国学启蒙宝典范文（精选8篇）
国学启蒙宝典 第1篇
学习“早教猫国学启蒙宝典”的原因
频现雷人“名爹”社会呼唤国学
2011年9月6号，著名歌星李双江之子，年仅15岁的李天一在北京海淀区西山华府小区门口，殴打两名业主，并高喊谁敢打110，车内有冲锋枪。8号李双江前往医院探望时诚恳的说：“都是我没有教育好孩子。”因此，李双江和李刚、王军、卢俊卿被网友封为四大名爹。
从5.12大地震中的范跑跑到“四大名爹”的出现，体现了当今社会道德水准的缺失。中国社会正在遭遇前所未有的道德危机。
李双江曾泪流满面的对伤者道歉说，都是没有教育好孩子，一语中的，说出了事件发生的最根本原因——从小缺少道德启蒙教育。孩子的健康成长，不仅需要健康的体魄，还需要健康的心理和灵魂。
反观赵本山的女儿妞妞就会发现，从小就谦虚有礼，懂礼貌。
赵本山身边人员及多位徒弟，还有保安，众口一辞：赵本山教育儿女是非常严厉的。刘双平说：“赵本山的儿女，个个都是乖孩子，口碑很好。特别懂礼貌，知书又识礼，不张扬，不惹是生非。如果不说赵本山的孩子，谁都会把他们当成普通小孩。”
张保安说：“赵本山这三个孩子，从没有在外张扬，做人做事低调，也没任何负面新闻 大女儿、大女婿在公开场合看不见他们抛头露面的影子。”
有人问赵本山：“平常你是怎样教育儿女的?”
赵本山如实披露：“我的家教是很严的!从小就叫孩子学习国学，一是能叫孩子形成爱学习的好习惯。二是能教育孩子懂礼貌、有爱心。
“早教猫国学启蒙宝典”适应人群
0~8岁是儿童大脑发育的关键时期
一位诺贝尔奖获得者，被问到在哪所大学学到他认为最重要的东西时，回答是幼儿园。“在幼儿园学到了什么?”“学到把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不要拿；物品要放整齐；吃饭要洗手；做错事要表示歉意；要仔细观察大自然。”这位受人尊敬老人的经历说明儿童时期的学习会影响人的一生。所谓十年树木，百年树人，而大树的根基却是从小受到的人文素养和人格品质的教育。
专家介绍，儿童的智力和性格在0—3岁间就完成了60%，这三年是大脑发育的黄金时期，孩子具有天才般的吸收能力，3—6岁间完成了80%，6—8岁间完成了90%，8岁以后的发展则渐趋缓慢，所以对孩子的教育要把握这个关键时期。
教育专家推荐、知名幼儿园、中小学国学启蒙指定教材。
截止到2010年底，我国0-8岁的儿童约有25000万，目前大约有2800多万的儿童在学国学。0-8岁是儿童记忆力发展的黄金时期。经过近几年的实验证明，儿童学习国学启2-3个月后就会发生明显改变。从开始的每天记忆20-30个字，到每天很快就可以熟记100-200个字。许多儿童不用一年就可以把一万六千字的《论语》熟背，其记忆潜能在国学经典诵读中得到开发，几万字的古文背诵对他们来说都不是难事。实践证明，有多动症、感觉综合失调甚至自闭症的孩童，学习国学一段时间后，境况会大为改善。自闭内向的孩子也变得活泼，骄娇二气在孩子身上也逐渐散去。
“早教猫国学启蒙宝典”帮助家长解决五大现实困难
教育孩子时，您是否会遇到以下困难？
问题一：您是否因为工作的忙碌，在启蒙孩子的时候有心无力？
问题二：父母照看孩子，仅仅是看护却无法教导孩子的学习？
问题三：您是否因为朋友孩子的启蒙，而担心自己的宝宝落后他人？
问题四：您是否想要孩子从小养成自主学习的习惯而力不从心？
问题五：您是否因为孩子的调皮而对孩子的学习忧心忡忡？
早教猫——国学启蒙宝典，为您解决烦恼，让孩子识字、阅读、品德一步到位
省时：每天只需30分钟，宝宝就能完成相应的学习，父母工作之余就能宝宝就能达到启蒙的目的。
省力：孩子自主学习，无需家长陪同就能完成学习。让父母省力又省心。
有效：截止2011年5月，全国有超过30万的家长选择国学启蒙宝典，反响热烈。易用：操作简单，随点随学。
有趣：精彩的故事、互动的游戏，趣味性的学习设计，寓教于乐，更利于孩子的学习和兴趣。早教猫——国学启蒙宝典独具的3大功能
1，识汉字——诗歌结合，常用汉字一学就会。
2，诵国学——童声发音，点读笔想读哪里点哪里。
3，学英语——双语发音，轻松学外语。
《国学启蒙宝典》叫孩子学习起来更享受
更快乐——国学启蒙宝典寓教于乐，童声发音使孩子更有亲切感，边做游戏边学习，在游戏中学到知识。
更主动——国学启蒙宝典配有高科技点读笔，孩子随时随地都能学习，不再单纯依赖父母的教学。想读哪里就点哪里。
更快速——孩子有兴趣，学东西就快，记东西就牢。国学启蒙宝典集视觉、听觉、动手于一体，学习起来是又快又牢固。
早教猫——国学启蒙宝典，给宝宝的成长路上4大提升助力：
爱写字，喜读书——国学启蒙宝典书籍色彩鲜艳，内容朗朗上口，翻译浅显易懂，游戏互动有趣，高科技点读笔随点随学，大大提升孩子的学习兴趣，把孩子有利的吸引过来，从贪玩变得爱读书、爱写字。
懂礼貌，会谦让——《早教猫——国学启蒙宝典》精选各种美德小故事，通过故事讲道理，和游戏互动学礼貌，在潜移默化中培养宝宝的美德。
变活泼、朋友多——不仅有精美的书籍，形象的卡通，还有甜美的儿歌、活泼有趣的游戏，有节奏的朗读，能更好放飞孩子的心灵，使孩子变得更加开朗。
学双语，长本事——幼儿是学习语言的最佳时期，《早教猫——国学启蒙宝典》双语诵读，不仅有汉语的朗读，还有最纯正的英语配音，给宝宝最好的英语启蒙。
早教猫——国学启蒙宝典妈妈教学小提示：
首先：打开电视，放卡通，把宝宝吸引过来。
其次：和宝宝一起做游戏，边做边学。
最后：打开书籍和点读笔，教宝宝自主学习，想学哪里点哪里
国学启蒙宝典 第2篇
《湘夫人》瑰丽飘渺，浪漫神秘，她有着说不清道不明的魅惑力，引得后世人猜测纷纷。在第一课时初步理解的基础上，本课时准备由“我是谁”这个问题引发学生想象探讨，牵一发而动全身，从不同层面解读诗歌，以期打开学生视野，感悟诗歌的艺术魅力。
【教学目的】
1.通过涵咏诗句，充分认识诗歌思想意旨的丰富性，情感表现的艺术性。
2.通过不同视角的抉择、探究，懂得诗歌解读的多重性。
3.民俗文化的拓展激发学生对家乡文化的兴趣。
【课程预设】
第二课时
一、导入
《文心雕龙》的作者刘勰赞美屈原的文字“金相玉式，艳溢缁毫”。意思是说——“如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。”(幻灯展示)
刘勰距离屈原大约八百多年，他感受到屈原文字的生命力，并且预言屈原“衣被词人，非一代也”。那么距离屈原时代2000多年的今天，我们依然能感受到屈原文字的鲜活吗?
二、诵读涵咏
1.教师配乐诵读，激发学生兴趣。
2.学生自由朗诵，感受诗歌丰富意蕴。
三、主题探究
争鸣：“我”的阅读——根据我个人的阅读和理解，诗歌中的“我”是
教师引导学生讨论，发表见解。强调文本落实，以诗句印证观点。例如：如果“我”是湘君，从通过哪些诗句描写出湘君的什么心情，其中景物描写的作用是什么……
教师归纳学生意见，总结诗歌鉴赏方法：以意逆志，知人论世。
四、拓展引申
从“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”中透露的微妙心理，结合《九歌》创作背景，引导出楚地巫文化，从祭神曲的角度品味诗歌奇异的色彩，幽眇的境界，和注入其中的屈原自己的愁苦心情，体会诗歌那美妙而略带轻愁的意境。
幻灯补充钱锺书的观点：“作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，如玉之烟，如剑之气……”(钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》
播放傩戏视频，学生重读诗歌，体会。
五、归纳总结
本节课从“予”出发，多角度解读诗歌，领会诗歌“如玉之烟，如剑之气”的妙不可言之意境。作者留给我们驰骋想象的艺术空白，便是诗歌最迷人之处吧!
六、课外延伸
屈原的《九歌》都与楚地的巫文化有关，你了解巫文化吗?请探寻沅水流域古老巫文化留下的记忆。
附录一：第一课时教学设计(提纲)
1.学生结合课后注释，疏通课文。
2.结合资料补充背景：关于屈原，《楚辞》，《九歌》，湘君湘夫人的传说……
3.疑难词句的点拨：
①“遗余褋兮澧浦”，教材注释“遗(wèi)，赠送”有误，此处应为“遗(yí)，遗弃”。(参考汤炳正先生《楚辞今注》57页)“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”在这句中“遗”是赠送之意，念wèi。
②“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上?”“ 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔?”，这是特殊的比兴手法，是屈原模仿民间“倒反”艺术表现手法，比喻因所处不当，故而所求不得。(参考钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》)
4.布置思考题：“目眇眇兮愁予”等句中出现的“予”是谁?
附录二：资料补充(印发给学生)
屈原 战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。怀王十五年(前304)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原是我国积极地浪漫主义诗歌的奠基人，是我国第一位爱国主义诗人，是世界四大文化名人(屈原、歌德、但丁、莎士比亚)之一。
楚辞 我国第一部浪漫主义诗歌总集。收集了战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句(对古书的分析解释)。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，句式长短不一，多用语气词“兮”，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。
九歌 《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
湘君湘夫人的传说 湘君与湘夫人相传为舜帝与娥皇、女英所化。舜帝率大军南巡，娥皇、女英亦相随而行，留于湘水之滨。后舜帝不幸于九嶷去世，娥皇、女英接到噩耗，亦投水而殉，后舜帝化身湘君，娥皇、女英化身湘夫人，同为湘水之神。
《湘夫人》 参考译文(袁梅)
湘夫人降临在北面的洲岛，
望眼欲穿，不见伊人，使我愁绪如潮。
袅袅地、徐徐地吹拂着萧瑟的秋风，
洞庭湖扬起微波，万木落叶飘飘。
我站在薠草芊芊的地方纵目遥望，
我与佳人约会在黄昏，及早准备周到。
唉 ! 鸟雀为何群集在蘋泽之中 ?
鱼网又为何张挂在高高的树梢 ?
沅水有白芷啊，澧水有幽兰，
怀恋湘夫人啊，未敢直言 !
心思恍惚迷惘啊，放眼远眺，
失魂落魄地静观那流水潺湲。
麋鹿觅食，为何来到庭院 ?
蛟龙又为何困在水际浅滩 ?
清早，我策马驰骋在江边高地，
薄暮，却又渡过西面的水湾。
听说佳人召唤我来相聚，
我要吩咐车骑，与她同行远去。
构筑宫室在那绿水之中，
采集荷花覆盖屋顶。
编结溪荪装潢室内四壁，
粉饰屋墙，用那香椒和泥。
木兰作房椽，桂木作正梁，
辛夷作门上横框，又用白芷和泥涂墙。
编织薜荔作为幔帐，
将那蕙草制的隔扇分开安放。
白玉作为镇席的宝器，
又分散栽植石兰，取其四处播放清香。
再把白芷覆盖在荷叶屋顶之上，
又将杜衡围绕在屋宇四方。
汇集百种芳香，栽满庭院，
馨香飘逸远近，洋溢在廊下、门前。
九嶷山上的众神，纷纷同来迎接夫人，
神灵们一齐降临，多如彩云满天。
把您赠我的短袄向大江之中投弃，
又向澧水之滨抛下您赠我的单衣——
我却又到平坦的汀洲采来杜若，
且将它珍重地赠给远人，聊表我的柔情蜜意。
华年犹如逝水，不能常有良机，
万般无奈：我姑且逍遥周游，以抛遣烦苦悲戚 !
( 选自《屈原赋译注》，齐鲁书社 1983 年版 )
《湘君》
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲?
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思!
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫恻。
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝!
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。
鼌骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。
鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦，
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
《湘夫人》课堂学习实录
一、导入
师：我们前几天刚学过屈原的《离骚》，今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》[板书]，我先请同学们来回忆一下屈原这个人的生平。
生：…… [师板书]
师：好。我们再思考一下“楚辞体”有哪些特点?[提示：可以结合《离骚》注释看]
生：……
师：好。在前几篇诗歌中我们都能看出比兴手法的运用，同样在这篇诗歌中也存在着比兴手法的运用，请大家在本课的诗歌学习中注意一下运用比兴手法的诗句!
现在我们来一起学习《湘夫人》。
二，课堂讨论
师：首先请同学们自由阅读课文，注意将文中注释的拼音标注到文中，阅读时同时对照诗歌释文，把握诗歌大意。
生：读3分钟。
师：下面我们分男女两大组来读这首诗，男生先读，“帝子降兮北渚”，预备开始……
生：齐读
师：同学们朗诵的很好，但其中有几个字音要注意一下：[板书]
师：我先请一位同学来谈谈你读了这首诗读出了什么故事情节?
生：……
师：对了，这首诗主要写男女水神在相互述说爱慕之词，却因无法见面而黯然神伤的故事。同学们可以结合译文感受他们对爱情的期盼。
师：下面我们来看具体的段落。 第一段我先来读一下，大家注意听我语气的停顿。
[师读] 刚才大家听我读了一便，有什么感觉。
生无语。
师：你们不说我来问大家。这四句哪一句写的最好，最能给你深思?
生一：.....
生二：.....
师：你们为什么选择了这一句，说说看，它好在哪里?[提示：我们高一学过《说木叶》这一课，大家想想，那篇课文中作者是怎样评价这句诗的?]
{老师自己补充，别指望学生说了}
师：这一段中有一句运用了比兴，大家看看，谁能找出来?
(假如生一错，就叫生二.....一直到说出来)
师：写的什么意思呢?
生：......
师：不错，这句写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上;鱼网则被挂在树上。我们知道鸟本来应该停在树上，而鱼网则应在水中。为什么男主人公会这么想呢?这句话的背后隐藏着什么情况，大家有无思考过?
生：......
师：....大家看一下事情的缘由：“与佳期兮夕张”，这说明男女水神有个约会，试想一下，假如两个人能及早相会，水神的心情会是怎样的?......对了，是兴奋激动。人们常说：良辰美景悦事。水神也一样。(学生笑不笑看你的讲课表情)他看到的景致肯定也是美好的。而这里水神却看到了不正常的现象，这说明他们的约会肯定被耽搁了，肯定不能如期见面了。我们可以想象出这里水神内心的失望和困惑，大有所求不得徒劳无益的意味。
师：其实类似于“鸟何萃兮频中，罾何为兮木上”这句运用比兴的句式在下面还有一句，大家试着把它找出来。
生：......[提示：在第三段，和这一句一样]
师：什么意思呢?
生：......
师：不错，裔是什么意思呢?[板书]
生：水边
师：很好，请坐。同学们看第三段有几个字的意思是表示水边这个意思呢?
生：裔，筮[师补充：江皋的皋也是水边的意思]
师：不错，我们回过头来看一看这一句在这里运用了比兴手法有什么意思呢?
生：....(答不上来你哭吧)
师：大家看一看，在这之前，水神有没有见面?没有吧，那么这一句花和上一句话体现出来的情感不一样吗?师：我们回到第二段，看看女水神是如何抒发自己对男水神的思念之情的。我请一位同学把这一段读一下，大家注意体会句子的深意。
生：女生读
师：不错，尤其是“思公子兮未感言”这一句把女神那种娇羞的心态表示出来，古人云：欲说还休，却道天凉好个秋。这里也一样，大家读一读，看看女水神是如何说“天凉好个秋”的?
生：......
师：不错，女水神没有直白自己的情感，而是用流水来寄托自己的愁思，南唐后主李煜写过一首词，中有一句：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。那个愁思与这里的愁思不同，大家说一说有什么不同?
生：......
师：这里的愁思表达了女神对对方的怀念，同时也暗示了她在远望中时光的流逝!
师：我们再来看第四段，我请一位同学阅读这一段。大家注意数数这一段一共选取了多少种植物?再思考一下这一段主要写什么内容?大家注意听这位同学朗诵。
生：女生读。[纠音]
师：请同学们数一数本段一共写了多少种植物?
生：......{答不上来揪耳朵，哈哈}
师：[补充]不错，你认为诗人极力渲染其所住的场所有何用意?
生：.....
[提示：可以根据前面几句“鸟何萃兮频中，罾何为兮木上”理解，一般来说景物常常会反映一个人的心境]
生：.....
师：不错，这里流光异彩华丽眩目的外部环境主要用来烘托和反映人物内心的欢乐与幸福。大家写作文时要学会这种方法的运用，不要为写景而单纯写景!
师：大家在回过头来看一下这段写的是实景还是虚景?
生：......
师：为什么?......请大家看一下文章标题下的小注，最后一句：“欢会难期，思而不见...”......再看第三段，“朝驰余马兮江皋，夕济兮西筮”主人公(解释这一句)......就是因为见不到人而焦急不安四处寻找。这说明这里写的也是虚景，是女主人公为以后见面设计共同生活的环境，同样第五段也是的，都是男女双方因无法相见而产生的幻觉!师：最后我们来共同阅读一下最后一段。
生齐读。
师：[讲解]为什么女主人公要把套袖汗衫抛入水中?是绝情还是失望还是其他原因?
生：......
师：那她又为什么采杜若赠给远方的朋友呢?
生：.......
师：我给大家提供一种解释：丢汗依套衫至江中可能希望对方在水的另一方能看见吧，凡人丢手帕以传情，神也不例外。
师：在最后一句，女主人公因等待约会而不得，只得聊以自娱，独自散步了!主题思想：
国学启蒙读物插画的应用研究 第3篇
关键词：幼儿早教,国学,插图设计,艺术表现
随着文化产业的多元化发展, 文化艺术素质的逐渐提高, 娱乐和审美的升级换代, 人们对儿童的教育越来越重视, 国学启蒙读物层出不穷。如今在孩子们的眼中已经出现了一个较之于之前不一样的世界, 他们在看待《三字经》《弟子规》《百家姓》这些满是文字, 又咬文嚼字, 并先于我们的时代存在的传统经典童蒙读物时, 内心或多或少有着别样的味道, 而身为父母的一代深知国学思想的博大精深, 如果传播得当会对下一代的道德理念和思想价值会有怎样深刻的完美塑造。
一、国学启蒙读物插画的现状
伴随着几百多年来的中华民族灿烂文化的印记, 国学启蒙读物成为儿童文学中不可缺少的重要组成部分。而国学启蒙读物中的插画设计的地位也至关重要。
所谓“国学”, 不是一种保守的学术, 而有其开拓性, 其内容是无限的、是扩张的、是推陈出新的、是具有创造性的、是兼容并蓄的、是可以吸收外来文化而融合的。上到中国古代和现代的文化、思想政治、哲学、地理乃至书画建筑、音乐、医学、星相等, 下到魏晋玄学、宋明理学、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等都涵盖其中。它产生于西学东渐、文化转型的历史时期, 兴起于20世纪初, 国学的发展史囊括着中国几千年来的哲学发展脉络。1908年创刊的《蒙学画报》出现了非常多的插图, 在这些早期的插画中, 大多是铜版画或者是钢笔画以及中国传统的线描的表现形式。紧跟时代, 纵观国学大盛于20年代, 90年代“国学”热再次掀起至今。同时期也受到国家对儿童读物插图的认同的影响, 我国国学启蒙读物插画的在20世纪90年代开始了黄金转折点。在各地区校本教育、幼儿教育的课堂上各种国学文学常识和中国经典国学启蒙读物种类频频增多, 插图的质量也有了很大的提升。
“绘画的本来目的是印象, 而文字的本来目的却在说明。”特别是建立在国学教育内容和故事情节的插画是依托于文字, 并且忠实于著作内容, 发挥插画师的主观意向而创作的。国学文学书籍作为教科书文化的重要部分, 其本身就蕴含其独特的文化内涵和艺术品位。
二、国学启蒙读物插图的适应群体
中国俗话有云, “三岁定八十”;梁启超先生说过:“人生百年, 立于幼学”, 事实证实了婴幼儿的早期行为决定其长大后的表现。大脑生理学家们发现, 儿童的智力和性格在0—3岁间就完成了60%, 这三年是大脑发育的黄金时期, 孩子具有天才般的吸收能力, 3—6岁间完成了80%, 6—8岁间完成了90%, 8岁以后的发展则渐趋缓慢, 到13岁左右, 大脑发育最关键的敏感期就基本结束了。
幼儿早期教育的施教形式很多, 而在家长初任父母之际可能在孩子的早期教育方面存在很多误区。有的人误将早期教育视同于早期学科教育, 或者是智力方面的开发, 提前学知识, 跟风式地填鸭教授身边孩子都在学的普遍趣味科目, 例如外语、画画、弹钢琴类, 而忽略了孩子全面素质的教育。处于启蒙阶段的孩子正处于情感认知的关键期, 实践表明, 开发其本身想象力和娱乐社交能力、选取恰当的图画刊物以及参与一些尚能提高语言、识图能力的艺术课程比单纯学习和机械记忆更适合此阶段的孩子。
三、国学启蒙读物插图的价值
国学启蒙, 教育内涵丰富。它是“国学文化之精华, 中华精神之魂魄”。关于它的读物诞生在古代的幼儿教材中, 是中国传统文化精粹的一部分, 是民族文化血脉的精髓, 容括了很多宝贵的为人处世的道理, 比如“人不知而不愠, 不亦君子乎”“凡出言, 信为先”“首孝悌, 次谨言”等, 凝聚了我国数千年的先进文化和传统文化, 蕴涵常理常道、教导人生常则常行, 讲述的都是尊敬老人, 爱戴父母, 团结朋友, 待人友好, 学习勤奋等良好的道德品质。
这个时候, 国学启蒙读物插画作为书籍文字的补充而生。插画风格简单明快, 稚趣可爱, 借助多变的排版形式, 混搭的印刷材质, 鲜明的形象设定与故事内容相匹配, 呈现出幼儿书籍的生动性。它犹如儿童的思想品德课的启蒙老师, 这个老师是无声的, 通过图形和色彩的美, 营造一种愉悦的阅读氛围, 感受到视觉的享受, 尽可能轻松地让孩子在理解过后, 愉快的接受认知和感性认识的满足。潜移默化中学习了我国的传统美德, 利于辅助他们形成正确的道德认知和良好的行为习惯, 培养良好的人文素养和道德品质。
知识上的富有可以享受心灵上的满足, 要想在知识的山峰上登得高, 就要拥有渊博的知识和精神境界的远见。国学启蒙读物插画的存在对国学文学读物乃至幼儿早期教育的发展都起到了重要的作用。优秀的国学启蒙插画并非简单的文字图解, 而是通过插画创作者对原书作者写作意图的整体把握, 对文字中心思想的推敲, 再结合自身情绪进行绘画, 同时保证插画创作内容符合国学文化所要表达的真实意图, 最后呈现给孩子的是一本鲜活而富有情感的“小人书”。
我们的日常生活中, 插画的作用和功能性的体现越来越明显。在辅助儿童文学教育的教学上, 当其偏离视觉传达目的艺术使活泼生动、颜色亮丽的插画的传播教育功能增强。因此, 在国学读物插画创作中其主题的立意、故事情节的传达、色彩的把握、主题物的造型都是作画者们重要的研究课题, 欲科学正确的引导和启蒙下一代的思维认知和德育美誉教育的正确走向, 必须立足于鲜明、单纯、健康、准确。
高尔基曾说, “书籍鼓舞了我的智慧和心灵, 它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来, 如果没有它们, 我就会溺死在那里面, 会被愚笨和鄙陋的东西呛住。”国学启蒙插图会在国学启蒙读物中发挥越来越重要的作用, 国学启蒙读物也会帮助我们的下一代更好的了解中华民族传统文化, 学习优秀传统文化精髓, 解读古为今用的经典智慧, 构建安身立命的精神。
参考文献
[1]胡玉玲.幼儿园国学启蒙教育的探索[J].专题研究, 2011, No.17.
[2]滕守尧.审美心理描述[M].成都:四川人民出版社, 1998.
[3]王受之.世界现代设计史[M].北京:中国青年出版社, 2002.
[4] (德) 格罗塞.艺术的起源[M].商务印书馆第二版, 1984.
快乐家教，国学启蒙有门道 第4篇
宝贝，亲子国学时间到
8岁的嘟嘟虽然年龄不大，但与国学经典结下了不解之缘。每天晚餐后的半小时，都是专属她与爸妈的“亲子国学时间”。每晚19：30，一家三口围坐在沙发上，共同阅读图画精美的幼儿版《三字经》《弟子规》绘本，或是观看动画版《中华德育故事》。
关于国学启蒙，嘟嘟爸有一套自己的理论：现在物质生活丰富，孩子难免任性、娇气，让女儿诵读传统经典，是希望她能收获良好的品行。从5岁开始，除带女儿每晚“亲子国学阅读”之外，嘟嘟爸还给她报了水墨画和书法兴趣班。比起钢琴、芭蕾这些西方文化艺术，国学启蒙的写写画画更容易让孩子有兴趣。特别令爸妈骄傲的是：经过书画熏陶，嘟嘟已出落成文静、乖巧的小淑女。
启蒙门道：言传身教
有调查显示，78%的家长表示只要有机会就会让孩子接触、学习一些经典国学。然而，不少父母只重视孩子的背诵成果，并没有将国学经典中的规范落实到实际行动中。比如，《弟子规》中有言，“置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽”，这是教人养成良好的生活习惯，回家后脱下的衣物要放在固定位置，不要乱扔乱放。如果平常爸爸妈妈也能够这样以身作则，则在教育孩子的时候会起到更好的作用。
继续！反复不厌地朗读
星星两岁半的时候，谭女士想对儿子进行国学启蒙教育。她采用了反复诵读的方式，无论多忙，每天固定20分钟，星星在一边玩，谭女士就在旁边大声朗读。多数时候，星星都不理妈妈，只是偶尔过来看两眼。谭女士发现：开始朗读的10分钟，是星星注意力最集中的时候，越到后面他听得越心不在焉。每当这个时候，谭女士都告诫自己，不要急功近利。她一点一点地增加内容，从一行到两行，一遍两遍三遍……果然，当阅读积累到一定量时，星星发生了非常明显的变化，从听妈妈读到跟着读，再到自己读、背诵……在谭女士坚持下，4岁的星星能背得出《弟子规》《三字经》的大部分内容，还能背一些简单的唐诗和童谣，且没对孩子造成不良影响和负担。她觉得自己的心愿已经实现。
启蒙门道：边玩边学
结合孩子的天性，国学教育可以适当“游戏化”，即让孩子边玩边学，用他们喜闻乐见的方式来学习。像很多童谣、儿歌版的《三字经》，可以让孩子学唱，加上舞蹈动作，孩子一定会充满兴趣；民俗绘本阅读、角色扮演、亲子手工、书画民乐赏析，则能加深孩子对于学习内容的印象。
熏陶，随时随地地熏陶
3岁的嘉琪最爱无理取闹，妈妈爸爸下班回家，累了，和衣而卧，不一会儿就睡着了。这时候，妈妈对嘉琪念起了《三字经》中的“香九龄，能温席”，告诉她这说的就是9岁的黄香关心、照顾爸爸的事。妈妈声情并茂的讲解让嘉琪听得十分入神，主动将毛毯盖到了爸爸身上。嘉琪主动扶起摔倒的小朋友，妈妈在夸奖的同时，也不忘讲起《弟子规》中的“泛爱众，而亲仁。”“凡是人，皆须爱，天地覆，地同载”，鼓励她在力所能及的情况下，多给身边的人一分真诚的关爱。渐渐地，嘉琪受国学经典影响颇深，懂礼貌、谦让又有爱心等这些优良品质已经深深印入她的心里。
启蒙门道：创设环境
给孩子创设国学启蒙的环境很重要，不妨在孩子的房间里挂一些励志的楹联，也可以去古画市场上选购一些绘画作品的欣赏合集，如《清明上河图》《听琴图》等，和孩子一起欣赏古人对线条、人物神态的描绘和把握。平时，还可以随身携带《弟子规》《唐诗三百首》等“口袋书”在路上阅读，或是在车里播放相关音频，让路上的时光也能进行国学教育，通过潜移默化、日积月累的熏陶影响，让孩子发自内心地爱上传统文化。
编辑/曹雯
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读《国学启蒙》有感 第5篇
富川县一小六（1）班蒋梦晗
今天，老师带领我们学习了《国学启蒙》这本书，读完后，让我感触深刻。
《国学启蒙》有很多精彩的内容，例如：有国家的思想精粹、有塑造高尚人格的必读诗文、还有中华的传统美德和国家名词解„„其中最让我难忘的就是传统美德里的一篇文章叫《凿壁偷光》。这个故事发生在西汉时期，一位叫匡衡的人，少年时非常爱读书，可他家里很穷，买不起蜡烛，在夜里无法看书了。匡衡的邻居是位富裕人家，一到晚上就点着蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡为了读书，只能鼓起勇气向邻居借一寸之地让他看书，可邻居不愿意，不耐烦地打发了他，匡衡很是生气，就回家悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就透过来了。之后，匡衡把家中的书全读完了，有一天，他发现附近有位大户人家，家里收藏很多书，于是他就跟财主说：“我帮你干活，不要工钱，只要您借我家中的书籍就行。大户人家深深地被他求知精神感动，就答应了匡衡的请求。后来，匡衡成为了一位学富五车的学者。
通过这个故事，我受到了启发：如果一个人有了求知的欲望，再困难的条件也不会影响学习，如果没有求知的欲望，再好的条件对学习也无济于事，匡衡他虽家境贫寒，但他能为了学习不惜一切代价。而我们现在有着良好的学习条件却不珍惜，过着“衣来伸手，饭来张口”的日子，相比之下，我们有什么理由不去好好学习呢？有什么理由不珍惜美好生活呢？从今以后，我一定要努力学习，成为国家的栋梁之才。
国学启蒙教材 第6篇
人之初 性本善 性相近习相远苟不教 性乃迁 教之道 贵以专昔孟母 窦燕山 养不教 子不学 玉不琢 为人子 香九龄 融四岁 首孝弟 一而十 择邻处 有义方 父之过 非所宜 不成器 方少时 能温席 能让梨 次见闻 十而百 子不学 教五子 教不严 幼不学 人不学 亲师友 孝于亲 弟于长 知某数 百而千 断机杼 名俱扬师之惰老何为不知义习礼仪所当执 宜先知识某文千而万 三才者 天地人 三光者 日月星三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰水火 曰仁义 稻粱菽 马牛羊 曰喜怒 匏土革 高曾祖 自子孙 曰西东 木金土 礼智信 麦黍稷 鸡犬豕 曰哀惧 木石金 父而身 至玄曾 此四方 此五行 此五常 此六谷 此六畜 爱恶欲 丝与竹 身而子 乃九族 应乎中本乎数不容紊 人所食人所饲七情具 乃八音子而孙人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 小学终 群弟子 讲道德 中不偏 自修齐 如六经 号六经 有周易 名句读 至四书 记善言 说仁义 庸不易 至平治 始可读 当讲求 三易详 为学者 论语者 孟子者 作中庸 作大学 孝经通 诗书易 有连山 有典谟 必有初二十篇七篇止 乃孔伋乃曾子四书熟 礼春秋有归藏有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼著六官 存治体 大小戴 注礼记述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 寓褒贬 有左氏 撮其要 文中子 考世系 号三皇 相揖逊 周文武 当讽咏 别善恶 有谷梁 记其事 及老庄 知终始 居上世 称盛世 称三王 诗既亡 三传者 经既明 五子者 经子通 自羲农 唐有虞 夏有禹 夏传子 春秋作有公羊方读子 有荀杨读诸史至黄帝 号二帝商有汤家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商六百载 至纣亡 周武王 始诛纣八百载 最长久 周辙东 王纲堕 逞干戈 五霸强 传二世 至孝平四百年 号三国 为南朝 宇文周 不再传 尚游说 七雄出 楚汉争 王莽篡 终于献 迄两晋 都金陵 与高齐 失统绪 始春秋 嬴秦氏 高祖兴 光武兴 魏蜀吴 宋齐继 北元魏 迨至隋 唐高祖 终战国始兼并汉业建 为东汉争汉鼎梁陈承 分东西一土宇起义师 除隋乱 创国基 二十传 三百载梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 元灭金 九十年 号洪武 十六世 李闯出 靖四方 载治乱 通古今 南北混 绝宋世 国祚废 都金陵 至崇祯 神器焚 克大定 知兴衰 若亲目 辽与金 舆图广 太祖兴 迨成祖 权阉肆 清世祖 古今史 读史书 口而诵 皆称帝超前代国大明 迁燕京寇如林应景命 全在兹考实录心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 彼不教 家虽贫 身虽劳 始发愤 尔小生 对大廷 尔小生 泌七岁 且知勉 自勤苦 学不辍 犹苦卓 读书籍 宜早思 魁多士 宜立志 能赋棋 头悬梁 如囊萤 如负薪 苏老泉 彼既老 若梁灏 彼既成 莹八岁 彼颖悟 锥刺股如映雪如挂角 二十七犹悔迟八十二 众称异能咏诗人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 尔幼学 犬守夜 蚕吐丝 幼而学 扬名声 人遗子 勤有功 作正字 勉而致 鸡司晨 蜂酿蜜壮而行显父母金满嬴戏无益彼虽幼 有为者 苟不学 人不学上致君光于前我教子戒之哉身已仕亦若是曷为人 不如物下泽民裕于后 惟一经宜勉力
百家姓
赵冯失也戚云鲁俞费滕乐钱陈秦曹谢苏韦任廉殷于孙褚尤严邹潘昌袁岑罗时
李 卫 许 华 喻 葛 马 柳 薛 毕 傅
周茨何金柏奚苗鄷雷郝皮
吴沈吕魏水范凤鲍贺邬卡
郑韩施陶窦彭花听倪安刘
王 杨 张 姜 章 郎 方 唐 汤 常 康 伍和祁计熊杜贾梅高虞经丁包余穆毛伏纪阮路盛夏万房宣诸元萧禹成舒蓝娄林蔡支裘贲左卜 尹 狄 戴 屈 闵 危 刁 田 柯 缪 邓 石 顾姚米谈项席江钟樊咎干郁崔孟邵贝宋祝季单徐胡管解单吉平堪明茅董麻颜邱凌卢应杭钮黄 汪 臧 庞 粱 强 郭 骆 霍 莫 宗 洪 龚 程荀芮井牧全宁祖叶印索池闻嵇羊羿段隗郗仇武幸宿咸乔莘邢於储富山班栾符司白籍阴党滑 惠 靳 巫 谷 仰 暴 刘 韶 怀 赖 郁 翟 裴甄汲乌车秋甘景郜蒲卓胥谭陆魏邴焦侯仲钭詹黎台蔺能贡荣家糜巴宓伊厉束蓟从屠苍劳翁 封 松 弓 蓬 宫 戎 龙 薄 鄂 蒙 双 逄 姬谷边温慕向暨匡殴师冷曾巢申璩扈别连古居国殳巩訾毋关扶桑燕庄茹易衡文沃库辛沙蒯堵 桂 冀 宴习慎 步 寇 利 聂 阚 乜 相 冉濮郏柴宦戈都广蔚晁那养查宰牛浦翟艾廖耿禄越勾简鞠后郦寿尚阎鱼庚满阙夔敖饶须荆雍 通 农 充 容 终 弘 东 隆 融 空 丰 红 游万夏赫澹淳公钟鲜亓颛漆拓竺俟侯连台于孙离于官孙雕拔权司诸皇公单仲宇闾司端乐夹逯 马 葛 甫 冶 于 孙 文 丘 寇 木 正 谷 盖上闻尉宗太轩长司仉巫壤宰後官人迟政叔辕孙徒督马驷父桓欧东公濮申令慕司子公公谷公 阳 方 羊 阳 屠 狐 容 空 车 西 良 梁 晋段呼岳粱商墨第 楚千延帅丘牟哈五闫百归缑左佘谯言法 里 海 亢 丘 佴 笪 福
汝东羊况东伯年百鄢郭舌后门赏爱家涂南微有西南阳姓钦 门 生 琴 门 宫 佟 终
千字文
（粱）敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰
天日寒闰云金剑果海龙地月来馀腾生号珍咸师玄盈暑成致丽巨李河火黄 昃 往 岁 雨 水 阙 柰 淡 帝 宇辰秋律露玉珠菜鳞鸟宙宿收吕结出称重潜官洪列冬调为昆夜芥羽人荒 张 藏 阳 霜 冈 光 姜 翔 皇
始推吊坐爱遐鸣化盖恭女知罔制位民朝育迩凤被此惟慕过谈文让伐问黎一在草身鞠贞必彼字 国 罪 道 首 体 竹 木 发 养 洁 改 短 乃有周垂臣率白赖四岂男得靡服虞发拱伏宾驹及大敢效能恃衣陶殷平戎归食万五毁才莫己裳 唐 汤 章 羌 王 场 方 常 伤 良 忘 长
信墨景德空祸尺资孝临似川容使悲行建谷因璧父当深兰流止可丝维名传恶非事竭履斯不若复 染 贤 立 声 积 宝 君 力 薄 馨 息 思 器诗克形虚福寸曰忠夙如渊言欲赞念端堂缘阴严则兴松澄辞难羔作表习善是与尽温之取安量 羊 圣 正 听 庆 竞 敬 命 凊 盛 映 定
笃荣学存乐上外诸孔交仁节性初业优以殊和受姑怀友慈义静诚所登甘贵下傅伯兄投隐廉情美 基 仕 棠 贱 睦 训 叔 弟 分 恻 退 逸 慎籍摄去礼夫入犹同切造颠心终甚职而别唱奉子气磨次沛动宜无从益尊妇母比连箴弗匪神令 竟 政 咏 卑 随 仪 儿 枝 规 离 亏 疲
守坚都背宫图丙肆升右既杜府真持邑邙殿写舍筵阶通集稿罗志雅华面盘禽傍设纳广坟钟将满 操 夏 洛 郁 兽 启 席 陛 内 典 隶 相 逐好东浮楼画甲鼓弁左亦漆路物爵西渭观彩帐瑟转达聚书侠意自二据飞仙对吹疑承群壁槐移 縻 京 泾 惊 灵 楹 笙 星 明 英 经 卿
户高世策磻奄桓绮俊晋假何起封冠禄功溪宅公回乂楚途遵翦八陪侈茂伊曲匡汉密更灭约颇县 辇 富 实 尹 阜 合 惠 勿 霸 虢 法 牧 家驱车勒佐微济说多赵践韩用给毂驾碑时旦弱感士魏土弊军千振肥刻阿孰扶武寔困会烦最兵 缨 轻 铭 衡 营 倾 丁 宁 横 盟 刑 精
宣九岳雁昆旷治俶税孟庶聆贻威州宗门池远本载熟轲几音厥沙禹泰紫碣绵于南贡敦中察嘉漠 迹 岱 塞 石 邈 农 亩 新 素 庸 理 猷 驰百禅鸡巨岩务我劝史劳鉴勉誉郡主田野岫资艺赏鱼谦貌其丹秦云赤洞杳稼黍黜秉谨辨祗青 并 亭 城 庭 冥 穑 稷 陟 直 敕 色 植
省殆两索求欣渠枇陈游耽易具躬辱疏居古奏荷杷根鹍读輶膳讥近见闲寻累的晚委独玩攸餐诫 耻 机 处 论 遣 历 翠 翳 运 市 畏 饭 宠林解沉散戚园梧落凌寓属适增皋组默虑谢莽桐叶摩目耳口抗幸谁寂逍欢抽蚤飘绛囊垣充极 即 逼 寥 遥 招 条 凋 摇 霄 箱 墙 肠
饱亲妾纨昼弦矫嫡稽笺骸驴诛饫戚御扇眠歌手后颡牒垢骡斩烹故绩圆夕酒顿嗣再简想犊贼宰 旧 纺 絜 寐 宴 足 续 拜 要 浴 特 盗 饥老侍银蓝接悦祭悚顾执骇捕厌少巾烛笋杯豫祀惧答热跃获糟异帷炜象举且烝恐审愿超叛糠 粮 房 煌 床 觞 康 尝 惶 详 凉 骧 亡
布恬释毛年璇指矩束孤谓射笔纷施矢玑薪步带陋语僚伦利淑每悬修引矜寡助丸 纸 俗 姿 催 斡 祜 领 庄 闻 者 嵇钧竝工曦晦永俯徘愚焉琴巧皆颦晖魄绥仰徊蒙哉阮任佳妍朗环吉廊瞻等乎
啸 钓 妙 笑 曜 照 劭 庙 眺 诮 也
弟子规全文
(总 叙)弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 父母呼 父母教 冬则温 出必告 事虽小 物虽小 亲所好 而亲仁 有余力
〈入则孝〉
应勿缓 父母命 须敬听 父母责 夏则凊 晨则省 反必面 居有常 勿擅为 苟擅为 勿私藏 苟私藏 力为具 亲所恶 则学文
行勿懒 须顺承 昏则定 业无变 子道亏 亲心伤 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 亲有疾 丧三年 丧尽礼 兄道友 财物轻 或饮食 长呼人 悦复谏 号泣随 药先尝 昼夜侍 常悲咽 居处变 祭尽诚 事死者
〈出则弟〉
弟道恭 兄弟睦 怨何生 言语忍 或坐走 长者先 即代叫 人不在 挞无怨 不离床 酒肉绝 如事生
孝在中 忿自泯 幼者后 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 尊长前近必趋 事诸父 朝起早 晨必盥 冠必正 置冠服 幼勿坐 长者坐 声要低 低不闻 退必迟 问起对 如事父 事诸兄
〈谨〉
夜眠迟 老易至 兼漱口 便溺回 纽必结 袜与履 有定位 勿乱顿 命乃坐 却非宜 视勿移 如事兄
惜此时 辄净手 俱紧切 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 勿践阈 缓揭帘 执虚器 事勿忙 斗闹场 将入门 人问谁 用人物 立端正勿跛倚勿有声如执盈忙多错绝勿近问孰存对以名须明求揖深圆 勿箕踞 宽转弯 入虚室 勿畏难 邪僻事 将上堂 吾与我 倘不问 拜恭敬 勿摇髀 勿触棱 如有人 勿轻略 绝勿问 声必扬 不分明 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
凡出言 话说多 奸巧语 见未真 事非宜 凡道字 彼说长 见人善 见人恶 唯德学
〈信〉
信为先 诈与妄 不如少 惟其是 秽污词 市井气 勿轻言 知未的 勿轻诺 苟轻诺 重且舒 勿急疾 此说短 不关己 即思齐 纵去远 即内省 有则改 唯才艺 不如人 奚可焉勿佞巧 切戒之 勿轻传 进退错 勿模糊 莫闲管 以渐跻 无加警 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 过能改 凡是人 行高者 才大者 己有能 勿谄富 人不闲 名为错 有心非 归于无 倘掩饰
〈泛爱众〉
皆须爱 天同覆 名自高 人所重 望自大 人所服 勿自私 人所能 勿骄贫 勿厌故 勿事搅 人不安 名为恶 增一辜
地同载 非貌高 非言大 勿轻訾 勿喜新 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 凡取与 将加人 恩欲报 待婢仆 势服人 同是人 果仁者 德皆建 过不规 贵分晓 与宜多 先问己 己不欲 怨欲忘 报怨短 身贵端 虽贵端 心不然 理服人
〈亲仁〉
类不齐 流俗众 人多畏 言不讳 道两亏 取宜少 即速已 报恩长 慈而宽 方无言
仁者希 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
不力行 但力行 读书法 方读此 宽为限 心有疑 房室清 墨磨偏 列典籍
〈余力学文〉
国学启蒙三上计划 第7篇
一、指导思想
国学不仅是我们构建和谐社会赖以取资的文化资源，而且是思想理念资源，是我们不可或缺的精神资源。一个人的道德品行，很多时候都是在耳濡目染、潜移默化中形成的。通过国学经典诵读，交给学生做人的道理，提高学生的自身修养，陶冶其情操，开启其智慧，二、学情分析。
三年级小学生，对国学经典了解甚少，但对于《三字经》的了解还是比较熟悉。但也只是皮毛功夫。所以，虽然已经是三年级的学生了，还得从国学启蒙开始。这学期，我们三年级五个教学班，统一学习《孝经》节选、《龙文鞭影》、《诗词选粹》。
三、教材分析：
选取孝经》节选、《龙文鞭影》、《诗词选粹》为本年级的国学诵读课本。这本经典朗朗上口，学生容易记诵。教育性强与现实生活紧密相连，有很好的思想指导作用。其中还有许多典型的教育故事，耳熟能详。
四、教学措施。
1、教学形式多样化。主要以多种方式诵读的形式传授给学生，这样增强了学习兴趣。
2、要求每个学生人手一份，每周的国学课进行授课，课余要求理解背诵。
3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生都能达到最好的学习效果
4、定期举行国学经典学习汇报活动、经典诵读竞赛活动。
五、教学安排：
论国学启蒙教育的理性审视 第8篇
一、国学启蒙教育的意义
国学教育的主要内容就是国学方面的知识, 主要包含了三个方面: 民族精神的传播与弘扬、诗词歌赋的学习与摒弃、民族技艺的继承与发展。国学启蒙教育就是让学习者能够了解并掌握基础的国学知识, 组织一系列的活动使之更好地学习, 其目的在于传播并发扬我国的传统美德, 国学启蒙教育的开展表明我国非常重视传统美德的传承和发展。
1.通过国学启蒙教育使儿童认知中华传统美德。首先, 国学中包含了大量的民族文明及人类文明, 从国学中能够对我国的传统美德形成更加深刻的认识[1]。从记录历史的文章中, 能够体会社会变化的道理以及存在于天地间的情态, 从现象中知晓天理人事, 从天理中知晓各种人事背后蕴含的道理;我国传统的道德观源于国学中主张的忠、孝、仁、 爱、信、义、和、平, 这些都是从天理与人性中延伸出来的, 让人们的生活因为这些道德观念的存在变得和平与美好, 并且借此来弘扬我国高尚、厚重、博大的民族精神;国学中不仅蕴含了丰富的义理, 还有很多实用性较强的做人做事的道理及办法;虽然国学具有悠久的历史, 但是其中也蕴含了一些现代精神, 例如明条理的道理以及一些科学方法。
2.通过国学启蒙教育使儿童传承中华传统美德。其次, 国学能够促使民族美德的传播与继承。不同的文化有着不同的历史背景及地区特色, 文化得以传承并发展证明其本身与规律是相符合的。我国的传统文化历经几千年的传播与发展, 已经深深的影响了一代又一代的民族儿女, 这说明华夏儿女与传统文化是紧密相连不可分割的[2]。国学中的精华是能够让儿童受益终生的文化宝藏, 在掌握了国学知识以后, 在今后的成长中国学会发展为孩子们的精神基础。国学启蒙教育的目的是创造热爱传统文化的氛围, 让孩子们对传统文化有深刻的认知, 而不是能够看懂典籍。
我国的传统文化有着悠久的发展历史和深厚的底蕴, 对世界来说是独一无二的宝藏, 能够促进人类的进步与发展, 更对千千万万的中国人形成了深刻的影响。从这能够看出, 发扬并继承传统文化, 有利于凝聚各民族的力量与思想, 发扬民族精神, 创造和谐的社会风气, 确保我国市场经济的平稳发展, 有利于提升民族素养, 更有利于促进中华民族的伟大复兴。
二、国学启蒙教育开展的路径
1.以乐为先, 由古而知今。从古代教育思想中探索现代化教育精神, 我们得到了“以乐教为基础的, 集合了诗书礼乐等方面的国学启蒙教育”的教学模式。主要的教学内容有每天固定十五分钟朗诵经典文学, 将我国的古典音乐渗透到家庭和学校中, 让学生每天欣赏古典音乐三十分钟, 把教学内容与生活结合起来, 让孩子快乐生活的同时学习国学知识, 在潜移默化中受到影响和熏陶, 进而培养学生的健全人格、温和性情、健康身心, 使其能够在今后的生活中擅于将压力转变为生活智慧, 将繁琐的生活过得和谐。
2.组织游戏, 领悟国学内涵。老师可以依据年龄的大小将学生划分为不同的阶段, 并且每个星期要求各阶段的孩子参加1-2次专项活动。爱玩是孩子们的天性, 所以游戏受到了孩子们的欢迎, 在设计游戏的时候要考虑到孩子的身心发展需求, 能够激发孩子们主动参与活动的力量及积极的心态。在游戏的时候, 孩子们可以进行角色扮演, 以此来实现规范自身行为的目的, 作为老师不仅要带领孩子们朗诵经典, 关键的是要安排科学的游戏, 让孩子们在游戏的过程中得到教育。例如, 老师可以依据《弟子规》的内容, 设置《出门》、《回家》等游戏, 让孩子们切实体会《弟子规》中所倡导的传统美德。
3.每周一诗, 在文化中浸染。每周固定学习一定量的知识, 鼓励儿童理解诗词的基础上做到背诵诗词, 背诵名言名句, 积累丰富的关于传统美德的诗句, 让孩子们在背诵的同时思考, 在思考中进步, 把名言名句、经典诗句与现实生活结合起来, 在生活中严格要求自己[3]。并且在此基础上创建一个以诗为背景的校园氛围, 让孩子们时时刻刻沉浸在传统文化中。生命就是一幅画卷, 有了传统文化的点缀, 这幅画卷才会绚烂多彩。文化和美是紧密联系的, 懂得美才能具有高洁的品质, 孩子们在阅读诗文的同时对世界有了深刻的认知, 真善美在孩子们的心中便长成了参天大树。
4.环境建设, 营造国学氛围。努力进行环境建设, 创造浓厚的国学启蒙教育文化氛围。一是创造家庭音乐和诗文环境, 将我国的经典音乐与生活结合起来, 关键是聆听。家长可以在每天的清晨、睡前为孩子播放古典音乐, 让孩子在这样的音乐环境中生活, 养成良好的习惯, 使之做到注意力集中、能够自我控制, 并养成温和性情。二是创造校园音乐环境, 在下课和放学期间为孩子播放古典音乐, 这样不仅能够让孩子放松, 还能够创造国学启蒙的氛围, 让孩子在这样优雅的环境中学习, 在不知不觉中对孩子形成影响。
三、结论
总而言之, 继承国学、发展国学, 通过国学来发扬我国的传统美德是一项艰巨的任务, 应该根据我国当前的情况灵活变化, 逐渐改善, 坚持发展。国学启蒙教育必须要进行, 但是要遵循一定的规律办法。只有这样才能够让孩子们积累深厚的文化底蕴, 形成高尚的品质, 让孩子们在优秀文化的影响下健康发展!
参考文献
[1]董书研.国学启蒙教育与学前阶段素质教育初探[J].儿童发展研究, 2014 (04) :125-126.
[2]赵颖霞.传统国学启蒙教育的成就与弊端探析[J].保定学院学报, 2014 (06) :181-182.