他说诗歌范文（精选14篇）
他说诗歌 第1篇
他说
曾经，我欺负她
是为了引起她的注意
后来她成为了我的妻子
我说什么都不愿欺负她了
他说，
曾经，我总是抢她吃的`
是为了不让她变胖
后来，一有好吃的
我都买给她吃
他说
曾经，一有男生约她
我死活不让，或是偷偷跟踪
后来，她和男性朋友出去
我给她自由的空间
因为信任，因为爱
他说
曾经，我不能日夜陪在她身边
只能每晚一句晚安
后来，我虽忙于工作
但一下班我就会回家陪她
他说
曾经，我爱她
后来，我更爱她
时间冲不淡我对她的爱
相反，愈久愈爱
他说诗歌 第2篇
——题记
m年6月6日星期二小雨
六月的南京格外炎热，即使是下雨天也不例外。窗外蝉鸣阵阵，让人听了没来由的心烦。小桥扭开风扇，送出来的都是一股股的热风。随手翻了翻印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》，心绪烦乱的一点都读不下去，随手扔在一边。她躺到床上，头枕着胳膊，回想着白天在办公室里与班主任的谈话。
明天就要上考场了，你准备的怎么样了?
还好吧，只是我不是很有信心。小桥的眼睛死死地盯着办公桌上的一棵盆景。
沉下心来，不要太过紧张。以你的水平，考上一本不是什么难事。老师很亲切的拍了拍她的肩膀。小桥低下头，不明意味的笑了笑，听见最后一句，不由得咬了咬下唇。本来天就热，她涨红了脸，活像只煮熟了的虾仁。
老师还在自顾自的唠叨，“你这孩子就是性格太拗，老师理解你的想法。可是你太缺乏社会经验，不知道现在的形势……”
小桥原本已经咬住的下唇又紧了紧，捏的紧紧的手心里全部都是汗，“老师我知道了，谢谢你的建议，我会认真考虑的。”说完便逃也似的离开了老师的办公室。老师还在一边说得口干舌燥。
“你这孩子，我知道你想上ⅹⅹ大学，可那是二本呐?怎么比得过ⅹⅹ、ⅹⅹ这些一本呢?你还太年轻，不懂得社会的残酷。现在的就业形势是越来越严峻……咦，人呢?”
“唉……”小桥长长地叹了口气。也许是因为天热吧，她的脸蛋通红通红的。其实类似的谈话已经不知进行过多少次了。小桥也知道老师是为了她好，可是有时也难免会恶意地想，老师这样苦口婆心的劝说，也有对学校的考虑吧?更何况，ⅹⅹ大的ⅹⅹ专业，一直是自己心中的理想，虽然……那只是一所二本院校，录取分数线也要低于几所位于一本边缘上的学校……哎呀，烦死了，先睡觉吧。小桥一把抻过被子，拉过来盖到头顶，不一会就做起了香甜的梦。在梦中，她拿到了那所她心仪已久的大学的通知书，开心的笑着……
窗外，雷雨阵阵。
屋内，杂乱的书桌上摊着一本《飞鸟集》。
我听见回声，来自山谷和心间
以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂不断地重复决绝，又重复幸福
终有绿洲摇曳在沙漠
我相信自己
生来如同璀璨的夏日之花
不凋不败，妖冶如火
承受心跳的负荷和呼吸的累赘
乐此不疲
……
m年6月9日星期五晴
终于考完了。小桥却完全没有靠后应有的轻松，虽然只过了3天，天气却好像更热了，这几天一直都是艳阳当头。刚刚走出考场，便遇见了同班的一个女同学。
小桥，你考的怎么样?
还好吧，你呢?
我……还好吧，不过肯定比不上你，只能考个二本了。
二本又怎样?还不是一样上?小桥想起了自己在上考场之前的晚上做的那个梦，忍不住说到。
小桥，你可不知道，一开始我也以为现在的二本和一本也差不到哪去。可是去年我姑家的哥哥毕业了，他就是二本，到企业去应聘时人家听说他是二本，第二轮就被刷下来了。真后悔自己当初没好好学……
小桥心里“咯噔”一下，勉强笑笑，说，其实我觉得上那些不太好的一本还不如上个好点的二本。
女同学说，小桥你真傻，放着好好的一本不上，琢磨上什么二本，这不是傻吗?
小桥愣愣的站着没说话。
哎呀，我姑给我打电话了，我得先走了。女同学扭着纤细的腰肢袅袅婷婷的走了。临走前，仿佛看出小桥的顾虑，女同学拍了拍小桥的肩膀，别傻了，我这想上一本还上不了呢!
m年6月15日星期四阴
今天终于准备投档了，小桥工工整整地在申请表上填好了自己的信息，她终于明白了自己应该怎样选择。将申请表上交后，她感到了前所未有的一种轻松感。从高考结束到现在，她终于真正的放松了。只是不知怎的，最近的几天天气一直都是阴沉沉的，她心里又有点发怯……
(m+10)年x月y日星期一晴
“郦小桥女士，请谈一谈你这些年来成功的经验。”一位刚刚毕业的大学生，行走谈吐之间还流露出些许稚气，一本正经的提问。
舞台上，一身职业正装的小桥望着台下几百双透着热切与渴望的眼睛和充满活力的年轻人，仿佛又看见了2019年前的自己。
“你说，他说，不过旁人之眼观物，无关痛痒;我说之言，有时难免口不由心。唯有内心的声音，才是引领自己一路前行的手杖。”
对“你想对他说些什么”的反思 第3篇
诚然，“你想对他说些什么”这个问题，确实能打开学生思路，便于进行说的训练，使不同层次的学生都能找到表达的切入点。正因为这样，“你想对他说些什么”这样开放性的问题，迅速风靡课堂。于是，不管学生是否理解课文，是否与文本进行了深刻对话，在教学的末尾，“你想对他说些什么”好似必不可少的一个环节，好像少了它，就没有体现课改新理念。笔者以为，“你想对他说些什么”这样的问题，由于它的不确定性，不宜多用。
首先，“你想对他说些什么”的问题指向不明确。换句话说，这个问题太大，包罗万象。对待这样的问题，学生在回答的时候，无论怎么回答都可以，信马由缰，脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。真让人怀疑这类问题存在的价值。课堂气氛算是活跃了，可真正有质量的回答却是少之又少。
其次，对“你想对他说些什么”这类问题的评价标准不清晰。学生说到什么程度，不好把握，以致出现只要语句通顺连贯，就受到表扬。像《船长》《轮椅上的霍金》《钱学森》《詹天佑》这些课文，不少学生都说：“你真值得我们学习。”至于学什么，教者没有追问，对话流于肤浅，成了一种形式。这实质是这类问题过于含糊笼统的结果。
他说他说我爱你 第4篇
那天一早,石好盆栽的绣球花开了,在六月的艳阳下滚烫灼目,风过,散落隐约的香味。
她一时兴起,用相机站在绣球花前玩自拍,又把照片上传到自己的QQ空间里,配了一些文字。结果,晚上,在照片后面有留言,说绣球花有一种高调的美,可惜她的形象低调,把花糟蹋了。
“YOU!去死!”石好回复康纬道。几分钟后,康纬回复:“人生自古谁无死,我80岁时会答应你的。”石好呵呵地笑了。
这一年,石好24岁,单身,蜀女,刚大学毕业,长相确实有些低调;康纬30岁,粤男,某天晚上无聊上网,翻看好友的QQ空间日记时,辗转就闯入了石好的QQ空间。
后来,康炜时常到石好的QQ空间闲逛。石好没事时也回访,偶尔,也会在失眠的夜里,聊些无关紧要的闲话。
第一次见面,在半年多之后,余寒犹厉的一天。康炜出差到石好的城市,来之前,小心翼翼地问:能见个面吗?
石好开玩笑地说,当然可以,但我要礼物。康纬说,没问题。石好咯咯地就笑,不过是一次普通的相见,但是心里很轻松很期待。
可见面的那天,石好莫名地忐忑起来,站在衣柜前许久,终于选了一件浅红色的风衣,黑色高跟鞋,内衬一条白色的欧根纱连衣裙。
她以为康炜看不出她的郑重其事,但一见她,他就笑着说,哟,对不起,我打扮太随意了,是我的错。石好抿嘴笑起来。这一笑,成了后来他们长聊三个多小时的开场白。康纬送给石好的见面礼,是一只米白色的斜挎帆布包,上面有手绘的两朵绣球花,开得滚烫灼目,浅绿色的背景下,恰似一堤绿水萌春色。
这款帆布包,特意为你做的,还合你的心意吗?他问。
石好说,这么漂亮的礼物,怎么不合心意呢?她摸着帆布包,越看越喜欢。
康纬在旁边就说,包上的手绘,都是用专用纺织颜料绘成的,水洗后不会掉色。对了,帆布上的这些小小的颗粒,不是起了球,而是棉籽,不信,你闻闻。
石好把帆布包贴近鼻子。非常轻淡的棉籽味道,不仔细闻,就错过了。这是她第一次收到一个异性如此独特的礼物,不由得对康纬刮目相看。
而爱慕,就是在这刮目相看和三个多小时的长聊中,在与康纬分手时他说:“不如你跟我走吧”时,在石好的心里蓬勃起来。
2、
后来,石好真的到了康纬的城市。她和康纬住在一条小巷的出租屋里。康纬说,再忍忍,很快就能凑足买房的首期款了。
康纬白天到公司上班,晚上为手绘工作室兼职,总嫌时间不够用,石好也就不好说什么,一心想找份工作帮补一下。
一个星期后,石好终于找到了工作。一家百货公司办公室秘书。服务行业,一个月只有三天假期,日出而作日落而息,每天忙得晕头转向。
而康纬又找了一份兼职工作,说要尽快赚到更多的钱,在明年夏天的时候买一套房子。
在各自像蜜蜂一样忙忙碌碌的日子里,康纬给石好“画花”的机会越来越少,偶尔兴致所至,也只是匆匆几笔带过。之后,石好总会望着破旧的天花板发呆。
3、
日子火急火燎地往前赶,不知不觉,又是一年夏来到。
在房价疯了般往上涨之前,康緯终于凑足房子的首期款,买了一套八十平方米的房子。他开始计划着筹钱装修房子,以及,独立开手绘工作室。
康纬说的手舞足蹈,午后的鲜亮阳光落在石好种植的几盆绣球花上,石好心不在焉地听着,心里掠过淡淡惆怅,想,这些花开之后,种些什么弥补绣球花开之后的空白呢?
和康纬在一起生活,渐渐,石好也喜欢上了手绘艺术。没事时,她到布匹批发市场找布料,然后到书店里买回来一大堆的裁剪书籍,自己学着裁剪衣服,衣服做好后,又让康纬在衣服上手绘各种各样的图案,每次穿出去,总能吸引别人的目光。
那天下着太阳雨,石好穿了一件有康纬手绘画的麻质连衣裙,急匆匆地坐地铁往家赶时,黄博突然叫住了她。
黄博递过一张名片,微笑地说,我是搞服装设计的,我觉得你的服装挺好看,是手工做的吗?伸手不打笑脸人,石好不自觉地就接了黄博的名片。
就这样,石好认识黄博。
这一年,黄博35岁,有自己的服装加工厂、服装店;石好的爱情看似稳固却迟迟没有结果,遇上时常对她笑容满面、出手大方的黄博,她似一个行走于沙漠中看见隐约绿意的旅人,忍不住迈步往那绿意奔去。
她对康纬隐藏了与黄博的交往。不是不想告诉康纬,而是在她与黄博约会之后,再回到康纬那间兼职了好几份工作才买回来的房子里,再看看伏案埋头工作的康纬,以及,阳台上已渐显凋落的绣球花,石好总是把话吞进了肚里。
是的,她害怕,花开之后的空白。
4、
黄博要求石好搬去与他同居、承诺会离婚给她婚姻时,石好不能确定,黄博是不是真的会离婚,但至少,他给了她一个承诺,也许她能等到兑现的一天,与其把时间浪费在从未给过她承诺的康纬身上,倒不如放在黄博身上罢了?!
但她不知道如何向康纬开口。说她爱上别的男人么?说是时间消磨了她对他的深情,他会放手吗?
犹豫再犹豫,她选了最后一条理由。却还是找不到机会说出口。因为,康纬突然病倒了。是急性肾炎。医生说,工作太疲劳才导致的,要求康纬住院。
石好一阵心酸。她想这个时候是不能提分手的,倒不如等到康纬身体好了,再提分手,这样,她也不欠他的吧?
于是,她劝说康纬住了院。办住院手续时,几个同样办住院手续的病人家属围着她转,说裙子上的画真好看,裙子在哪儿买的。
石好说裙子是自己做的,但衣服上的手绘画是男朋友画的时,一个年轻女子又凑近了仔细欣赏,然后赞叹地说,你男朋友真浪漫,还在画里写“我爱你”几个字。
石好吃了一惊,她说哪里有?
女子就指着石好身上的一个角落说,这里不是写着吗?
那个角落,是裙身上的腰部。在这个位置上,康纬手绘了一朵小玫瑰花,与她胸前的那朵玫瑰花是遥相呼应的。而“我爱你”三个字,就在小玫瑰花的花蕊里,不细看,真的看不出来。
后来,石好回到和康纬同住的房子里,想拿些日用品到医院时,把有康纬手绘的衣服一件一件地摊开来,仔细地查看着,意外地发现,康纬在每一件衣服的手绘画里,都写了“我爱你”三个字。它们隐藏在那些画里,羞涩而可爱。
那一刻,石好流了泪。她总是一味地索求他的承诺,却忽视了要真正地了解他。
说到底,康纬这么努力地工作,不就是为了给他和她一个美好的未来么?他的爱是不是说出口,他是不是给过她口头承诺,其实已不重要了,重要的是,自她与他相识以来,自始至终,他对她都是那么好,都是把对她的爱,放在心里,放在这一笔一笔的手绘画里。
去医院给康纬送生活日用品之前,石好一路上都在想,等绣球花期一过,她就要向康纬求婚。
至于黄博,她会和他彻底断了关系的,她也会把这曾经的闪失当作自己爱情上的一个秘密好了。
是的,石好以为自己真的成熟了。她想,虽然她在爱情上有过闪失,可是,谁能担保自己在爱情中没有闪失呢?她以为,关于爱情,只要是真的爱对方,这些爱情上的瑕疵,都可以在时光里渐渐消退的。
他说的作文 第5篇
那年，他说：“青春，不要把太多时间浪费在犹豫上。”我似乎懂，又似乎不懂。只是迷茫的点点头。
多年后，又想起他说的话。每个字，都是那么清楚。青春，不要把太多时间浪费在犹豫上。多好的一句话。我一遍又一遍的回味，似乎明白了很多。
很多年前，我是不是还小。是不是还不懂。我后悔的是，自己当初没能理解这句话的含义。如果懂了这句话，是不是会有不一样的结局。我傻笑，笑自己无知，笑自己幼稚，还笑自己年少轻狂。那年，他总是笑我，笑我天真，笑我幼稚。他说，他说我还小。太小，什么都不懂，不懂世界的残忍。多年后，他再不会出现在我的世界。因为，他大学了。大学后，也许不会再见面了。也许，再也见不上一面了。他离开那天，笑着对我说：“青春，好好对自己。把握住自己的年华。等长大了，希望你还能骄傲的向全世界宣布，对全世界说‘看，我有个五彩的青春。’梅，青春，是走向成熟的起点，也是停止天真的终点。”
我不语，只是不知道再也不能看到他了。
《孟子他说》试题 第6篇
“不违农时”的这个“时”字所涵盖的意义，不要先从字面上看。只是依文解义，就无法了解真正的道理。梁惠王身为一国君主，而且也不是过于昏庸的统治者，难道会不懂得农时?谁也不会在寒冬大雪的时候去播种布谷，在六七月的炎炎夏日方才去种西瓜，或者在不宜于种蔬菜的时候去下菜种。而孟子却在向梁惠王建议三点农事上的注意事项时，第一点就讲到“不违农时”，岂不是没有意义的事吗?假如我们注意到历史和地理问题，对于时间──时代背景，空间──地理环境两种因素，共同去体会这句话，就可以看到它的真面目了。
我们知道，在春秋战国时代，各国诸侯，为了达到他们不断互相征伐，争雄称霸的目的，
都实施富国强兵的近利政策，便滥用民力，不管老百姓们是不是正插秧的清明、谷雨期间，或者是立秋、处署的收割季节，都在那里动用民力，乱搞一阵。同时渔猎也不选地方，不择时候。本来在禽兽产卵生子的时候，是不打猎的，捕到小鱼是该放回水里的。所以渔猎也一样要在适当的时候，不可以任性地乱捕乱猎。在现代也是如此，像用电捕鱼，或用毒药投到水里“闹鱼”，都由法令明文禁止。现在的要语叫做“保护天然资源”。林业也是如此，不可随便砍伐，否则的话，直接的影响，是土地流失，河床淤塞，失去森林的水土保持功能，导致洪水泛滥的灾害。间接方面，甚至影响到雨量减少等气象方面的异常。过去曾经看到许多地方所谓“童山濯濯”的土山，一个个山头，像婴儿尚未长发的头一样，光秃秃的。因为过去没有什么林业局去管理或经营林业，都是由老百姓自由砍伐，不知道保养森林。
孟子是邹人，邹在鲁国，即现在的山东。而他所游历的地方──齐、魏等国，即现在的河南、山西一带平原地区，都是农林业和小型渔猎的社会。他又看到当时天下的各国诸侯，包括魏国的梁惠王在内，都在为了扩充自己的.权力、土地，设法窃国强兵，大量剥夺了老百姓的生产时间和劳力。所以他提出这三件事，对当时的战国，是非常重要，深具价值的。我们非但不可依文解义来读这句话，并且不可轻易放过。所以他提出这些事是实施王道的开始，一点也不错。我们了解了这一层道理，就可知以后孟子一而再的说到“无失其时”、“勿夺其时”，对这“时”字特别重视和强调的道理所在了。
孟子建议梁惠王在国内实施王道政治，社会安定以后，还要提倡家庭副业，譬如五亩之
宅，就叫他们种桑养蚕、饲养家禽家畜。然后50岁以上的人可以穿丝织品的衣物;70岁以上的人可以天天吃肉了。到达了这种富庶的小康境界，进一步教化老百姓们，发扬孝悌的道德，使年长的人不必劳苦，生活能衣帛食肉，国境之内，没有人挨饿受冻。孟子说，假使一个国家经济上的富庶，政治、社会中的安定，到达了这样的情形，却还不能为国际间的政治领导者，不为天下的盟主，是不可能的。
那天,他说散文 第7篇
那天，我听到有人这样说，“酒吧喝酒永远渲泄的只会是最浅表的郁闷，伤心，包括开心，快乐。真正的悲哀痛苦只会一个人喝醉，喝到呕吐，甚至喝到死去。”纯粹为他记录。
我知道他遭遇了感情上的挫折。那段时间，非常难熬，他知道那个人是他的幸福良人，所以不愿放弃，可坚持下来却那么困顿不堪，艰难痛楚，很长的时间里，他的生活混乱混沌，除了感情上的事，他的脑子里再装不下任何其他想法。
所以他经常买醉，最初还叫上朋友，慢慢他宁愿独自承担，生活是自己的，痛苦更要自己承受，不想，不愿，也不应该带给他人，他是这样想。所以经常彻夜失眠，不由自己的泪流满面。
眼泪，流泪，从古至今赋予了它很多唯美的词句，但其实流泪真是它所表述的那么缠绵悱恻吗?其实要有多惨痛才会聚集成泪汹涌而出呢?现代人的心房筑的越来越严，越来越高，调整自己，发泄不平的方式很多，要有怎样的.苦痛已诉无可诉，调无可调，泄无可泄，只能聚集成泪狂泻不止这最原始的一种方式。
直到度过了那段特别艰难的时期，他和他的良人真正走上正轨，再谈起，才很平淡的说了开头的那句话。
生活中很平凡很真实的一个小故事，芸芸众生中的一段小经历，颇多感慨，所以记下。
他说喜欢你-情感美文 第8篇
他不认识你，只是在一次偶然的擦肩而过，他对你有点好奇，然后，连他自己也没有察觉，就从那一刻开始，他开始关注你，每节课的课间十分钟休息，他总会趴在四楼的扶手上，死死的盯着你所在的教室，让他自己很庆幸的是你所在的位置刚好在窗口，只要站在四楼就可以清楚的看见二楼的你，而他也只是安静的看着，就是 想看着。慢慢的他发现你是个很叛逆的孩子，上课下课永远都在睡觉，无论周围发生了什么事都好像与你无关，你总是上学放学永远都一个人，总之，他觉得你是个很清冷的孩子。
有一次，下雨天，为了抄近路走，你选择了一条从来没有人走的小路走，而他当时就一直跟在你身后，可是你却一直没有发现，你就那样一直低着头很认真的走着，好像走这条路是件很重要的事，也许是太过认真突然从地里跑出的的一条狗吓坏了你，当时，你就哭了，然后在那个你以为只有你一个人的夜晚，你坐在路中间哭了整整一个小时，哭完后你就像什么也没有发生过，恢复了以往的`那种表情，开始认真的走路，那一刻不知道为什么，他突然就很心疼你，可是，他知道 他什么也做不了。
那天，他鼓足勇气走近你的教师，坐在你的旁边，他以为你会和他说话，可是你只是抬起头看了他一眼，然后就像往常一样继续睡觉，这让他一下子不知所措，他不知道他是该离开呢还是留下来说那些他已经想了很久的台词，就在他犹豫的时候，你突然想梦呓一样问他“想说什么?”，最后他的大脑突然想短路一样说了句“以后别再一个人走了，我陪你”，说完后，他特别紧张的等着你的反应，可是等了很久，你什么也没有说，尽然睡着了，突然地，看着这样的你，他笑了，他觉得你是很可爱的孩子。
从那天后，他再也没有想过去找你，也没有再去“跟踪”你，因为，他发现你们好像很有缘分无论是晨读、吃饭、放学他总会不经意的碰见你，这点让他很是欢喜。很快的你们参加了高考，然后向所有的同学一样各奔东西。所以从此后，他再也没有你的消息。
时过两年，有一天，在公交车，你遇见了他，你叫他的名字，他转过身看见了你，突然就从那一刻他告诉自己，他不能再错过你了，然后，他回了一句“我喜欢你”，而你只是愣了一下，然后回他一个微笑说“我知道”，你们的谈话就这样结束了，你们最后一起下了公交车，在一个肯德基店里，你告诉他，那天你并没有睡着，你听见了，然后你告诉他，你马上就要离开这座城市了，再过两个星期就走了，以后都不会再回来，最后你问他“现在还是像以前一样喜欢自己吗?”，可是，这个问题他并没有回答，他只是说如果你那天累了，可以随时回来。
从多对他说“你来”做起 第9篇
一个六岁的男孩在搭积木，他没能把积木按照图中的形状搭起来，试了一遍又一遍。
妈妈在喊他：“吃饭了。”
他像没听见，还在专注于他的“工作”。好，马上就要完成了，最后三块积木，他在考虑要把它们放到一个合适的位置。男孩显得有些激动，拿着其中的一块在犹豫着……
妈妈走过来了，边说：“快弄好了，咱吃饭。”边拿起剩下的两块积木，说：“我来帮你。”放到了正确的位置上。男孩愣了一下，旋即，一把推倒了他费了九牛二虎之力搭起的积木，坐在地上哭了起来。
“你这孩子，怎么这么不识好歹？帮你一把，又不是给你砸了……”
妈妈感到不可理解。
但我理解。我想起夏杨小时候的一件事情：
他爱玩拼插玩具，也是在他五六岁的时候。有一个周末，他坐在地上，已经差不多有一个下午了，始终在埋头拼插一艘战舰。那些小部件，有的小得像米粒那么大，有上百个，他就那么细致地一点一点拼插着……有好几次，他有点不耐烦，急得直挠头皮。朋友想去帮他，我制止了，说：“让他自己来。”我要让他尝试独立完成一件事情的喜悦。最终，他终于完成了那只由上百个零件组成的战舰。他举着它来到大人们的面前，那份自豪和喜悦，好像他完成了一项多么巨大的工程。
我知道他在成功地完成一件任务之后，所体验到的那种快感――自信、愉悦、成就感……
一个孩子所能体验到的“成功”，不同于成人世界里的成功。每个孩子都有想要圆满地完成一件事情的心理需求，这是他们实现自我价值的一种方式。通过参与游戏，以及一些他们力所能及的事情，满足这种自我需求。一开始时说的那个五岁男孩，就是感觉妈妈的帮助，破坏了他的自我实现感而恼怒的。
小小的孩子，也有自我价值实现的需求。
如果我们懂得了孩子的这种心理需求，就应该放手让孩子在独立完成事情中寻求满足，同时建立他的自信心。
意大利著名教育家蒙特梭利写过一篇观察日记：
一天，幼儿园里的孩子们围成一圈，有说有笑地观看和议论着。圈子中间放一个水盆，盆里漂浮着一些玩具。
这时，有个两岁半的男孩，独自一人站在圈外，看得出，对于大伙都在观看的东西，他也充满了好奇。但他太小了，没有足够的力气挤进去，他四处张望着。突然，他的`目光落在了一张小椅子上，脸上露出了希望而神气的神情。他向那把椅子走去。可正在这时，一位老师走了过来，一把把他举起来，举过其他孩子的头顶，使他能看见中央的水盆，还说：“来，可怜的小家伙，你也看看吧。”
小家伙看到了水盆，可他脸上原来那种使我感觉非常有趣的欢欣、探索和期望的表情，一下子消失得无影无踪……
蒙特梭利看到的这个小男孩，虽然看到了漂浮的玩具，但他失去了可以依靠自己的力量，去征服障碍体验成就的机会。作为父母，我们是不是也在无意当中，像这位老师和前面的那位妈妈那样，在“好心”中夺去了孩子自我实现的快乐？
夏杨的爸爸在编书，小小的夏杨说要和爸爸一起编书，爸爸就把他架到自己的脖子上，说：“好了，咱们在‘一起’编书了。”夏杨还不满足，一定要“亲自”编，我给他拿来纸和笔，他画了很多只有他自己懂的画，还要我给他写上字，装订好，他要的是一个全过程的参与。
我在打扫家里的卫生。四岁的夏杨也要拖地，我把拖把给他，说：“好吧，你来。”他用拖把在屋里“拖”了个遍。然后心满意足地把拖把一扔，说：“好了。”我说：“真干净。”其实，还不如不拖干净呢！
夏杨的爸爸在整理他的书，往书架上放，夏杨也要做，可他够不着书架。爸爸就把分好类的书，让夏杨拿着，抱着他让他一本一本地往里放。夏杨觉得能助爸爸一臂之力，是自己很值得自豪的事情，虽然事实上他不但没有帮上什么忙，反而让事情更麻烦。
但我们觉得，让孩子参与的意义，远比我们自己做事的效率更重要。孩子每一个好的愿望和行动，都应该得到鼓励，哪怕他做得并不好。他会觉得因为能够独立完成一件事情，或者帮了父母的忙而觉得自己是一个很有价值的人。
我在家里还经常对夏杨说：“夏杨，你来帮帮妈妈。”从小让孩子有被别人需要的感觉，能够培养他的勤奋和助人精神。一个人，假如看到自己的行为，能够受到他人的认可和尊重，他就会在自豪的同时，产生一种责任心，因为责任感和价值感是紧密相连的。所以，让孩子独立地去完成他想做的事情，也是培养孩子责任感的一种方式。正因为从小沉淀的这样的心理品质，夏杨今天才能够在剑桥大学快乐地去参与那么多的社会活动。
和夏杨在一起的时候，我喜欢说：“夏杨，你来。”让他听，让他做，让他参与，让他独立判断……就是在这样的一次次“你来”中，夏杨分析问题、判断问题、解决问题的能力在一步步提高，这可能也是很多人说：“夏杨做起事来像个大人”的原因吧，因为他已经多次像个大人一样地参与过了。
允许孩子使用他的智慧，尽自己的努力，发挥他内在的能量，去实现他想实现的目标，可以带给他“高峰体验”。这种体验，可以激励他通过自己的努力，去做更多的事情，而且他会为了使自己趋于完美，竭尽所能。
但有些父母往往把注意力放到事情的结果上。好或者不好，更能让父母关注，而孩子做的过程获得了什么却被忽略了。一个孩子能够鼓起勇气，兴致勃勃地去尝试，能够运用他的双手、大脑和体力，去完成令他兴奋的事情，在这个过程中，找到他自己的独特才能，还有他的自信。
现代社会对孩子的独立思考能力、适应变化能力、人际交往能力、创新发展能力等都提出了更高的要求，任何一个孩子都不可能仅仅通过思考，或者只是从书本上学习，就能发展成为一个适应社会发展要求的全面人才。在参与中，在创造中，体验付出后收获的喜悦。这样的过程沉淀下的心理品质，会使他在以后的人生路上勇于面对各种挑战，并能发挥自己的潜力，达到自己的预期目标。
我经常听到父母对孩子说：“去，去，去，你走开，尽帮倒忙”，“来，来，来，你还小，让妈妈来帮你做”……这话，对小孩子说过，对大孩子也说过。可恰恰是许多父母认为孩子不能做的、不该参与的，实际上，他们已经有能力或者有必要参与其中了。
老子他说读书笔记 第10篇
——读《老子他说》 南怀瑾著 有感说到老子，略有所闻的人脑中浮现的第一句话便是“无为而治”这一道家的经典。这一思想实在精妙，可让让人不禁想起，在这个成王败寇的社会，道家“无为”的奥义除了作为经典国学被研读，是否有现实意义？集道家大义于5000字的《道德经》，对于学识尚浅的我阅读起来很是困难，于是我选择了更适合自身的读本——国学大师南怀瑾的著述《老子他说》。
那先得说说南怀瑾先生这号人物。
南怀瑾，1918年出生于浙江乐清柳市，谱名南常泰。幼承庭训，少习诸子百家，中国当代国学大师。生平致力于弘扬中国传统文化，出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《大学微言》、《老子他说》等，及佛、道两家数十种著作，一生堪称传奇，有禅学大师、国学大师、台湾十大最有影响的人物多种称誉。南怀瑾先生极其尊重中国传统文化，认为中国历史崎岖却国运不灭，乃是中国文化不亡所致，故近几年来大力推动儿童读经运动，希望能将读中国古书的基础往下扎根，以挽回中国人几乎对中国自身文化毫无认识的大断层。
国学大师南怀瑾于2012年9月29日下午4时于苏州太湖大学堂安详的与世长辞，享年95岁。温家宝在唁电中说：“先生一生为弘扬中华文化不遗余力，令人景仰，切盼先生学术事业在中华大地继续传承。”
《老子他说》便是承载着南怀瑾先生壮大中华文化的一部作品。
言归正传，读完《老子他说》，第一感觉，便是惊叹于南怀瑾先生的渊博学识，言谈中轻松引经据典，从商朝姜子牙，到清朝康熙中叶的路易十四，时跨2000余年，贯穿中外，道家思想的实际运用和悖道实例信手拈来。我虽说从未接触过老子的思想，但通读南怀瑾先生的著作后，我似乎也有点理解了何为“故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼”，什么是“玄元之妙”，何谓“美之为美，斯恶矣。善之为善，斯不善矣”。无为，不是无所作为，不是什么都不管不顾，而是不强行改变，忤逆世道。这便是老子主张的“用阴、用柔，不用刚强，不是勉强而为，一件事物的成就，是顺势而来的。”
顺应自然的平常心态，是道家的主张，而这种看似简单的平常心态，随着人类社会的高速发展已渐渐流失，为名，为利，为权，“功成，名遂，身退，天之道也”的精神已被横流物欲冲到历史长河的角落，人们忘记了历史的教训，一个个商纣，杨广再现现代社会，不断落马的贪官除了在警示政体的腐败之外，更是反映出今世的躁动，喧嚣。于此，老子其实早已传了三件法宝，“曰慈，曰俭，曰不敢为天下先”。南怀瑾先生引出了创造了为世人所讴歌的文景之治两帝之一的汉文帝，他自始至终，都一一做到了老子传世三宝。汉文帝的节俭是出了名的，“不贵难得之货”，自己穿了二十年的袍子，舍不得丢掉，还要补起来穿。汉文帝接手的是一个充满离乱的社会，他的政策一上来便采用了道家无为之治，以“慈”“俭”“不为天下先”为建国原则，让人民休养生息。反视当下，新任政府将建设豪华政府大楼作为第一要务而无视当地发展人民生息的新闻早已屡见不鲜，所为为己，为名的形象工程，完全与老子提倡的无为而治背道而驰，致使民怨如潮。假使执政从慈，从俭，且不为天下先，今日该是那番光景？我想，文景之治的辉煌，会再度润泽人间。
时势造人，人类的历史本便是在一场场阶级斗争中产生，老子说“不尚贤，使民不争”和“不见可欲，使民心不乱”都是消极避免好名的争斗，争利的抢夺。然而在这世道，站在道德高度说着厌薄名利，唾责名利的人不少，但“名利本为浮世重，古今能有几人抛”。我们生为凡人，无法达到那个超乎三界的境域，南怀瑾先生便汇道、儒、释三家学说为一股，总结出“轻视物欲的发展，偏重乐天知命而安于自然生活”的思想。这里不止阐明了一种文化流派，更是教会了我一种生活态度，生活中顺其自然最好，极力追求物欲。同是道家创始人之一的庄子在《让王篇》中说“虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形”富贵贫贱，读国学经典态度不当，均会对自己有所伤害，亦或因富贵得意忘形，亦或因贫贱贪求财富。平实生活，享受乐趣，顺其自然，也是一种修道。
除了名利，我们更应该看到生活中的真善美。但我们所追求如果是某一主观观念，或者某一妄自构想，那么那样便和道偏离地太远。慈善企业家陈光标是爱心楷模，屡屡捐款巨额现金，他的行为是被认可的，属于我们认识范畴内的善，美。但若是以他为标准，必捐巨额才是真的慈善因此目的成了筹集巨额款项，那这已远远不是善了。老子说：“美之为美，斯恶矣；善之为善，斯不善矣”。南怀瑾先生所举的“纣为长夜之饮，通国之人皆矢日”“楚王好细腰，宫人多饿死”的例子，让人哑然失笑。我自己认为，所谓美，善，是以公众承认的价值观念为核心的行为，至于目的，方式，因人而异。爱心捐款上富翁的数万资助和孩子的爱心零花，是同等的美。
老子说“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”“专气致柔，能婴儿乎”受到后世诸多人的追捧，不止修道之人，甚至练武之人，做学问的人，修心养性的人，都在明里暗里努力学习“虚心实腹”的功夫。南怀瑾先生一针见血指出可笑之处：“大家明知‘绝嗜禁欲’的涵义，如果这一步做不到，根本就没办法再继续进修什么‘虚其心’的程度”而值得指出的是弃名绝利是修炼老子功夫的前提，而相当一部分修炼者为了争取更多的名利而来进行修炼，完全悖于老子初衷，又怎能成功习得真谛。
南怀瑾先生说：“宗教，始终是升华现实的出世事业，如果强调宗教是现实世间的事，就非愚即狂了”世间多是凡夫俗子，真正修道之人屈指可数，“净欲虚心”，无多种杂欲，心中空如太虚，对于我们不太现实。但不能否定这种境界是为我们指定了一个方向，净欲不行，淡欲亦可。过多的欲望是人性本身占有欲和支配欲的过度扩张，太多杂念会让我们迷失了自己。人的一生中充满了太多的诱惑，如果没法认定自己的目标，很容易就被这个花花绿绿的世界卷入其中不可自拔。我们内心需要有一种东西来镇住自己的底线，那便是信仰，当代中国人最缺少的东西之一。书中提到汉武帝时代已有了煤矿的相关知识，那时西域佛语曰“劫灰”。但我们今日仍有这么多矿产资源可以利用，得益于当时人们受神祗权威压制。道家认为天地是一大宇宙，人身也是一小天地。地球同人类一样有生机，不可轻易毁伤它，不然对人类生存反大有害，人心即天心，这是人们当时对天地的信仰。
正是因为这种信仰的力量，使得我们丰富的煤矿宝藏才保留到现在。而同样，我们若是心存信仰，有着像“人心即天心”般的思想底线，我们也不会很容易就动摇自己，堕入物欲洪流。有着清晰明了的人生目标和坚如磐石的道德底线，这已十分难能可贵，世人若是做到这一点，这个世界会干净简单很多。
“虚心”也不完全是现代汉语的谦逊，倒是心中坦然，空若无物的意思更多一些。唯有先“虚其心”方可“实其腹”，心中太多杂念，会让我们看不清前方，看不清自己，不知道自己想要的是怎么样的人生。清心寡欲，方明自我。老子的“实腹”乃是气通八脉的修道养性之术，放于现实，我们亦可理解是好的文化，好的品质。比起让欲望膨胀而人性变质，放空自己，吸纳世间灵气万物精华岂不更好？历代文化精华，人心大善大美，我们感受到之时吸纳其精髓归为己用，岂不比心中野望横生筹划着争权夺利好得多？当然，人各有志，只只是一种值得借鉴的生活态度，人生方针，用或不用，任君定夺。
《老子他说》读后感 第11篇
奇怪的是，这本书买来后，一直断断续续没有读完，全然不像以前读南师作品时的废寝忘食、一气呵成。元旦前后，醒悟到追逐知识的虚妄，发见智慧的难得，于是准备系统学习南师的着作，首先做的，就是重新拿起这本《老子他说（续集）》，竟然越读越有味道，越读越喜欢，用了三四个晚上就读完了。
由于《老子》这部书本身就是大智慧的结晶，加之南怀瑾先生学问和智慧的博大精深，在讲解的过程中旁征博引，从《老子他说》中可以看到做人做事的最高原则和一些具体方法指南，也体会到儒、佛、道以及世界上各种宗教和哲学，在最高处都有其相通之处。
虽如此，正如老子所说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”；每个人的理解，只是“如人饮水，冷暖自知”，知是行之始，要真正知行合一，更需在事上磨炼。
老子他说读后感二今研读南怀瑾先生《老子他说》颇多感触，现抄录如下，以加强记忆，便以提升自己。
南先生在《老子的士的内涵》这样写到：所以老子说：“古之善为士者，微妙玄通。”意思是说精微到妙不可言的境界，素净到冥然通玄的地步，便可无所不知，无所不晓了。而且，“妙”的境界勉强来说，万事万物皆能恰到好处，不会有不良的作用。正如古人的两句话：“圣人无死地，智者无困厄”。一个大圣人，再怎么样恶劣的状况，无论如何也不会走上绝路。一个真正有大智慧的人，根本不会受环境的困扰，反而可从重重困难中解脱出来。
南怀瑾是我敬仰的大师，在我内心中早已将他当作自己的老师，虽无缘谋面，但老师的着作常常启迪着我寻找内心中的净土。世界太纷繁，我追求空灵的自我，游荡与翠雨青竹之间，徘徊在仟陌小路之上，摸着自然的味道，呼吸着天地的精华，容许自己随思绪飘远，穿越时空，到达飘渺的世界，与松为伴，与鹤为友，卧看山色，醉看花。问一声我如何能够如此的逍遥。
再回到现实，回头看走过的路，环境再怎么恶劣，我只当作是在历练自己。虽然也曾报怨，但内心中却想征服，征服自我。今后我将少一些报怨，多一些坦然。如果不能改变环境，我将寻找内心的清静。向着达则兼济天下，穷则独善其身的境界去做。
老子他说读后感三“道”，是天地万物的本源。老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲学家。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。
“有”，名万物之母。这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。
老子认为，道产生了天地，德是道的性能，天地生养着万物，万物各成其形，各备其用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇，德的贵重，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。所以道产生天地，德畜养万物，长育万物，成熟万物，覆盖万物。他说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”
老子他说读书笔记 第12篇
好消息，怀师的《老子他说》下册出来了，相信大陆很快就会出版，届时大家再买吧。先给大家一个网址，应该是老古出版社的。记得自己当初去香港时，专门打听到铜锣湾的书店地址，跑过去问站在梯子上盘弄书架的老板有没有《老子他说》下册，老板想都没想回答到“没有”，然后才抬起头瞪着我瞧，我也瞪着他瞧，心里说：“你答的到真快，我大老远儿跑一趟容易嘛：)”。不过心里很愉快，在不同的口音、衣着之下，都是怀师书籍的阅读者与爱好者。
“道可道，非常道;名可名，非常名。”用佛学的观点来阐释，就是“凡有所相，皆为虚妄。”子思说：(道)“不可须臾而离也。”但是怀师说，第二个道字，不是能说会道的道DD秦汉之前，道字没有“说话”的意思，是什么怀师也没明说，肯定是要求读者自己去揣度。我揣测，应该是“道法”的意思，及物动词，“如果道这种老百姓不可片刻离开的东西，是我们可以道法的，那么它就不是平常的道了。”合着老子说的“道”我们还不能学(道法之)?当然不是这个意思。而是说：我们每个人本来就有的东西，干嘛还要“学”呢?DD不必要再在牛头上安个犄角。那我们还要读这些书干什么呢?实在不想用自己浅薄的理解再去剥夺大家阅读的兴趣，况且每个人在阅读时都会形成对自己有所助益的看法，但是可以说这确实是一个有趣也很有意义的问题。
XX年参加过一个“口贩子”举办的培训班，与会听讲的多为处以上领导，我们一帮白丁也跟着凑热闹，(据说还是)海归教授在讲单位处事方法时，告诉我们首先要在“自知”的基础上然后如何如何，当下心里不禁哑然。《原本大学微言》中，“定、静、安、”之后才能有的“虑”与“得”，更重要的涵义还是在认清自己、反省自己(怀师介绍佛学中称为“内观”)，《四书五经》还有先贤多少经、史典籍，越来越感觉到方方面面、字里行间，其中的文化精髓无一不在于注重对自我的认识与认知。
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《老子他说》读后感 第13篇
“有”，名万物之母。这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。
老子认为，道产生了天地，德是道的性能，天地生养着万物，万物各成其形，各备其用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇，德的贵重，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。所以道产生天地，德畜养万物，长育万物，成熟万物，覆盖万物。他说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”
你说我说他说作文 第14篇
“岁月极美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬雪，你若盛开，清风自然来”。安抚那颗狂热躁动的心的唯一方法，莫过于一杯沁人心脾的茉莉花茶了。慵懒的窝在摇椅里，手执一本精美的诗集，思绪在幽清的茶香中变得不受约束。兴致浓处，随口吟两句美丽的小诗：一花一世界，一叶一如来。”任由阳光在指尖游走，茶香，书香，温暖四溢。静从胸中起，乐在心里生。陶渊明的：采菊东篱下，悠然见南山”，也不过是如此的美吧。不需要太多的细枝末节，自己的青春，简单最大，平淡是美。
没有屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的伟大抱负;更无杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志豪情。在青春的演讲台上，我说出自己的那份肺腑之言。不需要多激情澎湃，娓娓道来，才是极好的。你说的青春纵然万般美好，对我却只是可望不可即的亭台楼阁;他说的青春及时阴云密布，但在我的世界依旧晴空万里。我的青春我来演绎。
“布履一双，山河自在。我有明珠一颗，照破山河万朵”，为了寻找心安，他在山中隐居。或许正是因为他那颗玲珑剔透的寂寞文心，才造就了世界的绝美诗篇。我迈着青春的步伐，努力去追寻他的踪迹。仲夏之夜，身着一袭白裙，投入大自然的怀抱，做一个夏夜的精灵。远离繁华都市的喧嚣，褪去种种世俗的牵绊，独自一人找寻内心遗失的美好。谁言孤独可悲，在我看来此时的孤独寂寞恰到好处。不需要观众，伴随夏虫声翩然起舞，一个人独舞照样格外精彩。不需伪装，卸下面具。任思绪天马行空，想自己所想，悟心中所悟，此时的快乐喜悦皆由心生。只有自己。在繁星点点的夜幕下，尽情地做一回仲夏夜之梦。
我的青春，无需过分的伪装。做最真的自己，言发在内心的最美的话语。你说，青春年少，应去努力迎合众人的口味，随主流向前;他说，青春朝气蓬勃，应狂傲不羁的活出自己的一片天空。我说，清静无为，其实恰到好处。自己的个性标签不允许他人随意涂改。同样的，与人交往，敞开心扉，用最真实的自己去真诚的对待每个爱自己和自己爱的人，在爱的浸润下友情，亲情，爱情……自然不期而至。
“生命就像，一条大河，时而宁静，时而疯狂”，挣脱现实的枷锁，谁说我们不可以去彻彻底底的疯狂一把。瞒着家长，三五个好友偷偷的聚在一起。去KTV肆意的唱着《考试什么的都去死吧》，《死了都要爱》用高音将内心的愤怒不满全都嘶喊发泄出来。管他在不在调上，情绪到了，别的算什么!家长的苦口婆心，老师的谆谆教导，此刻全都抛在脑后，管他什么不许到处闲逛，不许打牌，不许k歌……此时欢乐至上，狂嗨才是王道!来一次彻彻底底的叛逆，再不疯狂我们就老了，谁叫我们年轻!青春，理应有这一部分。尽管知道，为这一次的彻底叛逆要付出多大的代价，但有哥们一起担着，这又算得了什么。“人不风流枉少年”，让暴风雨来的更猛烈些吧!
你说青春就应该循规蹈矩，努力做一个乖乖女。但那毕竟乏味的。他说青春就应该，潇潇洒洒，狂放不羁。但那终究切实际的。我说，波澜不惊我不向往;惊涛骇浪我不追求，一点点的小涟漪，足以使我内心欢喜，有所收益。