以井冈山为话题的小学作文

以井冈山为话题的小学作文（精选18篇）

以井冈山为话题的小学作文 第1篇

第一站，我们来到了井冈山革命博物馆。一进门，“井冈山革命博物馆”八个朱德亲自写的大字，被刻了下来。正前方是一个大厅，里面有立体的井冈山模型背景，背景前放着一个巨大的油灯，油灯上写着：星星之火，可以燎原。意思是说，革命之火，哪怕很小，也可以让全中国都烧起革命之火。大厅右侧是六个展厅，一至四展厅主要讲述解放战争中许多大事件，展示了解放战争中曾用过的几把枪支弹药，和一些文件，都是关于解放战争的，还有几个毛泽东和战士们的蜡像。五六展厅是伟人、烈士的介绍及文学、书画作品。

接下来，我们去了茨坪毛泽东同志旧居。这里虽然是重建的，但和当年颇有几分相似，十分简陋，一间房只有一张床，一个桌子，铺的盖的只有一张并不厚的单子，除了毛泽东，还有陈毅、朱德等都曾住在这里。据说当时吃饭十分困难，可以用一首歌谣来表示当年的艰苦条件：“红米饭，南瓜汤，秋茄子，味道香，餐餐吃的精光光。”字里行间，无一不流露出革命者们的乐观主义精神。

最后，我们又去了革命烈士纪念碑。一进大门，109级台阶摆在眼前，共分两层，一层49级，一层60级，49级台阶代表新中国在1949年成立，60级台阶代表建纪念碑时是红军成立60周年也就是1987年。走过台阶，是一个展厅，里面有各个著名烈士、伟人的详细介绍。展厅大门两边是通向革命烈士纪念碑和雕塑园的两条路。纪念碑远看是一个“山”字，意思是井冈山是“天下第一山”;近看像一团火焰，寓意“星星之火，可以燎原”，细看，像无数尖枪，寓意“枪杆子里出政权”。 雕塑园里有许多革命者的雕塑，比如，王佐、袁文才、毛泽东、贺子珍等为解放人民做贡献的人，他们的事迹让人感动。

井冈山就像一本书，让人怎么看也看不够，又如一首歌，让人怎么唱也唱不完，你的美丽将在我心中永驻。如果以后有机会我还要来井冈山。

以井冈山为话题的小学作文 第2篇

事情经过是这样的：张把几十元钱放到书包里，就去操场玩了。回来的时候，一翻书包，就发现钱不见了。多亏了教室里的监视器拍下了犯罪嫌疑人的犯罪过程。而犯罪嫌疑人居然是平时学习好，品质优良的亮，大家都不相信，接下来发生的事大家也都知道了。

虽然这是事实，可大家都不愿意相信，因为平时他人缘很好，不是给这个端茶，就是给那个倒水。而且只要有向他请教问题的人，他都热情相助，所以也就这样了。

受害者欣觉得念在他是初犯，就原谅他吧。

亮被叫到办公室，全都招了，因为他家里急需用钱，想给他家里寄些钱，虽然很少，可也很好了。

大家都很吃惊，觉得他太有孝心了。老师也哭了。

我也很感动。

以井冈山为话题的小学作文 第3篇

井冈山精神是大革命失败到土地革命战争兴起的第一次历史性转变中,党率领工农红军寻找和开创中国革命新道路的起点时首创的一种革命精神。它具有极为丰富的内涵和时代价值,最重要的方面就是坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利。可以说,井冈山精神是我们不断前进的强大精神动力。在新世纪的征途上,全党和全国上下始终要大力弘扬井冈山精神。

“坚定信念、艰苦奋斗”是井冈山精神的首要方面,是井冈山精神整个体系的思想基础和精神保证。它不仅是井冈山军民坚持斗争、夺取胜利的精神支柱和力量源泉,是大革命失败后共产党人在屠刀面前不愿屈服、坚持斗争的产物。其中坚定的共产主义理想,是战胜一切艰难困苦的革命力量,更是井冈山精神的灵魂和核心。在此之前,无论是世界革命还是中国大革命,都坚持以城市为中心的革命道路。所以中国工农革命没有任何经验可以借鉴,只能一直处于黑暗的摸索之中。因此“红旗到底能扛多久”的悲观论调常常出现,一时间人们对革命胜利抱有的希望有些渺茫。但是在后来井冈山革命根据建立建设的过程中,工农红军逐渐树立了坚定的革命信念,全心全意地投入到土地斗争、建设根据地、保卫根据地的革命运动之中,迎来了胜利的曙光。

“实事求是,敢闯新路”是井冈山精神的主题,也是井冈山精神最本质、最重要的内涵。“新”指它具有中国特色,有别于苏俄模式的农村包围城市、武装夺取政权的道路,充分体现了中国共产党人“从斗争中开创新局面”与时俱进、敢于进取的革命精神和胆识。八七会议之后,我党虽然确定了武装反抗国民党反动派和开展土地革命的总方针,但仍然把着眼点放在城市当中。当时的中央仍然以十月革命和北伐战争的经验为依据,坚守城市中心论的旧公式。这种指导思想因袭过去的经验,仍然以占领中心城市为主要目标。在南昌起义、秋收起义、广州起义失利之后,毛泽东结合中国仍处于半殖民地半封建的具体国情指出,共产党的任务不是坚持长期的合法斗争进行武装起义,也不是先攻占城市后夺取乡村,而是走相反的道路。

“依靠群众,勇于胜利”是井冈山精神的根本立足点。井冈山革命时期独特的政治任务和险恶的地理环境,决定了我党不仅要有敢于献身、勇于胜利的革命胆识和勇气,更要有善于发动群众的策略和方法。正是因为与人民群众的血肉联系,我党才赢得了群众的拥护和支持,使得国民党反动派一踏入革命根据地,就陷入人民战争的漩涡逆流之中无法逃脱。正因为始终关心百姓的疾苦、始终重视百姓的幸福,人民群众才真正支持和拥护我们的党和红军。

二、井冈山精神育人体系的构建——四个平台、两个环节

井冈山育人体系主要由四个平台和两个环节构成。四个平台是指文化活动平台、情境体验平台、社会实践平台、虚拟交互平台,两个环节是指社会实践环节、教育教学环节。

用井冈山精神育人,最根本的是要用文化熏陶,提升优良品质。井冈山精神是江西革命文化,是马克思主义与中国革命实际相结合的产物,是毛泽东思想的体现。它是一种文化体系,具有鲜明的文化特色。凭借井冈山特有的文化品牌优势,高校在办学育人方面也是大放光彩。井冈山当地的学校以井冈山红色资源为主题,开展丰富多彩的文化艺术活动。每年12月举行一次校园文化艺术节,通过红色歌谣大合唱、井冈山斗争史和庐陵文化为题材的舞蹈表演以及摄影、美术作品展等形式,大力弘扬井冈山精神。其中舞蹈《井冈翠竹》被选送江西省大学生文化艺术节并荣获一等奖,参加全国大学生文化艺术节演出获得好评。

用井冈山精神育人,最重要的是要实践锻炼,塑造高尚人格。所以,情境体验平台和社会实践平台,就为弘扬井冈山精神、培养学生高尚情操提供了新的发展方式。以井冈山大学为例,学校重点组织大学生开展了“重走朱毛红军挑粮小道”、“井冈山的红色传说”采风、“井冈山的红色歌谣”采风和“毛泽东在井冈山及周边地区社会调查的循踪调查”等系列社会实践活动。学生自备干粮,顶烈日冒酷暑,遍访旧居旧址,缅怀先烈,实地体验井冈山斗争艰苦岁月的生活;深入农户、敬老院、干休所,与井冈山斗争的参与者、见证者及其革命后代促膝谈心,请老红军或专家讲井冈山的历史与传统,聆听革命先辈可歌可泣的事迹,感受红军之路的巨大变迁;搜集整理红色歌谣、地方人文资源,采集井冈山的红色传说。大学生晒黑了皮肤,陶冶了情操,磨练了意志,强健了体魄,有助于铸就其信念坚定、艰苦奋斗、敢闯新路、自强不息的品格。

用井冈山精神育人,最突出的是用虚拟交互平台拓展交流空间。虚拟交互平台是指用微信、微博、网络这样的媒介,弘扬井冈山精神、培养红色传人。通过虚拟平台和真实生活之间的交互,而不是借助于外界物质,这对用井冈山精神构建的育人体系会产生重大深远的影响。最近,井冈山大学各学院利用QQ群、班级微信群等方式,组织学生开展政策与法律法规宣传、科技扶贫和企业帮扶等活动,将弘扬井冈山精神与为人民群众服务相结合,让大学生未走出校门、未走进社会之前,了解井冈山精神的内涵与井冈山老区的实际生活。

三、井冈山精神育人体系的实践—一以井冈山大学为例

近年来,井冈山大学充分利用和挖掘井冈山丰富的红色教育资源,坚持以井冈山精神办学育人,大力弘扬伟大的井冈山精神,把井冈山精神作为学校的办学育人之魂,培育了一批又一批新时代的红色传人。

为了深入贯彻中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的精神,井冈山大学党政班子明确提出,大学生思想政治教育一定要进一步发挥井冈山的优势,更充分地挖掘红色教育资源,将其转化为教育教学资源,走出一条思想政治教育的新路子。具体做法是以理论研究为基础,以课程开发为重点,以校园文化为载体,以社会实践为手段,努力开创大学生思想政治教育的新局面。学校坚持以院(系)、班为单位对大学生进行“十个一”教育:学好一门《井冈山精神与当代大学生》必修课,利用假期开展一次以弘扬井冈山精神为主题的社会实践活动,参观一次井冈山斗争时期的旧居旧址,每年在校园文化艺术节上学唱一首井冈山红色歌谣,观看一部有关红军的影视剧,至少种一棵井冈山常青树,积极参加“五十助一”活动帮助一位贫困大学生,积极加入“爱心社”为老区人民至少献一次爱心,“大学生井冈山精神研究会”每年至少举行一次学术研讨会,会员每年至少撰写一篇相关学术论文。这些活动的开展,浓厚了校园文化氛围,提升了大学生综合素质,有力地促进了思想政治教育工作的开展。

以井冈山为话题的小学作文 第4篇

关键词：主旨 理解 缝合 创新

一、经典拟题

阅读下面这首诗，根据要求作文。

繁星（三四）冰心

创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它低下细小的泥沙。

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不少于800字。

二、技法导航

（一）读懂材料，把握主旨

写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌，所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗，虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理，它往往托物言志，借助一两个事物体现作者的思想。因此，理解诗歌首先要抓住关键的词语，主要的事物（作者依托的对象）的特征，然后思考分析诗中事物间的关系，借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物，就分析该事物的特点，然后结合平时积累，利用联想渗透主旨；如果诗中的事物是两个或多个，就要分析其中的关系，是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨；对比类型主要从相异之处得到主旨；包含关系的看范围大的事物的特点，代表着一般、典型，从中理解主旨。

如阅读冰心的《繁星（三四）》，这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”，是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系，“滚滚”和“细小”，事物间是对比的关系，表明诗中情感倾向的词语“不是＼却是”很容易得出诗歌的主旨：“创造新陆地的”，或者说，创造伟大事业的，究竟是什么呢？诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间，揭示出深刻的人生哲理：创造新事业的，不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累。

（二）全面理解，最佳切入

材料作文忌貌合神离，偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林，造成审题失误，导致行文脱离题意。因此，全面理解诗歌材料，不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”，有的要求中明确了话题，指明了写作的方向，而有的则要依据诗歌的内蕴含义，自己确定话题，确定恰当的写作方向。

这首微型诗包含了五个方面的对比，其一，波浪滚滚惊天动地，泥沙细小不屑一顾；其二，波浪滚滚而来风光无限，泥沙深埋地下默默无闻；其三，波浪常在动态中喧嚣，泥沙似在静态中沉积；其四，波浪借风乘势奔涌，泥沙靠内力凝聚；其五，波浪滚涌激情阵阵，泥沙淤积历经沧桑。总之，波浪是外在的现象，泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”，不是那种看似有着滚滚气势的波浪，而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。

全面理解了材料之后，就要选择合适自己写作的角度，进入到构思环节。要善于化大为小，使用以小见大的手法，从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累，这固然是最为稳妥正面切入，也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手，然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入，如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意，但不要离材料太远。

（三）善于缝合，消化使用

试题所提供的材料是写作的引子，全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的，写议论文不能“过河拆桥”，抛弃试题材料，其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料，结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分，也可在原材料基础上加以挖掘和提炼，使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾，以此诗的句子为主干，写几个排比的句子，这样既彰显了你的文采又扣住话题，同时还增加了作文的思想内涵。此外，材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”，也可以在自己的文章中出现，深入准确地赋予其比喻含义就可以。

（四）准确为文，开拓创新

现代作文鼓励个性张扬，激励创新思维，要缝制新的形式外衣，力求结构形式超乎常规，别具一格。文章有好的内容，还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚，写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等，使文章生动活泼，摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的，通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据，如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁，欲扬先抑，注意安排情节，使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写，如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿，则要角度换位，以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程，叙述中注意详略和线索。

总之，以现代新诗为材料的话题作文，写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意：主旨是关键，理解要全面，缝合与消化，创新务为念。

三、模拟练习

阅读欣赏下面这首诗歌，根据要求作文。

《故乡》杨孟芳

李白的霜，染白，一条小路。沿着小路，我，走回去，走到母亲床前才知道，我是她的故乡。

读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章。

写作思路点拨

这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句，“故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时，我们常常会这样问自己：我的故乡在哪里？出生地？父亲的出生地？祖父的出生地？是，又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光，疑是地上霜”的时候，我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说，“故乡”就是远离家乡的游子；对游子来说，“故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时，我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。

以爷爷为话题的小学作文 第5篇

我的爷爷非常勤劳，每天天不亮就去菜地种菜、拔草、浇水。我们的菜地里有各种各样的菜：长长的豆角、圆圆的土豆和穿紫袍的茄子等。总之，菜市场上有的我们的菜园里都有。我们家一年四季吃的都是无公害蔬菜。

爷爷菜地旁边有一条清澈的小溪，每次他去菜地回来，都会给我抓一只大螃蟹让我玩。我拿一根筷子，放在螃蟹大钳子上面，螃蟹立即夹住筷子，死活也不放，我就惦着螃蟹满小区跑，有很多小朋友在看它的飞天旅行，好玩极了。

我爱我的爷爷，他是一个勤劳而又和蔼可亲的人。

以幸福为话题的小学作文 第6篇

那天，我刚被妈妈训完，我走在寂静的街道上散心。突然觉得自己一点都不幸福，天天都生活在妈妈的唠叨，挨打中。

又想到其他同学的家长，她们有体贴有温柔，从来不会打骂自己的孩子。我知道打是亲骂是爱，可我还是十分羡慕其他同学的生活。

忽然，一个正在乞讨的八九岁的孩子出现在我的视野中。她没有左腿，面前的方便面盒子里只有可怜的几角。

唉，这个小孩真可怜，吃不饱穿不暖没有父母，还失去了双腿，老天爷对她真不公平。我有联想到自己，有吃有喝，但总是嫌这个不好吃那个不好吃。身体健全，还总是无病呻吟。我还有个温暖的家，这个家有笑有泪但总是给我传递着温暖。

而这些，那个孩子都没有。我恍然大悟，原来我一直生活在一个那么幸福的家庭中呀!我真是生在福中不知福!

其实幸福就在我身边，当在学校遇到困难时，同学会帮助我;当我忙着学习功课时，父母会照顾我;当我成功时;我的朋友会祝贺我，当我做错时，周围的人会帮我改正。

以安全为话题的小学作文 第7篇

一个人在家

一个周末，小天的爸爸妈妈去客人家做客了。

小天一个人待在家里，专心致志地写作业，突然，门外传来了“砰砰砰”的.响声，小天三步并成两步来到门前问“谁呀?”“我是你爸爸的朋友。”叔叔回答道。小天小心翼翼地从猫眼里看着叔叔的样子，只见，一位高大的叔叔提着一个蓝色的公文包站在门前。

小天打电话给爸爸说:“爸爸，有人来我们家敲门。”又详细的描述了叔叔的样子。爸爸恍然大悟说：“这是爸爸的朋友。”说完，小天连忙打开门让叔叔进来，给叔叔泡茶喝。

其实，生活中就小朋友一个人在家的时候，陌生人来你家，你应该给爸爸妈妈打电话确认哦!

我遇到困难了

一天，张翔一个人在家里写作业，做到一半的时候，门就不停地响，张翔马上拿来一张小凳子，站在小凳子上面看着猫眼，只见那位叔叔鬼鬼祟祟地东张西望，张翔见了心想：要不要给他开门呢?张翔犹豫不决。

突然，张翔灵机一动，就飞快地跑到客厅里，把茶几上的电话拨了过去，电话接通了，张翔紧张地说：“爸爸，我们家门口有一个叔叔。”爸爸说：“我不认识他，他是个陌生人，不要让他进我们家，对了，爸爸快到家了，你在家里等我。”

如果陌生人在我们家门口，可不要开门哦!

聪明的小新

周末，小新在家里画画。这时，门“咚咚咚”地响起来了。

小新三步并作两步地来到门前，“谁呀?”小新问。“我是你爸爸的朋友。”那个人说。小新透过猫眼看见一位叔叔，他诡异得东张西望，每当有人上来，他就躲起来，并不像好人，小新大声说“我爸爸不在家，你在这等一会儿吧!我爸爸也快到家了。”这招真灵!那个人听小新爸爸快到家了，手忙脚乱地逃走了。

小新爸爸回家听小新说起这件事，说完后，小新爸爸夸道：“你真是太聪明了!”

一个人在家

星期六，小明一个人正在专心致志地写作业。忽然，他听见了有人在敲门，于是，小明飞奔过去。这时候，小明他想到：不能给陌生人开门，小明犹豫不决。于是他小心翼翼地问：“谁呀?”门后面的人说：“我是你爸爸的朋友。“小明不相信。然后，小明端来一张凳子，站在上面，从猫眼里往外看，看见了一位自己认识的叔叔，连忙把门打开，请叔叔吃水果。

以井冈山为话题的小学作文 第8篇

一、红色文化的传播价值

(一) 何谓红色文化

受众常常走入一个误区, 认为红色文化就是革命文化、战争文化、老区文化, 这是对红色文化的误解。重庆市市长黄奇帆说, 红色文化是有别于黄色、灰色、黑色的主流文化, 它包括古今中外一切励志建新、有利于人们健康向上发展的文化, 当然, 革命文化是红色文化中很重要的一个方面。[1]由此可见, 红色文化与革命文化是包含与被包含的关系, 而不是等同关系。文化是一种社会现象, 是人们长期创造形成的社会历史积淀物。确切地说, 文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。因此, 红色文化传播首先应尊重其文化本质, 方可探究其传播规律。

(二) 红色文化传播的价值

文化软实力是国家综合实力的重要组成部分。对于一个国家而言, 软实力是这样一种能力:它能通过吸引力而非威逼或利诱达到目的, 是一国综合实力中除传统的、基于军事和经济实力的硬实力之外的另一组成部分。红色文化是中国共产党在长期的革命战争中所形成的具有资政育人功能的文化形态, 是我党和国家的宝贵财富, 是先进的文化。在中国崛起的步伐下, 以习近平为核心的党中央领导集体奏响了“中国梦”的强国之音, 做好红色文化的传播对于构建社会主义核心价值观, 实现“中国梦”, 巩固党的执政地位和提升我国国际竞争力具有重要的意义。江西是中国红色文化的重要发源地和集成地, 被誉为中国革命的摇篮、人民军队的摇篮和共和国的摇篮, 形成了以井冈山精神、苏区精神为代表的江西红色文化。目前, 得益于中央对江西红区的政策倾斜、井冈山风景区的旅游发展、井冈山干部学院的党政人才培养与井冈山大学的红色研究等共同努力, 井冈山对于红色文化的开发与应用走在了全省乃至全国前列, 因此, 以井冈山个案分析, 探讨如何做好红色文化传播, 具有一定的现实意义。

二、思政培训是井冈山红色文化传播的首要途径

开展思政培训是井冈山传播红色文化的首要途径。井冈山承接思政培训的单位和部门有:中国井冈山干部学院、井冈山大学培训学院、井冈山党校以及各省部委驻井冈山的培训接待中心, 其中, 中国井冈山干部学院表现得最为成熟。

(一) 中国井冈山干部学院承接向党政干部传播红色文化的使命

历史选择了井冈山, 创造了彪炳史册的革命奇迹;历史同样选择了井冈山, 使井冈山成为红色文化传播条件最为成熟的地方。2005年3月, 中国井冈山干部学院建成并开班, 中国井冈山干部学院的设立是党中央从推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程全局出发做出的一项重大决策, 是加强干部教育培训、建设一支高素质干部队伍的重大举措。井冈山干部学院以中共党史、党建理论、革命传统教育和基本国情教育为主要教育内容。授课方式丰富多彩, 除课堂讲授外, 有现场教学、体验式教学、社会实践等特色教学资源。中国井冈山干部学院自开学至2014年3月, 已累计举办各类培训班次1066期, 培训学员53697人次。[2]

(二) 思政培训:细分市场下红色文化的教育传播

红色文化的传播对象可以辐射全国, 面向十四亿中华儿女, 也可以针对所有党员进行, 但井冈山并没有“全面撒网”。从市场营销学的角度来看, 井冈山的思政培训是在市场细分的基础上进行了红色文化传播的精准定位。市场细分指营销者通过市场调研, 依据消费者的需要和欲望、购买行为和购买习惯等方面的差异, 把某一产品的市场整体划分为若干消费者群的市场分类过程。井冈山精准定位于党政干部, 尤其是行政级别较高的党政干部, 通过培训, 影响“舆论领袖”, 而后, 以“舆论领袖”为中介, 又进一步实现了面向广大基层百姓的“二次传播”。思政培训以教师为传者, 以党政干部学员为受众, 在相对封闭的教室环境下进行, 取得了较好的组织传播效应。

三、观光旅游是井冈山红色文化传播的辅助手段

有红色历史的地方大多地处偏远, 如遵义、西柏坡、延安、瑞金、龙岩等地, 从经济发展的角度而言, 这些地方都并没有地理优势, 然而, 这种劣势恰恰成了旅游开发的优势。以井冈山为例, 井冈山自然条件得天独厚, 红色文化根基扎实, 红绿资源交相辉映, 兼具“历史红, 山林好”的优势。它以绿色休闲为诱导, 以红色文化为后盾发展旅游, 通过旅游传播红色文化, 井冈山在这方面取得了不错的成绩。《国家科学辞典》解释“旅游”为“暂时离开自己的居住地, 为了满足生活、文化的需求, 或各种各样的愿望, 而做出的短期暂时的运动或逗留在异地的人和人的交往。”[3]人与人的交往即是一种信息传播活动。因此, 旅游是一种特殊的传播活动。旅游传播具有独特的优势。它既属于人际传播范畴, 具有传播方式多样灵活, 传递信息丰富, 互动性强, 反馈及时等特征;同时, 它又是一种体验式传播, 通过旅行者身临其境地接触和感受, 更加直接和深刻地认识当地文化, 能够实现较好的传播效果。

井冈山通过旅游传播红色文化的举措主要有: (1) 免费开放博物馆、北山烈士陵园等红色旅游景点, 游客只要凭身份证等有效证件即可免费参观, 此举大大增加了参观人群, 让更多人接近与接受红色文化。 (2) 打造《井冈山》大型实景演出, 实景演出以露天实景为舞台, 同时运用声光电效果, 让人犹如置身实地实景, 革命精神深入人心。 (3) 井冈山还设有情景再现, 即在朱德、毛泽东旧居再现当年织草鞋的居民生活图景, 游客可以目睹历史情景。应当承认, 旅游也给文化造成了一定的破坏作用, 旅游者的不文明行为、旅游开放式的环境, 势必对历史文物、民俗风情带来消极影响。井冈山在吸引大量游客前来体验红色文化的同时, 理应时刻保护自身文化特色。

四、发展红色文化创意产业

创意产业是将创意与知识资本作为初期投入, 包含产品与服务的创作、生产和销售的循环过程, 它由一套以知识为基础的经济活动构成, 生产有形产品, 还生产包括创意意内容、经济价值与市场目标的智力或艺术服务。[4]近年来来, 文化创意产业的提出引发了中国文化产业的战略性升升级运动。红色文化创意产业下生产的红歌、红色影视作作品及其他系列活动, 在提升了民族自豪感和荣誉感的同同时极大地丰富了人们的精神生活, 受到了广大群众的极极大欢迎。红色文化创意产业的发掘和利用, 不仅有利于于构建社会主义核心价值体系, 还有利于打造具有中国特特色和世界影响的红色文化产业新品牌。井冈山应以红色色旅游为切入点, 一改红色旅游景点的枯燥、单调、说教教味浓、淡旺季明显、同质化等不足, 大力发展红色文化化创意产业:出版红色书籍和红色音像制品, 举办红色书书展、红色读书会、红歌会、红色电影展播等;开发红色色创意设计, 如红色服装设计, 红色建筑设计, 红色家居居设计等;举办红色文化艺术节、红色文化主题秀、红色色竹艺品展、红色陶艺品交流会等。

总之, 井冈山红色文化传播的未来发展之路应规避红红色文化等于革命老区、红色文化传播混同于政治传播的的认识误区, 大力发展文化创意产业, 实现文化传播与区区域发展相协调。

摘要：红色文化是有别于黄色、灰色、黑色的主流文化, 它包括古今中外一切励志建新、有利于人们健康向上发展的文化, 革命文化是红色文化中很重要的一个方面。做好红色文化的传播对于构建社会主义核心价值观, 实现“中国梦”, 巩固党的执政地位和提升我国国际竞争力具有重要的意义。井冈山对于红色文化的开发与应用走在了全省乃至全国前列, 应大力发展文化创意产业, 实现文化传播与区域发展相协调。

关键词：红色文化,传播渠道,文化创意产业

参考文献

[1]陈艳涛.媒体报道的最大误区是把红色文化理解为革命文化——专访重庆市委宣传部副部长、市委外宣办主任、市政府发言人周波[J].小康, 2011 (3) .

[2]中国井冈山干部学院简介.井冈山干部学院官网[EB/OL].http://www.celaj.gov.cn/html/xygk/xyjj/index.html.

[3]王洁.试论一种特殊的传播方式——旅游传播[J].现代传播, 2003 (1) .

以井冈山为话题的小学作文 第9篇

老师：高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。莎士比亚也说过，书籍是全人类的营养品。同学们，书是我们的良师益友，读书给我们带来无穷的乐趣，这是多么美妙的事情呀！今天，我们来写一写有关读书的作文，好吗？

小丫：老师，是不是有关读书的事或是爱读书的人都可以写呢？

老师：是的，这次有关读书的话题可以写的内容很多。可以写你和书的故事，也可以写你读书的体会;可以采访你身边爱读书的人，再整理出采访记录。

毛豆：呀，这么多的题材可以写，我写什么才好呢？

老师：是啊，我们每天与书形影不离，一定有很多故事和体会：比如你在读书中遇到的问题;你是怎样得到一本非常喜爱的书的;你在读书中获得的乐趣或学习到的读书方法……这些都可以作为写作素材。现在你们认真思考，自己在生活中，有哪些人、哪些事跟读书有关呢？

小丫：我想写写我爱看书的事。我非常喜欢看书。记得有一次，妈妈出门时嘱咐我去买瓶酱油，可是一个上午过去了，妈妈都回来了，我还坐在沙发上看书，全然忘了买酱油的事，妈妈说我是个小书迷。

老师：妈妈说你是个小书迷，说明你类似这样的事不止一次吧？要怎么写才能体现你爱看书这一主题呢？

毛豆：我想她当时看的那本书一定是非常喜欢的，一定是有什么精彩的内容让她入迷了。我认为这些都要写出来。

老师：说得真好。具体地描绘怎样沉浸在书中，同时细致描写妈妈的神态、语言，也能更好地表现文章的中心。毛豆，你写什么呢？

毛豆：我的同桌是个爱读书的人，他看过的书非常多，课外，我经常让他给我讲故事。这次，我准备对他进行一次“采访”，学习学习他的经验。

老师：你能说说你要怎么采访吗？

毛豆：我采访时会抓住一个中心话题，然后围绕这个话题展开。如你是怎么成为一个爱读书的人的？平时都看什么书？怎样看书能较快提高写作水平……

老师：看来，你对怎么采访已经胸有成竹了。采访中如果能够穿插人物的动作、表情等，读者更会有如见其人、如闻其声、如临其境之感。

老师：前一节课我们不是有举行“开卷是否有益”的辩论会吗？

小丫：是啊。上次辩论会，我的观点是“开卷未必有益”，因为并不是所有的书都对我们的身心有益处，比如一些垃圾书，还是远离为妙。

毛豆：那你就抓住这个观点找材料，把道理讲透彻，做到以理服人。辩论时不仅要阐述自己的见解，还要驳倒对方的观点。

小丫：嗯，我还知道，为了使人听得懂，要写得通俗些，流畅些，不能用太长的句子，不能用太生僻的词。

老师：你们都说得很好。同学们，莎士比亚说过：生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。你们的成长离不开书，相信你们对读书有独特的感受和体会。现在就请大家拿起笔，把你们最想写的内容写下来吧。

小学以奖品为话题的作文 第10篇

中午，换奖品了!换奖品了!我一听到这呼喊声，欣喜若狂得直奔楼下的“成功银行”。

看了宣传窗里的告示，我很快就决定了要换的东西，于是迫不及待的跑到了“成功银行”耐心地排起了队。

等了好一会儿，终于轮到我了，我选了要换的东西，分别是草头娃娃迷你植物，眼镜圆珠笔，KITTY猫小盆栽和木制笔筒。

换完了奖品，我兴高采烈的回到了教室。“高越，你换了什么呀?”吴婷问。“嘻嘻……你自己看吧!”“哇!真厉害!”她向我竖起了大拇指。很多同学都向我投来了羡慕的目光。我心里美滋滋的。

邵老师也趁热打铁，给我们拍了一张照。

以父母为话题的小学作文 第11篇

我想对父母说：“谢谢你们，给了我眼睛，让我看世界。给了我耳朵，让我听世界。给了我双手，让我抚摸世界。给了我双腿，让我走遍世界。也给了我一个生命，送给了我一个世界!”我也想对你们说：“邻居家的小鸡是我给淹死的，楼上的盖子是我拿走的，阿姨的含羞草是我拔掉的，《种植西瓜》是我撕掉的。”我还想对你们说：“如果你们老了，我都还是会给你洗脸、洗脚，给你们的养老费比*老人还多，因为那些年轻人都会重视自己的父母，说父母老了没用了什么的。我就会好好照顾你们。”我真正想对你们说：“是你们维持了这个家，抚摸着你们的双手，我的手感觉到被针刺到了一样，因为你们的双手做了太多事，累得不行了。”一句话，我爱你们!

名师点评：老师认为这是一篇很感人的作文，写出了自己内心真正想对父母说的话。这篇作文对排比的运用很到位，包括了段与段之间的排比以及句与句之间的排比，使文章读起来朗朗上口，富有韵律美，结构完整。第二段对父母说了自己做过的错事，老师从中看到了一个顽皮可爱，勇于承认错误的乖孩子。但是，要注意一些字词的使用，多用书面语，写完作文后自己可以先检查一下。另外，“父母”这个词多用于比较正式的`场合，改用“爸爸妈妈”更适合，更有亲切感。继续加油哦!

以快乐为话题的小学作文 第12篇

星期一上午，妈妈带着我和姐姐去朱家尖南沙游玩，同去的还有皓皓弟弟一家。路上一面面随风飘扬的五星红旗仿佛在向我们招手。过了四十分钟车程后，我们到达了南沙，我兴奋地下了车，拉着妈妈急冲冲地跑向售票处，过了检票处，我看见广场上的白鸽扇动着雪白的翅膀飞向蓝天，一阵阵海风轻轻地吹过，摊边的贝壳风铃发出清脆的响声。

边走边看，不一会儿就到了沙滩，我迫不及待地脱掉鞋袜，跳进沙滩，沙滩松松软软的，真舒服啊!雪白的浪花轻轻地拍打着海滩，冲洗着人们的脚丫。我光着小脚丫和浪花嬉戏着，又跑上沙滩开始挖沙坑，我小心翼翼地挖呀挖，越挖越深，小沙坑里面流满了海水，一下子就变成了一个小水坑。突然，我的小铲子碰到了一个坚硬无比的东西，我把它铲上来一看，哦!原来是一块乌黑闪亮的鹅卵石呢!然后，我们准备一起堆一个比较有特色的沙雕作品，堆着堆着，成果出来了，原来是家家必备物品——马桶，我们都哈哈大笑，沙滩上回荡着我们欢快的笑声。

以井冈山为话题的小学作文 第13篇

井冈山地区属于革命老区, 经济发展相对落后。自十一五规划以来, 井冈山地区在新农村建设方面取得了显著成绩。从总体来看, 建设了较为完善的公路、铁路、机场交通网络, 改善了交通状况。并利用红色资源大力发展了旅游业, 打造了“国家5A级风景名胜区”、“世界生态圈保护区”和“爱国主义教育基地”等品牌名片。从农业角度来看, 近年来井冈山地区的休闲农业发展很快, 增加了农民收入, 并优化了农业产业结构, 培育发展出了一批具有当地特色的生态农业的典型, 探索出一些行之有效的农业发展模式。根据《2013年江西统计年鉴》显示:2012年井冈山市生产总值44亿, 第一产业仅有4.223亿, 第三产业则有23.39亿[2]。由此可见, 该地区农业仍然具有很大发展潜力, 需要新的发展理念和探索新的发展模式。另外, 近年来井冈山地区的第三产业发展迅速, 带动了周边农村经济增长。

1“人文农业”是真正适合中国的农业发展模式

“人文农业”是与“石油农业”和“有机农业”相对而言的农业发展理念。

“石油农业”是对西方发达国家农业发展模式的统称, 它是一种严重依赖不可再生能源的现代科技农业体系。典型的特征是:集约化经营和机械化生产, 技术水平高, 生产效率高和商品化程度高, 是一种典型的工业化农业。同时, 这种农业发展模式最大缺点在于能耗大和环境污染。它是以大量消耗资源和忽视生态为代价, 西方发达国家完成工业化进程之后, 其环境和能源往往呈现出千疮百孔的境况, 因此西方国家工业化被称作是一个“先污染, 再治理”的过程。

“有机农业”是中国传统农业的体现形式。“在农业生产中, 减少化学品的投入, 采取合理的措施, 如种植传统和优良品种, 作物合理的间、套、轮作种植方式”[3], 尽量采用有机肥满足农作需要, 具有深耕细作和“大水大肥”、因地制宜、混作轮作等特点, 这种在中国历史久远的生产方式, 符合生态规律但同时生产效率低。现在中国的农业生产形式, 包含有:家庭手工业自给自足的自然经济成分 (如南方以家庭为单位的小农经济) ;集约规模化的机械化生产的农业形式 (如黑龙江农场) , 另外还有合作社、农业企业等多样化的农业生产组织形式。笔者认为, 今天我国这种复杂的多元混合的农业模式, 不能笼统地将其归为某种特点农业发展模式, 也不是纯粹的西方现代农业发展模式。

中国在农业现代化进程中, 走的是“生态农业”的路子[4]。生态农业是把农业生产、农村发展和保护环境、高效利用资源等融为一体的新型综合农业生产技术体系。它要求遵循生态经济学规律进行农业生产的经营和管理, 要求将宏观的农业生态系统工程和微观的生物技术工程结合起来[5]。但实际上它难以充分发挥经济规律的作用, 因此经济效益较低。相比西方发达国家农业的发展水平, 我国农业仍十分落后。“现有的生态农业只能是过渡性的, 还需要真正代表未来的新模式[6]”。

比“生态农业”模式更具优越性的是“人文农业”。“人文农业”指的是以人文思想指导农业生产, 克服“生态农业”经济效益低和“石油农业”高污染高耗能的弊端, 在追求农业发展高生产率的同时, 兼顾生态平衡和追求资源的可持续利用的农业发展模式。人文农业是介于生态农业和石油农业之间的农业模式, 是适合中国国情和符合中国“和谐”发展理念的中国特色农业模式。一方面它是遵循生态学规律的农业模式, 但又不仅仅是生态农业;它不是石油农业但与石油农业有着同样高的经济效益。“人文农业”之于农业发展就如同“和谐社会”之于社会建设, 是真正代表未来的新模式。

具体而言, 人文农业主张在农业活动中, 以充分利用不同地域的优势资源谋求经济利益为目标, 以科学和可持续的规划、实践活动为途径, 最大化、最合理开发自然资源、民俗文化、历史文化等多样化资源, 通过多样化的农业发展形式, 发掘农业的多功能性。其原则必须是:科学性、可持续性、生态性、文化性和人文性。例如, 将农村民俗文化开发和井冈山红色旅游联合开发, 这就是人文农业。人文农业发展过程更加注重:第一、发掘文化价值;第二、进一步兼顾经济效益和生态效益;第三、更加注重人的利益, 在新农村建设、农业政策制度实行、农民工问题处理等活动中更多的投注人文理念, 即以人性化标准进行农业活动。

2 井冈山地区发展人文农业的特色资源和障碍因素

2.1 井冈山地区发展人文农业的有利条件

2.1.1 资源多样且丰富。

井冈山地区有十分丰富的自然资源和人文资源。江西森林覆盖率超过60%, 居全国第二, 该地区有“世界上最有代表性的山地亚热带常绿阔叶林区, 有全球同纬度迄今保存最完整的次原始森林7000多hm2。该地区还具有十分丰富的生物资源物种繁多, 已查明高等植物280科800余属3400余种[7]。

井冈山地区设有井冈山自然保护区, 保护区植被类型多样且历史久远, 素有“第三纪型森林”、“天然动植物园”和“亚热带绿色明珠”之称, 该区域内还有中亚热带天然常绿阔叶林, 是研究中国乃至全球中亚热带生物资源的重要基地。矿产资源有瓷土、稀土、铀、钨、锡等10余种矿产。井冈山地区还具有丰富的红色文化和民俗文化资源。有舞龙灯等民间风俗, 有庐陵文化的深厚底蕴, 有著名的红色旅游资源, 例如黄洋界、茅坪旧址等。

2.1.2 政府支持。

井冈山地区属于红色革命老区, 我国政府一直重视革命老区的振兴发展, 十八大之前便出台了《国务院关于支持赣南等原中央苏区振兴发展的若干意见》。党的十八大强调推进城乡经济社会发展一体化, 着力于构建统筹城乡经济社会发展一体化新格局, 进一步推进新型城镇化建设。江西政府也提出了中央苏区振兴发展重大战略构想, 加快推进革命老区的振兴发展。政府对井冈山地区的思想指导、资金支持、政策扶持, 是该地区发展人文农业的重要优势。

2.2 井冈山地区发展人文农业的障碍因素

2.2.1 经济欠发达, 交通设施、农业技术等方面相对落后。

江西地处我国中部, 经济相对落后。井冈山地区位于江西西南, 经济相对落后, 城与县、县际之间交通层次单一, 信息相对闭塞。

2.2.2 人口科技文化素质较低。

发展人文农业需要人民群众具有开拓创新观念, 能够对现有农业发展模式进行探索与革新, 能够结合不同领域的知识与经验, 结合当今互联网时代特征进行农业活动。

2.2.3 农业可用资金不足。

我国现代农业的发展, 离不开一个完善的多层次的、真正有利于农民的农业资金支持体系。没有资金支持的农业现代化, 将会仅仅是空谈。

2.2.4 农村信息渠道不畅。

农村信息的闭塞, 直接阻碍了农业科技转化为实际生产力, 直接阻碍了农用资料和农产品的流通, 阻碍“三农”问题的解决。

3 井冈山地区发展人文农业的对策和建议

井冈山地区发展人文农业, 重点要把握好一个宗旨和三个结合。即同等追求经济效益与生态效益为总宗旨。发展是硬道理, 农业作为经济活动, 获得经济效益是其首要目的, 农业发展首先要提高经济效益, 但如果只顾经济效益, 就成为了“石油农业”。生态平衡和科学发展是人文农业的旨中之意, 因此兼顾经济效益和生态效益就成为人文农业区别于“石油农业”的最显著区别。另外还需要把握4个结合, 即农业生产多种模式相结合, 农业发展多功能相结合, 农业与文化资源整合开发, 农业与传媒等现代载体相结合。具体建议有以下几点:

3.1 稳抓井冈山地区基础设施建设, 特别是农村交通的建设

井冈山地区要利用地处赣中的地理特色, 发挥贯穿东西部、南北方的交通作用, 因此必须进一步构建更为完善的交通网。在主干道建设方面:打通联络广东和湖南、福建的通道, 构建以井冈山和吉安市为中心的发散型交通框架, 建设公路、铁路、机场多样化对外联通方式, 全面提升与周边区域的互通能力。在城乡交通建设方面:确保井冈山周边各县城道路标准化和通畅化, 县道、乡道实现四级以上公路标准, 进一步提升农村和县城, 县城与县城之间, 县城与城市之间的交通流通力, 满足城乡物资物流集散和转运。

3.2 重视农业与传媒、互联网的结合

发展人文农业, 要重视并利用传媒的作用发展农业。传媒的发展有利于农业技术推广与农业信息传播, 互联网在农业的运用有助于解决农村信息闭塞的问题。条件好的地方, 可以发展农村网络信息系统, 并构建农业电商体系, 这有利于农产品销售渠道体系形成, 促进农产品价格提高, 切实改善农业发展条件, 为农业高速发展提供便利条件。阿里巴巴农村电商已经初步实践成功, 传统产业的互联网布局已经取得初步成效。因此在未来, 农业与传媒、艺术等载体的结合将会吸引更多人的关注, 农村电商和农产品网店也将会是我国农业发展的新趋势。

3.3 统筹发展城乡教育事业, 加大农村教育投入

井冈山地区要响应中央的教育改革, 划分学术教育和职业教育, 根据不同教育类别的不同特点和社会需求来加强农村教育。更大力度地推进高考改革, 提高农村义务教育质量。对于三农问题和井冈山地区的长期发展, 教育应当是重中之重。同时要充分发挥井冈山红色教育基地的引导作用, 辐射周边地区的爱国主义教育, 推动社会主义核心价值观建设。

3.4 重视农村文化资源的开发

农村的民俗风情是十分珍贵的文化资源, 发掘农村民俗的文化价值、经济价值甚至考古价值, 将是发展农业和农村经济的重要方向。另外, 农村的历史文化也是农业发展的重要资源, 井冈山地区属于江西庐陵文化圈, 如吉安地区的白鹭洲书院和欧阳修纪念馆等特色资源, 都可以开发并整合在一起构成文化旅游区。井冈山地区更具特色的资源是———革命时期留下的革命遗址、革命文物、还有革命人物的精神等珍贵资源, 统称为红色资源。对于红色资源的深入开发, 可以强化旅游、出版、影视、会议等多行业多功能同步发展, 形成完善的以文化为基点的产业系统, 从而带动井冈山地区经济发展。同时, 红色文化可以整合庐陵文化、客家文化, 打造江西文化的名片。

参考文献

[1] 井冈山简介[DB/OL]井冈山市人民政府网, 2015 (1)

[2] 彭勇平.2013年江西统计年鉴[M].中国统计出版社, 2013 (9)

[3] 丁长琴.我国有机农业发展模式及理论探讨[J].农业技术经济, 2012 (2)

[4] 刘德喜.中国农业现代化之路?上册[M].1995 (8)

[5] 蒋海燕, 黄国勤.生态农业-新世纪新阶段我国农业发展的方向[J].江西农业大学学报 (社会科学版) , 2004 (3)

[6] 刘德喜.中国农业现代化之路?上册[M].1995.08, 822

以井冈山为话题的小学作文 第14篇

针对初中山区学生口语能力薄弱，不愿开口讲英语的现状，学习英语方式单一，记单词、背课文，忽视说、写的能力，不符合素质教育全面发展的要求。如何把英语对话教学引入到生活中，达到学以致用？我平时教学中也进行了思考，在课堂中注重学生对对话的理解和实际运用，充分联系实际生活，创设比较真实的情境，尽量让学生自由交流，多开口讲英语，从而提高他们实际运用英语的能力。

【情景描述】

七年级学生，求知欲强，接受能力较强。经过一学期的英语课堂的熏陶，他们对课堂上的英语活动已经习惯，对英语的兴趣较浓，课堂表现积极活跃。根据学生实际情况，我设计了一堂七下Unit3 Why do you like koalas？第一课时。

开始让学生观看一段animal world的影像资料，唤起学生的学习兴趣。然后，询问学生Do you like this program？What can you see in it？学生会很兴奋地谈论着各种动物，从而很自然导入了学习新词汇这一环节，而且还通过视觉刺激，激发学生学习本课的兴趣。接着，用课件出示一些小学英语中学过的动物的图片，要求学生尽量记住所见到的动物名称，播放完毕以后，请学生用英语说出它们的名称。

另外展示一些学生不会表达的动物名称。（将这些单词投放在大屏幕上，出示图片，让学生猜。呈现单词后，展示一些来自生活中常见动物的图片，让学生操练句型：What animal do/don't you like？Why do/don't you like it？师生先对话练习，A：Are you free this Sunday？B：No，I'm afraid I have no time.A：How about tomorrow？B：OK，I have time then.What's up？A：Let's go to the zoo.B：Sounds great.A：What animals do you like best？B：I like lions.They are strong.A：How about you？B：I like pandas，they are cute.（学生先通过图片的示范演练，再进行分组练习。而且不要局限在图片中的动物，要用其它的动物替换之，既学习了语言知识，又培养学生的实际语言应用能力，还让学生表达了自己对不同动物的观点。同时还可采用自由选同伴的操练方法。）通过添加日常对话，增加对话情境真实性，趣味性。避免学生操练句型单一、固定，太死板，紧紧盯着课本内容，范围太狭窄，视野不开阔，思维不够灵活。

操练完对话后，我设置了一个游戏，让每一个小组描述并让本组另一名学生表演他们最喜欢的动物，但不要说出动物的名称，让其他小组来猜，说得准，猜得多的小组为获胜组。活动结束后，要加以总结鼓励，并进行恰当表扬。这一活动既体现了学生自主学习策略，又能够培养学生小组团结合作意识和精神。也激发了学生学习英语兴趣。为了更好地增加口语对话练习，让学生进行口头描述自己收集来的动物资料和图片，或对自己喜欢的动物进行简单的描述。在说的过程中可以引出很多形容词，描述动物的特点，进而学习本单元重点描述性词汇。设计了这活动，是进一步给学生开口说英语的机会，来锻炼学生口语表达能力，提高学生实际运用英语的能力。

【问题与讨论】

对于初中学生本身缺乏一定的语言知识，口语锻炼机会极其缺乏，生活经历经验不够丰富，这些都限制了口语水平的发挥，抑制了学生开口说英语的积极性，散失了学生说英语的自信心。如何发挥课堂有效活动，充分利用师生的生活经历和经验，精心搭好“活动之桥”，激发学生的参与热情，提高学生的参与度，拓展学生思维的空间，起到非常关键的作用。学生的发展不是外在强加的，而是通过主体实践活动实现的，课堂活动要以学生学习兴趣的内在需要为基础，在感知、体验、实践、参与和合作的活动中求知，以达到实现学生主体综合运用语言能力发展的目的。课堂教学潜藏着丰富的人文因素，“教学永远具有生活的教育性”，这是教学活动的一条基本规律。课堂话题结合生活经验，可以使话题更具真实性，更具趣味性，从而引起学生的兴趣，激发学生参与讨论话题的热情，从而提升多开口讲英语机会，从而锻炼学生口语能力水平。

【教学反思】

针对课堂中的现象，我认为创设情景，营造英语氛围，充分发挥学生学习的主动性是至关重要的。从单词教学到对话独立运用，整个过程处处注意创设情景，营造轻松愉快的课堂氛围;充分发挥道具和肢体动作，进入角色对话。在操练过程中，充分注意到对不同层次的学生提出不同的要求，因材施教。改变按照固定座位进行操练的传统做法，让学生自由搭配，这样就满足了不同层次学生的需要。对于基础较差的学生，让好学生做示范，反复操练，这样就避免了会出现好学生越好，差学生越差的现象。“每节课堂五分钟，英语口语带回家”，短短的五分钟，不但让学生张开了嘴，还让他们争先恐后的去尝试，去演练，去表演，极大地帮助他们树立了学好英语的信心，创设机会让他们去体验成功的快乐。“没有什么东西比成功更能增加满足的感觉，也没有什么东西比成功更能鼓起进一步追求成功的努力。”

小学以”礼物”为话题的作文 第15篇

老师大步走进教室，老师的手里提着一个黑袋子，我们只能压制住心里的惊喜，装作很低调，我们写完了开头心里话，就等着惊喜了，只见陆老师从袋子拿出一个黑布，咦?这应该不是礼物啊，当老师翻开一半时，我心里呼呼跳的，老师揭开了黑布神秘的面目，哎呀，这是是个啥啊?突突的身子，空空的心，它是真胖，我觉得它和我爷爷有的一拼，都是啤酒肚啊?

老师让我们每人抱着它观察十秒钟，有的同学是看，有的同学是闻，有的用手去敲了几下，叮咚叮咚的发出了美妙的声音，终于轮到我了，我仔细的看着一遍又一遍我仔细的揣摩着个“啤酒肚”哎!这是一个青花瓷，青花瓷上刻着龙，看到龙的嘴里含着一颗珠子，是哪位大师把龙刻的这么出神入化的，好像就浮现在我眼前。一只龙逗一只龙真是应了“双龙戏珠”这个成语，教室天花板的灯光照着青花瓷，这青花瓷在灯光的照耀下变得更美了，显得好看极了。

老师又提出了一个小问题，一个平板的黑碟能装的墨水吗?“不能”，我们异口同声的说，我想空心的就可以装下去了。这个青花瓷就可以装得下去，再说这做工精美，这不就明摆着我们考虑事物都要考虑周全嘛，要有一颗工匠精神的心，还有像青花瓷的啤酒肚一样能装下很多的东西。这就比喻我们人类的心，有的人心里大度容得任何的事情，而有的人心里容不下一粒沙子。你帮助了别人，别人也会帮助你。

小学以”礼物”为话题的作文 第16篇

妈妈和我一起欣赏完之后问我，这是谁送给你的呀，为什么送给你呀?

我回答说，我之前看到她用的时候，就说了句这个笔帽真好看，结果她今天就送给我一盒新的了，我推了半天，她还是执意要送给我，我就接受了，我真的可喜欢了，你看，多好看的。

妈妈说，嗯，嗯，是挺好看的，别人送给你，是因为好朋友要分享，可是你给好朋友分享了什么呢?我们应该谢谢这位同学的友好，可是喜欢的东西，我们可以通过自己的努力得到，所谓，取之有道，无功不受禄，你做了什么就接受别人的礼物呢?

我当时不明白为什么不能要别人的礼物，是她要送给我的，也不是我去要的，为什么不能接受，我好委屈，哇哇大哭起来~

妈妈大概没有想到我会这么委屈这么大哭，也吓了一跳，她抱着我，给我擦干眼泪，告诉我说，她知道我很喜欢，也很委屈，但是还是给我讲了“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的故事，并且对我说：“世界上有很多很多美好的东西，你喜欢别人也喜欢，朋友之间可以相互分享，但是任何东西的得到都需要通过自己的努力和付出，通过正当的渠道去争取，不能平白无故的接受别人的馈赠。今天，接受了别人一根针，明天就可以理所当然的接受别人的金山，这样怎么能行?”

我认真想了想，我的确是什么也没做，就接受了别人的礼物，虽然别人是好心送给我，可是我不能就这样毫无付出的就接受了，我很感谢好朋友对我的友爱，因为我的一句话就送给我礼物，可是我已经决定要还给她了，并且我要当面谢谢她的好意，我想我们以后一定会是好朋友。

以人性为话题的小学作文 第17篇

人性，谈及这个一而再三被谈论的话题，我的内心很沉重。

几天前的清晨，我们的小悦悦死了，离开了我们，离开了这个‘冷漠’的世界。杀死悦悦凶手，或许是那个无良司机，或许就是那18个假装看不见的路人，总之害死小悦悦的人完全泯灭了良知，泯灭人类应该有的一颗善良之心？可是讨论这些已经不那么有意义了，因为小悦悦已经离开了我们。

人性，书面上是如此解释的：人性，就是在一定的社会制度和一定历史条件下，形成人的性格、行为作风、思想方式。人性包括两方面：思想、行为。

对于小悦悦这个事件，我们的.媒体铺天盖地报道，或许说明我们公众依旧没有丧失真善美，我们对于这样事情的神经还是很敏感的。可是通过这个事情，我们不能够掉以轻心啊，中国现在是富有了，尤其是沿海地区经济高度发达。可是同时，我们这些人的精神却没有跟上去，精神贫穷依旧是很悲哀的事情。

以井冈山为话题的小学作文 第18篇

红色旅游是集政治、文化、富民、民心多位一体的系统工程及多元主体。作为一种经济形式,红色旅游的持续发展,仅仅依靠国家政策扶持远远不够,必须遵循旅游经济的运行规律,走产业化、市场化和国际化的发展道路。重视市场分析、研究市场需求,正是红色旅游研究的问题。这里,探讨旅游主体的行为规律,是红色旅游研究的一个重要内容,对红色资源的开发、红色旅游的规划、红色旅游的管理、红色旅游地的知名度的提升都有着重大的理论和实践意义。

1 红色旅游主体的旅游决策行为特征分析

1.1 影响红色旅游主体旅游决策的因素及决策行为的基本原则

1.1.1 影响红色旅游主体旅游决策的因素

首先是红色旅游地的感知环境。感知环境是人们通过各种信息渠道获得的对外界环境的整体印象。感知环境的差异直接影响着旅游主体旅游决策行为。

其次是红色旅游主体的旅游偏好。一个人的兴趣、能力、爱好和性格差异等个性特征差异就是旅游偏好。一个人的年龄、职业、学历影响着个性的形成,从年龄上看:少年儿童好奇心重,喜欢新鲜有趣的事物;青年人精力充沛,兴趣广泛,征服自然、战胜困难的能力强,对新奇、冒险、刺激的红色旅游活动倍感兴趣;中老年人经历丰富,习惯于回顾往事,品味人生,他们偏好于内容丰富的红色文化、环境优美的红色旅游地以及曾留有深刻印象的故地。从学历上看:不同的学历反映旅游者所受教育层次差异,同时也影响到旅游者的感知范围和感知深度。学历高的人基于理性认识的丰富,对于出游的目的非常明确,其追求旅游效益和红色文化的内涵高;而学历低的人则往往受趋从心理的影响较大,参与红色旅游的目的不十分明确,其追求的旅游效益偏重于娱乐与消遣。

1.1.2 指导红色旅游主体旅游决策行为的基本原则———最大效益原则

最大效益原则指红色旅游主体在资金和闲暇时间确定的条件下追求最大的旅游效益。其表现在最小的旅游时间比、最大的信息获取量和最高的满意度。

在一个完整的红色旅游过程中,用于往返客源地与红色旅游地的时间,与旅游者在红色旅游地游览所消耗的时间的比值称旅游时间比。当旅游主体还未确定红色旅游地时,获得最小旅游时间比的方法是在类型相同、所提供的参观时间近似的红色旅游地中,选择距离居住地最近的红色旅游地;当红色旅游目的地确定后,获得最小旅游时间比的方法则是选择最快捷的交通方式。

旅游者通过获取红色旅游地的各种信息,从感知上扩大和增强了对红色旅游地的了解,以便选择满意度最高的红色旅游体验。旅游者普遍愿意选择知名度大的红色旅游地出游,知名度大的旅游地往往比知名度小的旅游地有更大的稀缺性。这种稀缺性决定了旅游者能够从稀缺中获得更多不同的旅游需求,得到不同的文化及生活方式的体验。

1.1.3 红色旅游主体的旅游决策过程

红色旅游主体旅游决策过程一般包括四个步骤:第一步是红色旅游需求的确认,第二步是收集红色旅游地的信息,第三步是对同类红色旅游地进行评价对比,第四步为最终决策。人们具备了一定的经济条件和闲暇时间,便产生外出旅游的愿望,即决策行为过程发生的主观、客观条件已经成熟,但此时还缺乏十分清晰的愿望。红色旅游需求的确认则是将这种愿望具体化的过程。

在红色旅游需求的确认阶段,红色旅游主体要解决三个问题:一是确定此次参与红色旅游的主要目的,是娱乐消遣、体验参与、崇拜瞻仰,还是探亲访友;是去领略红色旅游地的自然风光,还是去接受革命传统教育。二是确定此次参与红色旅游准备消费的经济预算。三是确定此次参与旅游可能花费的时间。

对红色旅游地信息收集的渠道多种多样,网络媒体、旅行社、亲朋好友等等,都是获取旅游信息的好方式,信息收集的内容包括“食、住、行、游、购、娱”各个方面。

旅游者将所收集到的有关红色旅游地的信息按类归纳,认真进行评价后挑选出两个比较满意、性质相似的红色旅游地。然后再在这两个红色旅游地中,遵从最大效益原则,结合自身的旅游目的、旅游方式、停留时间等旅游偏好,最终确定最满意的红色旅游地。

1.2 红色旅游主体旅游决策行为特征

为对红色旅游主体行为规律作科学判断,笔者对井冈山、南昌八一起义纪念馆、丹东抗美援朝纪念馆等红色旅游地采取发放问卷的方式征集数据,用统计方法来分析红色旅游主体旅游决策行为特征。

1.2.1 红色旅游主体的需求结构分析

(1)红色旅游主体的年龄与旅游目的分析

通过在有关红色旅游地的问卷调查和数据分析,可以获得红色旅游主体的年龄与旅游目的的关系。如图一所示。

娱乐消遣型:各年龄段旅游者参与红色旅游作为娱乐消遣所占比例最大,这说明,越来越多的旅游者喜欢旅游与接受革命传统教育相结合的消遣活动。崇拜瞻仰型:旅游者敬仰革命前辈、伟人,渴望亲自瞻仰英雄当年战斗和生活的场景。体验参与型:青壮年红色旅游主体都愿意亲身体验革命先辈经历的艰辛与困苦。探亲访友型:65岁以上老人占较大比重。回归故乡,拜访当年自己战斗、生活过的革命老区的亲人和朋友,叙旧思情。

(2)红色旅游主体的年龄与目的地选择的分析

红色旅游主体的年龄与旅游目的地选择之间的关系,如图二所示。选择红色景观:所有年龄段选择红色旅游地都考虑的首要因素。自然生态景观:青年、中年集中选择的要素。这个群体精神饱满,意气风发,向往大自然,勇于冒险,追求心灵震撼,注重思想启迪。民俗风情:知识旅游者深受吸引,他们是“红俗”结合的景点拥戴者。“红古”旅游:城市景观,如古城、古镇,甚至现代化城市风貌都带给人寻古问今的热情。

(3)红色旅游主体年龄与旅游方式的选择分析(见表一)

通过问卷调查得知,15~24岁年龄段的旅游者基本处于中学、大学阶段,正是探新、求知、求异的阶段,旅游以亲朋伴随、学校组织、独自旅行三种方式为主。25~44岁和45~64岁年龄段正是家庭、事业发展达到顶峰的时期,这部分旅游者的旅游方式多样,主要以家庭亲朋伴随、单位组织、旅行社组织、独自旅行四种方式为主;65岁以上的老年旅游者“红色情结”浓厚,旅游多选择家庭亲朋伴随和独自旅行两种主要方式,偶尔随团参与较远距离的红色旅游。

注明:“√”表示“是”,空白表示“否”。

(4)红色旅游主体的年龄与停留时间分析(见表二)

问卷表明,14岁以下年龄者,当地旅游多,旅游方式是家长带领和学校组织,大都当天返回。15~24岁和25~44岁年龄段的旅游者处于成年人的初期、中期阶段,正是事业发展的黄金期,工作忙,在红色旅游地的停留时间相对较短。45~64岁年龄段的中老年旅游者处于成年人的中后期阶段,也是事业发展的高峰期,从时间、经济条件和身体状况来讲,参与红色旅游的机会都会高于其他几个年龄段的旅游者,但停留时间随旅游方式的多样呈现多样化。65岁以上年龄段的老年旅游者大都退休,闲暇时间最多,可自由支配的收入也有保证,只要身体健康状况允许,他们会在红色旅游地多停留一些时间。红色旅游成为老人感怀历史、追思过往岁月的重地。

注明:“√”表示“是”,空白表示“否”。

1.2.2 红色旅游主体的消费行为分析

(1)红色旅游主体的社会背景分析

红色旅游主体的社会背景影响着其旅游消费行为和各种旅游特征,通过问卷调查得到红色旅游主体的社会背景特征(见表三)。

注明:“√”表示“是”,空白表示“否”。

从性别构成看,男性偏多,比例约为50%~60%;女性略少,约占40%~50%。这与红色旅游活动形式不少为体验参与型有一定关系,需要消耗大量的体力和耐力。

从职业构成看,学生占20%~30%,这与红色旅游的性质相吻合。红色旅游地就是未成年人爱国主义和革命传统教育基地。政府官员占10%~20%,红色旅游是接受党的先进性教育的基地。还有一部分老年银发型旅游者即离退休人员,其中包括老红军、老干部,他们重回自己革命的故乡,寄情山水,重温历史,获得极大的精神满足。还有部分为专业修学旅游者。主要包括史学、思想政治教育等专业的科研与教学人员,目前数量较少,但发展空间大,因为他们对文献资料和文物特别感兴趣,回头率高。

从国籍看,国际游客所占市场份额少。主要是因为外国游客对中国革命历史了解少,加上国家政体和信仰差异,故他们对红色旅游不感兴趣,一般是被自然风光吸引而来。

从文化程度看,大学及以上比例最高,达50%~60%,远远高于其他类型旅游者的文化程度(约为30%~40%);中学以上文化程度的累计比例达到85%。由此看出,红色旅游富含的独特精神价值如井冈山精神、长征精神、延安精神等已形成具有遗产意义的“红色文化精神”,是一种高层次的文化活动。

(2)红色旅游主体的消费结构分析

参与红色旅游的旅游者的消费构成如表四所示。旅游者在红色旅游地游览花费所占的比例最高,约占30%左右,主要用于门票等方面的消费。购物费用所占比例次之,约占20%左右。红色旅游地大都处于比较偏僻的革命老区,山区特产吸引旅游者购买。相反,旅游者在餐饮、住宿两项最基本的消费上所占比例不高,这与老区经济欠发达、消费指数不高有关。另外,娱乐消费所占比例达到近10%,可见红色旅游地逐渐加强红色旅游特色,相继推出诸如橡皮艇漂流、攀岩、狩猎以及“林中探秘”等新型娱乐项目,丰富了红色旅游的文化内涵,使红色旅游呈现出立体化、多样化的特色。

2 红色旅游主体的旅游空间行为特征分析

红色旅游主体的空间行为是其在红色旅游地的一切行为的总和。红色旅游主体的心理活动和需求通过空间行为活动体现出来,其空间地域分布及空间流向在地域上一般都呈现出距离衰减规律。

2.1 红色旅游主体的旅游空间行为

根据涉及的空间大小,可把红色旅游主体的旅游空间行为划分为长、中、短距离。

2.1.1 长距离旅游空间行为

长距离旅游空间属于省际、全国范围。在长距离旅游空间,各省市之间应该跨区域协作,强强联合,走共同发展之路。中国红色旅游概念线路“上海—嘉兴—南昌—井冈山—瑞金—长汀—高州—延安—西柏坡—北京”是典型的长距离旅游空间;在沪浙红色旅游区,红色旅游主体的空间活动中心在上海;在湘赣闽红色旅游区,以韶山、井冈山、瑞金为中心等等。红色旅游主体在长距离旅游空间内的活动遵循距离衰减的规律,即随着距离的增加,客源逐渐减少。所以,提高国家规划的12个重点红色旅游区特别是红色旅游主体空间活动中心区的吸引力,是实现红色旅游可持续发展的关键所在。

值得一提的是,中国工农红军长征线也属于长距离旅游空间。从瑞金中央革命根据地开始,沿途经过湘赣革命根据地、闽浙赣根据地、鄂豫皖根据地、湘鄂赣根据地、湘鄂川黔根据地、川陕根据地,直至陕甘宁根据地为止。旅游者在长征沿线及长征根据地所开展的旅游活动明显具有长距离旅游空间的特征。江西推出的“赣湘红色文化旅游精品线路”:南昌(或井冈山)—萍乡—韶山—长沙;“赣闽粤红色文化旅游精品线路”:赣州—瑞金—长汀—龙岩—梅州—广州;“赣浙沪红色文化旅游精品线路”:南昌一龙虎山—上饶一三清山—杭州—嘉兴—上海;“赣鄂红色文化旅游精品线路”:武汉—黄冈—九江(庐山)—共青城—南昌—井冈山。总体距离都不长,是跨区域协作,强强联合,显示产业集群效应。

受最大旅游效益的心理驱使,红色旅游者在长距离旅游空间行为中表现出如下的行为特征:一是到级别较高的红色旅游地旅游,全国12个重点红色旅游区的中心区域及长征途中主要的根据地是旅游者的首选红色旅游地。二是多选择著名红色旅游地内的著名红色旅游点,空间行为尺度越大的旅游者,对红色旅游地及红色旅游点的级别要求越高。

2.1.2 中距离空间行为

中距离旅游空间属于省内、区域内范围。如:南昌—吉安—井冈山,赣州—瑞金—于都—会昌—长汀—上杭—古田,井冈山—永新—茶陵—株洲等等。南昌—井冈山—赣州—瑞金,也归于这一类。旅游者在走完这条线路时,完全能游览到江西省著名的红色旅游景点:南昌八一起义纪念馆、方志敏纪念馆、吉安市苏区政府旧址、井冈山市茨坪革命旧址群、黄洋界、井冈山烈士陵园、赣州市瑞金市中华苏维埃临时中央政府旧址、于都县红军长征出发地。当然,在中距离旅游空间、省内、区域内各红色旅游地之间也应该加强协作,“红红联合”,促进省内、区域内红色旅游的发展。

在中距离旅游空间内,红色旅游主体一般是省内或区域内的旅游者,省外、区域外旅游者多是慕高知名度红色旅游地而来。其表现出如下的行为特征:一是选择自己心仪已久的革命圣地,不局限于知名度高低。二是选择辐射型旅游线路,即中心放射、往返式节点状线路。三是中距离旅行的线路中带有其他景观的景点对旅游者旅游效果的影响程度,决定着旅游者红色旅游体验质量。

2.1.3 短距离空间行为

短距离旅游空间一般属于市(县)红色旅游景区、景点范围。

每一个红色旅游景点对当地旅游者而言都是短距离旅游空间。这个空间的发展应采取“红绿(绿:指自然景观)、红古(古:指历史文化风景)、红俗(俗:指民俗风情)”并举的红色旅游发展模式。这样既丰富了红色旅游景点的内容,对繁荣本地红色旅游发展也大有益处。

红色旅游主体在小尺度旅游空间行为中表现出如下特征:一是除选择红色旅游外,旅游者喜欢观赏绿色美景。二是结合当地生态资源,体验参与性、运动性、娱乐性相结合的红色旅游,开展地质风光游、客家风情游、漂流旅游等刺激性、娱乐性强的旅游项目,满足不同类型旅游者的需求。三是在比较三种距离的旅游行为中,短距离的旅游空间行为回头率最高,食、住、行、游、购、娱均在本地,省时方便,适合大多数旅游者的消费需求。

2.2 红色旅游主体的客源地空间分布

红色旅游地的旅游者虽来自全国各地,但在地域上呈明显的距离衰减规律。以全国著名的红色旅游胜地井冈山为例,通过实地调查可看出红色旅游主体的地域空间结构特征。江西境内及周边省份是红色旅游的主要客源地。随着距离的增加,旅游者数量明显减少,但同时出现波浪式跳跃的特点(如表五所示)。北京、上海、广东虽距井冈山较远,但由于其居民人均可支配收入较高,可有效地克服地理距离,居民出游能力很强,加之井冈山在全国红色旅游地中极高的知名度,北京、上海、深圳、厦门、成都、北京等多地开通了直达井冈山的飞机,北京等多处至井冈山专列也开通了。完全克服了空间距离,来井冈山的旅游者人数较多。

2.3 红色旅游主体的空间流向

本文以江西部分景区的外省旅游者为例,说明其空间流向特征。外省旅游者在南昌的空间流向也呈明显的距离衰减规律。

江西的人文景观主要以革命纪念地的旅游资源为主,构筑成独特的垄断性的红色旅游资源,可以说是数量多、分布广、类型全、品位高,被称为“红色摇篮”。革命摇篮井冈山、共和国摇篮瑞金、军旗升起的地方南昌、秋收起义的策源地安源等著名的革命圣地和9处国家级爱国主义教育(示范)基地,有81个被国家定为老革命根据地的县(市),有6万多件馆藏革命文物、1500处革命旧址。据统计显示,2010年江西红色旅游接待人数达到5000万人次,综合收入达到300亿元人民币,接待人数和综合收入分别占全省旅游总人数和总收入的40%以上,红色旅游综合收入相当于全省GDP的4.2%,红色旅游直接就业人数达到20万人以上,间接就业人数达到100万人以上。江西红色旅游规模已占全国1/3,成为全国红色旅游发展的“领跑者”。就在这样好的旅游格局下,只有井冈山、“八一”南昌起义等少数景点是外省游客必选之地。例如南昌红色旅游情况:南昌是“军旗升起的地方”,很多人甚至以为南昌红色旅游资源就只有八一起义纪念馆,大多游客只选少数几个景点。据统计,被调查者中外省大约有84%的游客会参观八一起义纪念馆、南昌革命烈士纪念堂等地,但参观朱德故居、朱德军官教育军团和烈士陵园等地的游客则不到10%。

3 结束语

对于红色旅游主体行为的研究,本文从理论上分析了其行为规律,了解了红色旅游客源结构,为红色旅游的总体发展战略、客源市场的营销策略、市场开发、旅游产品设计提供指导。从以上分析可看出,红色旅游的核心目标市场应定位在学生市场和老人市场。专业修学市场定位为机会目标市场。在红色旅游产品、旅游路线、服务设施等方面应针对不同旅游者的需求进行设计、开发和建设,使红色旅游产品多样化、特色化、个性化。

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