《追忆似水年华》读后感800字

《追忆似水年华》读后感800字（精选11篇）

《追忆似水年华》读后感800字 第1篇

手捧普鲁斯特厚厚两册的《追忆似水年华》，我心中无限感慨。

普鲁斯特睿智的思想在我头脑中不断反射和共振，让我的心里有种说不清道不明的惆怅。这一切的根源，在于两个词：“时间”和“回忆”。

淡淡的闲愁比巨大的痛苦更要令人着迷。可能你会觉得，小小年纪哪来那么多的愁，其实不然。我的生活中快乐远比痛苦多，是的，我的心无时无刻不在幸福和快乐着;可是我也许不是一个乐天派，也许很长时间才突然来一次的惆怅和空虚更能让我捕捉并为之颤抖。比如，听一首歌，不听唱的歌声，而是把背后的音乐拆成一层一层来听：厚重的低音，有节奏的鼓点，伴奏的各种乐器——这些都罢了，惟有当我听到最远一层，最薄一层的弦乐和声时我的心仿佛被揪住了一般，那凄凉的诉说通过血管传遍全身，令人魂悸心惊。再比如读一首秦少游的词，“烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨，不计来时路。”一种浅浅却连绵不断的迷惘与悲哀如同大雾般降临，瞬间就让我看不清方向，辨不出眼前的空气到底是透明的还是白色的……

很长时间以来我一直认为这是我一个人的毛病，也从没想过用文字去表达这些时候的心绪与意念，可是普鲁斯特比我早一个世纪想到并做到了。与一般人不同的是，它并非描写他有多么愁、有多么痛、有多么苦，而是通过一种更巧妙却很自然的手段，让读者自己去在那一页页平常的文字中体验一种掩饰不住的惨淡的伤感——这个手段就是回忆。

《追忆似水年华》读后感800字 第2篇

“ 书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物，好书对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。 ”

他像同时代的几位哲学家一样 ，实现了一场“逆向的哥白尼式革命”。人的精神重又被安置在天地的中心;小说的目标变成描写为精神反映或歪曲的世界。他能高翥远翔，从而像飞跃沙漠的飞行员隐约看到在地面上看不出来的埋在沙子底下的城廓一样，看到事物蕴藏的秘密。“

在读者阅读这部鸿篇巨著之前后，都不难在各种各样的媒体里找到以上对普氏的由衷赞美。可是并不代表每个读者都能读懂和领悟书中作者所要表达的全部精神和意象。

我是昨天晚上将最后一卷最后一页仔细阅读完成的。今天查阅读笔记，是2月2日将普鲁斯特带回家里的，历时将近四个月，将这部大部头啃了下来。因为自我感觉和普氏有部分相似之处，所以在第一二卷的阅读中，我是怀着欣喜若狂的心念在咀嚼这从来没有感知过的美味中度过的。第三卷始，已经开始出现审美疲劳。随后的同性恋者模式记载，虐恋模式开启，我整个人都感觉不好了。一直到作者在盖尔芒特亲王府举办的化妆舞会前的那一大段意识流动，我才又找到了一二卷里那熟悉的欣喜感觉。直到最后阶段，普氏自己在文中对自己作品和人生的解析。我也有了原来如此的感慨。

?追忆似水年华?这本书是由法国意识流代表作家马塞尔?普鲁斯特(1871__1922年)历时十四年之久呕心沥血之作。对普氏而言该作品既是其人生意义之全部所在。

作者并未给文中主脚起一个名字，所有文中主脚的出场.体验以及意识流动，皆是用第一人称”我“来完成的。读这本书就特别能理解叔本华在?作为意志和表象的世界?里的中心论点-----世界的存在是以”我“的意识为支柱而存在的。通过”追忆“这一独特角度，普氏在写作技巧上进行了崭新的尝试，创作目标更多的转向关注人物的精神领域。借助回忆，(一种味道，一道风景，一种浮动的暗香都是其追忆模式开启的阀门)普氏轻而易举让读者追随着”我“的意识跳跃时空的限制，随时复原过去某个时刻。读者就好像落在普氏礼帽上的一颗尘粒，随他去他的似水年华里徜徉......

大部分读进去了的读者可能都会产生和我一样的感受。普氏是一个才华横溢极度感性甚至敏感到了痛苦状态的人。文中对景物，对人的感觉，对往事的印象的描写，无不给人以细腻到家的感觉。再加上文中数不胜数的明喻，像蓝黑海面上那一浪浪的波涛冲刷着堤岸，又好像老师在黑板前讲得眉飞色舞，用各种不同的解法给你灌输同一个知识点。?追忆?并不以情节取胜，情节反而有些乏善可陈。那些无聊的沙龙社交活动甚至让人昏昏欲睡。由于本人性取向正常，又无好奇心。因此只要提到夏吕斯男爵大人和他的男朋友的情节，都是我头大如斗的时候。

个人认为，和历史上那些极度敏感感性的高才一样。普鲁斯特就是上帝造人时的失误。本应给普通人浇上一勺意识让其用于感知世界。轮到他们时，上帝打了个盹，浇过了又浇了一勺。如果再浇一勺，恐怕普鲁斯特都能带着人类找到回去的路了。

我一直认为人类的理性其实是走入了迷途，理性由于其自身的局限性已经确定无法解决人类的困境。而一切艺术，美学几乎均来源于直觉以及印象。普鲁斯特虽没有明喻人生的荒诞和无意义，用心的读者自会感知。

《追忆似水年华》读后感800字 第3篇

一、创造性地运用时间艺术的写作方法

小说通过主人翁马塞尔的梦幻状态衬托小说中玛德莱娜点心事件,马塞尔·普鲁斯特通过似梦非梦、似醒非醒的迷幻状态衬托玛德莱娜点心事件的深沉涵义。主人翁马塞尔通过梦幻状态将故事引入到自己童年时期的状态,通过马塞尔自己在孩提时代在贡布雷时的一些故事片段,追忆时间历史。当马塞尔在孩提时代在贡布雷时,当时处于父亲的惩罚的危险意识之中,父亲禁止他走进楼梯以免陷入危险的境地,实际上那座楼梯的墙体早就不见了,这些时间的碎片的回忆给读者留下大片的沉默的回忆的时间的思考。这种被文艺批评家称之为自觉性记忆的追忆过程,在作者自己看来这是一种理智型的回忆,这中追忆的过程属于对现实世界的理性的回忆过程,属于现实主义的艺术创作过程。自觉性记忆的追忆过程通过一个个蒙太奇的回忆片段往往对时间问题的阐述不够连贯,无法马上为读者解开以往时间的神秘面纱,但随着故事的推进,一个个破碎的时间片段逐渐清晰、连贯,使读者能够获得恍然大悟的感慨,对时间问题的描述也就更加合理和科学,艺术性更强。

让作者开始这段对回忆时间的追述仅仅开始于一个偶然的玛德莱娜点心事件,这种回忆受到时间的限制,然而这个偶然的玛德莱娜点心事件却催生了主人翁对时间的审视与追忆,引发了马塞尔·普鲁斯特对现实世界的时间的追忆往事。小点心的味道从触发马塞尔· 普鲁斯特的味蕾开始,勾起了主人翁对孩提时代的回忆,因为这个小小的点心与孩提时代在贡布雷所尝到的点心的味道是一样的,这样的味道让回忆一发不可收拾,使主人翁又重新回到了孩提时代,回到了童年的贡布雷,回到了花园、父亲禁止靠近的栏杆。这种不自觉的回忆因为某种外界的刺激,通常是一段话、一首歌、一个味道,作者叙述这样的时间回忆时,显得自然而流畅,充分体现了意识流派作家的典型特点,使读者获得身临其境的深刻感受,而不受现实时间的禁锢[2]。

马塞尔·普鲁斯特通过不自觉的回忆或者说是被动回忆创造性的用不自觉回忆法探索出了新的写作方式,这是作者自身对客观世界的重新认识与认知,推动和发展了意识流写作的发展与创新。马塞尔·普鲁斯特用大量的笔墨描写了马塞尔的朋友埃尔斯蒂尔的作品,其实作者是意欲通过这样的方式反映自己的写作理念。埃尔斯蒂尔作品中的海鸥和大海与传统意义上的海鸥与大海大相径庭,他创作的大海呈现出火红的色调,这是因为本是蔚蓝的天空也被染成了红色,而海鸥正是精灵的象征。作者则是想通过这样的作品刻画自己的艺术理念,将人类的身体置于自然的框架之中,具有深刻的象征意义。

小说的开篇,玛德莱娜点心触发了主人翁的感官反应,为后续的回忆打开了序幕,并为主人翁的后续回忆的故事以及时间的主线奠定了基础,这是马塞尔·普鲁斯特灵活运用时间叙述的艺术手法的典型特征之一。马塞尔· 普鲁斯特通过味觉打开记忆之门引发主人翁的顿悟,使意识流的写作手法开辟了新的写作方式。这种符合大部分读者习惯的思维流淌的方式让叙述者感觉很自然,能够使读者很好地进入作者设定的回忆的境地。玛德莱娜点心的根本实质是作者对于现实世界的认知,是通过使用似曾相识的感受与经历引发对一去不复返的时间的回忆与感悟,这种对时间问题的解析是单一的以身体为主线叙述所不能实现的,这种通过观察现实世界的思维方式而创造的意识流形式的写作方法跨越了原本遏制想象力的鸿沟,跨越了时间上的界限,让时间在观察与顿悟的被动回忆的过程中发生质的变化[3]。

二、过去式世界里的时间艺术

马塞尔·普鲁斯特在《追忆似水年华》里运用时间艺术解决了意识流形态对时间的顺利切入与过去、现在、未来时间里的自由切换,其实书中对过去式的世界里的回忆同样也处处充满了时间运用的艺术。书中开篇用断开式的追述讲述了一个并不连贯的回忆,而当主人翁马塞尔吃到玛德莱娜点心后记忆之门豁然打开,让读者开始随着作者的笔触进入过去式的世界里。马塞尔童年在贡布雷的生活世界里,作者塑造了一个角范德伊塔的艺术家,并且反腐出现在斯万的爱情世界里。斯万通过与范德伊塔演奏的奏鸣曲获得了一个纯粹的音乐感悟,并将当时有名的交际花奥黛特当做音乐的化身,对奥黛特爱慕不已。当主人翁在海边邂逅了魅力的少女阿尔贝蒂尼时,他忽然感到这个如花般的美少女脸上的美人痣一如当年听到范德伊塔的奏鸣曲一样令人陶醉,而这种陶醉的境界竟是如此的相似。小说的后来的几个部门都描写了他观察到阿尔贝蒂尼与其他年轻人之间的暧昧不明的关系,如实开始发生心理变化,出于妒忌和愤怒,他将阿尔贝蒂尼软禁在巴黎,这同斯万感受当年同范德伊塔奏鸣曲中令人陶醉的境界如出一辙,这种焦虑与快感交织的感觉如音乐的双重主题和自己对阿尔贝蒂尼的爱情如此相似。

在马塞尔·普鲁斯特看来,斯万的爱情充满了猜忌与起伏不定的欲望,正如书中描写的那样,斯万在漆黑的晚上偷窥奥黛特的房间,而奥黛特一直将斯万排斥在她生活圈之外,因而这种爱情从一开始就不健康,而且充满了欲望的挣扎与嫉妒。书中将斯万喜欢的音乐同样象征着他生活的悲剧现实。另外一对爱情的主人翁与阿尔贝蒂尼之间的爱情故事同样充满艰辛,故事中的叙述者在一群热恋、嫉妒者组成的群体中不断迷失,小说中的斯万将叙述者当成了另外的一个嫉妒的化身。整个小说中,爱情故事的欲望与挣扎而嫉妒与愤怒充斥了整个情绪和范围,这样的现实是叙述者的生活受到时间和空间的限制,他嫉妒的爱情观使得他陷入了痛苦与彷徨之中,时间艺术在这充满嫉妒、愤怒的空间中让人感到窒息与无奈。叙述者还具有超越常人的艺术灵感,他能够从范德伊塔的奏鸣曲中体会对爱情的幻想,他将爱情的幻想融入到音乐之中,使读者也能够感受到音乐的魅力。在过去式的时间世界里,叙述者用音乐感悟打开记忆的闸门,将过去的经历如一张一张图片展现在读者面前,这是对过去时间的重现,也是作者运用时间艺术解决意识流写作方式上对时间运用比较随意的办法[4]。小说中描写了在海滨的奇异景观与斜坡上一起嬉闹的场景,并结合在回忆中反复出现的奏鸣曲中的典型乐句,使人感受到书中充满了瓦格纳音乐的放纵特征。这种音乐模式激发并打开了回忆之门,使充满生命张力的回忆中让读者陶醉其中。

三、对时间的感悟

1. 对现实时间流逝的感悟

现代的科学家认为时间是一种物质,是宇宙中最为稳定最为永恒的物质,它具有用动、单向、不以外力为转移、不可逆等特性,过去、将来、未来是对时间的注释与说明,这就是现实时间。现实时间从世间万物的生命过程中流逝,它见证了世间万物的诞生、成长、成熟与衰老,见证世间万物的健康、衰老、死亡的整个过程。马塞尔·普鲁斯特在《追忆似水年华》中对现实时间的流逝有着深深的感悟,在现实时间中注入了悲沧的意境,通过意识流的写作手法,艺术体现生命在时间中的消逝、消亡的悲沧过程。马塞尔·普鲁斯特在小说即将结尾时创作了一个具有鲜明对比的晚会,晚会上曾经一个个年轻健康、充满活力的人物都变成了苍凉的老人,时间在他们的身上刻下了不可磨灭的痕迹,一个个衰老的面孔通过作者的笔触展现在读者面前,让读者对时间流逝产生巨大的无力感。

作者在现实时间的流逝中给人震惊与无奈的感怀的同时,书中人物的身体、健康、友情、命运等的变化让人更觉悲伤和无奈。马塞尔·普鲁斯特用典型的意识流的手法描绘了现实时间的流逝对人们产生的巨大影响,给读者以深刻的思考,让读者在感叹光阴飞逝,岁月不可挽留的同时珍惜当前的时间,享受生活,积极探索现实时间的理解与人生苦短的思索。书中盛大的舞会在耀眼的光芒中,这些苍老的人们曾经是多么的年轻美丽,曾经是多么的健康和充满活力,而如今的老态龙钟与当年的对比产生的巨大反差正是残酷的时间与悲沧的命运的真实反映,渲染出了悲沧的色彩与基调,象征着人生在时间面前必将如耀眼的光芒一样终究有落下帷幕的那一刻,而鲜活的生命终将走上消亡之路。

2. 对心理时间的自由感悟

马塞尔·普鲁斯特对现实时间的永恒与流逝表达了深深的敬畏与悲伤的感悟,时间一去不复返,生命终将走上消亡之路,在时间面前生命显得多么渺小和不值一提。然而作者并没有因此消沉,他创造性地解决了物理时间不可逆的问题,他将主人翁置身于物理时间与心理时间两个不同的维度之中,在不同的维度之中展开故事的叙述,心理时间的自由的感悟是马塞尔·普鲁斯特时间艺术的精华所在。在心理时间的维度中,对时间及生命有着独特的审美感受,使读者能够感受与观察、审视这个世界中的美。主人翁马塞尔在物理的现实的时间维度中依然衰老,而孩提时在贡布雷的场景却深深地烙在他的脑海之中,从心理时间上看,时间是可逆的,生命是不老的[5]。童年的回忆常常一幕幕地在脑海中回忆,常常是一种与记忆相似的特殊香味或是与记忆相似的场景都能使时间回到岁月当年的那一刻,并藉此一丝线索达到生命的那一端。所以当马塞尔尝到特殊的点心味道、某种特别的声音以及特殊的气味时,记忆的列车都即将返回历史的车站。当马塞尔听到那特别的铃声时,记忆之门打开了,他在心理时间的维度里,一直没有将过去生活中的这些回忆丢失,他随时可以打开回忆之门,回到往昔生活之中。因此,作者用心理时间突破了时空的障碍,为心灵带来了真正的自由。

小说的主人翁马塞尔曾经在公爵家的书房里,触动了记忆之门,回忆过去那些美妙的时刻,往昔的众多美妙的时刻在这一刻汇聚在一起,融为一体,使主人翁感受到了美妙的幸福的快感。正是因为心理时间的自由,马塞尔将往昔的生活自由地连接在一起,从而能够坦然面对现实时间对身体、健康以及生命的摧毁,心理时间是对现实时间最好的补充与治疗,使人们能够在过去、现在、未来的时间里自由航行。

3. 对永恒时间奥秘的探索

马塞尔·普鲁斯特在《追忆似水年华》中对于时间问题的解析和探索不仅包含了对物理时间不可逆的感悟、对心理时间自由的感悟,他也意识到自己对时间的认识还很浅薄,永恒的时间的奥妙还需要人类苦苦探索。这些对永恒时间奥秘的探索在小说中时间追忆和意识流叙述中得到了充分的展现。马塞尔·普鲁斯特用独特的叙述角度将时间艺术瞬间转向,用记忆做工具,将各个独立或相互联系的故事铺陈开来,通过回忆与现实连接成网络,回忆与回忆、现实与回忆、现实与现实,这些网络之间最终形成了一幅巨大的图画。在时间的长河中,那些曾经不可思议的景色,那些曾经爱慕的人,那些安慰过内心深处的音乐和那些深流心底的味道都安静地常驻心间,只等未来适时开启回味。经历过岁月的长河,经过沧海桑田的变幻,这些深深留在心底的记忆只需一个合适的味道,甚至是一段话、一曲音乐、一种特殊的气味都会将回忆的灯火点亮。在马塞尔·普鲁斯特的笔下,时间与记忆被赋予了亮丽的情绪色彩。

《追忆似水年华》中关于永恒时间奥秘的探索还表现在作者打通了时间有今至古、由现实到思维、由回忆到想象的通道,突破了现实空间和时间的限制,构建了小说中人物的多重时空隧道,时小说中的时间艺术充满了活力,并将时间的艺术深深渗透至小说的故事和人物之中,使读者不仅能够在小说的故事中感受到时间的奥秘,还能够使读者从小说的场景中回到自己的现实世界,在心理时间的世界里自由穿梭,在阅读的同时获得时间流逝的悲伤、往昔时间的回忆的欢愉、未知时间的奥秘等复杂情绪。

四、结语

追忆似水年华 第4篇

我那一路颠簸的心因此而寻到了一个可以停泊的港湾。在你的眼睛里，我看到了闪耀的阳光，我是那么强烈地感受到你爱我胜过爱一切。我们彼此之间，被妙不可言的默契牵连着。

我跟你来到家里。你兴奋地抱着我，像条鱼似地穿梭在小小的空间里，指给我哪儿是我的小床，哪儿是你的大床，哪儿是吃饭的地方。你迫不及待地问我：好不好？开心不开心？我冲你乐呵呵地笑，你高兴极了，一把将我举过头顶，又放下，再上去，又放下,房间里的每一个角落都氤氲着我们的喜悦。

我总爱静静地躺在阳光照耀下的小床里，望着你忙碌的身影出神。你为我洗尿布，两只手通红通红的，来回利索地搓。每次洗完一堆，下一堆又在等你了。于是你假装愤怒，在我额上轻轻一点，嗔道：小家伙，就会拿这来孝敬我！我总会朝你坏坏地笑，然后看你再一次来回地搓尿布。

你为我煮牛奶，一只小锅子咣当咣当地响，盛载着我那时最大的快乐与满足。每次把煮好的牛奶装进奶瓶，你都要先吮一口。这可把我气坏了，当场不给你好脸色看。你急了，赶紧把奶嘴塞过来：不哭嘛，爸爸先帮你尝尝烫不烫嘛，以后再也不敢了，还不行吗？于是我朝你咧了咧嘴，开始贪婪地吮吸起来。

幸福的时光总是不能永远停留在一个瞬间，我要上学了，这意味着，我要离开你了。还记得第一天去上学，学校门口挤满了和我一样大的小孩，还有好多送他们过来的大人们。我哭了。因为你没来送我，我一个人走了好远的路才到学校。我哭得可凶了，老师怎么劝也劝不住，最后只得把你找来。我知道，你一看见我那蜜桃似的双眼就心疼了，我知道你还是那么疼爱我，一点也不比门外的那些大人们少。可我还是哭，泪似泉涌。你只好背我回家，一路上你给我讲你小时候的事：下雨天踩着泥路上学；有一回肚子疼忍了一天；放了学还得去帮爷爷割草……从此我再也没要你送我了。我会在你的目光中昂着头哼着小调去上学。你一定会为我自豪的，我当时总这么得意地想。

有一天，你兴奋地拿回一块石板，要让我练毛笔字：拿毛笔往水里蘸一蘸，写在石板上，一会儿水干了，再写。我那时有种强烈的预感：这辈子要让这乏味的事儿给烦死了。于是有一天，我偷偷扔掉了毛笔。你知道后狠狠抽了我一巴掌，我委屈地大嚷：不练了，打死我也不练了！后来你对我说，写一手好字是你的一个梦想。你说，小时候没钱，只能拿根树枝在地上写字。于是你把这梦想寄托在了我身上。你又说，字如其人该多好！夕阳的余晖照着你的脸，我看到你的眼睛在闪烁，那是我第一次知道原来我根本不懂事。

我从未遇到过你这样的人，星期天要约我一起打游戏，不懂英文还看英语节目硬要我做翻译，你会和我一起对着那些搞笑片笑得在床上乱滚，你会在陪我逛街时问我要不要珍珠奶茶，你还会自信地说冯小刚比你丑一点点，你总是在我伤心时给我一个最有力的拥抱……

有一位诗人曾说：当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。当我在成长中追忆似水年华时，我要永远记得，是你为我撑起生命的脉络，让我冷静、坚强、执著。

有一天，你的头发会变成灰白色，你的额头会爬上皱纹，你的背也会渐渐弯下去，到那一天，我会扶着你四处走走；到那一天，我一定要告诉你，这一生，你为一个女孩创造了奇迹，那个女孩就是我，那个奇迹叫做父爱。

点评《追忆似水年华》———广东省深圳市育才中学 郭乃嘉主持

主持人语： 激扬文字，欢迎锁定学生点评频道！

陶 冶：

这篇文章的叙述方法别具一格，兼有以点带面的概括和贴切入微的细节描写；在不同年龄段的经历中截取横断面，展现给我们一位爱女至深的普通而可敬的父亲和一位懂事、可爱的女生形象。

不足之处在于：一、末两段收束仓促，抒情有些单薄。二、文题欠妥。全文表现的是父爱，而题目给人的感觉是对岁月流逝的感伤和对已逝去的珍贵的东西的怀念；且父亲犹在，父爱未绝，何言“追忆”？

莫先峥：

琐碎的文字,零星的小事。亲情多显于琐碎间。陈雅同学的成功之处，就在于她既能把琐碎亲情挖掘、展示，又能有所剪裁，琐碎而不至繁冗，真实而不乏文采，感人而不事煽情地默默感染着我们。

郭乃嘉：

文章拥有像抒情诗一般的语言，流溢着对父爱的赞颂。所举事例让人深有同感，心领神会。作者有这样一个既像朋友、又像人生导师的父亲，非常幸福。但文章的重点不够突出，过于琐碎，缺少特别有感染力的细节。

叶亮亮：

左手倒影，右手年华。父母的眼里， 我们永远是长不大的小孩。

在我们眼里，父母永远是我们还不完恩情的恩人。

追忆成长年华中的点点滴滴，宛若在回想那美丽的涟漪。

杨 茜：

从文章中可以看出作者细腻的感情。父亲的温暖，家庭的幸福，着实让人羡慕。通过第二人称的形式则更显温馨。你的父亲看到，一定会被你感动的！不过也许是细节的地方不够细致，某些地方又颇显累赘，导致了文章多少有点缺憾吧。

Fer217：

很朴实的美，文章就是贵在白描呀，喜欢！

唐山大地震：

《追忆似水年华》读后感字 第5篇

《追忆似水年华》是20世纪法国伟大小说家马塞尔·普鲁斯特的代表作，也是20世纪世界文学史上最伟大的小说之一，被誉为二十世纪最重要的文学作品之一的长篇巨著，以其出色的心灵追索描写、宏大的结构、细腻的人物刻画以及卓越的意识流技巧而风靡世界，奠定了它在当代世界文学中的地位。

这是一部与传统小说不同的长篇小说，整部作品没有中心人物，没有完整的故事，没有波澜起伏，只有贯穿始终的情节线索。。全书共七大卷，以叙述者“我”为主体，将其所见所闻所思所感融合一体，既有对社会生活，人情世态的真实描写，又是一份作者自我追求，自我认识的内心经历的记录。除叙事以外，还包含有大量的感想和议论。

篇一

《追忆似水年华》长期占据“买了来读不下去的书”榜单前三甲。在普鲁斯特生日的今天，让我们一起来探讨下阅读的切入点，谈谈如何不厌倦、不放弃地读下去吧。

1我们先来看看毛姆的建议。

对于《追忆似水年华》，毛姆的评价是非常高的：

“就在我们这个时代，法国产生了一位堪与历代大师媲美的伟大小说家。那就是马塞尔•普鲁斯特。……我自己就曾说过，我宁愿读普鲁斯特读得厌烦，也不愿意读其他作家的作品来解闷。”

——毛姆极少给以一个作家如此高的评价，但是请注意，他用了“厌烦”这个词。厌烦?这可是伟大的书，为什么会厌烦呢?

“重读这部作品，我们大多数人的态度也许会变得比较清醒：普鲁斯特其实经常重复，他的自我剖析也许繁琐，对妒忌心理的分析冗长而乏味，即使最有耐心的读者最后也不免生厌。”

觉得看不下去的小伙伴们，你们不要对自己的耐心和鉴赏力产生怀疑!就连毛姆也会这样觉得呢!在产生了这个认知之后，你们从自我怀疑中解脱，心态就会平静得多了。再遇到不耐烦的地方，就不要强迫自己非要一个字一个字地啃下去了。

普鲁斯特毕生所学所思，都融汇到这一本书里。这本“一生之书”所承载，远远超出一般书。而且，作为古典时期的最后一位伟大作家，他继承了雨果、巴尔扎克们百科全书式的小说观。因此他的书里囊括了美术、音乐、军事、词源学、心理学等各方面的知识和见解。按照毛姆的这条建议，其实你大可以把不感兴趣的知识大段大段跳过去。比如，如果你不是对词源学特别感兴趣，第一册和第四册里面各十几页的词源辨析就可以不太有罪恶感地粗粗浏览了。

2“尽管如此，他的优点还是远远超过他的缺点。他是个具有独创精神的伟大作家。他的观察细致入微，他的创造力与心理透视力无与伦比。”

毛姆指出了《追忆》的重大优点。你可以看看普鲁斯特是怎么样观察和去描写的，如果你仔细想想他的巨大的好奇心、独创性的视野和视角，应该会对你的`观察和思考方式都产生重大的影响，

这种美妙的影响，其实是很少有作家能够提供的。

3毛姆钦佩地列举了普鲁斯特小说中的一长串人物，说从未有作家在一本书里写活这么多人物，给人留下这么深刻的印象。他对普鲁斯特的幽默感也非常钦佩。“我相信，他在未来将作为一个卓越的幽默作家而受人称颂。”“我劝你在读这部大作时，虽然有许多枯燥的地方完全可以跳过去不读，但是那些描写维尔杜兰夫人和夏吕斯男爵的文字却千万不能遗漏。这是两个刻画得最淋漓尽致的喜剧人物，是我们这个时代不多见的。”——这可能是一种矮化的读法，因为普鲁斯特笔下的人物不存在完全的喜剧性或悲剧性，这些人物有多个侧面,如同被精琢的钻石，每个面都在太阳下熠熠生光，达到一种悲欣交集的、几乎是上帝视角下的和谐。但无论如何，从欣赏书中人物的幽默感出发去阅读，是一种快乐的、也不容易吓到自己的方式。

4我们再来看看本雅明是怎么说的。

“这个无足轻重的势利眼、花花公子、社会名流竟若无其事地捕获了这个颓败时代最惊人的秘密，好像它不过是另一个疲惫不堪的斯旺。普鲁斯特被挑中了来为记忆把十九世纪孕育成熟。” “普鲁斯特对那些进入贵族圈子所必需具备的训练从不厌倦……”

本雅明非常干脆地指出普鲁斯特是个看透上流社会秘密的势利眼、花花公子、社会名流。如果要做一个我们熟悉的类比，这本书以其描写的社会阶层而言，就是西方世界的《红楼梦》：吃穿用度，起居交际，语言习惯，人生遭遇，一应俱全。有一千年家族历史的大贵族和掌握法兰西命脉的大金融家的终极对决——这也是一个阅读的切入点——有这样真实的上流社会的恋爱、饮宴和斗争，谁还要看yy出来的总裁文宫斗文呢!

当然了，就像《红楼梦》一样，《追忆》也超越了他的阶级性。“普鲁斯特作品中表现出来的是一种铁石心肠，是一个走在其阶级前面的人的桀傲不驯。他是他创造出来的世界的主人。”(《本雅明论普鲁斯特》，张旭东 译)

5《追忆》不是一部“拿起来就必须一口气从头读到尾”的强迫症类型的作品。普鲁斯特在细节上的趣味，对意象的感受力和优美的行文，使得随手翻开一页就读的碎片化阅读成为可能。每天晚上睡前读半个小时，像吃甜品一样慢慢的，一口一口的来，怎么样?以下引文同样来自本雅明：

马克斯•乌诺尔德是一位具有洞察力的普鲁斯特读者，他指出“无聊感”就是这样从普鲁斯特的行文中产生出来的。他把这称为“没有要点的故事”。他写道：“普鲁斯特能使没有要点的故事变得兴味盎然。他说‘想想看，亲爱的读者，当昨天我把一块小饼干浸泡在茶里时我想起了孩提时在乡间度过的一段时光’。他为此用了八十页的篇幅，然而这一切是这样迷人，以致于你不再是一个听故事的人，而是变成了白日梦患者本人。”在普鲁斯特笔下，“平平常常的梦一旦被讲述出来就立即变成了没有要点的故事”。

6《追忆》对于爱情、尤其是对于性嫉妒的描写独树一帜，非常适合打算恋爱、正在恋爱、以及失恋了的读者来读。

追忆似水年华1000字读后感 第6篇

每一个企图从事文学创作的人都知道，要写出一些看着高大上的文字是很容易的，就像写申请书，检讨书一样，有固定的模版可供参考，质量的好坏完全在于用词的方式，用一些稍显专业的词堆砌一番，和谐押韵，对称工整，叫人读着朗朗上口就算成功，因为没人会去深入思考。真正困难的，反而是写一些生活中的小事，因为这些事情大多数人都经历过，都进行过相关的思考，任何去试图虚构事实的人下笔之前都要去掂量掂量读者的感受，写的真实却平庸，没人爱看;写的深奥难懂却引不起读者的共鸣，曲高和寡或华而不实，仍不是一篇好的作品。如何把优美和真实结合起来，是对作者的能力和才情的一大考验。从这方面说，追忆做到了，普鲁斯特做到了。

读追忆，犹如乘舟泛在一条小溪中，生活就是潺潺流动的溪水，文学，音乐，美术就像水中摇摆的水草，随处可撷。没有这些点缀，生活便是一潭死水，暗淡无光，臭不可闻[lizhigushi.com]。

追忆的文字，是从时间中提取的精华，被作者用一把艺术的刻刀精心雕琢，加上意识流的写法，不仅不显空泛，反而有一种荷叶包饭似的带着清香的黏实感，每一粒都值得细细品味。

追忆给读者一种最直观的感受就是，艺术和时间，大概就是生活的滤镜，同样的场景，放在文字或回忆中，就显得美好，令人向往。等到有机会再经历时，又被生活的琐屑扰乱了心情。人生最痛苦的事可能就在于这点，在生活最具有诗意和活力的时间里，却没有一颗懂得静静品尝的心，等到人老珠黄，青春不在时，才知道到最美好的时光已在抱怨中悄然流逝。

在阅读过程中，不止一次被书中叙述的事情所打动，转而放下书回忆自己生活中一些类似的场景，次数多了，会慢慢感到自己与作者融为一体，记忆共通，再难分离。

追忆简直就是被冲淡了的红楼梦，都是一个在那“烟柳繁华地，温柔富贵乡”中游历过的富家公子在暮年感慨人生短暂，恍然如梦时回首的往事。最后一个聚会，也类似于红楼梦里的“群芳开夜宴”，都是繁华落幕前的最后一首歌。在叙述方式上，红楼梦采用的是横向发展，侧重描写一群人在同一时间段里发生的故事，看不出视角，很传统的现实主义写法;追忆主要是写一个人在不同时间里的感受，是个人思想为中心的纵向发展，是文学叙事方式上的一次由外到内的逆向革命。普鲁斯特和曹雪芹一样，都是博学多才，心思缜密而敏感的人，两人在不同的时间，不同的地点，用各自的方式向后人表达了相同的观点——悲喜千般同幻梦，古今一梦尽荒唐。

真正的天堂是我们失去的天堂。

追忆似水年华读后感 第7篇

其实最开始自己都没有读它的勇气。面对这部对20世纪中后期文学尤其是现代派文学产生了极其重要的影响的鸿篇巨制，我胆怯了，这种强大的文学气息与繁多的文字让我变得不知所措，所以从网上找来电子版一点一点读，却很快便没有了耐心。我也终于明白了为什么它是一部与传统小说不同的长篇小说。

这部书以“我”为叙述主体，并不是描写或者讲述一个或几个感人或富有真理的故事而是将其所见所闻所思所感融合为一体，将社会生活、人情世态真实的进行了描写，除了叙事以外还写出了许多自身的感想和议论。虽然整部作品看起来到并不像一般小说一样有表现小说主题思想的主要人物，清晰完整的开端、发展、高潮、结局的情节，自然环境与社会环境也并不特定却是作者的一份自我追求、自我认识的内心经历的记录。它大体以叙述者的生活经历和内心活动为轴心，穿插描写了大量的人物事件，犹如一棵枝丫交错的大树，可以说是在一部主要小说上派生着许多独立成篇的其他小说，也可以说是一部交织着好几个主题曲的巨大交响乐。

说实话光是看译本就已经很困难了，若不是在特定的氛围中很难有耐心去读下去，抱着只是简单看“热闹”的心态，去读那些为文字也被那丰富的思想所感染。普鲁斯特开篇便用很大篇幅来描述小的时候自己对临睡前母亲那一吻的依赖与渴望，由此延伸出的许多细节虽干扰了我的思维却深刻的理解那个孩子敏感、渴望的心情。随后展开的一幕又一幕故乡贡布雷，贡布雷的街道、姨祖母的怪癖、贡布雷的钟楼;还有他和希尔贝特的爱情、期万对奥黛特的痛苦纠缠无可奈何的爱，还有在巴尔贝克的海滩上见到少女怦然心动的思慕……这一个又一个随着作者眼之所见而展开的小故事中的动作、谈话、人物的装扮、一句话引起的思绪万千、一个景物引出的论述一层深似一层的哲理性的思考无一不打动我的心并在思想与心灵的深处引起共鸣与深深的认同感。

追忆似水年华 第8篇

Many years had 1)elapsed during which nothing of 2)Combray, save what was comprised in the theatre and the drama of my going to bed there, had any existence for me, when one day in winter, as I came home, my mother, seeing that I was cold, offered me some tea, a thing I did not ordinarily take. I declined at first, and then, for no particular reason, changed my mind. She sent out for one of those short, plump little cakes called “3)petites

4)madeleines,” which look as though they had been 5)moulded in the 6)fluted 7)scallop of a pilgrim’s shell. And soon, mechanically, weary after a dull day with the prospect of a depressing morrow, I raised to my lips a spoonful of the tea in which I had soaked a morsel of the cake. No sooner had the warm liquid, and the crumbs with it, touched my 8)palate, a shudder ran through my whole body, and I stopped, 9)intent upon the extraordinary changes that were taking place. An exquisite pleasure had invaded my senses, but individual, detached, with no suggestion of its origin. And at once the 10)vicissitudes of life had become indifferent to me, its disasters 11)innocuous, its brevity illusory—this new sensation having had on me the effect which love has of filling me with a precious essence; or rather this essence was not in me, it was myself. I had ceased now to feel mediocre, 12)accidental, 13)mortal. Whence could it have come to me, this all-powerful joy? I was conscious that it was connected with the taste of tea and cake, but that it infinitely transcended those savours, could not, indeed, be of the same nature as theirs. Whence did it come? What did it signify? How could I seize upon and define it?

I drink a second mouthful, in which I find nothing more than in the first, a third, which gives me rather less than the second. It is time to stop; the 14)potion is losing its magic. It is plain that the object of my quest, the truth, lies not in the cup but in myself. The tea has called up in me, but does not itself understand, and can only repeat indefinitely with a gradual loss of strength, the same testimony; which I, too, cannot interpret, though I hope at least to be able to call upon the tea for it again and to find it there presently,

15)intact and 16)at my disposal, for my final enlightenment. I put down my cup and examine my own mind. It is for it to discover the truth. But how? What an 17)abyss of uncertainty whenever the mind feels that some part of it has 18)strayed beyond its own borders; when it, the seeker, is at once the dark region through which it must go seeking, where all its equipment will avail it nothing. Seek? More than that: create. It is face to face with something which does not so far exist, to which it alone can give reality and substance, which it alone can bring into the light of day.

…

Undoubtedly what is thus 19)palpitating in the depths of my being must be the image, the visual memory which, being linked to that taste, has tried to follow it into my conscious mind. But its struggles are too far off, too much confused; scarcely can I perceive the colorless reflection in which are blended the uncapturable whirling 20)medley of radiant 21)hues, and I cannot distinguish its form, cannot invite it, as the one possible interpreter, to translate to me the evidence of its contemporary, its inseparable 22)paramour, the taste of cake soaked in tea; cannot ask it to inform me what special circumstance is in question, of what period in my past life.

Will it ultimately reach the clear surface of my consciousness, this memory, this old, dead moment which the magnetism of an identical moment has traveled so far to

23)importune, to disturb, to raise up out of the very depths of my being? I cannot tell. Now that I feel nothing, it has stopped, has perhaps gone down again into its darkness, from which who can say whether it will ever rise? Ten times over I must 24)essay the task, must lean down over the abyss. And each time the natural laziness which deters us from every difficult enterprise, every work of importance, has urged me to leave the thing alone, to drink my tea and to think merely of the worries of today and of my hopes for tomorrow, which let themselves be 25)pondered over without effort or distress of mind.

And suddenly the memory returns. The taste was that of the little crumb of madeleine which on Sunday mornings at Combray (because on those mornings I did not go out before church-time), when I went to say 26)good day to her in her bedroom, my aunt Léonie used to give me, dipping it first in her own cup of real or of 27)lime-flower tea. The sight of the little madeleine had recalled nothing to my mind before I tasted it; perhaps because I had so often seen such things in the interval, without tasting them, on the trays in 28)pastry-cooks’ windows, that their

image had dissociated itself from those Combray days to take its place among others more recent; perhaps because of those memories, so long abandoned and put out of mind, nothing now survived, everything was scattered; the forms of things, including that of the little scallop-shell of pastry, so richly sensual

under its severe, religious folds, were either 29)oblite-rated or had been so long 30)dormant as to have lost the power of expansion which would have allowed them to resume their place in my consciousness. But when from a long-distant past nothing 31)subsists, after the people are dead, after the things are broken and scattered, still, alone, more fragile, but with more vitality, more unsubstantial, more persistent, more faithful, the smell and taste of things remain 32)poised a long time, like souls, ready to remind us, waiting and hoping for their moment, amid the ruins of all the rest; and bear unfaltering, in the tiny and almost 33)impalpable 34)drop of their essence, the vast structure of recollection.

这已经是很多很多年前的事了，除了同我上床睡觉有关的一些情节和场景外，贡布雷的其他往事对我来说早已化为乌有。可是有一年冬天，我回到家里，母亲见我冷成那样，便让我喝点茶暖暖身子，而我平常并不喝茶。于是我先说不喝，后来不知怎么又改变了主意。母亲叫人拿来一块点心，是那种又矮又圆的名叫“小玛德琳”的小蛋糕，看起来像是用朝圣者的扇形贝壳那样的点心模子做出来的。那天天色阴沉，而且第二天也不见得会转晴，我的心情很压抑，机械地舀了一勺茶送到嘴边，起先我已把一小口玛德琳蛋糕浸泡在那勺茶里。带着蛋糕渣的那一勺暖茶碰到我的上腭，我顿时混身一震，定住了。我感觉到自己身上正发生着非同小可的变化，一种舒坦的快感传遍全身，我感到超尘脱俗，却不知出自何因。我忽然觉得人生一世，荣辱得失都清淡如水，灾难不幸亦无甚大碍，所谓人生短促，不过是一时幻觉；这种全新的感觉对于我的影响好比恋爱发生的作用，它以一种可贵的精神充实了我。也许，这感觉并不在我心间，而原本就是我的一部分。我不再感到平庸、不重要、平凡。这股强烈的快感是从哪里涌出来的？我感到它同茶水和蛋糕的味道有关，但它又远远超出了那些味道，肯定同那些味道的性质不一样。那么，它从何而来？又意味着什么？怎样才能抓住并阐释它？

我喝第二口时感觉比第一口要淡薄，第三口比第二口更微乎其微。该到此为止了，茶的魔力正在消失。显然我所追求的真相并不在于茶水之中，而在于我的内心。茶味唤醒了我心中的那种感觉，但这感觉并不为茶所熟知，亦只能茫然地反复诉说，且力量逐渐减弱，而我并不明白茶的话语，只求能够通过喝茶让它再次出现，找到最初的那种感觉，使我最终彻悟。我放下茶杯，审视我的内心。只有我的心才能发现事实真相。可是如何寻找？当心灵感觉自己的一部分已经越过了自己的疆界；当追寻者本身就是那黑暗的疆域而他还必须穿过黑暗去寻找，而且他所拥有的却对他毫无帮助，这不确定的深渊将是如何的深不见底。探索吗？又不仅仅是探索：还得创造。这颗心面临着某些还不存在的东西，它本身就能使这些东西成为现实且赋予其内容，并把它们引到白昼的光明中来。

……

不用说，在我的内心深处跳动着的，一定是影像，一定是视觉的回忆，它同那种味道联系在一起，并试图随味道出现在我的脑海里。但是它的挣扎太遥远、太混乱，我勉强只看到一点苍白的影子，其中混杂着一股捉摸不定、不断回旋且杂色斑驳的混合物；我无法分辨它的形状，我无法像询问可能作出解释的知情人那样，求它阐明它的同龄伙伴、亲密朋友——蛋糕浸泡在茶里的那种味道所蕴含的意义，我无法请它告诉我这一感觉和哪种特殊境遇有关，与我从前的哪一个时期相连。

这渺茫的回忆，这有着同样的吸引力，从遥遥远方而来，触动、震撼和撩拨起我内心深处感觉的古老而尘封的瞬间，最终能不能浮升到我清醒的意识的表层？我不知道。现在我什么感觉都没有了，它不再往上升，也许又沉下去了，沉入黑暗之中；谁知道它还会不会再从混沌的黑暗中飘浮起来？我得十次、八次地再作努力，我得俯身探寻深渊。与生俱来的懒惰总是让我们知难而退，放弃丰功伟业的建树，如今它又劝我半途而废，劝我喝茶时干脆只想想今天的烦恼，只想想对明天的期望。这既不用花什么力气，也不会让人苦恼。

追忆似水年华读后感 第9篇

《追忆逝水年华》全书以叙述者“我”为主体，将所见所闻所思所感融合一体，对社会生活，人情世态的真实描写令我过目难忘。其中作者对儿童时代早晨起来喝热茶时一块俗名叫“玛德莱娜”的甜点心泡在茶里，一边喝茶，一边吃点心，他感到其乐无穷，而在最后一卷《重现的时光》重提“玛德莱娜”时，“今”与“昔”的回忆已同时出现在作者脑海里，作者好像回到了二十多年前的儿童时代，把当时的生活环境和身边的人物都想了起来。通过回忆，他解除了“时间”的束缚，获得了过去、现在的重叠和交叉，形成了特殊的回忆结构，形成了真正的生活。也同时告诉我们，所谓时间，实际上是指生命的延续。而且回忆的方式有很多种。当你专心致志，一心一意想要去回忆一件事或一个物品时，十之八九的可能性是失败。可是，往往在你不经意间，原来你所经历的或拥有过的，在一个恍惚的瞬间与你正在经历或拥有着的现实重合了就像作者回忆起那块甜点心，像一把钥匙正确地插入了一把锁，然后回忆的大门便被启开了，往事如潮水般涌进脑海。而这种回忆的方式确是强求不来的，你也无法预知它的到来。任何事物都有可能成为连接过去与现在的桥梁，你回避不开，也找寻不来。所以，我们现在所拥有的记忆，无论美好与否，都值得我们好好珍惜。

幸福不是一个瞬间可以兑现的，就像青春难以用爱情来计算。因为片面的永远无法成为全部。如同那条“我”所钟爱的槐树路，槐花缥缈的香气已经消失殆尽，可枯萎的秃枝与嶙峋的树干依然存在，像是在挽留，仿佛垂暮的老人只能靠回忆来吊唁已逝的青春。

就算青春可以停滞，时光可以挽留，又有谁愿意牺牲全部的未来与无限的希冀，只是为曾几何时的那个动人心魄的凝眸浅笑呢？

大概普鲁斯特的记忆中也有一个这样支离破碎的威尼斯，只得靠无数记忆的桥梁才可以连接起拼凑成难以名状的优雅与极致的美丽；难以碰触，无法拥有，与香榭丽舍相似，发生了太多太多细碎琐屑的故事；却也埋葬了太多太多绚烂的青春。而青春送给我们记忆的也只有一张泛黄的老照片；像生活一样，永远难以掌握。

那么青春在普鲁斯特的眼中就是一场场虚假的爱情，来的轰轰烈烈，刻骨铭心，最后却也难逃消逝的命运，一落在年华猖獗的风暴之中；没有怜香惜玉，有的只是义无反顾的葬送。而普鲁斯特终归是看破红尘的人，所以可以微笑的接受，并记录下风花雪月里无情的青春。

《追忆似水年华》读后感 第10篇

这几天主要翻阅了以前曾读到过的西方美学原著，还有北大朱光潜教授的《西方美学史》，对研读帮助很大。

德国著名喜剧家、文艺评论家的美学作品《拉孔奥》有下面的一段话，对理解普鲁斯特这部小说的美学价值，很有帮助：

“第一个对画和诗进行比较的人是一个具有精微感觉的人，他感觉到这两种艺术对他所发生的效果是相同的。他认识到这两种艺术都向我们把不在目前的东西表现为就像目前的，把外形表现为现实；他们都产生逼真的幻觉，而这两种逼真的幻觉都是令人愉快的。

另外一个人要设法深入窥探这种快感的内在本质，发现到在画和诗里，这种快感都来自同一源泉。美这个概念本来是先从有型的对象得来的，确具有一些普遍的规律，而这些规律可以运用到许多不同的东西上去，也可以运用到行为和思想上去。

第三个人就这些规律的价值和运用进行思考，发现其中某些规律更多地统辖着画，而另一些规律确更多地统辖着诗；在后一种情况之下，诗可以提供事例来说明画，而在前一种情况之下，画也可以提供事例来说明诗。

第一个人是艺术爱好者，第二个人是哲学家，第三个人则是艺术批评家。”

这段叙述，我在读普鲁斯特小说时，我想做第一个人――文学（艺术）的爱好者，我第一个愿望就是读明白它，满足我欣赏的.意愿；第二个人是艺术创造者（也是哲学家）这里当然是普鲁斯特（我以后的读后感会详细探讨他的创作理念，这里不详细分析）；于此同时，我又想当第三个人――文学评论爱好者（注意不是文学评论家）。我主要想从研读过程中，参阅一些国外研究普鲁斯特的书籍，更好地了解普鲁斯特在创作过程中的想法，艺术表达的方式，以及哲学家柏格森，费洛伊德等对他的影响。我读了第一卷后，感觉对我挺有帮助的，要不然，我肯定读不下去，这我自己最清楚。

追忆似水年华读后感 第11篇

说实话，我并没有完完全全的看完，看透过《追忆似水年华》这本书，因为如果你真想完完全全的吃透这本书的话，那么你就必须付出很多很多的心血在其中，而我却只是粗略的看过一遍，对其中的某些地方有着自己的看法和理解，而如果你想看看那些权威人士们对于《追忆似水年华》这宏篇巨著的话，那么我可要向你推荐英伦才子德波顿的《拥抱似水年华》这本书主要写的就是英伦才子德波顿对于普鲁斯特还有《追忆似水年华》的感性的认知和理解。

而我这位对于《追忆似水年华》只是粗略看看的人，也仅仅只能写出那么些略微的对于《追忆似水年华》这篇巨著的些许认识。

《追忆似水年华》全书一共有七大卷，主要是以叙述者“我”为主体，将我的所见所闻心理思考所触所感融为一体，这本书既是对于社会的、人情事态的描写，又是作者自我追求，自我认识的内心的描绘，其中更是包括了大量的议论和感想。整部小说并没有所谓的中心人物，更没有完整的故事，没有波澜起伏的故事，也没贯穿全文的线索。主要是以叙述者的生活为主，其中穿插着大量的人物事件，就像是一颗大树上不断冒出的分叉，相互交错，整部小说都可以在一定程度上分出许多独立成篇的其他的小说，可以说是一部交织着好几个主题曲的巨大的交响乐。

《追忆似水年华》是一部将现实和回忆相联系在一起，是与传统小说不同的小说，这是《追忆似水年华》的创新之处。作者不断的在回忆和现在之间徘徊，通过这个方式不断的像我们传递着文章的内容：“我”是一个家教富有但体弱多病的青年，曾经尝试过文学的创作，但是没有成功。曾钟情于犹太富翁的女儿吉尔伯特，但不久便失恋了。后来又结识了少女阿尔伯蒂，却发现少女阿尔伯蒂竟然是个同性恋患者，为了纠正阿尔伯蒂的变态心理，“我”便决心娶她为妻。后来少女阿尔伯蒂逃跑后在一次骑马中摔死。这悲痛的力量之下“我”认识到自己的禀赋是写作，而“我”所经历的一切正是文学创作的材料，只有文学创造才能让“我”找回昔日失去的东西

作者通过故事套故事，故事与故事交叉重叠的方法描绘着一个个人物故事，展示了一幅19世纪末20世纪初的法国上流社会的生活图景。小说除了描绘各种上层公子，贵妇的生活外，还描写了作家，艺术家，而这些艺术家，作者们虽然生前落魄失意，但是他们的作品却永世长存，小说还有描写了下层劳动者的生活。《追忆似水年华》通过无数人物的活动，真实的描绘出了法国社会的习俗的人情事态，所以《追忆似水年华》又被西方的评论家与巴尔扎克的《人间喜剧》相提并论，称之为“风流喜剧”。

《追忆似水年华》共七部，其中包括《在斯万家那边》，《在少女身旁》，《索多姆与戈摩尔》，《女囚》，《女逃亡者》，《重现的时光》在第二部的《在少女身旁》，获得古尔文学奖，从此名声大振。

《追忆似水年华》是一部与《人间喜剧》一样“规模宏大”的作品。作品通过“我”的回忆，表现出作者对于家庭，童年和初恋感情的怀念，对于庸俗事物的厌恶，主要反映了19世纪末20世纪初时，法国所谓“黄金时代”的法国巴黎上流社会的种.种人情事态。

《追忆似水年华》可能不是我看的最久的一本书，但是它给我的震撼却是其他的小说无法给予的，它的那种穿越了现实和回忆的写法，总是能在特定的场合表现出特定的场景，给予人们特定的震撼，让人留下无尽的遐想。

《追忆似水年华》是20世纪最重要的文学作品之一，也是文学史上最为重要的文学作品之一，它能在不同的场景给予不同的人们那些不同的震撼。