品德与社会教学设计

品德与社会教学设计（精选8篇）

品德与社会教学设计 第1篇

小学《品德与社会》教学论文《品德与社会教学要“有一说一”》

一直以来，品德与社会教学都是一门矛盾的课程，说它矛盾，是因为这门课教学起来很简单，其中的道理学生也都明白，但想让学生真正做事情时说到做到，却又极其困难，也就是我们经常说的“说一套、做一套”。究其原因，是学生的“说”出了问题，学生虽然在课上说了，却没说出自己的心里话，说的是违心的套话，因此，老师在教学过程中，应努力与学生建立平等的育人环境，搭建轻松和谐的对话舞台，真正让学生在师生情感的沟通中有一说一，互换信任，交流感情，碰撞火花，相互激励，达成共识。就说话这个环节，我在教学中做到以下几方面的尝试：

一、“移花接木”，让学生有话“敢”说

品德与社会课不同与其他学科，它更注重学生的语言表达和感情释放。培养学生能够大胆发言，是敲开他们心灵的第一扇窗户。但在教学过程中，我发现，很多时候，学生由于碍于情面或是怕别人笑话等原因，根本就不敢说出心里话，而是说一些不痛不痒的套话，致使课堂教学未达到原定的教学目标。针对这种情况，我们可以根据学生的这种心理，巧妙地进行“移花接木”，将学生不敢说出的话移至别人的身上，这样，学生说时，就能克服自己的羞怯心理，达到较好的教学效果。如在教学四年级下册《诚实，不需要理由》这一课前，我先私下同几个同学进行了状似随意的聊天，发现学生都有过撒谎的经历但都不愿意或是不好意思说出来，就设计了这样一个课前调查：请任选一人调查他是否说过谎，为什么说谎，结果如何？也可以这样以来，学生就避免了“揭自己的疮疤”，甚至可以把自己的经历加诸在这个可以虚拟的人物身上，汇报起来就自然了许多，相比之下，结果也非常真实，暴露出了许多学生的真实想法，如有的学生在汇报“为什么撒谎”时，说有时说实话会招致老师的批评、家长的拳脚，有时撒谎反而会更让教师喜欢，所以才去撒谎，甚至有的老师或家长在问话之前先声明了说实话就不批评，却在得知真相后还是出尔反尔地厉声批评，学生则“说真话不讨好”等等。针对学生的这些心理，我进行了这样的引导：有的时候说真话的结果不如撒谎好，但长期说真话和长期撒谎会有什么样的不同结果呢？想想看。这样，学生通过讨论和回想，认识到：说真话有时会招致不好的结果，但却获得了他人的信任，而撒谎却得不到别人的信任，有时甚至得为圆一个谎再去谎第二个谎。由此，学生的道德认识得以提升，而这一切，都是建立在学生敢说的基础上的。因此，在品德课中，老师首要做的就是真实而全面地展示学生的真实心理，想办法让学生实话实说，再针对暴露出的问题进行有针对性的指导，才能达成课堂目标。

二、“充实事例”，让学生有话“可”说

俗话说：“事实胜于雄辩”。在思想品德课中，许多道德理念都是蕴涵在一个一个的故事或事例中。但作为道德理念的载体——课本，他毕竟不像社会这个大舞台一样，其中事例虽然有的具有一定的典型性，但同时它还存在着单一性（每一篇课文只举一个事例，最多不超过两个）和单调性（事例仅有正面和反面性）而对于小学生，他们知识比较贫乏，接触面窄，如果让学生去社会充分调查，事情就更丰富了，学生会在大量的事实面前发现问题，弄清原因，从而在调查中受到启迪。这样学生的道德意识就在不知不觉中形成了，道德情感产生了，道德品质会自然而然地提高，而这些正是靠学生主动参与获得的。

如学习《平安走天下》一课时，我让学生利用周末进行了这样两项调查：一是观察马路上人们遵守交通规则的情况；二是搜集一桩自己亲属或是邻居中真实的交通事故的例子。上课时，学生对于自己的调查进行了汇报，由于事先准备充分，学生们的汇报详实而生动，如第一项调查中，很多同学注意到了汽车比较遵守交通规则，而摩托车、电动车、自行车和行人就差远了，但汽车在有摄像头、有交警管制的市区较遵守交通规则，在城郊不但速度快而且有的还闯红灯；第二项调查的汇报更是让人触目惊心，因为几乎每个同学的亲属或是邻居中，都有遭遇交通事故的例子，只是或轻或重罢了，甚至有的同学自己就亲身遭遇了交通事

故。之后，我进行了这样的引导，想想看：不遵守交通规则会有什么样的后果？你所调查到的交通事故的原因是什么？我们应该吸取什么样的教训？通过这样汇报与讨论，学生们一是认识到了平安的重要性，二是感受到了对于遵守交通规则不能只停留在表面现象上，要转化成自觉行为。这样，整堂课由于补充了学生的亲身观察和真实事例，充实而有说服力，课堂效果非常好。

总之，为了丰富充实《品德与社会》教学，除了书中要求的以外，我们还可让学生收集平时的班级生活，学校集体活动及社会接触的过程中的一些令人印象深刻的人、事、物。也可以以少先队中假日小队为载体，开展各种主题的活动。学生品德的形成源于生活的积累，经历丰富了自然收获也就多了。

三、“搭建舞台”，让学生有话“会”说

品德与社会课是一门以明理为主要任务的课程，想让学生把道理悟明白，就需要让学生多说，会说，但学生由于年龄比较小，不能将自己的内心所想完整而有条理地表达出来，所以，需要教师搭建各种各样的平台，让学生把看到的、听到的、想到的在课堂上与大家共同交流。在交流中表达自己的观点、看法疑问，在交流中相互辩论、相互补充，在交流中感悟。在学生相互交流中，道德观点才会自然流露，是非善恶才会清楚明了，智慧的火花才会产生。

1．辩中说。

俗话说：“理越辩越明，法越辩越清。”辩论无疑是品德与社会课中学生最喜欢的形式，往往在辩论中，学生的品德认识会在不知不觉中得到提高，而这咱“竞赛式”的刺激，又往往会激发学生对品德与社会课的无限兴趣。

在学习《温馨的港湾》一课中，我请学生回忆自己的爸爸妈妈关心自己的事例，结果学生们纷纷骄傲地举起了自己的小手，叙说爸爸妈妈如何爱自己，正说到热闹处，突然有一位同学说起了自己爸爸打自己的事，原来这位同学天热时忍不住拿了爸爸衣服里的钱买了冰淇淋，结果被爸爸狠狠地打了一顿，他说完以后，很多同学都嚷到这样的事例不能算是爱自己的例子，应该说关心的例子，此时，我灵机一动，引导学生针对此事展开了辩论：爸爸打自己的事算不算爱自己呢？结果学生你一言我一语地争论了起来，有的说打是为了自己好，也是爱，有的说，打根本就不能解决问题，应该讲道理……而我，要么煽风点火，要么，势顺一拨，让学生在辩论中逐渐明晰了打也是对自己的爱，是另一种形式的爱。

2．演中说。

表演也是小学生最喜欢的活动之一。对那些故事情节比较好的课文或段落，可以让学生自由结合进行表演，让学生在表演的过程中，自然而然地表达出自己的内心想法，则能水到渠成。

例如，在上《平安走天下》这一课时，我让学生在课前调查的基础上进行了表演，以引导学生将课前调查说得更有序和详细：让三位学生戴上“轿车”、“自行车”、“卡车”等头饰，三位学生分别举红、黄、绿牌代表行人过街道，一位学生扮演交通警察，当绿灯闪烁时，三辆车分别来到了斑马线前，轿车说：红灯马上就亮了，等一会吧，卡车则说，冲过去，还来得及，自行车则说，反正也查不到我，走就是。而这时，交通警察则边忙着指挥边痛心地说：哎，真希望所有的人都能自觉地遵守交通规则。通过这样的表演，学生将各种车辆行人的心理体现的活灵活现，较好地为课堂的进行打下了基础。

3.画中说。

有些时候，可以让学生将自己需要说的事物画成画，这样学生说起来有理有据，大家听起来，也一目了然。如学习交通标志时，让学生把自己在日常生活中常见到的各种交通标志画下来，并向同学介绍这些标志的意思，使教学更有实效。又如，学习《大家都是好朋友》一课时，有一项活动是把你和同学之间最难忘的事说给大家听听，我请学生在课前对于自己最难忘的事进行了回忆并画成了画，这样，学生在课上汇报时就能有的放矢，而且由于有了画的提示，说的清楚，大家也听的明白，一举两得。

总之，在品德与社会教学中，说话很容易，能做到“有一说一”却不容易，作为一名老师，让我们都来想方设法，走进学生的心灵，还品德教学本来的面目，真正的把德育教育落到实处。

参考文献：《品德与社会课程标准》

品德与社会教学设计 第2篇

南庄镇村尾小学

罗秋凤

《品德与生活》是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。它兼具了品德教育、科学教育、生活教育、社会教育等多重教育价值，带有生活性、开放性和活动性。《品德与社会》是以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。它将品德、行为规范、法制、爱国主义、集体主义、社会主义、国情、历史与文化、地理环境等教育有机融合，具有人文性和综合性。

虽然这两门课程有不同的培养目标，但是它们是前后联系的，它们是小学德育课程的两个部分，它们都以儿童生活（社会生活）为基础，它们关注的是儿童现实生活，不是儿童现实生活的简单翻版，也不会毫无选择地重演儿童生活的过程，而是对儿童生活的锤炼与精选，使儿童感受到的是真实、完整的生活，得到的是真实、完整的知识、经验与能力、情感、德行与人格。因此，在课堂教学中，我们要转变教师的角色，活用教材，以学生的主体活动为主，把儿童道德的形成与儿童的生活（社会生活）实际结合起来，让教学走近儿童的生活（社会生活），让生活（社会生活）走进成长中的儿童，促使知识教学、能力培养与情感、态度、价值观教育有机结合。下面我就结合两门课程的教学实际，谈谈自己的一些做法和感受。

一、改变教师角色，与学生建立民主、平等的学习伙伴关系。

课程标准指出：“教师要由单纯的知识传授者变为儿童活动的指导者、支持者和合和者。”教师要与学生建立民主、平等的学习伙伴关系，充分尊重学生的个性，尊重学生的自我意识，创造丰富的教学情境、良好的学习氛围，充分调动学生学习的积极性，鼓励学生在学习中大胆质疑，标新立异。因此教师要做学生的合作者、引导者，要创设民主和平的课堂。

如在教学一年级第一单元《我上学啦》，一上课我就说：“从今天起，我和大嘴鸟（书中的卡通形象）与你们交个朋友，我既是你们的老师，又是你们的好朋友。并且让每一位学生向我介绍自己，我还与学生握手表示友好，消除了学生对老师的畏惧感，感到老师和蔼可亲，感受到学校生活的愉快。又如在教学《快乐的体育花会》一课时，我与学生一起进行转呼啦圈比赛，与学生一起活动，学生的积极性很高。由于角色的转变，不仅师生关系十分融洽，学生都愿意参加集体活动，并与同学团结、协作，增长了学生的合作、勇气等意识和情感。因此，在我们的实际课堂教学中，要把学习变成一个“共同体”，把教室变成一个“学习场”，把课堂变成一个“情感园”，只有在这个意义上，才有可能有态度的形成，有情感的交流，有习惯的养成，有道德的浸润。

二、活用教材，开发课程资源。

新课程的实施，给教师提供了发挥教学创造能力的平台，教师是用教材，而不是教教材。教材不是唯一的课程资源，教材不是作为知识的载体供教师讲授的，教材只是教师进行教学活动的凭借和依据，是教师引发儿童活动的工具，不是唯一的模型。学习教材本身不是目的，它只是学生学习的一根拐杖，是调动学生进行心理活动、思想活动，促进学生进行自我构建的一个手段。在教材处理上，我们既要依据教材，又不能拘泥于教材，要活用教材，开发现有的教育资源。因此在教学中我们要吸取现实生活和学生生活中活的因素，以及各种教育资源与要素。只有充分开发和运用教育资源，才能使课堂教学更有现实性，更能贴近生活。

如《请到我们学校来》一课学习，我就根据我国当前贫困地区学生上学难的实际，通过网络收集大量的资料，让学生深入了解山区贫困地区的儿童的生活与学习环境，让学生珍惜现在的学习生活环境。

三、设计多种形式的实践活动，引导学生自主学习，促进儿童道德的形成。

两门课程教学活动的具体形式都是多种多样的，我们要设计多种形式的实践活动，引导学生自主学习。我在课堂中就经常结合学习内容，创造条件激发学生强烈的学习需要和兴趣，尽可能地提供给学生足够的自主空间与亲自参与的机会。如通过开展“情景模拟与角色扮演”、“ 讲故事”、“多媒体展示”等方式展现教育主题，帮助儿童获取某些难以身临其境去学习的体验和经验、知识。这样不但激发了儿童的学习兴趣，使儿童在多项活动中反复体验和感悟，让儿童获得更全面、更深刻的认识，而且调动了儿童乐于探究的积极性和主动性，真正在教学活动中让学生成为学习活动的主人。

如《放学了》一课，我让学生进行“角色扮演”，两位学生扮演乱穿马路，一位学生扮演小交警。在学生表演后我提问“他们做得对吗？”“乱穿马路的不对”“平时，我们过马路的时候应该注意些什么呢?”“要靠右走。”“如果看见红绿灯的十字路口，又该注意些什么呢?”学生说：“走人行横道。”接着，我又做了补充，揭示了交通小常识：红灯停，绿灯行，黄灯可以继续走但请注意安全。最后我请学生说一说以后上学的路上，大家应该怎么做?学生各抒己见：遵守交通规则、靠右走、不并排走、不在路上打闹、玩耍等等。这一活动的安排，收到了很好的效果，学生们不仅自己严格要求自己，而且能及时纠正其他学生的错误。我这样安排，就是把书本上的一些抽象的道理和知识变得越来越具体、生动，使学生的道德情感不断加深。

此外，在教学中要从儿童的现实生活出发，让儿童用自己的眼睛去看社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会，促进儿童道德的建构。

浅谈《品德与社会》教学 第3篇

一、师生关系平等鲜活

教育事业中最基本的人际关系是师生关系。学生称老师为“恩师”,把对自己帮助最大的老师誉为“良师益友”。教师和学生在人格上是完全平等的,尊重学生的人格,是处理师生关系的基本原则,而师生关系本身就具有教育意义,同时它也是教育活动得以良好实施的前提和保证。然而,我们常常会对这样的情况熟视无睹:在楼梯口、操场上、教室旁,几乎随时随地会见到系着红领巾的小学生向经过的老师敬礼致敬,说“老师好”。老师呢,点头致意者有之,视若无睹者有之,面无表情者有之,扬长而去者也有之。留给学生的是一脸惊讶,满腹不解。也许有的教师认为,向学生回礼是幼稚可笑的毛头小子行径;也或许是寒来暑往听惯了这样的问好声,犹如听惯了上下课的铃声,故而置若罔闻了;还可能是想用挂满脸颊的严霜和冷漠,维持所谓的“师道尊严”?我们经常哀叹,低年级的学生比高年级的学生懂礼貌,小学生比中学生懂礼貌,到了大学,扬长而去者与满脸惊讶者甚至会产生角色调换。然而哀叹之余,我们是否想到,一个我们认为是教育细节上的疏漏———如向学生友好的回礼———竟会造成学生对所学知识道理产生怀疑,乃至导致多年教育成果的崩溃。同时,这个在我们认为是细节的问题,恰恰反映出一些为人师者内心深处并不曾将自己与学生的人格放在平等的地位。

如何营造平等鲜活的师生关系呢?(1)平时多与学生接近,缩短师生之间的距离,如下课后,到学生当中去和他们一起谈天说地,和他们一块玩一些有益义的游戏活动等。(2)以身作则,以理服人。(3)遇事有耐心,对学生要多一点关爱。(4)课堂上多些微笑。教师脸上的表情是课堂教学中的“晴雨表”,如果教师脸上表情呈现出严肃,那么学生会有一种畏惧心理,他怕上课教师提问自己答不出而受到教师的批评,从而使课堂气氛很难活跃起来,教师上课感到吃力,学生学习也感到吃力,这样一来,教师既不能达到预期效果,又不能调节师生关系的和谐。反之,如果课堂上多带些微笑,上课时对学生多几句鼓励的话语,多主动与学生进行沟通,坚持课堂上让学生各抒己见,发表自己的见解或主张。那么,课堂上必然会出现积极举手发言,争抢回答的局面;那么,课堂气氛就会非常活跃,学生的积极性就会调动起来;那么,课堂上就会形成教师乐教,学生乐学的氛围;学生在这样的课堂上,不仅思维能力得到了充分的发展,个人的长处也得到了充分的展示,学生的胆量也会逐渐变大。而且进一步促进了师生关系健康和谐的发展,最终达到建立平等鲜活的师生关系的目的。

二、教育内容贴近生活

品德来源于社会生活,是“学会生活”“学会做人”的教育。品德的内化不是凭空实现的,要以一定的内容作为载体。实践证明:教学内容越贴近学生的实际生活,道德观念越易被学生认同、接受。教育家赞科夫说:“如果真正的、广阔的生活冲进教室的门而来到课堂上,教室的天地就开阔了”。在教育内容的选择上,我们要真正做到不脱离课标,不拘泥教材,让德育走进社会生活,让社会生活走进课堂。教育内容的选择应注意五点:

(1)与国家和本地区的实际相结合,充分体现《品德与社会》教学的现实性与社会性。例如,围绕热点时事新闻,进行专题讨论。在这项专题讨论活动中,我选择了大家共同关注的“美国攻打伊拉克”和“面临非典”两个问题,作为教学内容。果然,由于这两个话题是当前社会生活的焦点,学生谈兴高涨,各抒己见。我又将学生分为两组展开辩论,允许不同看法的存在,增强了学生分析时事的能力。而作业则是就这两个问题与父母展开讨论,是课堂得到了延伸。

(2)增加符合学生特点、来自学生生活的教学内容。因为德育不仅仅在课堂上,它蕴藏在学生多彩多姿的生活中。

(3)创造性的使用教材,把教材看作一种资源,“用”教材教,而非“教”教材。本学期的一节《品德与社会》课,上课五分钟了,学生丁鑫还没有出现。原因似乎简单的可笑:即将上课,班长请大家进教室,丁鑫不进,一位学生顺口说:“不进算了,少了你,咱班早得纪律红旗了!”丁鑫一怒便跑下楼去。面对这一突发状况,找回丁鑫后,我调整了原定的教学计划。将《品德与社会》中“共享友爱阳光”单元提前,收到了良好的教育效果。

(4)充分运用现代化教育技术所提供的各种手段,把生活搬进课堂。例如,在《品德与社会》“家庭因我更美丽”一课时中,我拍摄了学生家庭生活的小片断,将学生的切身生活作为教学内容搬进了课堂,增加了教育的真实感、亲近感,更提高了学生学习的兴趣。

(5)将学生的“知”转化为“行”,针对学生在学习生活、思想等方面的种种迹象,增补认知或行为实践的练习。毕竟认知和推理并非道德的全部甚至不是道德的本质成分,而我们《品德与社会》的教育目的归根结底是行为的改善而非推理的改善。只有在笑中才会学会笑,在哭中才会学会哭,只有通过实际的富有道德意义的生活体验才能学会如何过一种道德的生活。

三、教学途径多样灵活

素质教育要求学生在学习过程中主动获取、主动发展。《品德与社会》教学是否真正走向素质教育,其重要标志是学生主体参与教育过程的程度。采用学生乐于易于接受的方法进行教学,有趣味性、新鲜感,是唤起学生参与课堂教学积极性的前提。课堂教学被称之为教师和学生的双边活动,是因为我们认识到教师和学生都具有主观能动性。“活动+讨论感悟+实践”的教学方法就是建立在这样的基本认识上展开的。学生在课堂中不只是倾听者、接受者、被训练者,而是作为一个主动参与者、实验者、探索者加入进来的。在这一过程中,要充分显示其主观能动性,他有优点要展示,有想法要表述,有问题要暴露,他在这一过程中,通过反复认识自己,修正自己,使自己得到发展。在以上认识的指导下,我通过围绕学生展开活动,从这几方面进行“活动教学”的探讨。

(一)注重指导,使活动能顺利操作

对学生的指导,要从活动方法、活动要求、活动过程的组织等方面进行,使学生先学会操作,再从操作的过程中学会知识,逐步形成能力。“小组学习”是我们常用的活动形式,通过这种形式,学生们学会了合作探讨,培养了一种集体精神。但是,如果教师在活动的过程中,不巡视、不深入、不启发,只是在等待一段时间后要求结果,那么,这种活动就流于形式了。所以,活动前要有明确的要求,活动中要善于发现问题,有选择地加入到小组学习中,收集学生活动的情况,对于不会的、偏离方向的,及时启发引导。学生的活动中,老师不是旁观者,或者说不介入,而应该从另一个角度参加到活动中去,做好指导。

(二)创设活动,使活动形式与实际情况相联系

1.根据教学内容确定活动形式。不同的教学内容决定不同的教学形式。一些发生在学生身边的,学生有切身体会的内容,适宜表演活动。一些社会事例,则更多的侧重于搜集采访和交流活动。

2.根据知识形成阶段设计活动。学生的品德形成是螺旋上升的,学生的知识形成有其阶段性的不同。应根据学生知识形成阶段设计活动。因此,上期适宜开展观察和交流活动,而下期开展实践汇报活动更为合适。

3.根据学生年龄特征设计活动。低年级学生的思维多具直观性,注意力集中时间短,以有趣、有情的活动贯穿教学过程,是有效的组织方法,如游戏活动、动手操作、小竞赛等。

(三)反馈信息,及时整理活动安排

在活动教学的探究中,难免出现这样那样的问题,就是活动的过程中,也会反映出意料之外的情况。及时调整,是积极的应变方式。分析活动过程中的问题,我常反省其中的原因。如果是多数学生的共同问题,那一定是我的教学组织中有什么失误,如果是个别学生的情况,我要从其活动过程中分析是其方法的问题,还是哪个环节的问题。而且,我希望在活动的过程中及时暴露问题,能交给学生们自己去解决是最好的途径。

(四)训练习惯,使活动具有实效性

活动教学中,大量活动的使用,对学生的要求首先就在于行为习惯的训练上。活动给学生提供了动手、动口的广阔空间,为他们施展才能提供了机会,如果不对学生进行行为习惯训练,也许学具就成为玩具,合作学习就变成自顾自的诉说,表演,甚至会损坏东西,互相责怪。在学生探讨活动中,我要求学生不仅听老师的讲解,更要学会听取同学的意见,从中找到与自己想法一致与不一致的地方进行比较,发现同学的闪光点,弥补同学的不足,同时,也完善自己的想法。按这样的要求探讨活动取得了更好的效果。

总之,在《品德与社会》教学中要切实做到“师生关系平等鲜活,教育内容贴近生活,教学途径多样灵活”,使我们德育工作走出照本宣科,走进多彩生活!

摘要：新课程《品德与社会》有一些突出的特点:一是以育人为本,重在儿童文明行为习惯、良好道德品质和健康的社会性发展的培养,目的是把儿童培养成为热爱生活、乐于探究、具有良好的道德品质和社会性发展的好学生;二是以学生的生活为基础,密切联系儿童的生活实际和社会实际组织、安排教学内容和要求,努力克服成人化倾向;三是倡导学生的主动参与,通过学生的体验、参与和实践,在教师的正确引导下,培养道德情感,逐步形成正确的价值判断,避免简单说教;四是突出综合性,强调活动性。在具体教学实践中,总结出了“三活”教学。即师生关系平等鲜活,教育内容贴近生活,教学途径多样灵活。在《品德与社会》教学中切实运用“三活”教学,定会使我们德育工作走出照本宣科,走进多彩生活!

品德与社会教学初探 第4篇

一、学习内容趣味化

小学生的好奇心强。教师必须使所学内容趣味化，把抽象的历史、地理等知识以生动的故事、儿歌等形式展现出来，才能收到事半功倍的教学效果。如在教学《人类的家园——地球》一课时，了解七大洲的名称和地理位置对于学生来说较为抽象。我就利用世界地图引导学生仔细观察七大洲的形状和地理位置，并让学生以小组的形式交流讨论，试着把七大洲的名称、位置编成儿歌。不一会儿，学生就编写出一首朗朗上口的儿歌：“亚非欧洲是朋友，南北美洲手拉手，企鹅住在南极洲，四面环海大洋洲。”简单的几句话使学生轻松地掌握了课堂内容，并且提高了识记地图的能力。

又如教学五年级下册《五十六个民族五十六朵花》一课时，为了让学生准确说出各少数民族的居住地，我便结合中国地图引导学生观察理解，并编出了学生乐于接受的儿歌：“东北满族和朝鲜（族），北部蒙古（族）大草原，西北新疆维吾尔（族），苗、彝、壮、傣在西南，藏族就在大高原，黎族居住在海南，台湾岛上有高山（族）。”

二、教学方式多样化

小学生对于历史文化知识往往感到遥远而陌生，教师就要使用多种手段，拉近教材与学生的距离。在《屈辱的历史》一课教学时，我播放了九一八事变、卢沟桥事变、南京大屠杀等相关视频，让学生了解日本帝国主义的侵略暴行。学生观后义愤填膺，甚至拍案而起。接着，我又让学生讲一讲还知道哪些日本侵略中国的事实，并思考“日本国土面积那么小，为什么敢侵略我国”。学生思考片刻后，踊跃发言，总结出“落后就要挨打”的道理。我又问：“为了祖国的强大，我们该怎么做呢？”学生表示应该从眼前做起，好好学习，长大后为祖国的建设贡献力量。这样，就很好地实现了教学目标。

三、对学生进行学法指导

科学合理的学习方法是学生进行有效学习的法宝。教师要指导学生学会预习、质疑，利用不同的方法收集资料、分析问题等。如教学六年级下册《为党唱支歌》一课，如果让学生仅从教材列举的一些事例体会“中国人民站起来了”这一内涵，是不太容易的。因此，我引导学生先以小组为单位预习、讨论，提出疑惑；然后利用书籍、网络等渠道自己收集、整理资料，并进行调查访问；最后以小组为单位在班内汇报，全班自由交流。学生们找到了很多真实的事例，切身感受到新中国成立后发生的巨变，进而加深了对教材内容的理解。

总之，教师只要准确把握课标精神，正确解读教材内容，从学生的生活和实际出发，灵活采用不同的教学方式，就能不断创新，保证品德与社会课的教学效果。

品德与社会教学设计 第5篇

新课标明确提出：“人的思想品德是通过对生活的认识和实践逐步形成的。教育是生活的需要，其源于生活又以生活为归宿，从这个意义上来说，品德课堂原本是一个被师生所共同拥有的生活世界，体现着生活的意义和生命的价值。《品德与社会》的教学最根本的一点也就是要从学生的实际生活出发，引导学生过美好的生活，对学生来说，只有他自己的生活才是他有意义的真实的生活，所以为了培养学生适应社会能力，我们应当将课堂上学到的知识及时地巩固、内化、应用到相关的社会实际问题中去。

我们现实的品德课堂却过于理性化，片面强调观念的灌输和行为的训练，忽视了学生自由自觉活动，疏离了学生的现实生活，在很大程度上影响了教学目标的达成。“教育要通过生活才能发挥出力量而成为真正的教育。”所以，构建生活化的课堂，让品德课堂在生活化的情境中张显其生命力，是品德课的魅力所在。在教学中，我就如何扎实有效地进行生活化教学进行了一些初步的探索，下面，谈谈我的一些体会：

一、引领学生走入生活大课堂进行有效教学。

儿童品德的形成源于他们对生活的感受、认知、体验和感悟，他们对生活过程体验的越充分、越细腻，感悟的就会越到位、越深刻。品德与社会课应当以社会为背景，以学生生活经验为基础，强调拓展课堂教学的内涵，课堂的组织教学要与课外的实践活动结合进行，教师应有意识地开展社会调查、参观、社会服务等活动，让学生走出学校这个小课堂，走进社会这个大课堂，积极参与社会生活实践，不断体验、领悟道德准则并培养学生创新意识和社会生活能力。

最初的教育存在于生活之中，是为了生活并通过生活而进行的教育，教

育与生活浑为一体。随着专门化教育的出现，教育从现实的生活中分化出来，教育不在日常生活中进行，而是在学校中进行。正如杜威所说：“离开了参与社会生活，学校就没有道德目标，也没有什么目的。”我们要带学生走进现实生活的“活”教材，让学生接触和了解社会上的问题，提出解决问题的方法，让学生在实践中体验社会和人生。学生只有在他们能感受到的、观察到的、正在过的生活基础上才会受到真教育。在教学中，我们要重视儿童已有的生活经验，找准教材内容与儿童生活实际的联系，让学生充分联系自己的生活实际，在回顾生活过程中，深化道德认识。

在教学中，我们应该经常安排实践活动与行为训练，引导学生自我教育，提高品德与社会课的实效性。如在教学《温馨一家人》，《谢谢你们，我的父母》时，我便分发给学生一张家庭成员劳动记录表，让学生做个有心人，每天记录下父母等人在家中的劳动情况，许多学生都记下了“妈妈每天起来就为我做早饭”；“爸爸要做晚饭、洗碗”；“妈妈每天要洗衣服”等等，他们感受到了父母的忙碌与辛苦，也试着分担一些小家务，如扫地，整理自己的书包，洗袜子等，虽然这些在大人看来是微不足道的，但也体现出了他们已经懂得了学会为父母分忧解愁，也表达了他们对父母的孝敬。又如《家庭收支知多少》要求学生知道维持家庭生活需要一定的经济来源，了解家庭收支情况，树立正确的消费观念。我又给学生布置了一个特殊的作业：记下父母一个月的收入情况，再详细记录一星期内家中所有费用支出的具体情况。小朋友从未留意过这些生活细节，兴趣也很浓，纷纷回家做好各种记录。有的询问父母后记下了每天买菜的费用，有的记下了自己每天买早点的费用，有的跟随父母到超市购物后留下了购物清单。我补充说压岁钱要有计划地使用，学做一个会理财的小主人。他们听得格外认真，似乎长大了许多。通过这样的课堂外延，把学生从课堂推向了现实生

活，让学生把课堂上明白的道理落实到行动上，实现了课堂教学回归生活这一理念，真正做到了学以致用。我觉得这样的课实实在在，是从生活体验中激起了学生真正的思考。

二、重视儿童已有的生活经验。

重视儿童已有的生活经验。儿童品德的形成源于他们对生活的感受、认知、体验和感悟，因此，活动教学要从了解儿童已有的生活经验和他们对生活的感受、认识、体验和感悟开始，注意已有生活经验与教学内容的联系，充分发挥已有生活经验在教学中的作用。

如教学《社区的公共设施》一课，虽然我们是村级学校，但对社区大多数学生还是陌生的，再加上很多学生是从外地上来的，更重要的是他们根本不了解社区。因此学生对教材中的概念就比较陌生。教师要将教材进行内化，联系学生的生活感受和认识。教师要先将本部分的内容与学生熟悉的生活牵线搭桥，将文中的概念生活化，让学生明白所谓社区就等同于我们以前的一个村。他们的头脑中就出现了老人会、卫生院、戏台、老人锻炼场等所谓的公共设施。这样一来，学生就对学习内容产生了兴趣，因为这些知识是他们日常生活中早就涉及的，而且也是相当熟悉的。教学就回归到学生火热的生活之中了。这样的教学通过对学生现实生活的整理，不是把关于社区的空洞的概念灌输给学生，而是引导学生感受体认到他所生活的与众不同的实实在在的社区，以及他的家与所在社区的密切联系。由于学生对社区这个概念进行了内化，所以接下来的《和睦相处》《精彩的社区生活》两课学生学习起来就容易了。开放、流动的课堂，会使学生感觉到这就是自己的生活，而不是在上课，一切是那么真实、亲切、新奇、充分点燃学生热情参与的火花。

三、创设生活情景为教学服务

“教育即生活。”陶先生如是说，这就告诉我们，教育和生活是不能分离的。新课标指出：“儿童的生活是课程的基础，儿童的品德和社会性原于他们对生活的认识、体验和感悟，儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。”我们以往的教学往往局限于书本，没有与鲜活、丰富的生活相联系，导致教学失去了生活实践的情境，显得苍白无力。为了使说理更充分，明理和导行应该是紧密结合的，而且应和学生的生活是密切相关的。例如在教学生活《诚实是金》这一部分内容时，我设计了这么一个坏节，即让同学们来演《醒醒吧，小刚》这个小品，让学生根据自己的理解表演小品。先角色分工，分别扮演小刚，小刚的同学、老师和家长。这种形式既满足了学生好动这一特性，又在活动过程中进一步体会到了诚实的重要性。因此，在教学中，我们教师应考虑凭借学生的生活实际，精心创设生动的生活情境，激发学生的热情，引发学生的思考，体现学生社会性发展与个性发展的统一。只有紧紧地联系生活实际进行教学，才能使品德与社会课唤发出生机和活力，取得良好的教学效果。

四、活用生活教材提高社会认知能力

《品德与社会》教学中，教师应当将学生的生活经验作为教学的出发点，将教材中的材料与学生的生活实际相结合，创造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起课程、教学与学生生活之间的通道。并注意有效地利用一些本土化的课程资源，补充一些现实生活中“活”的教材，使教学内容贴近学生的生活。

《品德与社会》的教学最根本的一点也就是要从学生的实际生活出发，引导学生过美好的生活，对学生来说，只有他自己的生活才是他有意义的真实的生活，所以为了培养学生适应社会能力，我们应当将课堂上学到的知识及时地巩固、内化、应用到相关的社会实际问题中去。如四年级下第2单元《我看家乡新变化》中感受家乡的交通方式多样，交通网络发达，要形象直观。教材“风

景线”只是范例，要结合学生实际教学。如：假日里，用什么方式，经过怎样的路线出门？地图上画一画，小组内说一说。出示熟悉的站牌，发现了什么？你最熟悉的是几路车？为什么？《城乡巨变》“风景线”中所举的例子陕西潼关、苏州园林、京杭大运河都离学生很遥远，如果我们照本宣科，那样难免会让学生产生错觉：我的家乡没有这么多的故事，没什么好讲的，也就根本谈不上培养学生爱家乡、为家乡自豪的情感了。再说教材也只是教学的凭借，教学过程最终要落实到活生生的儿童认知上。因此，在教学这一课时，我们可以根据儿童的年龄特点以及认识事物的规律，采用直观具体的教育手法，组织每位学生调查社会、调查家庭，鼓励学生走出课堂，让他们从自己的世界出发，从搜集的资料、听长辈们的叙述或是从民间传说中知道家乡的故事，了解家乡的过去，并用自己的眼睛从具体的城市道路、公共设施、公路绿化、居民住宅、旅游胜地等方面观察家乡的一切变化，用自己的心灵真切去感受家乡的变化，提高认识社会的能力。

《品德与社会》教学设计 第6篇

10.衣食的来源

林丰乡中心校:肖 维

一、教学目标：

知道衣食对人生存的重要，初步了解农业生产与人们日常生活的关系，感悟农业科学技术对人类生存发展的重要影响，懂得勤俭节约的道理，自觉珍惜劳动成果。

二、教学准备：

教的准备：课件 了解学情

学的准备：食品和服装的商标、搜集袁隆平院士的资料、课前调查农贸市场（或超市）有哪些农产品

三、课时安排：两课时

四、教学媒体设计及使用设想 课件（1）：录像“繁忙的农贸市场”

使用设想：在教学第一部分“生活离不开它们”时，让学生观看录像，看一看市场中有丰富多彩的农产品，有熙熙攘攘选购产品的人们，从而产生直观的感受：农产品与我们每个人的生活息息相关。

课件（2）： 幻灯片“牵线搭桥小游戏”

使用设想：在教学第二部分“连一连”时，先出示一些食品和服装的商标，再出示相关的农产品的实物图片，让学生将商标与相应的农产品准确地挂钩，学生回答正确就屏显正确的连线。通过这个课件让学生感悟到衣食之源在农村，农业生产与人们的生活密不可分。

课件（3）：动画“馒头的诞生”并配音“馒头的诉苦”同时配以忧伤的音乐

使用设想：教学第三部分“粒粒皆辛苦”时，用动画片展示馒头诞生的漫长过程，给学生以视觉的冲击和心灵的震撼；让学生听录音，增强教感染力。此课件可使学生深切感受“一饭一粥”来之不易，油然而生珍惜之情。

课件（4）：配音故事“袁隆平爷爷的故事”

使用设想：教学“希望的田野”时，播放此课件，让学生了解他的感人事迹，知道他为了农业科学研究吃苦耐劳、勇于创新的精神，在学生幼小的心灵里播下爱科学的种子。

课件（5）录像“现代农业”

使用设想：观看“现代农业”录像片，了解现代农业的新动态，激发学生热爱农村、热爱农业的思想感情。

五、教学过程设计 第一课时

活动一：生活离不开它们

1.情境导入：播放农贸市场琳琅满目的农产品录像。（课件1）

2.你刚才看到了农贸市场中有哪些农产品呢？你还知道哪些农产品的名称？

3.我最喜欢到农贸市场中买一些西红柿、青菜、鱼还有肉回家，经过我的精心烹调做成美味佳肴。你和你的家人平时喜欢吃些什么？

4.今天老师想让大家尝试一下“小鬼当家”的滋味，同学们可以三到四人组成一个临时小家庭，你们来做一次小主人，到农贸市场中选购自己喜爱的食品，做一顿午餐。你们能行吗？

5.学生自由组合选购，教师注意做好分组协调的工作，指导学生正常有序地开展小组活动，填写“午餐卡”。

6.全班交流选购情况，教师小结，重点突出学生选购的产品非常丰富。7.再次放录像，（课件1）凸显熙熙攘攘的购物人流。你在录像中除了看到许多农产品还看到什么？

8.我想你的爸爸妈妈、亲戚朋友可能也会在那人流中，我也常常在那购物的人群中。农贸市场为我们提供了大量的农产品，丰富了我们千家万户的餐桌。了解到这些，你有什么想法要对大家说吗？

9.教师引导生生对话交流，从中感受我们农产品是我们的食物之源，我们的日常生活与农产品有密切的关系。

活动二：连一连

1.我们的食物之源是农产品，其实我们还有许多的日用品与农产品有千丝万缕的联系。课前老师让大家搜集一些食品和服装的商标，请同学们拿出你搜集的商标，在四人小组中交流并且大家共同研究一下，这些食品的配料和衣料的成分是什么？

2.全班交流，教师重点引导学生感知衣食之源是农产品。3.出示幻灯片（课件2）：“牵线搭桥小游戏”仔细观察屏幕上的农产品和食品及服装的商标，把相对应的农产品与物品用线连起来，你会吗？

结合学生回答点击鼠标连线。

4.小结：做了这个小游戏，你知道了什么呢？

5.教师总结：重点指出：我们平时的吃穿多数来源于农产品，衣食之源在农村。

第二课时

活动三：粒粒皆辛苦 1.播放动画（课件3）：动画“馒头诞生记” 2.看了动画片你有什么想说的？

3.馒头是麦子经过加工制成的，种植麦子非常辛苦，你还知道哪些农产品的生产过程呢？（学生可以结合自己所知选择一两种说一说，启发学生课后通过各种途径去了解）

4.那各种美味的食品都是经过了许许多多的人洒下了辛勤的汗水才做出来的，因此它们有许多心里话想对人们说一说，你想听吗？播放“馒头的诉苦”（课件3）

5.你知道馒头的痛苦是什么吗？你想对哪些让馒头痛苦的人说些什么呢？

6.我不仅听到了馒头的诉苦，我还听到了一些食品痛苦的呐喊，你听过吗？你还有什么话要说吗？

7.教师小结，出示古诗《悯农》，齐声感情朗读。活动四：希望的田野

8.算一算：自己一天要吃多少粮食？全班同学一天大概要吃多少粮食？全国十三亿人一天大概要吃多少粮食？

9.议一议：通过计算，自己有什么感受和小组同学交流一下。

10.我国是一个人口大国，解决吃饭问题非常重要，因此我们每一个人都要节约粮食，但这还远远不够，因为人口还在不断增加，所以我们还要想办法让粮食增产。我国有许多科研人员在进行增产粮食的科学实验。下面让我们一起来认识一位伟大的科学家——袁隆平。播放课件“袁隆平爷爷的故事”（课件4）

11.你对袁爷爷还有哪些了解？如果袁爷爷来到我们的班上，你最想向他提出什么问题？你为什么关心这个问题？

12.在许许多多像袁爷爷一样的科学家的共同努力下，我们的农业取得了飞速的发展。播放录像“现代农业“（课件5）

品德与社会教学设计 第7篇

一、活动目标：

1、知识与能力：了解选购商品的有关常识，学会看包装中的有关信息，能根据这些信息辨别商品的真伪、优劣。

2、行为与习惯：引导学生培养良好的购物品质及购物习惯，并能运用于生活实际。

3、情感与态度：培养学生具有初步的消费者自我保护常识，激发学生热爱生活的情感，做个聪明的消费者。

二、活动准备： 课件及部分商品实物。

三、活动过程：

（一）谈话导入揭示活动主题

教师谈话由元旦即将来临举行联欢晚会需购买食品过渡到食品选购的重要性，并由此揭示课题并板书。

（二）愉快参与模拟购物行动

1、师根据课前的了解，为学生准备一些食品，模拟一个小小超市，孩子们根据自己的购物经验独立到小小超市去选购食物，在此期间，教师提出模拟购物的要求：细心选一选自己喜欢的食品，挑选完迅速回到座位和同组同学交流一下自己选购了什么，购物时都注意了什么？

学生进行模拟购物活动，师根据学生的表现做适当的评价。

2、学生组内互相介绍、研究，老师巡视，参与讨论，获取学生讨论信息。

根据学生的已知经验和组内交流，学生进行全班汇报，在学生交流、汇报的过程中，教师板书及时进行追问和小结，组织学生进行一些小活动。

（三）联系实际杜绝地摊食品

教师出示卫生许可证和营业执照的图片，列举身边的例子让学生感受到学校周边的一些地摊所出售的食品是没有质量保证的。

（四）走进生活散装食品辨别

教师出示相关图片，学生组内交流，然后集体汇报得出看外观、闻气味、尝味道，教师板书。

（五）活学活用我是购物专家

学生根据所学将购物架上的食品分为合格产品和不合格产品，并说一说如何判断的。

（六）出谋划策，集思广益

购物的学问很多，参与了一次课堂购物的你，有哪些金点子告诉大家，怎样才能买到安全卫生的食品。

小议《品德与社会》课教学 第8篇

大家都知道《思想品德》课是基础教育的一门重要学科, 它对培养学生良好的思想品质和行为习惯具有非常重要的作用。而《品德与社会》课是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础, 促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。这是两门课程在性质上的最大区别。作为一名思品课教师要适应课改的需要, 为今后转型成为《品德与社会》课教师作好充足的准备。

一、体验生活, 学习道德

《品德与社会》课程标准所倡导的是与学习者的实际生活有血肉联系的学习过程, 要改变过去那种脱离实际生活的教育要求和教育方式。教学中, 我们不要去传授那些与实际生活相脱节的知识和经验, 不要把学习只看成是掌握某些书本知识和语言符号。这样的课程学习达不到本课程所要实现的目标, 只有通过学习者自身的生活经验才能学习生活和道德, 正如杜威所说:“准备生活的唯一途径就是进行社会生活, 离开了任何直接的社会需要和动机, 离开了任何现存的社会情境, 要培养对社会有益和有用的习惯, 是不折不扣的在岸上通过做动作教儿童游泳”。

所以, 我在教学中注重的都是儿童自身的生活经历, 生活经验, 努力促使他们在自身的经验、体验中学习。

在课堂上, 我的做法是 (1) 努力调动儿童已有的经验。 (2) 通过自身的观察、调查、了解等活动和互相交流, 扩大他们的经验, 深化他们对自身经验的体验。 (3) 摹拟某种生活情景, 如扮演、编故事等, 在这种“准生活”摹拟中学习。在讨论“我们选谁来当班干部”这一话题时, 学生的发言是多元化的。这是源于学生已有的经验不等同, 他们的生活经历不同, 他们原来的班级干部选举的方式方法不同, 他们对事物的看法不同。所以, 他们的思维方式和思维效果就不同, 选择班干部的标准就明显不同了。因此, 我们在讨论中, 要给学生以正确的引导, 选举班干部一定要从班级的需要出发, 从同学们的需要出发, 从有利于班级的进步和发展出发, 从培养同学们的能力出发。总之, 必须有利于班集体和每一个学生。

选举的目的和目标明确后, 学生在选举中, 就能够用心去发现同学身上的美, 去关心班级的建设和发展, 去分享班级的荣誉和进步, 分享同学的幸福和快乐。这样的活动来源于学生生活, 来源于学生的生活体验, 来源于学生的需要, 又为学生实际生活服务。所以, 我在这样的教学过程中, 让学生在活动中培养对社会有意义和有用的习惯, 学习生活道德, 提高了学生的学习效果。

二、开展活动, 激励参与

儿童期是品德与社会发展的启蒙阶段, 教育必须从他们发展的现实和可能出发。同时有效的教育必须采用儿童乐于和适于接受的生动活泼的方式。因此《品德与社会》课的教学方式中设计好主题活动非常重要。

如:《品德与社会》课中《我长大了》一课, 我开展了“调查自己成长历程”的主题活动, 课前学生采访父母, 收集儿时物品, 回忆童年趣事。课上学生带来了采访父母的录音, 出示自己的出生证、纪念币、胎发笔、成长册, 反映自己一步步长大的经历, 进而充分感悟到长大是一个丰富的过程。这节课的主题活动贴近学生生活, 学生非常爱上, 乐于参与。所以, 我认为思品课教师应重视改变课堂传授知识的习惯, 设计一些丰富的实践活动让全体学生参与, 动中悟理、动中导行, 养成良好的行为习惯。

三、重视评价, 提高实效

原来上思品课一般最后评价环节让学生结合表现给自己综合评分, 画上金苹果、红苹果、绿苹果。现在教《品德与社会》课以后我认识到发展性评价的重要。它不是为这节课做一个终结性的评分定等, 而强调过程性评价, 在真实情境中评价, 以鼓励为主, 促进每一位儿童的发展。

评价可以采用多主体, 开放性的评价, 对学生在学习过程中各方面表现进行综合性评价, 如态度、能力、合作、收集、表达等, 在评价中关注学生发展, 不断创新评价方式。作为思品课教师更应加强评价环节的设计, 激发学生展示学习成果的欲望, 使课堂实效性进一步提高。