人的全面发展思想及其实现道路

人的全面发展思想及其实现道路（精选11篇）

人的全面发展思想及其实现道路 第1篇

人的全面发展思想及其实现道路

对马克思主义人的全面发观的内涵作进一步的阐述,强化了人的全面发展是社会主义本质要求的思想,提出实现人全面发展的`道路和方法.

作 者：张玲琳  作者单位：绍兴越秀外国语职业学院,浙江,绍兴,31 刊 名：绍兴文理学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SHAOXING UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 23(3) 分类号：A811 关键词：人的全面发展   社会主义   实现道路  

人的全面发展思想及其实现道路 第2篇

简论人的全面发展的实现条件

马克思关于人的全面发展的思想是马克思主义理论的重要组成部分.实现马克思关于人的全面发展的`社会条件包括:生产力的高度发展,社会主义市场经济的建立和完善,社会主义民主政治的巩固和健全,教育的全面革新和进步,人与自然的和谐共存.

作 者：毛建儒 金文玲  作者单位：毛建儒(中共山西省委党校,山西,太原,030006)

金文玲(中央党校青年教师研究生班,北京,100070)

刊 名：理论探索  PKU英文刊名：THEORETICAL EXPLORATION 年，卷(期)： “”(6) 分类号：B03 关键词：人   全面发展   社会条件  

人的全面发展思想及其实现道路 第3篇

1848年2月23日, 《共产党宣言》在伦敦首先用德文发表, 标志着马克思主义的诞生, 具有划时代的意义, 因为它宣告了人类历史新纪元的开始。

《共产党宣言》中的大部分内容, 都是在解析资本主义社会生产关系和生产力、上层建筑和经济基础之间尖锐矛盾的表现, 说明并指出这些矛盾的尖锐化正是无产阶级革命的历史条件。但它的最终目的和中心思想是要在无产阶级革命取得胜利之后, 建立没有阶级斗争和阶级压迫的和谐社会。

民族内部的阶级对立一消失, 民族之间的敌对关系就会随之消失。人们的观念、观点和概念, 一句话, 人们的意识, 随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变, 这难道需要经过深思才能了解吗?这充分说明, 在无产阶级取得彻底胜利之后, 人们的生活条件和社会关系都会发生根本的变化, 人们的意识也会随之发生变化, 人们的社会存在意义也就自然而然地转向了构建一个人人和平相处、自由平等的和谐社会上来。

二、《共产党宣言》的任务

《共产党宣言》的任务, 是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。”当人们谈到使整个社会革命化的思想时, 他们只是表明了一个事实:在旧社会内部已经形成了新社会的因素, 旧思想的瓦解是同旧生活条件的瓦解步调一致的。

可以说, 《共产党宣言》正是在探索在资产阶级所有制这样一种状况下人类的解放问题。虽然自《共产党宣言》发表以来的160年间, 人类历史上发生过推翻资产阶级所有制的革命, 资产阶级的私人所有制及其相适应的生产生活方式也发生了很多重要的变化, 我们今天仍然生活在《宣言》的作者所面对的社会制度在全球范围内占支配地位的时代, 它所探索的人类解放问题仍然是我们所正面临着的重大问题。

三、《共产党宣言》中提出的人本思想

《共产党宣言》中明确指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的, 将是这样一个联合体, 在那里, 每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”可见, 马克思、恩格斯早在160多年前就在《共产党宣言》中提出了和谐社会的理想模式以及人的自由发展的思想。今天, 胡锦涛总书记关于构建社会主义和谐社会的论述就是对马克思主义关于社会主义建设理论的继承与创新。正如十七大报告所说, 《共产党宣言》发表以来近一百六十年的实践证明, 马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众同命运, 才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。

以人为本, 体现了马克思主义历史唯物论的基本原理, 体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和我们推动经济社会发展的根本要求。

四、《共产党宣言》提出的和谐思想在我国当代社会发展的意义

中国共产党在中共十六大上提出以人为本的思想与构建和谐社会是一脉相承的。换言之, 《共产党宣言》在现在的社会仍然有鲜活的生命力, 也将在新的世纪里继续引导着中国的社会主义现代化建设。胡锦涛关于构建社会主义和谐社会的论述是对马克思主义关于社会主义建设理论的继承与创新, 其关于构建社会主义和谐社会的科学涵义、历史背景、重大意义、基本特征、重要原则、主要任务及落实举措的相关论述是《共产党宣言》光辉思想的继承、丰富和发展。

创建社会主义和谐社会其目的是我党全心全意为人民服务。社会主义和谐社会符合了“三个代表”重要思想。进入新时期新阶段, 我们党要想保持其先进性, 巩固党执政地位, 提高党的执政能力, 就必须实现广大人民群众所期盼社会稳定、和谐的心愿。这样, 才能让人民群众的拥护, 社会主义才能充满活力。

当人类跨入21世纪的时候, 国际国内局势发生了重大变化, 中国面临着巨大的挑战和发展机遇, 以胡锦涛同志为总书记的党中央以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导, 立足中国实际, 在党的十六届三中全会上明确提出了“坚持以人为本, 树立全面、协调、可持续的发展观, 促进经济社会和人的全面发展”的新的科学发展战略, 创造性地继承了马克思主义人的自由全面发展的内在价值, 深刻把握了人在社会发展中的核心地位, 并以此作为治党治国的政治理念, 开启了构建中国社会主义和谐社会的伟大工程。

五、科学发展观是对人本思想的继承和发展

科学发展观, 作为我国经济社会发展的重要指导方针, 是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观, 第一要义是发展, 核心是以人为本。

所谓的科学发展观, 其实就是实现人的全面发展。科学发展观的核心内容是以人为本, “以人为本”思想是与马克思的人本思想相辅相成又与时俱进的理论提升。它体现了人民的全面发展的最高理想同时符合我国现代化建设的实际。正如胡锦涛同志所指出的“坚持以人为本, 就是要以人的全面发展为目标, 从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展, 不断满足人民群众日益增长的物质文化需要, 切实保障人民群众的经济、政治和文化利益, 让发展的成果惠及全体人民。”

摘要：《共产党宣言》作为科学社会主义的纲领性文件, 它始终在对和谐社会理念的诉求中, 追求人的自由全面发展这一核心价值。中国特色社会主义理论蕴涵和体现了《宣言》的核心主题, 科学发展观是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分, 是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现, 是《共产党宣言》光辉思想的继承、丰富和发展。

关键词：共产党宣言,自由全面发展,中国特色社会主义,科学发展观

参考文献

[1]马克思, 恩格斯.共产党宣言[M] (纪念版) / (德) ;中共中央编译局译.北京;中央编译出版社.2005.44.

[2]李正义, 张梅.“人类解放”思想再思考[J].泰山学院学报, 2009, 31 (1) 79—82.

人的全面发展思想及其实现道路 第4篇

【关键词】人的全面发展；个体发展；社会发展

马克思关于人的全面发展思想是建立在唯物史观和剩余价值基础之上的一个重要问题。剩余价值学说揭露了资本主义社会对人的剥削，个体丧失了人身自由。唯物史观强调人性的复归，通过共产主义社会的实现促进人的自由而全面的发展。马克思主义理论是一个开放性的体系，关于人的全面发展思想在现代文明社会中仍然有存在和发展的巨大价值。

一、马克思关于马克思人的全面发展思想阐释

（一）马克思关于人的全面发展思想的动态发展

马克思关于人的全面发展的思想建立在他的其他理论体系之上。他首次在《1844年经济学哲学手稿》中提出“异化劳动”理论奠定了个人全面发展学说的理论基础。在《德意志意识形态》中，马恩第一次正式使用“个人的全面发展”这一概念，明确提出了关于人的全面发展的思想。《共产党宣言》中关于“人的自由联合体”为人的全面发展奠定了坚实的基础。《政治经济学批判》和《资本论》的问世标志着马克思恩格斯关于人的全面发展理论走向加成熟。他们从历史演变的角度揭示三大社会形态中人的发展状态，指出人的全面发展历程和人类社会历史发展的演进是一个自然历史的过程。通过揭示剩余价值规律，发现和论证了人的全面发展的途径和条件，从而确定了人的全面发展学说的科学体系。

（二）马克思关于人的全面发展思想的规定内容

马克思关于人的全面发展思想以人的本质理论为基础。他提出人的本质理论是自由自觉的劳动，在《关于费尔巴哈的提纲》中他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[1]马克思认为人的本质和他所处的社会关系是息息相关的，社会关系体现了人的本质，人的全面发展必须建立在社会关系的基础之上。人之所以不同于其他的个体，其根源于人的个性，个性把不同个体的人区别开来，这是人的个体的具体本质或个别本质。因此，人的全面发展是个体内在的完善和它外在的环境优化的一个整体性的社会化的过程。

（三）马克思关于人的全面发展思想的表现形式

首先是人的需要的全面发展。人的需要有一个从低层次到高层次的满足过程，人们在享受初次需要的基础上会产生新的需要，这种新的生产活动会推动生产力的发展和自身的变化。其次是人的能力的全面发展。人的能力体力和智力，即从事物质生产的能力和从事精神生产的能力。马克思将其称之为 “人的全部力量的全面发展”。再次是人的个性的全面发展。马克思指出个性的充分发展就是“一切天赋得到充分发展”。[4]最后是人的社会关系的全面发展。社会关系是由一定生产力决定同时反映生产力状况，表现为人类社会一定的生活方式，有什么样的社会生产实践，就有什么样的人的存在发展方式。社会关系也是人全面发展的一个重要基础，人只有在社会中通过彼此积极影响才能更好的发展自身。马克思认为，“社会关系其实决定着一个人能够发展到什么程度”、[2]“一个人的发展取决于和他间接或直接进行交往的其他一切人的发展”。[4]人的全面发展在根本上取决于社会关系。这四种形式是新时期人们探索人的全面发展的一个理论基础和指导思想。

二、马克思关于人的全面发展思想的当代价值

（一）人的全面发展凸显了个体的主体价值

在建设社会主义社会的进程中，个体的存在价值不受重视。社会主义社会发展中集体主义至上原则被强化，个人主义精神潜在的被弱化，导致多数人自我意识不强又影响集体精神，最终引发各类社会矛盾和社会问题频发。从人的本性出发，人也会首先谋求自身的利益，在这个基础之上，人才会有目的有动力的服务于大众和社会。实现人的全面发展要重新审视人，回归人的本性，更加重视个体的存在价值，关注人的发展。人应该被看作一个独立的主体而不是社会的附属品，才能调动主体的积极性和创造性。

（二）“以人为本”思想是人的全面发展的创新发展

科学发展观中 “以人为本”的思想是人的全面发展理论的创新发展。科学发展观在价值目标追求上同马克思关于人的全面发展思想的人学价值目标是高度一致的。科学发展观提出要坚持以人为本，树立全面协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展，体现了马克思关于人的自由全面发展理论在当代的新发展、新要求。科学发展观强调人与自然的协调发展，是马克思主义理论在新时代的突出表现，是人的全面发展理论在更高领域的升华。科学发展观“以人为本”的思想从根本上发展了人的全面发展的学说，体现了马克思主义理论的时代精神。

（三）人的全面发展是构建和谐社会的理论基础

人的全面发展是与社会的发展在相互关系不断深化的过程相统一的。当人的需要不断满足，能力不断开发时，人与社会的关系会不断得到改善，最终在一个良好的社会环境中人也能够实现自身的全面发展。中国共产党构建的和谐社会把人的发展看作为一个价值规定与历史现实规定相统一的价值目标和价值导向。这种构建和谐社会的过程是促进人的全面发展的过程。因此，必须把构建和谐社会和培养人的全面发展结合起来，一方面在实践中发挥人的作用，促进人的全面发展。另一方面以人的发展来推动生产力的全面发展，推进社会和谐。所以，人的全面发展和社会的和谐发展是互为前提和基础的，两者都统一于人类社会发展进程之中。

三、马克思关于人的全面发展思想的实践探索

（一）生产力发展是促进人的全面发展的最终动因和最根本的动力

马克思认为，“个人的全面发展只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身驾驭的时候，才不再是理想、职责等等，这也正是共产主义者所向往的”。[3]生产力的高度发展为人的全面发展提供自由时间，整个人类的发展的前提就是把这种自由时间的作用作为必要的基础。社会主义社会的生产力作为一种客观的力量，不依赖于人的主观意志却能促进人的主观能动性和积极的创造性的极大发挥，有助于人的体力、智力和能力等各种技能要素的共同发展、协调发展，也有助于人的整体性功能的发挥，最大限度的促进人的全面发展。

（二）人的全面发展遵循由低到高、由不完善到完善循序渐进的过程

人的全面发展是遵循社会历史的发展规律和人自身的发展规律的客观的历史发展过程。马克思认为，“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展；彼此发生关系的个人的世世代代是相互联系的，后代的肉体存在是由他们的钱袋决定的，后代继承着前代积累起来的生产力和交往形式，这就决定了他们这一代的相互关系。”[4]人的全面发展体现为一定的阶段性和过程性，它的推进和实现受制于社会特定历史时期所要解决的主要矛盾。人在不同的历史阶段有不同的发展需求和评价标准，因而人的每一发展阶段都承载着人的全面发展终极价值目标的阶段性任务。社会主义的现阶段我们要着力进行的是促进人的全面发展，这是建设社会主义新社会的本质要求。因此，人的全面发展必然是一个与人的现代化及物质文明、精神文明、政治文明和生态文明相互协调、持续发展和逐步提高的历史过程。

参考文献：

[1]《马克思恩格斯选集》[M].第1卷.北京：人民出版社，1972年第60页.

[2]《马克思恩格斯全集》[M].第46卷.北京：人民出版社，1979年第368页.

[3]《马克思恩格斯全集》[M].第3卷.北京：人民出版社，1976年第330页.

实现人的自由全面发展的基本条件 第5篇

实现人的自由全面发展的基本条件

马克思所讲的人的自由而全面发展只能在第三大社会形态下才会最终完全实现,但在第二大社会形态下个人的`自由发展对在第三大社会形态下个人的自由全面发展具有重要准备作用.促进人的自由全面发展,必须大力推进现代市场经济的发展,其关键之一就是切实保障普通人拥有自由地追求自身财产的权力.

作 者：乔洪武 作者单位：武汉大学商学院刊 名：科学社会主义 PKU CSSCI英文刊名：SCIENTIFIC SOCIALISM年，卷(期)：“”(6)分类号：C9关键词：人的自由全面发展 市场经济 财产权 自由

关于实现人的全面发展的几点思考 第6篇

[摘要]促进人的全面发展是中国共产党人孜孜不倦追求的执政价值取向。总书记更是把实现人的全面发展作为治国理政的出发点和落脚点。实现人的全面发展是一个长期、复杂、艰巨的奋斗历程，需要几代人、十几代人甚至几十代人的共同努力。中国特色社会主义进入了新时代，实现人的全面发展需要我们牢牢竖持中国特色社会主义制度，不断化解主要矛盾，为实现中国梦不懈奋斗。

[关键词]人的全面发展 社会主义制度 主要矛盾 中国梦

不断促进人的全面发展是中国共产党执政所追寻的根本价值所在。党历来重视人的发展问题，把不断促进人的全面发展作为各个时期的工作重点。总书记更是把不断促进人的全面发展作为治国理政的出发点和落脚点，推进人的发展工作达到新的制高点。在中国特色社会主义新时代条件下，实现人的全面发展迫在眉睫，需要我们下大气力。

一、以坚持中国特色社会主义制度为根本保障

促进人的全面发展是中国特色社会主义的价值取向，因而中国特色社会主义制度为促进人的全面发展保驾护航。中国特色社会主义制度作为一个制度体系，包括经济、政治、文化、社会、生态、党建等方面的内容。在经济层面，我们要坚持一个体制、两个制度。一个体制就是社会主义市场经济体制。两个制度就是以公有制为主体，多种所有制经济共同发展；以按劳分配为主体，多种分配方式并存。坚持一个体制、两个制度，为人的全面发展夯实了物质基础。在政治层面，我们要坚持一个统一、四个制度。一个统一就是党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。四个制度就是人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作制度、民族区域自治制度、基层民主自治制度。坚持一个统一、四个制度，为人的全面发展提供了政治保证。在文化层面，我们要推进一个体系建设、坚持两手抓。一个体系建设就是社会主义核心价值体系建设。两手抓就是一手抓文化产业、一手抓文化事业。推进一个体系建设、坚持两手抓，为人的全面发展奠定了文化自信。在社会层面，我们要抓住一个重点、实现一个促进。一个重点就是保障和改善民生，一个促进就是促进公平正义。抓住一个重点、实现一个促进，为人的全面发展输出了社会支撑。在生态层面，我们要加快一个改革、实现一个共生。一个改革就是生态文明体制改革。一个共生就是人与自然和谐共生。加快一个改革、实现一个共生，为人的全面发展描绘了美丽画卷。在党建层面，我们要坚持一个坚定不移、实现一个总目标。一个坚定不移就是坚定不移全面从严治党。一个总目标就是把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。坚持一个坚定不移、实现一个总目标，为人的全面发展确保了党的坚强领导。当然，还有其他方面的制度体系在不断促进人的全面发展。

二、以化解主要矛盾为重要支撑

中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。在新时代条件下，人民美好生活需要越来越广泛，人民不再满足物质文化的实现，还对教育、医疗、住房、就业、公正等方面有了更多的要求。说白了，人民美好生活需要就是人的全面发展要求的本质体现。人民美好生活需要和人民的生产、生活息息相关，属于生产关系的范畴，而不平衡不充分的发展属于生产力的范围。众所周知，生产力决定生产关系。我们要牢牢抓住生产力这个主要矛盾，即不平衡不充分的发展。发展是解决一切问题的根本和关键。解决不平衡不充分的发展的问题，需要我们不断加大发展的力度、深度和广度，统筹各领域、各方面、各阶段的工作实践。我们要不断调整产业结构，推动供给侧结构性改革，加速实现社会主义现代化经济建设体系的进程；以党政机关机构调整为契机，坚持人民主体地位，始终坚持走中国特色社会主义民主政治发展道路；积极培育践行社会主义核心价值观，坚定文化自信，不断释放中国特色社会主义文化的吸引力、向心力、凝聚力；加大民生领域的投入，不断解决民生问题，不断筑牢党执政的民心根基；坚决贯彻绿水青山也是金山银山的理念，打赢蓝天保卫战，加大对生态环境的保护力度。切实解决人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面的需要，不断推进经济社会发展，促进人的全面发展。

三、以实现中国梦为坚实基础

人的全面发展理论与思想政治教育 第7篇

人的全面发展是一个永无止境的历史过程,随着社会经济条件的变化,人将永无止境的发展变化;人的全面发展受社会历史条件的.制约,同时社会历史条件的发展变化为人的全面发展带来新的机遇和挑战;对人的全面发展的理解应包括在具体的社会中去解释;人的全面发展的特性,要求思想政治教育密切联系实际,不断创新.

作 者：管蕴波  作者单位：上海大学,上海,200436 刊 名：山西高等学校社会科学学报 英文刊名：SOCIAL SCIENCES JOURNAL OF COLLEGES OF SHANXI 年，卷(期)：2002 14(10) 分类号：A81 关键词：马克思主义   人的全面发展   思想政治教育  

★ 思想奠基对照检查

★ 马克思的管理劳动思想及其对我们的启示

★ 马克思的审美人类学思想

★ 浅议人的全面发展与社会进步

★ 青年马克思的异化思想探析

★ 马克思世界历史思想的四层意义

★ 试论马克思后发展国家理论及其当代价值

★ 论马克思人与自然界协调发展的思想

★ 胡塞尔的生活世界理论思想初探

思想政治工作与人的全面发展 第8篇

关键词：思想政治工作,人的全面发展,辩证关系

一、人的全面发展是思想政治工作的终极目的

人的自由而全面的发展, 是马克思恩格斯追求的理想目标。早在1848年, 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中就宣告:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的, 将是这样一个联合体, 在那里, 每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”之后, 他们又多次阐述了这一基本思想, 把每个人自由而全面的发展看成是比资本主义更高级的社会形式的“基本原则”。

促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。社会是由人组成的, 人民是历史和社会的创造者。人的全面发展体现为两个方面:一是促进人的各方面的全面发展 (德、智、体、美等) , 二是促进所有人的全面发展, 也就是整个社会的人的全面发展。社会的全面发展要以人的全面发展为条件, 人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求和共产主义的本质特征, 是思想政治工作的终级目的。

江泽民指出, 社会主义是全面进步、全面发展的社会。二十多年来, 我国的经济改革取得了巨大的成就, 物质财富有了较大的丰富, 为“人的自由而全面的发展”奠定了坚实的物质基础。社会主义的本质是大力发展生产力, 而发展生产力的落脚点就是“人的自由而全面的发展”。因此, 不断促进“人的自由而全面的发展”的艰巨任务, 已历史地摆在我们面前。在新的历史条件下, 思想政治工作应始终坚持以人为本, 以促进人的全面发展和实现人们的利益为根本出发点。只有这样, 思想政治工作才能提高全民族的思想道德素质, 促进社会物质文明、政治文明、精神文明的全面发展, 为构建社会主义和谐社会和全面建设小康社会服务。

二、思想政治工作是促进人的自由而全面发展的重要途径

(一) 人的自由而全面的发展有其局限性

影响和制约人的自由而全面的发展的因素是多方面的, 有物质的因素、技术的因素还有精神方面的因素, 但在生产力和物质文化有了长足发展的条件下, 精神方面的制约因素显得越来越突出。归纳起来主要有两种表现:一是理想的缺乏, 信心的沦丧。一些人, 甚至一些党员干部过不了金钱、权力、美色关, 成了名、利、色的牺牲品。二是社会上还存在一些带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的落后文化和一些腐蚀人们精神世界、危害社会主义事业的腐朽文化, 它们趁人们缺乏正确的精神动力之机乘虚而入。尽管在我国社会主义文化中, 这些落后的东西不是主流, 但千万不要低估了其腐蚀和危害作用。精神方面的这些制约因素, 可能会给人的自由而全面的发展造成重大危害, 甚至使支撑人的整个世界的精神支柱彻底坍塌。虽然支撑起人们精神大厦的力量是多方面的, 但思想政治工作的力量是巨大的。因此, 我们必须大力加强思想政治工作, 为人们提供正确的精神动力和可靠的思想保障, 帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观, 使人们失衡的精神世界重新找到平衡, 甚至凸现一块精神的高地, 从而有效地促进人的自由而全面的发展。

(二) 思想政治工作对人的自由而全面发展的促进作用

一是完善人的道德。道德是人的精神世界的基石, 是维系社会关系最基本的纽带, 是人之所以为人的一个基本条件, 是法律的底线。道德是一个历史范畴, 道德建设在不同的历史时期有不同的要求。在现阶段, 道德建设要着眼于实际, 从点滴入手, 最忌假、大、空。道德建设要从岗位做起, 即要把职业道德建设放在十分重要的地位。如果公务员、教师、科技人员、工人、农民等各行各业的人员都遵守自己的职业道德, 整个社会公德就有了最基本的保证。

二是提高人的品格。国有国格, 人有人格。而人格往往是与国格联系在一起的。在现实生活中, 一些人在出卖自己人格的同时, 也出卖了国格。道德与人格既有联系, 又有区别。道德是人格的基石。道德注重的是公众性, 人格则侧重于个体性;道德更多地表现为一种社会理性, 而人格则更多地表现为人的一种内心世界。在市场经济条件下, 人们的价值观念是多元的, 独立人格成为社会的一种普遍追求。对独立人格要辩证地分析, 不能一概否定。正直、清高、不被流言击倒、独立思考等往往是当代社会独立人格的基本构成要素。

三是升华人的理想。理想是人生的航标, 是不断奋进的动力。没有理想, 人就会失去奋斗的目标, 失去正确的行为规范。没有理想的人生, 胸无大志, 浑浑噩噩, 一事无成。在现实生活中, 没有理想的人, 精神的天空是一片废墟, 终日碌碌无为, 过一天日子撞一天钟;没有理想的人, 连最起码的道德规范都可以置于脑后, 表现为拜金主义、享乐主义、极端个人主义, 道德沦丧, 或者是不惜以身试法, 如此等等, 不一而足。因此, 促进人的自由而全面发展的首要任务, 就是帮助人们树立或重塑理想和信念。思想政治工作可以促使人们不断的调整自己的人生理想, 使个人理想越来越与社会要求相符合, 与社会的发展目标相一致, 从而不断提升自己的理想世界。

三、思想政治工作与人的全面发展两者相互支持、相互促进, 共同发展

江泽民同志指出:“推进人的全面发展, 同推进经济、文化的发展和改善人民物质生活, 是互为前提和基础的。人越全面发展, 社会的物质文化财富就会创造得越多, 人民的生活就越能得到改善, 而物质文化条件越充分, 又越能推进人的全面发展。”这不仅科学提示和高度概括了人的全面发展和物质文化发展的关系, 而且也科学揭示和高度概括了思想政治工作和人的全面发展之间的辩证关系。一方面, 思想政治工作为人的自由而全面的发展提供精神支持。思想道德素质的提高是人的自由而全面发展的前提。尽管人的思想道德素质的提高, 其途径和方法是多种多样, 但思想政治工作的作用是不可替代的。另一方面, 人的自由而全面发展又为思想政治工作提出新的课题。正如实现共产主义是一个漫长的过程一样, 人的自由而全面的发展也是一个漫长的过程。每个人自由而全面的发展是实现整个社会自由而全面的发展的前提与基础。跨入新世纪, 我国开始进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新发展阶段。全面建设小康社会, 就是要使“经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实”。江泽民在十六大报告中从经济、政治、文化、可持续发展四方面系统阐述了全面建设小康社会的丰富内涵, 突出强调了小康社会目标中“人的全面发展”这个核心内容。因此, 正确处理好思想政治工作与人的全面发展的辩证关系也是全面建设小康社会, 实现人与社会和谐发展的和谐社会的重要内容。

参考文献

[1]《马克思恩格斯选集》第一卷, 人民出版社, 1995, 第294页.

[2]江泽民《论“三个代表”》北京中央文献出版社, 2001, 第152-179页.

[3]袁贵仁、韩庆祥《论人的全面发展》广西人民出版社, 2003, 第68-74页.

人的全面发展思想及其实现道路 第9篇

【关键词】马克思主义；人的全面发展；中国的实践

一、前言

马克思在1848年写的《共产党宣言》中指出，“共产主义社会是一种自由人的联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展条件”。1867年马克思在《资本论》中又说：“未来共产主义社会是一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。”人的全面发展问题一直是马克思关注和研究的重点。

二、人的全面发展的内涵

马克思人的全面发展思想，是马克思和恩格斯对自己当时所处社会的深刻剖析及本质深思。当时资本主义工业飞速发展，个人依附于机器，人的劳动隶属于资本，马克思发现了社会人的真实处境：异化。资本主义社会，无论如何自我调整，都无法解决其根本矛盾，人始终都是片面发展的人。由此，马克思提出了共产主义社会的理想目标：每个人的自由全面发展。

首先，马克思人的全面发展思想中的“人”，是个人，个人是社会人，不能离开社会、集体谈自我发展。正如马克思所说：“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史”。共产主义社会能够使社会的发展同个人的发展相一致，呈现和谐的状态。

其次所谓全面，是针对资本主义条件下，人对物、资本的依赖，造成自我异化，自我畸形片面发展而言。而在共产主义社会，情况并非如此。正如马克思所说，在共产主义社会中，“个人的独创的和自由的发展不再是一句空话”，“任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展”，可以“随我自己的心愿今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者”。

最后关于发展，人的发展包括劳动能力、社会关系、自由个性等多方面内容。第一是包括体力、智力等在内的劳动能力的平等、完整、和谐发展。第二是人的社会关系的发展，即社会关系的多样性和自主性，个人和类之间建立更加普遍更加全面的联系，使之成为真正意义上的联合统一共同体。第三是人的自由个性的发展。包括个人潜能、心理素质、思维方式等的发展以及心理和肉体的不断完善，从而实现物质和精神的满足，体现个人发展的自主性。

三、马克思人的全面发展思想具体内容

马克思论述人的发展的第二形态时指出：“以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。”在马克思那里，人的全面发展包含了以下多层含义。

1.普遍发展的个人关系

在《关于费尔巴哈的提纲》一文中，马克思把“人的本质规定为一切社会关系的总和，社会关系实际决定着一个人能够发展到什么程度”。马克思指出人的全面发展首先表现为个人与类之间通过媒介建立了普遍的联系，这时候的普遍联系表现为较强的物质依赖性。在社会这种分工和交换的原则下，人的生产交往活动被限制在某个范围内，人的社会活动被固化，造成片面发展。但正如马克思所说：“这种物的联系比单个人之间没有联系要好，或者比只是以自然血缘关系和统治服从关系为基础的地方性联系要好。”资本主义私有制的根本矛盾始终存在，共产主义才能使劳动者真正实现自由平等。

2.全面发展的个人关系

人的全面发展首先表现为个人与类之间通过某种媒介建立了普遍的联系，表现为较强的物质依赖性，但仅仅是物质关系，还不能算是全面的。只有在物质关系的基础上进一步发展出政治关系、文化关系等，发展出关系的全面性来，才能形成统一共同性，个人与类之间的关系才是一体化的关系。

资本主义社会发展出来的关系使人自身被资本束缚，处于被剥削地位，并处于对物依赖和追求的异化状态，没有确立起自己在这些关系中的主体地位，并未建立起全面的关系。因此社会主义把个人关系的全面性发展作为基本的目标要求。只有确立自己在关系中的主体地位，在个人和类之间建立更加全面的关系，才有可能把人从物的异化状态中解放，完全占有自己全面的本质。

3.多方位发展的个人需求

在《德意志意识形态》一文中，马克思第一次明确从人的需要的角度把人的本质看作是人的需要，认为他们的需要即他们的本性。人们从事的一切社会实践活动都是为了满足多方面需求，“没有需要，就没有生产”。虽然在资本主义社会中需要也具有多样性，但其性质多为享乐主义和拜金主义，并且这种异化状态中的需求始终受到资本的限制。马克思在《手稿》中指出：“在资本主义私有制的范围内，每个人都千方百计在别人身上唤起某种新的需要，以便迫使他做出新的牺牲，把他置于一种新的依赖地位，促使他进行新花样的享乐，从而使他陷于经济上的破产。每个人都力图创造出一种支配其他人的、异己的本质力量，以便从这里面找到自己本身的利己需要的满足。”[8]马克思所追求的共产主义社会全面的需要结构，才是自由个性的人或全面发展的人所应具有的。

4.全面发展的个人能力

恩格斯曾经指出；“正是由于这种工业革命，人的劳动生产力才达到了相当高的水平，以致在人类历史上破天荒第一次创造了这样的可能性，在所有的人实行明智分工的条件下，不仅生产的东西可以满足全体社会成员丰裕的消费和造成充足的储备，而且使每个人都有充分的闲暇时间去获得历史上遗留下来的文化，科学、艺术、社交方式等等之中一切真正有价值的东西，并且不仅是去获得，而且还要把这一切从统治阶级的独占品变成全社会的共同财富并加以进一步发展。”恩格斯这段话表明他肯定分工的积极作用，认为个人在满足自身基本的物质需求后，还可从事科学、艺术等活动，获得其中一切有价值的东西。另外，人除了进行价值的创造，还需有价值的享用能力，把人仅仅看作生产力，就是用别的主体代替了真正的主体。

人的全面发展思想及其实现道路 第10篇

摘要：社会发展与人的全面发展在同一历史过程中彼此促进又相互制约，在建设有中国特色社会主义中，不断推进人的全面发展，既是社会全面进步的决定因素，也是社会主义社会的本质要求。树立和落实科学发展观，贯彻“以人为本”的发展原则，实现社会主义社会人的全面发展。

关键词：人的全面发展；社会主义本质；科学发展观

社会主义社会是共产主义社会的初级阶段，生产力的高度发展是推进社会进步的必要条件，人是生产力中最活跃的因素。因此，以经济建设为中心，不断推进改革开放，促进人的全面发展是历史赋予中国共产党人的使命，实现人的全面发展是社会主义社会的本质要求。

一、人的全面发展与社会发展是辩证统一的

（一）马克思主义关于人的全面发展的基本思想

马克思关于人的发展理论，是马克思主义理论的一个重要组成部分。人的全面发展是马克思一生关注的一个重要问题。在马克思看来，人的全面发展是人类社会历史发展的必然趋势。马克思对人的本质作过精辟的分析，他指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[1]人的本质就规定了“人的全面发展”的内涵，那就是劳动能力、社会关系和个体素质诸方面的自由而又充分的发展，是人的体力和智力相结合的全面发展，是由片面到全面，由畸形到完善，由贫穷到丰富，由潜在到现实的，各方面的充分或最大限度的发展。在《1844年经济学哲学手稿》中马克思指出，“共产主义是使人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面本质。”[2] 中国共产党人一贯重视人的全面发展。毛泽东同志早就说过“人是第一可宝贵的”。他对人们提出了“身体好，学习好，工作好”的“三好”要求，提出“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟有文化的劳动者”。改革开放以后，邓小平同志提出要培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人又提出要“尊重知识，尊重人才”，为人 才脱颖而出和大显身手创造良好的社会条件。在1994年全面社会发展工作会议上，中国领导人指出：“经济和社会发展要以实现人的全面发展最为出发点和落脚点”。在建党八十周年“七一”讲话中，江泽民同志更加明确地:提出：“不断提高工人、农民、知识分子和其他劳动群众以及全体人民的思想道德素质和科学文化素质，不断提高他们的劳动技能和创造才能，充分发挥他们的积极性、主动性、创造性，始终是我们党代表中国先进生产力发展要求必须履行的第一要务”。[3]这些观点开辟了马克思主义人的全面发展的新境界。

（二）人的全面发展与社会发展的一致性

1、人的全面发展过程和社会发展阶段相一致

马克思说过：“每一个单独的个人解放程度是和历史完全转变为世界历史的程度是一致的。”[4]人的全面发展是与社会经济发展相统一的历史过程，也是一个渐进的历史过程。马克思根据人的发展条件将社会划分为三种形态：第一，资本主义以前的社会为“最初的社会形态”。其共同特征为自然经济，人的依赖关系占统治地位。这是原始社会、奴隶社会和封建社会的阶段。在这一阶段，人与人之间的关系“表现为人的限制即个人受他人限制的那种规定性。”个人“只是作为某种[社会]规定性的个人而互相交往”[5]；第二阶段是“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段，以及与此相适应的第二大社会形态，即资本主义阶段。在这一阶段，人与人之间的关系“表现为物的限制即个人受不以他为转移并独立存在的关系的制约。”人摆脱了人身依附关系，“看起来似乎独立地自由地互相接触并在这种自由中互相交换”[6]；第三阶段是建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性的阶段。即共产主义阶段。人们将在丰富、全面的社会关系中获得自由、全面的发展，成为具有自由个性的人。社会是人的本质力量对象化的产物，社会的中心是人，人的全面发展过程与社会发展阶段是一致的。

2、人的全面发展是人类社会的最终目标

人的全面发展是科学社会主义理论创始人在批判资本主义社会的基础上提出的，是共产主义社会的基本特征。科学社会主义理论创始人认为，人的全面发展是社会主义运动的出发点和落脚点。在马克思、恩格斯的全部学说中，对资本主义的批判和对人发展问题的关注是贯穿始终的主题。在《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》和《资本论》等著作中，马克思全面论述了资本主义条件下劳动异化对人的奴役，物对人的统治以及资本、货币对人的真实个性的代替。马克思、恩格斯认为，私有制社会是不人道和贬低人的价值的社会。在这样的社会中，少数人压迫和剥削多数人，少数人以牺牲多数人的利益来满足自身的需要和利益。马克思、恩格斯提出的科学社会主义理论就是倡导消灭这种不合理的社会制度。他们所设想的共产主义社会是一个使每一个人自由、平等发展的社会，是推动人全面发展的社会。在未来社会里将是“由社会全体成员组成的共同联合体。”“使社会成员全体的才能得到全面发展。”[7]1894年，在《新纪元》杂志负责人要求恩格斯找一段能够概括地表达未来社会主义新纪元的基本思想时，他回信说：“除了从《共产党宣言》摘出下列一段话外，我再也找不出合适的了，”‘代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件’。”[8]马克思主义认为，社会主义要大力发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，以不断满足最广大人民的多方面和不断变化的需要，不断提高人民的生活水平和质量。马克思、恩格斯指出：“过去一切运动都是少数人或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人，为绝大多数人谋利益的独立运动。”“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”[9]在1867年出版《资本论》第一篇第四节中，则更简明地用“自由人联合体”六个字来概括共产党人的奋斗目标。恩格斯于1880年发表了与马克思完全一致的观点。他说，无产阶级革命胜利，取得权利之后，无产阶级使生产资料摆脱了资本属性，使它们的社会性有充分的自由的发展，从此社会主义生产就成为可能了。人终于成为自己与社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级运动的理论表现——科学社会主义的任务。满足最光大人民的生活需要而不是满足少数资本家增殖资本的欲望，这是社会主义的根本出发点。社会主义运动可分为革命和建设两个大的阶级。革命的出发点是无产阶级和广大劳动人民的解放，建设的出发点是人民生活的不断提高与改善。前者是后者的前提，后者是前者的目的或归宿。二者的本质是相同的——促进人的全面发展。

二、人的全面发展是建设有中国特色社会主义的本质要求

社会制度的建立实现了社会关系根本变革，为人的全面发展提供了无限广阔的空间和舞台。

1、社会主义本质内在包含着人的全面发展。1992年，邓小平在南巡讲话中提出了一个著名的论断：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[10]这实际上从社会主义社会的生产力、生产关系、最终目标的层面，揭示了人的全面发展的要求。解放生产力、发展生产力是实现人的全面发展的物质基础；消灭剥削、消除来年国际分化是实现人的全面发展的社会条件；最终达到共同富裕是人的全面发展的目标，这里的富裕，既包括物质生活的富裕，也包括精神生活的富裕。从这个意义上讲，邓小平的社会主义本质论既是关于社会主义的价值宣言，也是关于社会主义社会人的全面发展的纲领。江泽民同志继承和发展了邓小平理论，明确地把人的全面发展提到社会主义本质的高度来认识。他在建党八十周年“七一”讲话中指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。我们要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。”[11]这里，江泽民同志从科学社会主义基本原理出发，从人类历史进程和建设社会主义新社会本质要求的高度出发，把努力促进人的全面发展作为党的历史任务，这就使我们对社会主义的本质的认识更加深入：社会主义是追求社会主义物质生产力和精神文明、文化水平不断提高的历史进程，同时也是促进人的全面发展的动态、开放的历史过程。

2、社会主义市场经济体制促进人的全面发展。在我国以市场经济体制取代计划经济体制，不仅仅是经济体制改革的目标模式，实际上也是人全面发展的必然和内在要求。市场经济要求平等竞争、追求利益最大化、等价交换、优胜劣汰。这样，人作为一切经济活动和经济关系承担者必须做好建立市场经济体制的人的准备。这包括三个方面：一是市场经济对人的意识的要求。市场经济是市场主体平等进行交易的经济，它的条件之一是主体间地位和机会的平等，任何个人或组织既不享有任何行政宗教特权，也不依据权利地位形成某种等级差别。这就要求有一套与之相适应的主体，自主、平等、契约及竞争意识，争取平等自由的发展空间。二是市场经济对人的能力的要求。市场经济运行的自主性要求能力本位，只有具备了相应的能力，市场主体才能充分行使其自主权。三是市场经济对人的自主性的要求。社会主义市场经济的确立，使得劳动者个人成为具有一定独立性的主体，不仅唤醒并增强个人主体的自我意识，而且，把人从对物，人对行政命令的人格依附中解放出来，使之在经济关系中具有独立的自主性。

3、社会主义制度优越性全面提升人的发展。当代中国社会已进入了全面建设小康社会新阶段，人的高层需求凸现。社会主义民主政治的根本前提和目的都与人有着直接的联系，民主政治从某种意义上是一种有利于人的全面发展的社会政治制度的安排。离开了民主的社会政治制度，不可能有人的全面发展，也不可能有社会的全面进步。社会制度的优越性不可能在封闭的环境中和远离经济与政治发展的条件下实现，只能在溶入世界经济政治过程中发挥出来。江泽民同志把握了世界经济政治发展大趋势和脉搏，提出了人的全面发展思想和实现人民富裕幸福是我们建设社会主义的根本目的的重要思想，把社会主义的优越性与人的全面发展结合起来。社会主义制度的优越性不仅要保证人的基本经济权利和政治权利，更在于比较资本主义制度更能充分地实现人的全面发展。江泽民的“三个代表”思想，就是在建设有中国特色社会主义的新时期，以加速发展先进生产力，迅速提高广大人民群众的物质文化生活水平，用先进文化教育人民，用先进文化武装人民的头脑为出发点和归宿，达到实现人的全面发展的根本目的。

三、在实现社会主义社会全面进步过程中推进人的全面发展的基本途径

党的十六大在全面分析国际国内形势的基础上，明确提出了我国新世纪实施社会主义现代化建设第三步战略部署特别是头２０年全面建设小康社会的目标和任务。党的十六届三中全会进一步明确提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”；强调“按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求”，推进改革和发展。这样完整地提出科学发展观，是我们党对社会主义现代化建设指导思想的新发展。

坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，是从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想，是我们党在实践“三个代表”重要思想过程中形成的新的执政理念。科学的发展观是“三个代表”重要思想的发展观，贯彻了“以人为本”的发展原则和人的全面发展的理念，把人的全面发展作为根本的出发点和落脚点的重要观点，要使全面建设小康社会的宏伟目标深入人心，使社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展的思想深入人 心，使全面、协调、可持续的发展观深入人心，使实现社会全面进步和人的全面发展的观念深入人心，为实现经济持续快速协调健康发展和社会全面进步，实现全社会始终保持民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面，实现人的全面发展。

（一）坚持以经济建设为中心，努力创造人的全面发展的经济基础。马克思主义认为，生产力的发展，是人类社会发展的最终决定力量。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。初级阶段就是不发达阶段。社会主义初级阶段的主要矛盾，始终是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，根本任务是发展社会生产力。我们党执政兴国的第一要务是发展，首先是要发展经济。坚持以经济建设为中心，必须以高度的历史责任感和紧迫感，抓住机遇加快经济发展，保持较快的发展速度。今年经济工作的基本着眼点，是把各方面加快发展的积极性保护好、引导好、发挥好，实现经济平稳较快发展，防止大起大落。因此，必须更加注重搞好宏观调控。今年宏观调控的重点：一是坚持科学发展观，按照“五个统筹”的要求，促进经济社会全面、协调、可持续发展。二是适当控制投资总规模，调整和优化产业结构，坚决遏制部分行业和地区盲目投资、低水平重复建设。同时，支持有市场有效益的产业和企业加快发展。三是加强经济运行调节，努力缓解煤、电、油、运和部分重要原材料的供求矛盾。四是重视防止通货膨胀，抑制物价总水平过快上涨。在宏观调控中，要适应市场经济发展的要求，从当前实际情况出发，主要运用经济、法律手段等综合措施，并注意把握时机和力度，做到适时适度，区别不同情况，松紧得当，不急刹车，不一刀切。没有生产力的高度发展，就不会有 人的自由、全面、充分和谐的发展。因此，实现人的全面发展必须大力发展生产力。

（二）坚持经济社会协调发展，努力营造人的全面发展的社会氛围。经济和社会的发展，倘若不能转化为人的发展，那就失去了明确的目的和方向。而人的全面发展也只有在全面发展的社会中才能实现。

加快社会发展，就要大力发展教育、科技、文化、卫生、体育等事业。建设现代国民教育体系，优化教育结构和教育资源配置，特别是发展义务教育、农村教育、职业教育与培训。加强基础研究和高技术研究，推进科学技术事业发展。普及科学知识，弘扬科学精神。加快公共卫生体系建设，尽快建成覆盖城乡、功能完善的疾病预防控制和医疗救治体系。注重改善农村医疗卫生条件。大力发展社会主义先进文化，积极发展文化事业，加强精神文明建设。加快社 会发展，就要保障人民群众安居乐业，继续做好就业和社会保障工作，逐步理顺收入分配关系，化解社会矛盾，维护社会秩序，保持社会稳定，促进社会和谐。加快社会发展，还要发展社会主义民主，健全社会主义法制，建设社会主义法治国家，促进物质文明、政治文明、精神文明协调发展。江泽民同志指出 ：“发展社会主义民主政治，是我们党始终不渝的奋斗目标。”“社会主义民主的本质是人民当家作主。”[12]同时，要坚持国防建设与经济建设协调发展的方针，在经济发展的基础上推进国防和军队现代化。社会各方面的协调发展更好地保障人的全面发展的实现。

（三）要加强文化建设，不断提高人民群众的科学文化素质。这是人的全面发展的内在要求。面对世界范围内各种文化的激荡，我们既要抢占先进生产力的制高点，又要抢占先进文化的制高点，不断增强文化竞争力，为全面建设小康社会性，加快现代化建设创造良好的文化条件。要积极发展文化事业和文化产业，以丰富人们的精神文化生活为目的，创作生产出更多积极健康、人民群众喜闻乐见的精神文化产品，提高群众的精神境界，开展丰富多彩的文化活动，使人们在活动中受到教育和启迪。要按照十六大报告中关于“形成全民学习、终身学习的学习型社会”的要求，大力开展以学理论、学经济、学电脑、学法律、学涉外知识，繁荣社会主义文化，使人人都有受教育的机会和享受文化成果的权利，使人们的精神世界更加充实、文化生活更加丰富多彩。要加强社区、企业、校园文化建设，把公共文化设施建设成为传播先进文化、倡导科学精神的重要阵地，不断丰富人们的文化生活，提升人们的文化品位。

（四）抓好社会可持续发展，努力创造人的全面发展的良好环境。现代化不仅要建设一个适合当代人们生活的美好环境，而且也是为了创造一个适合于未来人们美好生活的世界。我过人口众多，资源相对不足，生态环境承载能力弱，这是基本国情。因此必须坚持可持续发展战略。统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系。为此，必须认真贯彻三项基本国策：一是计划生育、控制人口增长，提高人口素质，使人口增长与社会生产力的发展相适应；二是保护环境，加强对环境污染的治理，切实改善生态环境，使经济建设与环境保护相协调；三是资源开发和节约并举，把节约放在首位，努力 提高资源利用效率，使经济建设与合理利用资源相结合。

人越全面发展，社会的物质文化财富就会越创造得越多，人民的生活就会越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能促进人的全面发展。所以，树 立科学的发展观，推进人的全面发展必须同社会经济、政治、文化的全面发展统一起来。坚持以“三个代表”重要思想指导新的实践，牢固地树立全面、协调、可持续的发展观，全面建设小康社会的步伐才会走得更稳、更快、更好，中国特色社会主义经济、政治、文化等各方面全面发展的目标才会离我们越来越近。

注

释：

[1] [7] [9]《马克思、恩格斯选集》第2版第1卷[M]北京：人民出版社 1979 [2]《马克思、恩格斯全集》第42卷[M]北京：人民出版社 1979 [3] [11]江泽民在庆祝中共成立八十周年大会上的讲话[N]人民日报 2001.7-2 [4]《马克思、恩格斯全集》第3卷[M]北京：人民出版社 1960，42 [5] [6]《 马克思、恩格斯全集》第1版第46卷上[M]北京：人民出版社 1979，104 [8]《马克思、恩格斯全集》第39卷[M]北京：人民出版社 1972，189 [10]《邓小平文选》第3卷[M]北京：人民出版社 1993 [12]《 十五大以来重要文献选编》上册

[M]北京：人民出版社 2000

参考文献：

蔡文鹏

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王雪梅,郭今萃 《试论社会全面发展与人的全面发展》生产力研究 2001年05期

王友洛《推进人的全面发展是社会主义的本质要求》中州学刊 2001年06期

李爱莉《人的全面发展:社会主义的最高价值目标》南京政治学院学报 2001年06期 周宏军 论《实践“三个代表”重要思想与促进人的全面发展》湖南工程学院学报(社会科学版)2001年Z1期

林庭芳《江泽民同志推进人的全面发展思想的现实指导意义》毛泽东思想研究 2003年01期

张友谊《论全面建设小康社会与人的全面发展》南京航空航天大学学报(社会科学版)2003年01期

冯良勤《人的全面发展是社会主义本质论的核心内容》毛泽东思想研究 2003年03期

李宏《牢固树立和落实科学发展观 全面推动小康社会建设康社会建设》《西藏日报》2004年4月24日李忠杰《 树立科学发展观 科学发展观的内涵》《教育时论》 2004年4月3日

Carrying out the Principle of humanism is the requirement of the essence of the socialism

Xu Chunxia Class 0001, Chinese Department, Hubei Normal University, huangshi, 435002

人的全面发展思想及其实现道路 第11篇

[摘要]“人的全面发展”理论是马克思主义教育理论的核心，是人类发展的永恒主题。正确把握“人的全面发展”教育观的科学内涵，把人的全面发展作为教育活动的出发点与归宿。充分认识大学生思想政治教育的新特点，剖析大学生思想政治教育新理念、新举措，以人为中心，突出人的全面发展；以社会主义核心价值体系为引导，突出理想信念教育；以解决思想问题与解决实际问题相结合，突出人文关怀和道德情感教育。

[关键词]人全面发展思想政治教育

作者简介：刘国良（1954-），男，河南南阳人，解放军信息工程大学人文社科系副教授，从事政治理论研究；张丰友（1972-），男，河南开封人，解放军信息工程大学人文社科系讲师，从事政治理论研究。

“人的全面发展”是人类发展的永恒主题，人的全面发展理论又是马克思主义教育思想的主要组成部分。总体而言，人类的一切理论构建和实践活动，都应该围绕着“人的全面发展”这一主题来开展。

一、“人的全面发展”是马克思主义教育观

马克思主义创始人马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出，根据共产主义组织原则组织起来的社会，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。马克思论言，我们所要追求的共产主义社会是以每个人全面发展而自由发展为基本原则的社会形式。马克思在《政治经济学批判（1857-1858年经济学手稿）》中，考察了人类社会中人与人之间的关系以及人的个性发展的三个阶段，把未来的共产主义进一步阐述为建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性的社会。人的全面发展是马克思教育理论的核心。这种把“人的全面发展”作为教育的出发点和归宿的教育观就是马克思主义“人的全面发展”教育观。毛泽东同志提出的“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟有文化的劳动者”是马克思主义“人的全面发展”教育观的延续。邓小平同志提出的培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有新人，也是“人的全面发展”教育观的新的体现。江泽民同志在庆祝建党八十周年的讲话中进一步指出，社会主义社会是全面发展、全面进步的社会；我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文明生活的需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是努力促进人的全面发展，这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。江泽民同志还在讲话中阐发了社会全面发展与人的全面发展的辩证统一的关系。江泽民同志把社会的全面发展与人的全面发展作为建设社会主义的共同过程和目标，是对马克思主义“人的全面发展”理论的进一步丰富和发展，是对马克思主义人的全面发展教育观的理论突破。以胡锦涛为总书记的党中央提出构建社会主义和谐社会，体现在教育培养目标上是实现人的全面发展。素质教育是人的全面发展的教育，正如胡锦涛同志指出的，全面实现素质教育核心是要解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题，这应成为我们教育工作主题。只有围绕“人的全面发展”这一主题推进教育改革，才能培养出数以万计的高素质专门技术人才、数以亿计的高素质劳动者。

二、“人的全面发展”教育观的科学内涵

所谓教育，从广义上讲，凡是有目的培养人的活动都属于教育的范畴。从狭义上讲，教育一般指学校教育。马克思主义全面发展教育观，就是把人的全面发展作为教育活动的出发点和归宿，即通过教育实现人的全面发展。这包括两个方面内涵：第一，从“人”的考察人手，实现人的类特性、社会特性和个性发展的统一。人的类特性即人的实践性和主观能动性及其所关联的物质生产能力、精神生产能力以及人的自身生产能力。人的社会特性即个人与他人、个人与社会、个人与世界的交往所形成的现实关系和观念关系。人的个性即类特性在个体上的表现、个人能力的充分发展和个人价值的全面体现。第二，从对“全面”理解入

手，实现人在各个方面的全面发展。这两个方面内涵的全面发展，是社会主义教育事业所要实现的目标。

三、充分认识大学生思想政治教育的新特点

当前，我国社会主义现代化建设进入了一个新的发展阶段，经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，大学生思想政治活动教育呈现一系列新特点。

（一）在经济全球化过程中，各种思潮激荡的影响明显增多

在经济全球化过程中，表面的经济和文化的多种交流形式掩盖了激烈对抗的形式，意识形态领域的斗争表现得更隐蔽更复杂。由于这一代大学生出生在改革开放年代，成长在社会转型和各种价值观念相互激荡时期，在时代变动和社会转型的宏观背景下，一些大学生对中国国情和中国历史缺乏深入了解，缺乏对复杂的国际形势的判断能力，不同程度对社会主义信念产生动摇。

（二）伴随着经济全球化的发展，受互联网等传媒的影响越来越深

以国际互联网为代表的信息技术，使异质文化之间的交流超越了时空的限制，使其在形式上更直接、内容上更，广泛，一些不健康的思想会以各种方式乘虚而入，而大学生具有强烈的求知欲，渴求了解不同的文化，随着网络在校园里的普及，腐朽落后文化和有害信息渗透、诱惑越来越深。

（三）在经济成分、就业方式、利益关系、分配方式日益多样化影响下，一些大学生思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性明显增多。如何在多元之中有主导，多样之中有主体，多变之中有主线，解决好大学生以为人民服务为核心的价值取向是迫切需要。

（四）就业制度的改革，关系大学生切身利益的问题日益凸现，要求提高就业能力的愿望更加迫切。

近年来，大学生就业任务十分艰巨，加上传统就业观念束缚，就业形势仍然十分严峻。加强对大学生职业发展教育和指导，引导他们树立正确的择业观念，确立符合实际的就业期望，既是构造和谐社会的一项重要内容，也是发挥人才资源的一项重要任务。

（五）多样化的家庭环境尤其是家庭经济贫困大学生健康心理、完善人格的问题反映越来越突出。

现在大学生群体有独生子女家庭、经济困难家庭、单亲家庭、流动家庭，由于家庭环境的多样化，大学生之间贫富差异、城乡差异、思想差异、情趣差异越来越大，出现了不同类型的学生群体，特别是家庭经济贫困生自卑、孤僻，心理障碍严重，对落实以人为本的科学发展观提出了新挑战。

四、以“人的全面发展”教育观为指导。创新大学生思想政治教育新理念、新举措

（一）以人为中心，突出人的全面发展

牢固树立以人为本的教育观念是做好大学生思想政治教育工作的关键之一。胡锦涛同志曾指出，思想政治工作说到底是做人的工作，必须坚持以人为本，即坚持教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人，又要薄重人、理解人、关心人、帮助人。这既阐明了思想政治教育工作的实质，又为高校思想政治教育工作指明了方向。高校思想政治教育工作，要理解以人为本必须认真学习、领会胡锦涛同志讲话精神，坚持以大学生全面发展为目标，以人为本、育人为本、德育为先。充分调动大学生的积极性和创造性，引导他们自我教育、自我管理、自我服务；既要教育人、引导人，也要关心人、帮助人。要坚持以人为本，必须贴近生活、贴近实际，贴近学生，努力提高高校思想政治教育的针对性、实效性和吸引力，培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和接班人。

（二）以社会主义核心价值体系为引领，突出理想信念教育

要坚持马克思主义指导思想这个灵魂，突出中国特色社会主义共同理想这个主题，把握以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神这个精髓，牢固树立社会主义荣辱观这个基础，充分发挥思想政治理论课育人作用。用马克思主义中国化的最新成果回答大学生普遍关心的热点、难点问题，形象生动地宣传基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，让大学生了解国情，世情，积极探索启发式、参与式和研究式的教育方式，尊重大学生的主体地位，发挥大学生的内在的潜能，激发大学生的学习热情，推进多媒体、网络技术的应用，探索开设思想政治课的网络课堂，增强思想政治理论课的引导力和感染力。要把形势与政策教育作为大学生的必修课，大力培养新时期的爱国主义情感和社会主义信念，把爱国主义教育和大学生成才教育结合起来，贯穿、融入到整个育人过程之中，粉碎西方国家宣传的民族虚无主义阴谋，使广大青年学生认识到个人的利益和国家、民族利益是紧密结合的，自觉把个人理想与国家前途结合起来。

（三）以解决思想问题与解决实际问题相结合，实现人文关怀和道德情感教育