读书再读书阅读题及答案

读书再读书阅读题及答案（精选12篇）

读书再读书阅读题及答案 第1篇

读书再读书阅读题及答案

读书啊读书.自识了字,便年复一年地读着.

人是不可能将书读尽的.有的书可读多遍,有的书翻一翻就放回书架 了,今生今世也许永远不读它.

读书就是读书.若读的同时想到升官、发财、中奖、应考,以及什“颜如玉”的,此书休矣.读通一本书不是容易的事.小时候觉得十分乏味、恶劣的书,长大或许能爱不释手.相反,以前曾认为最像样的书,再读或许会冷笑数声.在书中看出意思和看出没意思都不容易.

读书不是为了写作.否则,可读的书就非常有限了,所写的东西也非常有限.读得入了神,书中自有分子向脑中运动,不牵强,不突兀.当然,也可边读边想的,想想作者何以要来这般写.能作这种触景生情的思想,也是读书的乐趣之一.

但最大的乐趣无过于挑剔了.能将一本书读出破绽来,可算是读得入门了.小到找出个错字,大到将一本书都据理否决了.我曾当过几天教师,学校不太正规,上课就可以随意发挥.边教课文,边以小人之心将课文的字词句段改上一改,自以为得计,心中有了幸福之感.

既然不满意别人写的,那就自己试着写写.读书的遗憾也造就作家.

读书的困难是借书不易,买书贵而不易,藏书不易.最大的障碍却是读着读着便没了兴致.

人是越来越聪明了,发明了电影、舞会、音乐茶座等.最好的是发明了电视,有声有色地将故事演给人们看,而且足不出户,如唱堂会.据说在美国,将名著录进磁带的做法时兴起来了.我是个落伍者,既无舞技又不去茶座,连电视都绝少看.在我看来,冬夜躺在被窝中,捧一册好书,身下有条电热毯或脚下有只汤婆子,读到夜深人静,读到东方既白,这便是无上的享受了……

阅读题及答案：

1、结合上下文说说“若读的`同时想到升官、发财、中奖、应考,以及什“颜如玉”的,此书休矣”的原因.

美貌女子,读书如果是为了这些,读的书根本没有任何意义.

2、如何理解“读书的遗憾也造就作家”.

在你看别人写的文作时,感到有什么地方不好,便拿起笔自己写,久而久之,写作水平便会提高,所以说“读书的遗憾也造就作家”.

3、最后一段写电影、舞会、音乐茶座、电视等,有何用意?

强调读书的好.

读书再读书阅读题及答案 第2篇

①读书是要有选择的。尤其是在面对浩如烟海的书籍时，更要作出选择。

②我第一次对书籍作出选择，是在上山下乡的前夕，只有一大一小两只木箱子装书，我只得对家里自己喜欢的大堆大堆的书作出选择。于是我忍痛割爱，巴尔扎克的书我有八九本，我选择了《高老头》和《贝姨》。莎士比亚的书家中有四五本，我选了《罗密欧与朱丽叶》与《哈姆雷特》。普希金是我喜爱的，我选择了他的一本抒情诗选，一本小小的中篇小说《杜布罗夫斯基》。还有《古文观止》《红与黑》《奥勃洛摩夫》……其实这些书我都读过。正因为读过，我才能作出选择。我选择的标准是：我喜欢读的书，耐读的、经得起读的书。事实证明，这些书后来对我走上创作道路，起了很大的启迪和帮助作用。

③美国的汉密尔顿说，读书的技巧在于有选择地读，他把选择提高到技巧的地步。爱默生则把他选书籍的规则定为以下三条：一、不读问世不到一年的书；

二、不读没有名气的书；三、不读自己不喜欢的书。

④条件是有些古怪，但由此也可看出，有选择地读书，是不少人的习惯。不读自己不喜欢的书，说出了书籍和读者性情的关系。每个人都是有个性的，“人上一百，形形色色”，形形色色的男女读者，必然会有形形色色的阅读选择。我在前面提到，要多读自己喜欢的书、经得起阅读的.书，是因为这些书里肯定有扣动着你的心弦、令你爱不释手的东西。一遍一遍地阅读，才能解开那为什么打动你的原因，寻找出这本书的密码，作为读者，也就真正消化了这本书，汲取了这本书的营养。如果是文学书，收获会更大。

⑤有选择地读书和我们时常提倡的博览群书，并不矛盾。对于青少年读者，我们经常会要求他们博览群书。生活于他们来说，正在徐徐展开，世界缤纷的色彩，等待着他们去不断认识。人生的这一阶段，更需要他们博览群书。其实，博览本身就是一种选择。博览不是要你一本书一本书逐字逐句地阅读，博览是让你浏览，让你接触，让你了解，在这个过程中，作出选择。读书人时常会说，我翻一翻，或者说我随便翻翻。随便翻翻和翻一翻的过程，也是一种选择的过程。

⑥年年全国性的书展与地方性的书展，大大小小的展柜上都会陈列无数的新书，吸引读者们蜂拥而至。细心的读者会发现，每年读书展上的新书都层出不穷，上一年很火的图书，这一年也许完全不见踪影。而网络上，更有大量的文字抢夺读者的眼球。信息爆炸的时代，书籍层出不穷的时代，更需要我们对读书作出正确的选择。

1.文意把握。本文的中心论点是什么？

（思路提示：议论文中心论点提出方式有三种——篇首开门见山提出，文中由现象等分析自然引出，结尾水到渠成归纳出。）

2.结构梳理。用“//”标明本文结构的层次。

① ② ③ ④ ⑤ ⑥

[思路提示：议论文结构一般包括引论（提出中心论点）、本论（论证中心论点）、结论（重申中心论点）三个部分。]

3.写法探究。具体说说第②段所运用的论证方法及其作用。

（思路提示：议论文论证方法常有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。答题时还得注意“具体”字样，不得笼统回答。）

读书再读书阅读题及答案 第3篇

但是去年《现代教育报》的一个调查显示,只有10%的教师爱读纸质书籍,3%的教师上课后从来不读书。根据调查结论显示,教师的阅读现状不容乐观,而且是非常严峻的。为什么有这么多的老师不愿意阅读,甚至远离阅读呢?其中的原因,我们认为不外乎以下几个方面:

1.精力不够。大多数教师工作量大、压力也大,每天都在重复着前一天的工作,备课、上课、批改作业、辅导学生、处理班级或学生纠纷、应付各种检查、参加各种活动等,千头万绪,而回到家后又要忙家里的事情,等都忙完了,一天也就这样在筋疲力尽中度过了。

2.氛围不浓。其实我国公众的阅读数量和质量与很多国家相比,差距是很大的,而且网络、QQ等现代媒体也给传统阅读带来了巨大的冲击;再加上不少学校并不重视读书,老师想读书却心有余而力不足;还有一些学校提倡读书,但是却搞成了形式主义,虎头蛇尾,到最后不了了之。

3.兴趣不足。事实上,有许多老师都没有认识到读书的重要性,也没有发现读书的乐趣,而且他们始终认为,除了教科书、教学参考书外,其他对于提高学生的学习成绩没多大的直接帮助。当老师们把读书看成是必须完成的任务的时候,自然而然就失去了主动性和积极性。

我们学校从2005年开始对教师和学生的阅读进行了积极的探索,开展了一年一度的以“阅读,让宝带更灿烂”为主题的“阅读节”,突出全员参与,注重过程,关注结果。其实我们学校建校只有20年,可是我们只用短短的前十年时光,完成了跨越式的发展,跻身江苏省一流名校之列;而后面的十年,我们始终把推动教师阅读作为教师培训和促进教师专业成长的一个重要抓手,努力探寻教师阅读与专业化成长的方法和策略,为学校的可持续发展奠定坚实的基础。我们做了以下几个方面的工作:

一、制度“定”读

首先,我们在思想上高度重视,充分认识到教师阅读是教师专业成长的必由之路,于是形成了党总支、工会、教科室“三位一体”的推动模式。我们还通过反复征求教职工意见,考虑学校实际情况制订教师的阅读计划,并且经过民主决策,提请学校教代会讨论修改后正式通过,完全纳入学校教师业务考核,在制度上规定了每个教职工都要参与阅读活动。学校还为每个办公室安装了小型不锈钢书架,教科室不定期送上了《美文精粹》《教师健康的99个细节》等书籍,为教师的阅读创造良好的条件。

二、考核“激”读

制度的确定,其实是为教师阅读创设了必要的条件,而且从大范围内规定了每个老师都要参与阅读,并且与老师的业务考试挂钩,但是时间一长,阅读活动难免流于形式,或者不了了之。于是,我们把阅读活动要求进一步细化,先确定阅读时间——集中阅读时间为每周五下午3:40~4:30,其余则自主阅读为主;然后按照学科分组,每组有相关的两名行政负责,一个负责主持阅读活动,一个负责出勤记录和阅读记录;最后我们还认真做好每周五阅读的测试考核工作。一把手校长还亲自参与每次阅读活动的全过程,一起纳入考核名单,具体的考核成绩和教师们一起公示。考核成绩只有高于平均分和低于平均分,而没有及格不及格之分,从而激发了全体教师的阅读兴趣,有效推动了全校教师阅读积极性。

三、专家“引”读

我们充分利用“请进来、走出去”的形式,举办听名师成长经历、听教育专家的讲座等活动,突出专家引领作用,进一步推进教师阅读的深入开展。本学期,我们就专门请中国阅读学研究会会长暨南京大学徐雁教授和全国优秀教师高万祥先生来我校给全体教师作“关于教师阅读与教师专业成长”的相关讲座。许多老师听了讲座后,内心都有很大的触动,写出了自己的思考和感想,阅读的积极性更高了。

我们还专门去唐山岔河中学观摩他们的全国聊书会,近距离地感受岔河中学的魅力,与全国的专家、老师零距离地互动与交流。从聊书会中我们可以看到,因为读书,他们从容、自信、阳光、雅致;因为读书,他们绽放情怀、精神灿烂、生命幸福。

四、教师“范”读

我校成立了校级层面的教师读书团队——阅读中心组。依托教师阅读中心组,营造良好的阅读氛围,示范引领教师的阅读活动。每月,我们要组织阅读中心组举行读书沙龙活动,大家畅谈和分享《美文精粹》《做一个幸福的教师》等书籍的读书感受。

而每学期的期末,我们都要举行教师阅读工程阶段总结会,每个阅读小组出两名成员脱稿畅谈阅读感受和心得,并且请专家进行点评和指导。随着大家关于“阅读与教学工作”“阅读与专业成长”“阅读与幸福生活”的各种观点的出现,读书活动被大家进一步内化,大家脸上都露出了会心的微笑,阅读的热情早已被点燃。

我们还结合学校一年一度的“阅读节”,进行“书香老师”的评选活动。大力表扬那些爱读书、追求上进、专业成长快的老师,形成“我读书、我成长、我光荣”的氛围,让全体教师在阅读中碰撞、激荡、升华,坚固专业根基,推动教师业务学习专业化。

五、学生“促”读

我们学校专门开设阅读课,每个班级都开展了内容丰富的阅读活动,有指定书目,也有推荐书目,还有自主书目,每个班级都定期共读一本书,每学期还进行“书香班级”的评选活动,要求师生共同读书写博后方可参评。

老师为给学生以榜样示范,自己阅读思考的积极性肯定变得更高了;反过来,学生阅读的活动也促进了老师们的阅读向着更高的层次发展。如今阅读,已经成为我们宝带实验小学每一位教师的共识、信念和躬身行动。

六、家长“共”读

家长“共”读,又称“亲子共读”,就是以书为媒,以阅读为纽带,让孩子和家长共同分享多种形式的阅读过程,在学生课外阅读当中起到重要的作用。我们还结合学校一年一度的“阅读节”,践行“让阅读影响每一个家庭”的理念,进行“书香家庭”的评选活动,采取“一对一”的共读形式。

通过共读,父母与孩子共同学习,一同成长;通过共读,为父母创造与孩子沟通的机会,分享读书的感动和乐趣;通过共读,还带给孩子欢乐、智慧、希望、勇气、热情和信心。

止庵：先读书，再说话 第4篇

止庵写的《周作人传》，也在同年出版。此书“容有空白，却无造作”，明显有别于国内其他周氏研究者所作的传记，出版不久就重印了两次。

从事中国现代文学研究多年，止庵看过所有关于周作人和张爱玲的公开资料。而部分尚未出版的最新资料，此刻正躺在他的书房里。

他当过医生、记者，还当过外国公司的雇员、出版社副总编辑，最终却回归书斋。从读书到编书再到写书，他著作颇丰。媒体对止庵的评价很高，但这位“明显与其他研究者拉开了档次”的学者，似乎并不大愿意面对媒体。

“先读书，再说话”是他坚持的信条。

望京的家中，客厅被他改造成了书房。他安静地读书，与世无争。

作文得分为什么总是“5-”？

高个儿、平头，戴着黑框眼镜，说话不疾不徐。见过止庵的人都说他身上有一种书卷气。

止庵的父亲是著名诗人沙鸥，母亲也是大家闺秀。1949年，父母从香港返回大陆，住在北京东城的西颂年胡同。小时候，他曾见过家里的藏书，“整柜整柜的，满屋都是”。

七岁时，“文革”爆发，家里的藏书几乎都被抄走，能看的只剩下了少数几种红色著作。“连辞典都找不到一本，只好去看《毛泽东选集》文末的注释”。他还曾从同院的邻居那里借到一本《水浒传》，前后看了30多遍。

父亲在外地，每年只能回家一两次。在止庵的印象中，父亲慈祥、热情、“特别好玩儿”。

“文革”期间，没有什么娱乐活动，沙鸥先生就用两副算术棋改成一副麻将，一家人围成一桌，借以消遣。怕被邻居发现，窗户都用床单挡上，桌上铺着毛毯，以免发出声响。

胡同的院子里有一棵大树，门前又搭了个棚子种些扁豆丝瓜。小时候，止庵和他的哥哥姐姐们常在这里听父亲讲课。来听课的，还有沙鸥先生的朋友和学生。其中一位就是后来的著名剧作家、话剧《鸟人》的编剧过士行。

读中学时，止庵的作文常常由父亲代笔。老师在他的作文本上用红笔又圈又点，批上“好”或“很好”的字样，可所给的分数，却总是“5-”。他忍不住去问老师，老师说，“5-”已经是他能给的最高分了。

止庵的写作是从学习和模仿父亲开始的，最早也是写诗。“我的诗差不多每一首都要经过他逐字逐句的修改。改完，他还专门给我讲解为什么要这样修改。”止庵说。

開始写随笔，则是一个“偶然事件”：“有家报社的编辑约父亲写文章，父亲却把约稿信函转给了我，随笔作家止庵就这么诞生了。”

卡夫卡+庄子

1977年，止庵考上了北京医学院口腔系。但由于家庭背景的原因，待他拿到录取通知书去学校报到时，已经开学一周了。止庵当年的同学，大多是“老三届”。年龄最大的，比他大了整整一轮。

虽然读了医，但止庵对文学仍然心向往之。1978年5月，外国文学名著解禁，新华书店送书到各个大学里卖，他当即买下了《安娜·卡列尼娜》、《鲁滨孙漂流记》和《莫泊桑短篇小说选》。

为了能够不断买到新书，他还和朋友一起从《社科新书目》、《上海新书目》上抄录新书信息，并据此来买书。此后，书单不断拉长。由国外而国内，由先秦而六朝、晚明、民国，他对文学的兴趣也越来越浓。

1982年大学毕业，止庵和一个比他大了12岁的同学一起分到了同一家医院，做了口腔科医生。后来又去一家报社做了五年的记者。

1989年，他进入一家外国公司工作，“经手的每一笔订单都有几十万美金”。这段时间虽然无趣，却奠定了他日后可以专心读书的经济基础。

1992年，止庵读到了卡夫卡的《地洞》，然后烧掉了自己之前所写的所有小说。“卡夫卡对20世纪人类的生存境遇揭示得非常深刻，在这一点上没有任何人能超过他”。

开始读《庄子》的时候，止庵还在报社工作。用四个月的时间，他把《庄子》通读了一遍。以后十年，他又看了一百多种《庄子》的注本。他的《樗下读庄》也由此成形。

“在思想上给我影响最大的是卡夫卡和庄子。我这方面就大致定型于这一西一中、一今一古的两个人的某种融合。”止庵说，“我觉得世上有两句话最危险，一是‘想必如此’，一是‘理所当然’。前者是将自己的前提加之于人，后者是将既定的前提和盘接受，都忽略了对具体事实的推究，也放弃了自己思考的权利。”

写《周作人传》的时候，他发现有一本书中提到：周作人在1945年抗战胜利后继续写作，“大概写文章也是‘山穷水尽’，无材料可写，只得抄抄亡友的来信卖钱了，其经济与精神的窘迫如此，是可叹的。”止庵对当时沦陷区的报刊逐一审核，发现自1944年下半年陆续停刊，周作人此时已无处发表文章，所以根本就谈不上“卖钱”。

于是，止庵在《周作人传》中写下了这样一句不起眼的话：“周作人继续写作，虽已无从刊布”。

容有空白，却无造作

在写作《史实与神话》之前，止庵几乎看遍了关于义和团运动的所有资料。“人们对义和团的评价趋于两极，而我则希望用扎实的证据勾勒出一个真实的义和团。”

《周作人传》的写作经历与此类似。动笔前，他已经校订、整理了周作人的著、译作品近800万字。对传主的研究现状，他也已经了然于胸。他的原则是，“如果没有新的东西，宁可不说。”

止庵很信服胡适所说：“在论理学上，往往有人把尚待证明的结论预先包含在前提之中，只要你承认了那前提，你自然不能不承认那结论了：这种论证叫做丐辞……”他做历史研究和人物传记，力求避免“丐辞”。

在《周作人传》的自序中，止庵写道：“书中内容，容有空白，却无造作”。对于周作人这样一个复杂的人物，他“既不是辩护者，也不是指控者”，“我当然自据立场，但我的立场并不能横亘在读者与事实之间”。

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止庵认为，自己的这种态度多少与学医的经历有关。1977年参加高考，他没有任何思想准备，根本不知道学什么好，只是遵从父亲的要求，不考文科而已。学医五年，毕业后只当了一年半的医生，未免白白浪费时间。但是多年以后，他倒體会到学医的一点好处了。

“最重要的在思维方式方面，”他说，“医生一要讲理性，二要靠实证，三要用逻辑。医学上不能预先设置前提，也就是不轻易接受既定前提。一切始于事实，加以逻辑分析，最终得出结论。”

《周作人传》出版后，有评论说他“以自己对周作人的理解为标准来解读周作人”。他看后不禁莞尔：若不以作者自己而以别人的相关理解为标准，则不仅难有“思考的进一步深入”，恐怕连“解读”乃至“思考”都谈不上了。

对话止庵：身份不同，依然故我

《中华儿女》：沙鸥先生对您的成长产生了哪些影响？

止庵：其实，我一生和父亲在一起的时间并不算长，加起来也不过三四年。但我的成长确实离不开父亲的指导。我记得，他在家的时候常给我们讲课，告诉我们应该怎么写诗，写小说，特别重视古人所谓“文心”，即文章中那种特别的精微之处。我读书、写书，都是在父亲的影响下开始的。

《中华儿女》：您如何评价自己在外企工作的那十几年？

止庵：我进外企是在1989年。那时候，改革开放已经兴起了，北京一下子建起了好多高楼大厦。人们的生活状态也开始发生很大的变化。我当时的感觉是，时代变了。我在医院做过医生，也在报社做过记者。工作都很清闲，空闲时间很多。我当时想，自己不能一直这样活着，是时候做出一些改变了，就进了一家外企当雇员。

我在外企搞销售，但都是给人打工，自己从来没有做过买卖。那段时间对我的影响很大。见了些世面，长了些见识。处理人际关系的能力，也好了很多。最重要的，那些年的工作，让我不必再为生计问题所累。

《中华儿女》：从医学界到商界再到学界，您是如何完成这些身份的转变的？

止庵：其实不存在什么转变问题，或者说，身份不同，依然故我。我在医院和外企工作时，每天很忙，但总是想方设法挤时间读书写作。每天晚上，周末，出差路上和在旅馆里，看的也是文学、历史或哲学方面的书。只是上班时专心工作就是了。一个人可以做完全不同的事，但不要在做这事儿的时候想着别的事，那样什么也干不好。

《中华儿女》：您对周作人和张爱玲的兴趣起于何时？

止庵：我最早接触周作人的书是在1986年。之前看的都是一些比较煽情的书，突然看到一个能心平气和地说话的作家，觉得挺奇怪的，这对我是一种触动。周作人对我最大的影响是他写文章的态度。写文章有两种态度，有的人写文章如谈话，有的人如讲演。讲演要经常调动观众的情绪，要鼓动，要煽动，但周作人说写文章应该有如朋友之间的闲谈。

我接触张爱玲的书时间更早，是在1984年。她的小说、散文写得都很好，其中的见解也很深刻。一个时期的文学，都是金字塔形的，塔尖上可能有一两个人，往下一层有三五个，再往下一层有十来个，最底下一层成百上千。有的人看书是从下往上看，还没看完底下那一层，时间和精力已经用完了，结果永远没接触最高的。我则是先看塔尖上的，看了周、张之后，好多作家的书就可以不看了。

《中华儿女》：近年来，对周、张二人的研究成为热点，据您的观察，有哪些原因？

止庵：这主要还是因为他们写得好，作品有价值，埋没不了。另外因为一直没人研究，多少造成空白，也就有天地可供学者有所作为。不过说老实话，目前对这两个人的研究总的来说水平还不能算很高，主要是材料不够，再就是观点受限，不能打破过去的条条框框。

责任编辑 张小华

读书是风雅乐事阅读题及答案 第5篇

把读书看成了拜师访友，是那种没有任何功利的读书，优雅而闲适。如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书，把读书当做是去拜访高人名流，那读书就纯粹是一件风雅乐事了。

但是中国的传统文化里，读书却没有这份风雅的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的，因而就要头悬梁、锥刺股。这里，读书是为了入仕搏名的，读书的快乐当然就荡然无存了，反而让人生出几分胆怯和畏惧。今天我们中的许多人，多是借读书之名，取利禄之实，读书不过是一种装潢而已。

林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷说不读书便语言无味，面目可憎。说的有些过头了。淳朴的乡村农夫目不识丁，并未见其面目可憎，但是说读书摆脱俗气，使人优雅，倒是确切的。

读书的目的有很多，但是有一点是共同的，读书会使人生充实，读书会让我们了解我们不知道的过去的世界，也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方。譬如我们都知道历史中很多的故事，熟悉几千年前的.著名人物，我们还知道冰封的南极和非洲的撒哈拉大沙漠，这些毫无疑问都因为我们读书的缘故。因此说，读书会丰富我们的学识，读书会使我们的认识深刻，读书还会使我们的视野开阔。

读书是有功用的，这毫无疑问。当然，如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观，则是一种极高的境界了。

1．本文的中心论点是什么？

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2．第③段举古人的例子证明了什么道理？

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3．第①段中加粗的隐身的含义是什么？

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4．为什么说读书是风雅乐事？

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读书再读书阅读题及答案 第6篇

我们的新闻是：根据两年一度的“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”，从到，中国人的阅读率下降了8.7个百分点，20的国民阅读率为51.7%。然而，这不过是我们这里的“花边新闻”。

而美国的新闻是：根据经济合作与发展组织对41个国家的调查，美国学生的数学和科学能力在各国平均线下。其实，这在几年前就是人所共知的事实。实际上，美国八年级学生的表现和以前相比，这次还有所提高。但这个消息还是很有爆炸性。主要报纸连篇累牍地讨论，仿佛全国陷入危机。……

看来，人家对这个坏消息本能的反应是：没有数学，国民丧失了精确的抽象思维能力。那么，不读书使中国人丧失了什么呢？

阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段。因为通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。

比如，你在读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战。接受信息的过程和思想的过程可以充分的混合。

阅读的另一特点是个人性。阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。读者和书之间可以建立个人的关系。其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也感到四周有人。所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权，最大限度地免除其他受众的影响。

因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的`。一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。这里最有意思的就是读经。读经大概是我们近年来罕见的读书运动了，但读经是背书，把读书过程中思想的空间都去掉，学童跟着录音机走一样，失去了自己对这个过程的控制权。这和阅读已经没有什么关系。

从这样的角度，我们可以看出阅读率下降所代表的危机。我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资；人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。流水线如同一直往前走的DVD和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。中国的一些白领也是规规矩矩、照本宣科，属于跟着别人走的阶层。阅读虽然是在接受信息，却是一种“跟着自己走”的信息处理活动。这对能保住自己的工作就很庆幸了的白领，当然是多余的。

但当今是鼓励冒险、创新、让世界“跟着自己走”的时代。比尔·盖茨、GOOGLE的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的，目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨。因为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力。而这些人，是一定要阅读的。

中国人是否阅读，将从某种层面上说决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。（选自.1.28.《中国红十字报》有删改）

【问题】

1、请联系上下文，解释下列句中加点词语的含义（3分）

（1）这不过是我们这里的“花边新闻”。花边新闻：

（2）中国的一些白领也是规规矩矩，照本宣科。白领：

（3）国为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力。异想天开：

2、开头引用了中美两国有关国民素质的新闻在文中所起何种作用？（2分）

3、作者认为阅读的特点可概括为哪两种？（2分）

4、第9段“这对能保持自己的工作就庆幸了的白领，当然是多余的”句中的“这”具体指代什么内容？（2分）

5、联系全文，作者认为读书率下降将会导致什么危机？请作概括说明（要求在20字以内）（2分）

6、全文采用了哪些论证方法？并请用相应的语句加以说明。（2分）

7、你认为提高读书率的有效途径有哪些？请列举出你认为可行的两条措施来。（2分）

【参考答案】

1、（1）不太引人注目的消息；（2）企业的高层管理者；（3）创造力、创造天赋。

2、（1）引出论题或作为全文的引子；

3、接受信息；个人性；

4、接受信息并处理信息的阅读活动。答“阅读活动”也可；

5、民族文化将丧失创造性、批判性。

6、摆事实（或举例论证）讲道理；或正反对比。例略。

读书的乐益之处阅读题及答案 第7篇

①读书的乐益之处，以及读书之法，前人多有备述。但是长久以来的劝读方式，常忽略了阅读主体自身的乐趣，过多地强调读书的功利作用，诸如“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”。看起来呆板而生硬。

②为了更好地劝读，名家们各有心得，有的以动物觅食作比，我看了深受感触。试为拓展阐释，列出“狼吞”、“蟒噬”、“牛刍”、“鸡啄”四种读书方法，以期为更多的人所认识。

③“狼吞”就是最常见的略读，目的在于扩大自己的知识面，一如饿狼进食，不辨精粗，贪食无厌。这种博览涉猎的读书方法，能建立起读书的广博兴趣。因为人的阅读口味是逐步形成的，一个人若早期的阅读范围狭小，日后再遇到从没有接触过的书，就很难产生兴趣。所以说，“狼吞”是读书的基础之法，可增广见闻，避免阅读的“偏食”。

④“蟒噬”是在博览的基础上进行扩展，遇到不懂的地方，不妨先行跳过去，就像蟒蛇吞噬猎物，留待日后慢慢消化。因为读书须循序渐进，须区别缓急轻重，如果一上来就想要求深求通，不仅费时迂久，对于阅读兴趣也是一种消磨损耗。不久前，有出版社做社会调查，《红楼梦》被列为“死活读不下去排行榜”的第一名，也就是众多年轻读者不谙“蟒噬”之法的缘故。因为《红楼梦》书中的人物关系很复杂，很多人读的时候，不是先了解故事的梗概，再去研求人物的对应关系，而是一上来就非要弄清楚谁跟谁是什么关系不可。如此一来，阅读失去了顺畅性，兴趣也会大打折扣，久了自然就会厌读。

⑤“牛刍”是好书不厌百回读，把书真正地研透读通，使之烂熟于胸，就像牛吃草反刍，可以随时提取运用，不断地增进理解。南宋理学家朱熹病中无聊，再读《资治通鉴》，突然发现一些原来未能正确理解的内容，不觉头发竖起，有心胆都要随时掉出来的感觉，由是感叹，之前简直是白读了古人的书。“牛刍”就是建立在熟读的基础上，由此及彼，达到“通”和“悟”的.境界。

⑥“鸡啄”是学会把书中内容与日常生活相结合，就像鸡啄米，读一点，实行一点，将两者完全融于一体。因为思想和学问，就是在这样的融合过程中逐步形成的。明代薛瑄说：“读书原无他法，只是知一字，行一字;知一句，行一句。”也是持相同的见解，凡读懂书中一字一句，就照着去做，当积累了很多的心得，对于生活的理解就会有很大的不同。

⑦人生在世有很多世俗的乐趣，但是能再多有一项读书的兴趣，也就等于播下了一颗快乐的种子。

(有删改)

10.通读全文，简要概括文中作者所阐释的四种读书方法各有..什么作用。(4分)11.文章第④段，作者以《红楼梦》的社会调查为例来论述，有什么作用?(3分)

12.以下标题，哪个更适合作为本文的题目?请结合文意和写作经验简要阐述你的理由。(5分) A.像动物一样读书 B.趣谈读书方法

10.(4分)要点与评分：要有概括，答对一点得1分。

示例：“狼吞”法可增广见识，避免阅读“偏食”(扩大知识面;建立读书的广博兴趣);“蟒噬”法以保持旺盛的阅读兴趣;“牛刍”法是把书研透读通，达到通悟的境界(增进理解);“鸡啄”法在于把书中内容与日常生活融为一体(加深对生活的理解)。

11.(3分)要点与评分：按照示例的要点得分，每一点1分。

示例：文章运用举例论证的方法(1分)，以《红楼梦》的社会调查为例来阐释“读书须循序渐进，须区别缓急轻重，如果一上来就想要求深求通，不仅费时迂久，对于阅读兴趣也是一种消磨损耗”的道理(1分)，使文章更有说服力(1分)。(如果学生答成“以《红楼梦》的社会调查为例来阐释道理，是因为《红楼梦》是家喻户晓的名著，更有典型性，这样文章更有说服力”可得2分。)

12.(5分)要点与评分：明确哪个标题更好得1分(只做选择，不阐述理由不给分)，结合文章说明理由得2分，结合写作经验得1分，言之成理即可得分，表达1分。

示例1：选A。因为文章作者从动物的攫食方式中获得启发，向我们阐释了“狼吞”、“蟒噬”、“牛刍”、“鸡啄”四种读书方法的作用，在这基础上号召我们大家要学会像动物一样读书，多一项读书的乐趣。这种标题新颖有趣，更能激发读者的阅读兴趣。

读书读书再读书 第8篇

教师不仅是一种职业, 更是一种专业。就目前而言, 中小学教师读书热情不高, 是专业技能不强的根源。走进课堂, 一些教师照本宣科, 捉襟见肘, 甚至少数教师存在离开了教学用书就不会备课, 离开了习题集就不会设计习题, 离开了标准化试题就不会命题的现象。究其原因, 多是学习不够, 读书太少所造成的。所以, 中小学教师目前的知识结构和专业技能应引起我们的重视。

1980年6月16日, 美国《时代周刊》的一篇题为《危机!教师不会教》引起了公众对教师教学质量的担忧, 拉开了以提高教师素质, 促进教师专业发展为核心的教育改革序幕。目前, 我国基础教育改革是一项关系到下一代, 关系到民族未来的宏伟事业。实施新课程改革需要教师具有广博的文化知识与广阔的文化视野。作为一名教师, 要提高专业素质, 做好教书育人工作, 首先要做个真正的读书人。

读书是清除“职业倦怠”的最好办法。书籍中, 那些大文学家、大教育家、大艺术家充满生命激情、智慧的语言和他们那种超脱的情怀, 会使教师的生命变得开阔、灵动、旷达、鲜亮。读书会使教师的情感特别丰富和细腻, 特别饱满和高贵。激情会使教师永远不满于现状, 不断进取、大胆创造, 革新自我, 永远追求那种令学生激情满怀的生命境界, 使我们的教育工作产生那种令人荡气回肠的艺术魅力。

读书是最好的“美容”方法。读书可以提升教师的气质, 调解教师的情绪, 从而使教师保持乐观平和的心态, 可以让教师有了健康的自信。清人吴嘉纪说:“不读诗书形体陋”, 就是说不读书使人变得粗俗;宋人黄庭坚认为, “士人三日不读书, 对镜则面目可憎。”意思是, 读书人如果几天不读书, 相貌就变得让人很厌恶;清代学者朱锡绶讲:“素食则气不浊, 独宿则神不浊, 默坐则心不浊, 读书则口不浊。”“口不浊”指一个人谈吐不凡, 言之有物, 言之有理, 谈吐不凡是从读书中得来的, 谈吐不凡能增加人的魅力和信心。

读书不仅能改变教师的人生, 而且能促进教师历史性地思考人生, 实现自我人生层次的提升和生命的升华。所有的教育、教学, 所有的课程, 其本身就是一个过程, 一种动态、一种求索、一种创新, 正如第斯多惠所说的那样:“教育在任何时候和任何地方都不是什么已经完成的和完善的东西。”教学的本身就存在于教师的生命、学生的生命和教学内容相融合的动态发展过程之中, 体现在教师和学生用自己的生命对教学内容进行独特的感知、体验和发现之中, 教师的每一堂课应该都是独一无二的, 每一堂课都是教师和学生生命个性化的成长和发展, 所以教师的学习是永无止境的。

培根说:“读史使人聪明, 读诗使人灵秀, 数学使人缜密, 自然学使人精遂, 伦理学使人庄重, 逻辑学使人善辩。”教师的专业高度取决于教师读书的宽度。在读书的过程中, 首先要关注与自己专业紧密相关的内容。读哲学的书籍, 掌握哲学中的基本规律和正确的方法论, 可以更好地拓展教学实践, 让教师的工作有正确的方法和方向;读教育理论书籍, 学习教育教学理论和经验, 用以指导我们的教学;读研究性文章, 学习别人的研究成果, 模仿、内化、创新, 学习撰写科研文章;读“五谷杂粮”, 如果把教育专业性理论看作“细粮”, 非教育专业书籍就是“粗粮”, 也就是“五谷杂粮”, 没有“五谷杂粮”做支撑, 吃再多的“细粮”也不能促进教师的专业能力健康发展。

诚然, 做一名中小学教师的确很苦、很累, 时间也很紧张, 但别忘了鲁迅先生说的话:“时间就像海绵里的水, 只要愿挤, 总还是有的”。只要我们真心实意想学习, 想读书, 那应该还是有时间的, 并且能读出点名堂出来。

百战归来再读书 第9篇

——《道德经·第八章》

[释义]最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于“道”。上善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。正因为他像水那样有不争的美德，所以才没有过失，没有怨咎。

[管理开示]管理的最高境界就像水一样，润物细无声，不争名利，善于从战略和基层细节入手，其管理者长于抉择、心胸广阔、善于给予、正直诚信、用人所长、灵活多变、准确把握时机，看似无为实则有大作为，正是坚持奉献社会的品质才会使企业立于不败之地。

子曰：导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

——《论语·为政》

[释义]孔子说：以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅有廉耻之心，而且自觉遵守规则。

[管理开示]靠制度与流程去管理，以赏罚来约束，员工虽不敢触犯，但不会以触犯为耻；靠企业核心价值观去引导，以职业精神来约束，结合实践整章建制，员工不仅遵规守纪，而且会以此为荣。

潜龙勿用；见龙在田，利见大人；君子终日乾坤，夕惕若厉，无咎；或跃在渊，无咎；飞龙在天，利见大人；亢龙有悔；见群龙无首，吉。

——《易经·乾卦》

[释义]潜藏的龙，须蓄势待发做好充分的准备，龙出现在大地上，有利于会见王公大人，有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾祸；龙也许跳进深潭，没有灾祸；龙飞腾在空中，有利于会见王公大人，而升腾到极点的龙会有灾祸之困：群龙出现在天空，看不出首领，最为吉利。

[管理开示]做企业与做人一样，暂处低谷时，可独善其身，积蓄力量；有机会展示时，学会借助他人力最或更高平台，才能实现更大价值。此时，更需要小心警惕，谨慎从事；如此才会抓住更大的机会，创造更辉煌的业绩。但发展到极点，过度亢奋就会招致失败。当因剧烈变革使社会资源重新整合时，机会又会出现。

致知在格物。物格而后知至：知至而后意成：意成而后心正；心正而后身修；身修而后家齐：家齐而后国治：国治而后平天下。

——《大雪·章首》

[释义]通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识：获得知识后意念才能真诚：意念真诚后心思才能端正：心思端正后才能修养品性：品性修养后才能管理好家庭和家族：管理好家庭和家族后才能治理好国家：治理好国家后天下才能太平。

[管理开示]真理来源于实践，只有勇于实践才会升华出理性认识，这样才会聚精会神、专心致志，才会端正思想和认识，才会完善和超越自己，才会由小到大地管理好企业或组织。从本质上讲，管理就是实践；从方法上讲，管理是一门通过管理自己而影响他人的艺术。

国学是中华民族传承久远、历久弥新的优秀文化的统称。从古至今，每一位有成就者所秉持的经商、做人、处事的根本原则，无一不是取源于国学智慧——儒家的进取、道家的无为、佛家的超脱、禅宗的感悟、周易的精妙、法家的权谋、兵家的智慧……一个企业经营者如果缺乏文化底蕴，能成为亿万身价的富豪，但永远不会成为真正的企业家!

用国学要义之精神，为中国企业家塑造造领袖风范，为中国企业孕育腾飞气象，成就完美企业，完美人生。

读书再读书阅读题及答案 第10篇

编制者复旦中学 陆增堂

第六单元

导语

同学们，你们喜欢读书吗？本单元的课文将把我们带进一个浓浓的书香世界，去了解书架上性格迥异的书，去观察生活中千姿百态的读书人，去了解读书的秘诀，去感受读书带给我们的快乐。如果你有时间了，就请拿起书本来，多与书亲近，多与书交流，品味读书的乐趣，体验读书的神奇，享受读书的魅力。

在学习的过程中，我们要学会边读边思，学会在阅读中提出问题，解决问题，做一个会读书的人。

读书再读书 一位巴格达商人走在山路上，突然，有个陌生的声音对他说：“捡几块石头吧，明天，你会既高兴又懊悔。” 商人捡了几块石头继续赶路。天亮了，他掏出石头，发现它们都变成了宝石！商人无比高兴，可是，过了一会儿，他却很懊悔。高兴的是，石头变成了宝石；懊悔的是，捡得太少了。亲爱的小读者，读书也如此。我们今天读的书，明天就会变作宝贵的财富。当我们长大成人，总会懊悔自己读得太少。很幸运的是，我从小就爱看书，记得小学三年级时就开始捧着厚厚的《女游击队长》囫囵(hú lún)吞枣地看，这份读书的兴趣一直伴随我长大。随着时间的推移，读书给我带来的好处越来越多：小时候从不为写作文发愁；高考语文得了100分；选择职业考上电台主持人；直到今天开始尝试写作……这，都是读书的功劳。我常常在想，沪教版小学语文五年级（上）26 《读书再读书》的分段、阅读新体验、说写双通道的答案和分析

编制者复旦中学 陆增堂

如果当初我不爱读书也就不会有今天，但在庆幸的同时我也和那个商人一样懊悔：我为什么不读得多一些再多一些呢？这份懊悔来自我在工作的时候，常常感到“书到用时方恨少！” 为什么会有那么多人喜欢读书？因为： 读书使我们视野开阔。我没有去过非洲，没有到过南极大陆，但我却领略过非洲大陆的美丽风情，为南极洲的圣洁天地深深陶醉，这是因为读书让我身临其境。读书使我们情趣高雅。初春，当我在晨光中吟诵泰戈尔的《金色花》：“假如，我变成了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑哈哈地在风中摇摆，妈妈，你会认识我么？”我感觉有花瓣儿正悄悄地在我心中开放，并潜入我的气息。读书使我们美丽。书一本一本地读，时光一年一年地溜走，蓦（mò）然抬头，那份书卷气已从内心悄然映在脸上。是呀，还有什么比书卷气更让人赏心悦目的呢？ 读书使我们思想深邃(suì)。它帮助我们在别人的思想上建立自己的思想，当我们在阅读的时候，已经把别人的智慧“偷”过来装在自己的头脑中，多好！我们本来天生只有一个头脑，是读书让我们又多了一个头脑。更为重要的是，读书能使我们多活几度生命。不读书的人，只有一次生命，他充其量只能过一辈子。读书，使我们拥有丰富的人生：过去，现在和将来。读书真让人受益无穷，所以，亲爱的小读者，请你从看电视、沪教版小学语文五年级（上）26 《读书再读书》的分段、阅读新体验、说写双通道的答案和分析

编制者复旦中学 陆增堂

看卡通漫画、玩游戏机的时间中务必抽出时间来读书。别忘了，“书是奇迹”。如果你也想让自己的生命发生奇迹的话，那就去读书再读书——为了明天不致懊悔，让我们快快来捡宝石噢。

【预习练习】

一、填空

课文是一篇议论文文，作者引用“ ”的故事来引出。接着作者通过自己的，阐述了

的遗憾。并从多个角度阐明了。最后作者发出了 倡议。

二、阅读课文，完成练习。

1、给上文分段分层，并写出段意层意。沪教版小学语文五年级（上）26 《读书再读书》的分段、阅读新体验、说写双通道的答案和分析

编制者复旦中学 陆增堂

阅读新体验

1.朗读课文，说说课文开头为什么要讲一个商人捡石头的故事，它与读书有什么关系？

（1）朗读课文，说说课文开头为什么要讲一个商人捡石头的故事？

（2）它与读书有什么关系？

作者讲“商人捡石头”的故事，是为了便于学生了解读书的好处。

2.读句子，联系上下文回答括号中的问题。

(1)当我们在阅读的时候，已经把别人的智慧“偷”过来装在自己的头脑中，多好！(既然说是“偷”，为什么还说好？)沪教版小学语文五年级（上）26 《读书再读书》的分段、阅读新体验、说写双通道的答案和分析

编制者复旦中学 陆增堂

(2)不读书的人，只有一次生命，他充其量只能过一辈子。读书，使我们拥有丰富的人生：过去，现在和将来。(“丰富的人生”指什么？)

3.照样子用带点的词造句

我没有去过非洲，没有到过南极大陆，但我却领略过非洲大陆的美丽．．．．．风情，为南极洲的圣洁天地深深陶醉。

说写双通道

读书带给你什么好处？用总起分述的方法说一说，再写下来。

【预习练习答案】

一、填空 沪教版小学语文五年级（上）26 《读书再读书》的分段、阅读新体验、说写双通道的答案和分析

编制者复旦中学 陆增堂

课文是一篇议论文文，作者引用“ 商人捡石头 ”的故事来引出 读书重要性的话题。接着作者通过自己的 读书经历，阐述了“书到用时方恨少！”的遗憾。并从多个角度阐明了 读书的益处。最后作者发出了 为了让自己的生命发生奇迹，那就让我们去读书再读书的 倡议。

二、阅读课文，完成练习。

1、给上文分段分层，并写出段意层意。

第一段（1-3）

讲述商人捡石头的故事,引出读书重要性的话题。第二段（4）

“书到用时方恨少！”这是“我”的切身体会。第三段（5-11）

第一层（6）读书使我们视野开阔。第二层（7）读书使我们情趣高雅。第三层（8）读书使我们美丽。第四层（9）读书使我们思想深邃。

第五层（10）更为重要的是，读书能使我们多活几度生命。

第四段（11）发出为了让自己的生命发生奇迹，那就让我们去读书再读书的倡议。

阅读新体验

2.朗读课文，说说课文开头为什么要讲一个商人捡石头的故事，（1）朗读课文，说说课文开头为什么要讲一个商人捡石头的故事？

因为虽然读书的好处多多,但面对年龄较小的学生,一下子又无法 6 沪教版小学语文五年级（上）26 《读书再读书》的分段、阅读新体验、说写双通道的答案和分析

编制者复旦中学 陆增堂

立刻通过语言讲清楚,讲明白。现在作者运用类比手法，通过一个商人捡石头的故事，让小学生初步了解读书也如此。我们今天读的书，明天就会变作宝贵的财富。当我们长大成人，总会懊悔自己读得太少的道理。这样写可以使说理的文章增加了生动性，可读性，也便于学生更好地了解读书的好处。

[练习分析：练习意在让学生了解议论文的引论在文中的作用.]

（2）它与读书有什么关系？

作者讲“商人捡石头”的故事，是为了便于学生了解读书的好处。作者形象地把读书类比作捡石头，把读书获得的好处类比成捡到了宝石。

[练习分析：练习意在让学生了解议论文的类比特点。]

2.读句子，联系上下文回答括号中的问题。

(1)当我们在阅读的时候，已经把别人的智慧“偷”过来装在自己的头脑中，多好！(既然说是“偷”，为什么还说好？)偷字加了个引号，使偷具有了特殊含义，即“学”。通过读书获得的知识，含有不用通过自己的辛苦劳累的实践，就能现成地获得某个现成的经验或知识，但又不用征得别人同意，这不是相当于我们平时理解的“偷”吗？但因为是通过读书而得，是学来的，所以要在偷字上加个引号。这样的表达，既可以使语言表达得既富有风趣的味道，又十分地贴切生动。

(2)不读书的人，只有一次生命，他充其量只能过一辈子。读书，使我们拥有丰富的人生：过去，现在和将来。(“丰富的人生”指什么？)沪教版小学语文五年级（上）26 《读书再读书》的分段、阅读新体验、说写双通道的答案和分析

编制者复旦中学 陆增堂

因为“不读书的人”，只有一次生命，他所了解的东西，充其量只能过他这辈子所看到、听到、了解到的东西，内容十分有限。而读书的人就不同了。他可以有“丰富的人生”，他可以跨越时间和空间的限制，与古今中外的人们一起品味多姿多彩的人生。

[练习分析：练习意在让学生懂得词不离句的特点。]

3.照样子用带点的词造句

我没有去过非洲，没有到过南极大陆，但我却领略过非洲大陆的美丽．．．．．风情，为南极洲的圣洁天地深深陶醉。

作为一个学生，我们没有金钱，没有权势，但我们却年轻，有活力，我们的前程是不可限量的。

说写双通道

读书带给你什么好处？用总起分述的方法说一说，再写下来。读书好处多多

读书可谓好处多多。

读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作上用得更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理，让别人觉得你的文章更富有文采。

读书，可以让你懂得礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书达礼，颇有风度。

读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满 [练习分析：练习意在让学生在实践中认识连词。]

沪教版小学语文五年级（上）26 《读书再读书》的分段、阅读新体验、说写双通道的答案和分析

编制者复旦中学 陆增堂

了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进。从书中，你往往可以发现自己身上的不足，使你不断地改正自己的错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。

读书，可以让你变得聪明，有智慧去战胜困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈进了一步。

读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐方式。读书可以调节你的心情，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游，也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的事情。

读书好处多多。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下扎实的基础！

[练习分析：练习意在，1让学生在实践中巩固文章的总分结构的形式。

读书再读书阅读题及答案 第11篇

汉字是世界上仅存的表意、象形文字，是中国人民智慧的结晶，是中华民族的文明之光，也是中华文化的基因和载体，对中国灿烂文化有着伟大的贡献。

汉字具有多种特性和作用，工具性是其最根本的属性。创造工具是创新，使用工具也要创新，人们在使用汉字中也在改变着汉字。祖先造字遵循一定的规律和原则，但造字要考虑到识字、写字，考虑到实际运用。首创者不可能考虑周全，一步到位，后来者可以继续改进提高。5000多年来，汉字有很大的发展进步，但相对英文来说，易学易记易写的问题至今没有完全解决好。本来识两三千个常用字就够用的汉字，却变成了世界上最难学的文字之一。现在国际社会的“汉语热”日益升温，进一步简化汉字，将更有利于中文走向世界，展现优势与魅力。

简化是汉字进化、优化、美化的必由之路。汉字是字中有字，笔画多的字通常可以拆分成几个字，笔画多少在识别时没有难易之分，只是在书写时繁简才有不同，而求简求快是书写的自然要求。几千年来汉字演变的趋势，从整体上说是从图画到线条到笔画；从数量上说是从少到多再到少；从结构上说是从简到繁再到简；从字型上说，是从不统一到长扁再到方；从笔画形态上说，是从不规则到弧形再到波浪形再到平弧相间的演变。汉字大变化是社会大发展的反映，反过来又促进了社会的大发展。

汉字简化的动力主要来自民间。汉字从根源和雏形上来说，来自劳动人民，但经过采集、整理和加工创造而形成的汉字，则出于史卜和达官贵人之手。商代甲骨文就相对成熟，比较系统。但因一字多形，字形复杂，仅为少数人掌握和垄断，是贵族化的标志。西周末期，民间兴学，文化下移，文字走出史卜之手，越来越多的人识字用字学文化，简化文字便成众望所归。简化的结果，文字的神秘色彩被淡化，字形中包含的原始意义被淡忘，人们越来越把文字作为一个词的符号来对待，象形符号不断向简炼、规则化方向发展，线条化、平直化、简单化是基本趋势和要求。

中国历朝历代官方民间都在进行着简化工作。汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书。隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，而简体字正是楷书的简化。楷书在魏晋时开始出现，而简体字已见于南北朝的碑刻，隋唐时代简化字逐渐增多，在民间相当普遍，被称为“俗体字”。宋元明清12种民间刻本中所用的简体字多达6240个。清末民初，政府有史以来第一次公开提倡使用简体字。新中国于1956年正式公布《汉字简化方案》，之后又出版了《简化字总表》， 这就是今天中国大陆的`用字标准。

汉字简化不仅省时省力，还会改变人们学习的心理和态度，一见钟情和望而却步，差别甚远。初学者的困难、心境和感受是我们最应该了解和体谅的。简化的汉字不仅易写，而且多数也更美了，简化与美化得到了兼顾。书圣王羲之行书《兰亭集序》有324个字，其中102个是简化字。

简化字在海内外华人中也是颇受欢迎的，华文圈中使用简化字的人占绝大多数，新加坡、马来西亚、泰国以及联合国现在也都使用简体字。电脑的出现虽然使人用手写字的机会少了，但手写仍有必要，仍有大量的手写相当长的时间不能被替代，因此，简化的步伐不能停止。                 （节选自2013年2月19日《光明日报》，有删减）

6. 关于汉字及其产生和演变，下列说法符合文意的一项是

A．作为中华文化基因和载体的汉字，是世界上仅存的表意、象形文字，其本质属性是工具性。

B．汉字的演变，从图画到笔画，从多到少，从繁到简，从长扁到方，从波浪形到平弧相间，这些变化都是社会发展的反映。

C．汉字产生于民间，但因一字多形、字形复杂等因素，采集、整理和加工创造只能出于史卜和达官贵人之手。

D．楷书出现在魏晋，王羲之《兰亭集序》中的简化字就见于南北朝的碑刻中；隋唐的简化字在民间相当普遍，称为“俗体字”。

7. 对汉字简化的理解，下列表述不符合文意的一项是

A．汉字的笔画多少在识别时没有难易之分，只是书写时繁简有所不同，而求简求快

是书写的自然要求，因而汉字简化成为必然。

B．汉字简化使人们越来越把文字作为一个词的符号来对待，从而淡化了文字的神秘

色彩，淡忘了字形中包含的原始意义。

C．中国历朝历代都在进行着汉字简化工作，清末民初政府第一次公开提倡使用简体

字，现在中国大陆的用字标准遵从于《简化字总表》。

D．简化的汉字不仅易写，改变了人们学习汉字的心理和态度；而且多数汉字也更美了，简化与美化得到了兼顾。

8. 下列表述符合原文内容的一项是

A．祖先造字不可能考虑周全，一步到位，人们在使用汉字的过程中也在改变着汉字，后来者继续改进提高也是创新。

B．作为世界上最难学的文字之一，汉字简化虽有很大的进步，但易学易记易写的问题至今也没有解决好。

C．古人依据线条化、平直化、简单化的原则，将汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书、行书、草书。

D．现在国际社会的“汉语热”日益升温，简化字在海内外颇受欢迎，不少国家现在都使用简体字，因而汉字简化的步伐不能停止。

试题答案：

6．A

7．B

8．A

★ 春天，未曾预约作文

★ “一个未曾谋面的人”

★ 汉字对联

★ 衡水汉字范文

★ 工作要简化不要简单化

★ 状语从句的“简化”现象

★ 未曾发出的情书(南方版)

★ 外婆的爱未曾走远作文

★ 我爱你汉字教案

读书再读书阅读题及答案 第12篇

1、元代画家黄公望最得意的作品是（A）A《富春山居图》 B《清明上河图》 C《踏歌图》 D《墨葡萄图》

2、毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表于（C）年 A 1940 B 1941 C 1942 D 1944

3、《思美人》是近期热播的古装大戏，改编自战国时期楚国人屈原的人生经历。楚国因为地处南方，在习俗文化和审美趣味上表现出与中原地区不同的特色，“信巫鬼，好淫祀”，祭祀的时候“必做歌乐鼓舞以乐诸神”。屈原在楚地民歌的基础上，经过加工创作，写出了《离骚》这一千古名篇，开创了“楚辞”这一有异于《诗经》的诗歌传统。下列不属于屈原作品的是：（D）A《九歌》 B《思美人》 C《哀郢》 D《九辩》

4、中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”，每个朝代在“五德”中都有相应的次序。汉代被定为“火德”，通过“禅让”代汉的曹魏应为（D）A.金德 B.木德

C.水德 D.土德

5、以下作品不属于亚非文学经典的是（C）A《源氏物语》 B《摩诃婆罗多》 C《俄狄浦斯王》 D《亡灵书》

6、为抢救我国民间文艺遗产，1985年由中宣部、文化部联合发文，作为指令性工作任务下达全国，要求全国各省市共同协作，收集、整理和出版了包括音乐、戏曲、舞蹈、曲艺、民间文学在内的（A）

A 《民族民间文艺集成志书》 B 《民族文化经典系列研究》 C 《中国少数民族文艺理论集成》 D 《民间文艺研究合集》 7、1915年，陈独秀在某杂志的创刊号上发表《敬告青年》一文，强调“国人……当以科学与人权并重”。刊发该文是（C）A 《万国公报》 B 《民报》 C 《青年杂志》 D 《每周评论》

8、关于微信使用，（A）是不礼貌的 A 公群私聊

B 使用文明用语

C 微信借钱，及时返还 D 避免敏感话题

9、曾经为《庄子》《老子》进行注译的当代哲学家是（C）A.牟宗三 B.余英时

C.陈鼓应 D.熊十力

10、黑格尔著作《美学》的中文译者是（B）A.王玖兴 B.朱光潜

C.李泽厚 D.贺麟

11、《庄子》一书又名（A）A.南华经 B.列子

C.淮南子 D.管子

12、社会网络的形态以个人和社会网络连接的紧密程度不同来区分，可以分为（A）A.稳固形态和松散形态 B.互利形态和互补形态 C.封闭形态和开放形态 D.集中形态和分散形态

13、认为人类社会由工业社会进入信息社会是一个重要转折的论点是（B）A.工业社会论 B.信息社会论 C.风险社会论 D.后工业社会论

14、按照联合国的有关规定，一个国家60岁以上的人口超过总人口的10％，或者65岁以上的人口超过总人口的(C)，该国的人口便属“老年型”人口 A.5％ B.6% C.7% D.8%

15、“法律随着民族的成长而成长，随着民族的壮大而壮大，最后，随着民族对于其民族性的丧失而消亡。”此论述出自（C）A．康德 B.黑格尔 C.萨维尼 D.戴雪

16、现存最古老的合约是（A）A．《乌尔纳姆法典》 B.《汉谟拉比法典》 C.《卡叠什和约》 D.《法经》

17、（D）的出现标志着作为独立学科的法学的诞生 A．自然法学派 B.哲理法学派 C.历史法学派 D.分析法学派

18、“劳动是财富之父，土地是财富之母”是出自威廉·配第的哪本书：（A）A.《赋税论》 B.《政治算术》

C.《献给英明的人士》 D.《货币略论》 19、7.著名的“水与钻石的悖论”：钻石虽闪亮却绝非生活所必需；水虽不可或缺且用途极广，却不值一钱。为什么有着重要用途的水反而比没什么作用的钻石要便宜那么多呢？这是出自哪部书：（B）

A.李嘉图的《政治经济学及赋税原理》 B.亚当·斯密的《国富论》 C.亚当·斯密的《道德情操论》 D.威廉·配第的《赋税论》

20、在中国古代防洪治河可以分为五个阶段。尽管这些阶段的现象及工程手段错综交叉，但还是有主有次，可以分别概括为：（A）A.避洪、限洪、防洪、调洪和用洪 B.限洪、防洪、调洪、用洪和避洪 C.防洪、调洪、用洪、避洪和限洪 D.调洪、用洪、避洪、限洪和防洪

21、明清时期，涌现出许多地域性的商人群体，形成了晋商、徽商、陕商、鲁商、闽商、粤商、宁波商、洞庭商、江右商、龙游商等著名传统商帮，其中人数最多、实力最强的是：（B）A.晋商和陕商 B.晋商和徽商 C.晋商和闽商 D.徽商和闽商 22、2013年1月，总书记在中纪委第二次全体会议上，“要把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。”“要把权力关进制度的笼子”核心强调的是要加强(D)A．公平正义 B．人权保障 C．程序正当 D．权力制约

23、“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的，从过去承继下来的条件下去创造。”，这种看法是（C）

A.宿命论的观点 B.机械论的观点 C.历史循环论的观点 D.历史唯物论的观点

24、总书记说：理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。”这说明(D)A．理想信念源于现实，又高于现实 B．理想信念具有高于一般认识的稳定性

C．理想信念一旦形成就不会改变，稳定性是绝对的 D．理想信念是人的精神支柱

25、“经济政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律。由此就得出结论:社会主义可能首先在少数或者甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利。”提出这一著名论断的是(C)A.马克思 B.恩格斯 C.列宁 D.斯大林

26、恩格斯指出：“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱者传给它而它便由此出发的特定的思想资料作为前提。因此，经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴。”这句话告诉我们(C)A．社会存在决定社会意识

B.社会意识对社会存在有能动的反作用 C．社会意识与社会存在发展的不平衡性 D．哲学的发展具有其历史继承性

27、列宁说：“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。”对这段话理解正确的是(A)A.马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论

B．辩证唯物主义和历史唯物主义是完备深刻而无片面性的学说 C．马克思主义哲学是终极真理、永恒真理

D．马克思主义哲学从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的普遍规律

28、邓小平同志指出：“改革也是一场革命。”这是指(B)A．改革是社会形态的质变 B．改革是社会制度的深刻变革

C．改革是解决所有社会矛盾的唯一途径 D．改革是社会制度的质变 29、1938年5月至6月间，毛泽东同志总结抗战10个月来的经验，发表讲演，科学地预测了抗日战争的发展进程，即抗日战争将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。这个讲演的题目是(C)A．《实践论》 B．《矛盾论》 C．《论持久战》 D．《上海太原失陷以后抗日战争的形势和任务》

30、第一次提出新民主主义革命的科学概念和新民主主义革命总路线内容的著作是(A)A．《中国革命和中国共产党》 B．《战争与战略问题》 C．《论持久战》 D．《在晋绥干部会议上的讲话》

二、多项选择题

1、除陆上“丝绸之路”之外，还有一条从广州出发，航行于南海和印度洋的海上“丝绸之路”。由这条海上“丝绸之路”来到我国的作物有：（ABE）A槟榔 B茉莉 C玉米 D花生 E奎宁

2、反映知识分子在革命中的“成长史”，被称为“一南一北，相互辉映”的当代长篇小说是（AD）A《小城春秋》 B《芳菲之歌》 C《英华之歌》 D《青春之歌》

3、《史记》具有极高的文学水准，被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”，尤为擅长塑造各种历史人物。其中，“战国四公子”是司马迁着力刻画的典型形象。战国四公子包括以下哪几位？（ABDE）A 春申君 B 信陵君 C 龙阳君 D平原君 E 孟尝君

4、东汉中期，原始道教形成，当时主要的道教领袖是（BD）A 老子 B 张角 C 寇谦之 D 张陵

5、下列作品中曾获得诺贝尔文学奖的是（AB）Ａ《吉檀迦利》 Ｂ《雪国》

Ｃ《卡拉马佐夫兄弟》 Ｄ《巴黎圣母院》

6、与人交谈，称谓是礼貌的表现。而亲属称谓是对有亲缘关系的人的称呼，中国自古在亲属称谓上尤为讲究。以下属于对别人谦称自己的亲属的称谓是（ACD）A 愚侄 B 令妹 C 舍弟 D 敝兄

7、.随着经济的发展，中国古代已有很多商业广告，如口头叫卖、吟唱广告、诗歌广告、声响广告等。下面文学作品中，都体现了上述广告形态，其中不属于声响广告的是（ABD）A 《旧京遗事》：“京城三月时桃花初出，满街唱卖，其声艳羡。” B 《感归》：“独留一版西山月，尤照当年旧酒垆。” C 《祥符县志·市集》：“有摇郎当，卖彩线绣金者。” D 《牡丹亭》：“你听一声声叫卖，把读书声差。”

8、加入联合国全球创意城市网络的城市分别被授予“文学之都”“电影之都”“设计之都”等七种称号，下列城市中已被命名为“设计之都”的是（AC）A 柏林 B 爱丁堡 C 深圳 D 爱荷华

9、下面不属于《墨子》的篇目包括（BD）A.非乐 B.为政

C.兼爱 D.大宗师

10、以下著作问世于魏晋南北朝时期的有（BC）A.文心雕龙 B.七修类稿

C.河岳英灵集 D.诗品

11、以下著作作者为李泽厚的有（AD）A.美学四讲 B.中国美学史

C.谈美书简 D.美的历程

12、下列不属于社会组织的有（AB）A.家庭 B.伙伴 C.企业 D.军队

E.学校里的班级

13、我国家庭的发展出现了同西方家庭发展相同的趋势，主要表现在（BCE）A.家庭规模小

B.家庭功能有所变化

C.对家庭价值的认识趋向现代化 D.家庭规模扩大

E.对家庭价值的认识出现后现代意识

14、从环节上看，社会公平的含义包括（ABC）A．起点公平B.过程公平C.结果公平D.经济公平

15、沈家本的刑法思想主要表现为（ABDE）A.以法治国 B.法须统一 C.法律至上 D.德主刑辅 E.慎刑慎赦

16、梁西是我国国际组织法的开拓者，他认为国际组织对国际法形成和发展的重大影响，主要表现在（ABCDE）

A.倡议订立多边条约和国际公约

B.通过宣言、决议和惯例发展国际习惯法 C.为国际法的编纂、发展主持制定草案和计划 D.解释和澄清国际法的有关法律规范与规则 E.产生国际法的重要决议或声明

17、亚里士多德关于法治问题的论断有哪些？（ABCD）A.法治优于一人之治 B.法律至上

C.法律监督的重要性及其措施 D.法律面前人人平等 E.官吏必须服从法律 18、2000年9月，世界各国领导人在联合国发表了千年宣言，确定了8项总体目标，它们是：（ABCD）

A.消灭极端贫穷与饥饿；实现普及初等教育；

B.促进两性平等并赋予女性权力；减少儿童死亡率； C.提高孕产妇健康水平；防止艾滋病、疟疾和其他疾病； D.确保环境的可持续发展；为发展而建立全球伙伴关系。

19、改革开放以来中国经济的高速增长主要得益于以下优势：（ABC）A.大国优势 B.阶段优势 C.制度优势 D.内需优势

20、马克思说：“我的辩证方法,从根本上来说,不仅和黑格尔的辩证方法不同,而且和它截然相反。在黑格尔看来,思维过程,即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程,是现实事物的创造主,而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法相反,观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”对这句话的正确理解是（AD）A.人脑是意识的来源

B.意识是人脑对客观事物的反映

C.人脑是产生意识的物质器官，有了人脑就有了意识 D.意识的内容是客观的，形式是主观的 E.意识是物质世界长期发展的产物

21、马克思说：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”这句话表明(ACDE)A.人们自己创造自己的历史

B．人可以创造或废除社会历史发展规律 C．历史是人的本质力量的对象化 D.历史是人的活动的结果

E.社会历史发展规律要通过人的实践活动来实现

22、恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话说明(AC)A．实践是认识的来源 B．实践是认识的归宿

C．实践是认识发展的动力

D．实践是检验认识正确与否的标准 E.实践是认识的目的

23、列宁说：“没有抽象的真理，真理总是具体的。”这一思想可以理解为(BCE)A．真理的形成不需要抽象概括 B．真理不是抽象不变的公式

C．真理有其适用的具体范围和条件 D．真理只有一个

E.真理体现了主观和客观、认识和实践的具体的、历史的统一

24、“实践、认识、再实践、再认识”的原理，表明(ABCD)A.人的认识运动的反复性和无限性

B.人的认识运动是主观和客观的矛盾运动 C.马克思主义认识论和党的群众路线的一致性 D.认识论和辩证法的一致性 E.人类认识是不可靠的

25、总书记在纪念毛泽东诞辰120周年座谈会上的讲话中，对如何评价历史人物作了精辟论述：“不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人。不能用今天的时代条件、发展水平、认识水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的业绩来。”“不能因为他们伟大就把他们像神那样顶礼膜拜，不容许提出并纠正他们的失误和错误；也不能因为他们有失误和错误就全盘否定，抹杀他们的历史功绩”。这些论述体现了哪些评价历史人物的科学方法（ACE）A.历史分析法 B.抽象分析法 C.全面辩证法 D.历史虚无主义 E.阶级分析法

26、总书记指出：“中国梦是国家的、民族的，也是每一个中国人的；中国梦是我们的，更是你们青年一代的。”对这句话理解正确的是(ABCE)A.中国梦的实现离不开全国各民族的努力奋斗 B．中国梦与青年梦交相辉映

C．只有青年人的梦想共同指向民族伟大复兴事业，才能汇聚磅礴力量 D．中国梦和个人梦是两回事

E.广大青年应该勇挑民族复兴的重担 参考书目：

1、传统文化类参考书目：《中国传统文化》、《中国文化史》

2、中国现当代文学类参考书目：《中国现代文学史1917—2013》（第三版）

3、古代文学类参考书目：《诗经》、《楚辞章句》、《中国文学史》、《李太白全集校注》、《柳毅传》、《苏东坡传》、《史记》、《山海经》、《淮南子》、《杜诗镜铨》、《韩昌黎文集校注》、《康震讲唐宋八大家》、《宋词选》、《三国演义》、《水浒传》、《聊斋志异》

4、历史类参考书目：《中国古代史》

5、外国文学参考书目：《外国文学史》及配套作品选

6、新闻类参考书目：《中外广告通史》、《新媒体导论》、《公关关系学（第三版）》、《广告心理学》、《广告摄影与摄像（第二版）》、《新闻采访与写作》、《现代礼仪》、《摄影构图》、《传播学概论》、《网络与新媒体应用模式和运营战略》、《广告策划与创意》、《现代广告概论（第二版）》、《音视频内容制作》、《广告调查》、《中外新闻传播史》、《广告文案写作（第二版）》、《深度报道：理论、实践与案例》、《播音主持概论》、《外国新闻传播史》、《传播学》、《广告学概论》、《音视频制作》、《文化创意产业概论》、《信息检索——原理与技术》、7、哲学类参考书目：《西方哲学史》、《中国哲学史》、《逻辑学教程》、《美学原理》、《中国美学史》、《现代西方哲学教程新编》、《西方美学史》、《伦理学引论》、马克思主义哲学》、《伦理学》、《先秦诸子精华》、《逻辑原理与实务》

8、社会学类参考书目：《社会学概论》《中国社会学史》《中国社会思想史》《社会心理学概论》《社会政策概论》《城市社会学》

9、法学类参考书目：《法理学》（第四版）、《法哲学原理》、《法学阶梯》、《古代法》、《法律的经济分析》、《国际公法学》、《比较宪法》、《中国法律与中国社会》、《送法下乡》、《社会契约论》、《宪法》（第四版）、《法学讲演录》、《政法笔记》、《法与国家的一般理论》、《刑法的基础理论》、《中华人民共和国民法原理》、《知识产权法》、《法律的概念》、《奥本海国际法》（第八版、第九版）、《国际法原理》、《论立法与法学的当代使命》、《马克思恩格斯全集》、《为权利而斗争》、《战争与和平法》、《论犯罪与刑罚》、《论经济与社会中的法律》、《历代刑法考》、《罗马法原论》、《民法》（第四版）、《海商法学》、《沉浮与枯荣》、《美国行政法》、《比较法总论》、《道德与立法原理导论》、《政治学》、《政府论》、《论法的精神》、《民法思维——请求权基础理论体系》、《经济法基础理论》、《法治及其本土资源》、《法学基本范畴研究》、《中国公司法》、《通过法律的社会控制》、《法律、立法与自由》、《国际组织法（总论）》、《刑法格言的展开》