野草说课稿范文

野草说课稿范文（精选8篇）

野草说课稿 第1篇

《足下的文化与野草之美》优秀说课稿

尊敬的评委老师：

大家好！我今天说课的题目是俞孔坚《足下的文化与野草之美》，下面我从四个方面说这堂课的设计：

一、说教材

地位作用

《足下的文化与野草之美》是苏教版高中语文必修五第一专题科学之光的最后一篇课文。本专题多为说明文，重在激发学生学科学用科学的兴趣和热情。让学生学生学会从文章中筛选提取信息。让学生进一步学习说明文的写作方法。本文语言表达自然流畅，集科学性、人文性、艺术性于一体，严谨简明、形象生动而又富有文化气息。

教学目标和重难点

结合单元教学要求和本课特点，依据新课标中“知、过、情”三个维度，我将本课的教学目标定为1、概括文章的内容要点。理清本文说明顺序和结构。

2、进一步加强筛选和提取相关信息的能力。体会本课的语言特点。

3、进一步了解科学，激发学科学、用科学、的兴趣和热情。体会作者设计理念。

通过对教材分析结合高二学生学习说明文兴趣不浓的特点，有针对性的把本科教学重点定为理清本文说明顺序和结构。难点是体会作者设计理念。

二、说教法学法

教法本着“因材施教”，“教学有法，但无定法”的原则，根据本课的教材特点及相应的教学目标，结合所教学生的基础实际，我采用以下方法教学：多媒体教学法，讲授法，点拨法，拓展延伸法。

学法上，为真正让学生成为课堂的主人，我贯彻的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，指导学生本课的学法是讨论交流，合作探究，勾画圈点法，练习法。

三、教学过程

（一）课前准备布置学生先预习。准备图片。多媒体设备。

（二）导入本课导入可以通过解题用提问的`方式，来引起学生探究文本的兴趣：什么是足下文化？什么是野草之美？简单向学生介绍作者，为理解下文的设计理念做铺垫。

（三）初步感知 疏通文意

给学生三四分钟时间快速阅读课文，阅读过程中让学生独立理清说明顺序、结构（层次分明互相补充的特点）思考这样组织的好处？然后找不同程度的几个同学讲自己的分析结果，其余的同学则认真听并结合自己的理解做出选择！根据学生的讨论和阐述，老师点拨并给予明确的答案，但不是标准答案，因为对于语文课而言本没有标准答案。

（充分启发学生的积极思考，敢于质疑和发表不同意见，活跃课堂气氛，培养学生独立思考的能力和口头表达能力完成教学目标。）

(四）精读课文 文本探究

1、整体把握文章结构之后，利用上几节课所学的筛选信息的方法，呈现几个问题，（比如本文运用了那些说明方法？足下文化，野草之美究竟指什么？最后几点遗憾可以删去么？）让学生带着问题阅读每一节，并根据指导筛选出能概括每段主旨的中心句。最后由教师给学生分组进行讨论，组内解决问题，解决不了的由各组派代表向教师质疑，最后再由教师归纳总结问题答案。（这样既节省课堂时间，又可使学生积极思考，加强讨论交流，合作探究，筛选归纳的能力。）

2、朗读课文，品味本课语言严谨简明、形象生动又富有文化气息的特点。通过语言感受作者把日常文化和平常之美融入设计的理念。

（五）拓展延伸

通过拓展延伸可以让学生把学到的能力运用到实践中去。

可以就校园中某个景点设计一个方案，当堂完成的，可以上台讲出，以资鼓励。

四、板书设计

板书本着简洁大方，系统直观的特点我这样设计：

足下之美 野草文化 环境伦理观念

野草说课稿 第2篇

一、说教材

《我与地坛》是高中语文教材第一册第二单元的课文。从单元的安排上来讲，本单元是一个散文单元，学习重点是整体感知，借鉴吸收，同时进行适当的分析评价。因此要从文章内容着手体会作者创作意图和情感，不但要培养学生的语文能力，也要让学生在情感心智上得到启示。《我与地坛》虽然篇幅较长，但脉络非常清晰。它所讲述的是有关生命本身的问题：人应该怎样来看待生命中的苦难。

新课程理念提倡教学应以三维目标为中心, 根据教学内容和学情分析，我确定如下教学目标

（一）知识目标：抓住文中的关键句，品位作者沉静、细密、抒情的语言。

（二）能力目标：学习对散文的整体感知和借鉴吸收。

（三）德育目标：理解本文独到的人生感情及作者对生命的认识，对生与死的感悟和对母爱的感悟。

教学重点：让学生理解地坛和母亲在作者顽强求索中的作用，从而解开“我（作者）”、地坛、母亲三者之间的关系。

教学难点：感受作者对生命的感悟、对“生与死”的思考及对母爱的感悟。

二、说教法和学法

《我与地坛》是一篇充满着哲理和感情的散文，它最大的一个特色就是情义浓厚，文辞优美。如果能让学生自己领悟、体会，完成情感的自我升华，很显然要比教师直接将所谓的“经验”、“教训”告诉他们要来得深刻得多。本堂课在学法上，我主要采取课前自学和课堂品读、讨论相结合的方法。通过播放朗读录音，充满感情的讲述和设计一些问题来激发学生的学习兴趣，采取各种形式的品读来使学生揣摩文意，感悟哲理；通过分组讨论来加强学生的课堂参与意识，激发他们的思维，让学生在整体感知内容的基础上突破难点，感悟母爱，拓展延伸，并通过作业写读后感《地坛给我的启示》适时进行写作训练，提高语文能力。

三、说教学过程

为了完成教学目标，解决教学重点突破教学难点，课堂教学我准备按以下环节展开。

（一）导入：

平常，我们常常抱怨命运对我们的不公平，为什么不给我一张漂亮的脸蛋，有了漂亮的脸蛋，又抱怨为何没有更聪明的头脑，没有良好的家庭背景等等，我们总是没有学会感恩，没有学会感谢现在的美好生活，感谢自己有一个健康的体魄，感谢周围存在的许多东西„„如果有一天，就在你们如此青春欢畅的时候，突然失去了一条腿或者一只手，你们会怎么想，怎么做呢？会恐惧害怕吗？

学生发言„„

那么，今天我们就来看看，史铁生他在生命最灿烂，最狂妄的年龄——21岁，忽然瘫痪时，面对生与死，他又有怎样的感悟？又是什么给了他生命的真谛呢？

设计依据：我们的学生绝大多数都是健康的，因此，他们很难理解一个残疾人的心理，有的学生甚至对残疾人抱有歧视鄙夷的态度，我之所以这样设计课文的导入是为了拉近作者与读者（学生）之间的距离，让学生对残疾人的心理有一个的初步的体会。

（二）进入课文

⑴首先，让学生一边听课文朗读录音，一边跟着默读课文。

设计依据：学生初读课文可能不能够十分准确地把握文章的情感，所以先让学生听朗读录音，对文章的情感基调有一个整体的把握。同时，让学生跟着默读课文，可以让他们在最短的时间里走进课文，走进作者的内心世界，去获得美好的阅读印象，完成对课文的整体感知。

⑵思考、讨论并回答问题

①我为什么要去古园？（用课文中的句子回答）

明确：“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”

（可以想象，作者不仅在身体上遭受了巨大的打击，他内心的痛苦也是难以用言语来形容的，特别是在他“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”的时候，作者自然会想到死。但是，他最终选择了活，在由“死”到“活”的过程中，是地坛给了他启示和感悟。）

②回答古园的特点，这样的古园给了他什么启示呢？

荒芜（读第三段）——剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏„„

但并不衰败（充满着生机）（品读第五段并请同学说说你感兴趣的句子）——“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞

如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”

明确：地坛和地坛里的小生物它们全都很卑微，繁华都市中行色匆匆的健康人无暇也无意去关注它们，可它们仍按自己的方式和自然法则生存着。这些小生物并不在意自己栖息地的“荒芜”，正是有了它们的存在，反而使这里不再“衰败”。

（分析：这个问题，学生可能一时不能准确地找到答案，可以先引导学生思考“古园有什么特点”，让学生一起朗读文本，在朗读中寻找、思考答案。如果学生非常准确地回答了问题，也可以让学生在朗读中加深对作者感情的体味，从而引起心灵的共鸣。）

③这些古园的景致引发了作者怎样的思考？结果怎样？

A、想关于死的事：（学生朗读，然后齐读，并试着背诵）

“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”

明确：对于死的思考使作者对自己的处境有了新的认识，不再为现实痛苦、迷惘。

B、想关于怎样活的事：（请学生朗读第七段）

六个譬如：落日、雨燕、脚印、古柏、草木和泥土的味道、秋风——对生命的热爱和对人生应该有所作为的信念。

小结：地坛是作者的精神家园，作者在感情上感激地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上也十分迷恋地坛。令作者感动的是地坛看似沉寂、荒凉、萧瑟，但其中却蕴涵着醇厚、深厚的超然博大、历史沧桑和喧嚣不已生生不息的生命意识。正是这些难以言说的包含着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉静与涌动、博大与纤细的双重境界给了作者的心灵以强烈的震撼。

④课文第二部分转入写对母爱的感悟，那么，他在什么时候体会到母亲的关爱的？

明确：他对母亲的理解是在母亲去世之后

不理解——理解、痛悔：“我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”

（母亲不在了，就像当初反复思考生与死一样，“母亲为什么就不能再多活两年?为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了?莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐?她匆匆离我去时才只有四十九呀!有那么一会，我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。”这时，母亲的苦难与伟大才在他心中渗透着透彻，而母亲艰难的命运、坚忍的毅志和毫不张扬的爱在他的印象中“更加鲜明深刻”，从而他对无私的 有了更深的体会，对生活和未来有了更深的思考）

⑤母爱有哪些具体的体现呢？最令你感动的是哪一幕或者哪一细节呢？（结合自己的经历谈谈你的感受）

设计依据：高一的学生已经有了一定的语言感受力和情感的表达力，通过前面对语言文字的多次品读，学生也大致感受了作者的内心世界，只要把学习的主动权交给学生，学生就会擦出思维的火花。同时，让学生自己结合自己的经历来讲，不仅有利于培养学生的口语表达能力，形成师生之间的互动，实现阅读能力的迁移，也有利于学生对自己母亲的理解，对母爱的体会，从来产生深层次的感情。当学生和作者的感情产生共鸣后，他们的思绪就会非常活跃，此时，即使是平常非常调皮的学生，在讲述自己母亲的时候，也是非常令人感动的，因为他们流露的是内心最真实最原始的感情。

教师对学生的发言做总结

⑶课外延伸，向学生推荐英国诗人玛格利特·魏德玛的《妈妈的牵挂》

（三）、布置作业：有人说写作是“本于内心的郁积，发乎情性的自然”，这堂课的作业就是以《地坛给我的启示》为题写一篇类似读后感的文章，不计长短，关键要发自于你们的内心。

四、说板书设计

好的板书就像一份微型教案，此板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理清文章脉络。

我与地坛

史铁生一、二、以上，我从教材、教法学法、教学过程和板书设计四个方面对本课进行了说明，我的说课到此结束，谢谢各位评委老师。

《老王》说课稿 第3篇

关键词：说教材,说学法,教法,说教学流程

近日参加了市里的说课比赛, 我选择了杨绛先生的经典作品《老王》。比赛获得了一等奖的好成绩。赛后整理了自己的说课稿, 希望能对今后的教学有所帮助。

一.说教材

这篇课文主要写了一个不幸者的善良, 穷苦心善是老王的特点, 文章便突出地写了他的“不幸”和“善良”。老王的不幸 (穷苦) 可以从“三独”、“三破”这两个侧面进行分析。“三独”即为“独干”;“独眼”;“独居”。一“破”即他用“破旧”的三轮支撑生活, 写出了维持生计的艰辛。二“破”即他用“残破”的身体出力干活, 写出了生活的痛苦, 三“破”即他居住在“塌败”的小屋苦度光阴, 写出了生活的艰苦。不仅如此, 老王其实也时时在遭受着精神上的苦痛, 因为眼瞎, 有人说他是年轻时不老实, 害了什么恶病, 从心灵上摧残他, 打击他。所以, 无论是从物质上, 还是从精神上, 我们都可以读出老王的凄苦与艰难。他是这么的不幸, 可是他却有一颗金子般的善良之心。他的善良我们可以从“三送”体会到:“一送”送冰;“二送”送钱钟书;“三送”送鸡蛋香油。老王的命苦与心善通过这“三破”、“三送”在作者的笔下成为一个有机的整体。

其巧妙之处就在于利用“我”与老王的平平淡淡的交往, 用“我”的慧眼来看老王, 他的不幸之至与善良之至就得以体现。不仅如此, 从“我”的眼里看老王还可以看出“我”及其家人的同情心与爱心。从作者的情感态度中, 我们不难体会到该文的写作目的。

本专题主要由“殉道者之歌”、“烈士的抉择”、“底层的光芒”这三个板块组成, 可见, 这个专题的主题主要是体现不同人的人生精神及追求的。而《老王》正是“底层的光芒”中的一篇散文。同时结合《老王》一文的特点, 我拟定了本课的学习目标及学习的重点和难点如下:

学习目标:

1、知识和技能:把握人物形象, 体会作者感情。

2、过程和方法:评价人物形象, 品读文章语言。

3、情感态度价值观:体会本文感情, 学会尊重、关心不幸的人。

教学重点:评价人物, 品味语言。

解说:“对感人的形象有自己的体验和评价”这是新课标中所规定的阅读能力训练点, 而且本文也是通过该能力点理解作者的写作目的或者说情感的有效途径。“品味语言”同时也是新课标中所规定的阅读能力训练点, 根据本课实际及学生在平时所表现出来的品味语言、语言表达的劣势, 所以我确定它也是本课阅读的重要能力训练点。

教学难点:对人物的全面评价及对语言特点的准确把握。

解说:学生对人物的分析已经远远不是第一次了, 可实际情况却是不尽人意。学生对人物的评价往往是搞得有些支离破碎, 且缺少对环境及背景、故事情节的联系, 所以说, 从学生的实际水平来看, 这一项仍是难点;关于语言特点这一方面, 也是考虑到学生的实际, 学生的口语表达及写作缺少对语言的锤炼过程, 语言不仅缺乏生动性, 也缺乏真情实感。

二.说学法、说教法。

学生自主、合作、探究的学习方式, 目标问题化的学习方法, 也包含着教师的互动参与法, 点拨法, 品读法。

三.说教学程序:

本课我计划安排一个课时, 为了很好地完成教学目标, 有效帮助学生把握重点, 突破难点, 进一步训练学生把握阅读以写人记事为主的记叙类作品的方法, 提高能力, 所以我对本文的教学程序作了如下的设计:

导入:

(一) 说老王

1、老王究竟是一个怎样的人?浏览文章, 分别用文中的两个关键词概括。

不幸;善良

(1) 老王的不幸表现在哪些方面?

(2) 老王的善良表现在哪里?品味探究

2、文章中写了老王很多事, 但有详有略, 其中最感动你的是哪件事?

老王送鸡蛋、香油。

3、下面我们一起来欣赏这一片断。 (齐读第8段;分角色朗读9至14段;齐读第15段) 然后, 用下面的句式说话:最让我感动的句子是_, 因为:

4、小组合作交流, 代表发言: (预设答案)

(1) “有一天, 我在家听到打门, 开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。”

(2) 他面色死灰, 两只眼上都结着一层翳, 分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。

(3) 他简直像棺材里倒出来的, 就像我想像里的僵尸, 骷髅上绷着一层枯黄的干皮, 打上一棍就会散成一堆白骨。

(4) 他“唔”了一声, 直着脚往里走, 对我伸出两手。他一手提着个瓶子, 一手提着一包东西。

(5) 我强笑说:“老王, 这么新鲜的大鸡蛋, 都给我们吃?”他只说:“我不吃。”我谢了他的好香油, 谢了他的大鸡蛋, 然后转身进屋去。他赶忙止住我说:“我不是要钱。”

(6) 他一手拿着布, 一手攥着钱, 滞笨地转过身子。 (7) 他直着脚一级一级下楼去。

说明:课上教师尽管放开学生的手脚, 让学生大胆地谈出自己品读的感受, 不必拘泥于工具书上的答案, 而且鼓励学生大胆探出自己读书的感受。通过这一环节的交流, 目的就是让学生体会到, 感人的文章并不是堆砌华丽的词语, 而是在平实诙谐的语言文字中饱含着真情, 精练准确的语言文字中蕴含着丰富的内涵。品读鲁迅的《阿长与〈山海经〉》, 朱自清的《背影》, 不都具有这样的语言特点吗?这样就会使学生体会到写作中认真地锤炼语言是至关重要的。人物的感情的流露, 作者情感的表达是渗透在文章的字里行间的。而不是结尾几句的苍白无力的抒情所能表达的。

(二) 说作者

1、老王是不幸的人, 又是善良的人。那么, 面对老王的遭遇, 作者一家如何表现的呢?

同情、关心、爱护、帮助老王。

2、具体体现在那些方面? (预设答案)

A、照顾老王生意, 坐他车;

B、女儿送鱼肝油, 治好老王夜盲症;

C、关心老王的生活;

D、老王再客气, 也付给他应得的报酬;

E、老王送来香油鸡蛋, 不让他白送, 也给了钱。

3、由此可以看出作者是怎样的人?善良的人。

一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

4、作者如此竭尽全力帮助老王, 为什么还会如此愧疚呢?

(小组讨论)

明确:愧怍:惭愧, 心里不安。老王是这样一个临近死亡的苦人儿, 直着脚, 给作者动香油鸡蛋, 对于一个生活艰苦的贫困者来说, 这是弥足珍贵的。然而当时的“我”却豪无感觉, 没有请他坐坐喝口茶水, 没有及时向他表达谢意, 没有领受他情意, 为老王做得太少, 心中的悲伤难以抹去, 几年下来, 才深悟到自己的麻木, 对社会底层的劳动者采取了居高临下的态度, 没有与他平等相待, 为自己做的还不够感到愧怍。

5、这篇文章的主旨是什么?

明确:本文写老王与我的交往, 描写了老王的勤劳、善良, 表达了作者人要平等, 要互相关心、爱护的人道主义精神。

(三) 说自己 (反馈实践) 。

播放一组关于中外生活在底层人物的幻灯片, 让学生在视觉和听觉的感染下进一步思索, 我们该怎样对待我们身边千千万万个像老王一样的人们。

说明:此环节的安排, 目的是让学生由己及人反观自己的一言一行。

《黄河颂》说课稿 第4篇

《黄河颂》是人教版七年级下册第二单元的第一篇课文。这个单元所选的五篇不同体裁的文学作品都是以祖国为主题的。学习这个单元，要求反复朗读，整体感知课文的思想内容，培养崇高的爱国主义情操，并揣摩精彩段落和关键词句，学习语言运用的技巧。《黄河颂》是著名音乐作品《黄河大合唱》第二乐章的歌词，也是一首反映抗日救亡主题的现代诗。这首诗以热烈的颂歌形式塑造了黄河的形象，展示了黄河桀骜不驯的血性和中华民族的英雄气概，情绪慷慨激昂。同时，歌词节奏鲜明、音节洪亮，长短句结合，韵律自然和谐。这首诗十分注意刻画黄河的形象，营造出了宏大壮阔的画面之美。学习《黄河颂》这首抗日救亡的诗，要与本单元的综合性学习《黄河，母亲河》相结合，由课内知识向课外知识深化拓展，可以让学生更深入地了解黄河。因此，这篇课文在这一单元中的地位是极其重要的。

二、教学目标

《黄河颂》全篇以短句为主，兼以长句，句式长度悬殊极大，长短结合，节奏强烈且富于变化。在韵脚上，巧妙地运用了双声叠韵词，隔二三句押韵，形成了自然和谐的韵律。总体上，韵律响亮、节奏铿锵，朗诵起来琅琅上口，极富音乐美。正如诗人所言：“我……惯于为朗诵或制曲而锻句。在我看来，诗歌的语言，主要地不是诉之于视觉，而是诉之于听觉的。”因而，该课教学无疑需要特别重视朗读。同时，《黄河颂》从内容和主题上又是反映抗日救亡的，结合单元目标中要求“培养崇高的爱国主义情操”这一目的，我们需在培养爱国情操方面加以关注。此外，诗歌的时代背景与学生距离较远，且初一学生的朗读能力还不够强，把握不准诗歌的节奏、语气、重音等。因而，根据上述我们分析的《黄河颂》的特点，根据单元要求、和学生实际，确定教学目标为：

（一）知识与能力目标

1.正确流畅、有感情地朗读诗歌。

2.把握全诗主要内容和结构层次。

（二）过程与方法目标

借助背景介绍、朗诵聆听和自我朗读，能有感情地朗读诗歌，体会作者的挚烈情感。

（三）情感与态度价值观目标

深刻感悟黄河的雄伟气概，深入理解中华民族的坚强品格，激发爱国情怀。

教学重点：有感情地朗读诗歌，深刻感悟黄河气概，激发爱国情怀。

教学难点：体会作者的挚烈情感，深入理解民族品格。

三、教学学法

（一）说教法

本课教学努力实践新课程理念，结合学情、课文和教学目标，充分突出学生的主体地位，以“情感体验”为教学主线，通过运用多种教学方法引导学生入文、入情、入境，在师生、生生等多重对话的基础上，体味诗歌情感，感悟黄河气概，激发爱国情怀。

1.多媒体辅助教学法

诗歌紧扣黄河雄姿，刻画出了黄河磅礴雄浑、恢宏壮观的形象。对于不在黄河边长大的学生来说，可以借助图片或视频等相关的直观方式来让大家了解黄河的形象。而对领唱部分的朗诵和歌词中黄河乃民族魂、民族神的内涵必须以学生对黄河雄姿的感受为基础。领唱部分可以极快地在学生内心产生震撼，深化对“英雄气魄”的感悟，歌词中的第一段可加强学生对黄河雄姿的感受。

2.朗读法

本诗节奏鲜明铿锵，富于音乐美，适合朗读。朗读是深化理解和体味诗歌的有效手段，教学中，可以借助各种各样的朗读方式来展开教学环节，如：阅读前的名家朗诵聆听，赏析前的配乐自由朗读，赏析中的个读、配乐齐读，赏析后的配乐领读与齐读相结合等。通过反复朗读，在读中生悟，在悟中促读。

3.互文补充法

本课内容涉及抗日战争的历史背景、黄河的地理位置等，加之又是大型音乐作品《黄河大合唱》中的一首歌词，涉及到历史、地理、音乐等相关知识。对于诗中所言“黄河”为“摇篮”、“黄河”把“中原大地劈成南北两面”的理解需要借助相关历史、地理知识，而让学生体会作者的挚烈情感和深入理解中华民族的坚强品格，激发学生的爱国情感，则又不得不借助背景知识。因而，在教学中，可把写作背景、黄河的地理知识及图片等充分引入教学中。

（二）说学法

本课的特点和教法指导思想决定了学生的学法。在本课中，学生将在教师的引导下，借助朗读和讨论等，通过自主探究、交流合作，体味诗歌情感。

四、教学过程

（一）话说黄河史

此环节意在拓展学生视野，激发学生情感，给课文教学铺垫一个厚实的背景。

首先，让学生了解相关背景：多媒体演示战争画面及八路军战士在黄河岸边行军的画面，利用声音和画面，再加上老师的讲述，来激发学生的兴趣。

【教师讲述】1937年，七·七事变爆发后，日本帝国主义向中国发动了全面进攻，中国军民奋起抗战。当抗日烽火燃遍中华大地时，诗人随军行进在黄河岸边。雄奇壮丽的山河、英勇抗战的战士，使他感受到了中华民族顽强的奋斗精神与不屈的意志。于是，他向着黄河母亲，唱出了豪迈的颂歌。

【背景画面】汹涌奔腾的黄河（画面直观、醒目，让学生内心油然升起豪壮之情。）

然后，简单介绍一些与课文学习有关的黄河的历史知识。对此，主要关注中华民族的其他表述词语，引导学生明确中华民族的祖先炎帝和黄帝，他们就曾于黄河流域群居。借此切换到黄河在中华民族历史和文化中的地位。同时，教师深情讲述：“黄河是我们中华民族的母亲河，我们有着五千多年的悠久历史，文化源远流长。黄河流域自古就是古文明的发源地，每一个中华儿女都对这条河流有着深厚的感情。”

接着再由学生介绍、教师补充相关的知识。

（二）吟读黄河颂

此环节重在借助朗读和赏析，让学生把握课文内容和结构层次，初步感悟和体会作者情感和诗歌的意蕴。

首先，让学生聆听名家朗诵，强化第一环节中已唤起和激发的兴趣与情感，在学生内心深处掀起一阵感触的高潮，同时也借此形成教学节奏层面的一个小高潮。听完名家朗诵后，让学生自由言说自己的感受。

其次，在此基础上，教师注意提示学生关注“啊，朋友”中的“朋友”，“我站在高山之巅”的“巅”，“啊！黄河！你……”中的“你”，但不做具体阐释，只是要求学生在配乐自由读的过程中，细细体会这些词及其效果，和这些词在朗读层面的处理。学生配乐自由读完后，让学生们自己思考或相互讨论来加以落实，借此关注诗人在人称表达层面的转换及效果，体会歌词中第一部分的视角转换及效果。

再次，引导学生紧扣“啊！黄河！”的三次重复，同时关注课文中的“朗诵词”、“歌词”等字眼，落实课文结构层次的把握。

此环节将学生引入了课文情感的波涛中，从中感受体味诗中澎湃激昂的颂扬与赞美之情。

（三）探究黄河魂

这一环节重在理解课文主旨，感悟作者情感，体会民族品格。

首先，以一段话“诗歌的韵味，伴着我们的声音、我们的情感，敲打着我们的心灵，让我们进一步走进诗歌，探究黄河精神”来过渡。然后屏幕展示相关问题，让学生合作探讨：

1.黄河有着怎样的气势和精神？你是怎样体会的？

2.结合时代背景，你认为作者描绘黄河一往无前、无坚不摧的特点，歌颂它伟大坚强的精神，是要表达什么情感？

3.请用相似的短语来替换诗歌结尾的“伟大坚强”这个词，发出你的誓言。

4.引入《长江之歌》，类比体会两个文本情感层面的一致性，以深化理解和升华爱国情感。

（四）咏唱黄河曲

师生齐唱《保卫黄河》，然后教师说结语：在漫长的历史岁月里，伟大的黄河，哺育了中华民族；英雄的儿女，维持了祖国尊严，我们为民族自豪，为祖国歌唱。今天我们仍然要以黄河为榜样，学习它的伟大和坚强，团结奋斗，振兴中华，为使我们的民族跻身世界强国之林奉献自己的力量！

五、板书设计

本文为井冈山大学教改课题“新课改下‘语文教学论’课程教学改革初探”和江西省高等学校教学改革研究课题“高校师范生语文教学技能培养策略研究”（编号：JXJG-09-15-24）的阶段性成果。

(刘梅珍 江西吉安 井冈山大学人文学院 343009)

说课稿(初中生物说课稿) 第5篇

一、说教材

（一）教材地位

本节内容是苏教版八年级第五单元第14章第二节植物的有性生殖，本节是第五单元第14章生物的生殖和发育中的第二节。本章主要是学习生物的生殖和发育，使学生懂得生殖和发育是生命的基本特征，各种生物体都要通过生殖和发育来维持种族的延续。因此，本节内容是本章中必不可少的一部分，占有举足轻重的地位。本节内容比较多，安排了两个课时，我说课的内容是果实和种子的传播，是第二课时。本节课是从果实和种子的结构出发，探究它们适应传播的结构，是对植物进行有性生殖的进一步阐述。

本节课的安排符合学生的认知特点：首先让学生自己课前收集当地常见的成熟的果实和种子，让学生提前对果实和种子的结构有一定的了解，然后通过解剖、观察等试验方法，探究果实和种子适应传播的结构。最后教师播放果实和种子适应传播的视频资料，让学生认识不同植物的果实或种子具有不同的传播方式，完成教学目标。

（二）教学目标

根据生物教学课程标准的要求，用新的课程理念，倡导探究性学习，以及学生已有的实际水平，我将本节课的教学目标订为如下： 知识目标：能举例说明果实和种子适应传播的结构特点。

能力目标：通过观察、探究等活动，培养学生观察、分析和探究等能力。情感目标：通过认识果实和种子适应传播的结构，认同结构与功能相适应的科学规律，感受生命延续的唯美与神奇。

（三）教学重点难点

教学重点：认识果实和种子适于传播的结构特点，领会结构与功能相适应的生物学规律。

我确定教学重点的依据是：植物为了生存，为了物种的延续，形成了各种各样巧妙的结构，果实和种子具有什么样的结构决定了它们的传播方式是什么，才能体会“结构与功能相适应”的生物学规律，理解起来较为抽象难懂。因此，确立为重点。

二、说教法

果实和种子的传播方式对于生活在城市里的学生来说，比较抽象，因为在日常生活中学生较少注意果实和种子的传播。因此我在教学中会借助多媒体播放有关植物种子传播的视频资料，将抽象的内容直观化，辅以教师的讲解，来突破难点。

本节课主要是以探究实验为主，教师要转变角色，由单纯的传授者转变为设计者、参与者和引导者，充分发挥学生的主体作用。组织学生参与分析，通过质疑、探究、交流和总结来实现教学目标。

三、说学法

由于果实和种子与人类关系比较密切，学生在日常生活中接触较多，有一定的感性认识。初二学生具有一定的观察能力，好奇、好胜心教强，喜欢动手、动脑和参与小组活动，但分析理解和口头表达能力不高。因此，在学法上我注意激发学生的学习兴趣，充分调动学生的学习积极性，引导学生联系实际，让他们看一看，议一议，说一说，自己发现问题、提出问题，一步步探究出结论，从而解决问题，获得知识。

四、说教学过程

良好的教学设想必须通过教学实践来实现，我是这样安排程序的：

（一）导课：幻灯片显示小学学过的一篇课文《植物妈妈有办法》引入 植物妈妈有办法 孩子如果已经长大 就得告别妈妈，四海为家 牛马有脚，鸟有翅膀 植物靠的是什么办法 蒲公英妈妈准备了降落伞 把它送给自己的娃娃 只要有风轻轻吹过 孩子们就乘着风纷纷出发 苍耳的妈妈有个好办法 她给孩子穿上带刺的铠甲 只要挂住动物的皮毛 孩子们就能去田野、山洼 豌豆的妈妈更有办法 她让豆荚晒在太阳底下 啪的一声，豆荚炸开 孩子们蹦着跳着离开妈妈

这样导入，激发学生的学习兴趣，引起学生的思考。接着板书：果实和种子的传播

（二）新课讲授

探究果实和种子适应传播的结构

1、让学生自己课前收集当地常见的成熟果实，如豌豆、油菜、苍耳、蒲公英等，每组至少两种。

2.布置学生每组选取一种果实或种子讨论，设计并填写探究方案，期间教师巡视并适当给于建议。

3.通过解剖、观察、分析实验现象，实验方法，探究果实和种子适应传播的结构。

4.通过讨论得出结论，并在全班内交流自己的探究成果。

5.通过提问：想一想，具有肥厚而且果肉的果实是怎样传播种子的？ 并教师播放果实和种子适应传播的视频资料，引导题目总结出于其传播方式相适应的果实和种子的一些结构特点。突破教学难点。巩固与提升

1.小组共同完成探究报告及自我评价第二题和思维拓展内容。

莲塘四中

野草说课稿 第6篇

一、教材分析

1.地位作用：

《白杨礼赞》是苏教版八年级下册第一单元的第二篇课文，本单元主题是“咏物抒怀”，是一组描写大自然动植物的文章。与第二单元“道德修养”、第五单元“人生体验”、第六单元“精彩演讲”共同组成了人文色彩浓郁的八年级下册语文课本。本单元可以说是进行学生人文熏陶的基础，在本单元学习结束时，学生对“借物抒情”这种表现手法要能做到灵活运用。苏教版语文课本的一个共同点就是人文性强，语文工具性的强调相对较少，所以要求我们在教学时应灵活一些，也不可忽视语文的工具性。

2.教学内容：

《白杨礼赞》是茅盾散文的代表作，写于1941年3月，当时抗日战争正进入最艰苦的时期，北方人民在共产党的领导下坚强不屈，团结抗战，建立了强大的抗日根据地，给敌人以沉重的打击。茅盾以这篇散文歌颂了北方军民团结抗战、奋发向上的精神品质，进而歌颂了整个中华民族的精神品质。在散文中主要运用了象征手法和托物言志的手法，在表达方式上还运用了抒情和议论。

二、学情分析：

1.心理学告诉我们：初中阶段的学生具有半成熟、半幼稚的特点，有一定的抽象思维，但以具体形象作支柱，思维的独立性和批判性也有所发展，有较强的表现欲。因此我们通过多种教学方法促进学生各方面的认知的发展。

2.学生有一定的学习习惯，如能主动预习课文、课后复习课文等。已经学习了比喻、拟人等修辞方法，学生对分析修辞方法的作用有一定的基础。

三、设计意图：

本文的设计，遵循以下几个思想原则：

1.力求突出“教师为主导，学生为主体”的特征，把发现、体验、感悟、交流的权利还给学生。

2.通过精心设计思维训练和语言训练，以便学生对课文内容有整体的感受和把握。

3.“美文需要美教”，通过朗读、赏析，引导学生进入情境，主动感知，探索求真，展现自我。

四、教学目标的确定

《九年义务教育新课程标准》指出，语文教学应培养学生具有一定的语言感受能力，初步具有欣赏文学作品的能力，因此我将教学目标界定为以下三条：

1.自习生字，品味文章用词的准确性，积极发展学生的形象思维。

2.准确而有感情的朗读课文，并在朗读的基础上品味课文准确、优美、富有感情的语言。

3.学习该文的象征手法，理解白杨树所象征的革命品质，感受中华儿女的奋发向上的精神。

第1、2条作为能力训练目标，第3条作为德育训练目标。

五、教学重难点的确定

这篇文章成功地运用了象征手法，由物及人，托物言志，意蕴深远。因此我把这节课的教学重点定为理解象征手法的运用，并由此入手理解文章的思想内容。但初中生还是第一次遇到运用象征手法的散文，因此它又是本节课的一个难点。

六、教学方法的确定

根据设定的教学目标，这节课我采用的教学方法有：

1.诵读法

对于初中生来说，怎样把实际与作品内容结合起来，是比较困难的，因此我采用诵读法，主要有录音范读和学生自由朗读等形式。

2.发现点拔教学法

对于形象思维，通过精心设计问题，逐步引导学生把握主要形象，并理解主要形象的精神内涵。

3.练习法

练习能够及时反馈课堂教学的效果，采用仿说练习的方式，检测学生的学习效果。

4.多媒体辅助教学法

学生对白杨树也不了解，本课可以尝试利用多媒体制作CAI课件，精心编辑文字、图像、动画、声音、视频等，创设一个优美的画面，轻松活泼的学习散文的良好情境，激发学生学习语文的浓厚兴趣。

七、学习方法的指导

学生在充分预习、熟悉课文的基础上，必须掌握以下学法：

自主学习法

要求学生必须学会使用工具书，养成看课文注解，自学课文的好习惯，自主参与到教学的各个环节中去，如课前预习、课上积极思考踊跃发言、课后及时复习巩固等。

诵读品味法

这一篇散文语言优美，要求学生在自主学习，扫清文字障碍，初通文意后，能通过反复朗读品味，还课堂以朗朗书声。通过诵读和品味达到对文章的整体感知，加深对课文内容的理解。品味文中优美的语句，培养学生对散文的阅读欣赏爱好，对学生进行美的熏陶，培养学生热爱祖国优秀文化的精神。

创造性学习法

要求学生有丰富的想象力，大胆创新的精神，学会品味、感悟、迁移、转换，才能创造出属于自己的新的东西来，尝到学习与创造的成功的喜悦。

八、教学过程

由于教材规定的教学课时是一课时，所以要充分利用课前的预习和课后的练习，再进一步的紧扣教材，结合教学目标，妥善处理教学过程，完成教学目标。

（一）布置预习，课前交流：

1.利用工具书，把不认识的字词注上音并识记字形、字义。

2.划出自己喜欢的语句和不懂的地方，并思考为什么。

3.收集有关茅盾的介绍和白杨树的图片。

培养学生自觉学习语文的习惯，提高学生的阅读能力，为课堂学习做准备。

（二）本节课的教学内容主要由四大块组成：

第一块：导入新课。出示白杨树的图片，简要说一说画中白杨树的特点，并适当展开联想，说说应用哪些词形容白杨树比较适合。在学生交流的基础之上，自然地就过渡到茅盾先生在课文第五段对白杨树外形描写的学习，感受白杨树的形态美，并指导朗读。

第二块：整体诵读。

1、录音范读。根据录音的朗读特点，思考该怎样读，为什么要这样读，同时体会文中不同的抒情方式。

2、学生自由朗读，让学生在朗读的过程中理出形象，并思考：作者对白杨树还做了哪些描写？然后分析问题，小组讨论。

第三块：问题点拨。

1、要求学生将第七段中四句反问句改成陈述句，能否调换位置，并比较、朗读、感受白杨树的内在美。并归纳出白杨树的象征意义。教师要介绍什么是象征，象征与比喻的区别。再提问：文章第５节描写白杨树的外形特征与象征意义有无联系？学生自由朗读、体会。明确，这是象征的基础。并进一步追问这外形的具体象征意义。让学生体会文章的层次美和象征美。

2.请学生用上节课所学《海燕》的知识来解决问题:文章开头对黄土高原的描写以及最后对贵族化的楠木的描写有何作用？并体会白杨树的生活的环境美。

3.文章的题目是《白杨礼赞》，这里却写了其他内容，是不是离题了。通过讨论，让学生明白这是托物言志的写法。

第四块：品读赏析。再次自由朗读课文，采用“删一删”、“换一换等方法加以体会。用词美:伟岸,正直,朴质,严肃；温和；坚强不屈,挺拔。句式美:难道A；难道B；难道C；难道D。段式美:抑；扬。情感美:浅；深。象征美:物；人；神。

第五块：拓展延伸。

结合课文，仿写抒情句：

1.当你在茫茫的竹林(深林,雪原,高原„)走过,难道„„难道„„难道„„难道„„

2.让那些人们去赞美的牡丹,去鄙视这的莲花我要高声赞美莲花!

（三）课外作业：

1.选择课文中喜欢的语段熟读并背诵。

2.课外阅读茅盾的《风景谈》。

3.就生活中的某种植物，学用象征手法学写一段话。

九、说课小结

青春有格说课稿说课稿 第7篇

大家好，今天我说课的课题是《青春有格》。下面我对本课题进行分析：

一、说教材（地位与作用）

《青春有格》是新人教版七年级下册道德与法治第三课《青春的证明》第二框内容。通过前面两课的学习，在学生对青春的身心变化有所认识的基础上，本课内容在于帮助学生认识在青春期需要遵守的道德规范，引导学生在日常生活中注意自己言行。为以后的成长打下基础，因此在教材中占有重要地位。我将从以下四个方面进行说课：

二、说教学目标：

依据课程标准的要求、教材的内容和学生的实际，我将本框的教学目标确定为以下三个方面：

1、情感态度价值观：通过教学，培养学生的荣辱意识，“至善”的追求，能够做到有所为，有所不为，能够“见贤思齐”，端正自己的行为，追求理想的境界。

2、过程与方法：体会“行己有耻”“止于至善”的含义，能够在学习、生活中做到行己有耻，止于至善。

3、知识与技能：通过教学使学生认识到青春并不意味着肆意放纵，总有一些基本规则不能违反，一些基本界限不能逾越。

三、说教法方法

基于以上分析，我采用以下三种教学策略：

主探究法：运用教材设置的探究与分享，让学生进行自主探究学习。

小组合作法：以小组竞赛的形式，鼓励学生勤动脑，勤动口，勤动手，积极地参与课堂学习。

三、说教学过程：

本课教学过程按照以下三个环节进行。

（一）创设情境，导入新课 学生讨论回答。

师：是呀，做人总会受到一些规则的约束，总有一些界限不能逾越。今天我们就这一话题展开学习——青春有格。

设计意图：这一环节通过信息技术的运用，使学生有了直观而生动的感受，创设了小学一年级的情境，勾起学生的记忆，通过适当的提问，自然地导入新课。

(二)、学习行己有耻

1、含义

一个人行事，凡是认为可耻的就不去做

2、行己有耻对于青少年的要求？

（1）．我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。

（2）、行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。在行动之前，审查愿望；在行动之中，监督调节；在行动之后，反思效果与影响。

（3）行己有耻”要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。

（4）磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力 探究一：

1．在社会生活中存在许多规则，这些规则让我们的生活安全而富有意义。例如：不伤害别人；不说谎，不欺骗；遵纪守法；相互尊重；信守承诺„„

(1)你认为还有哪些规则需要遵守？

交流点拨：遵守交通规则，遵守公共秩序，尊重社会公德，遵守网络规则，等等。

(2)有人认为，只要不被发现，说谎、欺骗也是可以的。你如何看待这一观点？为什么？

交流点拨：我认为这种观点是错误的。因为做人要有自己的底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。说谎、欺骗是一种不良的道德品质，不利于自己的健康成长。

（三）、学习止于至善

1、止于至善的含义

是人的一种精神境界，是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态

2、止于至善对我们青少年的要求？

（1）、每个人都可以从点滴小事做起，积少成多，积善成德。活动二：分享教材P30童小勇事迹：

你如何看待上述同学的议论？

交流点拨：上述同学的议论说明了少数同学心目中“对做公益事业能否长期坚持下去”持怀疑的态度；但更多的同学是赞赏童小勇同学的行为，并能从中受到感染、鼓舞，体现了榜样的力量。

看到这封感谢信，你会怎么想？怎么做？

交流点拨：我会被童小勇同学的行为感染，为他点赞，并打算在学习中生活中以自己力所能及的力量去帮助他人、关爱他人。

（2）、在生活中寻找“贤”并将他们作为榜样。

（3）、养成自我省察的习惯，检视自己的不足，不盲目自责，积极调整自己，通过自省和慎独，端正自身行为

3、榜样的作用？

榜样不仅是一面镜子，而且是一面旗帜好的榜样昭示着做人、做事的基本态度，激发我们对人生道路和人生理想的而思考，给予我们自我完善的力量，善于寻找好的榜样，向榜样学习，汲取榜样的力量，我们的社会、国家才会变得更好。

（四）小结

今天学习知道青春有格，就是青春需要我们去经历、去体验。以修身为本，行走在“止于至善”的路上，在学习中成长，在成长中收获，是对青春最好的证明。也就是“少年之则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步”让我们做一名有志青年，张扬自己的青春，放飞自己的梦想。

四、说板书设计

本板书设计内容简洁眀了，重难点突出。

（五）课后可够作业

《苏武传》说课稿 第8篇

《苏武传》是人教版高中语文教科书必修4第四单元编选的一篇具有典范意义的文言文, 记叙了苏武出使匈奴, 面对威胁利诱仍坚守节操, 历尽艰辛而不辱使命的事迹, 生动地刻画了一个“富贵不能淫, 威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。根据我校的学生情况, 我把学习积累文言知识, 掌握重要的实词、虚词、句式作为本课教学难点, 把学习本文运用富有个性化的语言、生动入微的细节、对比映衬的手法来突出主题、塑造人物的方法作为本课教学重点。

二.说教法

教材虽然篇幅较长, 个别字词生僻, 但人物形象饱满, 情节生动, 文学性、观赏性较强, 课下注释很详细, 因此教师在教学中只要敢于创新, 能够激发学生的主体意识、参与意识, 就能为教学的顺利进行提供保障。我打算采用:1.启发式教学, 2.学案式教学, 为达到最优化的教学效果, 我将利用多媒体辅助教学。

三.说学法

引导学生采用新课标所倡导的自主、合作、探究的学习方式。

四.说教学过程

本文是一篇讲读课文, 我安排三课时。

第一、二课时:学案式教学, 积累文言文常见的字词和句式, 培养学生归纳整理字词的能力。

第三课时:引导学生分析本文塑造人物形象的技巧和方法, 学习苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情操。

1.导入:展示年轻的苏武手拿符节准备出使匈奴的照片以及播放《苏武歌》, 引导学生找出出现频率最高的是“节”字。“节”既表明了他是持符节出使匈奴的大汉的使者, 也是指苏武在面对重大变故, 对敌人的种种威逼利诱, 始终以国家民族利益至上的民族气节。

(目的:为营造氛围, 激发学生学习兴趣。我采用图片展示的方式导入新课, 能迅速地让同学们找出“节”是贯穿《苏武传》的一条主线, 是苏武伟大精神的核心所在。)

2.浏览全文, 梳理情节。

《苏武传》是通过哪些内容展示苏武的崇高气节的?请同学们分小组分角色朗读。

总结:两次自杀———刚烈豪壮之节, 三次拒降, 十九年坚守—忠贞之节。

(目的:让学生走进历史, 走进文本, 直面人物, 主动参与。在研读文本中探究角色, 在角色进入中体验情感, 让枯燥无味的文言文鲜活起来, 让同学们在角色品评中回归主旨。)

3.重点探究。

引导学生分析本文运用富有个性的语言、生动入微的细节、对比映衬的方式来突出主题、塑造人物的方法。

问题设置:

(1) 引导学生初步总结苏武的人物性格。

你认为苏武是一个什么样的人?其他同学可以补充。

(2) 引导学生分析本文塑造人物的技巧和方法。

1文章详写卫律和李陵的劝降的目的。

2苏武自杀的原因和自杀时周围人的反应。

3苏武被囚禁和北海牧羊时的表现。

4.师生共同总结本文塑造人物形象的技巧和方法。

(简洁的语言、生动入微的细节、对比反衬的手法。)

(在重点探究环节中, 1.我请每个小组推选出来的同学发言———引导学生初步总结苏武的人物性格。2.接下来在引导学生分析本文塑造人物的技巧和方法时, 我依然采用小组合作的方式, 启发学生围绕这三个问题进行讨论, 在小组讨论的过程中, 教师巡回点拨、指导。讨论结束后, 教师抽查讨论结果, 小组代表发言, 其他小组补充。目的:启发思考, 培养学习主动性;倡导合作, 利用集体智慧解决本课的教学重点。)

5.学生披文入情, 齐读苏武语录, 感受苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情操。 (课件展示:苏武手拿已经掉完毡毛的符节屹立于旷野之中牧羊的背影。)

(目的:和前面苏武年轻时手拿毡毛的形象对比呼应, 让苏武形象更加突出, 为后面小结做铺垫。)

6.延伸探究, 归纳形象。 (苏武为什么会被一代又一代中华儿女纪念和崇敬?)

五.说教学反思

文言文的教学一直以来都是语文教学的难点, 一般学生对于文言文是不感兴趣的, 所以课前我给大家讲述了苏武的故事, 让学生们对苏武这个人感兴趣。根据我校的学生情况, 我用了两节课的时间, 引导学生梳理积累文言知识, 掌握重要的实词、虚词、句式, 落实效果不太好, 只有少部分同学能够掌握。