道德讲堂建设台账内容

道德讲堂建设台账内容（精选10篇）

道德讲堂建设台账内容 第1篇

附件2

淄川区道德讲堂建设台账内容

1、建立专门组织机构文件（明确“道德讲堂”建设负责人，明确分管部门和具体工作联络员）。

2、“道德讲堂”具体工作实施方案、具体活动计划。

3、道德讲堂管理制度。

4、队伍建设情况（专兼职的宣讲人员名单）和宣讲员培训计划。

5、主题活动安排表。

6、道德模范故事汇集成册。

7、参加听讲人员签到簿。

8、“道德讲堂”背景图片、宣讲教材、历次挂牌宣讲的现场照片、文字报道、音像视频、短片等资料与活动记录。

9、利用网络、广播等载体丰富讲堂形式的资料。

10、有经典诵读书籍。

11、吉祥物或吉祥物图片。

12、道德歌曲传唱资料等。

13、活动主持词。

道德讲堂建设台账内容 第2篇

为贯彻落实河东区文明单位创建工作会议精神，深入推进相公支行文明单位创建工作，根据文明单位创建新增工作重点的相关要求，农行相公支行积极践行“道德讲堂”建设工作，宣讲内容如下：

一、基本建设

相公支行成立了“道德讲堂”建设领导小组，支行行长任组长，运营主管任副组长，明晰职责到个人。将每周二、周五定为“道德讲堂宣讲日”，由宣讲员在支行二楼“道德讲堂”会议室带领全体员工进行学习。道德讲堂内设置了“道德讲堂”背景墙，宣讲道德内容的展板，事迹材料宣传栏等，营造了良好的道德建设氛围。

二、宣讲内容

根据党的十七大有关思想道德建设的重要内容，相公支行“道德讲堂”以社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德为主要内容。

1、社会公德

社会公德是社会公共生活所必需的、最简单、最起码的公共社会准则。作为河东区相公街道办事处重要的金融服务机构，相公支行以社会公德含义、社会公德“基础性、全民性、相对稳定性”的特点为基础，以提高全体员工社会公德为目标，积极宣讲社会公德。

2、职业道德

针对金融服务机构的行业特点，相公支行以会计职业道德为出发点，向员工宣讲遵守会计职业道德的重要性，以及当前会计从业过程中存在的风险提示，要求全体员工自重、自省、自律。

3、家庭美德

家庭美德是道德建设的重要组成部分，“小家”的安定团结是“大家”团结稳定的基础和保证。家庭美德的主要内容包括：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等。

4、个人品德

党的十七大报告提出了“个人品德建设”的重要命题，使“个人品德”成为新时期道德建设的基本内容之一。在道德讲堂中，相公支行将“个人品德”作为宣讲的四大内容之一，规范员工个人言行。

三、宣讲方式

河东合行相公支行以“雷锋精神”、“沂蒙精神”为先锋旗帜，通过“我唱、我看、我讲、我议、我行、我选”的“六个我”方式，提升员工道德修养。

道德讲堂建设台账内容 第3篇

一、网络道德教育的基本内涵

1. 网络内涵

在网络发展的今天, 网络世界成为人们生活、学习、娱乐的重要场所, 在日常生活中展现网络的价值与作用。可以说网络道德是如何合理、正确应用网络资源的价值与行为指导。在3G、4G等手机媒体新型的时代, 新媒体与网络的关联性显而易见。因此, 正确认识网络内涵需要处在身心发展关键期的大学生们加以理解和掌握。在认识网络客观知识与技术的同时需要认识到作为网络主体的人对于网络的重要作用。“人”既是传播者也是接受者, 这是人们如何规范网络道德的重要环节。

2. 道德内涵

网络道德中重要的一方面是“道德”, 道德的形成和发展与社会发展、经济水平、历史渊源等有密切关联。目前网络正在以其特殊性不断适应人们的要求, 给人们以多样的感官体验。辩证地看, 网络道德向人们提出了道德指向性, 在网络世界中仍需要有道德规范和行为准则。正确规范网络主体行为是必要的。“道德主体只有依据对客观规律的正确认识, 自觉自愿自主地适应社会经济发展的要求, 选择、认同并履行社会道德规范和准则, 才能调整个人与社会的关系, 促进自我完善, 推动社会的进步。”[1]大学生们作为一支特定的社会群体在学习知识、文化的同时需加强“三观”的学习, 逐步形成健康成熟的观念。大学生们需从我做起, 关注社会公德的主要内涵, 关系自我的价值建设, 提升综合素质, 提高网络自控力, 宣传网络道德的规范力和价值内涵。

3. 教育内涵

教育内涵成为网络道德如何输出和提高影响力的重要途径。在高校文化建设过程中, 网络道德不仅是大学生个体提高道德素养的重要教育内容, 更是高校提升大学文化氛围, 提高大学品味, 凝练大学精神的重要途径。在校园文化建设中, 增强大学生对于网络道德的理解和认识, 通过多途径将网络道德的内容与大学生日常学习和生活有机结合起来, 通过品牌文化项目建设, 增大投入, 加强多校联系, 使大学生们切身体验到网络世界的道德指向, 帮助大学生们树立正确的价值观和道德观念。教育内涵对于大学生们而言是必不可少的, 道德的综合力量能给予人们足够的道德力, 但更需要人们在生活中体味公德的内涵, 促进人们在网络世界中应用并完善, 切不可因网络世界的虚拟性而忽略道德力, 从而出现不道德甚至违法行为。在高校教育中提升大学生的道德素养关系到学生的个人规划与成长成才教育的效果, 更与大学的人才培养密切相关。

二、网络道德教育的特征

1. 目的性

大学校园文化建设过程中注重网络道德建设有其目的性的。针对高校校园文化建设, 不少高校提出了建设性意见, 尤其是对于网络线上和线下的同期建设。在高校内道德教育与思政教育关系紧密, 在大力开展“第二课堂”的同时加强学生对于网络道德的认识力和判断力;高校在开展网络道德教育时多立足于学生的成长成才与学校的校园文化发展。大学精神的凝练不仅仅要熟识院校的优良传统和历史渊源, 同时需要师生互动, 在古与今, 传统与时尚, 硬件与软件, 积累与成效之间建立合理的关联, 从而体现出本校的特质, 从而凝练精华。更多的网络道德力能给大学校园文化以新鲜的途径, 帮助学生辩证地理解网络道德, 更好地树立“三观”。

2. 多样性

高校校园文化建设中网络道德教育的多样性表现为内容的多样性, 形式的多样性, 关联的多样性。多重内容结合多样的表现形式, 丰富着网络道德教育的内涵和价值。网络技术多样性毋庸置疑, 终端形式也日渐丰富, 而网络传播信息的可见形式更是日新月异:图、文、声等基本因素在技术手段下表现地更为多样, 因此形式着多样的教育途径。同时高校校园文化中的网络道德教育内涵与其他教育内容有密切关联性, 如思想政治教育, 专业技术教育, 主题教育等;关联性赋予了高校网络道德教育广阔的外延, 同时也给予了网络道德教育重要的价值导向。

3. 长期性

高校中网络道德教育需要长期开展, 在确定教育开展的方式、方法后亟待提升网络道德教育的参与度和认可度。在高校进行网络道德教育活动适应当下社会发展状况, 同时需要形成多方面合力帮助教育活动有序长效地开展。在网络道德教育中行为规范的建立是极为重要的, 在教育成效中突出表现为网络行为。网络行为在很大程度上反映了教育成果, 因此建立、适应、反馈、互动、提升联动机制成为了网络道德教育的必要过程。校园文化活动的长效发展同样也带动着网络道德教育的长期进行, 在交流和互动中拓展网络道德教育的价值内涵, 分享网络道德教育成果, 更为合理地吸收和配置资源, 为合力形成优秀的校园文化夯实基础, 厚积薄发。

在新媒体时代, 网络道德教育适应时代的发展, 是当前高校教育的重要内容。高校校园文化的建设和发展离不开网络道德教育, 网络道德教育也促进者校园文化的建设, 二者相辅相成, 密不可分, 是共同促进学生成长成才的重要途径, 更是学校整体建设和发展的重要环节。目前, 高校网络道德建设成果显著, 仍需要各方面共同促进, 让网络资源为大学生综合素质的养成提供所需, 让网络资源为高校文化建设提供最为丰富的资源库, 共同展示新媒体时代的高校网络道德教育的意义和价值。

参考文献

高校“道德讲堂”建设途径论析 第4篇

关键词：道德讲堂；高校；途径

中图分类号：G641

文献标志码：A

文章编号：1001-7836（2015）05-0089-02

“道德讲堂”活动发源于江苏省常州市，2009年11月开始在常州市钟楼区试点建设。试点成功后，中央文明办在全国大力推广。几年来，“道德讲堂”进社区、进企业、进高校，发挥了非常重要的作用。尤其是在高校，“道德讲堂”已经成为大学生思想政治教育的有效方式。但由于“道德讲堂”活动建设时间不长，还处于探索阶段，尚没有形成成熟的经验和模式。因此，对高校“道德讲堂”建设的途径和方法进行探析，对于推动高校大学生思想政治教育工作具有非常重要的现实意义。

一、高校建设“道德讲堂”的重要意义

1.“道德讲堂”活动是高校加强和改进大学生思想政治教育的有效形式。党的十八大报告提出了把立德树人作为教育的根本任务，为加强大学生思想政治教育指明了方向¨。“道德讲堂”活动是以“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边人教育身边人，身边事教育身边人”为主要形式，通过“我讲”“我评”“我议”“我学”等，发现、树立和培养道德榜样，学习宣传道德模范和身边好人，不断提升大学生的文明素质和道德修养。是一种大学生共同参与、真心喜爱并终身受益的教育形式，是突出针对性和实效性的大学生思想政治教育新形式。

2.“道德讲堂”活动是牢牢占领高校师生意识形态领域的重要方式。当前，随着经济社会的快速发展，青年大学生中普遍存在精神贫乏、信仰缺失、道德失落等问题。《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》中明确指出，要切实加强高校意识形态引导管理，做大做强正面宣传，坚决抵御敌对势力渗透，牢牢掌握高校意识形态工作领导权、话语权。高校“道德讲堂”活动通过进行道德教育和实践，继承和弘扬中国优秀传统文化，提升高校师生思想道德素质。在师生共同参与的过程中，实现理论认同、政治认同、情感认同，使社会主义先进文化入脑、人心，真正把中国精神和先进文化转化为师生的价值追求和自觉行动。

3.“道德讲堂”活动是引导师生践行社会主义核心价值观的重要载体。社会主义核心价值观对个人层面的根本要求是“爱国、敬业、诚信、友善”，体现的是公民个人社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等方面的具体要求。“道德讲堂”活动是以加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设为重点，是社会主义核心价值观的具体体现。通过学模范、作反省、讲故事、行善事等形式，把道德教育项目化、实践化，教育引导广大师生把勇于创新、积极上进、诚信友爱、助人为乐的优秀品格融入到日常生活中去，外化于形，内化于心。

二、高校“道德讲堂”建设应把握的原则

1.坚持规范性与针对性相统一的原则。中央文明办对“道德讲堂”建设提出了“四有”要求，即有固定场所、有经常化活动、有规范性流程、有浓厚的道德文化氛围。高校建设“道德讲堂”在体现规范性的同时要结合高校实际进行适当调整。一是情境布置方面。要融合高校精神，构建一个既有个体特色又有浓厚道德氛围的空间，营造一个更容易引起师生共鸣的道德体验和反思场所。二是形式流程方面。既规范有序，又有所侧重，通过合并、调整等方式突出主题，使活动既具有新鲜感，又具有仪式感。三是主题与内容方面。高校“道德讲堂”的主题与内容要结合青年大学生的成长成才的客观需要，把爱国爱校、感恩励志、诚信等融入到“道德讲堂”活动中，使活动更具针对性和吸引力。

2.坚持主体性与主导性相统一的原则。“道德讲堂”活动是一项群众共同参与、共同推动、共同受益的群体性活动。高校“道德讲堂”是由师生参与和主导的群体活动。一方面要鼓励广大师生积极参与，反复参与活动，充分体现主体性作用；另一方面，要鼓励支持师生中的模范典型走上讲台，讲述自己的事和身边的模范人物事迹；鼓励全体师生员工踊跃发言，谈感悟和体会，真正把“道德讲堂”活动，办成师生员工自己的舞台，办成传播师生员工中先进典型的舞台，让看似普通的凡人善举被传播弘扬，树立起师生员工中的价值标杆。

3.坚持集中性与分散性相统一的原则。“道德讲堂”建设的原则是“就近就便、类型齐全、覆盖合理”，就高校而言，受众文化程度、生活范围等相对一致，便于集中进行。目前，高校规模多数都在万人以上，是一个人员相对集中的场所。“道德讲堂”活动集中进行的话，一方面人员不容易组织，另一方面参与范围太大容易把“道德讲堂”办成报告会。因此，高校“道德讲堂”要采取总堂与分堂相结合的方式，在学校设置“道德讲堂”总堂，在系部、班级设置“道德讲堂”分堂。通过分类、分层设置讲堂，使师生充分参与进来，并得以循序渐进地推广，使“道德讲堂”的作用真正发挥出来。

三、高校建设“道德讲堂”建设的途径与方法

1.要建立队伍。一是要培养选树先进典型。要真正使“道德讲堂”深入人心，必须要培养发现和挖掘一批优秀的先进典型。通过在师生中广泛开展“感动校园故事…感动校园人物”“校园之星…文明师生”等遴选推举活动，把身边好人发掘推荐出来。通过他们来净化、感化师生的心灵，升华师生的情感和认识。二是要培养组织人员队伍。“道德讲堂”活动是一项新兴的道德教育实践性项目，活动从形式到内容都有所创新，要切实办好“道德讲堂”，并且使“道德讲堂”不流于形式，真正发挥作用，就要培养一支优秀的组织人员队伍。尤其是高校“道德讲堂”，其点多面广，在推动“道德讲堂”建设的时候，一定要重视培训道德讲堂组织者，从氛围布置、流程形式、交流互动等方面进行重点培养。三是要培养优秀主持人。“道德讲堂”环节和流程较多，而且是以互动交流为主，因此，必须要有一个能够掌控全局，自始至终发挥着主导作用的主持人。主持人要对道德讲堂的性质、作用和意义，有一个清晰准确的定位和把握。要重视对主持人的培训，切实提高主持人的能力水平。

2.要创新形式。“道德讲堂”活动要寻求适合师生的方式方法。一要善于使用多元化的叙事形式，通过看视频、讲故事、谈体会等方式，使内容具体化、形象化，彰显平等性、互动性和民主性。二要以现实中鲜活、生动的案例为素材，以当前各种社会群体存在的主要问题及师生诉求为辅材，精加工，细雕琢，编排出适合师生身心特点、喜闻乐见、易于接受的节目，让受众身临其境，感知、感悟、自省、自警。三要善于把新媒体运用到“道德讲堂”活动中。要积极整合广播、电视、网络、手机等载体，建设网络道德讲堂、微信道德讲堂平台等，通过参与互动、交流，使“道德讲堂”更加贴近师生、贴近实际，更具实效性。

3.要认知内化。一个人只有将社会所要求的基本价值和道德规范内化为心灵自觉，才能形成道德价值判断与行为取向的依据。高校“道德讲堂”的最终目的是通过学习教育引导师生形成广泛的价值认同。因此，在认知内化上下功夫。一是倡导多载体践行。高校要把“道德讲堂”活动与日常精神文明建设结合起来，真正把行善事落实到学雷锋志愿者服务、社会实践等活动中，通过具体行动塑造道德素养，展现师生风采。逐步落实推行志愿者服务、社会实践活动学分制，通过制度来推进“道德讲堂”建设。二是要制定相关配套措施来促进知行转化。通过在全校师生中开展“道德积分”活动，对师生实行操行量化考核、评选感动校园年度人物活动等，将道德讲堂与道德模范评选表彰结合推行，营造文明有礼、崇德向善的校园文化氛围。

道德讲堂内容 第5篇

1、道德理论专题学习。组织公司职工学习“公民道德建设实施纲要”和上级有关领导同志等关于思想道德建设重要理论的文章和重要指示精神，并根据需要随时学习新的道德理论相关知识。

2、社会公德教育。开展公民道德知识普及，建设以“礼仪”为核心的社会公德建设，积极提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等。引导参与人员亲身参与道德实践，创建崇德尚善的学习和工作环境。

3、职业道德建设教育。职业道德作为社会道德的一种特殊形式,在社会主义精神文明建设乃至整个社会主义现代化建设中都具有十分重要的地位。公司将开展主要包括以诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等为核心的职业道德教育。

4、家庭美德建设教育。大力倡导以“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德建设，正确对待和处理家庭问题。通过“我听、我看、我讲、我议、我选”等方式，有效引导参与人员讲述身边的感人故事，身体力行，自觉成为道德的传播者和践行者。

5、个人品德建设教育。通过重视和加强个人道德修养和品德建设，推行友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立，倡导和树立关爱、善待、宽厚和包容的理念。使广大参与人员能将朋友同事的帮助之情、师长的教育之恩、组织的培养之德，转换为对他人、对社会、对环境的关爱之心。在社会交往中宽以待人，为人处事多为他人着想，热心公益事业，积极参加志愿服务活动。

6、爱党爱国教育。通过组织员工学习、了解党的理论知识，了解党的思想、路线，大力弘扬社会主义荣辱观，高举爱国主义旗帜，内容主要包括：八荣八耻教育、国情教育、社会主义荣辱观、联系当前实际，深刻体会党和政府的亲民政策和温暖、革命战争年代的井冈山精神、长征精神以及社会主义改革开放中形成的大庆精神、载人航天精神等，以培养参与人员的爱党爱国精神。

道德讲堂宣传板报内容 第6篇

什么是道德？

道德是一种社会形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。什么是讲道德？

讲道德就是与人为善，人与自然和谐相处。公民道德的基本内容：

公民基本道德规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献

社会公德：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等。核心—礼仪

职业道德：对党忠诚、服务人民、秉公执法、清正廉明、勇于奉献等。核心—奉献

家庭美德：夫妻和睦、孝敬长辈、关爱子女、邻里团结、勤俭持家等。核心—和睦

个人品德：友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等。核心—友善

公民五热爱: 爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。三德: 社会公德、职业道德、家庭美德。

三做: 在社会做一个好公民，在单位做一个好职工，在家庭做一个好成员。三讲一树: 讲文明、讲礼貌、讲卫生、树新风。

五好文明家庭：

一、爱国守法，热心公益好；

二、学习进取，爱岗敬业好；

三、男女平等，尊老爱幼好；

四、移风易俗，少生优育好；

五、勤俭持家、保护环境好。

三管好：管好自己的口，不随地吐痰，不讲不文明的话；管好自己的手，不乱扔垃圾，不做不文明的事；管好自己的腿，不违反交通规则，不践踏花木草地，不走不文明的路。

中华民族的优良道德传统是指以儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等学派的思想在内的传统伦理道德思想的精华，是作为人道主义的“仁”与作为等级宗法制度的“礼”的结合,“仁”是其内核，“礼”是其形式。

名人名言

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻知之不博。

——（中国）张衡

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备

学校道德讲堂内容要求 第7篇

围绕四项主要内容，开展“学校道德讲堂”建设

四项主要内容是指：社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德

1.社会公德建设主要包括：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等，以“礼仪”为核心。

2.职业道德建设主要包括：诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等，以“诚信”为核心。

3.家庭美德建设主要包括：夫妻和睦、孝敬长辈、关爱孩子、邻里团结、勤俭持家等，以“和睦”为核心。

4.个人品德建设主要包括：友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等，以“友善”为核心。

对照标准，按照“五个一”规范 “学校道德讲堂”的建设

对照道德讲堂建设的标准，具体要求做到“五个一”。

1.固定一个标准场所。利用学校会议教室，建立一个固定专门的“学校道德讲堂”场所。场所正面固定有背景、LOGO标识，两侧利用文字、图片等形式营造出浓厚的道德建设氛围。

2.形成一本道德故事汇编。根据道德讲堂的主题内容，选择一批主题鲜明、情真意切的故事，分学生篇和教师篇分别汇编成册。

3.规范道德讲堂流程：开展“五个一”活动(原则上每月开展一次)。

(1)唱一首歌曲：每次道德讲堂开讲前，要唱一首道德讲堂主题歌曲。

(2)诵一段经典：组织诵读一段中华传统经典语录或公民道德“三字经”。

(3)看一部短片：围绕主题，组织观看一部道德建设先进人物事迹的短片。

(4)讲一个故事：讲述一个发生在身边的体现民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例。

(5)作一点点评：评议身边好人好事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。

深化《道德讲堂》的效果，受众者要做到“六个我”形式。即“我听”：听取先进事迹宣讲;“我看”：观看短片、情景剧表演等;“我讲”：学生自我宣讲道德故事;“我议”：讨论现象，评议行为;“我选”：由学生推荐选树先进人物;

道德讲堂建设台账内容 第8篇

关键词：孝老爱亲,典型人物,艺术展现,尊重,不忘初心

孝道, 是做人的根本, 是一切道德的根本。本次“道德讲堂”挑选的典型人物有悉心照顾百岁婆婆的好媳妇王群英, 爱外婆又有一片公心的丽水市十杰青年———莲都区西溪小学校长翁阁谞。视频、沙画、音乐等艺术表现形式有机结合在一起, 充分体现了主创们对于“孝老爱亲”文化的尊重。道德讲堂以生活化、特色化、实践化的形式, 让人们切身感受到先进道德文化的力量, 让道德的光辉照到每个人的心上, 洗涤了心灵, 激发人们对父母长辈的感恩之情, 用榜样的力量带动了更多的自我提升, 用心打造的道德讲堂为共建精神家园提供了有力支持。

浙江省丽水市“道德讲堂”是丽水市培育和践行社会主义核心价值观的全新尝试。通过“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式, 宣扬凡人善举, 弘扬中华美德, 营造出“积小德为大德, 积小善为大善”的良好风气。“道德讲堂”由丽水市文明办、丽水市直机关党工委主办, 由各市直单位承办, 从2014年开讲以来, 成为丽水实现人文关怀、共建精神家园的平台。

古人云:百善孝为先, 一切善行都是从孝开始。孝是人世间一种最高尚、最美好的情感, 是人一生中最深刻的亲情, 那么, 什么叫做孝呢?

从从古到今对孝的解释来看, 孝的核心就是善待父母和长辈。子女要尽心尽力地赡养父母, 尊敬、关爱父母和长辈。早在两千五百年前, 孔子跟他的学生就在著名的《孝经》里讨论过。子曰:“夫孝, 德之本也, 教之所由生也。”孔子的意思是说:孝道, 是做人的根本, 是一切道德的根本。

2015年3月, 丽水市广播电视总台团委承办了丽水市第十一讲“道德讲堂”。本次“道德讲堂”围绕“孝老爱亲”这一主题, 分唱歌曲、学模范、诵经典、作反省、学知识、送吉祥等几个环节展开, 用心打造“道德讲堂”, 和到场观众一起诵读了经典、学习了榜样并洗涤了心灵, 共同为建设美好的精神家园一起努力着。

一、对典型人物的精心选择

道德建设是社会稳定的基石, “道德讲堂”是培育和践行社会主义核心价值观的主阵地。那么, 在“道德讲堂”做交流发言的人应该是谁呢?

围绕“孝老爱亲”这个主题, 丽水市广播电视总台团委的团员青年们几番斟酌, 终于确定了以下人选:悉心照顾百岁婆婆的好媳妇王群英;爱自己的外婆又有一片公心的丽水市十杰青年———西溪小学校长翁阁谞。

(一) 典型人物一:悉心照顾婆婆的好媳妇

家住北苑路社区的王群英, 是街坊邻居齐称赞的好媳妇。王阿姨的婆婆梁奶奶今年105岁, 祖籍广东佛山。1995年, 梁奶奶的老伴去世, 为了更好地照顾老人, 王阿姨把婆婆从温州接到了丽水家中共同生活, 因为丈夫当时还在上班, 照顾老人的事情也是王阿姨一力承担, 陪老人散步谈心, 给老人剪指甲剪头发, 让老人每一天都是开开心心、快快乐乐的。家庭和睦温馨, 让梁奶奶的晚年生活有滋有味。最难能可贵的是, 王群英的丈夫并非是梁奶奶的亲生儿子。但王群英几十年如一日, 把婆婆当作自己的妈妈。许多细节和故事让现场的观众无不为之感动。王群英说:“我们自己也会老去, 我想做个榜样, 自己的女儿以后也会对我那么好的。”

通过王群英的讲述, 人们深切感受到:“在道德领域里你就是他人的环境”。能否擦亮人心向善的镜子, 关键就在于是否能唤醒每个人心中的“道德律令”。

(二) 典型人物二:公心爱学生的好校长

每个人都希望能够老有所养、老有所依, 都能够幸福健康一辈子。丽水市十杰青年翁阁谞和自己的外婆感情特别好。她以《从容尽孝人人都是“燃灯者”》为主题, 给大家讲述了自己对“孝老爱亲”的理解。

翁校长说, 在她的生命里有两个母亲, 一个是生她的母亲, 一个就是陪伴她的母亲———外婆。她是生在外婆家, 长在外婆家。自外公、爷爷去世那时候起她就铭记这句话:“树欲静而风不止, 子欲孝而亲不在。”一直以来, 她都很珍惜和外婆的时光:工作后第一个月的工资, 她交给了外婆;有了第一个工作单位, 她把外婆接来看她的学校;在城里买了房, 接外婆来住;有了第一辆车, 第一趟就是去看外婆。

翁阁谞说, 孝顺最重要的是给老人一个温暖的家, 一个有儿女依靠的陪伴的家。可是现实生活中, 总是感受到父母、长辈总是将最好、最宝贵的留给晚辈, 他们像蜡烛不停地燃烧自己, 照亮孩子!

翁阁谞认为, “孝”有两种方式, 第一:单单是物质上的孝敬。第二种方式就是精神上的回报了。晨起有儿女给你更衣, 暮下有人为你洗脚。三餐热饭, 睡前帮他们盖盖被子, 天冷帮他们添衣服、戴手套, 听老人说话和老人聊天……这也许更是老人需要的。

对于“孝老爱亲”有着深刻的理解, 或许还在于自己是一名老师。现在, 翁阁谞是莲都区中山小学西溪校区的校长, 她觉得老师更应该“以孝育人”。做学生人生的引路人是教师的职责, 拥有良好的品德, 尤其让学生拥有良好的孝德行为, 是一个长期的过程。作为校长, 翁阁谞总是注重把孝文化教育作为德育工作的重要内容, 把孝文化教育与少先队活动结合起来, 与健康向上的校园文化结合起来, 与扎扎实实的家校联系结合起来。百善孝为先, 为善先尽孝。通过系列“新型孝德”教育活动在学生心中种下孝的种子, 希望来日开花、结果。

二、多媒体的使用独具匠心

除了典型人物的精心挑选, 如何使讲述的故事更加打动现场观众呢?丽水市广播电视总台团委充分发挥自身媒体特色, 在视频配合、音乐表现等两个方面进行了巧妙的融合。

(一) 视频的巧妙使用

配合典型人物的讲述, 每个典型人物的发言, 都用投影仪配以生动的图片和视频。举例来说, 王群芳在讲述故事时, 投影仪里播放的是她照顾婆婆的日常点滴。这视频是电视台摄影记者用三天的时间拍摄和剪辑的。通过画面和音乐的巧妙配合, 视频的同步播放打动了现场的观众。

丽水在线小秋志愿服务团队通过6年的努力, 凝聚网络爱心, 敬老爱幼, 传播公益, 让“有事情, 找小秋”成为丽水网民的口头禅;丽水市十大青年翁阁谞将自己对长辈的爱, 融合到平日里对学生的孝文化的点滴教育中;最美儿媳王群英以“老吾老, 以及人之老”为人生信条, 讲述了几十年来孝敬婆婆的点滴温馨故事……在“学模范”环节, 平凡又不平凡的模范故事通过视频的补充播放, 让现场观众看到身边“孝老爱亲”的鲜活例子, 引起了现场共鸣。

(二) 音乐的适时渲染

一场好的晚会需要好的音乐, 一场让人难忘的“道德讲堂”同样需要音乐的艺术渲染。2014年的春晚, 人们记住了感人至深的歌曲———《时间都去哪儿了》, 它触动了许多人内心最柔软的地方, 无论是旋律还是歌词, 都让人产生了共鸣:“柴米油盐半辈子, 转眼就只剩下满脸的皱纹了”。

除了《时间都去哪儿了》, 丽水市第十一讲“道德讲堂”开始前, 《三德歌》背景音乐一直循环播放, 道德讲堂结束后, 《丽水好人》歌曲也一直播放, 在较为严肃的“道德讲堂”上, 音乐用它的感染力恰到好处地表现了艺术的力量。

2014年7月, 在丽水市第五场“道德讲堂”结束之后, 市委常委、宣传部长陈建波召集市直有关单位、部门和企业代表, 现场召开座谈会, 会议指出, 要正确把握好道德讲堂建设的认识、实践和提升三个问题, 大处着眼, 小处着手, 鼓励创新, 办好道德讲堂, 提高教化成效, 力争让更多的人走进道德讲堂。

会议提出, 要在社会氛围、文化载体和推进途径等方面结合自身实际大胆创新, 大力推进道德讲堂的生活化、工作化和常态化建设, 让道德讲堂成为群众易于参与、乐于参与的平台和载体, 真正实现道德讲堂的社会服务成效。

而丽水市广播电视总台团委承办的丽水市第十一讲“道德讲堂”, 正是在这些方面进行了有益的探索。

三、对孝文化的真心尊重

在五千年厚重的文化积淀中, 关于“孝老爱亲”的讨论和思考非常多, 这也证明它在人们心中的份量有多重。“道德讲堂”的主持稿主要是由丽水市广播电视总台团委副书记郑晓峰来设计完成的, 他特意挑选了丽水市广播电视总台的两位团员青年来带领大家一起诵经典。而挑选的诵经典的三段有关“孝道”的诗词, 也是经过精心挑选的:

1.妻贤夫祸少, 子孝父心宽。

出自 (明) 《增广贤文》。意思是:妻子贤惠, 她的丈夫灾祸就少, 子女孝顺, 父母就心情舒畅。

2.子曰:“今之孝者, 是谓能养。至于犬马, 皆能有养。不敬, 何以别乎?”

出自 (春秋) 《论语·为政第二》。意思是:“当今的孝子, 只是说能够供养父母就行了。就是狗马, 都能得到饲养。若对父母不孝敬, 那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”

3.孟子曰:“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”。

出自 (春秋) 《孟子·梁惠王上》。意思是:孟子说:“尊敬自家的长辈, 推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子, 推广开去也爱抚别人家的孩子。”

这三句经典名句, 层层递进, 配合典型人物的讲述, 让人在听故事之后, 能朗读到经典背后的用意。

而道德讲堂里非常重要的一个环节就是反省。但反省不一定需要对自己有多少自责, 只要更深刻地明白“孝老爱亲”其中的道理就足够了。对父母尽孝道, 第一层次是养父母之身, 这个都不难, 就像许多人过年过节买些礼品送些钱, 这是一种孝顺, 但人们更需要知道和理解对父母尽孝道的更高一层是养父母之心, 也就是想父母之想, 为其解忧, 也就是现在社会讲的心理精神需求。

那么, 具体应如何来学习“养父母之心”呢?主创们邀请到的就是一位专家———丽水学院教育学院的教授、博士宋兴川, 请他给大家做一场现场心理辅导。

学知识后, 每位观众还收到了一本《养生有方》的书和一个可以给父母捶背的养生捶。让所有的朋友回家后, 都好好地孝顺父母。

近年来, 丽水在市民文明素质增强、城市环境改善、公共文明水平提升等方面均取得了显著成效。2015年2月28日, 在北京举行的全国精神文明建设工作表彰暨学雷锋志愿服务大会上, 浙江丽水获得“全国文明城市提名城市”称号, 向全国文明城市迈出了关键一步。

动人歌曲感染了观众的心灵, 先进事迹触动了观众的心灵, 经典语录启迪了观众的心灵, 反省反思净化了我们的心灵, 科学知识提升了观众的能力, 经过这样洗心、养心、长好心的过程, 每个人都有心灵的触动。不少观众从自己的角度出发, 讲述了自己和父母的故事以及自己对孝老爱亲的理解。

道德讲堂结束后, 有人评价:“道德讲堂以生活化、特色化、实践化的形式, 让我们切身感受到先进道德文化的力量, 让道德的光辉照到每个人的心上, 洗涤了心灵, 用榜样的力量带动了更多的自我提升。”

也有人这样说道:“听了模范们孝敬老人的感人故事, 深受触动, 我们要认真反思自己的不足, 以后要更加敬好孝道。”

也有人这样感慨:“父母对孩子的感情像路一样, 无穷无尽, 做子女的对父母亏欠太多, 我们应该要做到最基本的, 就是多抽出时间陪陪他们。”

无论走多远, 都不要忘记最初时候人的本心, 就是人之初那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、宽容、博爱之心。“不忘初心, 才能始终”。

道德讲堂助推企业文化建设 第9篇

道德讲堂可唤起员工的道德良知

道德讲堂 是一种传播精神文明和传授职业技能的课堂，是企业文化的一个有效载体和平台，在助推企业文化建设中起着特殊的作用。

据中国社会科学院日前公开的社会心态蓝皮书《中国社会心态研究报告2012—2013》调查：“目前，中国社会的总体信任进一步下降，已经跌破60分的信任底线。人际不信任进一步扩大，只有不到一半的被调查者认为社会上大多数人可信，只有两到三成信任陌生人。”可见当下社会中人们道德生活之迷茫、行为规则之混乱。

南车戚墅堰公司把道德讲堂作为一个平台，不断丰富其内涵，以唤起良知、激励斗志、启迪人生为目的，效果十分显著。道德讲堂通过员工现身说法，用身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，不断提升员工道德素养，构建崇德尚善、团结协作、互帮互助的和谐企业氛围。在南车戚墅堰机车有限公司有一个被称作活雷锋的人叫胡世民，他几十年如一日，利用业余时间，骑着自行车走遍全国各地，祭扫烈士陵园，慰问烈士家属，宣扬雷锋精神，身体力行做好事，帮助困难群众。他的事迹经媒体一报道，更是激发了社会上好心人的共鸣。公司道德讲堂第一课就把这一典型故事搬上讲堂，以真人真事，在员工中引起了共鸣，唤起了良知。公司还借助道德讲堂做了一节廉政教育课，组织新提拔的中层领导干部参加道德讲堂，邀请老同志现身说法、传道授业，并将正反两面的事例作为教材，从道德的高度引导启发新同志。

员工是企业的主力军，决定着企业的兴衰成败。因此，员工职业素质的提升、职业操守的确立至关重要。道德讲堂平台的植入，对于国企文化建设来说无疑是多了一种载体，也多了一种手段。

道德讲堂可培植员工的敬业精神

道德讲堂一个最突出的特点，就是通过一个个故事、一个个人物、一件件事例，来激发员工的敬业、精业、勤业精神。随着道德讲堂活动的深化，为培育企业员工“三业”精神必将起到事半功倍的效果。

首先是敬业。敬业是员工对自己所从事的职业和岗位社会定位的认同，这是树立职业道德观念的核心问题。敬业意识是广大员工热爱本职工作、干好本职工作的前提。道德讲堂可通过企业中优秀员工事迹的宣讲，感染教育员工，激发员工的创新精神和创业意识，克服各种困难，知难而进，创造佳绩，实现自身价值。南车戚墅堰机车有限公司在策划其下属公司道德讲堂时，把本公司农民工中的优秀代表请到台上，让他们讲述自己是如何在企业中锻炼和成长、成为央企中的先进一员、在岗位上实现自己的梦想和人生价值的。他们的深情讲述，他们的酸甜苦辣，他们的自信与坚定，打动了在场的每一个农民工兄弟，引发了好多农民工纷纷发言谈感悟、谈梦想、谈理想。一场生动的道德讲堂，变成了一个相互勉励、相互激励的交心会。这也为日后开展员工教育找到了一个新的路径。

其次是精业。精业是员工职业生涯的首要准则，也是员工职业道德的具体要求。精业，就意味着职工要学习业务、钻研技术、精益求精，掌握现代化的职业本领，做到百尺竿头更进一步。道德讲堂切合了这一需要，把讲堂变成了传授技能、释疑解惑的课堂。南车戚墅堰机车有限公司道德讲堂开课时，选择了一个在全国职工技能大赛中获得大奖的员工到讲堂中献艺，讲述自己的学艺心路，还让徒弟上台“PK”，这引起了在场员工的共鸣，有人当场表态，要在一定时间内掌握某一技能，实现超越。道德讲堂强大的穿透力是通过一个个活生生的人和事来实现的。因为每一个员工在企业中都想找到自己的恰当定位，同时每一个员工又都会有实现超越自我的梦想，只想平庸渡过一生的员工毕竟只是少数。道德讲堂适时地提供了一个平台，采用一些激励、竞争的手段，让员工充分地展示自我，是一种极其有效的方法。

第三是勤业。勤业是职工道德素质最基本的要素，是职工履行职责、实现职业价值的前提，也是做好本职工作的基本条件。为教育员工严格要求自己，遵章守纪，忠实履行岗位职责，做好本职工作，提高主人翁的责任感，确立强烈的事业心，南车戚墅堰机车有限公司把企业中的典型人和事作为教材，搬上了道德讲堂。他们中有技能型典型、有管理型典型、有克己奉公型典型、有吃苦耐劳型典型等各种典型，从多个侧面彰显先进、诠释内涵、树立标杆，以期达到提升员工素养、锻造队伍质量的目的。从实践来看，效果明显。

由敬业、精业而勤业，再由勤业、精业而敬业，这种循环不断地激励员工争做一名合格而又出类拔萃的好员工。这正是现代国企所需要的员工队伍。

道德讲堂可丰富企业文化建设

南车戚墅堰机车有限公司道德讲堂的实践 ，对企业文化是一种丰富和提升。

道德讲堂助推企业文化建设。 道德讲堂以一种道德教育形式，始终坚持贴近实际、贴近员工的原则，寻求员工与企业的最佳结合点，采用“融入”的方式，让道德讲堂“接地气”“聚人气”“扬正气”。通过企业中的真人真事，轻说教、重感受，轻理论、重体验，让典型人物和典型事例落地生根，让一般员工可学、可为、可行，在共鸣中得到感悟、受到启迪。道德讲堂不但充实了企业文化的内涵，而且丰富了企业文化建设的形态，对于企业文化建设提供了新的途径。

道德讲堂有利于员工展示自我。 道德讲堂让员工自己现身说法、展示自我。这里包含着先进的理念、优良的技能、经典的管理，还有恪尽职守、无私奉献的品格，以及一丝不苟、精益求精的案例，勇于开拓、永不言败的精神。由于讲述的是身边人、身边事，讲起来原汁原味、听起来耳熟能详，内容更加可亲、可敬、可信。这些“无形”的企业财富以一种“有形”的鲜活实例说出来，告诉大家应该怎么做，为什么这么做，引导员工以优秀典型为榜样，创先争优、诚信敬业。员工的自我展示是员工价值的一种体现，作为企业就必须为之搭建平台、创造条件。 道德讲堂就是这么一个平台，适应了企业文化建设的要求，搭建了员工展示自己的舞台。同时，还凸显出道德讲堂的正能量。

道德讲堂有益于提升企业管理。 企业文化是以企业管理哲学和企业精神为核心，凝聚企业员工归属感、积极性和创造性的人本管理理论和实践，说到底，企业文化集企业管理之大成，包含企业管理工作的各个方面。 道德讲堂结合企业特点开展各种形式的活动，主要是围绕企业生产、技术、质量、经营和服务等方面的人与事展开，这些都是管理工作的范畴，在讲述一个故事的同时，往往也是从正面或侧面在讲述某一项管理工作的得失成败，一个故事就是一个案例，解决一个矛盾就是总结一条经验，这些都是管理者可资借鉴的管理成果。同时，企业管理中的某些弊端或者滑坡问题总会在员工的个体行为中表现出来，而道德讲堂抓住这些问题，让大家来说一说，议一议，讲一讲，评一评，从中得到启示和启迪，为管理者提供了决策的第一手素材，从而优化、完善、创新各项管理制度。

在社会公民道德建设需要大声呐喊的当下，愿道德讲堂能够走进更多的企业，走进更多的车间，取得更好的社会效果。

（责任编辑：罗志荣）

1月道德讲堂授课内容 第10篇

时 间：2013年1月28日下午

地 点：江夏区供电公司五楼会议室道德讲堂课堂 主 题：厉行节约，反对浪费

主 讲 人 ：公司见义勇为职工张秦涛、杨全胜、蔡花等

参加人员：公司领导班子成员、党员代表、团员青年代表

第一项内容：学习国家主席习近平同志关于厉行节约，反对浪费的相关论述；学习国网公司、湖北省委省政府、武汉市委市政府响应中央号召，厉行节约有关文件、会议精神。

第二项内容：播放厉行节约，反对浪费宣传片；学习有关厉行节约的传统文化精髓。

第三项内容：与会党员代表、团员青年代表就道德讲堂的主题内容交流学习心得。

XXX：节约是中华民族的传统美德，是我们民族世代相传的精神财富，也是我们这个民族百折不饶、生生不息的力量源泉。节约这种美德为世代中国人所崇尚。早在春秋时期，俭朴就作为一种公德，为智者仁人所大力倡导。《论语》中就有“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”其中“俭”就是节俭。意思是孔子具有包括节俭在内的五种品德，所以能赢得人们的信任。墨子也极力主张要在衣、食、住、行、丧葬等方面“制为节用之法”。“节约”符合“天德”。奢侈浪费就是“亏夺人衣食之财”，侵害别人的生存权。《左传》中说：“俭，德之共也，侈，恶之大也”。把俭朴作为培养良好道德的基础，把侈奢看成是一切恶行的根源。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤劳节俭都作为一种被社会普遍认同的传统美德，得到倡导、保持和发扬。这也是我国由小到大、由弱到强的重要因素。

XXX：节约是中华民族传统美德，然而在我们今天的现实生活中，有的同志却认为现在是改革开放、发展社会主义市场经济的新时代了，“节约”的道德观念陈旧了，“节约”的道德要求“过时”了。有的甚至把“节约”放在破除的行列里。在这种错误思想的影响下，“勤俭节约”时下几乎成了“小农经济思想”的代词。奢侈被认为有“派头”，“节约”反被认为“无能”。有的人奢侈浪费不以为耻，反以为荣。“享受生活，尽情消费”，“好日子先过，超前消费”，“打肿脸充胖子，玄耀消费”成为部分社会群体的“时尚”和生活理念。在生产生活中浪费水、电、油、纸的现象普遍存在。更为严重的是我们有些人民“公仆”，在“节约”与浪费大错位的问题上，也是非不分，甚至带头讲排场，比阔气，贪图享乐，不思进取。据报道，2004年全国用于公款吃喝招待、公车消费和公费出国的开支共计7000亿元人民币，其中公车费 3000亿、吃喝、出国各2000亿元。这7000亿元是个什么样概念呢？如果按我国13亿人口计算，平均每人要为“三公”付出的代价是538元还多。如果听任这种奢侈浪费之风蔓延，我们中华民族“富不能淫，贫不能移，威武不能屈”的气节和精神支柱就会被摧毁，我们党“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“吃苦在前，享受在后”的先进性和纯洁性就会丧失，最终危及我们的宏伟大业。这种错误倾向是必须坚决抵制和反对的。

XXX：诚然，随着改革开放和现代化建设的发展，我国人民的物质生活水平有了很大的提高。但是，我们的国家并不富裕。全国农村还有2900多万未能解决温饱的贫困人口；城市还有1800多万人是纯收入在最低生活保障线之下；有不少贫困地区教师发不出工资，孩子上学缴不起学费；有不少地方是靠中央的财政补贴在维持生活；还有一些已经解决温饱的贫困人口，遇到自然灾害后，又重新回到贫困状态。“常将有日思无日，莫待无时思有时。”我们国家毕竟是一个经济文化比较落后的发展中国。即使达到小康水平，也谈不上富裕；即使到本世纪中叶，达到中等发达国家的水平，也没有理由可以奢侈浪费。毛泽东同志一再告诫我们“要节约建国，节约办一切事业。”邓小平同志多次讲到：“我们是穷国、大国，一定要艰苦创业。”因此，“勤俭节约”的传统美德永远不能丢。

第四项内容：与会人员共同起草公司厉行节约，反对浪费倡议书。

倡议书： 为贯彻落实习近平同志关于“厉行勤俭节约，反对铺张浪费”的指示精神，弘扬中华民族勤俭节约的优良传统，强化企业社会责任，倡导文明用餐，反对浪费，以实际行动杜绝浪费，武汉江夏区供电公司向全公司干部员工发出如下倡议：

1、加强勤俭消费宣传。加大“厉行节约,反对浪费”宣传,营造“节约光荣、浪费可耻”氛围。倡导科学饮食,注重膳食均衡，合理搭配菜品，提倡绿色消费。

2、引导文明理性消费。

3、倡导节水节电的生活方式。

4、增强公司社会责任。培育并不断提高全体员工的节约意识，加强食品物品采购和招标投标等各环节的管理，避免各种形式的浪费。

6、强化员工节约意识。因地制宜地开展“节约之星”活动，对自身节约意识强的员工，予以适当奖励。

厉行勤俭节约，反对铺张浪费贵在平时，重在坚持。我们希望全公司干部员工积极行动起来，从我做起，从现在做起，主动承担起反对铺张浪费陋习、普及节约用餐文化、提倡文明消费风尚的责任，形成人人节约、处处节俭的良好习惯，营造厉行勤俭节约，反对铺张浪费的良好氛围，为在全公司广泛形成“节约光荣、浪费可耻”的文明氛围做出积极的贡献，为建设美丽中国、灵秀湖北贡献一份力量！

第五项内容：唱一首道德歌曲