那山那海作文范文

那山那海作文范文（精选7篇）

那山那海作文 第1篇

那海那山那梦那女子和秋散文

昨天，难得一次早睡，关掉手机，很快就进入了梦乡。梦中月凉如水，秋月若眉，整夜的梦，都在秋色中迷恋，流连。

早餐后，一本书，一张竹椅，一壶冻顶乌龙茶，一碟橄榄，在院子里，期望能去延续昨夜的秋梦。

就那么在秋里，坐着。不等雨下，不望雨来，不熏染秋风，不等那素衣薄衫女子，手拢秀发斜撑纸伞，只等回过头甩一拢长发的温柔，醉了秋的爱恋，醉了俨然入梦秋的心思。

午后，慵懒的情绪，牵绊着昨夜梦里的那场桂花雨，踱步南海一隅，海岸线上山山石石，沟壑交错。不时可以看到一片低矮翠绿欲滴的红树林，或者是一片卵石滩。一条供户外穿越的步道，踩踏得结实光滑，两旁桂树，缀满了小小的黄色碎花，那种馨香，让人迷惑了:不知道此刻在哪里?是秋韵秋诗还是秋梦?昨夜的梦中么?

山腰那些揉去旧叶子的树，用暖阳和秋风舔舐自己的伤口，而那些个红枫黄杏，似开放的花朵，黄的灿烂，红的热烈。朦朦胧胧中，那位撑纸伞的.女子，粉裙如烟，在落叶铺满的林间，变成了秋的仙子，衣袂飘飘，顾盼生辉的大眼多情又迷茫，轻烟如梦里，不知道她是秋的魂魄，还是山海的精灵......

昨夜梦中，那扯一束金色雏菊，那一袭素裙瘦肩若柳的女子，你还在吗?

看着下面一片湛蓝的大海，心中充满了豪迈情怀!山在脚下，海在眼中，秋在心头，那种心境，有萧瑟有俊逸有孤傲更有挥遒千里的气势!

可是，那位女子，你在哪里?

海滨的秋是灰色的，阡陌纵横，这里是一陌盐田，陌上的秋成了山水一色，滩涂、湿地、盐泥、海浪的泡沫，似乎都在讲述着古老的故事，那年的秋天，那年的盐帮......

海上的秋蓝了，优雅的蓝色，涂满了天空，又泼蓝了海水，浅浅的风吹来秋的微凉、秋的凄美。唯有那时隐时现的浅滩，多了一些海水逐浪捎来的海带，绿藻，还有一些五颜六色的小鱼仔，远处山巅浅蓝的风车，悠闲的一圈，又一圈转着，似乎，它在陪着波涛起伏，脉动。

可是，梦里的女子，你在哪里?

山上的秋红了，路上的秋黄了，垄上秋色，孤鹜落霞，长天一色，紧握一寸寸相思的光阴，抚慰落叶撕裂的伤口，秋不再等，等白了芦花，等飞了蒲公英，等弯了娥眉，等霜露湿了眼眶，等雁儿离开了故乡……

这时，一袭白衣的女子，拖曳着长裙赤脚走在沙滩上，细细的白色沙子，黑亮齐腰的长发，被风撩成一道靓丽的风景线。清波袭来，细浪温柔地抚摸着她的脚，她的裙裾。斜阳，把她渲染成了金色，仿佛，她就是大海，她就是大山，她就是梦，她就是太阳女神!

她张开双臂，大声的呼喊着:

大海，我来了!

大山，我来了!

秋天，我来了!

山和海很快深沉的回答:来了，来了，来了……

那山那海作文 第2篇

那山，景观俊秀，伟岸挺拔，孤峰独秀。这里说的山就是我们这的鸡鸣山，是一座雄伟的山，神奇的山，富有灵性的山。它海拔1128.9米，占地17.5平方公里。由于它气势壮观，历史悠久，景色优美，文化底蕴深厚，被誉为塞外小泰山。鸡鸣山自古即为名山，北魏文成帝、唐太宗、辽圣宗、元顺帝、明英宗等历代帝王都先后登临鸡鸣山，观赏北国风光。

鸡鸣山山势突兀，草木繁茂，孤峰插云，秀丽壮观。经过近年的改造建设，已经成为国家4A级景区，道路依山而上，半山建有2个停车场。从山门沿碎石铺成的“之”字形小路盘旋而上，依次可观赏到龙骨岩、五指峰、骆驼岩、寿龟峰、朱砂洞、锁路门、避风桥、东顶观日台等几十个景点，旅游观光者络绎不绝。

李寒阳在第八届读书节获得“好书推荐”手抄报评比一等奖。李寒阳供图

那水，沿城环绕，清澈溢彩，赏心悦目。水，就是城东和城西的东河、戴家营河。爸爸给我讲，在七八十年代，因为十年九旱，河道已经衰颓成干涸的沙河，甚至有沿河的村民往河道倒垃圾。如逢雨水多时，大雨滂沱，洪水就像脱缰的野马，到处冲撞，冲毁道路，淹没农田。

随着国家对环境治理的加强，我们这座山城的两条“假河”也换了新装。河道两旁，花圃和草木给河道镶上了多彩的花边，汉白玉的栏杆整洁无瑕，清澈的水在河道缓缓流动。如果周末的晚上，出来遛弯，就可以看到我最喜欢的水幕电影。

那人，传承勤劳，憧憬美好，富有创新。爷爷十六岁，就挣一个成年人的“工分”了，只能解决温饱，只有年底才能分到二斤牛肉，那时猪肉也很少。爸爸上高中，要步行30多里的山路，到城里坐火车，坐半个小时的火车，下车再走10里的土路到学校。这里说的人，就是现在的山城人。暑假里，我在老家住了几天，发现大家的观念变了，思想活了，生活的质量高了。

叔伯们不再埋在黄土里靠天吃饭，他们有的搭建起大棚种上了错季蔬菜，有的凭手艺在城里搞装修，有的自己开了修理加工厂。再看看，农村的房子一排排都是整齐的砖瓦房，引入了自来水，开通了有线电视和宽带网络，用上了洗衣机、电冰箱、煤气灶等，人们的生活水平越来越高。

我的家乡变了样，这是我国千百万山区城镇的一个缩影。那山那水那人，再不是旧模样。我要好好学习，掌握科学知识，长大后更好地建设我的家乡，建设我的祖国，让她更加美丽。

那山那村那校园 第3篇

十八岁那年,我师范毕业,分到了乡下一所八年制学校。

开学报到那天,下着濛濛细雨。我用自行车驮着铺盖卷儿一路打听走了4个多小时,才到了学校。不知摔了多少次跤,走进校门时衣服上沾满了泥土,汗流满面,一大群学生围上来好奇地看着这个“山外来客”。

老校长是一个50来岁的瘦老头,他热情地接待了我。因为其他老师离家近,不用晚上住宿,因此离家较远的我可以独享一间办公室(住宿、做饭、办公三位一体的)。记得当时老校长似乎很激动,说了许多诸如很荣幸盼来了……学校条件差了一点……有什么困难直接找他等我爱听的话,临走时还帮我铺好了床。

老校长走后,我仔细地环视了一下这个多年来梦想中的“家”:墙壁早已被煤烟熏得发黑,且布满了灰尘;报纸糊的顶棚早已破烂不堪;唯一的一个三屉办公桌的面上开着2个窟窿……目睹眼前的这一切,再想起来校途中的经历,我的心一下子凉了大半截。正当沮丧时,突然觉得床底下有动静,弯身细查,原来是两只硕大的老鼠在嬉戏。现在想来,也许它们是用自己特有的方式“热烈欢迎”我这个新来的“邻居”吧!我觉得很累,正巧没事,便美美地睡了一觉。

黄昏时分,热闹了一天的校园渐渐沉寂了,远处不时传来几声狗叫。我独自一人漫步,来到一处小山嘴,那个小学校就尽收我眼底。这是一个交通极为不便的小山村,周围群山环围。村子里有三四十户人家,后经了解,学校也就200来个学生。学校真正是个无路(只有狭窄的小路)、无电、无水(学校没有水池,只有一眼水窖)的“三无学校”。

第二天,我从老校长那儿找来了一些旧报纸,去学校门口的小卖部买了50张白纸,叫了几个大一点的学生帮了一下手,把办公室的墙糊了,顶棚也换了,打点出一个“漂亮”的新家。

转眼三天过去了。三天来我一直啃着母亲为我准备的干馍,喝着老校长送来的开水。第四天下午放学后,我刚准备开灶之时,来了一大群孩子,他们抱来了一大摞的柴禾,一时间有人引火,有人吹火,有人煽火,不一会儿工夫,炉子里的火便熊熊燃了起来,把孩子们的小脸映得通红通红的。我正要烧水拌面,一个叫朱玉平的孩子从书包里掏出一小袋早已准备好的面条,还有几根大葱,说是他母亲听说来了一个远乡的新老师特意准备的。吃着学生为我煮的面条,心中一丝暖意油然而生。

第一次上讲台,说真的心里还真有几分紧张与胆怯,但是没想到孩子们却给了我热情和鼓励的掌声!面对孩子们那一张张纯真的面孔和一双双满含期待与信任的眼神,听着他们琅琅的读书声,看着他们甜甜的笑脸,我一下子感到了初为人师的自豪与神圣。我为孩子们讲故事,同他们一起做游戏,让他们尽情展现孩子的天性。我用真心换得了孩子们的真情,我用心智换取了孩子们的笑容。

教室虽然简陋,但却充满温馨,春天来临的时候,教室窗台上的瓶子里总是插满孩子们从山坡上摘下的山杏花;端午节到了,孩子们在窗前门后插满了杨柳……一年四季,农村田野中有什么花,教室里就会有什么花,即便是没有花的季节,孩子们也会设法将简陋的教室装扮得诗意盎然。

时间久了,不知不觉中我早已融入了这个饱含淳朴民风、拥有一群天真烂漫的孩子的小山村,我暗暗对自己说:有此,足矣!

就这样和孩子们在游戏中快乐,在快乐中学习,我们常常让笑声回荡在整个校园,我们常常让歌声随着云朵飞扬。学年结束的时候,我带的两个班的语文分别考了全学区的第一名和第三名!老校长亲自跑到我的办公室翘起大拇指:“你能行,在咱们学校还是第一次呀!”3年后学校有两名学生考取了师范,当时在这个偏僻的小山村,引起了小小的轰动,一时间成了人们茶余饭后谈论的话题。

十多年时间,我在这里和我的孩子们一起度过了自己最灿烂的年华。后来,我离开了那个令人留恋的山村。多年来,乡下教书的点点滴滴时常在我梦中依稀出现。乡下教书的日子已成了我记忆里一笔宝贵的财富,那份情感和记忆将永驻我的心中,如一盏明灯照亮我全部的教育生涯。

那山那人那戏 第4篇

目连戏作为一个独特而古老的剧种，在中国流传深远而广泛，历经三百余年经久不衰。江苏、浙江、江西、湖南等地均有目连戏上演。其中，安徽省徽州地区是目连戏最重要的发源地之一。较之其他，徽州目连戏有着更为浓郁的地方文化色彩。国务院于2006年公布了文化部确定的“第一批国家级非物质文化遗产”名录，徽州目连戏名列其中，这对目连戏的保护和传承具有重要意义。

笔者近日前往安徽省祁门县，选取县辖区内的历溪村和马山村作为典型，实地考察了目连戏存在的现状，以期详细了解它在当地的源流、特色和发展传承情况。

祁门县位于安徽省南端，与江西省毗邻。据《续文献通考》记载：“以其县东北有祁山，西南有阊门，乃合名祁门。”唐属歙州，宋、元属徽州，明、清时属徽州府，今属黄山市。从民间盛传的神话故事，到明末郑之珍改编完成《新编目连救母劝善戏文》（简称《劝善戏文》），祁门县逐渐成为中国目连戏发展与传播的中心。

“目连救母”的故事

自唐以来，祁门各地的僧寺和道观开始兴盛，香火不断，宗教气氛浓厚，彼时当地广泛流传着一个宣扬孝义、提倡行善的“目连救母”故事。主人公是一位名叫目连的僧人（俗名傅萝卜），其父傅相有一副菩萨心肠，乐善好施，死而升入极乐世界；其母刘氏不敬神明，做尽坏事，被打入地狱。目连为了将母亲从地狱救出，历尽千难万险，扁担的一头挑着母亲的骨灰，另一头挑着经文，去往西天拜佛为母亲求情，最终孝感天地，救出其母。这个故事起源于西晋，最早见载于佛家经典，唐代的《盂兰盆经》中也有相关记载。

目连戏就是因这一故事而得名，“目连救母”的善举也渐渐以戏剧和戏本的形式更为广泛地流传开来。早在宋代就有《目连救母》杂剧和敦煌《大目乾连冥间救母》变文相继问世，但对社会影响不大。到了明代万历年间，祁门清溪有个人名叫郑之珍，笃信佛教，借戏曲宣扬佛理，劝人为善，以正社会之风气。在这些传说、杂剧、变文的基础之上，他于1579年撰写了《劝善戏文》，对目连戏的发展影响尤为深远。郑之珍也因此被称为“中国古代目连文化之集大成者”，成为中国古代最杰出的戏剧作家之一。

古朴的目连戏之乡

祁门目连戏有着如此悠久的历史，祁门人对目连戏也有着极其深厚的感情，很多老艺人都希望目连戏能一直唱下去，不仅仅因为这是祖祖辈辈留下来的老技艺，更多的是源于一种似乎与生俱来的目连戏情结。祁门县文化局的干部向我们介绍道：“数百年来，祁门人写戏、演戏、办戏、看戏，日常生产生活都和目连戏息息相关。如今的祁门大地上，目连文化积淀依然深厚，众多山村都与目连戏结下了不解之缘。”

我们所到的历溪村是祁门县历口镇的一个古村落，南唐时即已建村，地处牯牛降大山脚下，因汇集来自历山的数溪而得名。得知我们一行人专程前往这里看戏，历溪村年过七旬的老艺人王秋来显得格外开心。他是琅琊王氏三十七世裔孙，也是目连戏重新编排演出的发起者之一，主要饰演判官和猿猴精。为了发展山村旅游业，也为了将祖辈的技艺传授给后辈，他与其他几位老艺人一起在村里招收了一批弟子，悉心传授技艺，排练了多出目连戏。戏班的演员已由最初的几位老人发展到现在的30多人。

祁门县下属的马山村是目连戏的另一个故乡。记者来到马山村的时候，太阳已在西边慢慢沉下，正是目连戏鸣锣开演的时候。目连戏其实是做给鬼神看的戏，一般在夜幕降临后才可演出。在鞭炮声、锣鼓声的召唤下，叶氏宗祠里挤满了前来看戏的村民，像过节一样热闹。虽然马山班曾中断目连戏演出多年，但戏班并未完全解散，而是改唱京剧等别的剧种，加上马山班老艺人至今还有很多健在，班里中青年演员培养也较好，目连戏中主要角色扮演者基本齐全，马山班自然也就成了祁门目连戏传承最好的戏班。

浓厚的宗教色彩

最初的目连戏是一种祈福、敬神的宗教仪式，村里翻修祠堂、年遇干旱、人丁不旺等都可以组织村民演一场目连，当时的目连戏更类似于一种祭祀活动。其宗教祭祀性在演出开始前表现得最为突出，此时需要演员配合完成一系列与神交感的活动，大致分为庙中接神、戏台祭神、开台通神等步骤，意在通过庄重严肃的宗教仪式，让所有演员与观众产生一种强烈的与鬼神同在的意识，给即将开演的目连戏蒙上一层极为浓厚的宗教色彩。

目连戏具有如此独特的宗教仪式作用，加上徽州自古就有着浓郁的戏曲氛围，因而，徽州氏族村落每隔一段时间或每逢大事，就会通过演目连戏来避祸消灾、祈求平安。同时，目连戏表演形式神奇瑰丽，可以最大限度地吸引人们的关注，因此在徽州频繁的庙会活动之中，晚间演出诡秘的目连戏更是成为了惯例，古代徽州可谓“处处皆闻目连声”。

堪称一绝的武场戏

祁门目连戏之所以在徽州及毗邻地区都具有极大的影响，主要有两方面原因，一是各家戏班都有拿手绝活，表演以极具观赏性的武场戏见长，在他处的目连戏中难得一见；二是每家戏班都有知名度较高的演员，这些人平时刻苦钻研演技，功夫日益精进，成了“名角”，并以此维持生计。传说曾有一位目连戏老艺人叫小金水，他的绝活功夫有“小鬼转磨”和“猴子拜观音”。“小鬼转磨”就是在高杆上以肚皮为中心旋转；“猴子拜观音”就是坐在杆头上双手拜观音，没有一定的功夫是完成不了这种动作的。可以说，目连戏是集戏曲、舞蹈、杂技、武术于一身。

谈到武场戏，马山村已经八十六岁高龄的叶善怀老人依然兴致高昂。他说，早在1994年，马山班曾应邀来到本县渚口的罗村，为新修的叶氏宗祠“破台”，连续三晚表演了目连戏，其中包括盘旗和盘彩环节，但是很遗憾由于自己年纪已大，体力不支，没能完成表演，直到第三个人才得以完成，拿到奖励。

老人提到的盘旗和盘彩是目连戏里的两套绝活功夫。盘旗就是在高木杆上单手单脚扯旗，连续三套动作做完后，人脑袋朝下从高空中倒着抛下来，在离地面三尺高的距离时抱杆而停，稍有不慎就会触地而亡；盘彩就是在两根高木杆之间用长布交织在一起，人在布条上不停地翻转，并且做出各种不同的动作，比如“倒挂金钩”等。

这样的武场戏的确容易吸引观众，但是，也具有很大的危险性，传说民国时有一次在表演过程中，因树梢意外折断，艺人凌空坠地，当场丧命。此后目连戏很少再表演这些高空节目，武场戏就渐渐消失了，现在的表演主要以文戏为主。

如何保护是个难题

“作为中华民族的非物质文化遗产，祁门目连戏可谓是中国戏剧的活化石”，但现在的目连戏已经远不同于传统意义上的目连戏。一方面，它已然容纳了多种戏剧的特色，如越剧、黄梅戏等，可以说是兼容并蓄，各取所长，但目连戏特有的精髓和底蕴也随之减少了，很难说清这是它的进化还是退化；另一方面，目连戏受到时代变迁和意识形态的限制，已经渐渐失去了它的宗教价值，更多的仅仅是村民们的一种娱乐方式。现如今，它正在从人们的视野中渐行渐远。当老一辈的艺术积淀遭遇年轻一代改行的现实，当传统戏曲面临时尚元素的挑战，目连戏在未来的岁月里，只能顺应历史的潮流，挣扎向前。

初中环保作文：那山那水 第5篇

眺望远处，那青山，那绿水；在山顶鸟瞰，那挺拔的松树，那清澈见底的湖水；从山脚仰视，那蔚蓝的天空啊，和那洁白的云。如果，这世界没有绿色将会如何？

摸摸心口，你是否问心无愧？你是否从没有乱抛垃圾？你是否从没有污染环境？如果，这美丽世界真的失去了这翠绿的森林，这洁白的云朵和蔚蓝的天空，那么这个世界会怎么样？山体滑坡、水土流失等等，各种天灾人祸席卷而来，那你，是否还有藏身之地？

如果人类没有污染环境，那么这个世界又会怎么样？山清水秀、鸟语花香，不管走到哪里，迎面吹来的，是那凉爽的清风。世界的绿色啊，已被污染得所剩无几。那山，是否还会翠绿？那水，是否还会清澈，我们的家园地球又会如何呢？

那山那地那人作文 第6篇

家乡很小，小的要在地图上找到“会宁”二字至少也要戴上眼镜仔细地找五、六分钟;家乡很穷，穷得供一个大学生就要家人从孩子上小学就开始存钱。家乡没有山清水秀的美，也没有小桥流水的雅，更没有风吹草动，牛羊满山跑的浪漫。家乡贫穷过后还是贫穷，荒凉之外亦是荒凉。但家乡是可爱的。

家乡的山是粗犷的，在会宁的每一个角落你只要抬头就会看见山，或远或近，或高或低，重重叠叠，翠绿色的，淡绿色的，红色的，黄色的。没有山间小亭，没有烟斜雾横，没有经过任何人工的雕琢，但家乡山的美是一种别样的美，一种自然的美，一种朴实的美。

家乡的土地是无私的，她耗干了自己的汗水、血液和乳汁，可她依然支撑着，用自己苍老而又暴着青筋的手抚摸着将要离去的人才，又迎来另一批即将成为人才的人。她老了，可她似乎永远也不知道累，依然用自己宽大的胸怀哺育着一代又一代的会宁人。土地的美来自于无私的爱，土地的美源自于博爱的灵魂。

家乡的人是自强的，是不甘于命运的，他们从小生长在这贫瘠的.土地，但贫瘠没有磨去会宁人对未来的向往，反而更坚定了他们的信心。他们与贫穷搏斗着，与命运抗争着。所有的农人守着那几亩快耗干了的薄地，一边祈求着上天给予他们一点甘露，一边告诫自己的儿女“努力读书，一定要走出贫穷，走出命运的束缚”。会宁的孩子是懂事的，他们看着自己父辈们的宿命，心好痛。于是，一次又一次地将奖状抱回家里，当父辈们咬着烟斗看着快贴满了墙的奖状时，他们一边为父亲们的希望感到无奈，一边将头更刻苦地埋入了书中。终于他们完成了鲤鱼跳龙门的最后一跃，可父辈们依然不能休息，那高额的学费是要父辈们砸了骨头来换的呀!

其实，那粗犷的山便是父亲，他严厉而又倔强，不会承诺什么，也不会改变什么，只是默默地、默默地望着儿女们远去的背影，无言。

那无私的土地便是母亲，为了儿女她耗干了自己最后的血液和乳汁，看着子女们走出了贫穷，走出了自己的怀中，她只是幸福地笑着，虽然忍受着孤独与失落，可她没有任何不满，对儿女们更没有任何的要求。

那山那水那人作文 第7篇

在上小学的时光里，每到一个学期的暑假，父母都会送我到桐柏，那是姥姥的家，也是我的乐园。姥姥的家，青山绿水，蓝天白云。从白天到晚上，每一天的生活充实快乐。早上，陪姥爷一起去山上砍柴，下午，小河里抓鱼戏耍，渴的时候喝井里的水，那水又清又凉又甜，只因一直跟着姥姥住一块儿，所以每天都能吃到最好吃的食物。

我，活脱脱的乡村少年。

那天，姥姥从厨房里出来，看见在门口玩耍的我，便走向我说：“孙儿，来，快尝一尝，姥姥新做的食物，瞧！还热乎着呢！”我闻了闻，挺香的，于是就吃了一口，刚咬下去没什么感觉，可是后来越嚼越香，姥姥看我吃得这么香，问：“你猜猜，它叫什么名字？”当时我故作玄虚：“我知道，这个东西的名字叫做香饼。”姥姥听到我的回答，哈哈地笑了。最后姥姥告诉了我它真实的名字：“它叫葱油饼，这个东西是我从邻居家学来的，你如果喜欢吃的话，我可以天天给你做呦！”“太棒了，每天能吃到姥姥做的美食，我好开心啊！”我兴高采烈地说。

唉！可是好景不长，爸妈从外面打工回来，要把我接走，于是过了两三天，我被强行带走了。临走时，姥姥给我做了一袋子的葱油饼，让我在路上吃……

现在的我已经上初中了，学习任务比较重，很少回乡下。

虽然现在满大街的小吃美食，但总感觉没有姥姥做的葱油饼好吃。至今还能回忆起与姥姥一起的点点滴滴，闻到葱油饼的味道，感受梦中的亲情，如此种种如电影历历在目。真的是好怀念呀！