推荐 《聊斋志异·画皮》

推荐 《聊斋志异·画皮》（精选5篇）

推荐 《聊斋志异·画皮》 第1篇

推荐篇目：《画皮》

推荐理由：

内容：本故事讲的是一个书生王生，在夜晚赶路时遇见了一位绰约多姿的美人。王生贪恋美色，就把这个美人带回了家，悄悄藏在自己的书房中。结果他渐渐地感到力不从心。有一天他到集市上，一位道士见他这个样子，告诉他身上有邪气萦绕，叫他注意些。结果王生不信，又有些怀疑是那个美人的事。他回到家，结果见书房门紧闭，他便绕到窗口去看，发现一个面目狰狞的鬼，翠色面皮，牙齿长而尖利，像锯于一样。在榻上铺了张人皮，正手拿彩笔在人皮上绘画；不一会儿扔下笔，举起人皮，像抖动衣服的样子，把人皮披到身上，于是鬼变成了女子。看到这种情状，王生十分害怕，像兽伏在地上，爬行而出。最后道士救了他。

思想：整篇故事说的都是贪恋美色而又不听他人意见而造成的祸端。而且，如果愚蠢的人不听别人的忠告，最后做出伤害自己的事，那么终究是他自作自受啊。这个故事是在告诫人们：不要去贪图表面的东西，你应该看清楚隐藏在它下面的究竟是好是坏。而且，要听别人的意见，不然，等犯下错的时候就后悔莫及了。

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罗琳娜 反应的社会现象：现如今社会上很多人都因为贪恋美色而造成祸端。最重要的一点事，执迷不悟。明知道自己做的是错的，而且在别人提醒过的情况下，还仍然犯错，这就是自

作自受了。就像本故事中的王生，因为贪恋美色，而造成鬼去吃他的心。这就说明了，人的欲望是无止境的。你必须要及时的控制自己的欲望，不要让它无止境的发展下去。不然，就会带来严重的后果。

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推荐 《聊斋志异·画皮》 第2篇

——谈《画皮》小说与电影作品之间的区别感受

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《聊斋志异》是我国清代小说家蒲松龄的一部志怪小说集，所记载的故事上百篇，有的讲述了狐女的爱情故事，有的讲述了修行得道的奇人的奇妙幻术，有的则记录了枉死鬼的恐怖事件，还有的则是道听途说的一些奇闻轶事。它批判了科举制度，广泛地揭露了科举制度的弊端；有的文章则是反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情。而在所有的文章当中，给我印象最深的还数《画皮》。

最先接触画皮不是从《聊斋志异》中读到的原著故事，而是看了赵薇和陈坤演绎的电影版的画皮，现在对比一下才知道这之间的区别。

小说《画皮》把王生塑造为懦弱、胆小、贪色的书生形象，看到美女便想占为己有。发现女鬼的身份后便躲在家里不敢出来。小说把王生的猥琐神态逼真地刻画出来，他在文章里无疑是一个反面人物。聊斋自认为《画皮》的主旨是：“愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人，明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不寤耳。可哀也夫！”显然作者批判了王生贪图美色、胆小怕事的卑劣性格，用途在于刺淫醒世，弘扬社会真理。

电影作品则一改小说的线路，把王生的形象重新塑造，使他成为力量与坚贞的代表。或许剧作者是想推翻蒲松龄老先生的传统，创新出一个全新的王生，使大家对于王生的形象有一个全新的了解。毕竟聊斋志异中的故事都是蒲老先生的想象之作，我们现在是有权利并且也会被提倡在原著的基础上加以改造创新，创作出更加吸引人、更有意义的作品和人物形象。

我们再说回王生的电影形象，已婚男人的王生在面对热情美丽的小唯时，也不由自主的喜欢上这个女子。虽然小唯让王生有了久违的怦然心动，但他选择了拒绝诱惑，在面对申请却被岁月磨去风华的妻子，他没有忘记自己的责任与义务。剧中有这样一段情节我始终都记得：小唯在祈求佩蓉允许王生收她为妾时，王生明确告诉她的是“王夫人只有一个”。

与小说中的王生相比，电影中的王生则更具人情味。他的性格不是趋于卑劣也不是趋于高尚，对于美色，他会心动，对于自己的妻子，他没有忘记自己的责任。我更喜欢这个王生，因为他更像一个正常的人，有着正常人的冲动，也有着正常人的理智。或许是由于时代的不同，我们对人性的理解不同，我们唾弃卑劣，崇敬高尚，但我们都会觉得这两种极端都很不可及，一个正常的人则更能使我们理解，我想，剧作者和我的想法应该也是一样的，所以才有了电影王生形象的出现。

同样包括小唯形象的塑造，小说与电影之间也是有很大区别的，在这里我就不特别说明了。

之前我们说王生形象塑造的不同，很有可能是由于时代的不同而影响的。接下来我要说的区别则绝对和时代不同的影响息息相关。

在小说中蒲松龄的侧重点在于警醒世人，教化那些愚昧无知的生活状态。而电影则更多的侧重于对“爱”这个字的诠释，陈氏对王生的坚贞，王生对陈氏的责任，小唯对王生的牺牲，每一个人的每一段情感都很好地体现了“爱”。

我们现在对于《画皮》都有一番自己的见解，不能说谁好谁坏，只有自己的喜好区分。蒲松龄先生的原版堪称经典，而在原著基础上改编的电影《画皮》也有它自己的特色之所在。无论从哪里，我们都可以收获很多精神感受。

推荐 《聊斋志异·画皮》 第3篇

近几年，有不少导演提出要将代父从军的花木兰的故事，以真人版的形式搬上大银幕。然而，从杨紫琼与马伟豪版再到唐季礼版，都只是停顿于“筹备阶段”。去年底，香港导演马楚成又一次提出将开拍《花木兰》，这一消息昨日得到了证实。

据了解，马楚成版的《花木兰》将在近日举行开机发布会，赵薇将出演花木兰一角，而与她在《画皮》中演过夫妻的陈坤，将在《花木兰》中饰演大将军李广。

马楚成版《花木兰》的故事以乐府《木兰辞》为蓝本，会选择从未合作过的赵薇饰演花木兰一角，据了解还是陈坤推荐的。据知情人士透露，马楚成在拍完《花花型警》后就一直希望再度和陈坤合作，拍摄《剑蝶》时陈坤因为档期问题错过了，因此筹备《花木兰》时马楚成很早就定下陈坤。

据悉，原本马楚成定下的女主角是刘亦菲，但陈坤希望能再次和老友赵薇合作，因此向马楚成推荐了赵薇。马楚成看了《赤壁》后，对赵薇的男装扮相很满意，因此最终定下陈坤、赵薇这对组合。

在近日接受早报记者采访时，陈坤说因为很期待和赵薇再度合作，就向马楚成推荐了她，“主要跟赵薇太熟了，任何一个眼神大家都能明白。”据陈坤透露，在这版《花木兰》中，他饰演的李广比较接近迪士尼拍摄的动画片《花木兰》中的将军形象，“算是花木兰的老师，教她读书教她武功，一直保护她。”会不会有感情戏？“有，而且不亚于《画皮》。”

天娱否认“杉菜”人选“道明寺”原是中戏校草

牛年春节刚过，继《新流星花园》“F4”人选率先公布后，近日又有媒体报道称，“杉菜”的扮演者将随着“F4”的确定同时曝光：来自电影学院19岁的新人郑爽，将出演内地版的“杉菜” 楚雨荨。对此，天娱公司做出独家回应：“杉菜”人选并未确定，开机之前都是谣传。

在媒体的新闻报道中，内地版“杉菜”改名为“楚雨荨”，将由电影学院19岁的新人郑爽出演该角色。网上流传的资料显示，郑爽的演出经历近乎空白，小家碧玉的相貌和温婉的气质，也与“杉菜”的“杂草精神”相去甚远。

天娱公司影视事业部副总经理王珂否认了该传言：“不是她，杉菜的人选没有确定下来，在开机之前，一切关于杉菜的说法都是谣传。”至于郑爽是否是候选人之一，王珂不置可否，表示要到开机之日才能揭晓答案。

至于“F4”的人选，负责该剧宣传的侯先生予以了确认，并透露新“道明寺”的扮演者张汉原是中戏的校草：“很多人评论说张汉不够帅气，不够霸气，其实不是那么回事，现在定妆照都还没有出来，下结论太早了。我知道的是，他可是中戏03级的校草，他们班同学都说他够帅！”

新“西门”的扮演者朱梓骁则因其本身的贵族气质得以入选：“他是留学生，没有什么表演经验，但是身上的贵族气质和西门很像。”

聊斋志异读书心得（小编推荐） 第4篇

从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。

--------题记

张安溪曾经说：「聊斋这一本书，会读它，能使人壮胆；不会读它，能使人入魔；能领会它所涵容的精神，就能使壮胆。我们只要能认识他文章的美妙，洞察他含意的深微，体受他性情的纯正，服膺他议论的公允，那么他实在是变化我们的气质、陶冶我们心术的第一好书。」聊斋不像一般的鬼故事一样吓人。温暖深厚的人情味，对各种妖魔鬼怪的宽容心，再加上对纯真爱情的赞叹，使得聊斋志异这本鬼故事书，跟一般的鬼故事是大不相同的。读来不但不会人觉得毛骨悚然，心生畏惧，反而是心里面升起一股暖流。当中有些故事不是说妖怪的可怕反而显现出人心的丑恶面。

在＜黄梁＞中就显示出贪婪的人性，虽然只是一场梦，但是却能让读者深刻体会到当官的，是要造福百姓。为百姓谋福利应该是公务员的责任，但是却因为在高位受上级得宠而欺压平民老百姓；那最后终究会自食恶果。

＜雨钱＞中，原本狐仙是看上秀才的学识才想和他交朋友的。但是最后秀才要求他变出钱来的时候狐仙才发觉秀才只想发横财，便用幻术欺骗秀才后离去。人如果想要得到钱财，必须靠自己，而非靠邪门歪道。

＜武孝廉＞原本石武举应该一开始就因病身亡，是一名女子喂他吃药照顾他、给他一些旅费才可能进到京城。得到官位后娶了小老婆王氏，不和女子来往。事后女子知道了也接受王氏结为姐妹。但是到最后女子献出原本狐狸面貌时石武举竟然想害死这个把他从鬼门关前救回来，还让他大富大贵的恩人。忘恩负义是可耻的行为恩将仇报更是丧尽天良的表现。面对这种人，我们应该像故事中的狐狸一样：以德报怨。

然而，聊斋中还是有些可爱的故事的。＜狐谐＞中，狐狸虽是妖怪，但却能和人一起和平共处，甚至还请人吃宴席，还讲些故事逗人听，让我觉得狐狸不是只会害人的，反而比人类还单纯。有拍成电影的倩女幽魂，也是聊斋志异中的故事。＜聂小倩＞小倩本性善良，知道宁釆臣是位正人君子，便不忍害他，甚至不惜与老妖对抗。在这浪漫故事的背后，隐含了人若心正，则邪恶不能侵的深意。

＜赵城虎＞这篇让动物的灵性活灵活现。情感和道义，是维系人类社会的二大支柱。一头胸猛无比得老虎，居然能为自己的行为负责，把情感和道义投注在老婆婆身上。这种是应该只有我们人类才能做到的事，但一只老虎却做到了！一只猛兽尚知如此，那身为人类的我们是否该好好检讨一下了？

推荐 《聊斋志异·画皮》 第5篇

摘要：清代作家蒲松龄的《聊斋志异》是一部独具特色的文言短篇小说集，作为我国古代文言短篇小说的颠峰之作。其中有近百篇写狐。他把狐女与人类社会生活紧密联系在一起，将狐女高度美化，使她们不仅具有普通人的形体、外貌和生活经历，而且有着鲜明的个性特征。本文就《聊斋志异》中的几个狐女故事进行论述，探讨狐女形象。

关键词：《聊斋志异》 狐女 形象

清代作家蒲松龄的《聊斋志异》中有近五百篇的故事，塑造了不下百个的人物形象，这在古典小说中是较为罕见的。在这一人物画廊中，以女性形象占大多数。而蒲松龄却又喜欢写狐。他的《聊斋志异》中有近百篇写狐。他用一支生花妙笔在《聊斋志异》中为狐狸翻案，塑造出一个个多情多义、聪慧多才、温柔娇媚的、独具个性的狐女。他使她们不仅具有普通人的形体、外貌和生活经历，而且有着鲜明的个性特征。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中所评的“花妖狐魅，多具温柔娇憨人情，和易可亲，忘为异类。”

1.美丽善良的狐女。

《聊斋志异》中的女狐大多是“世间罕有其匹”的美女。如《娇娜》、《阿绣》、《青凤》、《婴宁》等。

《娇娜》中，孔圣后裔孔雪笠穷困潦倒，得皇甫公子相助，二人结为挚友。孔生贪杯，身生恶疾，皇甫之妹娇娜子孙元气为其医治。后孔生与皇甫表姐松姑成婚，却仍心系娇娜。在得知皇甫一家为狐、将遭天谴之际，毅然舍身相救。娇娜舍弃三百年修炼的红丸，使孔生起死回生，自己重返深山修炼。

《阿绣》里有模样儿完全一样，个性很不相同的两个美丽善良的女性，其中一个就是美的追求者狐女阿绣。男主角刘子固认识了美丽的杂货铺少女阿绣，却没有办法娶到她，在他沮丧的同时，希望能遇到个类似阿绣的。这时，狐女幻化成阿绣的模样来和刘子固欢会。刘子固的仆人很聪明，很快揭穿了狐女阿绣的身份。刘子固得知狐女的身份，非常害怕，还让家人准备下兵器伏击狐女阿绣。狐女阿绣有神力，却不报复无情义的刘子固，而是把失落的爱，无私奉送他人。当民女阿绣陷入被乱军俘虏的危难时刻，狐女阿绣却施展神力把民女阿绣从战乱中救出，并且帮薄情郎和阿绣建立幸福美满的家庭。

在《阿绣》这个故事里，狐女阿绣是爱情的缔造者、是家庭的保护神。她能够放下怨恨，帮助真阿绣和刘子固建立家庭，体现出高尚的人格魅力。爱一个人不意味着强行占有，而是要让他跟所爱的人走到一起，要他得到自己的幸福。这是狐女的人生哲学，也是美的哲学。狐女在追求和修炼形态美同时，获得了内心美。她的人生哲学不管是在蒲松龄所处的时代，还是我们生活的今天，都是令人叹服的。

2.多情勇敢的狐女。

蒲松龄笔下的大多狐女不但是绝世美女，而且心地善良、善解人意，乐于助人，是美的使者，更是善的化身，展现最美好的人性。如《小翠》中青春少女小翠为报母恩而甘愿嫁给一个傻子，并想方设法使王家化险为夷，让丈夫变成一个正常人。《娇娜》中狐女娇娜与孔生以诚相待，患难中互相救助，度过人生中的一个个难关。

《莲香》中的狐女莲香和女鬼李通判女，同时爱上了桑生，而莲香是一个典型的多情多义的狐女，她为了爱情，为了爱人，甘愿付出任何代价。她面对桑生和鬼女的爱恋，不是争风吃醋，而是处处为桑生着想，多次劝告桑生远离女鬼，并“采药三山”，救了桑生一命。后来，为了能与爱人白头谐老，莲香甘愿死而投胎，在十四年后，嫁与桑生，再续前缘。她对爱情的追求是那么炽热，百折不挠，一往情深，置生死于度外。结局是圆满的，两人得其心愿。

《张鸿渐》中有两位女性：美而贤的妻子方氏和美而慧的狐妻舜华。如果不是这两位女性，张鸿渐连命都保不住。方氏，一个平时只知道相夫教子、飞针走线的少妇，临危不惧，沉着果断，是家庭顶梁注、主心骨。而张鸿渐两次逃亡脱难，全赖狐女舜华。舜华在张鸿渐落难时，给他一个温暖的家；在张鸿渐思念妻子时，大度地送他回家；在张鸿渐落入恶官之手、面临死亡时救出他。这两个女性的智谋和大度让人钦佩。

再者《红玉》中的狐女，有着古代妇女身上所特有的侠义精神。红玉与冯生有情，越墙相从。后受冯父严责，便毅然离开，同时为冯生物色了一佳偶—卫氏，并赠银两作为聘礼。一年后，卫氏生下福儿，而冯生遭遇豪绅暴行和官府冤狱而家破人亡。出狱后悲痛欲死之时，红玉领着她拾去抚养的福儿来到他的面前，并给冯生以极大的精神鼓舞，使其专心攻读，取得功名，再造冯家。在红玉身上，不仅体现了为了爱人为了爱情的勇于奉献，体现出了古代妇女所特有的道德标准。

3.聪慧多才的狐女。

在《聊斋志异》里，出现众多聪明绝顶，才华出众的狐女。蒲松龄用他塑造的这一个个生动的艺术形象歌颂了女子的智慧。

《狐谐》中的狐娘子在酒席上落落大方地与男人对饮，谈笑风生，当深受男尊女卑思想影响的封建文人自以为比妇女高明，想拿她开玩笑时。狐女借用两个骂人的“狐典”巧妙地进行反击。她讲：有个大臣，出使红毛国。国王见了他戴的狐腋冠，问他是什么毛，这样温厚？他说是狐毛。国王不知什么是狐，问他狐字怎么写？他说狐字右边是个大傻瓜，左边是个小犬。这样聪明地把坐在她左右的人骂了一顿，使轻薄文人穷于应付，狼狈不堪。王士真说她：“此狐辩而黠，自是东方曼倩一流。”

《小翠》中的小翠因报救母之恩，嫁给王太常的痴子，并想方设法保护他们一家，帮助公公解除烦恼，保全官位。她嫁到王家后，整天带着傻元丰嬉戏玩乐，甚至让元丰穿戴皇上的礼服，玩起了游戏，还让王太常的政敌王给谏拿去了礼服。而这一切看似疯癫的行为背后却藏着莫大的智慧。小翠之所以这样做，正是为了这最后一着棋，引诱工于心计、老谋深算的王给谏中计上当。王给谏终因诬告罪充军云南。王太常一家终无后患。这场戏充分表现狐女小翠的深谋远虑和超人智慧。