乞讨者作文范文

乞讨者作文范文（精选12篇）

乞讨者作文 第1篇

Once there is a beggar lying on the crowded street alone as usual.He may collect several coins or much money such as 100 dollars in a day.In a sunnyday, here comes a young and handsome sir in front of him and 50 dollars is given generously in the beggar’s box.The beggar leaves the street and throws the 100 dollars together with several coins to a collections box happily.The beautiful landscape is here and there.The natural scenery like swallow which are back from the north, the willow in bud, the golden harvest and so on is fascinating.As the civilization developed, many historical remains like the Great War, the Pyramid are kept well.The grand skyscraper and the internet are so convenient for our life.The most fascinate scene maybe the exhausted people after hard working, the lovely baby within parent’s embrace, an old couple walking in the park.We are touched every minute everyday because of love.In fact, we can find the most moving scene is the beggar donating his money to help many weaker members.If everyone can do the same thing like the beggar, our world will be harmonious.

乞讨者作文 第2篇

那时候，我们各买了一杯凉茶解渴，我突然感到有人在盯着我，我猛地转过身去。两名妇女手中各抱着一个孩子，，一男一女，很可爱，应该1岁左右吧，衣服破烂不堪，全身上下脏兮兮的，乞求的目光直盯着我。我心里的一根弦仿佛被触动了一下。同学也转过身来，扯我的衣角，轻声说：“走吧！你钱很多么？”我没说话。妇女似乎看出了什么，用我一点也听不懂的方言咿咿呀呀地说些什么，从她的手势来看，是希望我让孩子喝一点凉茶。我又看着那两个小孩，他们小小年纪，眼睛里却没有那个年龄阶段的小孩应有的无忧无虑，反而让人觉得他们

 

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妇女见我没有答话，又去问我同学，我同学摇头。这时候，我能感觉到，四双充满期盼的眼睛啊，正在无声地央求我。我走过去，喂两个孩子喝凉茶。他们喝完了，我看见他们黝黑的脸上笑得甜甜的。

我又去买了一杯凉茶，和同学走回家了。路上，同学在责怪我：“你怎么那么傻啊？那是假的，你知道她们讨饭一天有多少钱吗？啊？没准，还是骗子来的！”我有些生气：“怎么可能啊！我能感觉得到的，我相信自己的直觉！而且，不过就是一杯凉茶，就算她们是骗子，但是小孩哪里受得了那么强烈的太阳光啊？会中暑的，给小孩喝杯凉茶，我也不过是损失5毛钱而已啊！即使她们是骗子，但是，如果我不理她们，还是会过意不去的啊！花点小钱，买个安心，我不觉得有什么错啊！”同学以一种打量白痴的眼神看着我，说：“你呀！你怎么这么傻啊？你想想，她们有手有脚的，为什么不去干活养活自己？为什么要那么小的孩子陪她们出来讨饭？她们就不会考虑孩子吗？她们明显的是不想干活，白吃白喝啊！你这样做，是鼓励她们继续这样下去，她们应该自食其力啊！”面对着同学的发问和指责，我一言不发，自顾自地喝着凉茶，可这菊花茶却似乎变苦了。

帮助她们，我到底是做对了，还是做错了？

乞讨者作文 第3篇

一、未成年人流浪乞讨救助工作存在的主要问题

流浪乞讨未成年人救助工作是我国民政工作的重点, 按照“儿童优先”以及救助保护与教育安置相结合的原则, 整合民政力量, 发挥社会各界的作用, 初步形成了以政府为主导, 以民政部门为主管, 以流浪儿童救助保护中心为主、相关各部门为辅, 以社会福利机构为依托, 以社会力量为补充的救助工作机制, 逐步建立了救助工作网络体系, 并取得了积极的成效。但是, 在实际操作中也存在着许多的不足与问题。

(一) 缺乏相关法规政策的保障与支持。

首先, 缺乏针对救助流浪乞讨未成年人专门法律的保障。从我国法制建设的实际情况看, 流浪乞讨未成年人救助法律制度建设是一个非常薄弱的环节, 除了宪法规定的对未成年人的一般保护原则、行政部门和某些地方制定的一些救助具体办法和措施之外, 最高权力机关制定的法律层面的救助几乎属于空白。

其次, 现有相关政策、法规的操作性不强。由于《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》 (以下简称《办法》) 和《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法实施细则》 (以下简称《细则》) , 出台的仓促与新旧制度更替的关键时期, 使得这些行政法规的条款有些空洞, 只作了概述指导。加之, 各省市对这些法规的贯彻落实普遍处于实践阶段, 只能匆匆制定与之相符、适应本地情况的政策性文件, 而无统一的、操作性强的地方性法规或地方性规章。

其三, 缺乏配套衔接的保障流浪乞讨未成年人权益的法制体系。目前我国在保护未成年人权益方面已形成比较完整的法律框架和司法支持系统, 涉及流浪乞讨未成年人救助的主要法律包括了新《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等。但是这些法律法规并没有随着社会的改革和发展、流浪乞讨未成年人的增加而作出补充修订, 也没有对这些分散在不同法律类型中的规定加以配套衔接, 难免会产生冲突和空白, 如监护制度改革滞后, 致使救助工作缺乏监护人的有效授权;《义务教育法》上没有对流浪乞讨未成年人做特殊规定;现有法律未将“压榨残疾儿童乞讨牟利”行为独立为罪, 等等。

(二) 政府救助体制缺乏权责机制和协调机制。

第一, 政府职能部门缺乏权责机制。

首先, 由于救助工作缺乏专门的法律依据, 也没有具体的操作规范、监督和责任追究机制, 而且, 现行救助制度是以“自愿救助”为原则, 对未成年人是否施行强制性救助并没有明确规定, 这些空缺无疑是对不愿意接受救助或被威胁无法求救的未成年人的一个责任空白区, 政府救助责任缺乏具体化、固定化和合法化, 可能会导致救助工作中的失职行为。其次, 根据《办法》, 民政、公安、卫生、城管等部门都负有相应的救助职责。然而, 这种“多头负责”容易产生“责任分散, 无人负责”现象, 使得各方责任和相关权利模糊不清, 出现职责不落实、相互推诿的问题。

第二, 不同政府职能部门各自为政, 协调不够。

首先, 我国虽初步实现了全国范围内的流浪儿童救助保护工作联网, 但由于各地条件不同、工作开展不一, 难以把握各地流浪乞讨未成年人的信息和实现信息的定期通报, 导致不能从宏观层面上对各级政府机关、不同救助部门进行科学的协调。其次, 除了公安机关外, 相关部门未针对流浪乞讨未成年人的救助、保护、医疗、送护等工作制定相应的办法, 对如何协助民政部门做好救助工作缺乏明确具体的规定, 这都在一定程度上影响了流浪乞讨未成年人救助工作的有效开展。[1]

(三) 特殊教育缺乏专业化和持续性。

针对流浪乞讨未成年人教育程度偏低且参差不齐, 以及存在的心理和行为偏颇问题, 需要给予思想教育、道德教育、文化教育、法制教育, 为其提供心理疏导、行为矫正和技能培训等, 以特殊教育重建他们的人格和成长路径。然而目前的救助工作尚未确立“教育与救助并重”的指导思想, 特殊教育在实际工作中缺乏专业化和持续性。第一, 对流浪乞讨未成年人教育具有的专业性和特殊性缺乏认识和系统的研究, 目标定位不明确, 也没有一套成型的教育理论、方法、教材和辅助设施, 更缺乏有操作性的教学规范。第二, 缺乏专业教育工作者。从教人员基本由救助站的管理人员兼任, 缺乏教育资质和岗位培训, 难以适应特殊教育的专业需要。第三, 流浪乞讨未成年人教育缺乏持续的跟踪体系。由救助保护中心组织的教育只是暂时的, 未成年人一旦送回家以后, 同样会因为贫困或者没得到教育政策扶持等原因游离于教育制度之外。对流浪乞讨未成年人实施有效的教育是一种更具有社会价值意义和长效作用的实质性救助, 现行救助机制中教育功能的不足必然会影响救助成效。

(四) 救助力量单薄。

第一, 我国流浪乞讨未成年人救助工作机制是:政府主导、民政主管、部门配合、社会参与。政府是救助的主体, 救助资金、人员、设施场所等均由政府提供, 然而, 这对于数量众多、需求广泛的流浪乞讨未成年人来说是杯水车薪。由政府财政补贴的流浪儿童救助保护中心, 不仅要为未成年人提供食宿、医疗、教育, 还要帮助其寻找家人, 护送返家, 业务经费十分紧缺, 从而影响到救助工作的开展、深化与持续。第二, 民间救助组织参与不足。目前, 我国还没有对民间组织、社会团体参与救助工作的法律规定, 使得社会力量在救助未成年人时无所适从, 不能得到法律法规的规范、保障和指引。此外, 也没有相应的激励政策和措施, 不能有效吸引和鼓励社会力量的参与。

二、对城市流浪乞讨未成年人有效救助的建议

(一) 健全保障未成年人权益的相关法律制度, 进一步保障未成年人的合法权益。一是要加快流浪未成年人专门法律的出台。在2007年民政部公布正在着手制定《流浪未成年人救助保护办法》, 而且已形成初步框架, 为了能使救助流浪乞讨未成年人的工作有法可依, 这一办法宜尽早出台施行。二是补充《办法》和《细则》中的缺失, 制定地方法规政策。首先, 补充缺失, 增加主动救助条款。根据《办法》第五条规定:“公安机关和其他有关行政机关的工作人员在执行职务时发现流浪乞讨人员的, 应当告知其向救助站求助;对其中残疾人、未成年人、老年人和行动不便的其他人员, 还应当引导、护送到救助站”。据此可以把公安机关和其他有关行政机关及其工作人员确定为实施主动救助的责任主体, 适当增加主动救助条款, 以克服《办法》和《细则》中不适用于未成年人的“自愿救助”原则和其他职责不明确等的模糊规定。其次, 因地制宜, 制定适合本地的法规政策。根据流浪乞讨未成年人的流动特点, 分别制定以实施街头救助、临时性生活照顾、教育矫治、送返安置等方面为流入地救助工作重点和以注重扶贫救助、预防性工作、接收安置送返人员为流出地救助工作重点的政策法规, 做到因地制宜, 最大效力地开展流浪乞讨未成年人的救助工作。三是配套法规政策, 构筑保护未成年人的法制体系。为使流浪乞讨未成年人的生活、学习、安全等权益得到全面的保障, 应该修改并完善相关法律政策。首先, 完善国家监护制度, 可以通过明确临时监护制度, 制定代位监护制度、委托监护制度来保障救助工作的顺利开展;[2]同时监护监督制度和惩罚制度, 借鉴国外经验设立监护监督人和监护监督机构, 通过公权力要强化家庭监护责任。其次, 补充《义务教育法》, 使得未成年人的特殊教育和继续教育能得到法律保障和政策扶助支持。再次, 从民事、刑事上对拐卖、操控未成年人乞讨的犯罪行为加以明确规定, 给予严厉惩治, 以起到“治本”作用。

(二) 理顺政府救助体制, 确保未成年人救助工作的落实到位。一是明确职责, 责任追究。首先, 深化《关于加强流浪未成年人工作的意见》中的职责规定, 确定任务、规范程序, 明确具体的岗位责任和约束行为。各部门必须根据《意见》的指导性职责规定细化工作, 落实责任主体。其次, 加强监督, 实施责任追究。根据《办法》第四条规定“县级以上人民政府民政部门负责流浪乞讨人员的救助工作, 并对救助站进行指导、监督公安、卫生、交通、铁道、城管等部门应当在各自的职责范围内做好相关工作。”因此, 民政部门在主导救助工作时, 不仅对救助中心进行监督, 同样地对相关协助部门都应有权监督, 对不作为行为实行责任追究。二是加强沟通与协作, 设立协调机构。首先, 加强政府与政府之间、机构与机构之间的沟通和合作。针对流浪乞讨未成年人流动性的特点, 实现异地收救属地接管的工作联网, 必须强化各地政府、各相关机构的协作。我们可以实行“例会制、检查制、通报制”, 实现机构间的定期沟通与合作。其次, 建立协调管理机构。在省市民政局内设立包括民政、财政、公安、交通、卫生等部门, 负有行政、财政、监督和救助对象服务等综合管理职责的协调管理机构, 以克服由于部门分割而导致救助工作缺乏联动机制的问题。

(三) 因人施教, 内设外联保障未成年人的受教育权, 促使未成年人自救自助。一是因人施教, 采取多种教育方式流浪乞讨未成年人的年龄、地区、家庭环境和流浪经历都不尽相同, 异质性程度高, 采用普通教育方式根本无法满足他们的特殊性。基于年龄差距、智力参差、受教育程度不一的情况, 课程教学不能一刀切, 需要根据各人的情况给予合适的教育在此可以引入社会工作的科学理念和方法, 在教育中坚持接纳、尊重、助人自助、个别化等原则, 采用赏识教育、榜样教育游戏教育、分类分层次教育等。二是内设外联, 加强教育的专业化和持续性。特殊教育的目标可定位为: (1) 培养未成年人形成完整的自我观念; (2) 促使未成年人学习和掌握社会文化; (3) 教会未成年人学习基本生活技能。为达成以上目标, 必须开展内容丰富的教学课程, 包括知识教育、道德教育法律教育、技能教育、情感教育、心理辅导、行为矫正等方面的课程。同时也必须培育和建立一支素质高、社会责任心强, 自身接受过专门教育和培训的特殊教育工作者队伍。在现有师资和教育设施等条件不足的情况下, 可通过招募志愿者授课;借助社区力量设立“社区救助学校”, 对未成年人实施各方面教育。[3]此外, 对一些受教育基础好、求学欲望高的未成年人, 可以联系就近学校, 保障他们继续接受义务教育。

(四) 借鉴国外救助经验, 实行政府与社会合力救助。在欧美一些慈善事业发达的国家, 他们的救助活动一般是以自发成立的民间慈善组织开展为主, 政府一般不以行政方式直接介入, 只提供政策支持和财政支持。较于我国滞后的、带有政治性的慈善事业, 借鉴欧美国家的先进经验, 积极培育民间慈善救助机构, 不但可以减轻我国政府的救 (下转第8页) (上接第14页) 助压力, 同时也可弥补救助工作上的不足。首先, 进一步在实际工作中明确民间力量在救助体系中的位置, 调动其参与的积极性, 促使社会救助力量与政府工作间形成一种良好的互助合作关系。其次, 调整导向, 加强监督, 鼓励民间慈善救助机构。要突破社会慈善领域由政府行政主导的惯性思维, 再造政府与慈善组织的关系架构, 依托政策、法律手段鼓励发展慈善组织, 改变实际工作中的限制和歧视做法, 适当放松对慈善组织审批、注册的限制, 进一步细化慈善组织的登记管理办法和监督管理工作, 不断完善监督机制。[4]第三, 设计更为宽松、合理的政策, 激励企事业单位和社会公众向社会救助捐资, 以促进民间慈善救助机构的发展壮大。第四, 加快立法, 对民间慈善救助机构的社会地位、权利责任、组织程序、活动领域、财物管理、经费保障等方面制定具体可行的法律法规, 规范其日常运作。[5]

参考文献

[1].秦中强, 汪芳.流浪何时到终点——湖北省流浪青少年救助机制调查报告[J].中南财经政法大学研究生学报, 2007, 4

[2].吴亦明.流浪儿童救助模式的转换与保护性特殊教育机制的构建[J].南京师范大学学报 (社会科学版) , 2007, 6

[3].张苏辉.关于流浪儿童教育的涵义、特征和本质的思考[J].长沙民政职业技术学院学报, 2006, 4

[4].任振兴, 江治强.中外慈善事业发展比较分析[J].学习与实践, 2007, 3

乞讨者的光荣与梦想 第4篇

这些乞讨者多是青壮年，在国内绝对是没有市场的，在巴黎，竟然真的成为用来糊口谋生职业的一种。想想国内那些蜷缩在地下通道桥洞路旁的乞讨者，哪个不是衣衫褴褛蓬头垢面?或者歪鼻斜眼涎水肆流?或者缺臂少腿残缺不全?好像只有这样，才能博得旁人的同情，进而慷慨解囊。这样看来，打扮的肮脏可怜与收入是成正比的。

刚来的时候，遇见这样的情况，心中总是奇怪，挺鄙夷地对朋友说：“都是些四肢健全的大小伙子，干什么不去找工作，居然出来要饭?”朋友说：“这些人要饭，从来不会空手而归，总会有人给他们钱，因为他们或许是真的找不到工作，真的需要帮助救急，或者他们就愿意过这样自由自在的流浪生活。”说不清楚是因为国外的施舍者更仁慈，还是受施者更诚实，他们之间似乎有一种良好的互动，就是中国古语中的——周瑜打黄盖，一个愿意打，一个愿意挨。不会觉得心理不平衡，更不会有受骗的感觉。

乞讨者也是分类型层次的，姜太公钓鱼愿者上钩的算一种。但我也遇见过问人要钱的，这个就比较恐怖了。一天早晨，我上学的路上，边走边听着MP3，突然被一个人拦住了去路，这个人高大威猛，足足多出我一个半头，似乎是个摩洛哥人。我不由往后退了一步摘掉了耳机，这个时候，我以为他是问路的。

他开始喋喋不休地跟我讲他需要钱，因为要给他刚出生的BABY买奶粉，我仔细打量了一下此人，一身的PUMA名牌，还带了一个NIKE的针织帽，这副行头少说也能换几箱奶粉了，我决定不理他。他走上前继续跟我要钱，我装作听不懂法语的样子，但还是用法语对他说：“Je ne comprendspas．”(我不明白)。这个人居然还纠缠到底，不死心地用英语问我：“Can you speak English?”接着又是一大堆的英语解释，我大骇啊，一个乞丐都英法文流利，这简直大大刺激了我好好学习的决心，不然当乞丐都没资本咯。最后，我用英语告诉他，对不起我没钱，然后拔脚就逃了，他倒也没强行问我要。

这样的情况我只遇见过一次。还有一种类型的乞讨者是做行为艺术，这几乎是欧洲街头一道独特的风景了。第一次去布鲁塞尔，往PETIT JULIEN的路上，看见一个奇怪的雕塑，似灰色水泥铸的人形，戴着礼帽，摆出滑稽的动作一动不动立在原地。上前去拍拍，他开始活动起身体，嘴里还含糊不清地叫道：“EURO，EURO……”如果要跟他合影，他会摆出各种姿势来配合你，当然，只要你给他钞票。

在巴黎的蓬皮杜艺术中心门口，更是有一个经年累月屹立在那里的白色雕塑，底座好像大理石制成，上半截是一个垂着头的人形，脖子上戴着一串绿色植物，一直保持着一个姿势不动，能站许久，面前摆着一个装欧元币的小盆。这类乞讨者倒也不是完全的不劳而获，只是以自己的方式来获得报酬罢了。

还有一种乞讨者与此类似，在街头巷尾常常会不期而遇。他们大多会摆弄杂耍，帽子在前方一放，两只手便开始扔三个或四个橘子，有时候会扔像保龄球形状的木棒，边扔边接，但绝对不吆喝。也有自己懒得动手的人，靠着墙根晒太阳，前面是一只毛皮油光水滑的大狗摆各种造型，然后叼着帽子问人要钱。

最让我敬重的是另一类乞讨者，说他们是乞讨者，似乎名不副实，说他们是音乐家，那也决不过分。惟一的不同是，我们传统意义上的音乐家们是在金碧辉煌的音乐大厅中演奏，而他们，则是风餐露宿，以天为幕，以地为堂，在街头边，在广场上，在闹市中，在地铁站，随意一站，便旁若无人地吹拉弹唱，技艺一点儿都不比那些所谓的艺术家逊色。

我曾遇见过许多拉手风琴的小孩子，拉得极好，拉琴时神情专注，仿佛在享受一场音乐盛宴，并不在意面前的风琴箱子里有没有多出一枚欧元。

突然想到前一段时间读的凌志军写的《微软小子的教育》，其中有一个故事很打动我。一个微软的计算机科学家，美国人，父亲是律师，哥哥是真正意义上的乞丐，成天在外流浪，靠别人的救济和施舍生活。他讲起他的哥哥，并没有任何尴尬或不光彩的表情，他不觉得丢脸，并承认他的哥哥想去哪儿便可以去哪儿，想做什么便可以做什么，没有压力，也不必为任何人负责，他哥哥是真正自由自在的快活人。而他的父亲，作为一个体面的律师，也并不干涉大儿子的选择，从不会骂他不争气，更不会拿他跟弟弟比较。这并不是说不劳而获做乞丐是一种好的选择，乞丐的父亲和弟弟也未必同意他的价值观念，但问题在于，他们的价值观念让他们尊重、理解和接受别人的选择。

我们从小到大受的教育，并不是要求做自己喜欢做的事情，而是做自己必须应该做的事情。文化上的差异导致我们并不能那么“自我”，只在乎自己的感觉，只做自己喜欢的事情，不在乎别人的目光，任何别出心裁的非主流选择，通常的遭遇都是压制和打击，我们自己不能随心所欲，只能沿袭前人设置好的路线完成一生，然后，也不能容忍别人做出与我们相异的选择，更谈不上理解和包容了。这就是区别所在。西方人更注重的是独立自我个体，更多地体现多样化的个人价值，中国人则更喜欢笼统集体大局，喜欢追求同一个东西，用一个共同的社会价值标准来衡量成败，体味得失。

从欧洲乞丐不卑不亢的态度上，可以读出，人本来就没有什么高低贵贱之分，根本不需要给他们施与同情和可怜，他们有自己的想法，也有自己的光荣与梦想，他们觉得自由是最有价值的，自己快乐与否是第一等重要的，哪怕没有财富，没有地位，跟能做自己想做的事情、做真正的自我比起来，统统不重要。

与他们的潇洒相比，我倒觉得许多禁锢在自己设立的牢笼中左突右围，挣扎在欲望的泥沼中上下沉浮，疲于奔命在作茧自缚的生命之途的人，终其一生，混沌如初，并不能体会人生的真味，除了盲目地随波逐流，永远不知道自己需要什么喜欢什么，什么才能让自己获得纯粹的快乐，这才是最值得同情和可怜的吧?

中国作文素材风中的乞讨者 第5篇

在一个寒冷的冬天，在一个风雪交加的下午，风雪凛冽，风“呼呼”地侵入到脖子里，仿佛要穿透整个人的身体，路上的行人们不由得紧紧地拉紧了围巾，拉紧了衣服，匆匆地往家里赶去……但是谁也没有发现，在一个天桥的小角落里，?缩着一个可怜的小乞丐。

他的头发稀稀疏疏的，脸色苍白，整个人都缩在了一件破大衣里，手还在不住地对着嘴哈出来的热气揉搓着，两眼流露出极度的无助、可怜，以及无数的伤心，他的眉毛上还凝结着冰花……

这时，一位天真的小男孩走了过来，手中拿着一块巧克力，看到小乞丐他好奇地停下了脚步，心想这么冷的天，怎么不回家呀，多可怜！可此时小乞丐的眼睛却牢牢地盯着他手中的巧克力，因为他多想这块巧克力属于他自己呀，由于受不了巧克力的诱惑，小乞丐嘴里不停地吞咽着口水……不想远处的一声呼唤，小男孩被他的妈妈给叫走了。

“噔噔”一位时髦的女青年走了过来，她身穿羊绒大衣，头披金黄色的长发，还化了浓妆。可却她一不小心就踢飞了小乞丐的乞讨碗，皱皱眉头还瞄了他一眼，极不情愿地弯下腰掏出餐巾纸擦了擦弄脏了的高跟鞋，然后却头也不回地扬长而去……小乞丐气得眼睛直冒绿光，“呸，什么东西！”他对着女青年远去的背影，狠狠地骂了一句，然后再哆嗦地将踢飞的`乞讨碗放回了原处……

正当小乞丐余气未消时，一位老奶奶不小心摔倒了，手里提的东西也撒了一地……寒风中只见小乞丐快速地钻出了大衣，连忙扶起摔倒的老奶奶，还帮老奶奶拾起撒在地上直冒着热气的大馒头，老奶奶顿时被感动的不得了，心想这可真是个好孩子呀！她连忙拿出一袋热馒头递给小乞丐，并叮嘱他慢慢吃别噎住了，小乞丐死劲地点了点头……

望着老奶奶远去的背影，小乞丐大口大口地吃着热馒头，一副满足的样子，并幻想着有人把他接回家，那该有多好呀……

看着眼前发生的一幕幕，我将自己的压岁钱全部掏出来放到空空的乞讨碗中，希望他能够早日回到自己的家园……

给乞讨者的一封信的550字作文 第6篇

你好，这是一封给所有乞讨者的信……我不想可怜你们，也不想同情你们，更不想辱骂你们。这封信我只是对你们有的一种期望……

我从不会给任何一个健全的乞讨者捐钱，不要觉得我冷漠无情，只是我觉得捐给你的钱，是一种对你的侮辱……无论是家庭所迫，还是贫困所致；无论是为自己，还是为生病的家人……当你拿着那区区十几块时，你要知道，只有付出才有收获。别人是用劳动换来的钱，而你却是用尊严换来的.。当你或者你的家人用这样的钱时，会那么心安理得吗？难道不会后悔吗？

尊严是无价的，你是一个健全的人，你完全可以用自己的劳动去赚钱，为什么要抛弃自己的尊严？不要告诉我现在的工作是多么的难找，你只是不去用心，不想受苦。于是，你就跪在路边，祈求着每一个路过你的人，你面前的罐子是已经快被钱装满了，但你没有发现，你的尊严已经在悄然消失了……我希望你们可以拾起自己的尊严，自豪而高兴的活下去，哪怕这个过程会很辛苦……

还有一些是比较特殊的乞讨者——残疾人，但是，我还是那么认为的，你的手残疾了，你可以用脚工作；你的脚残疾了，你可以用手工作。没有一个健全人会藐视你们，我们只会由衷的敬佩你们的乐观向上。你要记住，你只是身体残疾，但你的心是健全的，不要因为残疾的身体，而舍去了健全的心！

这是一封给所有乞讨者的信，这是一个普通学生的期望，希望所有的乞讨者都能重拾尊严，靠着自己，顽强而有乐观的生活下去……

祝愿

身体健康，幸福快乐

关于乞讨的作文 第7篇

今年国庆节，我和

可是有一次，就在宾馆门口，一个乞讨者却引起了路人的驻足观看，他坐在地上，俯着身子，用两只手紧紧地夹着一支粉笔在写字。当我走近他时，才看清了真面目，夹着笔的不是他的手，而是手腕。尽管没有了两只手，但他写的字却像打印出来的一样，方方正正，笔画像尺子量过似的，笔直笔直的，我估计一般人是写不出来的。我还注意到，他写的都是祝福人的话：祝天下好心人一生平安，健康长寿，全家欢乐……路过的人看了，都啧啧称赞，有不少人他投钱，

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他道过谢后，又继续写。

等我玩了一个上午，回宾馆的时候，又见到了这个熟悉的背影，他面前的字并没有增加几行，看得出，他写每一个字都非常卖力，一个笔画都要磨好几个来回。有个带孩子的妈妈指着地上的字小声对孩子说：“你看，他没有了手，还写得这么漂亮。”我也在心里暗暗想着：看这字，好像经过专业训练似的，可是他哪来的钱去学呢?他是自学成才?可是他的手是残疾的。就是手不残疾，也写不到这么好……

回到家里，我总结出一句话：原来乞讨也可以如此美丽!

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城市乞讨者谁来管？ 第8篇

令人不满的是越来越多好逸恶劳者化身职业乞丐，不仅仅使真正贫困者无法得到帮助，更令频频受骗的市民越来越多地开始怀疑慈善行为究竟是帮助弱势还是助长懒惰和犯罪。

2003年8月，更加人性化、尊重流浪者意愿的《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法实施细则》（以下简称《细则》）实施，乞讨流浪者不再被强制收容或遣返。执法者的宽容对待，是否也是“职业乞讨”出现的原因之一？城市规划管理者又应该如何去对待这纷繁复杂的乞讨队伍？

行乞还是行骗

“今天在地铁里我又给了一个乞讨者5块钱，感觉又被骗了。”在北京工作的小王告诉《经济》记者，“心灵承受不住他们的‘狂轰滥炸’，看谁更‘可怜’就给点钱买个心安吧。”像小王一样的民众不在少数。

但他们真的都是骗子吗？对于真的乞讨者没有救助中心吗？有劳动能力的为什么不工作？

据2013年10月，“上海轨道交通俱乐部”微博披露，“今年以来上海警方共抓获地铁乞讨人员3.25万人次，有5600人次接受了行政处罚。目前专门依靠地铁乞讨为生的‘职业乞丐’达到200人左右，其中又以老弱病残为主。他们并非没有钱，甚至月收入大多上万，只是骗取大家钱财而已。”

“其实早就知道有骗乞的，但不是还有真的吗？向你乞讨的万一是真的呢？良心上真是过不去。有没有社会救助机构来帮助他们呀？”小王无奈地说。

中国社科院社会学研究所副所长张翼指出，目前我国低保制度和残疾人保障制度已经基本完善。现在因为“绝对贫困”而乞讨的人少之又少，我们所见到的乞讨者往往是不满足于只够温饱的生活又不愿意靠自己的劳动获得更好的生活，而希望在城市发展的大背景下“搭个顺风车”。

据北京市一位不愿意透露姓名的城管工作人员介绍，北京市18个区县都设有救助管理中心为城市流浪乞讨者提供免费的食宿，并且在核实被救助者情况之后为其购买返回家乡的车票。但是，乞讨者大多都不愿意接受城市管理救助，“他们远远看见我们就跑了，在我工作的3年间，还没有接触过救助乞讨者的案例。”

为什么会出现这种一方想给予救助，而另一方不接受的情况？

北京市门头沟救助管理站工作人员告诉记者，按照《细则》规定，城市救助站最多为乞讨者提供10天住宿，按被救助者身体状况可增加数天，而后根据流浪者意愿任其离开或是返回家乡。

这样临时的救助，在部分乞讨者眼里是不够的，比如在地铁里行乞已经3年的残疾人陈家明（化名）。陈家明认为回家的日子比不上在北京乞讨，“回家我只能靠着每月100元的低保生活。这是不够的。”

而这种救助对于行骗者更是敬而远之的。

对于近年来中国乞讨趋向区域化、组织化、职业化的现象，张翼认为，在中国，有些以农业为主要生产力的地区因为自然、地理位置等因素，会比较容易遭受自然灾害，唯一赖以生存的农业也变得不稳定，直接导致流出人口众多，而这些人口又没有城市劳动技能，也就形成了乞讨者，而且，在这种不劳而获的形式中获得的收益又比付出劳动得到的多时，就出现了职业乞讨者群体。他说，“如果乞讨成为一种‘致富’手段，并且广为传播，那么乞讨在小范围内成为一种‘文化’。”这是一种很可怕的现象。

据悉，甘肃岷县就是这样一个地方，那里“十年十灾”。自2005年开始，就有不少媒体争相报道“甘肃岷县千人乞讨”，受访村民直言：“说实话，乞讨比种庄稼轻松多了，而且来钱还快。”因此形成了“乞丐村”。

管理有缺陷

如何解决真假乞讨者的问题，也是令相关部门头疼的事。

地铁广播里隔几分钟广播一次的“坚决抵制乞讨卖艺等行为”夹杂着乞讨者扬声器播放的温馨励志歌曲，那画面显得格外讽刺。城市管理者、执法者似乎拿这些乞讨者没辙了。

今年2月，北京市政府法制办网站就《北京市轨道交通运营安全条例》草案征求意见稿征求民意。征求意见稿明确，对在车站、车厢内乞讨、卖艺的行为，最高罚款500元。

这不免让人质疑：一个乞丐，你问他要罚款，他交得出来吗？

中国人民大学社会与人口学院教授郝大海认为，简单地采取“一刀切”的方法来管制乞讨行为十分不合理，“民众真正反感的不是行乞，而是打着行乞的幌子行骗的职业乞丐，所以，对于那些真正可怜的人，无论是社会还是政府都应该抱着宽容的心去对待。”

救助也应细化。不应只是简单地提供几日食宿或送其回家。而应该区分有劳动能力的与无劳动能力的救助方式，对于骗乞的应加大打击力度。

2012年年末，民政部公布《促进社会力量参与流浪乞讨人员救助服务的指导意见》，其中指出各地民政部门和救助管理机构可通过与心理咨询机构等社会机构开展项目合作的方式为流浪乞讨人员提供心理疏导、教育矫治、行为干预、康复训练和技能培训等专业救助服务。

据悉，早在2006年，深圳市宝安区救助站就率先探索“为流浪者找工作”，他们与人才市场建立联系，并且与人才市场一起对流浪者进行简单地培训，并且优先安排面试。首次“帮助流浪者找工作”的宝安区救助站，只有两名流浪者被企业相中，但刚试用了一天，这两人就以“工作时间不固定、工资水平低”为由，辞去工作一走了之。

郝大海认为，乞讨者中不乏把流浪乞讨当成一种生活方式的人，在国外也很常见，他们更加适应并且享受自由散漫的生活。

深层隐患大

乞讨者队伍的不断壮大，对城市文明建设的影响是有目共睹的。特别是在地铁这样狭窄、拥挤的环境，一天中碰见几个乞丐就会让人觉得北京瞬间“掉了价”。中国人民大学社会学系教授冯仕政认为，像地铁这种封闭的公共空间，流浪乞讨者是很大的安全和卫生隐患，对市民的日常出行也会造成一定的影响。

然而，乞讨行为带来的危害远不止于此。

由社科院农村所社会问题研究中心主任于建嵘在微博上发起的“地铁随手拍解救乞讨儿童”的活动引起广泛参与。李女士就在地铁里看见抱着孩子行乞的女人，李女士告诉记者，作为一个母亲怎么可能忍心带着自己的孩子出来要饭？“我问那个乞讨的女人，她就慌乱地跑掉了。大概是拐卖来的孩子吧。”

这种怀疑不无道理，2014年3月，有媒体报道东莞周边“丐帮”专门操纵残疾人和儿童进行乞讨，为了牟利，甚至不惜使用各种残忍手段使人致残。

张翼表示，虽然犯罪行为应当有公安部门出面管理，但作为城市规划者，应在城市上层建筑层面考虑到流浪乞讨者潜在的犯罪因素。

另外，冯仕政认为，社会上越来越多的高收入、职业化的乞讨者将会使民众越来越多地否定和怀疑慈善行为，对社会风气和人与人之间信任的影响是更加致命的。

如何管理更有效

问题诸多，怎么解决？

首先，当前对流浪乞讨者管理的重心应当放到打击犯罪上。张翼指出：“类似‘东莞丐帮’一样的集团组织在其他城市一定也存在，只不过在我们看不到的层面上。”如果像泰国一样通过立法打击利用他人进行乞讨的行为，或许情况会得到改善。2008年，泰国立法通过《乞丐条例草案》，新增管制和处罚唆使利用他人行乞的不良行为。其中规定，人口贩子使用强迫、雇佣、贩运或唆使等手段，利用他人行乞作为牟利工具的行为将被处以监禁或罚款，对唆使未成年人乞讨行为惩罚更为严厉，最高可达监禁18年以上，罚款最高可达16万泰铢。另外，泰国还为“符合行乞资格者”发放《行乞证》。

其次，政府社会保障体系还需进一步完善。冯仕政认为，依靠“群防群治”的方法来管理和减少职业乞讨行为的效果是很有限的，“这一责任还是应该落到公共管理上，国家救助管理方面还有很多进步的空间。”

美国和英国政府更加注重为流浪乞讨者提供长期性保障。美国政府支出 44 亿美元用于为流浪者建造4 万多套住房，用于为流浪者提供可负担的长期住所上，而不是临时性的收容所。另外，英国政府还会给流浪者建立个人档案，提供3个月的免费食宿，政府还会为有意愿的流浪者做担保，为他们找工作。

最后，“更加人性化的对待流浪乞讨者”这一观念不能丢。虽然行乞者中职业乞丐很多，但是一味地强制制止乞讨行为是有失妥当的。郝大海表示：“政府应当站在社会服务者的角度，把城市乞讨者的工作做得再细致一些，用心去甄别每一类乞讨者。用不同的方法对待不同的群体：渴望工作的为其找工作、需要救助的，提供合理的救助”郝大海还提出，“乞讨者心理也应受到关注，应当对他们进行说服教育，不要让他们认为自己是‘社会丑恶面’，否则再强制地制止只会引发社会更大的反感。”

郝大海认为，城市管理者更应该做的是联合公安部门，在坚决打击带有犯罪性质行乞行为的基础上，进一步减少有团体的行乞行为。应当想方设法，让真正有乞讨需求的人得到社会的帮助。

另外，郝大海提出流浪乞讨者更多地出现在北京、上海等大型城市从另一个层面反映了中国资源配置不均衡的问题，“如果能更早地提出在更广泛的范围内分享资源，或许类似的很多问题都不会出现。”

链接：国外乞丐管理方法

英国：尊重乞丐心理

政府给流浪者建立个人档案，提供3个月的免费食宿，如果他们愿意，政府还将给他们做担保，为他们找工作。

政府以基金赞助的形式出版了一份《大事件》杂志，安排乞丐穿上背后写着“我不是乞丐，我只是在卖杂志”的制服，在路口或火车站兜售，好心的行人会掏出两英镑买上一本杂志，这让很多乞丐在心理上感觉不错，纷纷参与。

美国：提供长期保障

政府支出 44 亿美元用于为流浪者建造4 万多套住房，大部分是一居室，重点用于为流浪者提供可负担的长期住所上，而不是临时性的收容所。

美国的芝加哥、奥兰多等城市还出台了一些限制乞讨的规定，比如在商店和自动取款机附近多少米内不许乞讨，甚至要先获得当地政府的“乞讨证”才能上岗。

巴西：统一安置

政府号召公民们不要私自帮助或施舍乞丐，而是向专门机构或慈善机构捐款，由政府或慈善机构来安置他们。

设有专门的收容机构，给无家可归者提供暂时的住所，并对他们进行知识和技能的培训。

埃及：慈善机构帮丐

路遇乞讨人初中作文 第9篇

1路遇乞讨者

一个星期天，我和爸爸妈妈在早餐部吃早餐的时候，门口遇见了一位乞讨者，他是一个和我年龄差不多大的小男孩，单薄破旧的衣服，脏兮兮的脸，一双小手在冬日的寒风中冻的通红，他见我和爸爸妈妈走过来，立刻从角落里窜了出来，伸出他的脏小手“叔叔，阿姨，祝你们发大财”他的语气很熟练。爸爸从衣兜里找出几角零钱给了他，他接过钱后很快从我们身边消失，又去寻找下一个目标。

我问妈妈：“他的爸爸妈妈呢?”

妈妈叹了口气说：“可能是孤儿吧!”

“哦，真可怜!”我小声嘟囔着。

很快地，一天又一天的快乐生活让我把这件事情都淡忘了，后来，一次偶然的机会让我又看见了这个小男孩。

那天下午，我做完作业去妹妹家玩，在妹妹家的楼下我遇见了这个小男孩，他在门口正和一个身材魁梧高大的叔叔小声说什么，好奇心促使我躲到了树丛后面，我想知道他们在说什么。小男孩交给叔叔一叠钱，叔叔样子很凶，大声对小男孩嚷着“下次，在交这么点就不给你吃饭了”然后从那叠钱里抽出一张甩给小男孩，小男孩接过钱，快乐地跑开了，他跑的时候看见了躲在树丛后面的我，他显然已经不记得我了，他跑到了小超市，买了块棒棒糖，撕开包装，美滋滋地含在嘴里。这个时候，我感觉他和我们一样有着无忧无滤的快乐

“看什么呀?这么发呆!”妹妹把我拽走了。

回家后，我把看见小男孩的事情告诉了妈妈，我很气愤，我们对小男孩的帮助竟然是被一个叔叔骗了，世上居然有这样的人，真是太无耻了!妈妈怀疑那个男人是人贩子，利用小男孩乞讨来赚钱，我问妈妈，“小男孩的爸爸妈妈不管吗?人贩子要是打小男孩，他的爸爸妈妈不心疼吗?小男孩不上学吗?”妈妈被我一串子的为什么问住了，妈妈沉默好久好久，妈妈告诉我，我们周围还有很多事情很黑暗，需要我们一点点去改变。我们要帮助那些不能上学的孩子，同时也要惩处那些坏人，让他们不能在伤害那些无辜的孩子。

狗和乞丐乞讨作文 第10篇

狗问：你吃过了吗？

乞丐停下数钱，抬头看看身边的狗：你问干嘛？

狗说：你要是没有吃饭，我可以回去拿点好吃的给你吃，我家主人今天给我买好多好吃的。

乞丐仿佛受到了侮辱：你竟然让我吃你的东西，你这是在羞辱我。

狗在心里想：你不就是个乞丐吗，俗话说，要饭不嫌粥浠。这浠粥我想都没有，我们狗现在吃的是一般人家的生活都抵不上，主人每天给我的生活费相当于贫困家庭的一家的生活开支，你以为我吃的是什么东西啊？于是说：要饭大哥我看你可怜，我才这么问你的。

乞丐抬了抬数钱的眼睛：你没看我在数钱啊。

狗：噢！我明白了，你们乞丐现在不要饭了，要钱。

乞丐：你们现在不也不吃屎了吗，吃的都是大鱼大肉。

狗：所以我想拿点给你吃。

乞丐皮气有点燥：你这不废话吗，你吃的再好，也是狗食。

这话狗听的不太舒服了，狗性子也很爆燥：你怎么这么小看我，你要知道我的主人是什么身份……

什么身份你在他面前都是条狗。乞丐没有等狗再说下去就很恼火地说。

乞丐惹恼了狗，狗气得全身发抖：你以为你是什么东西，我告诉你：你是乞丐，你要饭，你是叫花子！

乞丐看到狗这么叫他气得兴起打狗掍就要打它，这时狗叫得更欢了，被狗的主人听到了，主人对朋友说，不好了出事了，她一边向狗这边跑来一边喊：你不要打我的花花，你不要怕，我的花花打过狂犬疫苗了。

狗听到主人的声音，没再叫了，向主人跑去，心里还在作气想：不识好歹的.叫花子。

狗和乞丐乞讨作文 第11篇

都快两个月了，但那一幕场景仍时不时在我脑海里闪现。那是一个神秘的老乞丐，六七十岁的样子，衣着和其他乞丐没什么两样，都是破破烂烂、脏兮兮的，但是他安然地坐在那里，不像其他乞丐那样忧心忡忡，担心路人不给施舍——要知道，当今的很多乞丐可是骗子乔装的，他们往往会使尽浑身解数，利用众人的善良从中骗取钱财。老乞丐的表情看上去是那样的泰然自若，身前好像并没有放乞讨的碗或盒子，倒是他周围围坐着一群大大小小的乞丐狗儿——狗儿应该有十几只吧，大概是老乞丐收养的流浪狗，一个个看起来也是很窘迫潦倒的样子，不过，似乎周围稀奇、奢华的事物对它们并没什么吸引力，它们唯一在乎的，便是它们眼前的这位“爷爷”，因此，每一只都默默地守护在这位老乞丐的身旁——

以上是大约在7月初时老公一次带我在喷水池闲逛，我无意间看到的场景，当时心中不禁油然升起一股对老乞丐的敬意和对那些狗儿们无尽的怜悯和喜爱之情。由于我强烈的孕早期反应，老公只想着赶紧带我坐车回家休息，于是拉着我直往前走。可我却忍不住时不时回头看去，我想我真的是被这一幕深深地吸引住了！

一晃几乎两个月过去了，中秋将至，天气将越来越凉，再然后是冬天的严寒，不知道这位老乞丐和他的狗儿们是否依然安好？有时候闭上眼睛这样想着想着，老乞丐便不知不觉来到了我的跟前，他微笑着，眼里充满了慈爱的光，满脸的皱纹并没能遮挡他那慈祥的面容。接着只见他慢慢回过头去，手微微一摆，一群大大小小、活泼可爱的狗儿们争先恐后地从不远处直奔过来。我正要向老乞丐和他的狗儿们问好，忽地只见一片云帆飘然而来，稳稳地停在了老乞丐和狗儿们的面前，然后老乞丐领着狗儿们登上云帆，云帆立刻便开始起飞了。我赶紧高声喊道：“老爷爷，您要带着狗儿们到哪里去呢？”老爷爷没有回答，只是不停地挥手向我道别，始终微笑着。云帆越飞越高，越飘越远，直至在我眼前消失——而老乞丐要带他的狗儿们去哪里这一问题始终萦绕着我：也许他们是要到天边的另一个国度去安身？也许他们本是天上派来的下凡神仙，现在赶着回去报道？也许——？也许……

乞讨五年级优秀作文 第12篇

那是在暑假的一个春光明媚的下午，我们一家人在武汉乘出租车去客运站回家。

车刚进站口，还没停稳，一个人就堵在车门口。我看了看：一个老人，矮矮的个子，弓着背，略微有点发胖的圆脸有点脏，锐利的眼睛在爸爸妈妈之间扫来扫去，我很不自在。可他的`眼睛马上就变得可怜巴巴的，向我们伸出健壮的双手：“给我一点钱吧。”哦!原来遇到乞丐了。我看着他疑惑地想：你四肢健全，为什么会乞讨呢?爸爸妈妈也面面相觊，不知说什么好。还是爸爸镇定，似乎很同情他，便问道：“你为什么要乞讨呢?”这个人很聪明，看出爸爸要给他钱的意思，于是样子更可怜了，用带哭腔是声音说：“您就可怜可怜我把，我是一个孤老头，妻子和我离婚了，儿子也把我赶出门外，我只好在这讨钱维持生活了。”他一边哭述一边打量着我们，还不时拿眼睛瞟着妈妈的包，看得出爸爸妈妈都怀疑他在说谎，可爸爸还是半信半疑地说：“是真的吗?看你这么可怜，就给你点钱吧。”说完，爸爸递给他10元钱。那人顿时精神抖擞，眼睛发亮，一把抓过钱，“谢谢”也不说，飞也似的跑了，他的“驼背”忽然也挺直了，转眼之间，就到了另外一辆刚到的出租车跟前。

唉，他刚才的样子真是装的呀!