职业道德修养与人生观

职业道德修养与人生观（精选11篇）

职业道德修养与人生观 第1篇

道德法律修养与人生幸福

摘要：大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对我们一生影响很大，而道德意识则体现在道德修养上。对于当代社会，一个很热的话题就是道德的丧失，道德底线的逐渐降低。然而，道德作为做人的一个标准，却是不容置疑的。我们大学生在接受高等教育的同时，道德修养的提升也是非常重要的。大学生在具备良好的思想道德素质的同时，也应具备相应的法律素质，只有认真领会社会主义法律精神，树立社会主义法律观念，增强国家安全意识，加强法律修养，才能在社会主义法治国家与和谐社会建设中，做一个知法懂法守法的合格公民，才能获得幸福的人生。

正文：

一、道德修养与人生幸福

道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。其主要功能集中表现为，它是处理个人与他人，个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。到的功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用，社会主义道德在社会主义精神文明中占有重要地位。它对于社会发展的能动作用，比历史上任何道德都更加广泛、更加深刻、更加强大。它是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。它对于增强大学生成才的动力、提高大学生的全面素质、优化大学生的成长环境具有不可或缺的重要作用。

人类道德的发展具有其内在的规律性，是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。今天，继承和弘扬中华民族优良道德传统，具有重大的现实意义。继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需求，是加强社会主义道德建设的内在要求，是个人健康成长的重要条件。中华民族在长达数千年的历史发展中，形成了源远流长的优良道德传统，优良道德传统注重整体利益，国家利益和民族利益，强调对社会，民族，国家的责任意识和奉献精神，推崇“仁爱”原则，追求人际和谐，讲求谦敬礼让，强调克骄防矜，倡导言行一致，强调恪守诚信，追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要，重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。这些优良道德传统都是传统道德中的精髓所在，认真践行这些准则，对于提高我们思想道德修养有很大的帮助。

诚信道德作为一种极其重要的品质在道德修养中占据着非常重要的位置。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。大学生要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命，就必须自觉加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。当前，从总体上看，当代大学生的诚信状况是好的，但在少数大学生身上也出现了诚信缺失的现象。这种现象的出现，既有社会的，学校的，家庭的各种因素的影响，也有大学生自身的原因。然而，诚信作为大学生树立理想信念的基础，作为大学生全面发展的前提，以及大学生进入社会的通行证。诚信问题应该引起当代大学生的高度重视，并在诚信道德建设的实践中自觉加以抵制和改进。

那么如何加强大学生自生道德修养呢？高度的自觉性是道德修养的一个内在要求和重要特征，同时，还应借鉴历史上思想家们所提出的各种积极有效的道德修养方法，综合当今社会发展的需要和当代人道德修养的实践经验，采取一些行之有效的方法来进行道德修养：其一，学思并重的方法；其二，省察克制德方法；其三，慎独自律的方法；其四，积善成德的方法；其五，知行统一的方法。

除此之外，在实践中加强道德修养要特别注意自觉向现实生活中的道德模范学习。通过这些方法，能够增强大学生的思想道德素质，从而获得幸福的人生。

二、法律修养与人生幸福

大学生是社会主义法治国家建设的中国要力量，必须加强社会主义法律修养。不仅要学习法律知识，掌握法律方法，参与法律实践，培养社会主义法律思维方式，而且要树立法律信仰，宣传法律知识，敢于同违法犯罪行为作斗争，自觉维护社会主义法律权威。

因此，大学生要培养社会主义法律思维方式是非常重要的。同时，也要树立和维护社会主要法律权威，社会主义法律在国家和社会生活中具有权威和尊严，这是建设社会主义法治国家的前提条件，包括大学生在内的每个公民都有义务和责任树立和维护社会主义法律的权威。

法律权威是就国家和社会管理过程中法律的地位和作用而言的，在当代中国，树立法律权威对于建设社会主义法治国家，实现国家的长治久安具有非常重要的意义。大学生要自觉维护社会主义法律权威，社会主义法律权威的树立，既有赖于国家的努力，也有赖于公民个人的努力。从国家角度来说，应当采取各种有效措施消除损害社会主义法律权威的因素，从个人角度来说，应当通过各种方式努力维护社会主义法律权威，对于大学生来说，至少应做到以下三个方面：第一，努力树立法律信仰。一个人只有从内心深处真正认同、信任和信仰法律，才会自觉维护法律的权威。大学生应当通过认真学习法律知识，深入理解法律在现代社会中的重要作用，深刻把握我国社会主义法律的精神，从而树立起对我国社会主义法律的信仰。第二，积极宣传法律知识。大学生在自己学习和掌握法律知识的同时，还要向其他人宣传法律知识。特别是要宣传社会主义法制观念，帮助人们彻底根除“权大于法”、“要人治不要法治”等封建残余思想，宣传我国社会主义法律的优越性，使人们了解、熟悉和认同我国社会主义法律，从而推动全社会形成尊重和维护社会主义法律权威的良好风尚。第三，敢于同违法犯罪行为作斗争。大学生不仅要有守法意识，自觉遵守国家法律，而且要敢于和善于同违法犯罪行为作斗争，自觉维护法律权威。通过以上行动，有助于增强大学生的法律意识，提高大学生的法律修养。

道德法律修养在一个人的修养中占据着非常重要的位置，且对于大学生来说格外的重要，我们接受在高等教育的同时，自身素质的提高不可忽视。因此，加强道德法律修养对于获得幸福的人生有很大的促进意义。

参考文献：

1.《思想道德修养与法律基础》 高等教育出版社 2008年2月第三版北京市西域区德外大街4号

2.《传统道德的现代价值》 徐惟诚 河南人民出版社 2003年8月第一版郑州市经五路66号

3.《美德论》王华 山东人民出版社 2002年11月第1版

济南经九路胜利大街39号

职业道德修养与人生观 第2篇

“广大医务人员是新时代最可爱的人，大家夜以继日、连续奋战，体现了大爱无疆、医者仁心的崇高精神，不愧是生命的守护神、疫情防控的英雄”。在这个没有硝烟的战场上，白衣战士们负重前行，从未放弃。而站在你们身后的则是14亿的人民，我们是你们的后盾，是你们最忠实的支持者。在这个春暖花必开的三月，我们期待着你们“今朝书奏入，明日凯歌归”!

请回答：

一、结合材料，论述人生价值的实现条件是什么？

答：

论述：每个青年都想用自己的奋斗书写自己美好的人生，个人价值要用个人的创造来实现，实现人生价值要从如下几方面来实现：

1.通过自己的技能和劳动力，努力的工作，脚踏实地，立足于现实，坚守好自己的岗位，为自己赚到一定的金钱让自己生活得更好，同时也为单位创造更多的效益，更是为国家作出应有的贡献；

2.坚持不懈的锻炼身体，保持良好的身体状态，武装自己的体能保护自己，可以更好的工作；通过不断的学习掌握工作的技能，通过不断的学习武装自己头脑；

3.保持良好的人际关系维护好自己的同学、好友圈子，在家里对老人要孝顺，对小孩要照顾，对爱人要尊重和呵护,努力让夫妻恩爱，家庭和谐美满。

4.不断的在困难和挫折中锻炼自己，提高自身的技能和精神修养；从而提高自己的生活和社会地位，做一个尊重别人，也让别人尊重的人。

中国茶艺与人生修养 第3篇

茶艺既是古老的,又是现代的,更是未来的。通过研习茶艺、品茶、评茶,往往能够进入忘我的境界,给身心带来愉悦。

中国是茶的故乡,茶之为饮,发自神农氏。早在唐代,饮茶之风遍及大江南北,甚至远播青藏高原,并且出现了“茶道”一词。中国茶业最初兴于巴蜀,其后向东部和南部逐次传播开来,以致遍及全国。

茶文化之核心为茶道,中国器物文化能上升到道的层次的唯有茶文化,茶道是茶与道的融合与升华。茶道精神是茶文化的核心,是茶文化的灵魂,是指导茶文化活动的最高原则。对茶道的阐释有助于我们深入地理解茶文化,更有利于我们把握和弘扬底蕴深厚的中华传统文化。

茶道是以修行得道为主旨的饮茶艺术,包括茶礼、礼法、环境、修行四大要素。茶艺是茶道的基本,是茶道的必要条件,茶艺可以独立于茶道而存在。茶道以茶艺为载体,依存于茶艺。我们这里所说的“艺”,是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术;我们这里所说的”道”,是指艺茶进程中所贯彻的精力。有道而无艺,那是空泛的理论;有艺而无道,艺则无精、无神。茶艺,著名,有形,是茶文化的外在表示情势;茶道,就是精神、道理、规律、本源与实质,它经常是看不见、摸不着的,但你却完整可以通过心灵往领会。喝茶能静心、静神,有陶冶情操、去除杂念、修身养性之功效,这与提倡“清静、恬淡”的东方哲学思想很合拍,也符合佛道儒的“内省修行”思想。“茶道”是一种以茶为主题的生活礼仪,也是一种修身养性的方式,它通过沏茶、赏茶、品茶,来修炼身心。

茶道是产生于特定时代的综合性文化,带有东方农业民族的生活气息和艺术情调,追求清雅,向往和谐。具体而言,中国茶道的精神特点主要体现在四个方面:

一为中和之道。“中和”即为中庸之道,人们常常把这种相对的和谐作为一种理想的境界。人的生理与心理、心理与伦理、内在与外在、个体与群体都达到高度和谐统一,便是人们最求的理想。

二为自然之性。这里的自然有两个含义:一是天地日月、风雨雷电、春夏秋冬、花鸟鱼虫等现象。二是人们在大自然中获得思想和艺术启示,是人在自然境界里的升华。

三为清雅之美。这里的“清”可以指物质的环境,也可以指人格的清高。品茶的环境要优雅、茶具要干净、茶客要有修养,无雅则无茶艺,自然也达不到茶道的境界。

四为明伦之礼。追溯到原始社会,礼仪作为人类形式化的行为体系。历代封建统治者以“礼仪”维系社会秩序,而“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”乃是社会成员之间的交往规则。

人们对茶的品饮,除了外在的环境之外,重要的还必须有内在的心境。自然环境与人的心境和谐一致,人就能真正地放松自己,进入忘我的境界,达到修身养性,品味人生的目的。人们品茶,不仅仅是生理的需要、生活的要求,更重要的是心性的修炼、品质的涵养和人格力量的锻造。客来敬茶,以茶会友,以茶代酒,自古就是中华民族的良风美俗。茶道是东方文化的精华,其核心为和,具有深远的哲思。现今,人们走进现代的茶艺馆,不是为了解渴,也不单是为了保健的需要,更多的是追求一种文化上的满足感,是高品位的文化休闲,也是一种高档次的文化消费。茶艺馆经营者,除了追求经济效益,同时也注重茶文化知识的普及和推广。如举行茶艺表演,开办茶艺知识讲座及采茶制茶体验活动等,这是其他餐饮也所不能比拟的。同样,在茶艺馆从事茶艺工作的人员,在文化素质上的要求也要比餐厅服务员更高。他们除了为客人服务外,还肩负着普及茶艺知识、推广茶文化的任务,更有一种使命感和荣誉感。

事实上中国茶道并没有仅仅满足于以茶修身养性的发现和仪式的规范,而是更加勇敢地往摸索茶饮对人类健康的真理,发明性地将茶与中药等多种自然原料有机地联合,使茶饮在医疗保健中的作用得以大大地加强,并使之获得了一个更大的发展空间,这就是中国茶道最具实际价值的方面,也是千百年来一直受到人们器重和爱好的魅力所在。现在人们为了从茶叶中获得更多对人体有意的营养和药效,如开展茶叶的综合利用,生产出红茶菌、益寿茶、保健茶等。这些产品的开发,为茶艺事业的发展开辟了更为广阔的空间,饮茶康乐,有健康的身心,人生才能更美丽。养成饮茶的习惯能让人精神愉快,身体健康;饮茶能振奋精神、广开思路,消除身心恶疲劳,保持精力旺盛;茶艺活动能够规范自己的行为,养成良好的习惯,提高生活品质;以茶入菜,可发挥茶的美味营养功效,增添意识的多样化和生活情趣。

因此,茶艺除了可以增进人们健康、促进茶业发展、弘扬传统文化外,还可以以茶雅志,陶冶个人情操。茶道中的“清”“寂”“廉”“美”“静”“俭”“洁”“性”等,就是侧重个人的修身养性,通过茶艺活动提高个人道德品质和文化修养。通过日常生活中的以茶敬客,协调人际关系。茶道中的“和”“敬”“融”“理”“伦”等,就是侧重人际关系的调整,要求真诚相处,化解矛盾,促进团结,有利于社会秩序的稳定与发展。尤其在当今的现实生活中,商潮汹涌,物欲剧增,竞争激烈,导致人际关系紧张,心理容易失衡,而茶艺能使人们的紧张的心灵得以松弛,失衡的心理得以平衡,倡导建立和睦相处、相互尊重、相互关心的人际关系,有利于社会风气的净化。

浅析教师的职业道德与修养 第4篇

关键词：职业道德；关爱学生；爱岗敬业

一、什么是教师的职业道德

对于学生来说，高尚的师德本身就是一本很好的教科书。这本“教科书”在潜移默化中对学生所起的教育作用往往是巨大并且深远的。教师是学生们心中高尚人格的不二代表，在学生形成正确世界观、人生观和价值观的这个过程中，教师的一言一行甚至包括一举一动都会对学生产生影响。

正因为教师职业的特殊性，时代与社会对教师的职业道德与修养也提出了更高的要求。教育者必先受教育。教师要完成时代给予的伟大使命，就必须全面提高自身道德素质，在掌握专业知识与教学技巧的同时，也更要注重培养自身良好的职业道德与修养。

（一）爱国守法是教师职业的基本要求

热爱祖国是每个教师和公民应尽的责任和义务，每一个社会成员都应该知法守法，用法律约束自己的行为，不做法律禁止的事情。而且教师是一个有知识，有先进文化素养的施教群体。我们要教育好我们的学生应该如何爱国、怎样守法，我们教师自身首先应该做到。

（二）爱岗敬业是教师职业的本质要求

一个人如果不热爱教师这个职业，就不会把自己的全部精力和智慧投入到教育事业当中。在我们国家许多农村地区，虽然办学条件十分艰苦，经济也很落后。但是仍然有很多老师在自己的岗位上兢兢业业、默默奉献。

（三）关爱学生是师德的灵魂

在教学过程中，教师如果对自己所教学生充满着爱的激情，用自身的道德修养和品质来感染学生，学生就会“亲其师”，从而“信其道”。

（四）教书育人是教师的天职

教师上的每一堂课和每一次的课后辅导答疑，包括自身的一举一动面对的都是学生。这些行为和接触都会在一个无形中对学生产生一些潜移默化的影响和作用。这就是说，在教书育人问题上，教师一定要自觉地和主动地有心为之，并且要做到日积月累和坚持不懈。

（五）为人师表是教师职业的内在要求

教师正确的思想道德观念和行为，会对学生有着积极的引导作用，引导学生形成正确的行为和意识。同时，教师具有高尚的道德行为，它能指导学生选择正确的道德行为，从而培养学生形成良好的行为习惯。

（六）终身学习是教师专业发展的不竭动力

终身学习这个教师职业道德规范对于教师这样一个特别的职业者来说，显得尤其重要。对于终身学习，我们可以说它是每一个教师的权利，或者说也是每一位教师的一种使命，同样也可以说是教师职业幸福的一个源泉和教师自身专业发展的一个不竭的动力。

二、加强教师职业道德与修养的必要性

随着我国教育改革的日益深入，教师的角色也随之变得越来越多元化，而且具有新的时代意义和特征。教师队伍的职业道德修养状况和教师自身修养水平不仅仅关系到学校教学和科研的质量，而且在很大程度上还影响学生自身的思想状况甚至一些行为举止，通过这些影响从而也会对社会利益产生一些影响和效应。

（一）是时代发展的需要

随着时代的发展，人的全面发展与适应社会需要已经逐渐成为统一的趋势，在这个大环境下，创新型人才的开发和培养已成为许多发展中国家关心的重要问题。当前，有很多国家都从自身国情出发，积极开展一些教育改革和实践研究活动，希望能培养出适合今后社会发展的创新型高素质人才。

（二）是学生成长的客观需要

在求学阶段的人比较容易通过自身所获得的知识来形成一个初步的对自身和对周围世界环境的一种认知观点，在这个比较关键时期，教师毫无疑问地起到了“指路明灯”的作用。如果教师自身业务素质和道德不过硬，除了影响学生个人发展之外，也会对社会发展造成一定的影响，会对学生本人和社会起到无法估量的负面效应。

（三）是教师自身发展的需要

目前，有一些教师的年纪比较轻而且经验较少，同时在自身的道德品质和思想观念上也存在着一些缺陷和不足，只有不断提升自身的修养才能逐步完善个人的思想道德修养和品质。教师只有在具备较高的道德修养水平和专业能力前提下才能运用科学的教育理念和先进的教学方法来开展教育教学活动，从而做到更好的育人育己。

三、提高教师职业道德与修养的途径

教师良好的职业道德与修养应该是在科学理论的指导下，通过长期的社会实践和艰苦锻炼来养成的。我认为，理论和实践两方面结合应该是提高教师师德修养的根本途径。

（一）提高教师道德修养，应该先认真学习理论知识

提高教师的职业道德修养就必须先加强自身的道德认知教育，应该努力学习现代的教师职业道德理论，然后再外化为自身的行为来作用于社会。只有以科学的理论知识来作为自身行为的指导，才能提高自身行为的自觉性。

（二）积极投身于社会实践

实践是检验教师职业道德修养效果的唯一标准，教育工作实践是教师职业道德所形成的基础，教书育人也是教师最基本的一个实践活动，而高尚的教师职业道德也是在长期的教育实践活动中不断锤炼而成的。

（三）自觉让职业道德内化

只有教师发自内心地按照职业道德修养准则来要求自身的行动，才能真正实现道德的作用，所以如果想要提高教师自身的职业道德修养，就必须自觉的让其职业道德内化，真正的实现职业道德从他律向自律的一个转化，实现自身道德人格的完善来适应现代化教师的需要。

总之，新时期的教师职业道德修养不是一朝一夕的事情，必须不断加强教师队伍的自身道德素质，坚持理论与实践的相结合，长期不懈的艰苦磨练，紧紧跟随着时代前进的步伐。只有这样，我们的社会主义建设事业才能不断得向前发展，中华民族才能巍然屹立于世界民族之林。

参考文献：

[1]钱焕琦.教师职业道德[M].上海：华东师范大学出版社，2008

[2]包竞生.关于加强高校教师职业道德修养的几点思考[J].大庆社会科学，2006

[3]张波.浅谈新时期教师职业道德修养的意义及途径[J].中国高新技术企业.2008

[4]吴朝武.析新时期职业道德修养[J].云南财经大学学报（社会科学版）.2008

人生智慧修养道德（精选） 第5篇

各位同仁：

我演讲的题目是＂人生智慧修养道德＂。在这里，我想把我参加工作以来的所学所思，以简略的形式谈出来，和大家共同分享，不当之处，敬请指正。

人生百十年，于历史长河，宇宙发展来说，只是短暂一瞬；但对于每一个生命个体则是一个漫长的过程。＂路漫漫兮，吾将上下而求索＂，诚哉斯言！

个人修养的高下决定着生存发展空间的大小。修养，言谈举止积累起来的内外在形象之谓也。

人生需要智慧，尤其经济社会急剧转型的今天，要想生存发展，就必须去适应各种关系，与各种人沟通，从而化解各种矛盾，为自我或集体争取更大的利益。

职业道德是指在工作中要讲良心，要对得起薪资，这是起码要求。当然了，人们也可以为职业道德附加更多美丽的光环，比如说具有宗教色彩的光环。

修养、智慧、道德是相辅相成的有机整体，它们共同构成一个人的精神世界，精神世界的外化即气质，气质是受遗传基因、性格、所受教育程度、周遭环境、生活方式等因素影响的、并不断调整变化着的动态心理过程。

图书馆工作人员有着特殊的气质，就是我们平常所说的书卷气，此说法无所谓褒贬，如何理解因人而异。我想，图书馆员们的书卷气是一股正气---人类思想精华凝聚起来的浩然正气。我们社会科学院图书馆的同仁们正是凭着这股气，年年岁岁坚守着、坚守着……。是的，我们物质上很清贫，但精神上却很富有，政治法律，历史文化，社会经济；内含厘定，人物情感，事件过程。都让我们尽收眼底，我们象一个知者站在知识之巅感知历史演进，我们象一个拾贝人在信息海洋边倘佯。我们劳作、愉快、幸福，我们学习、感知、思想，我们日新日高，迎接东方火红的太阳！

思想道德修养：人生规划 第6篇

时光如流水，在这时间飞逝的世界里，我们的生命是显得那么的短暂，那么地脆弱。没有一个人能获得永生。这是一种客观规律，是千古不变的。如何看待自己的生命，如何实现自我的人生价值？是虚度光阴、碌碌无为？还是遵循功利主义法学派采取“避苦求乐”的思想，度完自己的余生？我觉得还是规划好自己的人生，逐步实现自我价值是最现实的。

我在2012年9月，结束了高中生活，跨入了大学的校门。回首刚跨入大学校门时，我似乎还充满了稚气，可有一点是十分明确的，那便是努力学习，拼命学习。

“志不立，天下无可成之事”。综观古今中外，凡事业有成者都是具有目光远大者。我立志于做一位杰出的企业家，因为从小到大我一直都希望能有一家属于自己的公司。我觉得开公司最大的好处就是可以完全凭借自己的能力，而且可以再守法的前提下“随心所欲”。

然而人的一生是漫长的，更是变动的。国家政策的调整，外在条件的变化，家境的变迁，突发事件的出现，都会使我们的境遇变得困难起来。我认为在艰难困苦面前，我们要以乐观豁达的心情直面人生；以艰韧不拔的毅力支撑自我；以正确的价值取向占据灵魂。把艰难困苦当成是一种磨炼，一种积垫和一种成熟。在人生的漂流中，也许会远离我们的人生坐标。可问题在于，我们应该学会在远离目标的时侯，去创造条件，接近目标。所谓创造条件，本身就是一种进取，一种求索，一种心向即定目标的挚着，一种坚忍不拔的追求。

肖伯纳有一句名言：“明白事理的人使自己适应世界，不明白事理的人，硬想使世界适应自己。”人生就是在这种不适应中，调整适应，发展适应的长河中前进的。

我觉得如果我想前进的更“稳”，就应该在大学期间多关注一些现在社会上的企业的信息，不仅是名企，也要关注一些“反面教材”，要在平时多关注一些这方面的新闻。

为了实现这个目标，我在大学四年期间首先要用心学好每门课程，因为谁也说不好以后会不会用到，而且只有顺利毕业，以后的路才不会坎坷；其次才是从各种媒介了解企业的信息。

为此，我也为自己定了个期限：如果大学毕业五年之后我还是没能拥有自己比较满意的公司的话，我会重新考虑自己的人生计划，因为我觉得一个普通公司五年之内如果毫无起色的话，我是没有能力继续下去的。

但我却一直坚信：你的心有多宽，你的舞台就有多大；你的梦有多远，你的成就就有多高。“做正确的事情远比正确的做事情重要”。

职业道德修养与人生观 第7篇

在预备党员培训课中，我继续深层次学习了关于共产党员如何树立正确的世界观、人生观和价值观。作为一个预备党员，我深刻认识到，一方面必须注重加强自身道德修养，注重党性修养，坚持群众路线，加强廉洁自律。另一方面，必须深刻理解树立正确的世界观、人生观和价值观的重要性，坚持马克思主义世界观这一最科学的世界观，坚持积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生观，并且不懈坚持社会主义核心价值体系。

一、认识到加强道德修养是共产党员的终身课题

通过预备党员培训课学习，我进一步认识到，加强党性修养是每一个党员终身都要进行的课题。而在党性修养中，道德修养是其中重要的一个方面。毛泽东在《纪念白求恩》中，倡导了“毫不利己，专门利人”的共产主义道德境界，向全党提出了做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”的道德要求。每一个共产党人都应该懂得，其道德水准的高低，修养品行的好坏，是衡量一名共产党员是否保持先进性的标准之一，也是共产党员区别于普通群众的重要尺度之一。因此，作为共产党员，必须具有高尚的道德情操和道德行为，必须严格按照共产党人的行为规范和道德要求行事。

作为共产党员，实践社会主义道德不是挂在嘴边上的口号，必须要有坚实的基础，必须要实际行动。也就是说，首先必须从模范地遵守基本道德规范做起，从日常生活做起，从身边的小事做起，做到爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱集体、讲信义、遵纪守法和艰苦奋斗，模范地遵循全社会普遍的道德规范。这样才能发挥好一个共产党员在道德建设中的模范作用，这样倡导和实践共产主义道德才不是一句空话。党章对共产党员在道德建设中的作用做了十分清晰和具体的要求，在阐述党员必须履行的八项义务中，明确要求共产党员要“发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德”。因此，一个党员要加强道德修养，就要在努力倡导共产主义道德的同时，带头实践以为人民服务为核心、以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求的社会主义道德规范，以自己的高尚行为和形象，推动社会主义道德建设。

二、进一步深刻理解了树立正确的世界观、人生观和价值观的重要性 全心全意为人民服务是我们党的宗旨，也是社会主义思想道德建设的核心。为人民服务思想的形成，归根到底取决于人的正确的世界观、人生观和价值观的确立。通过党课学习，我进一步认识到要成为一个合格的正式党员，必不可少的还要树立正确的世界观、人生观和价值观。马克思主义世界观，即辩证唯物主义和历史唯物主义相统一的世界观，是唯一正确的世界观，也是无产阶级的世界观。这个世界观是人类历史文化发展的产物，是以实践范畴为核心的完整的科学体系。“为人民服务”是马克思主义人生观的精辟概括，也是它的核心、灵魂和基本特征。共产党人的价值观是国家和人民利益高于个人利益的集体主义价值观。世界观、人生观、价值观是长期起作用的人们行动的“总开关”，是人生的方向盘。从世界观、人生观、价值观的高度解决党员干部队伍思想建设中面临的新情况、新问题，具有重要的现实性和紧迫性。

树立正确的世界观、人生观、价值观，是共产党员之所以为共产党员的重要体现。《党章》规定：“中国共产党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。”第一，树立正确的世界观、人生观、价值观是共产党员的立身之本。第二，树立正确的世界观、人生观、价值观，才能经受住执政的考验。第三，树立正确的世界观、人生观、价值观，是保持共产党员先进性的当务之急。我们党的队伍主流是好的，是能够经得起改革开放和发展市场经济考验的。但同时也应该承认，目前党员队伍的思想状况仍然存在不少问题。因此，从世界观、人生观和价值观上解决思想上入党问题，牢固树立无产阶级的科学的世界观、人生观和价值观，具有特别重要的意义。

浅论会计人员职业道德与修养 第8篇

一、会计人员职业道德存在的一些问题及建议

会计人员是从事会计核算和财务管理, 提供经济信息的特殊工作, 涉及面广, 影响深远。因而从事会计职业人们的职业道德优劣, 势必直接影响会计职能的发挥, 影响信息使用者的决策, 从而影响整个社会的经济、政治和道德。因此, 会计人员职业道德建设, 提高会计信息质量, 为会计信息的使用者作出正确决策提供可靠依据, 具有十分重要而现实的意义。

(一) 几个现实中会计人员职业道德失信及存在的原因

其一, 会计人员队伍中, 有人认为会计工作就是与数字打交道, 没什么高追求, 特别是与其他职业相比, 经济收入悬殊较大, 心态不平衡, 从而在工作中表现出马马虎虎, 敷衍了事, 工作热情不够, 积极性不高。有的会计人员不注意专业培训和专业学习, 会计理论水平、业务水平、操作能力较差, 不能适应不断变化的新形势和新情况。更有甚者, 因整天跟“钱”打交道, 少数会计人员自身道德素质比较低, 对法律意识比较淡薄, 为了谋取个人的经济利益, 从而做出了一些触犯法律的事情。其二, 在现实的会计工作中, 会计人员与单位负责人一般是下级和上级的关系, 也就是说单位负责人对他们的工作完全拥有领导权和管理权。有了这种从属关系, 如若单位负责人为了获得某些利益往往会向会计人员施压, 而会计人员为了不丢饭碗则会违背现有会计法规, 在会计工作中弄虚作假。其三, 法律监督机制不完备, 会计规范体系不完善, 经常出现有法不依、执法不严、违法不究的现象, 造成会计人员法律意识淡薄, 削弱了自我约束能力。

(二) 加强会计职业道德建设, 提高职业道德水平的建议

一是要熟悉会计法规, 对一些重要会计法规的主要内容能融会贯通, 举一反三, 并懂得它得精神实质。二是进一步明确单位负责人的法律责任, 即单位负责人应对单位的会计工作负责, 应保证会计资料的真实性和完整性, 应对财务报表的真实性, 合法性负责。三是业务精益求精。会计人员通过学习和长期实践, 在会计理论方面积累厚实的基础, 在业务技术上展现过硬的基本功, 提高处理事务的灵活性。

二、提高修养, 与相关部门建立优良的沟通

会计工作在单位中, 有着融会贯通的特点, 必须与一定的人际、时间、环境相协调。与一般的工作相比, 会计工作具有涉及面广、事务性多、政策性强、风险大的特点。除了正常的财务收支、会计核算、会计监督业务以外, 还要与单位领导及职工发生联系, 也要与银行、财政税务等部门发生联系。所以, 协调处理好会计工作中的各种关系, 对会计工作的开展会起到积极的作用。

(一) 注意工作方法

在工作中, 会计人员难免与领导或者其他部门发生分歧, 为了消除分歧, 会计人员要诚信为本, 讲究工作方法, 主动与领导或者有关部门沟通协作, 并做好宣传解释工作。

(二) 积极地与银行、财政、税务、审计等部门保持联系, 进行广泛的信息交流, 自觉接受他们的监督、检查、指导

对于资金往来结算单位和个人, 也要做到以礼相待, 讲究信用。这样才能使会计工作取得领导和各部门的理解与支持, 并赢得有关业务单位的信任。

(三) 树立良好的会计形象

会计工作天天与“钱”、“物”打交道, 所以, 必须树立正确的“价值观”、“人生观”, 牢记“为人民服务”的宗旨, 养成无私的品德。

三、提高会计人员职业道德修养的一些想法

(一) 遵纪守法

法律和道德属于两个完全不同的社会规则体系, 但二者又相辅相成, 相互作用。法律作为由国家强制执行的行为规则, 每个社会成员都必须无条件地遵守和服从, 会计人员也不例外。《会计法》和各项会计准则、会计制度及其他有关的财经法规和制度, 会计人员都必须严格地遵守, 并且在守法的基础上进一步提升职业道德修养。

(二) 爱岗敬业

一个合格的会计人员, 要爱自己的岗位, 爱自己的事业, 通过勤奋学习和积极实践, 提高自身业务素质及道德修养, 要将自己的智慧与才干奉献于本职工作、奉献于国家建设。

(三) 职业原则

会计工作属于每个单位、每个机构的要害部门, 由于会计工作的特殊性, 就需更加注重职业原则, 要做到严格贯彻执行国家的有关法律、法规和政策制度, 依法办理有关业务, 无论是对上级领导, 还是对亲朋好友, 都必须一视同仁, 按原则办事。

(四) 廉洁自律

会计工作频繁地接触资金流与各类账务, 这就要求我们时刻要有清醒、自律的头脑, 不因一时之贪而悔恨终身, 要做一个廉洁奉公、公私分明的人, 以此促使自己的会计职业道德修养不断向更高层次迈进。

语文素质与道德修养 第9篇

大凡学生，都知道教师职业是太阳底下最光辉的，教师是我们最可爱的人。他们传道，授业，解惑，待人真诚。当今社会，大肆提倡素质教育，旨在挖掘我们的潜力，启发我们的创新精神，发展我们的非智力因素。而素质教育实施者，又是教师。课堂，是教师的实施平台。

社会在飞速发展，全面实施素质教育，符合时代潮流。而我认为，素质教育，语文是我们的必修课。那在素质教育中如何必修语文？如何获取高深的知识？又是横在我们面前的难题。

美国心理学家布鲁纳曾说：“轻而易举地掌握教材，甚至胜过教材，这是对优秀教师的起码要求。”当然，这是专家对优秀教师的要求。不过，有优秀的语文教师，对我们成长大有裨益。然而我们学生要熟悉教材，甚至超过教材者，又有几人？这里除了教师因素外，还有我们自身原因。

《中庸》不是说：“博学之，审视之，明辨之，笃行之。”把“博学”放在首位，可见博学之重要。如何才能博学？以我之愚见，应广泛涉猎文学作品。如“四大名著”，不能说精读研读，但也要有所阅读。看过《红楼梦》的，就知道，它简直是一部大百科全书。书中涉及政治，经济，历史，地理，园林，建筑，民风民俗，服饰等，蔚为大观。又如《红楼梦》黛玉教香菱作诗那段：香菱想作诗却又一窍不通，黛玉先教她王维的五言律诗，以进入诗情画意。再教她杜甫的诗一两百首，领悟诗文，增加她的阅读量，提高她的鉴赏力，培养她的想象力。结果香菱在博览，揣摩和领悟中学会了作诗。

如果我们没有遇上像黛玉那样的老师，难道就只能“坐以待毙”？因为我们有些语文教师，读书甚少，是个“二传手”，且不优秀该怎么办？

我曾经的初中语文教师，说到刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，她是这样告诉我们的：“这两句诗，蕴含着新生事物代替旧事物。”也许她是囫囵吞枣，照搬教参。当时我就纳闷，怎么就成了“新生事物代替旧事物”。这两句诗，明明告诉我们，看问题要全面，不能只看到沉船，更要看到千帆进发。就像我班有想学专业的，刚开始信心满满，等回家跟父母一说，邻居插嘴道：“你看某某某，本科专业毕业，现在还在待业，学专业有啥用？”这同学苦也，只好缄口。回校后，十有八九学不成。因为他家邻居看到了“沉舟”，却看不见千帆进发。换句话说，他们只看到病树，却看不见万木欣欣向荣（希望）。

碰上了“新生事物战胜旧事物”这样的老师，从教参到课文，鹦鹉学舌，我们该怎么办？这就要我们认真思考，广泛涉猎，开阔人文视野。如何才能开阔人文视野？博学之，要高度自觉，有钻研之精神。教师不是杂家，样样精通，因此我们要博学众长，广泛涉猎。博是专的基础，专是博的深入。只博不专，犹如蜻蜓点水，水过地皮湿。因此，我们在博学中，要看得懂，理得透。据我看语文，阅读分析能培养我们的理解能力，可在广泛“涉猎”中实践。写作是教我们智慧的创造，由“知识型”向“智慧型”转化。在写作实践中，能把知识运用自如，那就是语文能力。有了语文能力，如没有良好修养，也是不行的。知识可让人有涵养，但不认真自修，那也会有害于社会。例如云南高校马生杀人案，复旦黄生投毒案，都是自身修养不够，以致于害人又害己。

美国著名政治家本杰明·富兰克林曾说：“饮食可以随心所欲，但穿着却得考虑他人的印象。”从穿着考虑别人感受，其实也是一种修养，说成文化，叫服饰文化，文学作品比比皆是。如我们穿着端庄，有漂亮发型，就等于对他人礼貌与尊重。如果你衣冠不整，邋里邋遢，不修边幅，会引起身边人恶心。说得严重些，就是缺少知识和教养。

作为高中生，难免有些稚嫩，这更要我们加强语文学习，加强道德修养。道德修养，除衣着文明外，说话言语也要得体。怎么才能做到言语得体？得体的语言，也是知识与涵养的体现。语言是一门艺术，切不可放弃一切学习机会。看新闻，可学播音主持的端庄，语速语音等。与老师交谈，可克服心理障碍。如果你反应迟钝，说话结结巴巴，甚至说了半天，拽不到主题，更谈不上随机应变精彩了。因此，我们平时一定要能说普通话，吐词精准，简洁明了；注意言语生动形象，富有启发性和幽默感。这样，才能做到在不同场合随机应变。

书写，也能看出一个人的知识与修养。虽说现在是高科技时代，很多场合都是用电脑敲键盘。但我们高考，或今后工作中，还是要用书写，因此我们要讲求文字美。这不仅仅是让阅读者，看得真切易懂；也是给自身美的享受，心灵的陶冶。如板书布局完美，思路清晰，知识与修养便凸显出来。如果还注意色彩美和层次美，就更觉其不单调乏味。

总而言之，我们要与时俱进，赶上了“万众创业”的好时代。我们没有理由不加强语文学习，不加强自身修养的磨砺。我们不仅要有广博高深的知识，更要有高尚的品德修养。尊重个性发展，大胆创新，培养自学能力。胸中有了丘壑，下笔才有神。胸中装有锦绣文章，口纳千古名句，才能有很高的阅读和鉴赏力，才算真正达到语文素质的提升，才能真正提高自身的道德修养。

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职业道德修养与人生观 第10篇

2018国家公务员面试模拟题：把道德修养当做人生

必修课

题目：

习总书记说，面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课。你怎么看? 思路：

这是一道综合分析题目，总书记讲话，强调了党员干部道德修养的重要性。在回答时需谈出对此句话的深刻理解，充分论证这句话的正确性。中公参考答案：

党员干部的道德修养就是指党员干部在道德品质、道德情感、道德意志、道德习惯、道德行为、道德信念等方面所进行的自我改造、自我陶冶、自我锻炼和自我培养的活动。习总书记这句话强调了加强道德修养对领导干部的重要性。总书记的讲话内涵深刻、寓意深远，具有很强的思想性、指导性和针对性，为新形势下党员干部加强道德修养指明了方向，提供了遵循。

一、加强道德修养才能推进党和人民事业。实现中国梦，必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。而要做到这一切，关键在党，关键在广大党员干部要有优良的道德风尚和工作作风。“打铁还须自身硬。”只有党员干部切实加强道德修养，才能以自己高尚的道德品行影响和感染身边的群众，以共产党人的道德人格力量去赢得人

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心、凝聚人心。只有这样，才能激励人民群众崇德向善、见贤思齐，推动全社会形成和保持良好的道德风尚，才能为实现中国梦凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑，汇集起实现中国梦的磅礴力量。

二、加强道德修养才能保持党的纯粹性。目前我国正处在经济社会转型期，经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，新旧观念的相互交融和激荡，必然给人们的道德观念、道德诉求、价值取向带来深刻影响。如果我们的领导干部自觉加强道德修养，坚定理想信念，把好自己的“总开关”，就能筑起一道拒腐防变的思想道德防线，无论外界发生什么样的变化，任凭沧海横流，都始终把握人生正确航向，永葆共产党人的政治本色。

三、加强道德修养才能让人民群众满意。从近年来查处的一些党员领导干部违纪违法案件看，他们腐败堕落，最终走上违法犯罪道路，大多是从道德品质上出问题开始的。人民群众对干部的意见，主要集中在‘德’上。”只有加强道德修养，党员干部才能认识到身上肩负的责任和使命，才能够低下头、沉下心，不断积极学习、改善工作、关心群众;利用手中的权利为群众做些实事，最终才能成为人们认可的好干部。

党员干部要主动加强道德修养，一方面要主动学习，见贤思齐，向榜样人物学习，向人民群众学习，不断反思自己，审视自己，不断提高自己的思想觉悟。另一方面要加强自律，接受他律，用自己的行为诠释良好的道德修养。政府也要把加强党员干部道德修养作为重大

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政治任务抓实做细，要从教育、管理、监督、选拔等多个角度严格落实。

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国学修养与人生智慧 第11篇

单选题（共14道，14.0分）

第1题.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”出自：（1.0分）

A.《孔子》

B.《庄子》

C.《老子》

D.《易经》

正确答案：C

第2题.以下关于《易经》六爻叙述正确的是：（1.0分）

    A.初爻、上爻代表地；二爻、三爻代表人；四爻、五爻代表天 B.二爻、三爻代表地；四爻、五爻代表人；初爻、上爻代表天 C.初爻、二爻代表地；三爻、四爻代表人；五爻、上爻代表天 D.二爻、三爻代表地；初爻、上爻代表人；四爻、五爻代表天

正确答案：C

第3题.孔子认为，规定人际关系亲疏的是（）。（1.0分）

    A.利 B.义 C.仁 D.礼

正确答案：D

第4题.根据钱逊老师本节所讲，（）是孔子的两个精神支柱。（1.0分）    A.名和利 B.命和仁 C.仁和义 D.利与义

正确答案：B

第5题.南宋朱熹认为“自吉而趋凶”与“自凶而趋吉”是对以下哪两字的理解：（1.0分）

    A.吝、厉 B.凶、吉 C.吝、悔 D.吝、善

正确答案：C

第6题.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在这句话中，孔子将以下哪个选项的两种治国思想进行了比较和评价？（1.0分）

    A.法家和道家 B.法家和儒家 C.道家和儒家 D.墨家和法家

正确答案：B

第7题.“吾日三省吾身”出自于（）。（1.0分）

    A.《论语》

B.《孟子》 C.《大学》 D.《中庸》

正确答案：A

第8题.《周易》和《易传》里“迁善改过”的思想可以用以下哪六个字概括：（1.0分）

  A.吝、厉、悔、善、凶、吉 B.吝、厉、善、咎、凶、吉   C.善、厉、悔、咎、凶、吉 D.吝、厉、悔、咎、凶、吉

正确答案：D

第9题.“所谓几者，始动之微也，吉凶之端，可先见而未著者也。”这句话的是谁说的？（1.0分）

    A.孔子 B.程颐

C.韩康伯 D.金景芳

正确答案：B

第10题.根据方朝晖老师所讲，静坐的三个要领是（1.0分）

    A.静心、观心、思心 B.思心、静心、虚心 C.静心、观心、净心 D.虚心、观心、净心

正确答案：C

第11题.弗洛伊德将人格划分为（）。（1.0分）

    A.本我、自我、他我 B.本我、自我、超我 C.我我、自我、超我 D.我我、他我、超我

正确答案：B

第12题.在《周易》中，乾代表（），坤代表（）。（1.0分）

    A.阴；阳 B.阳；阴 C.义；仁 D.仁；义

正确答案：B

第13题.孔子认为仁的根本是（）。（1.0分）

    A.孝悌 B.忠君 C.爱国 D.为己

正确答案：A

第14题.孔子提出正人的目标是希望人们成为（）。（1.0分）

    A.圣人 B.官员 C.君子 D.隐士

正确答案：C

判断题（共87道，86.0分）

第1题.道德的至高境界是仁义。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第2题.清华大学校训“自强不息、厚德载物”来源于《周易》。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第3题.修养的基本方法之一是“克己”，克己的意思就是对自己的欲望要有所克制。（0.0分）

  A.对

B.错 正确答案：A

第4题.《论语•子罕》篇首章为“子罕言利，与命与仁”，这里的“与”是赞许的意思。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第5题.本节课程主要是讲：怎样有一个好的开始，怎样有一个好的结局，怎样趋“吉”避“凶”的问题（这里的“吉”是指合理，“凶”是指不合理或会导致不合理）。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第6题.按照钱逊老师的观点，知命之所以重要，一是可以坚定信念，反对别人的反击；二是可以客观理智对待挫折和失败。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第7题.“文质彬彬，然后君子”所指的是对君子的要求，“文”指“仁”，“质”指“礼”。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第8题.以下的选项中，修养的三个原则是为己，由己和求诸己。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第9题.“修养”中的“修”是指一个强制的过程，通过人为的努力，强迫自己改变自己不好的东西；“养”也是改变自己，但与修相比，更加强调循序渐进的过程。（0.0分）

 A.对  B.错

正确答案：A

第10题.子曰“性相近也，习相远也”，孔子这句话讲了人性本恶的问题。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第11题.儒家的五部经典著作分别是《尚书》、《周易》、《诗经》、《礼记》和《春秋》。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：A

第12题.《易经》中“变”的条件是“时”，强调与时偕行，因时而变。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第13题.钱逊老师对赵普所说的“半部论语治天下”持否定的态度。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第14题.钱逊老师在本讲中提到了“阳儒阴法”，阳儒阴法是一种外松内紧的统治策略，表面仁政，实际法治，既能笼络民心，又能保证专制。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第15题.按照方朝晖老师的观点，自我反省能够帮助我们突破自己的思维定势，唯此人生才可能上升到一个更高的层次。（0.0分）  A.对 B.错

正确答案：A

第16题.《易传》中讲“不可为典要，唯变所适”，按照杨庆中老师的观点，其中“变”是指：一切事物都应以时间、地点、条件为转移。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第17题.钱逊老师认为孔子治国为政思想的核心是政者正也。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第18题.“穷变通久”就是指“穷则变，变则通，通则久”，其中“穷”为贫穷的意思。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第19题.《周易》认为“人道”特点就是要有忧患意识，能够进德修业、迁善改过，能够与时偕行方能安身立命。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第20题.《易传》中提到的“天”,其最本质的特点就是“自然而然”，“自然”最大的特点就是“鼓万物而不与圣人同忧”。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A 第21题.按照儒学的解释，“性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞”是比喻一种行云流水，从容快乐的生活状态。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第22题.“造化之精，性天之妙，唯静观者知之，唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第23题.中国古代讲勇，首先在于能够不怕牺牲。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第24题.本节课程讲了《周易》中关于“人”的来源的问题，提出“人”乃“天地姻缊”而生，是自然而然的生成，人不是因为天地有意志而产生的。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第25题.“图难于其易，为大于其细”这句话的意思是要想克服困难，应当在它还容易的时候着手：要想实现远大的目的，应当从细微处做起。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第26题.在本讲中方朝晖老师举例“细链拴大象”的故事说明了自我反省的重要性。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第27题.明代学者范立本在《明心宝鉴》中讲：“心安茅屋稳，性定菜根香。”，意思是一个人只要内心安宁，哪怕是住在茅屋里，都能安稳自得，充实而满足。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第28题.程颢认为“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外”，意思就是所谓的定，并不是使心念不动，也不是离动而后才叫定，只要顺理而动，动也是定。顺理当静，静就是定。天下没有性以外的物，无所送于事之往，也无所迎于事之来。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第29题.修养三原则的立足点是自觉。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第30题.《周易》是一本变化之书，它强调让人事事变，时时变。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第31题.《易经•系辞下传》中讲“几者动之微也”，其中“动之微”是指：一件事情刚刚开始，要动未动之时，也就是指一件事的苗头或兆头。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第32题.“中正当位”中“中正”二字的意思是恰到好处的意思。（0.0分）

 A.对  B.错

正确答案：A

第33题.“如何变”及“如何防止变”的关键是“知几”，“知几”的关键是变，通过“变”来防止变，通过“变”来促进变。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第34题.西格蒙德•弗洛伊德（1856-1939），奥地利医生兼心理学家，精神分析学派创始人，他提出的无意识类似于中国古贤所讲的静。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第35题.北宋儒学大家周敦颐的《周子通书》中讲：“一动一静，互为其根，命之所以流行，而不已也”，意思是动与静相辅相成，互为其根本，这样才能保证生命生生不息、良性循环的发展。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第36题.“克己复礼”指的是要克服与“礼”不合的思域，强调要完全恢复周礼。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第37题.《菜根谭》讲“故君子事来而心始现，事去而心随空。”的意思就是一个人做事无需事事有计划，做到随遇而安即可。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B 第38题.杨庆中老师认为，“崇效天，卑法地”的核心是要认识自我。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第39题.《围炉夜话》中“淡中交耐久，静里寿延长”的意思是在平淡之中与人的交往才能长久，在平静中感受到生命的意义就像延长了一样。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第40题.《周易》从“天道”、“地道”、“鬼神之道”和“人道”四个层面论证了“信”能使人得到一个好的结果。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第41题.子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！” 孔子正名的提出，是针对当时礼崩乐坏的状态提出来的。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：A

第42题.方朝晖老师将中国古代儒家修身思想概括为以下九个方面：守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、谨言、致诚。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第43题.《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。（0.0分）

 A.对  B.错

正确答案：B

第44题.孔子在《论语》中讲到弟子颜回“好学”，这里的好学和我们现代所讲的好学是一个意思。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第45题.“见利思义”中讲到利的取舍是以义为标准的。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第46题.子曰：“君子务本，本立而道生”，这里的“道”与道家所讲的“道”是同一个意思。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第47题.方朝晖老师所讲的“存养”一词出自于《旬子》“存其心，养其性，所以事天也”。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第48题.子曰“智而能愚，勇而能怯”，其中“勇”就是匹夫之勇，鲁莽之勇。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第49题.“大丈夫能屈能伸”中的“屈”和“伸”强调的是一个人为人处世要圆滑而不需要有德性修养。（0.0分）  A.对 B.错

正确答案：B

第50题.孔子认为，正名的根本在于正文。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第51题.二爻和六爻又叫“中爻”，在《周易》这本书中，二爻和六爻吉辞最多，凶辞最少，所以“中”带来的是吉利，这也是古人尚中的原因。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第52题.孔子认为“治国为正”的实质在于管制。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第53题.根据方朝晖老师所讲，古代人做学问最主要的目的是改造世界。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第54题.樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！”。其中孔子称樊迟为“小人”，意思就是说樊迟缺乏德行。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B 第55题.《菜根谭》中讲“故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥”，其中昭昭是指人们看不见的地方，冥冥是指人们能看见的地方。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第56题.孔子讲：“未知生，焉知死。”其意思就是人在活着的时候都活不出人的样子来，了解生前死后也没有意义。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：A

第57题.程颐认为“心定者其言重以舒，不定者其言轻以疾”，意思是心定的人所说的话必定经过深思熟虑，所以（言论）正确而迟缓。心神不定的人不经思考而发表言论，所以（言论）浅显而急迫。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第58题.“庠者，养也”出自《孟子》，其中“庠”是疾病的意思。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第59题.《菜根谭》提出“从五更枕席上，参勘心体”，实际上说出了早睡早起身体好的道理。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第60题.宋代道家学者白玉瞻在《海琼白真人语录》中讲到：“至道之要，至静以宁其神”，“至静”的意思就是让自己的心灵到达平静到极致的地步。（0.0分）

  A.对

B.错 正确答案：A

第61题.“礼乐射御书数”就是古代所谓“六艺”，即中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。其中“御”指驾驭马车的技术。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第62题.《大学》中讲“知止而后有定”，意思就是人在遇到问题的时候，知道停下来，静心思考，走到问题的外面来想问题。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第63题.程颢，南宋理学家、教育家、南宋儒学代表人物之一，与其兄程颐并称“二程”。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第64题.儒家认为“中庸”就是安于做平庸的事，安于做平庸的人。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第65题.杨庆中老师本节讲座的主题是“穷性理与合天人”，也就是讲终极关怀，讲人的归宿的问题。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第66题.“信发于中”是指从内心里发出来的才叫诚信，而不是表面的东西。（0.0分）

 A.对  B.错

正确答案：A

第67题.《论语》中讲“静而后能安”，意思就是只有静下心来才能够获得内心的安宁。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第68题.“会《易》者不占”的意思是：真正懂易学的人，会按合理的、合乎自然规律的原则办事，不会靠占卜来找寻解决事情的方法。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第69题.“养”与“在事上磨”是矛盾的。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第70题.四书五经是中国儒家经典。其中四书是指《论语》《孟子》《荀子》和《中庸》。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第71题.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”其中“刑”为刑罚的意思。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第72题.孔子曾任“中都宰”、“司空”和“大司寇”官职，其中司空的职权是管理财政，大司寇是管司法。（0.0分）  A.对 B.错

正确答案：A

第73题.方朝晖老师认为修身三个重要的方法是：静坐、读书和在事上磨。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第74题.孟子认为生命和道义两者比较起来，生命的价值高于道义。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第75题.根据方朝晖老师所讲，儒家思想的现实意义是：培育良好的心态，锤炼完善的人格，铸造应对复杂环境的定力，养成应对巨大压力的能力，这样一个人在事业和人生的道路上才会更加顺利，人生才会更加从容、自如和幸福。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第76题.苏格拉底认为人的真正智慧在于认识到自己是独一无二的。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第77题.本讲中钱逊老师所讲的“孔颜之乐”反映出了孔子和颜回把物质生活放在首位。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B 第78题.“大丈夫能屈能伸”中的“能屈”是指在客观形势对己不利的时候，能够静守待时，能够遁世无闷，能够奉道待时。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：A

第79题.《易传》把《庄子》称为“知几”之书、“研几”之书，即研究事物发展变化苗头和事物发展变化规律的书。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第80题.儒家的核心价值为义以为上，群己统一。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第81题.北宋程颐对“动静节宜，以养生也”的理解：我们要学会在自己生活的每一个环节都能控制自己的节奏，使自己总是处在一种从容不迫的状态。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第82题.“天行健，君子以自强不息”出自《易经》中《坤》卦《大象传》。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第83题.“心无杂念,意不外走，心常归一，意自如如”出自道家学派白玉蟾的《东楼小参》，他的意思就是道家修身的秘诀之一在于清除自己不应有的杂念，使自己的心归于正确的地方，归于一处。（0.0分）

  A.对

B.错 正确答案：A

第84题.本讲的主题是“义与利：无奈却必须直面的抉择”，钱逊老师认为，要达到仁以为己任，就要从见义勇为做起。（0.0分）

  A.对

B.错

正确答案：A

第85题.按照方朝晖老师的观点，《菜根谭》的“宁吾真体，养吾圆机”显得过于消极了。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第86题.孟子提倡舍生取义，孔子强调杀身成仁，实质上是否定了个人的人格独立。（0.0分）

  A.对 B.错

正确答案：B

第87题.“屈伸随时”就是识时务的意思，“屈伸”的本质是求变通久。其中“屈”是为了求变，“伸”是为了通而久。（86.0分）

  A.对

B.错