刚柔并济造就和谐自我作文（精选7篇）
刚柔并济造就和谐自我作文 第1篇
人心是刚与柔的统一体，坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角，保存鲜明的个性，坚持内心的准则，又得以体味世间的温情，维持人性的温度，感知世事的温暖。只有刚柔相济，均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。
太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现，过分恪守自我的准则。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往，将冷漠与隔阂一并种在人心底。海瑞有“抬棺骂嘉靖”的凌然与强硬，却没有半点柔情留给自己的亲生女儿，恪守三纲五常的伦理，以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见，过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻木，最终会如双刃剑一般伤人伤己。
但内心太过柔软同样不好，因为过分的柔软会让人丧失正确的是非观。当好人与坏人，好事与坏事均被无差别的平等对待，泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义，一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。
由此观之，过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我，应当如稼轩一样，有“金戈铁马，气吞万里如虎”的铁血豪情，亦有“看美人头上，袅袅春幡”的刻骨柔情;应当像龙应台一般，有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀，又有愤而质疑“中国人，你为什么不生气”的浩然正气。生而为人，我们既要对大是大非的恪守，又应有对小情小爱的珍视;既要坚守住自己的人生准则与态度，又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的能力。
梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言!必要的强硬，才可守住所真爱的柔软;适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。
愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。
刚柔并济造就和谐自我作文 第2篇
上海高考作文材料——
人的心中有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
刚柔并济 造就和谐自我 第3篇
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论如猛虎一般，在需要勇敢的时候迎难而上;还是如蔷薇，在盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听闻日渐冷漠的不古人心。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖;是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”……因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润;因为柔软，我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，柔软的心在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏得体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡;心软若丝则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！
点 评
本文巧妙地将材料中的“坚硬”与“柔软”有机结合在一起，辩证地认识了“坚硬”与“柔软”的关系，也就是本文的主旨——刚柔并济，造就和谐自我。行文中的名言引用恰到好处，论据运用集束而多元，似随手拈来，体现了作者深厚的学养和积累。
上海高考作文：造就和谐自我 第4篇
不过，不同的时期，这两者很难统一起来，在年轻的时候，总是坚硬的东西占了上风。就拿我来说吧。 我是出生在农村的一个贫困的农民家庭，小时候我见识了很多农民辛苦劳作而改获甚微，甚至一家人的温饱都很难解决， 所以我不喜欢农村的生活，希望自己能走出去， 改变自己的命运。人人都说自己的家乡好，但我找不到家乡好的理由，相反，我觉得家乡带给我的是负担，就因为她的贫穷而落后， 所以我也在为自己能够从农村走出去而努力着。
可是，跳出农门在当时并不是一件容易的事，在我要成家的时候，我是甘于命运，还是和命运进行抗争，我陷落入了困惑。父母和亲人们一起努力着，为我建房，但众人拾柴火焰高，两层楼房真的建起来了，在我当时的经济条件下似乎是不可思议的，他们为我付出了很多的努力，但这些并不没触动我心里的柔软的部分，我觉得他们这样做只是完成他们的`任务，我心里暗暗发誓，房子里的东西我一根针也不要，我当时如同“平凡的世界”里的孙小平一样， 向往着外面的世界，但我以后的世界是怎能样的，我也说不上来。
我当时最想去深圳，当时有一位老人在那里划了一个圈， 这里也是改革开放的前沿阵地，但后来因为种种原因而放弃了，我曾想到国外去做劳工， 但又怕时间太久父母是否能够承受。后来，我辗转于长三角江浙沪地区，感受到上海的黄埔江繁华和忙碌，苏州小桥流水的浪漫和温婉，杭州西子湖畔的美丽和诗意，可是这些和我都格格不入，在这些地区，不说融入这里生存下，即使找一个住的地方，也不是一件容易的事。
无论再苦再累，对外面世界的向往还是一如既住，但我不能再四处飘泊了，因为我成家，特别是女儿的出生，如同在我的心的撒播了一些爱的种子，在我的心里生根，发芽，也开出的艳丽之花， 我把对自己对外面世界的向往，渐渐移置一些到女儿的身上， 生活过得温暖而充实。
现在，儿子都快两周岁了，我要尽自己的力量， 他们撑起一片爱的天空，也为他们播下希望的种子， 让他们绽放在蓝天之下。另外，父母年纪也老了，父母在，不远游， 我要留在离父母尽可能近一点的地方,毕竟他们一辈子受了很多苦，也没有享到什么福，我们要能在他们身边尽孝，但可以带着孩子常回家看看， 力所能及地给他们的晚年增加一些温暖和色彩。
和谐造就世界-初一作文 第5篇
和谐是自然的本质，自然中也充满和谐。
和者，和睦也，和衷共济。谐者，相合也，力图避免一切正面冲撞。和谐者，和睦，力避抵触冲撞，成了一切事物的根源。
暂且抛开和谐与人的关系不说，单是从自然的角度来看，和谐就是极其重要的一点。春日桃红柳绿，和风细雨；夏日绿叶成荫，菡萏盛开；秋日满山红枫，落叶飘零；冬日白雪皑皑，暗香浮动……所有的原始环境都充盈着和谐的气氛。
无论是琴瑟还是琵琶，无论是大钟还是木鱼，各个都能演绎出绝妙的音乐，绕梁三日，尤嫌不足，这是艺术上的和谐。
和谐与生活，也有长远的关系，几千字又岂能说完这和谐创造的生活？
与生活贴近的事情，向来都是有很大的说服力的。
那就讲猫与老鼠的故事吧，贴近生活嘛！相传有一户人家养了一只猫与几只老鼠，却一直相安无事，更有同食同居的亲密关系。人们说，狗拿耗子多管闲事，但是猫与老鼠前世就是大眼瞪小眼的冤家对头，见面老鼠不是东躲西藏，猫就是闹个鸡飞蛋打，休战都不可能的死对头，怎么会和睦相处？就算是猫不再对老鼠感兴趣了，那老鼠依旧是怕猫的，连从猫边溜过都不敢，怎么会在猫面前闲庭信步？更别说同食同居了。
是什么力量，能把这对从几百万年前开始闹的对头从冤家变成了睦邻？
在我看来，和谐在其中，产生了重大的作用。首先是猫的宽容。要是猫成天虎视眈眈地看着老鼠，见到老鼠微小的举动就扑之以猫爪，或者是在墙头墙尾围捕堵截，抓到老鼠后玩弄与股掌之间。这样虐待老鼠，人家不和你结怨才怪呢！尽管是老鼠，其貌不扬，还披着晦气的灰色，被贬为“鼠辈”，但是它也要生活，也要自由。天天臣服在猫的面前，受尽折磨，怨气也就越积越多了。哪天集合全族有组织地来与猫狗甚至与人作对，就算是原子弹也没有办法灭族。从这一点看，猫是有和谐之意的。
再来看老鼠。如果说老鼠不思进取，成天偷人粮食，让人们忧心忡忡，让猫背上“不尽忠”的骂名。损害猫的尊严，还不肯定猫的工作。猫也是有自尊心的，长此以往，猫也就与老鼠结怨了。但是这只老鼠也是“善解猫意”，懂得猫并不是成心与它过不去，它收敛了，猫宽容了，两个冤家各退了一步，和谐就产生了。
万事都要有个度，这个度掌控不好就要伤人心，超过了这个度就会与原来的目标背道而驰。猫鼠的故事就是如此。一个是猫的宽容，用平常心看待老鼠偶然的错误，给老鼠一个平和的、可以悔过的空间；老鼠也能收敛恶习，行为上也光明磊落，偶尔与猫开开玩笑，谈谈天，增进彼此之间的关系，了解对方。自然就生成了和谐的环境，双方也冰释前嫌，睦邻友好，同食同居又有什么好奇怪的呢？
如果再贴近我们学生的生活，那么学生与老师的关系就更容易说服你和谐能化解一切。杭外的老师与其他中学老师相比，已经是非常好的了。相传学生很怕老师（自然在杭外中不会发生这种事情），两者相见如同猫见老鼠（不是上面的那对睦邻），学生避之不及，能躲则躲，能跑则跑；老师又很失面子，日常的教育中又很难树立威信。学生有问题不敢与老师请教，老师又觉得深入学生的生活中难以树立起教师这个高高在上的形象。长此以往，学生与老师越来越疏远，如同猫鼠一般成了冤家对头。
其实老师们都是博学的人，应该知道“水清则无鱼”的故事。雷霆之下岂有生机？双方各退一步，老师深入学生生活，也可对学生稍事放松，成为那只博爱的猫，学生把老师看成知己，又从心底服了老师，改掉不良习惯，和谐产生后，自然就能化干戈为玉帛，打破这僵局了。
从古代开始，和谐就一直影响着世界。在中国，和谐是一次次盛世，盛世中又以和谐作为主色调。唐太宗任用贤良，虚心听取百姓的意见，与百姓和谐共处，也没有什么战事。广开国门，不但促进了文化的交流，还让周围的邻国感受到了我中华民族与他们的和谐；老庄文化中以“礼、义、人”作为待人处世的原则——和谐共处，道家也以“美，道”作为修身的要求……可以说五千年来沉厚的中华文化，都是和谐一点一滴地堆积起来的。中华民族的基调，就是这五彩缤纷的和谐！
包容决定和谐合作造就共赢作文 第6篇
生活中，类似这场比赛的现象还真不少：人才竞争，尔虞我诈，压价比拼……这些情况无一例外都是“胜者为王，败者为寇”，没错，就如达尔文所言“物竞天择，适者生存。”
然而，我认为不应该光有竞争，还要学会合作。有这样一个故事，一个老总想招聘一个秘书，待遇非常好，不少人慕名而去，最后经过一轮轮比拼，只余下了十个人。他们还要面临最后一关，谁先到达山峰并且和老总握手就能赢得成功。结果呢，那十个人都到达了峰顶却上不去，为什么?因为对他们而言太高，以一人之力根本上不去。这时，有一个人，他蹲下身子，让他的同伴踩着他的身体上去，其他人都在想，这人好笨，这么大好的机会要让给别人，出乎他们意料，那个上去了的人并没有去握老总的手，而是把他的同伴拉了上去。这时，他们一起去握老总的手，老总笑着说：“我等你们很久了，这个坡是我经过专门测量的，既使一个体育运动员也上不去，但两人合作却可以轻松的上来。我的目的就是想要两个真正懂的合作的人来当我的助手。‘单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业，所以不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的，合群永远是一切善良思想的人的最高需要’。
刚柔并济，造就和谐自我 第7篇
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇；是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。她是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏得体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡；心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！
据调查，有80%以上的考生认为2015年上海高考作文不好写，可客观评价，此题应该是一道能写并能写好的作文题。考生感觉“不好写”，可能主要是被题目指向“对待”二字难住了。“如何对待它们”，的确有点令人费解。其实，考生只要能扣住“坚硬”“柔软”与“和谐”“自我”解读，应该说是不会发生理解上的偏差的。此题沿袭了近年来上海高考作文“思辨性”强的特点，材料显然蕴含着明显的传统价值取向和教育观，可说是体现了“作文”与“做人”的统一。又具有一定的“自省性”，即引导考生通过自我反省，表达个体的人生态度和价值追求。化“虚”为“实”，明了“坚硬的东西、柔软的东西”的具体内涵所指是准确理解题意的关键。所谓“坚硬的东西”，无非指“正直、刚强、执着、坚贞、勇敢、无畏、拼搏”等指向“阳刚”品性的方面；而所谓“柔软的东西”则无非指“善良、温和、通达、仁慈、智慧、敬畏、闲适、悲悯”等指向“阴柔”审美特征的方面。而这看似矛盾的两个方面往往是集于人之一身的，正如孔子所说的“刚者必仁”也。所以，考生在写作中，当突出二者的这种内在联系。具体操作时，考生根据思辨作文的特点，可以分开写“坚硬”或“柔软”的力量，适当兼顾另一方面；也可辩证写统一性，突出培育和谐人格。
拓宽视野可联想到如下相关素材：“金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。”（王桀《为刘荆州与袁尚书》）；“我心匪石，不可转也。”（《诗经·邶风·柏舟》）；“上善若水，水善利万物而不争。”（《道德经》）；“金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。”（葛洪《抱朴子·广譬》）；“刚则易折，柔则常存。”（民谚）；“心有猛虎，细嗅蔷薇。”（英国西格里夫·萨松《于我，过去，现在以及未来》）；每个人的心里都住着一个天使和魔鬼（哲学名言）……
《刚柔并济，造就和谐自我》这篇满分作文的成功首先得益于对材料题旨精准的解读和理解的全面。“人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美融合，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。”显然，这段话对材料的解读是准确而全面的，不仅阐述了人心的“坚硬”和“柔软”的不同作用，而且精辟论述其相互关系，并归结于“造就和谐自我”这一核心内涵；“题好一半文，开篇定胜负”，应该说此文的题目和开头基本上为全文的成功定了局。
接着展开联想，引述英国诗人西格里夫·萨松的诗句“心有猛虎，细嗅蔷薇”进行论证分析，定位于“造就和谐自我需要具备的两种品质”，阐析落笔于“亦刚亦柔的最佳平衡点”，表达形象，思考充满辩证色彩。
然后，小作者先就“人心的坚硬”进行阐发，指出它“可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲”，并罗列引用李白、李贺的诗加以深化。同时还对此作辩证思考，“坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎”，表达显得甚为中肯。另一方面，又依此就“人心的柔软”进行分析，说它“可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖”，并同样以列举法阐析其作用，而且对此作辩证思考：“所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。”这两部分虽然是分开论述，但小作者始终兼顾另一方面作辩证剖析，足见其思维的全面深刻。
最后将两方面统一作辩证归结：“亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！”
当然，精辟老练而不乏生动形象的语言也是本文取胜的重要原因，“我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏得体无完肤……”诵读着这样的语言文字，我们广大考生应该认识到，说理文的语言也不全是如毛主席老人家批评的“面目可憎，像个瘪三”，充斥说教味儿，它也是可以有些文学意味的。