塞翁失马的故事分享

塞翁失马的故事分享（精选17篇）

塞翁失马的故事分享 第1篇

“塞翁失马”特指祸福在一定条件下可以互相转化，任何事物都有两面性。下面是小编收集整理的塞翁失马的故事，希望对您有所帮助！

塞翁失马的故事

战国时期，在中国北方的一座小城里，住着一位老人，名叫塞翁。他养了许多好马，远近闻名。

一天，塞翁的马群中走失了一匹马。邻居们纷纷前来安慰他：“你不要太着急了，保重身体要紧啊！”听了众人的劝慰，塞翁却笑笑说：“谢谢你们，我并不觉得这是什么坏事，没准还是件好事呢。”

邻居们听了塞翁的话，都觉得好笑。他们从塞翁家出来后，便聚在一起嘲笑他：“塞翁啊，一定是好面子，马丢了，明明是件坏事，他却认为是件好事，分明是在自我安慰嘛。”

过了几天，有趣的事情发生了。塞翁之前丢失的马不但回家了，还带回了一匹骏马。那匹马身长蹄大，嘶鸣嘹亮，一看就是匹好马。

邻居们听说后，一起来到塞翁家，向他道喜：“恭喜你又得了一匹马！”没想到，塞翁却一副愁眉苦脸的样子，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是好事，也许还是件坏事呢。”“他肯定在说谦虚的客套话。”邻居们窃窃私语。

塞翁的儿子塞博非常喜欢那匹骏马，每天都会骑着它在草场上跑几圈。

一天，塞博正骑着骏马在草地上奔驰。突然，马被石块绊了一下，打了个趔趄，哎呀，不好啦！塞博从马背上跌落下来，摔断了腿。

邻居们都来安慰塞翁：“你不要难过了，谁都有不走运的时候。”塞翁听了，却哈哈大笑：“谢谢你们，但是啊，我认为这或许不是坏事，还是件好事呢。”邻居们都觉得他在胡言乱语。

不久，匈奴兵入侵，官府贴出告示，通知城里所有的青年男子必须当兵入伍，到前线打仗。由于塞博摔断了腿，官员破例允许他留在家中。结果，战争结束后，入伍的青年都战死了，塞博却因为脚伤幸免于难。

塞翁失马的故事分享 第2篇

有关塞翁失马的故事

塞翁失马战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。老人见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”邻居听了老人的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向老人道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”老人听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，老人的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有老人的儿子保全了性命。

塞翁失马的原文：

近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

塞翁失马的译文：

有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

塞翁失马的故事赏析：

《塞翁失马》通过一个循环往复极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。

塞翁失马的故事分享 第3篇

一、适应学生的成长需求的课程终究会有生命力

2010年9月底, 土豆网和校园贴吧出现一视频, 以模拟“恶搞”之手笔发泄对学校管理的不满, 学生点击率颇高。今天的学生, 权利不断获取和权利意识日益觉醒, 经常会向学校提意见, 要维权。为什么我们不能像其他学校一样有水果点心, 为什么我们吃不到新鲜的蔬菜, 为什么高一年级学生东方绿舟社会实践要5天, 为什么……?一系列为什么的要求, 反映了这代人在成长, 他们需要被尊重, 过有尊严、幸福的生活。但是在伸张权利的同时, 他们并没有意识到, 公民应该是自尊、自律、自强的独立个体, 伸张权利时也担当责任。课题组抓住这个教育契机, 大力推进“高中生公民权利案例教学课程”实施, 通过《国王和磨坊主的故事》中“风能进、雨能进、国王不能进”等系列经典案例回放、追问和剖析, 让学生正确理解权利觉醒、权利认知、权利主张、权利救济、权利保障, 从而寻求公共权力与公民权利的健全互动的良好方式。在一个权利时代, 公共权力与公民权利需要本着一种宽容与协商的原则。到2010年学期末, 课题组负责人收到一封信, 高二学生会成员及高二年级各班班长以高二年级学生自管会名义“给黄校长一封公开信”, 向学校提出建议, “南京是六朝古都, 有着丰厚的文化底蕴, 是爱国主义教育基地”, “据我们了解, 同比于我们上届的学长及新生高一, 我们的课外考察活动相对而言似乎没有那么丰富。所以, 我们愿意用部分时间来争取这一次的南京之行, 望批准。”最终, 经家委会和校务会研究讨论, 学生南京之行如愿以偿。

课程开发只有针对学生的实际, 适应学生的成长需求, 课程才会有生命力和存在的价值。故事中的“恶搞”视频让我想起了杨雪冬学者一段话:“进入互联网时代以来, 借助新技术创造的信息传播和意见参与无障碍, 个体事件会在一瞬间成为全国乃至世界知晓、评论直至参与的公共事件。在某些公共事件中, 沉默的大多数失去了发言机会, 公共权力被污名化;而且, 本该是理性的讨论蜕变成谩骂, 乃至人身攻击。”[1]高中生也是生活在这信息时代, 如果没有对他们权利觉醒之后, 进行“权利自觉”教育, 其后果也是不堪设想的。要对学生进行权利与义务对称性教育, 要用正当手段维护权利, 避免个人权利的最大化导致社会权利的最小化, 乃至破裂化。这样的权利教育不仅是有利校园和谐, 更重要的是, 作为社会人, 他们将直接关系到社会民主政治进程和社会的和谐。

二、低起点小坡度是课程开发由难变易的技巧

2010年11月24日, 高一 (8) 班45位学生和11位听课老师享受着课堂的快乐。以下就是当时课堂情景片段:

教师:假设气象部门预测由于超强台风移动路径突然发生变化, 由向西北浙江方向移动转为向北上海方向移动, 在未来5小时内将登陆杭州湾北岸金山地区, 中心风力达16级, 根据专家预测, 由于此时又是天文大潮时期, 海浪届时可能超过海堤高度。石化街道计划将危险的居住区居民进行疏散, 转移至区内相对安全的地区, 请同学们对小区居民疏散进行方案设计。

学生1:需要紧急疏散的小区是石化8村、11村, 疏散线路与疏散方向向北, 新城路、卫零路……

学生2:疏散中青壮年担任志愿者分批疏散、要自觉分散。走人行道, 不能占领交通道路。

学生3:携带好必要的雨具、衣物, 适量的食物、水、必备药物, 关注老年人、病人、婴幼儿。

学生4:我们学校是最佳的疏散点, 我可以作志愿者, 做一些自己力所能及的事

……

这是《生活中的地理与公民意识》课程中一节《台风与寒潮》的拓展课, 从课堂观察来看, 学生兴致极高。因为面临的是自己熟悉的生活环境, 课堂处处看到合作和交流。整个活动触动了学生的公民意识, 使学生认识社会要正常运转需要公民有规则意识、合作意识;认识到自己作为社会、社区的一员, 该如何融入社会, 服务社会, 承担哪些责任、义务。

课程开发研究时有一种误区, 认为校本课程就是要开发全新课程, 于是感觉课程开发很难, 免不了轻易否定自己能力。华师大王斌华教授的话让我们顿时清晰了很多, 他说:“校本课程的类型有选择现有课程、改编现有课程、开发全新课程三种, 这三种类型的校本课程的开发虽有难易, 但决无高下”[2]。于是, 开课老师选择了原有的地理学科中的教材, 成功得从地理学科中挖掘公民意识教育元素, 如灾难事件、领土争端、生态环境、地域文化等, 以公民意识教育为主线, 重新编排课程内容, 形成独特的《生活中的地理与公民意识》校本课程。这是感悟专家的观点后, 结合课程开发实际的再创造, 低起点、小坡度, 是智慧的结晶。

三、有了课程资源的支持课程开发的设想才能转化成实际的教育成果

课程开发项目《四自三心主题班会课程》。课题组一起观摩了主题班会“火海中的反思”, 这是一节以主题班会形式, 结合上海重大责任事故11·15火灾事件来进行公民责任心教育。主题班会中有学生双簧表演、知识竞赛、视频播放, 学生表演等形式, 貌似很热闹, 但是没有达到预期公民意识教育的课程目标, 课程没有特色。

于是, 我们开始怀疑《四自三心主题班会课程》开发的必要性。在我们怀疑和思考中, 我们意识到开课老师是政治教师, 政治教师对时政具有敏感性, 从“火海中的反思”选题中也能看到教师专业特长。而且通过有意识地加强高中生的时政意识教育, 培养公民意识, 是高中课程教学中的一个重要课题。课题组在和老师沟通后, 建议放弃《四自三心主题班会课程》开发, 转向《时政热点中的公民意识教育》课程开发研究。实践表明这是一个明智的决定。

开课老师在进行原来课程项目设计时, 走了不少弯路。但是, 我们意识到课程与课程资源的关系, 没有课程资源的广泛支持, 再美好的课程开发的设想都很难转化成实际教育成果。这一点, 从课程资源中“我爸是李刚剖析”、从“毒苹果事件”中谈谈劳动者的维权意识等可以看到课程资源能激发学生学习的极大兴趣。最近, 日本社会在9级地震后, 究竟是什么使得日本这个国家, 面对如此大的灾难保持了令人生畏的处变不惊?大国崛起, 从来就不只是经济上的崛起, 公民素质往往占有更重要的位置。可见, 这些课程资源都凸现了以时政热点作为切入点进行公民意识教育所具有的优势。相信《时政热点中的公民意识教育》会更精彩。

总之, 在公民意识教育课程开发的过程中, 我深刻感悟到, 课程开发是课题组共同体相互倾听、合作、引导、协调中前行。在合作与探究的过程中, 也让我们看到了“90后”一代公民意识的觉醒, 但公民意识的培养和塑造又远非一朝一日之事。作为心智相对成熟的“90后”新一代, 其公民意识作为青少年群体具有一定的代表性, 预示着上海未来的公民意识的现状。所以, 让高中生公民精神飞起来, 公民意识课程开发任重而道远。

摘要：《普通高中公民意识教育课程之开发研究》课题, 是上海市学校德育德尚系列的骨干课题。本文以故事和点评的方式, 分享公民意识教育课程开发的乐趣, 体悟课程开发精髓即适应学生的成长需求的课程终究会有生命力;课程开发由难变易的技巧——低起点、小坡度;没有课程资源的广泛支持, 再美好的课程开发的设想都很难转化成实际教育成果。

关键词：课程开发,故事

参考文献

[1]杨雪冬.权利觉醒之后, 要求权利自觉[N].文汇报, 2011-02-17.

关于分享的故事 第4篇

它可不是作为装饰效果的背景墙，新编辑初来乍到，实习编辑风行露往，部会第一时间扑向它，可能是寻找作为读者时的那年那月，或者直接品尝比自己的年纪大很多的1976年创刊号。

不记得多少次，编辑们因为一通电话或者一封热情洋溢的邮件，为“老”读者轻手轻脚翻开一本本合订本，复印他（她）儿时记忆中非常重要的那篇文章。

常常会有新知故友，或者朋友的朋友，向我们借阅某一本合订本，我们不忍拒绝，可心中不安久久难消，直到那张薄薄的借条难以遮掩的空档，被完璧归来的合订本重新填满。于是，有了这样一套“Since1976《少年文艺》典藏精品”。丛托选取1976年创刊以来在《少年文艺》上刊登的具有一定影响力的优秀作品，依体裁分别推出小说、散文、童话、少年创作卷。

选编过程中，我们一方面邀请在《少年文艺》任职二十年的资深编辑、老主编把关，网罗历年优秀作品奖的。获奖之作；另外，也有意识地在微博等网络平台发布消息，吸引老读者进行推荐，可以说汲取了大众的力量。在保持《少年史艺》隽永、精致、清新风格的同时，注重选文的题材差异性、丰富性，体现不同年代读者心中永远珍藏的记忆。

编辑的幸福在于，发现佳作，与更多的人分享。编辑这套丛书时，想到将为刚刚到来的小读者呈现曾经感动过他们父母、学长们的精品之作，我们也很幸福。

在丛书的编辑过程中，我似乎重温了与《少年文艺》的各种相遇。

童话卷《谁愿意让兔子讲进故事里》中的《吃吃皇帝的新菜点》，选自1984年的《少年文艺》。看到这篇童话的校样，我仿佛瞬时穿越时空，走在户部街的小巷里，路边小院伸展出来的金银花开得富丽妩媚，柔软的枝蔓轻轻拖住我的衣袖，似乎想分享我正在读的故事。作为一个小学女生，我并不缺少分享的人。我和同路回家的好朋友一路走一路看，等不及回到家做完作业。那时候的《少年文艺》还是32开的小开本，就像我们的课本。看到奇奇厨师提供的菜谱：红烩龙舌兰蚜虫、油炸香酥蝉，红焖咖喱蝗虫、奶油蜗牛、花椒炒蚂蚁……我和好朋友面面相觑。时隔近30年，那双写满惊讶的大眼睛，似乎一下子就浮现在我的眼前。

看少年创作卷《走过花开的心事》的校样时，来自2007年的《高叉叉同学》又一次让我笑得动不了笔。同事皆讶然，回望，“笑什么啊？”我把那几页递过去，忽然想起极其相似的一幕。当年看到这一篇，我也是这样毫无免疫力地笑了又笑，当时在身边的是一个正读研究生的实习编辑，她接过去读完，与我相对大笑，笑完告诉我：“这个高叉叉会不会是我们系的假二小姐？”我无法帮她问到作者陈迅喆，因为那是一篇自然来稿，我自然以为我与她素未谋面。蛇年春节前的最后一个工作日，陈迅喆像风一样飞进我的办公室，递交了作品授权书，又风一样地飞走了，要去陪妈妈采购年货。就在这短暂的几分钟里，她告诉我，我们第一次见面时，她还在5 0中初中，听过《少年文艺》的讲座。我惊讶地想起有过那么一个下午，不过我当然没有想到，台下挤挤挨挨坐着的孩子里面，就有这位鬼灵精怪、文笔犀利的小女生，多么奇妙的初遇啊。

即将下班时，有人来给沈飚老师送快递。最近这一个月沈老师接连收到神奇快递，包括一套古色古香的丰子恺《护生画集》，木制封面上赫然刻着他的名字，而且他还不知道来自何方。想来是哪位神交已久的作者，或心心相念的读者。听完我们的分析，沈老师只说：“我想不出会是谁给我寄的，但肯定是托了《少年文艺》的福啊。”

今天的这件更加神奇，硬纸盒坚硬无比，又轻若无物。打开一看，大约有一二十件干花似的东西，是风干的花骨朵吗？又不像。

纸盒里附信一封：

世界上最轻的礼物

这种荚果，若是拿到天台上，掰开，顺风一吹……这是几年前，一个调皮的男生送给我的，不知道叫什么名字呢。后来我自己在田野上找到了，年复一年，总是觉得它如此神奇。去吹一吹吧！

多么浪漫的礼物！它还保存在我们的柜子里，细心地包裹完好，要等待一个风和日丽的晴好日子，登上2 9层楼顶，见证飞绵如雪的时刻。

机缘巧合，我们与《少年文艺》相伴相知，与众多精品之作欣然相逢，年复一年，一读再读，依然读出其中恒久不变的温情、善意与爱的留存。

来，读一读吧，这是一套值得分享的好书。

塞翁失马的故事全文 第5篇

原文

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕(而折其髀(。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保(。故福之为祸，祸之为福，化不可极深不可测也。

解释

译文

有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

基本解释

塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

详细解释

1.【解释】：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

2.【出自】：《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”

3.【示例】：处士有志未遂，甚为可惜，然“～，安知非福”。◎清·李汝珍《镜花缘》第七回

4.【语法】：主谓式；作宾语、分句；用于安慰语

字词

(1)塞上：长城一带。塞，边塞。

(2)善术者：精通术数的人。善：擅长。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜，算命等。

(3)故：缘故。亡：逃跑。

(4)吊：对其不幸表示安慰。

(5)何遽（jù）：怎么就，表示反问。

(6)居：过了。在表示时间的词语前面，指经过的时间。

(7)将：带领。

(8)为：是。

(9)富：很多。

(10)好：喜欢。

(11)堕：掉下来。

(11)髀（bì）：大腿骨。

(12)大：大举。

(13)引弦（xián）：拿起武器。

(14)近塞：靠近长城边境。

(15)十九：十分之九；指绝大部分。

(16)跛：名词，指腿脚不好，走路失去平衡，一拐一拐的；瘸腿。

(17)保：保全

（18）化：变化

（19）极：尽

塞翁失马的故事

在两个国家的边境上，住着一个老头儿。有一回，老头儿家的一匹马跑丢了。左右邻居知道了，都来安慰老头儿。老头儿并不着急，他说：“这算不得什么。跑了一匹马，未必不是件好事。”过了几天，跑丢的那匹马自己回来了，还带回来一匹千里马。左右邻居知道了，都来向老头儿道贺。老头儿并不高兴，他说：“这算不得什么。白得一匹千里马，可能会惹出什么祸事来。”老头儿有个儿子，最喜欢骑马。有一天，他骑着那匹千里马出去玩儿。

马飞奔起来，他拉不住缰绳，摔下马来，折断了大腿骨。左右邻居听说了这件事，又都来安慰老头儿。老头儿仍旧不着急，他说：“这算不得什么。孩子的大腿骨固然摔断了，也未必不是件好事。”过了一年，两个国家发生了战争。边境上的年轻人有的被这边拉去当兵，有的被那边拉去当兵，十个倒有九个没回来。那老头儿的儿子因为脚跛了，没被拉去，因而得到了保全。

“塞翁失马”就是从这个故事来的，通常跟“安知祸福”连在一起用。如果发生了一件坏事情，但是事情发展下去，可能有好的结果，就可以用“塞翁失马”来作比喻。有人遭到了什么不幸，通常也用“塞翁失马，安知祸福”来安慰他。

故事赏析

《塞翁失马》通过一个循环往复极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。

塞翁失马的故事参考 第6篇

【成语】： 塞翁失马

【拼音】： sài wēng shī mǎ

【解释】： 塞：边界险要之处;翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

【成语故事】：

战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，塞翁的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝塞翁不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。

邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，塞翁却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。

邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。

塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。

邻居们以为塞翁故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。

塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。塞翁发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

塞翁说：没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。邻居们觉得塞翁又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

类似塞翁失马的故事 第7篇

【成语】：失之东隅，收之桑榆

【拼音】：shī zhī dōng yú，shōu zhī sāng yú

【解释】：东隅：东方日出处，指早晨;桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。

【成语故事】：

“失之东隅，收之桑榆”这个成语，出自《后汉书·冯异传》。

公元25年秋天，汉光武帝刘秀建立东汉政权。接着，刘秀就把屠刀指向赤眉起义军。公元26年春天，长安断粮，樊崇领导的几十万赤眉军不得不向西转攻城邑，但遭到占据天水郡的隗嚣的阻击，只得又回到长安来。这时，长安已被刘秀部将邓禹占据。经过激战，赤眉军打败了邓禹，9月又重新占领长安。这年冬天，赤眉军的粮食供应仍然极端困难，不得已于12月引兵东进。刘秀一面派大将冯异率军西进，在华阴(现在陕西华阴东南)阻击赤眉军;一面在新安(现在河南渑池东)、宜阳(现在河南宜阳西)屯驻重兵，截断赤眉军东归的道路。冯异率领西路军，在华阴、湖县一线，同赤眉军相持了60多天。多次被赤眉军打败的邓禹，这时率部到达湖县，同冯异的队会合。邓禹妄想取胜，派部将邓弘抢先进攻赤眉军，又被赤眉军打得落花流水。邓禹、冯异亲率主力救援，在回溪(现在河南宜阳西北)又被赤眉军打得大败。邓禹只带着24骑逃回宜阳;冯异抛弃了战马，只带着几个人爬上回溪阪，逃回营寨。

公元27年正月，赤眉军在崤底(现在河南洛宁西北)被冯异打败，遭到重大损失。剩下的起义军折向东南，不料在宜阳又陷入刘秀重兵的包围。赤眉军经过艰苦的战斗，始终不能突围。樊崇等人在粮尽力竭的情况下，投降了刘秀。战斗结束后，刘秀下了一道诏书，名叫《劳冯异诏》。其中有这样几句，“开始在回溪遭受挫折，最后在渑池一带获胜。这就是所谓在日出的东方吃了败仗，在日落的西边却得到了胜利。”(原文是：“始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池。可谓失之东隅，收之桑榆。”)

我们的故事与你分享 第8篇

去年的奥运会开幕式没赶上看高清,不过祖国60周年大庆却可以在家收看高清阅兵式了,真是十分令人期待!从9月28日起,中央电视台第一套节目、北京卫视、上海东方卫视、江苏卫视、湖南卫视要进行高清电视、标清电视的同步免费播出,可以大饱眼福喽。为了迎接这史无前例的高清阅兵式,要做的事还真不少,首先就是换掉老掉牙的CRT电视,正好利用家电补贴政策,还可以抵上几百元。其次就是更换高清机顶盒,等不及小区集体更换了,只能自己掏腰包啦,1880元有点贵哦,好在收看不收费。一切倶备,只等高清开播啦。

有这么一群人,叫做魅友

自从魅族这家本来做MP3、MP4手机的厂商,推出了自己品牌的第一款手机M8之后,在短期内很快就聚集了一大群狂热而忠实的粉丝群,他们自称“魅友”。说其狂热,是因为这群人几乎将这台手机的地位推举到了比任何手机都要强,且几乎不能接受其它人说其坏话的程度,并且已经把常在论坛晃悠的魅族老总JW当做神一般的人物。为了M8,他们可以一夜之间将OP论坛挂满魅族的名字,可以几小时内让QQ论坛成为M8的天下,甚至能逼迫爆料魅族M8缺陷的某杂志社出来澄清。说这些人忠实,是因为他们无时无刻都在靠着自己微薄的影响力去自发宣传M8,就算M8拥有着一部手机本不应该出现的BUG和小毛病,也毫不迟疑地去支持它。拥有这一大群忠实者,魅族的M8自然有了成功的基础。Good Luck,魅族,Good Luck ,M8!

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塞翁失马的成语故事 第9篇

[语出] 宋·魏泰《东轩笔录》：“鲁公有柬别之;略曰：‘寒翁失马;今未足悲;楚相断蛇;后必为福。’”

[正音] 塞;不能读作“sāi”或“sè”。

[辨形] 塞;不能写作“赛”。

[近义] 失之东隅 因祸得福

[反义] 因福得祸

[用法] 常跟“安知非福”连用。多用作安慰语。一般作宾语、分句。

塞翁失马的故事500字 第10篇

塞翁失马焉知非福的故事

古时候在边塞地区，有一个老头儿，人称塞翁。一次，他养的一匹好马突然失踪了，邻居和亲友们听说后，都跑来安慰他。他却并不焦急，笑了笑说：“马虽然丢了，怎么知道这就不是一件好事呢？”

几个月过去了。有一天，老头儿丢失的那匹马居然回来了，还意外地带回来一匹好马。

这事轰了全村，人们纷纷向老人祝贺。可是老头儿并不高兴。他对大家说：“这有什么可以祝贺的呀，谁能料到这不是一场灾祸呢！”

几天之后，老人的独生子骑着那匹好马玩，这匹马不熟悉它的新主人，乱跑乱窜，将小伙子摔了下来，把腿摔瘸了。人们听说了，又来安慰老人。可是老人仍然不焦急，他说：“说不定还是件好事呢！”

后来，边境上发生了战争，很多青年人被征调入伍，上了前线，伤亡了十之八九，只有老头儿的儿子因为身体残废，留在家里，才侥幸活了下来。

“塞翁失马”的成语就是从这个故事来的。它常常与“焉知非福”连在一起使用，意思是老翁丢失了马，哪里知道就不是福气呢？这个成语现在往往用来比喻坏事可以转化为好事，或者用来形容虽然暂时受了损失，也可能因此得到好处。

塞翁失马焉知非福的故事延伸

【注音】sài wēng shī mǎ , yān zhī fēi fú

【出处】福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。——《淮南子·人间训》

【解释】比喻虽然一时受到损失，但也有可能带来好处。即好事和坏事在一定条件下可以互相转化。

【用法】作宾语、定语、分句；用于安慰语

【近义词】失之东隅、因祸得福

【反义词】因福得祸

【同韵词】以强凌弱，以众暴寡、丢盔撂甲、抛盔弃甲、附庸风雅、墨守成法、虚舟飘瓦、讲经说法、不及之法、裒多增寡、腹中鳞甲

塞翁失马焉知非福的故事哲学道理

塞翁失马的寓言故事 第11篇

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。

那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

听完今天的故事，你们觉得塞翁失马到底是好事还是坏事呢?自己在生活中有遇到塞翁失马的`情况吗?

「成语」塞翁失马

「拼音」sài wēng shī mǎ

「释义」比喻遇到的坏事在后面可能带来好的结果，有“塞翁失马，焉知非福”的用法。

「出处」宋·魏泰《东轩笔录》：“鲁公有柬别之;略曰：寒翁失马;今未足悲;楚相断蛇;后必为福。”

「近义词」因祸得福、马去马归

「反义词」因福得祸

「造句」你没赶上那班飞机，可说是塞翁失马;因为飞机起飞不久，就失事了。

成语练习

用“塞翁失马”说句话，把练习发到下面留言处，小米阿姨会筛选宝贝造的优秀句子，你将会成为宝宝好故事的成语达人哦!快快转动你的小脑袋吧!

例句：眼前吃点亏不用太沮丧，要知塞翁失马，焉知非福?

释义

塞翁失马的故事分享 第12篇

“露西的友情”是二十一世纪出版社最新推出的绘本系列“绘本双响炮”中的第一个子系列，共有两册：《做我的朋友吧》《最糟糕的宠物》。这是一本充满温情、讲诉关于友情和坚持的感人而幽默的绘本系列。画面温馨生动，所有对话都采用了拼贴的形式，颜色亮丽风格独特，笔触简练而不失稚拙的趣味，故事贴近孩子的生活。每一个在成长中的孩子可能都为身边的朋友而开心或者苦恼过，“露西的友情”系列故事，就在潜移默化中告诉孩子，在成长的过程中，什么是爱和友情，让孩子学会尊重自己并能够理解别人，做一个快乐的、又拥有真心朋友的人。

分享会现场邀请了北京某幼儿园的小朋友参加，会场气氛热烈，该幼儿园带队老师表示，其实孩子们非常喜欢这样充满趣味的分享会，让孩子们在听故事做游戏中明白一些道理，他们不但印象深刻，而且还会对读书产生浓厚的兴趣。

经历塞翁失马的故事（范文模版） 第13篇

战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了很多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，要注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”成语查询

邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢 马不仅自动回家，还带回一匹骏马。

邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”

塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

塞翁失马的儿童寓言故事 第14篇

1、塞翁失马焉知非福的故事

古时候在边塞地区，有一个老头儿，人称塞翁。一次，他养的一匹好马突然失踪了，邻居和亲友们听说后，都跑来安慰他。他却并不焦急，笑了笑说：“马虽然丢了，怎么知道这就不是一件好事呢？”

几个月过去了。有一天，老头儿丢失的那匹马居然回来了，还意外地带回来一匹好马。

这事轰了全村，人们纷纷向老人祝贺。可是老头儿并不高兴。他对大家说：“这有什么可以祝贺的呀，谁能料到这不是一场灾祸呢！”

几天之后，老人的独生子骑着那匹好马玩，这匹马不熟悉它的新主人，乱跑乱窜，将小伙子摔了下来，把腿摔瘸了。人们听说了，又来安慰老人。可是老人仍然不焦急，他说：“说不定还是件好事呢！”

后来，边境上发生了战争，很多青年人被征调入伍，上了前线，伤亡了十之八九，只有老头儿的儿子因为身体残废，留在家里，才侥幸活了下来。

“塞翁失马”的成语就是从这个故事来的。它常常与“焉知非福”连在一起使用，意思是老翁丢失了马，哪里知道就不是福气呢？这个成语现在往往用来比喻坏事可以转化为好事，或者用来形容虽然暂时受了损失，也可能因此得到好处。

2、塞翁失马焉知非福的故事延伸

【注音】sài wēng shī mǎ , yān zhī fēi fú

【出处】福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。——《淮南子·人间训》

【解释】比喻虽然一时受到损失，但也有可能带来好处。即好事和坏事在一定条件下可以互相转化。

【用法】作宾语、定语、分句；用于安慰语

【近义词】失之东隅、因祸得福

【反义词】因福得祸

【同韵词】以强凌弱，以众暴寡、丢盔撂甲、抛盔弃甲、附庸风雅、墨守成法、虚舟飘瓦、讲经说法、不及之法、裒多增寡、腹中鳞甲

3、塞翁失马焉知非福的故事哲学道理

塞翁失马的成语故事及意思 第15篇

出处：

《淮南子·人间训》。

意思：

比喻遇到坏事，也可能因祸得福。塞(sài)：边防的险要之处。

从前有一个老人，住在长城脚下，人们叫他“塞上老翁”或“塞翁”。

有一天，塞翁忽然丢了一匹马，附近乡亲都来劝慰他。谁知他根本不在乎，反而说：“失走了一匹马，也许正是好事呢!”

过了不久，他的`马自己回来了，而且还引来另一匹好马。乡亲们又都来向他道贺。但是他说：“这不一定是好事，也许反倒是坏事呢!”

过了几天，他的儿子因为骑那匹好马不小心，从马上摔下来，把腿骨摔断了。乡亲们便又纷纷前来表示慰问。然而塞翁的话又使大家感到很特别：“这件祸事说不定又会带给我幸福呢!”

每天只分享一个故事 第16篇

找到共同话题

这样的分享，可以成为我们和家人之间沟通的桥梁，找到共同话题。可以寻求共鸣，也可以引发讨论。不然，似乎除了柴米油盐酱醋茶以及孩子，我们就没什么可说的了，早已失去了曾有过的精神层面的深度交互。

引发深度思考

这样的分享，也可以启发我们进入深思考。大道理太生硬，故事却总是能拨动心弦。稍稍深想一步，很多故事都可以为人生减压，可以在某一个层面让人醍醐灌顶，大彻大悟。记住一个故事，再融入自己的理解，就可以成为自己的故事。

和孩子一起成长

成为父母的我们，更关心教育话题。如果是这方面的故事，不妨加入孩子一起分享，他的视角也许会让你大吃一惊。更重要的是，当今后遇到类似的养育问题时，你们更容易绕过问题表面，直接找到根源解决。这也许是另外一种“和孩子一起成长”！

调整心态，更新视野

开始的分享，也许会比较浅，只是大家交换故事，但慢慢的，这个环节会成为我们期待的聊天时间，也许还会惊讶地发现，我们的心态越来越好，活得越来越从容。那是因为，那些美好的故事，让我们的心更加洁净;那些也许不太好的故事，经过讨论和思考，使我们学会了换个角度看待世界，包容性越来越强，心里自然海阔天空。

塞翁失马的故事分享 第17篇

塞翁失马，近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

这个故事里，马亡，带骏，好骑，折髀，征战，跛故，环环相扣，有前因有后果，体现了事物的普遍联系；马亡进而有骏马，因而其子好骑，前者促进、导致后者，后者是前者的发展，体现了事物的永恒发展。

用矛盾分析法来看，“福”与“祸”既是相互对立的，又是相互依存、相互贯通的。唯物辩证法认为，任何事物都包含着不同的方面，它们既对立，又统一，既相互排斥、相互斗争，又相互依赖、相互转化。所谓矛盾，就是事物自身包含的既对立又统一的关系。对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的根本动力。塞翁失马一环扣一环的情节也正是矛盾间的相互转化与相互斗争的体现。

儿子爱好骑马，然而骑马总有摔的危险，偶尔的一次摔下来也许并不会摔伤，但摔的次数多了，不免会有受重伤的危险，比如摔折了大腿，这反映了事物量变引起质变的规律。人们的一吊一贺，一次次的否定当初的看法，在事物发展的过程中，这样的否定之否定仿佛是向原来出发点的“回复”，但这是在更高阶段的“回复”，是“扬弃”的结果，事物的发展呈现出周期性。

此故事中，我们可以清晰的从中看到无论遇到福还是祸，都要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。这样，无论福事变祸事，还是祸事变福事，都有足够的心理承受能力。

老子学说的精华是他的朴素辩证法思想。他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又互相联系、互相依存。他说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”他还进一步提出一切事物都要向它的反面转化的观点，“祸兮，福之所倚”，“福兮，祸之所伏”。但是，老子的辩证法思想也有很大局限性。一是他没有看到事物对立面的转化所需的条件，二是把对立面转化看成是循环往复的过程，而不是事物不断向前发展，结果使他的辩证法思想陷入形而上学的泥潭。

塞翁失马的故事让我想起范仲淹的一句话：“不以物喜，不以己悲。”高中初学时并没有很多感受，但到了大学，生活不再像以前那样简单，有很多开心的事情，也有很多不快的事情，常常变幻莫测，甚至急转直下，总会有乐极生悲和喜极而泣的突变。这让我感到很郁闷。所以“不以物喜，不以己悲”这句话便成为我这两年的目标，我希望能像范仲淹和塞上老人那样，不会被生活中的琐事牵绊心情，乱了思想，时时刻刻都能拥有泰然处之、安然自适的心境，对人对事对物的心态是徐志摩留给林徽因的话：“得之，我幸；不得，我命。”超然物外，自由自在。虽然我知道这对目前的我来说还很难，毕竟我经历的太少，在自己的象牙塔内如坐井观天，还很需要磨练。生活还在继续，前面的路况如何无从得知，因此我只得静心，留意，认真和执着。

关于唯物辩证法： 辩证法，有三种基本的历史形式：古代朴素的辩证法，以黑格尔为代表的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法。具体的，辩证法有如下几方面特点—— 两个基本特征：唯物辩证法认为世界存在的基本特征有两个：一个是世界是普遍联系的，另一个是世界是永恒发展的。三个基本规律：唯物辩证法的基本规律有三条，即对立统一规律（矛盾的规律）、质量互变规律、和否定之否定规律。五对基本范畴：唯物辩证法的五对基本范畴是：现象和本质、内容和形式、原因和结果、可能性和现实性、偶然性和必然性。