亚洲国家的礼仪与禁忌

亚洲国家的礼仪与禁忌（精选8篇）

亚洲国家的礼仪与禁忌 第1篇

希腊国家的风俗礼仪和禁忌

在现今希腊13.199万平方公里的土地上，仍留下来大量的古希腊时期的遗迹，在现有1026.9万人口中，希腊族占98%以上，此外还有马其顿等。希腊语为国语98%的居民信奉东正教。他们与外国高度重视教育，积极投资教育事业，普及九年制义务教育，在公立中小学中实行免费制度。

服饰礼仪

希腊人十分注意着装整洁，尤其是中老年人更讲究衣着端庄大方。在正式社交场合，男子通常穿深色西装，打领带或系领结。一般来说，希腊的中老年人平时只要外出都要打扮自己，老太太们十分喜欢穿各式颜色鲜艳的服装。

仪态礼仪

希腊人举止高雅，并有许多讲究。他们不使用招手和摆手的动作，认为这是蔑视人的一种行为，

手离对方的脸越近则侮辱性越强。 他们还认为久久地凝视别人是不怀好意的表现。当众打喷嚏和用手帕擦鼻涕更是他们十分忌讳的。

相见礼仪

一般来说，希腊人在社交场合与客人相见时是以握手为礼，但在许多情况下他们也以拥抱，亲吻来表示自己的友好之情。 希腊人在路上与他人相遇时，即便他们素不相识，但也会向对方问候，以示友好。如果道路狭窄，他们总是让对方先行，尤其是对外国人。

餐饮礼仪

希腊人以面食为主，有时也吃米饭。他们喜欢吃牛肉羊肉，常吃蔬菜有番茄，土豆等。希腊人的晚餐开始得很晚，在雅典城里晚饭一般是在10点以后才开始。他们喜欢喝图耳其咖啡，而且嗜酒如命，不论午餐晚餐都要喝酒，常常喝得稍醉微醺。

喜丧礼仪

希腊人的婚礼仍保持着浓郁的传统色彩，婚礼一般在星期日举行，新郎新娘身着结婚礼服，新娘头上还蒙着一块淡红色的面纱，然后由亲友们陪着前往教堂由神父主持婚礼。 希腊人的节庆活动丰富多彩，有圣诞节，新年等，新年时家家户户都要做一个大蛋糕，里面放入一枚银币，家人分吃时谁吃到银币，谁将吉祥如意。

商务礼仪

到希腊进行商务活动的最佳月份是当年9月至次年5月。圣诞节前后不宜前往。见面时，当地工商界人士通常会为你递上一杯浓稠的咖啡，对此不宜拒绝。希腊人性格开朗，乐天好客，他们说话好激动，但并无恶意。对方如滔滔不绝地说话，你最好恭敬地倾听。

旅游礼仪

希腊的铁路公路客运业，市内交通业均由国家经营，由于旅游业的发展，水陆交通发达。但在雅典等大城市由于私人轿车过多，所以交通十分拥挤。现在不少当地人外出改坐摩托车。 到当地的集市购买东西很便宜，这里可以讨价还价，顾客可以随便翻捡东西。坐出租车，可付小费10%，旅馆等小费已附加入帐单内，但可给服务生5%小费。

主要禁忌

希腊人忌讳13和星期五，认为它们是不吉祥的，他们不喜欢黑色，也不喜欢猫，尤其厌恶黑猫。到希腊人家中作客，忌过份赞赏某件东西。

亚洲国家的礼仪与禁忌 第2篇

新加坡位于马来半岛最南端，是一个集国家、首都、城市、岛屿为一体的城市型岛国。

(二)社交礼仪

新加坡人在社交场合与他人所行的见面礼节多为握手礼。由于文化多元化，新加坡的礼仪与习俗也呈现多样化：华人习惯于拱手作揖或鞠躬;而马来人采用“摸手礼”。

(三)餐饮礼仪

新加坡饮食习惯往往受广东、福建、海南和上海影响。口味喜清淡，偏甜;而马来人忌食猪肉、狗肉、自死之物和动物的血，不吃贝壳类动物，不饮酒;不用刀叉、筷子，而惯于用右手直接抓取食物，忌用左手取食。

(四)习俗禁忌

亚洲国家的礼仪与禁忌 第3篇

关键词：经济增长,增长回归,决定性因素,经济政策

一、引言

经济增长及其形成的过程是经济学家所一直关注的问题。经济学家艾瑞艾森在分析亚洲低收入国家增长的决定性因素时发现,1970~2000年发现亚洲低收入国家的平均增长率为2.75%(见表1),低于亚洲的平均增长率(3.25%)和正崛起国家的增长率(4%)。

艾瑞艾森的分析囊括了亚洲低收入国家和正崛起国家(中国、印度、印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、韩国、新加坡和泰国)。后者应为对比中的最佳集团,因为它所包含的亚洲正崛起国家的增长势头迅猛。两个集团的相同之处使得对比分析成为一种饶有趣味的做法,这种做法可凸现能够成功促进增长的政策。

分析的重点在于下列英明政策内涵的变量:投资、政府开支、开放度、小学招生率和法规。这些变量在亚洲正崛起国家中似乎与较高的增长率更趋于一致(见表1)。

该文作者运用146个国家专家组自1970年至2000年期间的数据对增长回归所作的评估表明:投资、法规和开放度是揭示亚洲低收入国家和正崛起国家不同增长结果的主要变量。例如,在亚洲正崛起国家中对增长产生影响的投资几乎是亚洲低收入国家同类投资的三倍。亚洲低收入国家的投资(占国内生产总值的百分比)低于亚洲正崛起国家,因而扩大了二者的差距并且进一步减缓了增长速度。由于开放程度低和因法规仍然起着重要作用而导致的巨大差别是造成亚洲低收入国家增长状况不佳的原因。这一分析可直接引出能促进亚洲低收入国家增长应采用相关政策的建议。政策应能通过提高资本的边际生产力刺激投资。若要达此目的须将多项政策结合起来,这些政策须将重点放在:(1)教育和培训劳动力,提升人力资本素质;(2)促进外国技术转让;(3)改善经商环境;(4)深化财政部门的改革。其他能够促进增长的政策还包括开放贸易,改善体制等,如有助于合同的执行、强化法院和警察职能的司法体制。

来源:资料来自世界银行(1996-2007;2007c);法规指数范围从-2.5到2.5及合同执行情况;(..)空缺资料或为分别报道。

二、数据与计量经济学分析

该组数据源自146个国家从1970至2000年间的经济、政治和体制变量的年数据,表2表明资料来源和在分析中所使用的概括变量统计。

按照巴罗以和萨拉·伊·马丁(2003)的理论,经济战略应采用增长回归标准对实际人均国内生产总值产生影响的最重要说明性变量评估。这些变量及其对增长的影响如表3所示。

来源:数据来源于世界银行(2007c),除非另行说明;a世界银行(1996-2006);b国际数据库(2005);c国际发展与冲突管理中心(2006)。

尽管计量经济模式包括所有的说明性变量,本文分析的重点主要是在经济上和制度上能够引出应采取正确政策建议的五个增长的决定性因素:投资、政府开支、开放度、小学招生率和法规。这些变数二变量的相互关系和增长所使用的数据是上述理论要点的有力依据。

这一基本模式可用下面的等式表示:

等式中的log(GDPi,t-1)是滞后对数的国内生产总值水平,X'i,t是上述说明性变数的向量,v是国家的特殊动产,ε是误差项。

表3的第一栏表示等式(1)运用任意动产的评估。表2表示同样的等式运用国家固定动产的估计。在两个等式中,大多数的变量都具有统计意义并具有所预期的符号。例外的是进出口交换比率的增长、出生率和民主政治,这些虽具有所预期的符号,但在可接受的置信水平之下并无统计意义。

———回归中所包括的法规、时间不变的变量使得运用任意动产成为一种必然,从而避免完全的多重共线性,若运用固定动产,完全的多重共线性便会出现。

因此,第二栏中所示模式对于国家特殊动产增长的控制优势是经选择的基准模式。评估策略是由增加基准模式集团的样本(亚洲低收入国家与正崛起国家)与主要政策变量(投资、小学招生、政府支出、开放度和法规)的相互作用而产生。表3中的等式(3)至(12)交互作用的增加为下一部分的对比分析奠定了基础。

三、比较分析:低收入国家相对于正崛起国家

对五个所选变量的分析的重点在于对比结果的政策含义。

———需要谨记的是对比是以部分均衡为基础的,是以其他情况均同为前提的。通货膨胀也是一个与政策相关的变量;结果表明通货膨胀率增加1%,增长就会降低0.02%。由于亚洲低收入国家在1970至2000年间的平均通货膨胀率为16%,正崛起国家的平均通货膨胀率为7.7%,两个集团的通货膨胀率之差(8.3%)说明了增长之差仅为0.2个百分点的原因。

在解释取自回归的边际效应时,假设其它变量依然不变———一种有用的假设,但远不现实,分析仍有助于确定哪些变量对增长具有最大的数量效应。

投资:亚洲正崛起国家对增长产生影响的投资(0.51)是亚洲低收入国家投资(0.19)的2.7倍。这与该地区的其他发展中国家相同。即使不包括亚洲正崛起国家中的中国和印度也不会明显缩小这一差别。这一显著结果意味着投资对提高亚洲正崛起国家国内生产总值的增长比对低收入国家的增长更加有效。

其原因可能很多。有一种假设是亚洲正崛起国家的政府投资比亚洲低收入国家的政府投资更富有成效,特别是在后者国家中统辖问题比较普遍的情况下。另一种可能性是亚洲低收入国家资本的边际生产力较低,自相矛盾的是给定的低收入国家现有的股本也低。

来源:边际效益的估计来源于表3的增长回归;a表3,(3)和(4)栏;b表3,(9)和(10)栏;c表3,(7)和(8)栏;d表3,(5)和(6)栏;e表3,(11)和(12)栏

很显然,或许是因为亚洲正崛起国家投资的较高效率带来的直接结果,这些亚地区间的投资水平的差别也很大。亚洲正崛起国家的平均投资占国内生产总值的(27.5)比亚洲低收入国家的(21.3)高出6.2个百分点。如果亚洲低收入国家的投资达到亚洲正崛起国家的水平,其国内生产总值每年将会增加1.2%(0.19X6.2)。

这些结果引出一个很重要的政策问题:即亚洲低收入国家不仅应增加投资促进增长,而且更重要的是,他们需要贯彻这样的政策:通过提高资本的边际生产力扩大投资对增长的影响;通过教育和培训,排除外国技术转让的障碍以促进人力资本的积累,提高劳动力的生产力便是这种政策的很好例证,降低经商成本,改善经商环境对增加投资和提高资本的边际生产力亦很重要;最后,深化财政部门的改革可促进财政调节和资本的分配,可使高回报率的投资项目得到资助。假设亚洲低收入国家的信贷占国内生产总值比率相对低,其深化财政改革的空间就大。

来源:世界银行,(2007b)注:低给定值表明经商的低成本。

政府开支:对政府就增长开支的边际效应的估计来源于表4的第二栏。亚洲正崛起国家政府开支的负面影响远远超过亚洲低收入国家(-0.51项对于-0.18)。亚洲正崛起国家就增长的政府支出比亚洲低收入国家更具分裂性的原因尚不清楚,但这一差别有助于说明亚洲正崛起国家占国内生产总值的较低政府开支率低于亚洲低收入国家原因(23%相对于26.4)。如果亚洲低收入国的政府开支降低到亚洲正崛起国家的普遍水平,亚洲低收入国的增长每年就会增加0.6个百分点。因此,要提高增长,亚洲低收入国应削减占国内生产总值百分比的政府消费。

来源:国际货币基金组织(IMF)(2004)。注:2004年的比率,尼泊尔(2000)和缅甸(2003)除外。

开放度:对开放度有益于增长的边际效益的估计来源于表4的第3栏。开放度对增长的正面影响等于0.04。在亚洲低收入国家和正崛起国家中,开放度每年增加1%,增长就会提高0.04%。

政府开支对增长的影响不同,对此有一种可能的解释是亚洲正崛起国家的排挤影响具有较大的空间,因为投资占国内生产总值的比率较高。亚洲正崛起国家的利率对投资更敏感,因为资本市场较发达,公司更习惯于为国内投资筹集资金。而另一方面,在亚洲低收入国家,投资却更依赖于资助和汇款。

如果不是因为两个亚地区现存的开放度的差别,这种影响将会很小。作为国内生产总值的一部分,亚洲正崛起国家的平均进出口额为76.4%,而亚洲低收入国家的平均进出口额仅为43.5%(见图4)。如果亚洲低收入国家的开放度达到亚洲正崛起国家的水平,每年的增长率将会高出1.3个百分点(0.04X32.9)。因此,亚洲低收入国家将会从进一步的对贸易流通的经济开放中得到很大的收益。欲达此目的,必须刺激出口,消除出口税,改善基础设施,降低运输成本。亚洲低收入国家的关税高于亚洲正崛起国家,降低关税会刺激进口(表7)。

小学招生率:对小学招生率有益于增长的边际效益的估计来源于表4的第4栏。亚洲低收入国家与亚洲正崛起国家的小学招生率的正面影响等于0.04%。然而,两个集团的小学招生率的差别并不明显:

来源:世界银行(2007d)

亚洲正崛起国家的103.2对亚洲低收入国家的100(见图5)。亚洲低收入国家所采用的在亚洲正崛起国家通行的较高的小学教育水平将会赢得0.13个百分点的附加增长。而这种收效在统计上颇有意义,提高小学的教育水平自始至终都是社会的首要责任,分析表明,就附加增长而言,着眼于其他领域会有更高的回报。尤其是有利于人力资本积累的其他政策,例如用于研究与开发的经费,会产生比增加小学入学率更高的回报。

法规:对法规有益于增长的边际效益的估计来自表4的第5栏。对法规指数增长点的正面影响(从-2.5到2.5)可使亚洲低收入国家的增长每年提高2.6个百分点。对亚洲正崛起国家影响的程度相同(2.6);然而,其指数水平远远高于亚洲低收入国家,其边际为0.8(0.24对-0.63)。如果亚洲低收入国家和亚洲正崛起国家的法规水平相同,每年的增长会高出2.1个百分点。因此,改革司法制度,从而改善合同的执行情况,政策与法院都会降低犯罪和暴力的可能性。这种更加稳定的环境反过来又有益于更快的发展。

四、政策建议与结语

不同国家的礼仪禁忌 第4篇

每种文化都有独特的礼仪，这使游客们经常无法意识到自己触犯了禁忌。无论你到哪里旅行——你绝不能对当地人做无礼的事情特别是无视他们的风俗习惯。下面是一些在日本，法国，俄国和印度的禁忌事项。

Japan

No tipping. Tipping your servers in Japan will just confuse them.

Escalators have one side for standing and one side for passing. Make sure you’re on the correct side. But keep an eye on what people are doing since in some cities you stand on the left， and in other cities you stand on the right.

Don’t walk around while you eat. This is just not acceptable in Japan.

日本

没有小费。在日本给服务生小费会让他们无法理解。

扶梯的一侧用来站立另一侧用来通行。请确定你在正确的一边。但也要注意其他人的做法，因为有些城市你需要站在左侧，而另一些城市是右侧。

吃东西的时候不要四处走动。这在日本也是不可接受的。

France

Parlez francais. Don’t expect to get by with English in France. The French have great pride in their language， and are somewhat resentful of its decline on the world stage. They don’t appreciate switching from French to another language at home.

Avoid talking about money issues. The French have a strong distaste for discussing financial matters openly. You’ll put people in an uncomfortable spot to talk about how much they make or spent on something.

Don’t rush while you eat. If you eat your food quickly， people will assume that you are a slob. The French take great pride in their cuisine， so savor what you eat. French lunches are known to last three hours long！

法国

说法语。不要期待在法国可以用英语来应付。法国人对自己的语言感到无比自豪，对它在世界舞台上的没落有些心怀不满。他们不喜欢在自己的祖国使用另一种语言。

不要讨论钱的话题。法国人很讨厌公开讨论资金问题。讨论他们的收入和花销会让人们感到很不自在。

不要狼吞虎咽。如果你吃饭很快，人们会觉得你很粗俗。法国人对自己的美食也非常引以为傲，所以要享受你的饭菜。持续三小时的法国午餐也为人们所熟知。

Russia

Leave home without it： you probably won’t find that many places where your credit card will be accepted. Cash is king.

Avoid making casual political criticisms. Russians view these kind of statements from tourists as personal insults， as if you consider them personally at fault for these problems， and not the government.

Don’t go with the flow. If a situation arises and you’re not sure what is going on， try to ask someone. If you keep quiet， people will assume you understand what’s happening and won’t go out of their way to help you.

If you bring someone flowers， make sure the bouquet has an odd number of flowers in it. Even numbered bouquets are reserved for funerals. A dozen roses would creep Russians out.

俄国

不用带信用卡。你很可能找不到几个可以刷卡的地方，现金是王道。

不要随便评论政治。俄国人把游客的这种言论看做是个人攻击，尽管只是你个人认为这些问题本身不对，而不是政府的错。

不要随波逐流。如果有情况发生而你并不清楚怎么回事，尝试去问别人。如果你保持沉默，别人会认为你理解正在发生的事情就不会竭力去帮助你。

如果你送花给别人，请确认花束里的花有奇数朵。即使花束是为葬礼准备的，12朵玫瑰也会吓到俄国人。

India

Do not complain about the food. It is insulting to your host. Don’t eat something you don’t want to eat， but don’t offend the people who served it to you.

No public kissing. This can even result in jail time.

People usually don’t socialize while eating in India， and may take offense to being interrupted while they eat.

印度

不要抱怨食物。这是对主人的侮辱。不要吃不想吃的东西，但也不要冒犯招待你的人。

不要在公共场合接吻。这甚至有可能让你坐牢。

人们通常不在吃饭的时候进行交谈，打断他们吃饭可能是很无礼的行为。

（陈会文 摘）

亚洲国家商务礼仪有哪些 第5篇

文莱位于加里曼丹岛北部，马来语为国语，通用英语，华语使用较广泛。

(二)社交礼仪

文莱政教合一，宗教色彩和马来民族传统浓厚，注重待人接物，态度谦虚，说话和气。

指人或物时，不能用食指;在正式场合下，不要翘二郎腿或两脚交叉。左手被认为是不洁的，在接送物品时要用右手。

(三)餐饮礼仪

文莱以伊斯兰教规为生活的准则，不吃猪肉，不吃自死之物和血液。不使用一切猪制品。通常吃米饭，喜食牛肉，极爱吃咖喱牛肉饭，并且爱吃具有其民族风味的“沙爹”烤肉串。饮食习俗禁酒，喜欢饮用椰子水、红茶、咖啡，等等。

(四)习俗禁忌

文莱以伊斯兰教为国教，国民行为准则严格遵守伊斯兰教规，伊斯兰教规教义具有法律效力，马来人的礼仪习俗在社会生活中居于支配地位。

亚洲国家商务礼仪有哪些 第6篇

尼泊尔位于南亚北端，首都为加德满都。

(二)社交礼仪

尼泊尔传统礼节为“合十伸舌礼”：宾主相遇时双方首先各自双手合十相互问好，然后各自伸出舌头，以表真诚。

尼泊尔人通常点头表示“不”，摇头却是表示“同意”。

尼泊尔人认为动物的毛皮是不洁净的，故不使用任何皮革制品。尼泊尔人非常偏爱深红色。

(三)餐饮礼仪

尼泊尔餐饮习俗与印度相似。主食为大米或面饼，烹调喜加入各类香料，尤其是爱加入辛辣类香料如咖喱粉。

(四)习俗禁忌

与尼泊尔人交往：

1.在室内，游客不可以跨过一个尼泊尔人的脚或身体;

2.不得骑在神像、神兽上面拍照;

3.进入屋子或房间时都先脱鞋;

4.旅客对尼泊尔妇女行见面礼时，应双手合十点头问好;

5.尼泊尔人和印度人一样，不得用左手递物品给别人，须用双手接送物品;

亚洲国家商务礼仪有哪些 第7篇

缅甸位于亚洲中南半岛西部，首都为仰光，含意是“战乱平息”。

(二)社交礼仪

缅甸人待人十分谦恭、友好，他们所采用的见面礼节：其一，是合十礼。其二，是鞠躬礼。其三，黍拜礼。

根据缅甸的民间传说，中国人与缅甸人本是同胞兄弟。故缅甸人对待中国人不但极为亲切、友好，而且往往还会直接以“胞波”相称。“胞波”一词，在缅语里意即“同母所生的亲戚”，或是“同胞兄弟”。

(三)餐饮礼仪

缅甸人以米饭为主食，而且喜食水产品。喜欢加入椰子汁的椰浆饭，拌有椰丝、虾松、姜黄粉的糯米饭，口味偏重于酸、辣、甜，不爱吃太咸的食物。吃饭之时，多爱加辣酱入内。

缅甸人一般不饮酒，但大多喜汽水、咖啡和热茶。

(四)习俗禁忌

缅甸人非常珍爱东亚兰、柚木和红宝石，这三种东西分别被定为缅甸的国花、国树与国石。他们还敬重榕树，将其当作佛塔看待。

亚洲国家的礼仪与禁忌 第8篇

儒家文化圈是指以儒、佛、道思想为社会基本道德理念的国家而形成的具有同根同源性的文化、生活圈。日本、韩国、新加坡三国作为亚洲地区各具特色的后发展型国家代表, 具有儒家文化特点的德育工作在推动三国社会发展的进程中起到了至关重要的作用。从比较研究的多元视角来看, 对比研究儒家文化圈三国的道德教育, 对于我国当前文化激荡与多元文化冲突发展时期的德育具有一定的借鉴意义。

1 亚洲儒家文化圈国家的德育共性分析

1.1 强力性与政治性是亚洲儒家文化圈国家德育的前提

任何国家无论以什么样的方式进行思想政治教育, 其最终目的都是为了维护统治阶级的利益, 培养接班人和建设者。亚洲儒家文化圈国家德育具有明显而强有力的政府支持, 各国政府把德育工作放在学校教育的首位并强力推行符合本国特色的德育工作。

在日本, 政府对公民道德教育进行全面性干预, 日本政府亲自参与公民道德教育的目标和内容的制定, 由此日本的公民道德教育形成了一套由政府主导的“统一管理、统一布置”的政府干预体系。可以看出日本的公民道德教育一直都有着明确的政治内涵要求, 日本公民道德教育的核心就是全面维护资本主义制度和资产阶级民主在日本得以延续。

韩国的思想政治教育不仅是客观存在的, 而且是显性的, 是一种政府主导型的, 强政治倾向性的。在韩国虽已历经了多次重大的课程改革, 但道德教育在韩国课程体系中的的地位和作用是始终不变的。从其政府主导上看, 政府主要是发挥导向与决定作用, 韩国政府不断的调整其政策, 形成了独具特色的国民教育体系;从其教育目标上看, 无非就是为了维护其现行的资本主义制度;从内容上看, 最主要的就是为了维护资本主义社会意识形态不动摇, 弘扬与宣传其资产阶级民主。从以上这三个表述与具体实施情况完全可以窥见韩国的思想政治教育具有强烈的政治挂帅与政府主导的作用。

新加坡政府于上世纪90年代初在继承东方儒家伦理文化基础上, 公布了《共同价值观白皮书》, 提出了各种族都能接受的价值观:国家至上, 社会为先;家庭为根, 社会为本;关怀扶持, 尊重个人;求同存异, 协商共识;种族和谐, 宗教宽容。同时从本国实际出发把含学校的公民道德教育在内的精神文明建设作为一项国策, 实行统一指导、全面干预, 从中可以看出新加坡政府在里面扮演着极为重要的指导角色。

1.2 兼容性与结合性是亚洲儒家文化圈国家的德育特色

从某种程度上说, 亚洲儒家文化圈国家社会发展模式是儒家思想主导型文化结构和现代文化结构和现代西方技术成功的结合体。亚洲儒家文化圈国家学校德育同样具有兼容并包与中西合璧的特点:

日本儒学不是中国儒学照相式的翻版, 而是经日本文化改造的变形物, 日本更加注重适用性和政治性。考察日本思想政治教育的历史演变, 我们可以发现, 日本的思想政治教育既有自己的理论基础 (本土思想和理论) ———神道教理论、武士道精神, 又善于吸收外来的思想和理论如儒家思想和民主主义思想。其思想政治教育的内容主要是民主主义教育、国体教育和集团主义教育。从上世纪八十年代开始, 日本德育教育在内容上开始不完全照搬东、西方教育的内容, 而是根据本国的实际情况, 不断吸收东、西方德育教育中对自己有用的东西, 采用东、西方结合的德育教育模式, 并逐步使日本德育教育更加符合本民族的特色, 从而达到兼容并包的德育效果。

韩国一直处于东亚儒家文化次中心的地位, 并形成了自成体系的韩国儒家理论。韩国儒家理论:以儒家思想为核心的道德伦理教育为根本, 全面推行自成体系的儒家理论教育有效提高了公民道德素质, 显著增强了民族自信心和自豪感, 为新型的自成体系韩国式国民精神奠定了坚实的思想基础。随着国家经济社会的不断发展、多元文化的矛盾冲突加剧, 在以美国为代表的现代西方价值观侵袭下, 韩国青少年一代的思想日渐受到影响, 不言而喻自由主义和个人英雄主义等西方意识形态对传统儒家思想产生了一定的冲击。在此情况下, 韩国政府适时主导与强化了本国传统儒家伦理价值观教育, 试图形成一种融汇东方传统与现代西方价值观的道德教育观念。

新加坡是一个以华人为主的多种族和多文化的国家, 中华文化精髓也深深影响着新加坡的生活形态。近年来, 新加坡在国民道德教育施行过程中积极融合东西方文化精髓, 积极推行内外兼修、东西合壁的教育思想, 就是不仅崇尚与学习西方先进科学技术, 同时又注重对东方价值观念与道德传统的传承, 力求走出一条务实上进的的国民道德教育之路。

1.3 民族性与国民性是亚洲儒家文化圈国家的德育基础

日本德育重视传统的道德价值观教育。1947年, 日本修正了教育基本法, 抛弃了推崇了50年的武士道军国主义德育路线, 以培养国民热爱真理与正义, 尊重个人价值, 富有自主精神, 身心健康, 爱好和平为宗旨。尤其注重传统道德价值观, 如忠孝、家族和皇道等观念巧妙在与”建设家乡, “为大和民族利益”等口号结合起来, 体现了日本德育的民族性与国民性。

在韩国, 德育工作的核心任务就是国民精神教育, 在积极推行国民精神教育过程中, 始终把传统道德教育作为德育之本。通过对全体国民进行的“国民精神”教育, 弘扬资本主义社会民主精神, 提高竞争意识。正是以这种团结一致的力量冲破了美国的统治和日本的奴化教育, 特点鲜明地屹立在世界民族之林中。

2 亚洲儒家文化圈国家德育对我们的启示

2.1 明确导向:坚持“意识形态化”, 始终把坚定正确的政治导向放在第一位

各个国家都在旗帜鲜明地宣扬本国占统治地位的意识形态。通过亚洲儒家文化圈国家学校德育对比研究, 从中我们会发现, 三国公民道德教育自始自终坚持资本主义这个政治方向不变, 始终以维护资本主义制度在本国的积极推行来推行意识形态教育;公民道德教育的内容中也始终包含着对资本主义制度的维护倾向和对共产主义抵制与批判的内容。作为社会主义高校, 为中国特色社会主义建设培养各类人才, 积极有效推进高校思想政治教育并体现其政治性是思想政治教育题中应有之义, 始终把坚定正确的政治导向放在第一位是我们绝不能忽视的。

2.2 及时调整:有效激发政府在思想政治教育过程中的引导作用

在社会全面发展的历史进程中, 我国政府应该对社会发展的不同时期不同阶段的各类社会思潮、思想动态、风气风尚、国民精神及行为特征进行及时有效的体察、归纳、总结并及时对道德教育进行改革。在建设中国特色社会主义发展阶段, 面对资本主义制度与社会主义制度这两种社会制度与意识形态的对抗与冲突、竞争与合作的局面, 为防止西方资本主义国家的和平演变与自由主义与个人英雄主义的悄然渗透, 我们务必要学会善于抓主要问题和主要矛盾, 既要解决现实存在的与面临着的道德困境, 又兼顾道德内容的有效施行、推广与教育内化。所以, 我们要全面认识政府对思想政治教育的引导作用, 增强思想政治教育的时代性、先进性和创新性, 与时俱进积极坚守好思想政治教育这块意识形态的重要阵地。

2.3 古为今用:发挥博大精深的优秀传统文化在当代思想政治教育过程中的时代价值

日本、韩国、新加坡三国都非常重视儒家文化思想在本国公民道德教育中的积极引领作用。作为东方儒家思想的发源地, 我们对以儒家思想为核心的传统文化既不能一味墨守成规地继承, 也不能一无是处地摒弃, 要吸取精华, 弃其糟粕, 确实加强对传统儒家道德伦理思想的再研究、再开发和再利用, 确实把握好传统儒家文化的精髓, 结合当今时代发展的新特点, 不断充实改革创新的时代内容。与此同时, 作为现代公民, 我们还应具有世界性的眼光, 站在历史与现实的高度, 在不断继承和利用我国优秀传统文化资源的基础上, 发挥儒家优秀传统文化思想对公民道德教育的促进作用, 充分展现其在当代思想政治教育中的时代价值。

2.4 中西融合:综合吸取东西方文化传统与精髓充实我国思想政治教育内容

我国在进行思想政治教育上同样面临东西方文化的不断融合与碰撞, 所以, 在进行思想政治教育过程中, 在做到保存与发展本民族的优秀文化传统的同时, 又要做到将其他民族的优秀文化兼容并收为我所用, 进一步体现了时代性与融合性, 很好地解决与调节东西方文化交互、冲突、对抗过程的关系。这就要求我们在批判地弘扬中华民族传统文化的基础上, 结合本国国情, 将外来文化传统与精髓与本国文化传统与精髓进行有效的再整合与再创新, 综合运用东西方的文化精髓来充实我国当代的思想政治教育内容, 以丰富和完善我国的思想政治教育体系。

3 结束句

综合利用东西方文化传统与精髓来充实日本、韩国、新加坡三国的思想政治教育内容是以上三个国家的根本办法, 三国既不是一味地固守传统文化, 敌视西方文化, 也不是盲目照搬照抄西方文化, 而是能够以本国国情为根本出发点, 对东西方文化传统与精髓进行有效整合利用并创造性地发展来进行公民道德教育, 达到了既保持了自有的民族文化传统特色, 又吸收兼容并包了外来的优秀文化, 使传统儒家文化与外来西方文化在三国的公民道德教育中共同叠加, 发挥促进作用。同样我国的公民道德教育要体现时代性、先进性、科学性也务必做到古为今用、洋为中用、中西融合, 方能产生积极的教育成效。

参考文献

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