杜甫诗歌的沉郁顿挫

杜甫诗歌的沉郁顿挫（精选8篇）

杜甫诗歌的沉郁顿挫 第1篇

浅析杜甫诗歌的沉郁顿挫

中文系0936 林静 17号

摘要：杜甫诗歌具有独特的艺术风格，体现着诗人的人格魅力。杜诗沉郁顿挫的独特风格饱含爱国情怀和忧国忧民的精神。沉郁顿挫的杜诗反映了唐代由盛到衰的历史，诗人用诗书写着当时社会的苦难，还有自己悲苦的命运。这种沉郁的风格体现着诗人伟大的情怀，感人的精神，诗人的形象因此更为高大。

关键词：沉郁顿挫 性格 命运 忧国忧民

杜甫（712-770），字子美，在唐代诗坛上是与李白双峰并峙的伟大诗人，被后人称之为“诗圣”。他的诗歌创作，内容极为丰富，广泛地反映了他的时代的社会生活，而他的诗歌的艺术性更是达到了我国古典诗歌的颠峰。杜诗内容广博，体式多样，风格也多姿多彩，而其主导风格是其夫子自道的“沉郁顿挫”。而这种沉郁风格的形成和杜甫的性格、命运有一定的关系。

胸怀天下、才华横溢，而仕途坎坷是沉郁顿挫风格形成的基本原因。杜甫可以说是志向高远，但屡试不第，报国无门。杜甫有着显赫的家世，其祖父杜审言，以五言诗著称，是五言诗的奠定者之一。其父杜闲曾任县令、司马等职，是世代仕宦之家。他七岁能作诗，九岁能临摹虞世南的书法，诗文在十四五岁时已经小有名气。可就是这样一个“神童”才子，仕途上却很是失意。安史之乱爆发，盛唐转衰，杜甫的命运也更加不幸。年过半百的杜甫颠沛流离，过着近似乞丐的流浪生活，最终客死他乡。在兵荒马乱颠沛流离，受尽苦难的杜甫看到了百姓更深的苦难，对现实有了更深刻的理解，他的《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》这“三吏三别”真实地描写了衰败的唐朝县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民的深重灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。

生活的磨难使诗人更能深入体验社会现实，从而促成了沉郁顿挫的风格。但是无论遭受怎样的苦难，杜甫的理想始终坚定不移，就是“致君尧舜上，再使风俗淳。”身处贫境，仰人鼻息却时刻抒发着自己的爱国情怀，忧国忧民。如《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白首放歌须纵洒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这首诗洋溢出来的喜悦之情跃然纸上，可是这种喜悦让人感到心酸，能深深感到诗人为国事日夜忧虑的心情，如此高尚的爱国情怀是本诗打动人的真正原因。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给予人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱民，这种复杂、矛盾的思想正是诗人忧国忧民的精神体现。

杜甫是一位系念国家安危和生民疾苦的诗人。**的时代，个人的坎坷遭遇，一有感触，则悲慨满怀。他的诗有一种深沉的忧思，无论是写生民疾苦、怀友思乡，还是写自己的穷愁潦倒，感情都是深沉阔大的。他的诗，蕴含着一种厚积的感情力量，每欲喷薄而出时，他的仁者之心、他的儒家涵养所形成的中和处世的心态，便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了，使它变得缓慢、深沉，变得低回起伏。例如，《自京赴奉先县咏怀五百字》，先叙抱负之落空，仕既不成，隐又不遂，中间四句一转，感情起伏，待到郁勃不平，之气要爆发出来，却又撇开个人的不平，转入对骊山的描写。由骊山上的奢靡生活，写到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，不平愤懑之情似乎又是要喷薄而出了，但是没有，感情回旋，变成了“荣枯咫尺异，惆怅难再述”的深沉叹息。“入门闻号啕，幼子饿已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。”悲痛欲绝的感情看来似乎要难以自制了，但又没有喷薄而出，“默思失业徒，因念远戌卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。”个人的悲痛变成了对于百姓苦难的深沉忧思，留下了无穷韵味。《梦李白二首》也是这种回环反复表达感情的很好例子，梦中见其来，又疑其真来；分明他已真来，又疑其何以能逃出牢笼，定非真来；说他并非真来，又分明见其月色下的憔悴颜色。真真幻幻，表现的是浓到如酒的情谊，深沉低回，波浪起伏。《北征》、《洗兵马》、《壮游》、《同谷七歌》、《送郑十八虔贬台州司户》、《秋兴八首》都是这样的例子。沉郁顿挫，是杜诗的主要风格。沉郁，是感情的悲慨壮大深厚；顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。

杜甫诗歌沉郁顿挫的风格中表现着诗人高度的爱国精神，不仅在文学史上，而且也在中国史上起着积极的教育作用。从杜甫诗歌中，我们能领会到“诗出于人”的道理，好诗是优秀的人格创造的。我为我国文学史上有杜甫这样伟大的诗人而感到由衷的自豪。

[1] 杨世明.《唐诗史》.重庆出版社.1996年版.[2] 袁行霈.《中国文学史》第二卷.高等教育出版社.2005年版.

杜甫诗歌的沉郁顿挫 第2篇

杜甫时常将一腔深情选择含蓄凝练的表达出来，先将感情蕴藉甚深甚浓，已蓄势待发之时，受儒家的“仁”的思想的影响，又将感情及时遏制住，转为婉转低回的表达，因此杜甫感情蕴藉浓郁而表达顿挫。

一种审美风格的形成既有文化底蕴的传承的原因也有具体国家社会的环境因素和艺术家个人的因素相互作用的原因，由很多因素相互掺杂融合形成。杜甫诗歌中的沉郁顿挫风格的形成也是受多重因素的影响，受着以儒家传统文化内涵之核心的“仁”的价值观的影响，受着历经磨练的人生经历的影响，也受着忧国济世的抱负，善感的个人性格气质，崇尚壮美的审美理想和个人的创作态度的影响。一、杜甫深受儒家文化中“仁”的思想的影响，这是影响杜甫人生态度的最主要因素。儒家文化或称儒家哲学，它是一门关于处事态度的情感哲学，“仁”是它的核心，也是最高的道德准则。“仁”是人之所以存在，之所以立足的依据，是人之所以是人的关键。这种对人的同情、关爱之情和对万事万物的悲悯情怀，体现在杜甫的诗作中，凝结成了典型的沉郁顿挫的美学风格，这种风格在杜甫的诗歌中俯拾皆是，表现为一种深沉，浓郁，郁结，哀怨，郁愤的情绪，体现为忧患的精神，乐道的精神。如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这种对出征在外的将士的关怀正是来自于杜甫对于百姓苍生的大爱。二、杜甫的诗歌风格也与当时的社会环境和个人经历有关。杜甫经历了国家从开元盛世到安史之乱，亲历国家的富庶强大到后来的国民生灵涂炭。他个人的人生也经历了仕途的.不得志和物质生活的由充盈到后来的穷困潦倒、寄人篱下这样一种坎坷。在他的诗歌中不仅有着个人不得志的郁结，而且更包含着对对人民疾苦的深切关注，对民族命运的焦虑，对国家前途的忧愁，因此他的诗歌体现了浓郁的爱国主义情操和强烈的民族意识。

杜甫诗歌的沉郁顿挫 第3篇

心路历程不同

开元盛世, 天宝年间的烟尘之中, 谪仙人的豪放飘逸弥散在整个时空中。他行踪飘忽, 惊鸿一瞥。他在《行路难》里长叹:“欲渡黄河冰塞川, 将登太行雪满山……”“停杯投箸不能食, 拔剑四顾心茫然。”他狂歌痛饮, 仗剑远游。尽管如此, 诗人并没有放任自流, 沉溺堕落。他一生都是一个自视甚高的人, 屡次用大鹏自比。“大鹏一日同风起, 扶摇直上九万里。”尽管诗人一生际遇坎坷, 仕途失意, 始终未能实现他运筹帷幄、掌管经济、建功立业的理想。但他内心世界拔俗不群, 遗世独立的特点使他继屈原之后, 开创了我国浪漫主义诗歌源流。

而在同时代, “沉郁顿挫”的诗圣杜甫一路颠沛流离, 呕心沥血。他过着“朝叩富儿门, 暮随肥马尘”的屈辱生活。尽管如此, 他仍将笔触伸向腐朽的统治集团上层, “朱门酒肉臭, 路有冻死骨。”在饥寒交迫的境况下, 他也曾经想隐退做一个“潇洒送日月”的巢父、许由。然而他亲眼看见了胡人的屠杀掳掠, 并和人民一起感受国破家亡, 他密切注视着战局的变化。他的一生是“穷年忧黎元, 叹息肠内热”的一生, 他的种种遭遇历程注定了他风格的“沉郁顿挫。”

出生背景不同

我国古代从汉唐以来, 就开始奉行“大一统”的儒家思想。对于工商走卒, 在封建典制和文化意识中, 乃是不耻之业。因此, 商人虽然有丰厚的家资, 但因为其所处社会地位较为低微, 所以这样的家庭不可能礼教森严, 生活呆板专一。李白出生在这样的家庭, 封建礼教不是他受的唯一的教育, 还有“六甲”和“百家。”因此, 他的才能和生活情趣是多方面的。“十五观奇书, 作诗凌相如”、“十五游神仙”、“十五好剑术”。他在十五岁的翩翩年华中, 是明朗健康、多才多艺的。这为他豪侠浪游、潇洒不拘的性格打上了最初的烙印。所以他向往成就功名, 却不屑于像一般文人那样参加科举考试。他去国怀乡, 仗剑远游, 企图一鸣惊人, 一飞宏天, 走“终南捷径”达到自己的目的。

而杜甫则出生在一个“奉儒守官”的官僚家庭。在这样一个世代诗书、礼教森严、门阀讲究的家庭中, 他接受的就是来自儒家的道德礼制教化。他不可能让其他的“游”、“侠”、“道”根植于他的灵魂中, 他“读书破万卷”、“群书万卷常暗诵”。这为他以后创作道路打下了坚实的基础。

政治理想不同

李白所追求的政治理想是希望通过隐居学道树立声誉, 直上青云, 而后功成身退。“仰天大笑出门去, 我辈岂是蓬蒿人!”然而天真的诗人后来才明白这种供奉翰林的殊遇与他“济苍生”、“安社稷”的远大抱负实在相距太远。他是点缀升平和宫廷生活的御用文人。政治理想破灭, 他只有离开京都的繁花似锦, 但他内心对京城的眷恋是溢于言表的。但尽管如此, 诗人还是时刻注意在艺术创作和人格修养上不断完善自己, 李白的经历说明他是一个有着“本我”型性格天真的诗人。他的创作是其“本我”天性的动机。因而, 他在艺术上的追求也根本不可能同杜甫的呕心沥血, “语不惊人死不休”相同。他的潇洒、飘逸是与生俱来的。

而杜甫的政治理想则是通过参加封建科举考试入仕, 他有“致君尧舜上, 再使风俗淳”的政治抱负, 他走的是读书入仕的道路, 他有着一颗傲然不群的心。政治生涯的失意及由此带来的物质困乏使杜甫在诗歌创作上政治性加强。他不管“穷”、“达”, 都要“兼济天下”;不管“在位不在位”, 都要“谋其政”。杜甫的一生, 是艰难困苦的, 也是名垂千古的。他的沉郁顿挫和忧世伤生也是发自生命本质的。

浅谈杜甫的“沉郁顿挫”风格 第4篇

《登高》《蜀相》思想情感的“沉郁”表现于下列三方面：

内容上的厚实丰满。无论是描摹现实，还是勾勒历史，杜诗都表现出厚实的思想内蕴和凝重的历史意识。《登高》中的“艰难苦恨”四字，包含着郁积难舒的爱国情感和排遣不开的羁旅愁思。不仅仅写出个人的漂泊西南衰老多病，鬓毛早衰止酒停杯，也从一个侧面反映出社会的动荡不安满目疮痍，人民颠沛流离受尽苦难。作者的悲情凝聚于这四字之中，郁结深厚而寄慨深广。

情感上的起伏回旋。杜诗中的情感表达不是平铺直叙的，而是有着隐显缓急的变化。《登高》首句“风急天高猿啸哀”，如来自天外，将诗人的“悲秋”情绪展现于读者面前。“渚清沙白鸟飞回”又语势舒缓，仿佛令这悲情受到限制。“无边落木萧萧下”，又将诗人的“悲秋”心境推向一个新的层次。 “不尽长江滚滚来”滚滚而来的“长江”展现的开阔辽远的境界，又仿佛缓冲了这段悲情。通过对景物的描绘，可以揣摩到诗人悲情世界的情感起伏。《蜀相》首联：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。” 诗人点出武侯祠地理位置和自然环境，其间妙笔天成的一个“寻”字，使得一问一答巧相连属，写出了初至成都的诗人寻觅遗踪的急切情绪，给人的印象充满着憧憬和希望。然而，“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，颔联的情感却起了急剧的变化，“寻”的结果是祠庙的寂寥冷落悄无人迹，诗人形单影只而来，又孤寂伤怀而返。这就形成了一种情感上的落差。诗人倾吐的情感不是一览无余的，而是起伏张弛回旋的。

表达上的迂折含蓄。作者往往将充沛的感情隐藏于心灵深处，九曲回肠冲撞旋转，并不肆情宣泄倾泻无遗。《登高》具有沉而悲的特色，读者从作品中读到的是一个兀立高台的穷儒形象。然而，作者之情，悲郁深沉而并不过分，凄苦冷落而不见消沉。《蜀相》首联用一设问句，突出诗人问路寻途迫不及待的心境，也给读者留下悬念。可是步入祠堂，诗人不写殿宇高大、塑像凛凛，独独扣住那“映阶春草”“隔叶黄鹂”做足文章，字字写景，却又字字含情，可谓含蓄蕴藉，“别有深意在其间”。

“沉郁之中，运以顿挫，方是词中最上乘”（陈廷焯《白雨斋词话》卷七）。不独是词，诗亦如此。《登高》《蜀相》语言形式的“顿挫” 除了音节上的铿锵嘹亮，词句上的精练警策外更表现为以下两方面。

章法上开合变化。东方树《昭昧詹言》论《登高》章法：“前四句景，后四句情。一、二碎，三、四整，变化笔法。五、六接递开合，兼叙点，一气喷薄而出……收不觉为对句，换笔换意，一定章法也。”“悲秋”是《登高》主旨所在。前四句写景，作者的主观感受与景物的客观特征达到和谐统一，产生的艺术魅力已非一般描摹景物的诗句可比拟。后四句的抒情，则将万里漂泊多病的孤零悲苦之情作了直接抒发。最后却令人颇感意外地落笔于“新停浊酒杯”这一生活细节上，纵横开阖变化自如。正这是这种曲折有致的章法，既令文势波澜横生，也令情感的表达深厚凝重。

杜甫诗歌之“顿挫” 第5篇

杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

这一首是经典名篇。虽然在诗句中点到“哀”，但不是直接诉说自己感到的悲哀，而是“风急天高猿啸哀”——猿猴的鸣叫声悲哀。这留下了想像的自由，并不说明是猿叫得悲哀，还是自己心里感到悲哀，反正是“哀”的氛围就是了。点明了“哀”还不够，下面又点到“悲”。“万里悲秋常作客。”这回点明是诗人自己悲秋了。一提到秋天就强调悲哀，不是落入窠臼了吗?

不然。这是因为，杜甫的悲哀有他的特殊性，那就是他的悲哀虽然是个人的命运，却博大深厚。客居、多病、白发、潦倒、借酒消愁，这都可能是俗套，但是，写个人的悲哀，于杜甫可能太轻巧，至少是不能充分表现其个性。沉醉自己的悲哀之中，也不能绝对说就写不出高远的精神境界来。杜甫的悲哀有什么特点呢?杜甫不习惯把自己的情怀局限在狭小的自然空间中，这里就显示出他的悲哀相当深厚博大。

这种博大，首先就表现在空间视野上。诗题是“登高”，开头两句就充分显示出登高望远的境界。风急天高，回荡猿啸之声，渚清沙白，空间壮阔，本已有俯视之感，再加上“鸟飞回”，更觉人与鸟之间，如果不是俯视，至少也是平视了。这正是身在高处的效果。到了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，这种俯视的空间感不但广阔，而且有时间的深度。和前两句比，这两句境界大开，有一种豁然提升的感觉。如果说前两句给读者的感觉还可能是写实的话，这两句则明显有更强的想像性、虚拟性。落木居然满眼都是，无边无际，充满上下天地之间;长江滚滚而来的传统意象，不仅仅是空间的纵深透视度，而且是时间的无限长度。空间和时间的交织，当然不是局限于空间的画面可比，再加上意象是如此密集，前两句每句三个意象，后两句虽然只各有一个意象，但是其属性却有“无边”和“萧萧”，“不尽”和“滚滚”，有形有色，有声有状，有对仗构成的时空的`转换，还有叠词造成的滔滔滚滚的声势。从空间的广阔到时间的深邃，不仅仅是自然界的，而且是诗人的精神气度：悲秋而不孱弱，有厚度，有浑厚之感。

如果就这样深沉浑厚地写下去，未尝不可，但是，诗人似乎并未一味浑厚深沉下去，到了第三、第四联，有了些许变化：

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新亭浊酒杯。

沉郁顿挫的杜甫诗 第6篇

执笔人

夏存方

沉郁顿挫的杜甫诗

专题目标：1．体会杜甫诗歌沉郁顿挫的特点。

2．体会杜甫诗歌现实主义风格。

兵车行

教学目标

1.领会诗歌中语句的含义，背诵诗歌。

2.理清课文思路，理解诗歌表达的思想感情。

3.体会杜甫诗歌章法严密、整齐之又有变化的特点。教学重点：诗歌所表达的思想感情。

教学难点：研究杜甫诗歌章法严密、整齐之又有变化的特点。教学课时 1课时 教学过程

预习作业：《金牌学案》第24页“学习·园地”

一、组织教学

韩愈曾经说过：“李杜文章在，火焰万丈长。”杜甫是盛唐诗坛另一颗耀眼的巨星。他一生坎坷，却忧国忧民。他的诗歌记录了唐代由盛转衰的历史巨变，因而被世人称为“诗史”。杜甫集前代诗歌艺术之大成，形成了韵律完美，沉郁顿挫的独特风格。被尊为“诗圣”，为后世的诗歌艺术树立了博大精深的光辉典范。今天，我们就走进他的《兵车行》中，再亲身感受一下诗人那跳动的思想，那滚烫的情感吧！

二、常识简介

1.体裁简介

歌行，古代诗歌的一体。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”和“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格的区别。后遂有“歌行”一体。其音节、格律，一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。“行”是乐曲 的意思。

所谓“沉郁”，主要表现为意境开阔壮大、感情深沉苍凉；所谓“顿挫”，主要表现为语言和韵律屈折有力，而不是平滑流利或任情奔放。形成这种特点的根本原因，是杜甫诗歌所要表达的人生情感非常强烈，而同时这种情感又受到理性的节制。他的思虑常常很复杂、心情常常很矛盾，所以他需要找到恰当和适度的表达方法。这样，使得诗中的情感之流成为有力度而受控制的涌动。

2.作者简介

见《凤凰学案》

三、整体感知

1.请学生自由朗读，并结合注释，理解诗歌的大意。

2.提问：诗歌展现出哪些触目惊心的画面？我们犹如听到哪些扣人心弦的诉说？这样写有怎样的效果？

明确：看到的画面有咸阳桥头悲惨送别图、田亩荒芜健妇犁耕图、青海头上苍苍的白骨。似乎可以听到“行人”的怨言、冤鬼的哭诉。悲惨的场面，是诗人亲眼所见；悲切的言辞，又是诗人亲耳所闻，增强了诗歌的真实感。3.提问：造成这一切苦难的根源又是什么

明确：“点行频”（诗眼）是频繁征兵的意思。

4.提问：这是一首古体诗，它是侧重于叙事的。它叙了一件什么事？要求：要抓住这件事的几大要素，即时间，地点，人物，前因，后果。并说明全文的基调是怎样的？

明确：唐玄宗天宝年间，唐王朝穷兵黩武。为了和吐蕃继续作战，在长安一带大肆征兵，造成老百姓生离死别的惨痛后果。

本诗旨在揭露当时的最高统治者连年发动“开边”战争，而使人民深受其害。诗 高二语文集体教案——唐诗宋词选读

执笔人

夏存方

人的情绪是怨愤的，这是全诗的基调。5.请概括各段的内容。

⑴送别场面 ⑵征夫控诉

四、研习文本

㈠再读诗歌，重点突破 1.片段一：送别场面

提问：诗歌开篇就呈现出悲惨的送别场面，它是如何描写出来的？

明确：从视觉、听觉以及动作等方面，给读者强烈感受，淋漓尽致地表现出千万家庭 因征战而妻离子散的悲剧，来揭露当时的最高统治者连年发动“开边”战争，所给百姓带来的深重苦难。

2.片段二：征人控诉

⑴“点行频”的根本原因是什么？

明确：“武皇开边意未已”（即唐玄宗）对最高统治者的强烈抗议，表达自己的悲愤之情。

⑵征人从哪些方面具体展现“点行频”所给征人带来的苦难？ 戍边——无休止 家园——尽荒芜 索租——何太急 青海——群鬼哭 ㈡三读诗歌，鉴赏名句

本诗中有许多含蓄蕴藉、具有朴素的语言美和思想美的诗句，你最喜欢其中哪些诗句，为什么？

1.去时里正与裹头，归来头白还戍边

这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。2.生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草

这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这样的不平常的心理变化实际也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。3.牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄

明确：连续的四个动作,把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态表现的细腻入微，诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！集中展现了上万家庭妻离子散的悲剧，也表现了对人民悲惨遭遇的同情，对人民命运的关切。

㈢四读诗歌，鉴赏技巧

1.生动的场景描写。诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”，写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象，令人有人马杂沓之感，可以想见出征士兵之多；“弓箭各在腰”是视觉形象，表明一切准备就绪，只待一声令下就要出发。后四句为“主”，写士兵家属，突出地描写了他们的动作细节。“走”，表明这些人闻讯后立即跑了来，心情万分急切。他们料定，很可能这是生离死别，所以一见面就“牵衣”而泣，“顿足”而呼；待到队伍出发了，他们拦在道上，不让自己的子弟离去，而且哭得更厉害了，千万人的哭声汇成了震天巨响，仿佛吞没了一切„„诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。高二语文集体教案——唐诗宋词选读

执笔人

夏存方

结尾写青海战场的景象，好像是用摄影机拍下的一个全景镜头：漫山遍野，白骨纵横，在阴沉的天色和蒙蒙细雨中，不时地闪出磷火，传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象，真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场，其意仍在讽今——揭露“开边”政策的罪恶，颇能发人深思。

2.巧妙构思。诗人通过设问的方法，引出征夫的满腔悲切和哀怨的倾诉。前文的凄惨场面 是诗人亲眼所见，下面的悲切自诉是诗人亲耳所闻，增强了诗的真实感。“点行频”是全诗 的“诗眼”，点出了造成百姓妻离子散、征夫牺牲、土地荒芜的根源。接着，由征夫之口，从三个方面控诉了战争造成的巨大灾难。最后，又以哀怨的语调，描述了古战场上的悲惨现 实。其情其景与开头悲怆场面相呼应，诗人那饱满酣畅的激情得到尽情抒发，唐王朝穷兵黩 武的罪恶得以淋漓尽致的揭露。

3.善用口语。这首诗反映的是人民的生活,选用了乐府体裁，运用了俗语口语，加上民歌中常见的顶针修辞格，读来清新自然，明白如话，造成回肠荡气的艺术效果。

五、拓展延伸

关于杜甫的诗，历代都有名家评论，尤其对“诗史说”，几乎每一大家都要论及，你从这首诗的哪些诗句可以看出这一特色？

【参考】杜甫作为一个爱国主义诗人，他的政治抱负是“至君尧舜上，再使风俗淳”。永无休止的东征西讨，扩大疆界，使得民不聊生，这与诗人的政治抱负背道而驰，他虽也算世宦之家，但困守长安的屈辱生活，使他饱尝生活的艰辛，受尽了达官贵人权势者们的冷眼，因而开始不自觉地向人民靠拢。当他亲眼目睹征兵征夫那撕裂人心的场面时，不禁悲从中来。《兵车行》便油然而生。首先映入我们眼帘的是这样一个悲惨的镜头：

时间：军队开拔之时。

地点：咸阳桥畔。

背景：在通往西去的咸阳桥上，马嘶鸣、车隆隆地疾驰而过，风烟滚滚，甚嚣尘上。

前景：被征发的人已经全副武装，配好弓箭就要开赴边塞。此一去生离死别，难以回还。因此，征夫的家属，不顾一切地在行人中间杂乱地奔跑，寻找即将远去的亲人。

特写：她们拉扯着亲人（丈夫、儿子，或父亲）的衣衫，捶胸顿足，堵塞在咸阳桥上，放声痛哭，悲痛欲绝。

淡化：哭声盖过车马的轰鸣嘶叫之声，穿透覆在桥上的滚滚尘土，直冲上云霄。

这是一个艺术的镜头，其中“爷、娘、妻、子，走、相送，牵衣、顿足、拦道、哭”，极形象地表现了人呼天抢地、难舍难分，留恋、悲愤、绝望的感情，给读者以动作神态和视听上的极为强烈的感受。它具体、客观、逼真地反映了历史的真实。据《资治通鉴》（卷二百一十六）记载：天宝十载（751年）四月，鲜于仲通讨南诏，将兵八万，至西洱河，大败，死者六万人。制大募两京（长安、洛阳）及河南、北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者十八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。„„于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。虽然不能肯定地说《兵车行》就是再现了这一段史实，但可以想见唐明皇大肆开边，连年战争，这样触目惊心的场面的确是存在的。

接着作者不由自主地把自己切入这个场：“道旁过者问行人，行人但云点行频。”这个过者就是作者自己，他既目睹，又耳闻：“或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边！边庭流血成海水，武皇开边意未已！”

“点行频”一句话，一针见血地点明了问题的实质，频繁的征役是造成妻离子散、田园荒芜的根源。战争给人们带来无边际的灾难，从时间上看，人未成年就要防河，归来满头白发还要戍边。人的一生都在战争中度过去了，这在杜甫后来写的“三吏”“三别”中更明显、更深刻地表现出来：新婚夫妇结婚头一天便被迫分离，白发老翁也难免被征，老翁不在老妻也得去顶替，更惨的是未成年的中男也要被征去打仗，还有那些单身汉，无家可归，就是战死沙场，也无人挂念，无人吊念。从空间看，从“北防河”到 高二语文集体教案——唐诗宋词选读

执笔人

夏存方

“西营田”，要在广阔的边境上与吐蕃、南诏作战，而在中原内地“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”。荒草满地，人烟稀少，一片凋敝的景象。“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡”。秦兵历来以勇于攻战著称，驱使他们上战场就如同趋赶鸡犬一样，家中壮劳力都被抓丁，那么，纵使有强健的妇女能把种子播下去，而沉重的赋税，残酷的剥削，使人无力招架，田间无人管理，又怎能长出庄稼？

通过行者的一席话，由眼前推及全国，战争遥遥无期，时间之长，范围之广，不仅形象地反映了唐王朝扩边状况，也说明了如此战争，是唐王朝的人力、物力、财力所无法支持的。这就是从军事、经济、政治角度上显示了大唐王朝将要灭亡的前兆。

长者虽有问，役夫敢申恨。

这里又是一个细节描写。反语表示出征夫敢怒不敢言的痛苦心情，使读者深切地感到统治者对人民的精神压迫。然而压是压不住的，这不满、这怒火终究是要爆发的，役者忿忿地告诉长者：

且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？！信知生男恶，反是生女好；生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！君不见：青海头，自古白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

这愤恨的语言，句句与前面相呼应。去年守边者未归，今年又来征兵，这与桥头的场面呼应；人走田荒，县官逼租，与上面“禾生陇亩无东西”相照顾；而相信生女比生男好，一反古代社会的传统观念，表现了一种变态心理，一则说明战争给人们心灵造成严重的创新，一则是对开边未已的反抗。不信吗？上面说道“边庭流血成海水”，这里展现出边塞阴冷、可怕的图景：“青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”好男儿白白地死在边塞，秋风长鸣，只有衰草与之作伴。这是多么悲惨的现实，然而也正是“开边未已”“点行频”的结果。役者的控诉低沉悲愤，与前面喧嚣的哭声形成了鲜明的对照。

从全篇来看，诗人感情抒发得酣畅淋漓，借送别的场面，激愤地控诉了统治者穷兵黩武的罪恶，阐发了他反对不义战争的思想，借诗歌批评时政，说出人民敢怒不敢言的心里话。所以，我们说《兵车行》不仅仅记述了当时征兵服役的一个告别场面，是史书记载的一个佐证，一种情绪，发出了那个时代人民反战的强音。

《兵车行》给杜诗开创了一个全新的领域，从此，杜诗不仅记录了自己的经历，也记下了那个时代的历史，诗人的前途命运与唐王朝兴衰的历史紧密地结合在一起。杜甫较其它同时代的诗人更深地植根于人民的土壤中，又站在时代的最前面，因此，读杜诗总给人以“一览众山小”的感觉。

六、作业布置

⑴ 背熟《兵车行》

⑵ 比较李白杜甫诗歌风格的差异

（3）《金牌学案》第25页“语段精读”第1题。

《旅夜抒怀》、《客至》

教学目标：

1.旅夜抒怀：通过课文题目鉴赏诗歌的内容与情感。2.客至：学会抓住关键词进行比较阅读。教学过程：

一、组织教学

今天我们来学习杜甫的两首律诗，《旅夜抒怀》和《客至》。读诗要从“头”开始，说明诗的题目对理解诗歌很重要。今天，我们试着通过题目来鉴赏一首诗。

二、文本研读

1.通过“旅”字看背景 高二语文集体教案——唐诗宋词选读

执笔人

夏存方

思考：题目中的第一个字是“旅”，你能从中读出什么呢？

明确：“旅”是旅居之意。杜甫在唐代宗广德二年（764）的春天携家人自阆州折回成都，入严武幕。本来有这位好朋友的帮助，他满可以在成都住下去，却不料严武在第二年四月忽然死去。他不得不再次离开成都，乘舟东下，经嘉州（乐山）、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县），于九月到达云安（四川云阳）。《旅夜书怀》就是在这次旅行中写的。

小结：这一年，杜甫已满53岁，他一直患有肺病和风痹，不时发作。再加上这回严武之死，他决心离开四川，转作潇湘之游，其实也是不得已而为之，因此，一路上心情十分沉重，不知一生漂泊何时才是个尽头。这首诗就集中的表现了他这种心情。

2.通过“夜”字察实景

⑴第二个关键词是“夜”。给我们带来什么信息？ 明确：夜，指作者写作这首诗的时间是在夜晚。⑵诗中哪些诗句和“夜”是相对应的的？

明确：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

⑶体味一下作者这二句诗里所描绘的意境。首先找一下其中的意象有哪些？ 明确：共有两组：细草、微风、岸、危樯、舟，星、平野、月、江流。⑷这两组意象分别构成了一幅怎样的画面（意境），具有怎样的特点？

明确：第一组：孤弱的细草在无边的风里飘摇不定，孤立突兀的危樯和孤独的小舟对抗漫漫的长夜。(凄冷)第二组：星空低垂愈显原野辽阔无边，明朗的月空下江水汹涌澎湃奔流不息。(雄浑阔大)

⑸诗三、四句写景，明星低垂、平野广阔、月随波涌、大江东流，这两句写景雄浑阔大，历来为人称道。请分析这两个写景句中寄寓了诗人的什么感情？采用了什么手法？ 明确：此诗写的是诗人暮年飘泊的凄苦景况的。实际上，诗人写辽阔的平野，浩荡的大江灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄凉心情。这是采用了以乐景写哀情的手法。3.通过“书怀”悟实情

⑴“书怀”，亦即书写情怀，抒发感情。把诗中“书怀”部分朗读一遍。明确：名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似,天地一沙鸥。⑵写了“名著”“官休”二事，概括了诗人后半生的生活，那么在诗中“名著”和“官休”的原因是什么呢? 明确：“名声”不是因为”文章”而”著”的，不做”官”是因为”老病”而休的。⑶诗人名满天下，是因为什么? 明确：韩愈写诗说：李杜文章在，光焰万丈长。这决非过誉之词。⑷那么作者为什么还要说这样呢? 明确：这很明显的是激愤之下的反话，既然“名声”是因“文章”而著的，那么，“官休”也就不是因为“老病”了。

联系杜甫一生的经历可知：杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为他的老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时提示出政治上的失意是他飘泊、孤寂的根本原因。

⑸尾联：诗人自况，以什么自况的呢？

明确：以”飘飘”喻己则有一种自伤漂泊之感，后以广阔的天地间的一只沙鸥作比。(6)除了比喻，尾联还有什么手法？达到什么效果？

明确：茫茫的天地和一只孤独的沙鸥作比，就更显得孤独和凄凉了。

三、拓展延伸

杜甫的这种自感身世孤苦漂零的沉郁之作你还能举出其它的例子吗？ 高二语文集体教案——唐诗宋词选读

执笔人

夏存方

明确：在其后两年，作者流寓夔州时所作的《登高》。

在他去世前两年所作《登岳阳楼》中也有这样的诗句“亲朋无一字，老病有孤舟”。

四、诗歌小结

读起这样的诗歌，我们不免都要随着抒情主人公一起哀叹泣涕了。我们知道，成都郊外浣花溪畔有一个著名的杜甫草堂，这是杜甫在亲友的帮助下获得的一个暂时安身的栖身之所。在这里，杜甫度过了一段恬静而又安宁的生活。同时也创作了一些清新自然风格的诗歌。《客至》就是其中的一首。

五、课堂拓展

自学《客至》，结合诗歌的背景、自注、注释，思考下面问题： ⑴这首诗歌的感情基调如何？

⑵结合诗句说说这种感情是如何表现出来的？

⑶阅读《客至》、《宾至》，说说诗人为什么分别用“客”、“宾”为标题（提示：比较这两首诗在情感和用语上的差异。）

六、课时小结

金圣叹在西厢记的批语中，曾写下他觉得最快乐的时刻（不亦快哉三十三则），这是他和他的朋友在十日的阴雨连绵中，住在一所庙宇中计算出来的：

其一：十年别友，抵暮忽至。开门一揖毕，不及问其船来路来，并不及命其坐床坐塌，便向疾趋入内，单辞扣内子：“君岂有斗酒如东坡妇乎？”内子欣然拔金簪相付。计可作三日供也，不亦快哉！

七、布置作业

（1）.背诵《旅夜书怀》。

（2）.《金牌学案》第28页“语段精读”第1题。

咏怀古迹（其三）

教学目标

1.感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。2.赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。

3.通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。教学重点 赏析诗歌，体会感情。教学时数 1课时 教学过程

一、组织教学

昭君出塞而身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为“咏昭君诗之绝唱”。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。

二、《咏怀古迹》简介

咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸葛亮更高的评价，艺术感染力极强。高二语文集体教案——唐诗宋词选读

执笔人

夏存方

三、初读诗歌，整体感知（结合注释、感知诗歌）

思考：这首诗写了什么内容？请在原文中找出点明主旨的词语。明确：诗人咏昭君村、怀念王昭君。（怨恨）

四、背景简介

唐玄宗天宝五年（746年），西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》。明确：诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒发自己的思乡之情。

五、赏析诗歌

㈠再读诗歌，鉴赏情感

1.这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？（明显不是）写什么？（写景）写的是一幅什么样的画面？

明确:“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。

目的：是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征!2.明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？

明确：不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。（大巧若拙）

3.昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？

明确:颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。（因课文有注释，可让学生讲，以训练其表达能力。）

4.昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？

明确:不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！

5.昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？

明确:不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。高二语文集体教案——唐诗宋词选读

执笔人

夏存方

6.既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？

明确:“怨恨”两字点明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！读到这里，我们的耳边是否又会响起那深沉、幽怨的琵琶声？

小结:诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。㈡三读诗歌，鉴赏语言

1.“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？

从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个 “空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。2.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神 “朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。㈢ 四读诗歌，鉴赏主旨

《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符？

借事抒情——作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时，也表达了自己深沉的怨恨。

六、课时小结

从我们学习的几首律诗看，杜甫善于吸收前代实践成果，不断积累艺术经验，在五七律上表现出显著的创造性，使这一体裁达到完全成熟的阶段。因而他的律诗格律最为完备，结体谨严，对仗工整，声调和谐，语言精练，感情饱满，许多诗歌成为千古绝唱。

七、作业布置

⑴《金牌学案》第28页“语段精读”第2题。⑵预习“创新求变的中唐诗”

“沉郁顿挫”的杜甫诗教案范文 第7篇

《“沉郁顿挫”的杜甫诗》教案

教学目标

．能初步了解杜甫的生平事迹及其所生活的时代背景。

2能借助注解鉴赏本专题中杜甫律诗歌的代表作品。

3．初步体会杜甫诗歌“沉郁顿挫”的风格并对“沉郁顿挫”的内涵有所了解。

教学建议

“沉郁顿挫”是杜甫诗歌已有定论的风格特征，教师在本专题的教学过程中应重点突出这一专题教学目标。所谓沉郁，就是指情感的深厚、浓郁、忧愤、蕴藉。所谓沉，主要是就情感的深沉而言：所谓郁，主要是就情感的浓郁而言。正如陈廷焯所言：“所谓沉郁者，意在笔先，神余言外。”“若隐若见，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。匪独体格之高，亦见性情之厚。”沉则不浮，郁则不薄。”所谓顿挫，从字面上看，就是指语意的停顿挫折；从结构上看，顿挫往往表现在起承转合处，它表现为纡徐斗健，交互为用，按理循脉，或起或伏，有情有景，相间相融。沉郁和顿挫是不可分割的。沉郁凭借顿挫，顿挫服从沉郁。二者有机结合，相得益彰。杜甫极善于运用反复、重叠、对比、衬托等手段，使沉郁之情巧妙地寓于跌宕有致、徐疾相间的顿挫中，把沉郁顿挫昭然揭示在人们的面前。因此我们建议：

．《兵车行》是杜甫诗歌沉郁风格的典范作品之一，教师应重点指导学生感悟诗人情感起伏的历程井体会作者满腔郁愤的悲痛之情。在理清诗人的情感历程后，再从本诗句法和用韵的角度分析该诗的沉郁顿挫的风格。

2．对《旅夜书怀》一诗，教师可在指导学生弄清楚本诗情景相生的基础之上重点感悟杜甫诗歌沉郁顿挫的风格。

3．对《咏怀古迹五首》这首诗歌，师生可以通过分析王昭君这一悲剧形象来体会作者沉而不浮、郁而不薄、欲露不露的深厚浓郁的悲情。

4．就《客至》一诗而言，教师可以让学生通过体会本诗的起承转合来感悟诗人真率质朴的感情。

学习指导

【“品读与探讨”指导】

．“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”两个三字句，急促短迫，扣人心弦。“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”一个“走”字寄寓了诗人深厚的情感色彩。被突然抓来的兵士，又急促地被押送出征，“耶娘妻子”奔走呼号，哭声震天，作最后的生离死别，何等仓促，何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”一句连写四个动作，把被迫出征者和送行的眷属的那种眷恋、悲愤、哀苦绝望的情感，表现得非常细腻凄婉。诗人笔下的这次出征，灰尘漫天，车马人群慌乱无比；哀号遍野，撕心裂肺。诗人这种白描式的描写，给读者的视觉听觉以强烈的冲击力，令人触目惊心，不可逼视。

2．诗人采用了民歌的接字法：如：“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累如贯珠，朗朗上口，铿锵和谐，优美动听。诗人还运用通俗口语。如：“耶娘妻子”、“去时里正与裹头，归来头白还戍边”、“被驱不异犬与鸡”、“租税从何出”、“信知生男恶，反是生女好”等，能收到清新自然、明白如话、生动鲜明的表达效果。

．诗人将自己凄冷的情怀寄寓在壮远的景色描绘之中。这首诗是写诗人暮年漂泊的凄苦境况的。通过写景来展示自己的境况和情怀：人如微风细草、独舟危樯。诗人所写的辽阔的平野、浩瀚的大江、闪烁的星星，恰好烘托出了自己的孤苦伶仃、颠沛流离、哀苦无告的凄怆情怀。

2．因为昭君的身世正暗合了诗人的人生经历。昭君在汉宫时，因为奸佞小人的从中作梗，得不到皇帝的宠幸，远嫁塞外，死后也没有归葬故里；诗人自己也是因为忠贞于朝廷而遭到排挤，加上时局的动荡不安，以至于漂泊在外，不能回到故乡，处境与昭君何其相似。所以说是“悲昭君以自悲也”。不过诗人只是从形象落笔，不发抽象的议论，但是“独留青冢向黄昏”、“环城空归夜月魂”的昭君的悲剧形象却是跃然纸上。

3．《客至》和《宾至》两首诗都是写迎接和招待客人的，但由于对象与诗人的情感关系的不同，“宾是贵介之宾，客是相知之客”，这样就造成了诗人表达的情感和用语上的差别。《客至》一诗中的情感显得真诚深厚、亲切融洽、富有生活气息；《宾至》中所表达的虽然也是诗人的真实情感，但由于对方是“贵介之宾”，所以也就显得客套和拘谨，有应酬和敬而远之的成分。在用语上，前者通俗明白，如话家常；后者庄重严肃，语带调侃。正因为有以上的区别，所以用“客”

“宾”分别为题。

【“积累与应用”指导】

．略。

杜甫诗歌的沉郁顿挫 第8篇

关键词：沉郁顿挫,形象特征,注意力,由凡入圣

苏教版的《唐诗宋词选读》更加关注诗词的体类特征, 更加凸显了诗词教学的整体意识, 教材要求学生初步了解李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等重要诗人、词人的主导风格。笔者认为通过对作者形象整体感知的方式来解读他的作品风格, 会更有利于这一教学目标下语文课堂教学, 更有利于学生全面、深刻、理性地了解他的阅读对象。本文立足于此, 旨在从杜甫的形象特征及其成因入手来解读杜甫诗歌“沉郁顿挫”的艺术特色。

一、“沉郁顿挫”的内涵

“沉郁顿挫”是杜甫在《进雕赋表》中对自己诗歌的一个评价, 也是后世公认的杜诗的主导风格, 许多评论家都就“沉郁顿挫”进行了阐释, 其认识基本一致。章培恒、骆玉明主编的《中国文学史》认为:“所谓‘沉郁’主要表现为意境开阔壮大, 感情深沉苍凉;所谓‘顿挫’, 主要表现为语言和韵律曲折有力, 而不是平滑流利或任情奔放。”袁行霈、罗宗强主编的《中国文学史》则认为:“沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨……沉郁, 是感情的悲慨壮大深厚;顿挫, 是感情表达的波浪起伏、反复低回。”从中我们不难看出, “沉郁”是就诗歌的情感而言, 主要包含“悲慨”与“深沉”两个方面;而“顿挫”则是就结构及表达方式而言, 杜甫非常善于运用反复、重叠、对比、衬托等手段, 使表达变得跌宕起伏、徐急相间, 使本就深沉的情感更加含蓄。试举《旅夜书怀》为例:《旅夜书怀》一诗中表达的是诗人孤苦无依、颠沛流离、哀苦无告的凄怆情怀———此为“沉郁”;诗歌颔联“星垂平野阔, 月涌大江流”描绘了一副平野辽阔、大江浩荡、星月灿烂的壮阔图景, 运用反衬手法, 更加凸显了诗人的凄苦孤寂, 尾联“飘飘何所似, 天地一沙鸥”则通过浩大与渺小的对比表达了郁积于诗人内心的悲伤愤慨之情, 正如黄生所言:“一沙鸥, 何其渺!天地, 何其大!合而言之曰‘天地一沙鸥’, 作者吞声, 读者失笑。”———此为“顿挫”。

二、“乾坤一腐儒”———杜甫的形象特征

杜甫的远祖杜预, 功勋煊赫, 其祖父杜审言是当时著名的诗人, 其母系为唐代士族中门第最高的清河崔氏。我们不难想象, 在这样的家世背景下的杜甫是怎样的志存高远, 胸怀天下, 这也可以从现存杜诗中年代最早的《望岳》一诗中看出。当时正过着“放荡齐赵间, 裘马颇清狂” (《壮游》) 的漫游生活的诗人怀有的是“会当凌绝顶, 一览众山小”的凌云壮志, 这时的诗人相信自己能“致君尧舜上, 再使风俗淳” (《奉赠韦左丞丈二十二韵》) 。青年的他浑身上下洋溢着蓬勃的朝气, 这一点我们还可以从“沙鸥”这一意象入手进一步得到证明。作者第一次运用“沙鸥”意象的诗作是《奉赠韦左丞丈二十二韵》, 其中“白鸥没浩荡, 万里谁能驯”一句, “词气磊落, 慠睨宇宙……英锋俊彩, 未尝少挫也” (董养性语, 转引自《唐诗鉴赏辞典》) , 这里的沙鸥形象有一股浩然之气, 有一副桀骜难驯的姿态, 承载的是诗人青年时期的英气豪情, 洋溢着一种浪漫的气息, 与《旅夜书怀》中那只“漂泊西南天地间”的孤独而渺小的“沙鸥”有着明显的形象的差异。

但是, 人们似乎并不关注这只桀骜难驯的“沙鸥”, 甚至一切有关杜甫年轻的信息都被人们不约而同地忽略了。提起杜甫, 我们会想起《兵车行》、《春望》、“三吏”、“三别”等脍炙人口的诗作, 诗中充满了忧患, 那些对山河破碎、生灵涂炭的描写让我们备感沉重;提起杜甫, 我们会想起“朱门酒肉臭, 路有冻死骨” (《自京赴奉先咏怀五百字》) 、“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜, 风雨不动安如山” (《茅屋为秋风所破歌》) 、“万里悲秋常作客, 百年多病独登台” (《登高》) 、“亲朋无一字, 老病有孤舟” (《登岳阳楼》) 等耳熟能详的诗句, 从这些诗句中我们看到的是一个愁眉紧锁、面色凝重、悲慨万端而又慈悲满怀的诗人。于是, 我们就将杜甫这个名字与一个垂暮的老人, 一个忠厚的长者紧密地联系在了一起, “乾坤一腐儒”, 这是诗人的自况, 也暗含了我们对诗人形象的感知。

三、由凡入圣———杜甫形象特征的成因

一个人的形象是由他的性格决定的, 而一个人的性格又是与他的遭遇和注意力紧密相连的。

我们不妨来看看有关杜甫生平的一些资料:

开元二十三年 (735) , 应进士试不第;天宝五载至十四载, 困守长安, 这一期间他不断投献权贵, 以求仕进。天宝六载 (747) 应“制举”;十载献“大礼赋”三篇得玄宗赏识, 命宰相试文章, 但均无结果。生活穷困潦倒。

天宝十五载 (756) 四月, 杜甫往奉先 (今陕西蒲城) 携家人至白水 (今陕西白水) 依舅氏崔硕。六月, 潼关失守, 白水告急, 复携家逃难, 经三川 (今陕西洛川) 而至鄜州 (今陕西富县) 的羌村。八月, 诗人单身赴延州 (今陕西延安) 投奔灵武, 中途为叛军所俘, 虏至长安。

至德二载 (757) 四月逃至凤翔, 谒肃宗。五月授左拾遗。旋因谏房琯事忤肃宗, 诏三司推问, 宰相张镐救免。

乾元二年 (759) 七月, 因关中饥馑, 诗人弃官携家逃往秦州 (今甘肃天水) 、复经同谷 (今甘肃成县) 而往成都。数年之间, 诗人流离失所, 受尽了战乱和灾荒的折磨。即使在诗人远离兵连祸结的中原之后, 他仍然亲身经历了上元二年 (761) 的段子璋之乱、宝应元年 (762) 的徐知道之乱、永泰元年 (765) 的崔吁之乱、大历五年 (770) 的臧玠之乱等地方性战乱。

乾元三年/上元元年 (760) 春, 建草堂于成都浣花溪畔。

永泰元年 (765) 四月严武卒, 五月, 携家东下, 经嘉州、戎州、渝州、忠州而至云安。

大历五年 (770) 春, 仍泊舟潭州。四月避臧玠乱, 往衡州, 又欲往郴州依舅氏崔玮, 阻水耒阳, 复返潭州。冬, 自潭州赴岳州, 作绝笔诗《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》, 卒于舟中。

杜甫一生因皇帝昏聩、奸臣当道而仕途蹭蹬, 因仕途蹭蹬、战乱灾荒而生活困窘、颠沛流离, 诗中饱含愁苦之情自是情理之中的。但一个诗人如果仅仅流连于自己的悲痛, 是断难为后世如此关注、敬仰的。心理学认为, 一个人的性格的形成取决于他的注意力, 即他关注什么。我们要想了解诗人杜甫形象特征的成因, 就必须了解他关注什么。

杜甫出生在一个“奉儒守官”的家庭, 深受儒家思想影响。儒家主张“兼济天下”, 他就把自己的命运与整个国家的命运联系在了一起, “身在草野, 心忧社稷” (黄生《杜诗说》) ;儒家要求“仁爱”, 他就将自己的注意力投向社会人生, 投向芸芸众生的日常生活;儒家倡导“推己及人”, 他就通过自己的不幸与哀痛去理解比自己更加不幸的百姓, 并自觉地承担起替他们申诉的责任, “自己儿子饿死了, 身为父亲, 他悲痛不已, 但马上又想普天下比自己更贫困的老百姓, 写下了‘朱门酒肉臭, 路有冻死骨’的千古名句” (章培恒、骆玉明主编的《中国文学史》) 。可以说杜甫在自己贫穷困苦的一生中, 始终背负着沉重的社会责任, 注目于满目疮痍的大地, 为百姓的悲欢离合所牵绊, 忧心忡忡, 手足无措, 终其一生, 都未曾抛弃过“我们”。因此即使他曾经“朝扣富儿们, 暮随肥马尘”, 干谒权贵, 形容猥琐, 我们也不能不向他表达我们的崇敬之意, 我们心甘情愿地奉他为“诗圣”。

“不离日用常行内, 直造先天未画前” (王阳明《别诸生》) , 儒学传统具有“即凡俗而神圣”的精神特质与价值取向, 杜甫因为儒家思想的影响, 将其注意力集中于寻常百姓的生活, 在他们的痛苦中意识到建设的重要性, 学会了自我约束, 产生了悲悯的情怀, 进而在自己生活的艰辛与尴尬之中一步步走向神圣。

参考文献

[1]章培恒, 骆玉明.中国文学史[M].上海:复旦大学出版社, 1997.

[2]袁行霈, 罗宗强.中国文学史[M].北京:高等教育出版社, 1999.