谈礼貌课文原文

2024-07-07

谈礼貌课文原文（精选8篇）

谈礼貌课文原文第1篇

《谈礼貌》是一篇说理性文章，通过三个生动的事例，告诉我们：礼貌待人、使用礼貌语言是我们中华民族的优良传统，那么，下面是小编给大家整理的谈礼貌课文原文，希望大家喜欢。

谈礼貌课文原文：

中国曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古训，意思是说，有道德的人待人应该彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊。礼貌待人，使用礼貌语言，是我们中华民族的优良传统。

《说岳全传》上有这么一段：牛皋向一位老者问路，他在马上吼道：“呔，老头儿！爷问你，小校场往哪去？”老人不但没有给他指路，反而生气地骂他是个“冒失鬼”。过了一会儿，岳飞也来到这里，他先离镫下马，然后上前施礼：“请问老丈，方才可曾见一个骑黑马的？他往哪条路上去了？”老人见岳飞很有礼貌，便耐心地给他指路，这正如俗话所说：“礼到人心暖，无礼讨人嫌”。

有一天，一个女青年下公共汽车，她的长裙拖在车厢的踏板上，被一个跟在后面的小学生踩了一下，女青年回过头来看了看，小朋友连忙抬起脚说：“对不起，把您的裙子踩脏了。”女青年微笑着说：“没关系。”于是一场可能发生的纠纷避免了。礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁，减少相互间的矛盾。

朱师傅为周总理理发二十多年。有一次刮脸时，周总理咳嗽了一声，脸上被划了一道小口子，朱师傅深感不安。周总理安慰他说：“这不能怪您，怪我咳嗽没有向您打招呼，还幸亏您刀子躲得快哩！”朱师傅听了总理的话深受感动。可见文雅、和气、宽容的语言，不但沟通了人们的心灵，而且反映出一个人的思想情操和文化修养。

人在社会上生活总要和别人交往。学会礼貌待人，恰当地使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好。

附教学设计：

教学目标：

1、学会本课生字，绿线中的生字只识不写，理解由生字组成的词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。

3、懂得礼貌待人，使用礼貌语言能使人和人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好，让学生从小养成能礼待人，使用礼貌习惯。

教学重点难点：

通过理解课文，让学生懂得从小养成以礼待人，使用礼貌语言的习惯。

主要板书计划：

不失色态度彬彬有礼关

礼古训君子不失口说话使用礼貌语言系

马上吼道“呔，爷问你”讨人嫌更

貌 ① 和

下马施礼 “请问” 人心暖谐

待连忙抬脚 “对不起”

② 生

人优良传统微笑着说“没关系” 活

文雅和气宽容更

③ 安慰 “不能怪你” 美

沟通心灵反映情操和修养好

作业设计、安排：

课内：

1、组词

2、补完词语

3、造句

课外：抄写词语朗读课文；

教学过程：

第一课时

教学要求：

1、学习生字新词。

2、正确、流利地朗读课文。

3、初步感知课文内容，理清段落。

一、揭示课题

1、板书：30、谈礼貌

2、学习“貌”，指名组词

3、指名说说常用的礼貌用语有哪些？

二、初读课文

1、自读课文，边读边圈出生字，借助拼音读准字音；

2、读通句子，读顺课文

三、检查自学情况

1、提醒学生注意：“嫌、盾、训、逊”是前鼻音；

“嗽”是平舌音

“校”课文中读“jiao”

2、说说下列词语意思

古训矛盾咳嗽粗暴纠纷

安慰情操修养文雅

3、指名分段读课文

四、再读课文，整体感知

1、学生默读课文，想想课文讲了一个什么道理

2、学生交流

3、齐读课文

五、指导写字

1、指导

2、学生用钢笔描红生字

六、布置作业

1、朗读课文

2、抄写生字词

第二课时〖你正在浏览《老百晓在线》提供的文章〗

教学要求：

1、有感情地朗读课文。

2、凭借语言材料，懂得礼貌待人的好处。

一、检查复习

1、指名读词语

2、指名读课文

二、细读课文

1、学习第1自然段

（1）由读第1自然段，想想你读懂了些什么？

（2）学生交流，师板书：君子不失色不失口

（3）重点理解：“君子不失色于人，不失口于人”

“彬彬有礼，粗暴，出言不逊”

（4）师小结：从对古训的解释中可以知道：要做到待人彬彬有礼，就要注意自己的态度和言语。（板书：态度、言语、彬彬有礼）

（5）这一自然段先引用古训，目的是要引出一个什么话题，找找课文中哪句话回答了这个问题。（板书：使用礼貌语言，优良传统）

（6）想想这一自然段该用什么语气读？（庄重的语气）

（7）齐读第1自然段

2、学习第2―4自然段

师：同学们，从学习第1自然段中知道礼貌待人包括了态度有礼貌和说话有礼貌两个方面，现在看第2―4自然段写的三个例子中，哪些语句是写人的态度，哪些语句是写人的语言的。

（1）学生自读，围绕要求同桌讨论。

（2）交流

A、生交流第一个例子：（牛皋问路岳飞问路）

根据生交流，师板书：马上施礼“呔，爷问你”

下马施礼“请问”

B、师：作者用哪句话来概括了这两种情况的？请大声齐读：出示句子：“礼到人心暖，无礼讨人嫌”（板书：人心暖讨人嫌）

C、小结并指导朗读第2自然段（牛皋表现，用否定语气；岳飞表现，用赞美的语气）

D、齐读第2自然段

继续交流（第2个例子）

A、师根据学生交流，后板书：连忙抬起脚“对不起”

微笑着说“没关系”

B、齐读最后一句板书：避免纠纷架起桥梁

C、指导朗读：（读出平和、高兴的语气）

D、齐读第3自然段

交流第3个例子。

A、学生交流，师板书：文雅和气宽容安慰，不能怪你

沟通心灵反映情操和修养

B、指导朗读

C、齐读第4自然段

（3）练习（出示填空题）

牛皋_________________________：“__________，____________！_____________，_________________？”

岳飞先_________，然后____________：“___________，______________？__________？”小朋友________说：“_____________，____________________。”

女青年______________说：“_______________________。”

周总理__________他说：“_________________，_________________，______________！”

（4）可见要写礼貌待人，就要把具体的态度和语言结合起来写，这样才能写得生动感人。

（5）小结：课文2―4自然段分别举了古人和今人，普通人和伟人的三个事例来说明礼貌待人，使用礼貌语言的重要，这是我们民族的优良传统。

3、学习第五自然段

（1）指名读，想想每句话告诉了我们什么？

（2）理解“交往”

（3）齐读第2句话（理解“恰当地”、“和谐”）

（4）这一自然段在课文中起什么作用？

（5）指导朗读

（6）齐读第5自然段

（7）小结，板书：关系更和谐，生活更美好

三、作业

1、课后练习

42、熟读课文，搜集生活中礼貌待人的事例。

谈礼貌课文原文第2篇

教学目标

使学生明确礼貌用语内容包括称呼语、招呼语和致谢语，并且学会使用礼貌用语，体会使用礼貌用语带来的乐趣。养成使用礼貌用语的好习惯。

教学设想

1、一节课。

2、采用情境学习。

教学过程

教师活动

学生活动

过程环节导入新课

引出主题

1、情境展现。

2、今天的学习主题就是同学们所讨论的话题――“如何使用礼貌用语”（板书）

1、情境设计，引起学生对学习兴趣。

2、导出主题，让学生认定本课学习的目的。

1、由两个学生在拟定的情境中，展示其中的情节。

2、同学们讨论，并得出结论。

3、板书――如何使用礼貌用语。

教学内容与步骤

1、第一句话一般情况下，会说什么呢？

2、不同的人，你会怎么称呼呢？

3、假如我是个医生、家长等诸如的角色，让学生讨论回答。

1、（过渡）假设我们已经知道对方的身份，我们又应该怎样跟对方打招呼呢？

2、假定你现在到新华书店去买一本《口语交际》的书，你应如何说呢？

3、哪一种的语言更容易使人接受？

4、那么，我们在使用恰当的称呼语和招呼语时，应注意到什么呢？

1、（过渡）假定我们已经达到目的。那么，我们应该怎么说呢？

2、老师进行阶段总结。

1、让同学们请教老师一个问题：当你的同学获得成功，你会怎么说？

2、点评同学观点。

3、请同学展示作业，加深体会。

1、针对不同对象称呼？学生讨论、回答。

2、老师假定不同角色，学生配合，回答。

A、称呼语的训练

1、同学们互相讨论，初步认识对不同对象的称呼。

2、学生配合老师模拟的不同情境，进行对称呼语的训练。

B、招呼语和称呼语的综合训练。

1、同学们先进行讨论，然后再请个别学生回答。

2、由学生讨论并回答我们在使用恰当的称呼语和招呼语时应注意的事项。

3、同学们记下（时间、场合、语调、动作、表情、体态、环境等等）在使用礼貌用语时注意的部分内容。

C、致谢语的训练

1、同学们完成问题。

2、同学们感知过程。

D、学生现场训练

1、去请教的同学总结请教过程。

2、同学发表意见。

3、老师点评。

1、情境设定，由两个学生使用招呼语。

2、由一生使用称呼语、招呼语。

3、同学们回答。

4、由学生举例，并请个别学生回答。

1、由同学们回答。

2、同学们认真体会本课所学的内容。

1、一些同学请教老师。其余同学围绕此话题展开讨论。

2、同学展示所收集材料。

结束语

同学们，我们在与人交谈时，应该多注意使用礼貌用语，而且要面带笑容、语气亲切、音量适中等。让我们所说的每一个文字都能充分发挥它的作用，每一句话都能充分地表达出自己的思想，每一次交谈都能展示自己的魅力、睿智和能力。因为，我们在与他人交谈中，我们不仅能达到目的`，而且也使自己在别人的心中留下了深刻的印象，以及得到别人的认可和尊敬。

课外迁移

1、王某平时说话声音较轻。下课时，一位调皮的同学在黑板上写道：“王某说话向小鸡叫”――还把其中的“像”字错写成了“向”字。王某一走进教室就看见这个歪歪斜斜的字。如果你是王某，该怎样用有礼貌的语言较完美地处理好这个难题？

谈礼貌课文原文第3篇

师:同学们, 初次见面你们怎样问候我?

生:你好!

师:有礼貌。

生:老师, 您好!

师:更有礼貌。谁能说说, 用“您”为什么比“你”更有礼貌?

生:“您”是对不认识的人的一种尊称。

生:“您”也是对年长的人的一种尊称。

师:“您好”显得彬彬有礼, 很文雅, 有内涵, 一个小小的问候可以看出一个人的文化修养。

师:通过刚才的交流, 我觉得我们班的学生个个都是讲文明、懂礼貌的好学生。今天我们就来学习新的一课《谈礼貌》, 跟着老师一起写课题。

【点评:教师必须用情感激发学生的学习欲望, 这是有意义的学习的情感前提。在教师的一句“怎样问候”的问题中, 很自然地引出了“礼貌”这个话题, 为揭示课题《谈礼貌》作了情感铺垫。】

二、检查预习, 感知文体特点

师:课文预习了吗?

生:预习了。

师:好, 我们交流一下词语掌握得怎么样。 (课件出示词语)

牛皋岳飞师傅咳嗽

彬彬有礼礼貌待人文雅和谐

出言不逊态度粗暴纠纷矛盾

礼到人心暖无礼讨人嫌

师: (在学生读完词语时提问) 你们了解岳飞和牛皋吗?

生:岳飞是中国历史上的民族英雄。

生:岳飞精忠报国的精神深受人民的敬佩。

生:我还知道岳飞写过一首诗《满江红》。

师:你知道得真多, 不过《满江红》不是一首诗, 而是一首词, 是岳飞在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的, 至今仍是令人振奋的佳作。他率领的军队被称为“岳家军”, 人们流传着“撼山易, 撼岳家军难”的名句, 就是表达对“岳家军”的最高赞誉。

师:谁能说说牛皋吗?

生:牛皋是岳飞手下的一名大将。

生:他是一位性格直爽的人。

师:同学们课前预习得很充分, 课外书读得也很多。现在我们来学习一个生字“嫌”。“嫌”是“女”字旁加个“兼”, 有男的讨人嫌, 也有女的讨人嫌, 但这个字还是“女”字旁, “兼”字上边的一横不能漏写。

【点评:识字写字应是小学语文教学的重要任务之一。虽是五年级的学生, 但教师还是很重视识字教学, 并且使识字教学充满了情趣。“‘嫌’是‘女’字旁加个‘兼’, 有男的讨人嫌, 也有女的讨人嫌, 但这个字还是‘女’字旁。”把本来死板的、不会动弹的文字, 变成了有生命的东西, 从而印在学生的脑海里。】

师:同学们字词预习得很好。课文中是怎样谈讲礼貌的呢?文中有这样一句话:“学会礼貌待人, 恰当地使用礼貌语言, 就能使人与人之间的关系更加和谐, 社会生活更加美好。” (幻灯出示有关语句) 一起来读!

(生读)

师:原来, 作者写这篇课文是想告诉我们———

生:一个道理。

(师板书:一个道理)

师:告诉我们要学会———

生:礼貌待人, 恰当使用礼貌语言。

(师板书:礼貌待人)

师:作者是怎么说清这个道理的呢?

生:课文是举了三个典型事例来说明这个道理的。

(师板书:三个故事)

师:哪三个事例?

生:第一个例子是牛皋和岳飞问路的故事, 第二个例子是小朋友踩了女青年的长裙主动道歉的故事, 第三个例子是周总理安慰理发师的故事。

(教师适时板书:问路道歉安慰)

师:像这样通过两三个故事来告诉我们一个道理的文章, 我们叫它——— (板书:说理文) 谁记得我们以前学过的这样的课文有哪些?

生:《说勤奋》《滴水穿石的启示》。

师:谁能简单地说一说这两篇课文是怎样写的?

生:《说勤奋》中, 司马光用了19年时间, 终于编成了著名的史学巨著《资治通鉴》;生物学家童第周本来学习很差, 但经过努力, 在班上名列前茅, 后来还完成了青蛙卵剥离手术。课文通过这些事例来说明“勤奋”对一个人的成功是多么重要。

生:《滴水穿石的启示》中, 通过李时珍用二十几年时间写成了《本草纲目》、爱迪生有上千种发明、齐白石坚持不懈的事例说明了目标专一而不三心二意、持之以恒而不半途而废就一定能够实现我们的美好理想。

师:老师真佩服你们!这些课文学过很长时间了你们还记得这么清楚。

【点评:说理文对学生来说并不是一个陌生的体裁, 但《谈礼貌》只是学生在小学阶段学习的第三篇说理文, 内容浅显易懂。教师通过检查预习很自然地为学生再次归纳出了说理文的特点, 并上下勾连, 让学生回顾《说勤奋》《滴水穿石的启示》是怎样写的, 进一步加深了学生对说理文特点的记忆, 又为学习《谈礼貌》这篇课文写什么、怎么写作了方法引领。】

三、精读故事, 知道写什么

师:课文围绕要礼貌待人、使用礼貌语言写了三个小故事。我们先来读读《说岳全传》中的一个故事。

(生自由读后教师指名读)

师:谁来读牛皋的话?

(生抓住“吼”字读得绘声绘色)

师:听了他的朗读, 你们眼前出现了一个怎样的牛皋?

生:鲁莽的牛皋。

生:粗野的牛皋。

生:霸道的牛皋。

生:不讲礼貌的牛皋。

师: (引说) 所以老人———

生:不但没给他指路。

师:反而生气地骂他是个———

生:“冒失鬼”。

师:谁来读读写岳飞问路的一段话。

(生读出了岳飞问路时很有礼貌的语气)

师:同学们眼前看见了一个怎样的岳飞?

生:温和的岳飞。

生:礼貌的岳飞。

生:彬彬有礼的岳飞。

师:通过岳飞和牛皋问路时的不同表现, 结果怎样?

生:老者骂牛皋是个“冒失鬼”, 而为岳飞耐心指路。

师:所以, 古人有训:“礼到人心暖, 无礼讨人嫌。”

(生齐读)

师:我们还可以说——— (出示幻灯片)

生:彬彬有礼人心暖, 出言不逊讨人嫌。

生:温文尔雅人心暖, 态度粗暴讨人嫌。

生:微笑人心暖, 冷脸讨人嫌。

生:宽容人心暖, 狭隘讨人嫌。

……

【点评:歌德说过:“内容人人看得见, 涵义只有有心人得之, 形式对于大多数人是一个秘密。”目前, 我们的语文教学很多还停留在人人看得见的内容层面, 不能有效地发掘语言训练形式。而教师抓住“礼到人心暖, 无礼讨人嫌”这句古训的句式, 巧妙地进行了训练, 让学生的思维得以拓展。】

师:同学们刚才对得很好, 课文的第二自然段先讲了一个故事, 再引出要说明的道理。请同学们用这种方法自读第三、四自然段。想一想, 这两个自然段分别讲了一个什么故事, 告诉我们一个什么样的道理。

(生自学, 教师巡视指导。)

师:我们来交流一下。

生:第三自然段讲的是一个小学生不小心踩了女青年的裙子, 然后向她道歉的故事。告诉我们礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁, 减少相互间的矛盾。

生:第四自然段讲的是朱师傅不小心刮破了周总理的脸, 周总理安慰他的故事。告诉我们文雅、和气、宽容的语言, 不但可以沟通人们的心灵, 而且能反映出一个人的思想情操和文化修养。

【点评:知道课文写了什么, 是从“教课文”向“教语文”转身的基础, 如果连课文都没读懂, 就去谈“教语文”, 就会顾此失彼。所以我们的语文教学不能像钟摆那样左右摇摆, 要立足文本, 读懂文本, 用好文本。】

四、明白怎么写, 内化迁移实践

师:作者在讲这三个故事时, 都有一个相同点, 是什么相同点呢?

生:都是先讲一个故事, 再说一个道理。

师:你们觉得课文中的这三个故事选得好吗?说说理由。

生:这些故事有大人, 有小孩。

生:有古代的人, 也有现代的人。

生:有总理, 也有普通人。

师:就是有伟人, 也有普通人。

师:还有正面, 也有———

生: (齐说) 反面。

师:读了书中的这三个故事, 我想对这句古训应该有更深刻的理解了吧。 (幻灯出示有关语句)

生: (齐读) 君子不失色于人, 不失口于人。

师:谁能说说这句古训的意思?

生:有道德的人待人应该彬彬有礼, 不能态度粗暴, 也不能出言不逊。

师:我们再一起读一下这三个故事告诉我们的道理。

生: (齐读) 礼到人心暖, 无礼讨人嫌。礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁, 减少相互间的矛盾。文雅、和气、宽容的语言, 不但沟通了人们的心灵, 而且反映出一个人的思想情操和文化修养。

师:为了证明提出的观点, 作者要从不同的角度选择有代表性的事例, 进行恰当的说理, 才能使人信服。第一个事例是来自小说《说岳全传》, 第二个事例是来自生活, 第三个事例是来自一个伟人。现在, 我们再来浏览一篇老师改编过的说理文———《谈勤俭》。快速浏览后想一想, 道理讲清楚了没有, 事例选得好不好。

(生浏览, 思考, 师巡视指导。)

师:请发表意见。

生:我觉得道理讲得比较清楚, 但第二个事例选得不好, 因为这个事例讲的是有关诚信的, 跟勤俭没有关系。

师:说得有道理。老师还为同学们准备了几个事例, 浏览一下, 想一想你会选取哪个事例来换第二个事例。

(生浏览, 思考, 师巡视指导。)

师:谁与我们来分享你的见解?

生:我觉得第一个事例好, 因为原文其他事例都是伟人, 也是现代人, 而这个事例说的是普通人, 而且是古代人。

生:我想补充一下, 这个事例不仅写了俭, 而且写了勤。而其他事例只说了俭, 没说勤。

师:你有一双慧眼!写文章时, 我们一定要围绕中心选择事例。

师:今天我们学习了《谈礼貌》这篇说理文的写法, 就是提出一个观点, 然后围绕这个观点从不同的角度选取材料加以说明。课后请大家围绕“谈诚信”这个话题, 选择几个相关的小故事, 写一篇小小的说理文。

【点评:我们知道学语文主要是理解和运用祖国的语言文字, 教师不仅要让学生明白说理文应该怎么写———围绕一个中心从不同的角度选取材料, 还要把刚习得的一些方法进行迁移运用, 以使例子增值。】

谈礼貌课文原文第4篇

【缘起】

晨读课上一个女生提出了一个问题——(《羚羊木雕》①一文)“万芳作为一个女孩子玩小刀,在操场边的树底下换裤子,根本就没有女孩子的样子,作者为什么要这样写呢?”老实说,这个问题笔者也解答不了。

笔者注意到,教科书的题注中写到:标题是编者加的,原题是“反悔”,有改动。顺着这个线索,笔者上网查阅这一课的资料,搜到了一篇很有价值的文章,在《语文学习》的博客里有张之路先生的《关于〈羚羊木雕〉》②一文,于是笔者顺藤摸瓜,搜到了《羚羊木雕》的原文——《反悔》。这才知道我们看到的《羚羊木雕》在编入教科书的时候经过了编者大量的删改,入选教材的文本与改编前的原文有比较大的出入。课文的改编总体来看是失败的,为什么“万芳”没有女孩子的样子,其实这个问题在作者的原文中根本就不存在,原文中的“万方”是个男生啊!作为万方的朋友——“我”,自然也就应该理解为男生了,而且作者本人就是男的。编者扭曲主人公的性别,确实不太妥当。这个女生的质疑让笔者突发奇想,何不将两个《羚羊木雕》的文本进行比较阅读?作者的原文也是一笔可供开发利用的重要的教学资源啊!

笔者从网上下载了《羚羊木雕》的“原文”《反悔》(从网上下载的“原文”,即我们用于比较的依据,它与作者的原始文本有无出入,还无从得知。不过,即便它和原载略有不同,也不防碍我们进行比较学习),准备在课堂上引导学生比较课文和原文的区别,讨论编者删改的效果,比较两个文本的优劣。引领学生从对教材的膜拜走向平等的对话,这对培养学生正确的阅读心态很有意义。

【现场】

下面是具体的课堂讨论:

[屏显] 下面是张之路《羚羊木雕》的原文《反悔》。

学习任务:1.比较一下课文和原文,看看课文删改了哪些地方。

2.请你来评价一下删改的效果——找出你认为删改成功的地方和不成功的地方,并说明理由。

(《反悔》原文,略)

师:阅读,平等审视的意识很重要。作者、编者与我们是同等的,每个人都有自己的理解与发现,都可以充分发表自己的意见,与作者、编者平等对话。(大体了解了学生的预习情况后,示意在晨读课上提出疑问的那个女生)为什么“万芳”没有女孩子的样子,读过原文你明白了吗?

生1:原文中的“万方”原来是个男生!怪不得“万芳”在课文里的表现让人感到有些别扭。

(说明:后面的记述中凡涉及课文时用“万芳”或“她”,涉及原文或同时涉及课文和原文时用“万方”或“他”。)

生2:这样一改,课文中的“我”自然也就成了女生了。编者为什么非要改变主人公的性别呢?

生3:女孩子性格比较柔顺,感情比较细腻,比男孩子更容易受到心理伤害。

师:编者可能也是这样考虑的吧。从注解中我们知道,原文的题目是“反悔”,为什么编进教材时要改成“羚羊木雕”呢?

生1:“反悔”太直白了。“羚羊木雕”就比较含蓄,也很耐人寻味,给了读者构思和想象的空间,我个人比较喜欢这个题目。

生2:“反悔”感情倾向明确,它只是站在“我”的立场上,突出了“我”个人的内心感受。以物为题那就不同了。

生3:以“羚羊木雕”为题,一方面显示了此物的重要性,表现了两代人不同的内心世界;另一方面“羚羊木雕”也是“我”和朋友感情发展的见证,是贯穿全文的线索。

生4:“羚羊木雕”这个题目不偏不倚,便于客观全面地反映每个人物的内心感受。

师:“羚羊木雕”是中性词,不褒也不贬,更客观更理性,可以使读者站在每个人物自己的角度上看问题,这个题目还好在它拓展了想象的空间和文本的张力。大家也注意到了,原作被编者掐头接尾,说说你的看法。

生1:课文删去了原文前面的五个自然段,这样处理对文章没有太大的影响,也使得文章更为简洁。

生2:我偏爱原文的开头。原文开头前两段的场景描写衬托了“我”内心的沉痛,后三段则体现了家庭温馨幸福的一面,和下文形成了鲜明的对比。而课文直接以妈妈突然查问羚羊的下落开头,就体现不出原文开头所表现的那种意境。

生3:“‘那只羚羊哪儿去啦?妈妈突然问我”,这一句先声夺人。课文直接从妈妈的追问开头,气氛一下子就紧张起来,能紧紧地抓住读者的注意力。

生4:这个开头的人物对话火药味很浓,一上来就发生了激烈的矛盾冲突,预示了一场家庭纠葛的悲剧就要上演。

师:老师也觉得这一改动尚属成功。这样开头很有戏剧性,劈头就从妈妈的追问写起,笔势突兀,更有悬念效果。

生1:课文对结尾部分也作了较大改动。原文的结尾着力刻画了“我”虽然得到了朋友的谅解但被逼反悔后内心极为痛苦的心理。“我突然觉得羚羊变得那么重”,衬托了“我”心情的沉重。主人公的内心情感在原文中表现得更加突出。

生2:原文以哭结尾还是很有味道的,这是“我”对自己的行为所进行的道德内省和自我谴责,也是对父母迫使“我”“反悔”的抗议。

生3:“可是,这能全怪我吗?”编者最后凭空加上去的这句话有些直露了。这句话还让人感到好像不负责任,把“我”对万方失信而感到的愧疚自责指向了对家长的批评指责,这样一来就使主题变得比较浅薄了。

师:原文的结尾大有讲究,对结尾的改动违背了作者的初衷,简化了原文的主题思想,损害了原文结尾的思想性和感染力。再向细处看看,比如,两个文本的细节、语言等方面。

生1:原文“收在哪儿了”我们一般不这样问,课文改为“放在哪儿了”更好一些。

生2:课文在“送给万芳了”后面又补充了一句“她是我最好的朋友”,这句话强调了“我”希望得到妈妈理解的心理。

生3:问“送给谁了”,妈妈的动作也不一样,原文是“妈妈用手摇着我的肩膀”,“摇”似乎有些不理智,也过于粗暴了。课文改为了“妈妈把手搭在我的肩膀上”,“搭”就显得比较温柔亲切自然,给人的感觉是自我情绪被压抑着,虽然生气又不缺乏理智,有一种温和商量的情态。

生4:“我”的裤子被划破了,当时万方就在场,“偷偷地抹眼泪”表明“我”非常伤心而又不想让别人知道的心理,原文“使劲地哭”就像寻求万方的帮助似的,没有什么味道。

生5:原文“你能不能把羚羊……换回去”,课文“你能不能把羚羊还我……”,“换”和“还”不是一个概念,“换”意思很含蓄也很明确,“还”是什么意思?“我”与万方的礼物是互换的。

生6:原文“你怎么能要人家这么贵重的东西呢!”言下之意就是:即使别人给,你也不能要。课文却改成了“你怎么能拿人家这么贵重的东西呢!”“拿”和“要”不一样,“拿”是主动拿别人的东西,而“要”是被动地接受。

生7:原文“那天”送羚羊,“那一天”换裤子,时间概念比较模糊。课文“昨天”送羚羊,“今天”要羚羊,时间安排得比较集中。刚送给人家的东西马上就去要回来,这怎么开口啊?让人更难为情,也更能显出“我”失信的尴尬。

师:我们再想一想,改编后对于人物形象有没有影响?

生1:“你明天问问老师……把这样珍贵的东西送人,他也会反对的……呢?”原文中爸爸的这句话实在没有多大的说服力,家里的事还要抬出老师来当挡箭牌,有些孩子气。“我”也不会去问老师,这一点爸爸心里应该很清楚。

生2:原文“不知什么时候,奶奶站在门口。她小声说:‘算了吧,下次记住就行啦,孩子们也要讲个信用……送给别人的东西怎么好再要回来呢!”奶奶的话是回护“我”,也含蓄地批评了父母重财轻义的行径。而课文却改成了“奶奶突然说:‘算了吧,这样多不好”,奶奶的话被简化了许多,还有,这个“突然”也太突然了。

师:人物的台词被缩减了,人物的性格就萎缩了,人物形象也就立不起来了。

生1:原文中“妈妈忍不住喊起来:‘您总是惯着他,您知道那是多么贵重的东西呀!”妈妈对奶奶“喊”,的确不好;课文“妈妈一边递过糖盒一边说:‘您不知道那是多么名贵的木雕!”语气就平和一些。

生2:原文中妈妈只顾自己的感受,显得霸道无理,对自己的婆婆说话很刻薄,似乎是个不孝顺的儿媳;课文中就温柔一些,通情达理一些,比如拿糖果这个细节就比较委婉,也多少顾及了孩子的感受。

师:想得真周到!

生3:在给“我”拿木雕的时候,课文中万芳似乎有有意赌气的样子,原文中万方是很不情愿的,为后文万方的仗义作了铺垫,更加重了“我”的负罪感,使我的自责更深。还有,“托”和“拿”,“小玻璃框”的有和无,哪个更能表现万方对这份友谊的在乎,这很清楚啊。

生4:课文中万芳妈妈说:“好好拿着,别难过,看我呆会儿揍她!”而原文是“好好拿着,我呆会儿说他!”“说”和“揍”不同,“说”是教育,而“揍”是粗暴的做法。

生5:也许是编者看到原文中有“万方的妈妈顺手给了万方屁股一巴掌”这么一句,就保留了这个“揍”字。打人的情节删去为好,“说”不该改为“揍”。

生6:原文万方妈妈发现万方穿的裤子被弄破了,罚万方站了“半”个钟头,可是课文却改成了“一”个钟头。

生7:课文中万芳有这样一句话:“我妈是婆婆嘴,她要是知道,早晚也会让你妈知道。”而原文并没有这句话。

生8:原文中还有一句话,被编者删除了:“没事儿,凡是爸爸妈妈送给我的东西,不管我给谁他们都没说的……”万方的这句话从侧面告诉我们万方的父母是尊重孩子的,和“我”的父母并不是一路人。

生9:编者这样改造对万方妈妈的形象改变很大,让人觉得万方的妈妈在对孩子的教育上和“我”的父母如出一辙,贬损了万方妈妈的形象。

师:在原文中,万方的妈妈和“我”的父母是完全不同的另外一种形象,作者的立场是站在同情孩子一方的,用万方妈妈的形象反衬了“我”的父母,批评了他们的不良行径。而课文却丑化了万芳妈妈的形象。再读读这两个文本,看看还有你不大满意的地方吗?比如,文章的情节。

生1:课文中万芳妈“看见我手里的小刀,又看看我们的样子,立刻明白了:‘万芳,你是不是拿了人家什么东西?”一看就“立刻明白”是怎么回事了,这也太让人难以置信了吧。而原文中是万方妈妈问了万方才知道的,这样才合情合理。

生2:原文“飞快地跑出门去”,课文非得改成“冒着雨飞快地跑出门去”,这一改动意思上有毛病,这说明还没跑出家门时就已经在“冒着雨”了。

生3:而且这一改前后矛盾,“我”出门的时候还下着雨,等要回木雕,就“月亮出来了”,这不大可能吧?再说,一走就有雨,雨也来得太巧了吧?以雨写情,俗笔一套。

师:这可真是个天大的漏洞!读得真细心!连老师也没有发现这个破绽呢。

生:万方“不见了”,当时肯定是生“我”的气了,可是,过了一会儿,万方又追上了“我”,并表示“咱俩还是好朋友”。这中间万方肯定有过一番思想斗争,只是万方的变化也太突然了。

师:大家应该知道:真正的友谊是用真心真情凝结而成的,不是用珍贵的东西来维持的,重要的是要用心去沟通。

生1:用父母的反面形象来反衬孩子之间的深厚友谊,把父母的形象写得太过了,有点矫情和造作,让人读得别扭。

生2:万方这个人物形象太完美了,他“仗义”,宽容,处处替人着想,我总觉得他与现实生活中的孩子有距离。

生3:也不能说现实生活中就没有万方这样的孩子。

生4:我觉得这个故事很幼稚,为编故事而编故事,没有多大的意义。

师:比如说——

生4:当父母逼“我”去要回木雕时,“我”为什么不向父母吐露跟万方之间的深厚友谊,把换裤子的事告诉爸爸妈妈?这样,也许会打动父母的心;“我”向万方要木雕时,为什么不把事情的全部经过原原本本地告诉万方,让他理解“我”不得已的苦衷?

生5:还有,既然“我”的父母把羚羊看得这么重,按理说爸爸把羚羊送给“我”时,也应该讲讲它的来历,告诉“我”木雕是怎样的贵重,叮嘱“我”好好保管什么的,这样“我”也就不会轻易送人了。

生6:小说嘛,怎么能当真?倘若“我”事先和父母商量商量,征求父母的意见,这个故事还怎么编下去?这篇文章也就不存在了。

生7:情节可以虚构,但也不能借虚构任意编造啊?我觉得这个情节多少有点做作的痕迹,显得生硬,不够顺畅。

师:看来作者情节设置并非天衣无缝。我们不妨这样看:或许作者是出于善心而故意为之,为不让“我”过于伤心,也不让读者过于失望;或许作者是为了“我”灵魂的解脱,而用朋友的“仗义”进行自我安慰和自我原谅。但是,情节可以虚构,却不可以虚假。其实,老师也有过类似的疑惑。事情的合理性存在于事件自身的逻辑中,生活有生活的逻辑,人物性格有人物性格的逻辑。不符合生活发展的必然逻辑,生活中不可能发生的事情,文学中也不应该有。总体来说,从改动的效果看,这些改动有成功的地方也有值得商榷的地方。另外,大家还提出了一些不太严谨的地方,建议你来替作者修改完善一下。这节课我们就上到这里,一个作业:回忆一下你的课堂发言,把它整理成书面材料,科代表收起来交给老师。

【反思】

比较阅读,让笔者找到了教材中值得教给学生的东西和适合传递这些东西的方式。

采取比较阅读的方法,笔者并没有抛弃改编后的“课文”这个教学的文本而一味地追求原作的真汁真味。而是注意到了文本的双向比较,文章的互补性,引导学生实事求是地理解原作与课文各自的特点,而不是一边倒(原文什么都比课文好,或课文什么都比原文好)的阅读,一边倒的阅读不是真正的“比较”阅读,是“偏读”,容易限制学生的阅读思维,让学生走死胡同,失去比较阅读的意义。

与原文比较阅读,这种教学尝试笔者是把这两个文本都当作“用件”来处理的,也就是“用”教材。在讨论中,一方面老师要有所作为,有所引导,不能忽略老师在教学活动中的引导作用;另一方面也要防止牵引过度,不能横在教材和学生之间,阻挡学生的学习。从学生是否对学习材料进行了主体性的解读这个角度来看,这堂比较阅读课基本上还算是比较成功的,老师没怎么宣讲自己的理解,只是提供了几个比较点作框架,做了一些串连和引导工作。老师将原文呈现给学生,提供第二文本,又明确了两个具体的“学习任务”,这两个任务是有梯度的,第一个任务是用眼睛“阅读”,第二个任务是用思想“阅读”,让学生找出两文的不同之处,有的放矢找准思考点,由文字探究作者的思路,考察作品的思想。从一开始小心翼翼地以赞扬为主,到逐渐敢于提出一些批评性的意见,在老师的引导下,学生的思路逐渐被打开,学生的发言也不乏独到、不乏精彩、不乏启人之思的地方。学生的收获应该是实实在在的,至于学生的看法是否统一,并不重要,在比较中切实进行了语文能力的培养,这对提高学生的阅读鉴赏能力和写作表达水平很有帮助。

把对文本的价值取向交给学生,尊重学生的认知,拓宽了学生阅读思考的空间。其实,这里的比较阅读不仅仅只是对原作的理解问题了,而且是由阅读涉及到写作的问题:文章的简洁,开篇的引人入胜,情节的铺垫,悬念的运用,结尾的发人深省,等等。如果老师能把这些写作的技巧问题先顺手牵羊后顺水推舟再画龙点睛地提一提则更佳,将阅读与写作巧妙结合,可以拓展课堂的容量,学习的宽度。当然,写作不宜多讲,本课主要是解读文本,通过阅读去领略作品真实的思想。

注释:

①《义务教育课程标准实验教科书·语文》七年级上册,人民教育出版社,2007年3月版。

②《语文学习》,2007年第10期。

[作者通联:李明哲,山东鱼台县教育局教研室;张兴合,山东鱼台县王鲁实验中学]

宁鸿彬老师的卡片辅助教学法

每一种教学方法都是教师为组织学生的认识活动和实践活动以及确保学生掌握教育内容而进行的一系列有目的的行动。

宁鸿彬认为:语文教学应根据学生语文学习的心理特点和规律,运用和完善教学方法。他认真研究心理学中有关智力组成的五种基本心理因素,汲取心理学实验研究的成果,如:多种感官协同活动有效提高感知效果、呈活动状态的感知对象较静止状态更易感知、感知活动的“定向”作用可提高感知效果等,发现了卡片的相关特点及语文教学中卡片的功用。他在第一期的语文教学实验中通过比较研究,论证了“卡片辅助教学”的有效性:利用卡片复习、练习,调动学生视觉和听觉多种感官参与活动;运用卡片复习和练习,调动了“再认”和“复做”两种记忆形式;用卡片复习和练习是在意义识记基础上的知识巩固;用卡片复习和练习是一种分散复习的方法。他不断探索、完善,首创了“卡片辅助教学法”。即根据学生学习语文的心理特点,变口头表达形式为文字图片形式的一种辅助性的直观教学方法。具有复习巩固知识、训练技能的功能。

课文《故乡》原文解析第5篇

即使在鲁迅小说里，《故乡》的美学风格也是独树一帜的。《狂人日记》有压抑的愤懑，它像一颗颗连发的炮弹一样把自己对传统伦理道德的愤怒发射出去。它是对整个中国旧有文明、旧有文化的总攻击，打的是阵地战。这里只有反抗，没有留恋;只有愤激，没有忧郁。

作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。具体到《故乡》这篇小说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是复杂的;不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。

《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。“悠长”是《故乡》整篇小说谋篇布局的特点。可以说，小说所要突现的无非是“我”重回故乡的见闻和感受。但这种感受是无法脱离开原来对“故乡”的印象和感受的。小说一开始，并没有直接进入对现实“故乡”的描写，而是用较长的篇幅写了路上的感受和这次回故乡的缘由。回到“故乡”后仍然没有直接进入对故乡现实的刻画，而是由母亲的话引起儿时的回忆，用更长的篇幅记叙了儿时与少年闰土的交往。这些描写都表现出了一种不急不躁的作风和态度。作者并不急于进入现实见闻的描写，他一寸一寸地接近它，半步半步地接近它，而不是一步就跨入小说的中心。在这个过程中，作者酝酿的是一种情绪，一种基调，它渐渐使读者的心灵进入到“我”回“故乡”时的心境中去，因为只有这样，才会像“我”那样感受现实的见闻。离开“故乡”的描写同回“故乡”的过程的描写有着相同的特点。作者没有急于结束这篇小说，而是比较详尽地记叙了离开故乡时的情景和心情。

有一个外国学者认为，《故乡》结尾时的议论是不必要的。我认为，这结尾时的议论不仅仅是要表达某种思想认识，它更是一种抒情的必要。如果说开头部分给人以身未到“故乡”而心已到“故乡”的感觉，这里给人的则是身已离“故乡”而心尚未离“故乡”的感觉。整篇小说像一座弧形的桥梁，前边是一段长长的拱桥，中间是主桥，后边又是一段长长的拱桥，弧度很小，但桥身很长，给人产生的是悠长而又悠长的感觉。在这个过程中流动着的是越来越浓郁的忧郁的情绪。直到结尾，这种忧郁的情绪仍然是没有全部抒发罄尽的。鲁迅没有给读者一个确定无疑的结论，没有指明“故乡”的或悲或喜的固定前途。“故乡”的前途仍然是一个未知数，一个需要人自己去争取的未来。它把人们对“故乡”的关心永久地留在了人们的心中，把对“故乡”现实的痛苦感受永久地留在了人们的心中。人们没有在结尾时找到自己心灵的安慰，它继续在人们的心灵感受中延长着，延长着，它给人的感觉是悠长而又悠长的，是一种没有尽头的忧郁情绪，一种没有端点的历史的期望。这是一种忧郁之美。这种忧郁的美感不仅表现在小说的谋篇布局上，还表现在它的语言特色上。

小说开头和结尾的语言带有明显的抒情性，它们把中间的小说叙事置于了一个封闭的抒情语言的框架中，为其中的叙事谱上了忧郁的曲调。小说中唯一欢快的语调出现在对儿时回忆的描写中，但它接着就被对“故乡”现实描写的低沉空气驱散了，剩下的只是一种忧郁和感伤。在前后两段的描写中，句式是悠长的，虽有起伏，但造成的不是明快的基调。它们像飞不起来的阴湿的树叶子，一片一片，粘连在一起，你压着我，我压着你，似断又连，都有一种悠长而又沉重的感觉。

我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起它的美丽，说出它的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。

整整这一段，还是没有说清过去的故乡到底是不是比现在美丽，实际上这两种感觉已经叠合在一起，怎么分也分不开了。它造成的只是一种忧郁的心情，而不是任何一个明确的.结论。它的语言也和这种心情一样，没有跳跃性，你牵着我，我奉着你，似有停顿，又停不下来，整整这一段似乎只是一个句子，把“我”那种忧郁的心情很好地传达了出来。忧郁是一种悠长的情绪，又是一种昏暗的、阴冷的、低沉的情绪。整个《故乡》的色调，也是昏暗的、阴冷的、低沉的。时候是“深冬”，天气是“严寒”的、“阴晦”的，刮着“冷风”，声音是“呜呜”的，看到的是“萧索的荒村”。

劝学课文原文第6篇

劝为勉励的意思，这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。

2、中心论点：

课文开门见山地提出中心论点，学不可以已。

3、本文说理结构及特色：

本文开头一句提出中心论点。

第二段，诗人先用青出于蓝冰寒于水两个比喻，形象地说明了客观事物经过一定的变化过程，可以比原来提高性能的客观规律。接着，又用輮木为轮的比喻，说明客观事物经过一定的变化过程，可以改变原来的状态;最后，诗人以故联系上文，用木受绳则直金就砺则利两个普通的事理，推论人必须通过学习和参省乎已才能达到知明而行无过矣的境地。这一段，诗人从正面设喻充分论证了学习的重要意义。

第三段，诗人又先用终日而思不如须臾之所学的正面阐述和跂望不如登高而望的形象设喻说明学习的显著效果;再用登高而招顺风而呼假舆马舟楫四个比输，反复说明借助于外物或学习，君子能超越常人。

第四段，诗人用积土成山积水成渊两个比输引出积善成德而圣心备焉的结论，从正面说明学习过程是逐渐积累的过程，又用不积跬步不积小流两个比喻，再用对比的方式，说明学习上的坚持不懈的重要性，骐骥驽马暗喻主观条件的好坏不是影响学习好坏的决定性因素，锲而不舍锲而舍之对比说明了持之以恒的作用。最后，作用又用蚯蚓的用心一和蟹的用心躁设喻，正反对照，形象地说明学习上尽管各自的主、客观条件不同，但学习要成功，就必须用心专一而不能浮躁。

本文结构的最大特色是运用大量的比喻，这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更为有力。

4、本文的局限性：

绿色蝈蝈课文原文第7篇

现在是7月中旬，村里今晚在庆祝国庆。当孩子们围着欢乐的篝火跳跳蹦蹦，当鼓声随着每支烟花的升空而响起时，我独自一人，在阴暗的角落里，倾听着田野的节日音乐会，田野里的节目要比此时在村庄广场上上演的节目更加庄严。

夜已晚了，夜晚9点的天气比较凉爽，蝉已不再鸣叫了。它白天唱了一整天，夜晚来临，也该休息了，但它的休息常常被扰乱。在梧桐树浓密的枝叶里，突然发出哀鸣似的短促而尖锐的叫声。这是蝉在安静的休息中，被夜间狂热的狩猎者绿色蝈蝈捉住而发出的绝望哀号。

让咱们远离喧嚣去倾听，去沉思吧。当被捉住的蝉还在挣扎的时候，梧桐树梢上的节目还在进行着，但合唱队已经换了人。现在轮到夜晚的艺术家上场了。耳朵灵敏的人，能听到弱肉强食处四周的绿叶丛中，蝈蝈在窃窃自语。那象是滑轮的响声，很不引人注意，又象是干皱的薄膜隐隐约约的窸作响。在这喑哑而连续不断的低音中，时不时发出一阵非常尖锐而急促、近乎金属碰撞般的清脆响声，这便是蝈蝈的歌声和乐段，其余的则是伴唱。尽管歌声的低音得到了加强，这个音乐会不管怎么说还是不起眼，十分不起眼的。虽然在我的耳边，就有十来个蝈蝈在演唱，可它们的声音不强，我耳朵的鼓膜并不都能捕捉到这微弱的声音。然而当四野蛙声和其他虫鸣暂时沉寂时，我所能听到的一点点歌声则是非常柔和的，与夜色苍茫中的静谧气氛再适合不过了。绿色的蝈蝈啊，如果你拉的琴再响亮一点儿，那你就是比蝉更胜一筹的歌手了。在我国北方，人们却让蝉篡夺了你的名声!

在6月份，我捉了不少雌雄的蝈蝈关在我的金属网罩里。这种昆虫非常漂亮，浑身嫩绿，侧面有两条淡白色的丝带，身材优美，苗条匀称，两片大翼轻盈如纱。关于食物，我遇到了喂养螽斯时同样的麻烦。我给它们莴苣叶，它们吃了一点儿，但不喜欢。我必须另找食物，它们大概是要鲜肉吧，但究竟是什么呢?

清晨，我在门前散步，突然旁边的梧桐树上落下了什么东西，同时还有刺耳的吱吱声，我跑了过去，那是一只蝈蝈正在啄着处于绝境的蝉的肚子。我明白了，这场战斗发生在树上，发生在一大早蝉还在休息的时候。不幸的蝉被活活咬伤，猛地一跳，进攻者和被进攻者一道从树上掉了下来。有时我甚至还看到蝈蝈非常勇敢地纵身追捕蝉，而蝉则惊慌失措地飞起逃窜。就象鹰在天空中追捕云雀一样。但是这种以劫掠为生的鸟比昆虫低劣，它是进攻比它弱的东西，而蝈蝈则相反，它进攻比自己大得多、强壮有力得多的庞然大物，而这种身材大小悬殊的肉搏，其结果是毫无疑问的。蝈蝈有着有力的大颚、锐利的钳子，不能把它的俘虏开膛破肚的情况极少出现，因为蝉没有武器，只能哀鸣踢蹬。

我笼里的囚犯的食物找到了，我用蝉来喂养它们。它们对这道菜吃得津津有味，以至于两三个星期间，这个笼子里到处都是蝉肉被吃光后剩下的.头骨和胸骨，扯下来的羽翼和断肢残腿。肚子全被吃掉了，这是好部位，虽然肉不多，但似乎味道特别鲜美。因为在这个部位，在嗉囊里，堆积着蝉用喙从嫩树枝里吮取的糖浆甜汁。是不是由于这种甜食，蝉的肚子比其他部位更受欢迎呢?很可能正是如此。

为了变换食物的花样，我还给蝈蝈吃很甜的水果：几片梨子，几颗葡萄，几块西瓜。这些它们都很喜欢吃。就象英国人酷爱吃用果酱作作料的带血的牛排一样，绿色蝈蝈酷爱甜食。也许这就是它抓到蝉后首先吃肚子的原因，因为肚子既有肉，又有甜食。

不是在任何地方都能吃到沾糖的蝉肉的，因此别的东西也得吃。对于金龟子一类的昆虫，它毫不犹豫地都接受，吃得只剩下翅膀、头和爪。

这一切都说明蝈蝈喜欢吃昆虫，尤其是没有过于坚硬的盔甲保护的昆虫。它十分喜欢吃肉，但不象螳螂一样只吃肉。蝈蝈这蝉的屠夫在吃肉喝血之后，也吃水果的甜浆，有时没有好吃的，甚至还吃一点儿青草。

蝈蝈也存在着同类相食的现象。诚然，在我的笼子里，我从来没见过象螳螂那样捕杀姐妹、吞吃亲夫的残暴行径，但是如果一只蝈蝈死了，活着的一定不会放过品尝其尸体的机会的，就象吃普通的猎物一样。这并不是因为食物缺乏，而是因为贪婪才吃死去的同伴。

撇开这一点不谈，蝈蝈是彼此十分和睦地共居在一起的，它们之间从不争吵，顶多面对食物有点儿敌对行为而已。我扔入一片梨，一只蝈蝈立即占住它。谁要是来咬这块美味的食物，出于妒忌，它便踢腿把对方赶走。自私心是到处都存在的。吃饱了，它便让位给另一只蝈蝈，这时它变得宽容了。这样一个接着一个，所有的蝈蝈都能品到一口美味。嗉囊装满后，它用喙尖抓抓脚底，用沾着唾液的爪擦擦脸和眼睛，然后闭着双眼或者躺在沙上消化食物。它们一天中大部分时间都在休息，天气炎热时尤其如此。

点评

谈礼貌课文原文第8篇

一、让删除原文补位

《最后一头战象》是人教版六年级上册中的课文。文中有一处描写嘎羧的细节:“它踩着哗哗流淌的江水, 走到一块龟形礁石上亲了又亲……”与之配套的作业本中有这样一道题:嘎羧为什么要对这块龟形礁石亲了又亲?很多学生从课文里没法找到答案, 便开始了天马行空的想象。有的说嘎羧是在向大地告别, 有的说嘎羧舍不得这个战场, 有的说嘎羧在石头上面闻到了战友们的气息……

后来我读了沈石溪的原文, 发现有这样几句话:天亮时, 来到打洛江畔。“我想起来了, 这儿是水晶渡的上游, 26年前, 我们就是在这里把嘎羧给抬上岸的。”波农丁指着江湾一块龟形的礁石说, “幸亏有这块礁石挡住了它, 不然的话, 它早被激流冲到下游淹死了。”

原来在嘎羧眼中, 一块没有生命的礁石是它的恩人, 也是它记忆深处抹不去的回忆!连一块礁石的恩情都难以忘怀, 足以见得嘎羧的有情有义。但是课文却没有提到礁石救了它一命的细节, 难怪学生的想象毫无根据, 于是我在教学时就有意地加入了这样的环节。

【片段回放】

课件出示:

师:这两句话, 如果让你把它们插入到课文中的某处, 你会放到哪里?理由是什么?

生:我把第一句插入到“天亮时, 来到打洛江畔”后面。这样就可以交代嘎羧要亲吻礁石的原因。

生:我把第二句插入到课文开头“人们发现一头浑身是血的公象还在喘息”后面。因为这句话是写当时嘎羧受伤的样子, 所以放到开头描写战场的情景中。

师:你们说得很有道理。但很明显这两句话要交代的意思是一样的。其中一句是沈石溪原文中的一句, 你认为会是哪一句?理由是什么?

生:我选第一句, 因为全文好多处都是由波农丁来介绍嘎羧的怪异行为的。这句话也是。

师:理由很充分, 请你找找波农丁补充的话。

(生朗读波农丁的五处语言)

师:有人选第二句吗?理由是什么?

生:我觉得第二句更合理。因为课文中波农丁的五处语言描写都很分散, 先写嘎羧的行为, 再写他说的话。他的话是来解释嘎羧的奇怪举动的。如果这里加入波农丁的话, 两处语言就太接近了, 不能突出嘎羧的行为让人惊讶。所以选第一句不合适。

师:五处对话在课文里应该平均分布, 你的理由很有说服力。

生:我也选第二句。因为在开头简单交代过这块礁石后, 到后面就能读明白嘎羧为什么要亲吻礁石, 读者就不会觉得有疑问了。

师:这种提前暗示的写法叫作铺垫, 你能想到这点很了不起。老师为你们独特的发现鼓掌。

教材中的课文将原文删减的现象是最频繁的。考虑到篇幅的长短、语言的规范性等因素, 编者往往会大量删除原文中的语句, 但有时难免误删那些有用的信息。教师要善于在原文中提取被误删的有价值的信息, 引导学生去发现, 去整合, 从而提高语言运用的能力。“嘎羧亲吻礁石的原因”该放在哪儿?如果没有对原文的补充阅读, 学生是不会得知课文被删除了“铺垫”。也正是因为有了原文的补位, 才引发了课堂上一场不简单的思维冲突。尽管课堂结束时也没有明确哪句话是原文中的原句, 但学生在思考中有了自己独到的见解, 这便是“个性阅读”的体现吧。

二、让被改原句回位

人教版五年级下册《祖父的园子》中有这样一句话:“黄瓜愿意开一朵花, 就开一朵花, 愿意结一个瓜, 就结一个瓜。”而萧红在《呼兰河传》中的原文却是这样的:黄瓜愿意开一朵谎花, 就开一朵谎花, 愿意结一个黄瓜, 就结一个黄瓜。课文把一个“谎”、一个“黄”删除了。细细揣摩, 黄瓜藤自然是结出黄瓜的, 因此删除了“愿意结一个黄瓜”中的“黄”;既然后面删除了“黄”, 为了保留朗读时的节奏感, 就把“开一朵谎花”的“谎”也删除了。看着似乎更简洁明了, 但其实这个“谎”字删不得。因为黄瓜的“活”就活在一个“谎”字上。“会说谎”的花, 是指只开花不结果的花, 在人们印象中, 植物开了花就要结果, 而谎花就是不结果子的花, 不就是对人们撒了个谎吗?丢失了这个“谎”字, 黄瓜的活力就少了一大半。因此在教学中可以让学生来读读这个“谎”字, 感受“谎”中蕴含的童趣。

【片段回放】

学生朗读描写黄瓜的句子。

师:其实作者萧红最开始不是这样写的, 来读读她的原文。 (出示原文中带“谎花”“黄瓜”的话)

师:有什么不懂的地方吗?

生:什么是“谎花”?

师:是不是“黄花”?我见过的黄瓜开花是黄色的。

生:一个大作家, 应该不会把“黄”写成“谎”的。

师:仔细默读这句话所在的段落, 你怎么理解?

生:我觉得课文中说的“谎花”, 是因为这朵花像人一样会撒谎。

师:你觉得它撒了个什么谎?

生:它开花了就告诉我们要结黄瓜, 但可能结果没有结。

师:对了, 只开花不结果的花, 人们叫它“谎花”。想象一下, 这谎花都对谁撒了谎?撒了什么谎?

生:它对“我”撒了个谎———我会结黄瓜。

生:它对爷爷撒了个谎———你要给我多施肥, 我要结黄瓜了。

生:它可能对倭瓜撒了个谎———兄弟, 你瞧, 我要结果子了, 你怎么还没动静呢?

生:它还对蝴蝶蜜蜂等撒了谎———你们快来采蜜啊, 再不采我就要长果子了!

师:好一朵谎花, 好一株黄瓜!这是一株怎样的黄瓜?

生:这是一株和作者一样调皮可爱的黄瓜。

生:这是一株自由自在、无忧无虑的黄瓜。

生:这是一株想怎么样就怎么样的黄瓜。

师:是啊, 园子里的一切都像这株黄瓜一样调皮可爱, 又自由自在。一起再来读读。

从“谎花”到“花”的改动, 虽然文字变得更简洁了, 但也在一定程度上减少了学生的思考。《祖父的园子》一文表达了萧红对园子里事物的喜爱, 对童年自由生活的留恋, 文章中处处显露着儿童才有的天真调皮。如文中“蚯蚓不敢钻出地面来。花儿像睡醒了似的。鸟儿像在天上逛似的”……而在这园子里, 蚯蚓、鸟儿、蚂蚱、黄瓜和儿童时期的萧红一样受到祖父的宠爱, 愿意怎么样就怎么样, 即使“说谎”, 换来的也只是祖父宽容的笑声, 连一朵花都像孩子一样会“撒谎”, 多有意思!只有“谎花”在文章中才能显得无拘无束, 才如儿童时期的萧红一般享受着幸福。这种情感不是单单一个“花”字能够代替的。

三、让价值观升位

人教版五年级上册《落花生》中有这样一段话:“父亲接下去说:‘所以你们要像花生, 它虽然不好看, 可是很有用。’我说:‘那么, 人要做有用的人, 不要做只讲体面, 而对别人没有好处的人。’”

作者许地山先生的原文中, 这段话是这样描述的。

爹爹接下去说:“所以你们要像花生, 因为它是有用的, 不是伟大、好看的东西。”我说:“那么, 人要做有用的人, 不要做伟大、体面的人了。”爹爹说:“这是我对于你们的希望。”

许地山说的“不做伟大、体面的人”是有时代背景的。许地山的童年时代, 恰逢中日甲午战争爆发, 清政府的腐败使台湾沦为日本殖民地。父亲作为一位地下工作者, 见多了伟大、体面的人的命运多舛, 于是他不得已抛弃家产, 携全家回福建定居。出于对子女的爱护, 他自然不希望那些伟大但更多是悲惨的命运在子女身上重演, 而希望他们如落花生那样低调、踏实、平安。所以许地山说“不要伟大、体面”, 父亲也欣然赞同了。

时过境迁, 原文的价值观显然是不合时代的。编者便将原文中“不要做伟大、体面的人”改为“不要做只讲体面, 而对别人没有好处的人”。也就是说, 讲体面也可以, 但要对别人有好处。这一改动无疑符合时代的发展。然而未曾料到的是, 即便是改动过的“落花生”, 也跟不上高速发展的信息时代的价值观, 于是教师在执教中这样处理。

【片段回放】

师:这篇课文也用到了借物喻人的方法, 课文哪里告诉我们做人要像落花生? (生读相关段落)

师:其实, 这篇文章最开始不是这样写的。 (出示许地山的原文, 生朗读后教师简要讲述文章的写作背景)

师:你知道课文要修改的原因了吗?原文是跟谁说的?课文又是跟谁说的?

生:原文说让我们不要做伟大、体面的人, 是父亲希望一家人平安。而课文说不要只做讲体面的人, 还要对社会有用, 是对我们现在的人说的。

师:没错, 爱美之心人皆有之, 讲体面当然没错, 最重要的是要做———

生:有用的人。

师:那么老师有问题了。落花生有用, 那么前面提到的苹果、石榴就没有用了吗?

生:有用。它们不仅好看, 而且很好吃, 有营养。

师:那课文怎么不教导我们学苹果、石榴, 而是做一颗不好看的“花生”呢?

(生无言以对)

师:所以呀, 这最重要的话还应该改改, 怎么改才能让大家都接受呢?请你动笔写一写。 (生动笔写, 交流)