需要全体人民继续辛勤工作，继续付出十倍甚至百倍的努力，继续艰苦奋斗十年、二十年以至更长的时间。即使祖国更富强了，人民更富足了，这种以辛勤劳动为荣的品德和精神，也决不能丢掉。提倡“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就是要把辛勤劳动当做美德去大力倡导，去发扬光大。因为一切物质和精神财富的创造都离不开辛勤的劳动。小到个人、家庭，大到民族、国家，坚持辛勤劳动就能兴旺发达；而好逸恶劳、贪图享乐，则只能衰败、灭亡。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”只有明荣辱，正是非，与一切贪图安逸，轻视、鄙视劳动的观念和行为决裂，才能逐步形成劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大的时代。
我们过去、今天和将来都应该也必须是辛勤的劳动者，只有辛勤的劳动者，才能践行邓小平理论和“xxxx”重要思想，才能建成我们富裕、强盛的现代化国家；只有永远保持劳动者的本色，我们的社会主义才能立于不败之地，也才能充分发挥它的优越性，我们追求的光明、公正、清廉、富裕的目标才能实现。
二、“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的基本内涵
XX年4月30日，xx在XX年全国劳动模范和先进工作者表彰大会上指出：“要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，尊重和保护一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动”。很明显，这里的“劳动”绝不仅限于产业工人和农民的劳动，而是“两个一切”（一切有益于人民和社会的劳动，一切为社会主义现代化建设做出贡献的劳动），与xx大报告还强调过“两个不论”（“不论是体力劳动还是脑力劳动，不论是简单劳动还是复杂劳动”）是一致的。显然，无论劳动者的职业、身份如何，劳动的形式、形态、地域如何，只要符合“两个一切”和“两个不论”，都是应该“得到承认和尊重”。
过去，我们对劳动的理解过于狭窄，只是把从事物质生产、实体经济的简单劳动、体力劳动视为劳动。于是发生了把大批知识分子赶往车间、田野接受劳动改造的荒唐事。在新的历史条件下，随着物质产品的生产过程融入越来越多的知识要素，高科技、智能化对物质生产乃至国力增强的作用举足轻重，社会对精神产品的需求与日俱增。这样，劳动的形式和形态日益呈现多样性。铁人王进喜手握钻机是劳动，新铁人王启民在斗室里挑灯夜战也是劳动；在田间汗流浃背是劳动，在谈判桌前唇枪舌剑、在重大决断前的冥思苦想、在斗室里伏案疾书、在体坛竞技和在舞台演出，也都是劳动。劳动外延的拓展，必然地使劳模的行业分布由早先的工业、农业、基本建设、交通扩展到金融财贸、科技教育、文化、医药卫生、体育、政法、党群机关等等。不仅如此，随着科技进步，从事体力劳动的人员比例在下降，而从事脑力劳动的人员的比例在增加。这意味着一部分劳动形式会发生变化，由体力劳动转为脑力劳动，同时也意味着，在劳模队伍中，从事科技、教育等脑力劳动为主的人员比例将增加。
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”是社会主义荣辱观的重要组成部分。蕴含了两个方面的内：其一，无论从事什么工作，凡有利人民和社会辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。其二，不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜劳动者的成果，尊重劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重劳动者的劳动和成果的行为，都是可耻的，同样也应受到社会的谴责。
三、牢固树立社会主义劳动观
在今天的中国，“尊重劳动”应该成为全社会的共识。随着时代的变迁，劳动的内涵和外延还会不断被丰富和拓展，但劳动和创造光荣，劳动者受到尊重，则是永恒的，不可改变的。因为劳动是财富之父，价值之源，是创造人类文明幸福的基础。正如马克思所说：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说几年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的。”
热爱劳动是中华民族的优秀品质，尊敬劳模是我国社会文明程度的重要标志。当今时代，劳动的形式日趋多样。知识是劳动的结晶，创造是劳动的重要形式。“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”，就是要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，尊重和保护一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动。我们要努力形成与社会主义初级阶段基本经济制度相适应的思想观念和创业机制，营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的社会氛围，放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。
我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新阶段。全面小康的指数、现代化的目标空喊不来，坐等不到，必须依靠全体劳动人民坚持不懈地付出艰辛的劳动。劳动和创造是社会和谐的基础。没有活劳动的投入，任何生产要素都不能发挥作用。只有更深刻地认识劳动的意义，更广泛地挖掘劳动潜力，更有力地激发劳动创造，才能最大限度地发挥劳动在创造物质财富和精神财富中的巨大作用。
以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻范文 第6篇
教务处王海霞
经过全国人民的艰苦努力，我国人民基本上解决温饱问题、摆脱贫困、齐心协力建设社会主义小康社会的新形势下，胡锦涛同志再次提出“以辛勤劳动光荣”的问题是极为重要的，具有很强的指导意义。
如何正确对待工作和劳动的问题，实际上就是社会主义荣辱观的一项重要的思想内容，也是每个人如何选择和树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。劳动也有个观念问题，有的人一说起劳动，就要做他认为轻松的有面子的劳动，而对劳动辛勤却不能正确理解，不愿意从事平凡、普通、繁重、艰苦、辛勤的体力劳动。究其思想根源，就是他们认为辛勤的劳动不光彩，舒适、轻松、享受的工作才光荣。这正像胡锦涛同志所批评指出的那样，他们缺少的就是“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的优秀品德和正确的劳动就业思想观念。因此，“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责的。
我们不仅崇尚劳动，尤其要崇尚那些辛勤的劳动者，还要崇尚和尊重辛勤劳动者的成果，勇于向不尊劳动、鄙视辛勤劳动者、肆意糟蹋辛勤劳动者和劳动成果的人积极地开展思想斗争，这就是我们需要崇尚的社会主义劳动荣辱观。
面对富于个性的孩子们，我们教者应该以什么姿态出现在他们面前呢？ “教育要面对个性！”我们班的确有个别同学经常不遵守纪律，是其他老师眼中的“差生”！那是否对他们的教育就应该是严厉的训斥呢？
经过不满一年的教育实践，我认为非但不能简单而粗暴的对他们加以训斥，反而应该以适当的方法对他们进行教育。苏霍姆林斯基说过：“让每个孩子抬起头来！”教育悲剧的产生往往源于用一个标准去要求所有的学生，而只有针对每一个学生的实际实施教育，让每一个学生都能在自己的基础上不断提高，这才真正是教育的成功，也是每一个学生的成功！
不是吗？尊重学生的个性，以激趣的手法来上晨会课，让每一个需要解决的问题从学生中来，再让学生们来解决。而教师只是加以引导和点拨，效果不是很好吗？
一节课下来，“八荣八耻”中的这一点已牢固的内化于每一位学生，没有了往日课的“吵吵闹闹”或“死气沉沉”。多了一份学生的灵动，多了一份师生的配合！他们多么欣喜于民主的授课形式；多么欣喜于老师对他们的尊重与激励；多么快乐于发言中源自他们周围熟悉的例子的娓娓道来！这样的课，他们喜欢，因此没有捣乱、没有厌烦！相反只有他们与老师与其他同学碰撞思维的愉悦！很明显，几个“小调皮”或而仔细呤听，或而热烈讨论，与往日上课变了个样！是的，在课堂上只要以学生为中心，引导他们知晓“以课堂上的‘辛勤劳动’为荣，以课堂上的‘好逸恶劳’为耻”，那我们的课堂
就没有不精彩的道理！
以公正执法为荣以徇私枉法为耻 第7篇
胡锦涛着眼于全局、站在战略的高度，坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从历史、现实与未来相结合的高度，从理论与实践的联系上，首次提出以“八荣八耻”为主要内容的崭新的社会主义荣辱观，体现了科学发展观的要求，顺应了时代发展的趋势，代表了人民的意愿，在全社会引起强烈反响和巨大共鸣，为促进改革开放和现代化建设、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会提供强大的精神支撑。牢固树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
树立社会主义荣辱观,对于进一步匡正正义、提高文明程度、推进和谐社会建设，具有重要的指导意义。政法部门要深入开展社会主义荣辱观学习教育活动,把知荣明耻的思想融入执法为民的实践中,让全体政法干警树立正确的世界观、人生观和价值观。知荣明耻，公断是非，是对政法干警的基本要求。也是政法系统进行社会主义荣辱观教育的必然要求，基层政法部门的工作人员一定要正确树立社会主义的荣辱观，以公正执法为荣，以徇情枉法为耻，用好人民赋予的权力，为构建和谐的法治社会而竭忠尽责。
社会主义荣辱观教育要与社会主义法制理念教育相结合。荣辱观，是每个人的世界观、人生观、价值观的综合反映。它体现在每个人行动和思想的一个个细节之中，渗透在每个人社会生活的一个个环节上。政法部门学习和践行“八荣八耻”荣辱观，关键在坚持与时俱进，不断增强践行 “八荣八耻”荣辱观的自觉性和坚定性。坚持把“八荣八耻”荣辱观作为开创政法工作新局面的行动指南，力求认识上有新高度，行动上有新举措，实践中有新成果。通过加强以“八荣八耻 ”为基本内容的社会主义荣辱观和以“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”为基本内容的社会主义法治理念教育，牢固树立正确的执法理念.坚持国家利益高于一切，把个人的荣辱同祖国的前途命运紧密联系在一起，政法机关和政法干警必须忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律，自觉维护国家安全和社会稳定；反对各类危害国家安全的行为，坚决打击、及时粉碎境内外敌对势力的“西化”、“分化”图谋和渗透破坏活动。坚持“公正执法，一心为民”的本质要求，大力倡导多为群众办实事、办好事、解难事，把人民群众赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量政法工作的根本标准；坚决反对和防止对群众冷、硬、横、推的官僚衙门作风和吃、拿、卡、要、报的特权主义思想，以及与民争利、欺压百姓、刁难群众等侵害群众切身利益等问题。坚持向科学技术要警力、要战斗力，全面提高政法干警的科学技术文化水平，坚持全面学习、自主学习、终生学习和向实践学习、向群众学习的观念；坚决反对急用现学、学践脱节、不注意学习、不善于学习等现象，以及凭经验办案、搞人海战术等陈旧做法。坚持正确的权力观、地位观和利益观，大力倡导爱岗敬业、无私奉献、勇于拼搏的精神；坚决反对消极应付、得过且过、畏难发愁的思想。坚持营造团结友爱、配合协作、整体作战的团队精神和互谅互让、帮助支持、共同进步的和谐人际关系；坚决反对小团体主义、小部门利益、相互猜忌、互相拆台等狭隘意识，以及拉帮结派、忌贤妒能、压制批评、打击报复等不良行为。坚持做全社会诚信体系的践行者、推动者和捍卫者，每一名政法干警都要争做以诚实守信构筑起的社会公德、职业道德和家庭美德的表率，积极倡导老老实实做人、老老实实做事的思想观念；坚决反对不讲实话、不办实事、讲大话、讲空话、做表面文章、搞形式主义、弄虚作假、不讲诚信等错误言行，坚决揭露、批评和鞭挞见利忘义、唯利是图等丑恶行为。坚持带头崇法信法守法护法，带头维护国家法律的尊严，自觉在宪法和法律规定的范围内活动，自觉做到严格执法、公正执法、文明执法、规范执法；坚决反对以言代法、以权压法、粗暴执法和执法不作为、乱作为，甚至丧失道德底线和人格尊严贪赃枉法、执法犯法、违法乱纪。
树立正确的荣辱观要更加突出“公正与效率”主题。政法机关的执法观念要更新，执法活动要更加公开、透明，执法程序要更加科学、严谨，政法队伍要更加清正廉洁。我们要按照“八荣八耻”要求，大胆进行管理制度创新、司法理念创新，打造公正执法平台，彰显“公正与效率”主题。 惟有如此，才能适应形势发展的需要，才能实现政法工作的与时俱进。因此，要完成繁重的工作任务，实现执法的公正与效率，维护社会的公平与正义，也需要我们深入学习、领会、践行“八荣八耻”荣辱观，激励全体政法干警和工作人员，以与时俱进、奋发有为的精神状态，严谨细致、求真务实的工作作风，扎扎实实、富有成效的`工作业绩，确保政法机关职能作用的有效发挥，为党和国家的工作大局提供有力的司法保障和良好的法律服务。
树立正确的荣辱观要真正落实到“执法为民”行动中。我国宪法第二条明确规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。”政法机关是国家机关的组成部分，是人民民主专政的重要工具，其权力同样来自人民、属于人民。中华人民共和国宪法和法院组织法、检察院组织法明确我国的法院、检察院是人民法院、人民检察院；中华人民共和国法官法、检察官法、人民警察法明确规定，法官、检察官、人民警察必须忠实执行宪法和法律，全心全意为人民服务。我国的法院、检察院名称前面被冠以“人民”二字，我们的法官、检察官、警察称为人民法官、人民检察官、人民警察，这绝不是文字上的无谓增加和重复，而是要庄重地体现政法机关的人民属性。把践行“八荣八耻”与落实“执法为民”紧密结合起来，进一步强化服务意识。坚持群众利益无小事，从一点一滴做起，确保理论认识不偏颇 ，工作实践不偏离，主人与公仆位置不颠倒。 执法为民的关键就是要在政法工作的各个环节执行过程中体现人文关怀，通过每个工作人员的一言一行，自觉地在工作中实现亲民、护民、爱民、便民、利民。通过践行“八荣八耻”，让每个工作人员深切感受为人民服务的荣誉感。进一步方便人民群众。
树立正确的荣辱观要不断提高政法干警的思想道德修养。还必须加强世界观改造和党性锻炼，强化自身的道德良知，具有高度的责任感和道德自制力，必须提高自己的精神境界，以德立身、以德励志、以德谋政、以德服人；必须自觉地抵制吃喝玩乐、酒绿灯红的不良行为的侵蚀，警惕享乐主义和个人主义腐朽思想的渗透；必须保持纯洁的交友圈、娱乐圈和生活圈， 不为利所诱，不为情所累，不为色所惑。当前，加强政法干警职业道德建设，就是要认真学习社会主义荣辱观，把作风建设作为推进政法干警职业道德建设的重要内容，对照“八荣八耻”的要求，认真查找和解决政法干警特别是政法系统领导干部作风方面存在的突出问题。从这些年查处的领导干部违纪违法案件看，腐败人员走上违法犯罪的道路，大都是从道德品质上出现问题开始的。作为基层政法机关的领导干部，不仅要切实负起社会主义荣辱观教育学习活动的领导责任，认真组织，抓好落实。而且还要发挥表率作用，自觉学习，提高认识，大事讲原则，小事讲风格，做到不义之才不取，不法之物不拿，不净之地不去，不正之友不交，努力做一个品德高尚、清正廉洁的人，做一个群众拥护，同事、部下敬佩的人，做一个亲属、子女引以为荣的人，做一个回顾人生问心无愧的人。每位政法干警都应该认真学习社会主义荣辱观，身体力行，模范遵守社会公德、讲究职业道德、倡导家庭美德，坚决抵御各种腐朽落后思想文化的侵蚀，胸怀正气，秉公执法，绝不办理人情案、关系案、金钱案，从我做起，从小事做起，从人民群众不满意的地方改起，解剖自我，使自己的学习和工作有长足进步，做一个有益于社会的好公民、好干部，为保障国家社会经济的发展、为推动社会主义法治建设尽职尽责。
以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻范文 第8篇
胡锦涛总书记强调的“八荣八耻”是对中华民族千年传承下来的优秀价值观的高度概括，是构建和谐社会的内在要求，体现了科学发展观的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。在我们社会主义社会中，是非、善恶、美丑的界限绝
对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。社会主义荣辱观中的“以服务人民为荣、以背离为耻”，是新形势下党中央对为人民服务精神的再发扬再倡导。它明确了做人的世界观、人生观、价值观的问题。只有为人民服务、不谋私利、舍己为人的世界观是崇高的，人生观是正确的，价值观是伟大的。反之，背离人民、自私自利、舍人为己的世界观是低下的，人生观是错误的，价值观是渺小的。
中华民族是一个具有光荣传统的民族。以服务他人、服务大家、服务人民为己任的光荣传统在古人范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民思想中就有所体现。新形势下，胡锦涛总书记对“为人民服务”作了进一步阐述，他指出：“群众利益无小事。凡是涉及群众切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办。”如今，胡锦涛同志又提出要“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，这既体现了中华民族的传统美德，又体现着社会主义的价值追求。为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。它不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。它也应当是在新形势下广大干部群众的最高行动纲领，要把它付诸于实践，每个公民就应该不论社会分工如何、能力大小，都要在本职岗位，通过不同形势做到为人民服务。
“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的思想，作为我们新时期的世界观、人生观、价值观，是被实践证明的真理。“以服务人民为荣”，要求我们坚持以民为本，将为人民服务作为一切工作的出发点和落脚点。为人民服务，不仅是光荣的，而且是有作为、有价值的；反之，不能服务人民，背离人民，不仅是耻辱，而且是无作为、没有价值可言。一个人要想有作为，必须有为人民服务的好行为。只有做到“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，人生才能有价值，对于共产党员来说，“服务人民”本身就是党性的鲜明体现。像张思德那样，在工作中不讲价钱，只要是革命工作需要，烧木炭也是为人民服务，烧木炭牺牲也光荣；像雷锋那样，党叫干啥就干啥，做颗“螺丝钉”都可以，立志也践行了把自己有限的生命投入到无限的为人民服务之中；焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞等人，都把自己的事业当做是为人民服务的岗位和工具，将自己融化到为人民服务的伟大事业中去。只有像他们那样活过、活着才有最高的价值，才能受到党和人民群众的信赖和敬仰，才能成为世人的楷模。可是在市场经济的浪潮中，有些人却忘了“为人民服务”的这个根本，凡是唯利是图，认钱不认人，把“为人民服务”变成为“为人民币服务”。像现在媒体上经常给予曝光的学校乱收费、医院索要红包、服务行业的霸王条款等问题，实质都是背离了“为人民服务”的根本要求；也有诸如成克杰、胡长清、韩桂芝、李真这样的一些少数党员领导干部，他们手中拿着人民给予的权力，却置人民利益于不顾，为了满足个人的私欲，视党性原则、法律、规章、人民利益于不顾，见利忘义、贪赃枉法、行贿受贿、最终背离党和人民，为人民所唾弃。
荣辱观宣讲以爱国为荣以危国为耻 第9篇
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”作为“八荣八耻”的第一条，是社会主义荣辱观中最基础、最核心、最具鲜明特色的内涵和要求，是其他荣辱的前提和基础。国兴则人民同受其福，国衰则人民俱受其失。热爱祖国既是每个公民的权利，也是每个公民的义务和责任。危害祖国不仅是一种羞耻，而且是一种犯罪。
热爱祖国是公民的道德规范，不是空洞的口号，是一种行为要求，是由一点一滴的具体行动的组成的。它存在于我们日常生活中，存在于我们的一言一行，一举一动之中。这就是通过本职工作来体现对祖国的热爱，要以创新为灵魂，以科学的方法，出色的工作，高效的做事，为国家创造物质与精神的财富，就是“热爱祖国”。作为中学生，我们要做的无非是两个字——读书——为中华之崛起而读书。
同学们，你们热爱祖国吗？热爱祖国，就要让祖国强大。
“心中无祖宗社稷，眼里无百姓福祉。”危害祖国为耻皆因为祸国者在关键时刻出卖国家和民族的利益以换取自身的荣华富贵。无论是秦桧陷害忠良的丑恶行径，吴三桂开关放虎的背叛之举，李鸿章签约卖国的腐败无能，还是汪精卫集团认贼作父，卑躬屈膝的奴才本相，他们无疑是，祖国的耻辱，民族的罪人。
“以热爱祖国为荣，危害祖国为耻。”这是历史传承的必然，也是现实呼唤的结果。
同学们，中国，我们的祖国，它的繁荣、强大，绝不需要我再次吹嘘。纵观当今世界经济强国，美国无疑是头号强国。而我们口口声声称日本人为“小日本”，孰不知日本经济水平仍在中国之上，亦是五强之一，而仅次于美国。这些我不说，大家也知道，它们能成为经济强国，一定有他们的道理。我们要学习它们的地方还很多，这更要求我们以强大的知识力量武装自己，武装我们的国家。
长江后浪推前浪，一代更比一代强。我们的努力，必将换回祖国无与伦比的强大。