《吆喝》读后感

《吆喝》读后感（精选13篇）

《吆喝》读后感 第1篇

吆喝就是商人在卖东西时大声的叫卖声。

我们刚学完17课〈吆喝〉。讲的是旧中国的北京，生意人做生意时是怎样吆喝的，我感到很有兴趣。我在上学的路上，路过菜场时，能够听到菜场里传出各种不同的叫卖声——也就是武汉人的吆喝。“卖黄瓜嘞，我的黄瓜又绿又脆，可以生吃，可以凉拌，维生素多，赶快来买嘞”。“快来买菜嘞，我这里的菜品种繁多，任意挑选，不好包退，还有的。。。 。。。”换季节的时候到了，买服装的人吆喝声更巧妙，“走过的，路过的，进来瞧一瞧，看一看，服装大甩卖，大换血，全部打折，价廉物美”，一遍又一遍的从扩音器里传出，不少人还真被他们的吆喝生吸引住了。但有的商人在吆喝叫卖自己的物品时是有欺骗性质的，我们可千万不能上当受骗。

假如，将来我有一天当上了一名商人，吆喝的内容要真实，实在，做到买卖公平，还要讲究招揽生意的艺术性。

《吆喝》读后感 第2篇

读读《吆喝》有感： 我作为一个曾经亲眼看到自家的老屋子被拆除的人来说，如今心中还是有些东西被触动了。吆喝声对于老北京人的意义就如老屋子对我的意义一样，不仅仅是有声有形的一种存在，它还是一种牵挂和一种文化。是的，我承认时代需要变迁，现代化建设需要进步，但是这种变迁和进步并不是需要完全牺牲中国的文化底蕴的。可如今不断地更替，不断地埋没，终将会换来什么呢?恐怕换来的是灿烂文化的泯灭吧。没有古老文化的国家是没有内涵的，是会毁灭的，历史的车轮还在不断前进它不会为任何事情停住脚步，当他行至我们面前时，若没有强大的文化底蕴，这个国家将会被狠狠地碾在在车轮下。中国人就真的忍心看着这一切发生吗?“保留文化遗产真的不能和现代化建设同步进行吗?”我想我们真的应该好好思考一下这个问题啊。。。。。。

“好酒”也需“勤吆喝” 第3篇

前些天, 上海信息人才服务有限公司召开一年一度的企业工作会议, 吸引了100多位人事经理参加。年会别开生面, 除了例行的总结、领导讲话外, 主办方专门腾出时间, 让人事经理们相互交流、取长补短, 并邀请专家现场解答人力资源管理中遇到的各种“疑难杂症”。记者在饶有兴致旁听的同时, 发觉在基层单位, 尤其是外企和民企, 一些人事经理对人事人才和社会保障方面的政策了解、掌握不够, 导致在具体工作中束手无策。限于篇幅, 仅举两例说明:

其一, 一家高新企业的人事经理在会上谈到, 上海去年出台了《持有〈上海市居住证〉人员申办本市常住户口试行办法》后, 为企业高管和技术骨干申办户口成为其一项新的工作。可是在为一位技术人员办理时, 发现其他条件都符合, 唯独卡在了“必须具有中级职称”这一环节上。对此, 她颇为困惑:我们这类无行政主管的企业, 员工该到哪里去评职称?

其二, 一家环保企业的人事经理也在会上大倒苦水:由于上海相关政策的调整, 新老员工的社会保险待遇出现了“落差”, 挫伤了一部分老员工的积极性, 但社会保险该如何补, 按什么标准补, 她心中无数。

其实, 人事经理们提出的一些棘手问题, 大多可以在我们政府部门已出台的政策文件中找到明确答案。以职称评审为例, 上海并未对工作单位性质进行限定, 任何个人和单位, 都可以向相关职称评审委员会提出申请。个人只要符合申报条件, 并通过计算机、外语等级考试, 就可获得相应职称。

一些业内人士指出, 无论是引进人才, 促进就业, 还是社会保险缴纳、外来人员子女入学, 上海都有明文规定。由于种种原因, 这些政策并没有真正“落地”, 与企业的人事经理们并没有实现“无缝对接”, 以致出现了“拿着饭碗找饭吃”的现象。为此, 他们建议———

加强对人事经理的培训。目前企业的人事经理, 一般都由原单位其他岗位转任而来, 对人力资源管理和相关的政策了解、掌握不多;一些新进的“科班”大学毕业生, 虽然专业知识比较扎实, 但实践操作经验比较欠缺, 亟须补上“实战”这一课。

送政策到基层。政府部门可以采取开设讲座、论坛等形式, 把最新的人事人才和社会保障方面的政策及时传递给人事经理, 还可以举办一些政策解读、答疑活动, 与人事经理零距离互动, 既当场解决问题, 又可听到来自基层一线的声音。

贩卖“吆喝” 第4篇

于是，他采用“虚拟竞争”的方法，将事先准备的三轮车停在离一个贩卖土鸡蛋的摊位10米远的地方，将录音广告牌插在旁边，然后自己扮成卖鸡蛋的，用事先录好音的便携扩音机吆喝：“正宗土鸡蛋，1元钱买1个，欢迎品尝。”当小贩看见了曹明仁录的吆喝声比他更吸引顾客，曹明仁提出为他重新录音时，他二话没说就同意了。用这样的方法，3天时间里曹明仁就将天马巷附近17家使用便携扩音机的摊贩都变成了自己的客户。

此后，曹明仁给别人录音时更注意形式活泼。为了突出地域特色，他还请一些会说外省方言的人担任临时录音，东北饺子馆请他录宣传广告，他就用东北方言录音，重庆火锅城搞免费品尝活动，他就用重庆方言录音……而且，他还负责给作出录音的广告创意，比如用快板、相声等方式。

同时，曹明仁还跑到一些出售便携扩音机的店子，与店老板们达成协议：介绍成一个就给店老板5元介绍费。这样经营了一段时间后，曹明仁想：“既然便携扩音机卖得好，我为什么不自己开店呢?”2005年3月，曹明仁在红星市场开了一家便携扩音机出售店，开始“批量生产”。

渐渐地，曹明仁发现有的店子不用便携扩音机，而直接用录音机和音箱来吆喝生意。于是，他又带着他的磁带录音样本，跑到这些店子里去推销。这样，他的市场更广阔了。接下来他还招了几个业务员，在全省范围内拓展县乡市场……

在一次为电台录制广告节目时，曹明仁又看到了更大的商机：如果能将自己的录音产品打入全省乃至全国的电台，替各个电台录一些方言吆喝广告，这该是一个多么大的市场呀!到那时，他就不只是仅用便携扩音机录“吆喝”的小老板了。

吆喝里的读后感 第5篇

美丽的女子，如画的景色，配上诙谐的吆喝，又怎能不令人感到惬意呢?

吆喝如诗，调和着恬静的内心。

大街上，小路旁，菜市口，小店前，随处都可以听到那一声声的吆喝，“臭豆腐――臭豆腐――”“糖葫芦――又香又甜的糖葫芦――”“本店新到一批外贸裤，牛仔裤，休闲裤，弹力裤，加肥加大，免烫免熨……”何时都能听到这样的吆喝声，生活在现代的我们也是如此，同样的吆喝声数不胜数，真真假假，半真半假，似真似假，都是做生意的一种广告，一种包装，让人感觉新奇，有趣。时代的变化，吆喝声也“改革换代”，各式各样，要是谁的吆喝声最有特色，谁的生意也自然红火，事物万千之道，亦是如此。不管怎样物换星移，吆喝总是一个世事的缩影。

吆喝如画，描绘着沧海桑田的人事。

众多的吆喝声中，我最喜欢的莫过于那日渐消失的吆喝声了，以往时常在夏天，总能听到那声豪壮的磨剪子的吆喝声，“磨剪子喽――锵菜刀――”幼时不懂事，对什么事物都充满好奇，每当吆喝的老爷爷骑着三轮车在院子里转悠时，只要他的声一起，我便用稚嫩的声音跟着老爷爷吆喝，一个屋里，一个屋外，都吆喝得自得其乐。我想，那个老爷爷不仅仅是为了赚钱，更是为了让自己活的开心，前半句的悠扬，后半句的沉稳，一起一落之间，便也是一种生活的享受。

吆喝如乐，演奏着往日的歌

一首诗，一幅画，一段乐，听到的是吆喝，欣赏的却是艺术了!

一个艺术引发一段故事，一段故事触及一份感伤，随着年龄的增长，许多事情都已经淡忘了，偶然间阅读了萧乾的《吆喝》，倒唤起了我内心深处的声音，我相信，每个人都与我有着同样的感受，怀念，不舍与心动，萧乾的《吆喝》不仅仅是一篇文章，也同样是我们每个听过吆喝的人心中的“吆喝”吧!

一抹青光，忆幼时流星;

百声吆喝，唤喜怒哀乐

沧海桑田，听世事缩影;

《吆喝》的教学反思 第6篇

这篇课文我采用了视频导入法，是一个一分半钟的“庙会老北京吆喝”表演，和课文中介绍的老北京吆喝大多重合，所以可以从一开始抓住学生眼球，对课文内容也有一个形象的了解。这是我认为比较成功的地方，事实证明，效果很好，学生们对视频很感兴趣，而且让我惊喜的是他们的这种兴趣延续了一节课，整堂课氛围都比较好。

这节课也有很多我不太满意的地方，比如说ppt的问题，犯了一个很低级的错误，幻灯片上出现了一个错别字，这属于自身的不严谨。其次，教学环节有失误，我在“读课文，回答问题”的环节设计成了默读课文，但是课文篇幅很长，需要大段时间阅读，而默读会让课堂氛围很沉闷，进而直接导致了好多学生开始走思不认真的情况。

吆喝教案 第7篇

肥乡县第三中学 杨建勇

教学目标

1．积累、运用文中相关词语。

2．了解作者及其对吆喝的口味分析。

3感受京城特色的民风民俗；体验中国地方文化的魅力。教学重点、难点

1．文章的内容繁多而杂，指导学生将内容较多的东西有序地组织，学习剪裁技巧。

2．结合实际情况，注意收集身边的口头吆喝艺术，让学生发挥自我创造能力。

教学时间：1课时。教学过程

师：欣赏视频，关于冰糖雪梨的广告，提问学生，看到的是什么，生（齐）：广告。

师：广告可以说是我们现代人生活的一个重要组成部分了，我们几乎每天都接触到广告，这一切都源于高速发展的信息技术。那么，在信息技术还很不发达的年代，广告的主要形式是怎样的呢？

生：吆喝（萧乾（1910――1999年）

原名萧炳乾，生于北京,蒙古族。世界闻名的记者，卓有成就的翻译家、作家。主要著译作有《梦之谷》、《人生百味》《莎士比亚戏剧故事集》、《尤利西斯》等。）

1、请同学们在预习的基础上快速地阅读课文，扫除字词障碍，并勾划出文章中所介绍的吆喝。

2、和同学们一起扫除字词障碍。

3、请同学们读出自己勾划的吆喝声。

4、整理文章结构

学生讨论思考:文章介绍了很多吆喝声，是不是很乱？(不乱).你有什么根据? 学生讨论明确:(1)按照从早到晚和一年四季的顺序来介绍的。(2)过渡段的有效连接，使文章层层推进。吆喝，说穿了就是大声叫卖，是一种极具地方特色的市井文化。

臧鸿（1932年—2012年）生于北京一个贫困的旗人家里，祖上7代为棚匠。臧鸿9岁当报童，解放前做过小买卖，解放后在铁路部门当架子工，后进入铁路文工团，说相声、演双簧，研究叫卖艺术，积累收集了170多种吆喝声，为《伤逝》、《开国大典》、《四世同堂》等几十部影视剧配过音。被誉为“京城叫卖大王”。2012年2月，臧鸿在京病逝，享年80岁。

虽然臧鸿先生年事已高，但吆喝声音还是非常洪亮，2006年老北京叫卖艺术被列入北京市非物质文化遗产第 二批名录，臧鸿先生也随已故著名叫卖艺人京城叫卖真人张振元，及现在还健在的京城女叫卖大王张桂兰，京城著名叫卖艺人赵荣祥，武绪增，杨长和等一起进入崇文文化馆老北京民间艺术团。在东城文化馆的直接领导下由然而生并在社会上产生了极大的凡响，老北京叫卖班免费开办，叫卖吆喝大赛成功举办，老北京叫卖剧也将在下月在东城文化馆风尚剧场举行，目前京城叫卖以有了第四代传承人，叫卖团在东城文化馆各位领导的直接领导下继续蓬勃向上的发展。

学生自由评点赏析语言。

1.从文中的吆喝声中找出你最感兴趣的吆喝，吆喝一声。要求：用带京味的语调读出来 2.教师收集关于吆喝的录音，播放录音《小金鱼》、《冰糖葫芦》《硬面饽饽》。感受音乐美感。

一、导人

二、走进作者

三、阅读课文，整体感知

四、走进吆喝

五、体验吆喝 可见这些吆喝不仅在语言上下功夫，还在声调上花了不少心思，它声调的变化很像戏剧里半说半唱的道白。其实在我们家乡也有小商贩的吆喝，我们同学能不能也表演一下自己的“唱功”。

3.小组派代表展示吆喝

六、体会感情——悟吆喝

读完整篇文章，体会一下，文章流露了作者什么样的感情？ 真诚、实在、热情、乐观。

在这些底层生意人中拥有这种质朴、诚信、热情、乐观生活态度的绝不只一个，他们讲究日子再苦也要过得有滋有味儿、有腔有调，处境再难，也绝不失生意人的本分。所以，我们投递给他们的目光单单是同情，而是同情中饱含着深深的敬意。全文透露出作者的愉悦和怀念之情

七、还原吆喝

全班同学互相合作，还原老北京胡同里的吆喝

八、社会实践。

吆 作喝其把家为一实乡种是一的文化种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。吆喝，或者遗产，自有其类似吆独喝的文化特的魅力，遗产记录应该注意下来抢，救。为抢

《吆喝》教学实录 第8篇

在旧北京城的大街小巷，经常回荡着游商小贩的各种吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经被淹没在都市的喧嚣中，但萧乾的《吆喝》却将我们引入了老北京的当年。今天我们就来听一听老北京那最有特色的声音，感受一下作者对吆喝怀有的那份特殊的情感。

（本节课的学习任务是：＿＿＿＿＿＿＿＿，请大家齐读。）

二、齐读目标，明确任务

1、听读吆喝，把握主要内容。

2、品析吆喝，理解作者感情。

3、创作吆喝, 传承民俗文化。

三、预习展示，掌握基础

【师】明确了学习任务，我们先来认识作家萧乾。这位同学，请你来读一读。大家认真听，要特别注意划线部分。

（一）走近作者

萧乾，著名记者、作家、杰出的文学翻译家。写下了《银风筝下的伦敦》、《矛盾交响曲》等描写欧洲人民反法西斯斗争的大量通讯和特写。代表作：长篇小说《梦之谷》，译著《好兵帅克》、《尤利西斯》。

（二）积累字词

【师】本课生字较多，需要大家认真积累。首先让我们来读一读，掌握字音。请大家齐读两遍。

招徕 (lái) 铁铉 (xuàn) 囿于 (yòu) 蘸 (zhàn) 小钹bó) 支棱 (leng) 隔阂 (hé) 馄饨 (hún) (tun) 荸荠 (bí) qí) 秫秸秆 (shú) (jiē) 话匣子 (xiá) 合辙（zhé）押韵（yùn)

【师】大家要特别注意“馄饨”的“饨”，“荸荠”等字的字音。

【师】再让我们来写一写，掌握字形。

招lái（) yòu于（）隔hé（）合zhé押韵（）

四、听读吆喝，把握内容

【师】掌握了基础，下面，让我们来听读课文，同学们边听边思考这个问题：（多媒体出示）

作者围绕着北京的吆喝介绍了什么？

预设答案：介绍了吆喝的条件、叫卖物品、吆喝的具体内容、吆喝的方式、吆喝的节奏，等等。

预设追问1:

这么多的内容，你们能很快找出来，诀窍是什么？

生答：过渡句。

【师】同学们在阅读文章时，一定要注意文中的过渡句、中心句等关键语句，这有助于我们快速把握文章的主要内容。

预设追问2:

作者是通过哪些过渡句将这些内容联系在一起的？

预设答案：

囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖。这样就很自然地将话题由北京商贩运用“乐器”招徕顾客转到口头叫卖，扣住了文章标题“吆喝”。

我小时候一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停。———从两方面总领下文：一方面是从早到晚，一方面是一年四季。【师：这一句总领了下文。】

可夜晚过的，并不都是吃食。———从卖吃食的转而谈论夜间吆喝：唱话匣子、算卦盲人、乞丐。

四季叫卖的货色自然都不同。———从“一日”转向“一年”【通过这几句可以看出，作者在介绍各种吆喝时，运用了时间顺序，使介绍物一目了然】

叫卖实际上就是一种口头广告。———是对吆喝的一种评论、概括。从对吆喝的叙述介绍转为对吆喝的评价品析。

【师】从这些句子可以看出，作者在介绍各种叫卖物时，运用的是时间顺序。你们看，经过作者这样一处理，纷纭杂乱的各种吆喝声顿时“秩序井然”了。由此可见，合理的过渡、恰当的顺序，可以将纷繁的内容介绍得有条有理，丝毫不乱，这一做法，是我们在写作时需要认真借鉴的。

【师】萧乾以平易而又不乏幽默风趣的语言向我们介绍了旧北京街市上形形色色的吆喝声，下面先让我们来感受一下吆喝的特色。（放吆喝录音）

【师】是不是有点说唱艺术的味道？北京的吆喝有着久远的历史，而作者之所以对北京吆喝念念不忘，不光在其奇特的叫喊声，更在其词，在其韵。（板书：声奇、词、韵）刚才我们是闻其声，下面我们来赏其词，品其韵。请大家跳读课文，找出喜欢的句子，有感情地读一读，并说说你喜欢的理由。友情提示：可从修辞、词语以及作者的感情等方面，用“我喜欢＿＿＿＿，因为＿＿＿＿”的句式赏析。

老师先来抛砖引玉：我喜欢“有一回他在我身后‘哟’了一声，把我吓了个马趴。等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出‘荞麦皮耶’。”因为这一句写出了吆喝人独特的吆喝声，先“哟”的一声吓你一跳，引起你的高度注意，再告诉你卖的是什么，可见这个小贩很讲究艺术性。从“等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出‘荞麦皮耶’。”这一句，也能看出作者语言的幽默风趣。

【师】我既赏析了吆喝词，又赏析了作者的语言。你们在赏析时，要根据选择的句子，选择恰当的角度进行赏析。预设答案：

(1) “馄饨喂——开锅！”这是特别给开夜车的或赌家们备下的夜宵，就像南方的汤圆。

【简单的一句开锅，就会使人想到那在滚沸的热水中上下翻腾的馄饨，令人不由垂涎三尺。】

在北京，都说“剃头的挑子，一头热。”其实，馄饨挑子也一样。一头儿是一串小抽屉，里头放着各种半制成的原料：皮儿、馅儿和佐料儿，另一头是一口汤锅。火门一打，锅里的水就沸腾起来。

【这句话以对比的方式、质朴的语言，介绍了馄饨挑子的特点，也表现了生意人的不易，从中也能体会出作者对他们的同情。】

从吆喝来说，我更喜欢卖硬面饽饽的：声音厚实，词儿朴素，就一声“硬面——饽饽”，光宣布卖的是什么，一点也不吹嘘什么。【作者的叙述和卖硬面饽饽的吆喝一样，朴素，毫不修饰。】

那时夜里还经常有过敲小钹的盲人，大概那也属于打击乐吧。“算灵卦！”我心想：“怎么不先替你自己算算！”

【此句以平实的语言介绍了盲人的吆喝，也表现了作者对算卦盲人骗人行径的轻视和对封建迷信的反对】

至今我还记得一个乞丐叫得多么凄厉动人。他几乎全部用颤音。先挑高了嗓子喊“行好的——老爷——太（哎）太”，过好一会儿，（好像饿得接不上气儿啦。）才接下去用低音喊：“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧！”

【此句既写出了乞丐行乞的词，也写出了吆喝的调，表现了乞丐的凄惨，也表现了作者对乞丐的同情。】

喝了蜜的大柿子。

【"喝了蜜"以拟人的方法, 生动形象地写出了的柿子的甜, 又大又甜, 汁水多，令人垂涎欲滴】

一到冬天，“葫芦儿——刚蘸得”就出场了。

【刚蘸得三个字，令人想到这葫芦肯定很新鲜，很甜很好吃】

那时，北京比现下冷多了。我上学时鼻涕眼泪总冻成冰。只要兜里还有个制钱，一听“烤白薯哇真热乎”，就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。

【大冬天的，买个热乎乎的烤地瓜，路上揣在怀里取暖，到学校再大嚼一通，那是多么幸福的事呀！这一句既体现了吆喝的特点，也充分表现了作者对童年生活、对吆喝的怀念之情。】

比如卖一种用秫秸秆制成的玩具，就吆喝：“小玩艺儿赛活的。”

【此句吆喝运用了夸张的修辞方法，把叫卖的小玩意体现得栩栩如生。】

如城厢里常卖的一种近似烧卖的吃食，就介绍得十分全面：“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”

【蒸、炸两个动词写出了制作过程，油儿又白搭，面的包儿来，西葫芦的馅儿表现出制作原料的好，平实而全面地介绍了制作过程】

【师】:读吆喝, 我们读出了吆喝的韵，读出了老北京人的生活状况, 更读出了他们热情乐观的生活态度，这是吆喝最动人的美丽, （完成板书：美）这也是民俗文化的精髓所在。

八、拓展延伸，传承吆喝：

【师】赏析了吆喝，我们再来创作吆喝。

请你选取自己熟悉或喜爱的商品创作一则吆喝广告。提示：可借鉴文中的吆喝，运用比喻、夸张、拟人等修辞方法，也可借用你平日听到的吆喝，将你的“叫卖物”的特点充分表现出来。

小组合作完成，全班交流。

九、布置作业：

尴尬的吆喝等 第9篇

吆喝教案 第10篇

【学习目标】

1．理清文章思路，理解作者的思想感情。(教学重点)2．品味京味的语言，通过模仿吆喝，感受吆喝的魅力。(教学重点)3．把握文章的结构，学习作者剪材组材的技巧。(教学难点)4．观察身边生活，感受日常生活中蕴含的乐趣，激发热爱祖国文化的感情。【教学过程】

一、新课导入

广告可以是我们现代人生活的一个重要组成部分，我们几乎每天都在接触广告，这一切都源于高速发展的信息技术。那么在信息技术不发达的的年代，广告的主要形式是怎样的呢？那就是“口头广告”，通俗地说，就是—吆喝。

在你的记忆中，什么样的叫卖吆喝声让你至今难忘？给大伙学一学。那么吆喝到底是怎样的一番韵味呢？今天我们走进萧乾的《吆喝》，从作者缓缓的追忆中体味愉悦和怀想，体味生活中蕴含的浓郁的情趣。

二、自主预习1．走近作者

萧乾(1910—1999)，蒙古族，原名萧炳乾，北京人，著名记者，作家，文学翻译家。萧乾是第二次世界大战时我国在欧洲唯一的战地记者。本文选自散文集《北京城杂忆》。

2．字音字形 囿于(yòu)

饽饽(bō)

合辙(zhé)．．．卤煮(lǔ)隔阂(hé)商贩(fàn)．．．招徕(lái)馄饨(hún tun)荸荠(bí qí)．．．．．秫秸秆(shú jie)．．3．词语解释

吆喝：大声喊叫(多指叫买东西、赶牲口、呼唤)。囿于：局限于；拘泥于。招徕：招揽。

隔阂：彼此情意沟通的障碍；思想上的距离。快感：愉快的感觉。

合辙押韵：文中指押韵。

随机应变：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。油嘴滑舌：形容说话油滑。

4．自由朗读课文，圈画出文中提到的吆喝声 把握内容大意，自主完成下面的问题。

(1)作者围绕着北京的吆喝声介绍了哪些内容？你印象最深刻的吆喝声是什么？试着唱出来。

(2)本文写了很多吆喝声，却不显得散乱，你知道作者是按照什么顺序把它们组织起来的?(注意把握关键句和过渡句。)本文十分注意语段的衔接过渡，找出这些语句，看它们承转了哪些内容？ ①囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖。

②可夜晚过的，并不都是卖吃食的。③四季叫卖的货色自然都不同。④叫卖实际上就是一种口头广告。明确：(1)介绍了北京的吆喝声所代表的经营品种，介绍了各种吆喝声的具体内容、表现方式以及音韵节奏等。(2)①很自然地将话题由北京商贩运用“乐器”招徕顾客转到口头叫卖，扣住了文章标题“吆喝”。②从卖吃食的转而谈论三种夜间吆喝：唱话匣子、算卦盲人、乞丐。③从“一日”转到“一年”。④是对吆喝的一种评论、概括。对吆喝叙述介绍自此开始退让为对吆喝的评价品析。

课文也是按照 ： “引入”（1—3）“介绍叙述”（4—10）

“评论”（11—14）

来安排结构的，脉络清晰。

三、合作探究(一)内容理解

吆喝是一种口头广告。变着法儿吸引顾客。方法有：A.告诉你制作的全过程。B.简单的制作方法。C.既简洁又生动地形容货物的特点。D.借甲物形容乙物。E.靠戏剧性来吸引人。请从文中分别找出一例说明。

示例： A：“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。” B：“卤煮喂，炸豆腐哟。” C：“葫芦儿——冰塔儿。” D：“萝卜赛过梨。”

E：“就剩两挂啦”，其实，他身上挂满了那用绳串起的紫红色果子。(二)思想感情

作者介绍这些吆喝声时，流露出怎样的思想感情？

明确：对这些吆喝声的喜爱和怀念之情。也包含着对老北京民俗风情和对无忧的童年生活的美好回忆，同时也对这些口头文化遗产的逐渐消失而感到惋惜。

(三)写法探究

1．在老北京，各种各样的吆喝声随处可闻，五花八门，作者介绍时是如何做到层次分明、条清缕析的？

明确：按“从早到晚”的顺序，作者介绍了“大清早过卖早点的„„然后是卖青菜和卖花儿的„„白天就更热闹了„„到了夜晚的叫卖声也十分精彩”。按“一年四季”顺序，作者介绍了“春、夏、秋、冬”四个季节各种不绝于耳的吆喝声。最后，作者又介绍了各种吆喝的主要内容、声调变化、音韵节奏，使读者对这吆喝有了较为全面深入的理解。

2．作者在写吆喝声时为什么掺杂进一些自己的经历？

明确：写吆喝声以自己为鉴赏者说明吆喝在生活中的常见和重要作用，自己内心的感受说明自己对这吆喝声的在意，更能体现作者对吆喝声的回味不尽，显示了对往日生活的怀念，也增添了文章的情趣，有着更浓郁的民风民俗特色。

(四)个性表达

现在的吆喝声基本都被铺天盖地的广告所取代，所以有人说，在大众传媒如此发达的今天，吆喝还有什么作用？请你具体说说你更喜欢吆喝还是广告？为什么？

学生各抒己见。

师：其实，不仅北京有吆喝，我国各地都有，而且由于各地语言、风土人情不同，吆喝也各有不同。现在，这种口头广告正逐渐消失，但作为一种文化遗产，吆喝自有其独特的艺术魅力，我们应注意抢救。

结束语：生活中从来都不缺乏美，只是缺少发现美的眼睛。这用来评价《吆喝》一文再恰当不过。街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声，在无心人听来，或许顿生厌烦。但在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音律，是一种应当被记载在史册中的文化遗产。随着岁月的流逝，这一切都将深深地烙进心灵深处成为一种美好的回忆。

四、作业设计

1．自己为一种商品创造一则吆喝广告。示例：西瓜——凉甜可口的沙瓤西瓜

2、请你结合湘潭地方特色、创作吆喝来欢迎国外友人来湘潭游玩。（提示：内容和腔调）我们来吆喝湘潭的特产;我们来吆喝湘潭的新面貌;我们来吆喝湘潭的旅游胜地;我们来吆喝湘潭的„„

《吆喝》优秀教案 第11篇

一、整体感知、感受特色

【师】让我们把课文大声朗读一遍，并找出课文里提到的叫卖物品，看看这些物品涉及到哪些行业？（生放声朗读课文五六分钟）

【师】你看到了哪些物品？

生3：烤红薯

生4：青菜

生5：从早到晚，主要有大米粥、油炸果、青菜、花、百货行业、修理行业、馄饨、硬面饽饽等；从春到冬有小金鱼儿、蛤蟆骨朵儿„„应有尽有。

【师】：这个同学很善于读书，发现了作者用时间线索串起了纷繁的吆喝。很善于归纳，发现了老北京的吆喝多，涉及的行业广，“百货行业与修理行业样样都有”。据老人们说，老北京有整整368种吆喝。北京人足不出户就可以在家门口置办各种生活必需品。

【师】：文中哪个行当的吆喝介绍的最多？

生：（齐说）吃的

【师】是呀，关于北京特色小吃介绍的最多。据说，老北京仅小吃就有六百多种，现在也还有一百多种。有机会快到北京城去，也许以后再想吃到这种风味儿小吃就难了。

4．【师】：一种物品，一声吆喝，这一声声吆喝，让你看到了一个什么样的北京城？

生1：热闹的北京城。

生2：繁华的北京城。

生3：我看到了一幅老北京人生活的画面。看到了老北京人吃、穿、玩儿的情景。

生4：我看到了一个个吆喝的生意人，有的挑着担子，有的推着车，放声吆喝着。有过来买东西的人，就停下担子，热情地介绍商品。买东西的人走了，就又挑起担子，边吆喝边走远了。

【师】听了同学们的描绘，我的眼前就仿佛出现了一幅老北京的清明上河图。同学们的感悟力想象力真强，初读课文，就读出了——热闹的街巷，丰富的物品，特色的小吃，北京人的早晚四季的生活场景。其实，读吆喝就是读生活、读吆喝就是读风情。市井风情[板书]。二、三读课文、三赏吆喝

一读：体会吆喝的声乐艺术

【师】现在，请大家收回浮想的思绪，进一步来品读吆喝的滋味。人常说，民以食为天，同学们，让我们来看看，哪一句吆喝，让你一听，就口水直流？

生1：“馄饨——开锅”，这句最吸引我，我仿佛看到那冒着热气的锅里，馄饨薄薄的皮，大大的馅，在深夜里吃上一碗很舒服。

【师】说的我也想去吃一碗了。

生2：“蒸儿又炸，油儿又白搭„„”

【师】儿话音读得真地道，儿话音可是检验北京话地不地道的试金石呢，这篇文章就是用老北京的方言写老北京的吆喝。为什么让你流口水？

生2：这段吆喝里介绍了制作的过程和方法，让我觉得很好吃，蒸了又炸，放的油又多，肯定很香。

【师】嗯，口感也酥脆。

生3：“喝了蜜的大柿子。”很甜。

【师】你从哪里看出了甜？

生3：“蜜”写出了甜

【师】除了甜还能读出什么？还有哪个字用得好？

生4：“喝”用得好，用拟人方法，柿子喝了蜜，肯定很甜，又大又甜，汁水多。肯定很甜，连心里都是甜的。

【师】厉害！一个字就品出了味甜、汁多、个大。能不能试着读读，读出味甜，汁多，个大的味道来？

（生试读、师点评、生再读）

生5：“烤白薯哇，真热乎！”课文里说了，北京冬天很冷，你想一大早，卖烤白薯的喊一声热乎，又能吃又能暖手，真是让人不能不去买上一个。

【师】不能不去买，烤白薯这么诱惑人？我们一起来读读，读出诱惑。

（齐读烤白薯这一段.）

【师】“还可以拿出来大嚼一通”同学们的重音用得真好，看样子，真是被诱惑了。

生6：“葫芦——刚蘸的！”让人想到这葫芦新鲜，一定很甜，很好吃。

【师】不同的吆喝人，方法不同，用词也不一样，课文还有一处也是说葫芦，老师觉得也很让人眼馋呢。

生7：“葫芦——冰塔”用了一个比喻，写出了葫芦晶莹剔透，咬上去一定很脆，很好吃。

【师】不错，这种感觉是从哪个字品出来的？ 生齐答：冰

【师】那还有一个字呢？

生：“塔”，写出了形状，一层一层的，由大到小。

【师】同学们还可以闭眼想想这冰塔儿般的形状。（生闭眼想）

【师】其实大家可以再胆大些，在老北京厂甸的葫芦儿，是这样吆喝的，葫芦——扛串儿„„

（讲解场景）看，这可真是老北京才有的特色风味儿，特色风情呀。

这小小的吆喝词，真可谓手法多样，贴切生动，比喻、拟人、夸张，写形、写色、写味儿。平实中透着儒雅，质朴又不失鲜活。这些诱人的吆喝，老北京人可不是读出来的，他们是„„

生齐：唱出来的！

【师】可不，除了在语言上下功夫，他们还在声调上花了不少心思，文章多次提到“唱”出吆喝，他们是怎么唱的？

生

1、有的声音细而高，有的低而深沉

【师】音色音高的变化。

生

2、最起码也得像戏剧里半说半唱的道白

【师】运用唱腔。

生

3、得力气足嗓子脆„„

【师】这可真是一种本事。

生

4、合辙压韵。

【师】诗般的韵律，音乐的美感。

老北京最本色的方言，机智幽默，贴切鲜活，极富表现力，再加上吆喝人的个性演绎，那会是一种什么感觉呢？我们也来试着唱唱，感受一下吆喝人的本领。

现在以小组为单位，各挑选一种吆喝，自己试着编个调子，唱一唱。等会儿我们来个吆喝串烧表演。

生：（分组准备）

【师】先吆喝抛砖引玉，馄饨喂——开锅！

生选吆喝，学吆喝，有的自创起了吆喝，气氛很活跃（其中一个学生的吆喝博得全场师生的鼓掌，掀起了课堂高潮）。

【师】看来老北京城商贾云集啊，有武汉的、有西藏的、有重庆的、还有正宗北京人呢。有潜质。小吆喝中有大讲究，还真是趣味无穷呢，想不想欣赏一下原滋原味的北京吆喝？

生：想

【师】讲我们再来听听原汁原味的老北京吆喝，感受一下京腔京韵的魅力。

（放PPT烤白薯）肠气回肠呀

生：真象京剧

（放PPT卖菜的。）

【师】怎么样？和周杰伦有一比吧。

（生点头笑，称是）

【师】诱人的吆喝词，动听的吆喝调，真让我们惊叹。在作者眼里，这些吆喝人俨然就是一个个身怀绝技的民间艺术家，他们的吆喝不只是简单的叫卖声，此时在你听来，这吆喝是什么？

生1：体现了当地的民俗风情，是体现北京人性格特点的艺术。

生2：有老北京的京剧味，就象一首歌。

【师】：英雄所见略同，所以作者把它比作什么？

生：比作声乐的艺术

【师】品读吆喝，就是品读声乐艺术：声乐艺术[板书]

二读、体察吆喝人的生存状态

【师】这些声乐艺术的创造者，既不是明净雅居中舞文弄墨的专业作家，也不是璀灿灯光下引吭高歌的表演艺术家，他们是一群什么人呢？

生：小商贩

【师】他们的生活处境是怎么样的呢？快速跳读课文，勾画出最能反应吆喝人生活处境的关键词句。

生1：从第4自然段可看出，他们从早到晚，非常辛苦„„

生2：从第10段也可以看出来，那时北京冬天，鼻涕眼泪总冻成冰，可这些人还是起一大早去卖东西，可见他们生活很艰辛。

【师】：他们这么艰辛，收入怎么样？

生：收入微薄。

【师】：从哪里看出来的？

生1：“两捆萝卜个大”一个大就是一个一个铜板。

生2：“冰棍儿——三分”一天五十根才一块五。„„

【师】：他们从大清早到深夜，无论是炎热的夏季还是寒冷的冬日，走街串巷，肩挑背扛。用心的吆喝也就是多卖两个萝卜，多收入一个铜板。吆喝就是他们苦乐生计的承载。同学们很善于品读文字。从一句吆喝词儿中，就读出了他们艰难困窘的生活处境，读出了他们忙碌艰辛的生存状况：生活状况[板书]

三读、体味吆喝人的人生境界

【师】这些生活在社会最底层的吆喝人，虽然利润微薄，处境艰难，但他们面对生活又是一种怎样的态度呢？让我们通过第六段这个特写镜头，走进吆喝人的心灵世界。

这是作者写的最详细的一个人物，我们一齐朗读第六段，看看这个卖馄饨的人是如何面对生活的？

（齐读）

【师】朗读得很到位，现在，我们换一个角度，假如我们自己就是卖馄饨的，把这段文字当作自己的独白，又该带着什么样的情感来读呢？想象人物的心理活动，表情动作，我们再用独白的方式朗读一遍。

（生读）

【师】说说你读到了一个什么样的吆喝人？

生1：从“皮要薄，馅要大”可以看出一个老北京人的真诚实在。

生2：还可以看出吆喝人的热情，把事情做得很好，尽管自己很辛苦，但是对顾客还是很真诚，很实在，所以，可以看出热情。

生3：我眼前仿佛出现了这样一幅画面：„„（生描绘吆喝人面带笑容热情招待顾客的场景）„„

【师】：有的品评，有的描绘，同学们都读出了生意人的热情、质朴、诚信，面对如此艰辛的生活，他们不失诚信，把吆喝声喊得那么嘹亮动听，从中你还能读出什么？

生1：对生活的热爱

生2：面对生活的困难不低头

生3：很乐观。

【师】在这些底层生意人中，拥有这种质朴诚信热情乐观生活态度的决不只是一个人，你看卖柿人自得其乐，卖硬面饽饽的质朴厚道，就是生活没有着落的乞丐也能用一种轻松的自嘲来面对生活的困窘。他们讲究日

子再苦也要过得有滋有味儿、有腔有调。处境再难，也决不失了生意人的本分，做人的根本。所以，我们投递的目光决不单单是同情，而是同情中饱含着深深的敬意。作家萧乾曾这样说：“我有的只是一支秃笔，但我要用他唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严。”

【师】：品读吆喝，我们不仅读出了市井风情、读出了声乐之美，读出了老北京人艰难困苦的生存状态，更读出了北京人热情乐观的生活态度，自信豁达的人生境界。这境界就是吆喝最动人的美丽，是民俗文化的精髓所在。人生境界 [板书]

三、回归生活、内化理解

【师】：我们的祖国历史悠久，幅员辽阔，民族众多，也有许多象吆喝一样已经消逝或正在消逝的民俗习惯和风土人情，同样从不同角度体现了老百姓的智慧，反映了平凡人的生活，折射出我们中华民族对待生活的态度和追求。

北京有北京的吆喝，我们的荆州也是一个历史悠久，民风淳厚的文化古城，在我们身边有哪些正在消逝或已经消逝的民俗？作为荆州人，你能发掘出这样的民俗习惯和风土人情，并从中读出我们荆州人的生存状态和人生态度吗？大家议一议。

（分组讨论4、5分钟，师到各组点拔）生1：风味小吃，麻辣烫，糍粑。

【师】这位同学一口气说了许多荆州的民俗风情，看样子，作为荆州人我们还是蛮自豪的，那从这些民俗中，我们读出了父辈祖辈们怎样的生活处境和生活态度呢？读出了我们荆州人什么样的个性特征呢？

„„

《吆喝》教学设计 第12篇

河间市第六中学 牛施施

【教学目标】

１、知识与能力目标：

⑴积累词语，掌握“囿”“钹”“招徕”“铁铉”“饽饽”“秫秸秆”“随机应变”“合辙押韵”“油嘴滑舌”等词的读音、词义。

⑵了解作者及其对吆喝的品味分析。

２、过程与方法目标：

⑴朗读课文，理清文章思路，整体把握文意，学习作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法。

⑵揣摩语言，体会吆喝声的浓郁的地方特色和独特的魅力，理解作者写“吆喝”时的内在情感。

⑶积极开展记录街头吆喝声并整理的语文活动，为抢救文化遗产做贡献。

３、情感态度与价值观目标：

树立文化大观念，品味日常生活的动人底蕴，做生活的有心人。

【教学重点】

1、把握文章的结构，学习作者剪材组材的技巧。２、品味语言，理解作者的内心感受。

【教学难点】 开展语文活动，切实有效地提高学生的语文能力。

【课时安排】 １课时

一、导入

【师】（聊天口吻）：曲折的胡同、幽深的四合院、代代相传的老字号„„这就是北京，有人说在北京住上一辈子，也读不完它的历史；也有人说，只要在京城胡同遛上一圈，就等于逛了一回民俗博物馆，北京的特色就俩字——京味儿，可北京的风情讲起来，那是三天三夜也讲不完。

提起北京人的那张嘴呀，不但能吃、能喝、更能说，今天我们就来听听老北京最有特色的声音——吆喝[板书]

二、整体感知、感受特色

【师】：冰心说谈到《吆喝》，至今还是我心动，就是北京的市声！读萧乾的《北京城杂忆》，他那流利而俏皮的京白，使得70年前的北京的色、香、味，顿时萦绕而充满了我的感官，引起我长时间的含泪的微笑。

我们先来了解一下作者萧乾。

课前同学们已经做了初步的预习，现在，让我们来解决生字问题。现在请同学们把课文大声朗读一遍，并找出课文里提到的叫卖物品？

【师】你看到了哪些物品？

【师】本文写了那么多的吆喝，是否显得杂乱？作者是按照什么顺序把它们组织起来的？

【师】：文中哪个行当的吆喝介绍的最多？

生：（齐说）吃的

【师】民以食为天，同学们，让我们来看看，哪一句吆喝，让你一听，就口水直流，为什么？

生1：“馄饨——开锅”，这句最吸引我，我仿佛看到那冒着热气的锅里，馄饨薄薄的皮，大大的馅，在深夜里吃上一碗很舒服

生2：“蒸儿又炸，油儿又白搭„„”

【师】从中我们可以看出吆喝的内容有什么特点来？【板书：通俗易懂】 生1：通俗易懂，直白。

【师】那文中介绍了几种类型的吆喝？ 生2：三种

这小小的吆喝词，真可谓手法多样，贴切生动，老北京人可不是读出来的，他们是„„

生齐：唱出来的！

【师】可不，除了在内容上下功夫，他们还在声调上花了不少心思，文章多次提到“唱”出吆喝，他们是怎么唱的？【板书：声调多样】

生

1、有的声音细而高，有的低而深沉，还有的忽高忽低。

【师】除了声调的变化，还有哪些特点？ 生

2、合辙压韵【板书：合辙押韵】

【师】老北京的吆喝有诗般的韵律，文中作者是怎么评价吆喝的？【板书：声乐部分、半说半唱的唱腔、戏剧性的叫卖艺术】

【师】下面让我们也来吆喝两声，感受一下吆喝人的本领,现在以小组为单位，各挑选一种吆喝，自己试着编个调子，唱一唱。

生：（分组准备）

【师】先吆喝抛砖引玉，馄饨喂——开锅！

【师】小贩们的生活是辛苦的，其中还提到了乞丐，乞丐的生活是什么样的？是不幸的。

但是他们在这种不幸、辛苦的生活中自觉不自觉地创造着一种非常生动、鲜活的语言艺术。从这些生动、鲜活的语言艺术当中，我们似乎也能看到小贩们那种乐观、自信，甚至带有几分惬意的精气神。一般听过吆喝的人也许不会把它们称为“艺术”，作者却将其称为“叫卖艺术”。显然，这名称里倾注了作者特殊的情感。

你从中读到了作者怎样的情感呢？

生1：对吆喝的喜爱之情。【板书：喜爱】 【师】请同学们仔细品读课文，看看你从文中哪些地方读到了作者的喜爱之情？

【师】前面我们分析过了，这个吆喝给作者留下的印象是深刻的。但作者这里仅仅是写对烤白薯的深刻印象吗？如果是这样，那么作者完全可以写到“非买上一块不可”就结束，不必再写后面一句了。这块烤白薯和他上学途中的经历还给他留下一些什么？

生2：我觉得他写这句话包含了对往事的怀念，烤白薯给他带来了很多快乐。【板书：怀念】

【师】是一种怀念、回忆。想想在那个鼻涕眼泪总冻成冰的早晨，他袖筒里揣着一块热乎乎的烤白薯去上学，一块小小的白薯似乎能抵挡所有的寒冷，到了学校还可以拿来大嚼一通，这种回忆就带有一种什么样的感觉？

生3：温暖。

【师】是的，作者喜爱它，因为它让回忆充满了温暖，它给作者带来过快乐，所以令人怀念。

【师】这篇文章选自《北京城杂忆》。在《北京城杂忆》里作者写了十篇反映北京风土人情的文章，比如专门写北京方言的《京白》，还有介绍北京布局和街名的文章等等。他在说自己为什么要写这一组文章的时候，说了这样两句话，其中一句是，“近年来我又想：一个城市要赶上时代，有些东西就得忍痛牺牲掉。什刹海吃不着河鲜了，七月节也不再放荷灯，要现代化，就得扔掉些东西，然而也不能全扔光了啊！” 体现了作者什么样的情感？【板书：惋惜】 【师】另外一句话是，“我有的只是一支秃笔，但我想用它唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严！”

作者想通过留下些什么。作者想用这支“秃笔”留住的是什么？

生1：作者想要留下这些吆喝声和吆喝声中所伴有的记忆。

【师】作者写这篇文章只是想要留住吆喝吗？

生2：民俗文化。

【师】是的，这是一种民风民俗。作者想要留住民俗文化，但我们觉得这话还有点空洞。刚才在揣摩作者情感的时候，我们发现这些吆喝和作者的生活、成长关系如何？

生3：是紧密相连的。

【师】从这个角度想想，为什么他说在这小小的、商贩们走街串巷的叫卖声中要唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严呢？

生4：因为这是北京的一个特色，它应该和京剧差不多，也是和西方不同的地方。

【师】一是北京特色的；二是你把它的地位抬得很高，说它和京剧是一样的；三是你说到了它不仅是北京特色的，而且是和西方文化不同的。

读了文章我们会知道，小贩们的这种吆喝，这种普通的市井生活，是滋养我们生命得以存在的基础。

我们每个地方都有着各具特色的民俗文化，各地的民俗文化合起来就汇成了我们中华民族的文化根基，这是我们民族屹立于世界民族之林的根本所在。

所以我想作者不仅仅是要留住吆喝，更重要的是要唤醒我们所有的国人：珍惜自己这一份特有的文化！

【师】下面请同学们看一下今天的作业

难忘那声声吆喝 第13篇

我穿行于熙熙攘攘的同学间，同学们那一张张天真的笑脸热情而欢快。“3块钱一本书……”“这里有抽奖哦，不买东西就可以抽！”……各种各样的声音钻进我的耳朵里。可爱的玩偶、崭新的书籍、精致的工艺品……一个个整齐地摆放在展示台上，仿佛在向我们招手，让我们买下它们。

在七（15）班的义卖区边，我停下脚步，呵，几个七年级的同学正在争一个玩具呢！那真是一个不错的玩具，体积大不说，而且还很精致可爱，让人看着就心动。

“这个多少钱？”一个同学问。“20元。”“行啊，我买了！”那个同学开心地说。眼看心仪的玩具就要到手了，另一个围观的同学却抢着说：“等一下！我出30！”“那就卖给你了！”“我出35！”第一个同学着急了，不甘示弱地改了价格。“40！”“45！”看来第一个同学真的很喜欢这个玩具呢。“好吧，我不跟你争了，本来也是你先看上的，让给你吧，我再去别的地方看看。”“好的，谢谢！”满脸的欣喜，即使价格与原价相比已翻了一倍之多。“那这个就卖给你了，谢谢你一下子献了这么多爱心。”

忽然，我的衣角被轻轻拉住了，我回头，一个七年级的学妹手里捧着几个小袋子，真诚地望着我：“姐姐，这是我们班同学自己做的饼干，你买一袋吧？”

“唔……”我把手伸进口袋，懊恼地掏了掏。刚刚吃过饭，根本没有带钱。

“姐姐你能买一袋吗？”她仿佛看出了什么。

我看着她期待的眼神对她说：“你等一下。”于是匆匆跑到我认识的一个同学前，向她借了20元，又匆匆跑回去，将20元都给了那个小学妹：“嗯，我买一袋。钱嘛，就不用找了，反正是献爱心嘛！”

“谢谢姐姐。”她感激地看着我，然后走了。

仿佛有一支欢乐的歌，在我的心底轻轻哼唱。原来，帮助别人也能这么快乐。

我仰望天空，一束温暖的阳光透过厚重的云层，洒向操场，照在同学们的身上。同学们的爱心，就像这束阳光，温暖而明亮。