关于生活担当的感言

2024-06-26

关于生活担当的感言（精选6篇）

关于生活担当的感言第1篇

1. 爱情并非责任问题，而是爱与不爱的问题。爱的时候，一切都是心甘情愿;不爱的时候，才有责任出现。

2. 必须时刻准备抛弃一切属于我们自个儿的东西：财产，荣誉，工作，幸福，爱情乃至于生命……——罗曼·罗兰

3. 不要责怪自己的轻狂，那是年轻最明亮的标记;不要自卑自己的浅薄，经过岁月的打磨，你会得到满载的智慧和经验。

4. 成长是无尽的阶梯。一步一步的攀登，回望来时路，会心一笑;转过头，面对前方，无言而努力的继续攀登。

5. 从某天起，好像跟你没那么好了，见面少了，电话也少了;孤单的时候，忍住没找你。有些话不知道从何说起，不如不说;有些秘密只能藏在心底，独自承担。不想对你说谎，更害怕你痛心的责备，于是只好假装忘了你。其实，你一直在我心里。

6. 当劳动是一种责任时，生活就是奴役。

7. 道虽近、不行不至，事虽小、不为不成。为了不辱使命，我们就要怀着强烈的责任心和使命感，把爱岗敬业、廉洁自律、不违章操作当做我们的责任

8. 对培养好幼儿具有高度的责任感。

9. 对于工作，你要弄明白哪些是你必须要做的、能产生绩效的工作，哪些是别人有意无意给你但不该你做的活，先做前者，如果有时间再做后者，如果没有时间，请直接婉言谢绝。

10. 放下你的架子，端正你的态度，往往哪怕就一件微不足道的小事，也能成就你灿烂辉煌的人生!

11. 感觉不到自己心里有愿望存在就等于没有生命。——高尔基

12. 古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

13. 回忆过去就会削弱自己当前的精力，动摇对未来的希望。

14. 既然是理想的士兵，就得绝对服从军官的命令。绝对服从就是绝对地不负责任。——芥川龙之介

15. 接受责任的能力是衡量人的标准。——史密斯

16. 敬字工夫，乃是圣门第一义……无事时，敬在里面;有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。

17. 快乐的事，悲伤的事，虽然不能全部承担，但一定程度上是可以共同分担的，这就是行会，个人的幸福就是大家的幸福，个人的愤怒就是大家的愤怒，还有个人的眼泪就是大家的眼泪。

18. 良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子

19. 没有比演员更幸运的人了。他们可以不负任何责任而得到荣誉。——维尼

20. 每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。——维克多·费兰克

21. 每个人天生都有责任心，只是在后天受环境教育性格等影响，责任心的强弱各不相同。

22. 每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯

23. 男性的第一魅力是责任感。

24. 你穿着破敝的衣服，在最贫贱最失所的人群中行走，骄傲永远不能走近这个地方。

25. 且不谈所谓的医德。我跟你谈谈医生的职业特殊性。他们救死扶伤，承担的责任使他们拥有“名义价值”，而不同于其他普通职业者。

26. 缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。——塞内加

27. 人独特的个性是：给予多于接受，收获多于神的播种。

28. 人人须日日改过，一旦无过可改，即一日无步可过矣。——陶觉

29. 人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任，我亦能负，如此，才能磨炼自己。

30. 任何决心有所成就的人，其后果是难以让人承担的起的。与其跟狗争辩，被它咬一口，倒不如让先走。否则就算宰了它，也治不好你被咬的伤疤。

31. 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。

32. 若是老一辈的动物没有教会小动物生存的本领，光怪小动物是没有道理的。同理，人类社会的父母也有推卸不掉的责任。

33. 神经官能症患者为自己强加责任，患有人格失调的人却不愿承担责任。与外界发生冲突和矛盾，神经官能症患者认为错在自己，人格失调症患者却把错误归咎于旁人。

34. 生命的可爱正在于它的脆弱，脆弱仿佛一根丝，慢慢地缠绕起雪白的茧子。茧子内，是生，也是死，全看我们怎样选择。

35. 失败也是我需要的，它与成功对我一样有价值。——爱迪生

36. 书不仅是生活，而且是现在过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫

37. 所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。

38. 提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任。——巴纳德

39. 通过痛苦，达到真理。——罗曼·罗兰

40. 伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。

41. 我不是勾践我不需要卧薪尝胆，每周打电话给父母我不仅仅是对他们的爱，更是为了不让自己迷失，铭记自己身上的责任，那份为人子，为人兄的责任!那份将来承担整个家的责任!

42. 我们必须有恒心，尤其要有自信!我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。——居里夫人

43. 我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗。——莎士比亚

44. 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德

45. 我们在享受权利的同时，对我们的义务要有责任心。——柳倩钰

46. 我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。

47. 我这代人，永远都把责任放第一位，把爱好放第二位。只要生命还在往前走，我就绝不放弃我的责任，永不停止!——冯骥才

48. 无数人的失败，都是失败于做事情不彻底，往往做到离成功只差一步就停下来。——莎士比亚

49. 现代企业管理的重大责任，就在于谋求企业目标与个人目标两者的一致，两者越一致管理效果就越好。——毛仲强

50. 信靠他的人，神永远给他出路，也不将超出他能承担的试探加给他。这就是神信实的一个明证。

51. 要渺小的个人负起责任是不公平的，个人只是“制度”这巨大机器中一个看都看不见的螺丝钉，机器在制造杀人的武器还是救人的工具，不是螺丝钉的责任。

52. 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。

53. 一个男人，在没有金钱与事业，承担不起生活重担的时候，社会从不看他还有什么。或者说，社会踩在他身上，看不见他。

54. 一个人呱呱落地，攥着拳头哭着来到了这个五彩缤纷的世界，人的一生注定要经历许多的坎坷。如何做一个真正的人，负起自己应尽的责任，这真是一个费解的难题。

55. 一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。

56. 一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。——毛姆

57. 一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

58. 拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。——佚名

59. 用什么料，充什么菜。假如是一个萝卜，就里求做个水多肉脆的萝卜;假如是棵白菜，就力求做一颗瓷瓷实实的包心好白菜。

60. 有良知的人有责任心和事业心。——苏霍姆林斯基

61. 有一种力量是从你那个跳动的心中发出的，它会指引你去做你认为重要的事，并且一定会竭尽全力，这就是责任心。

62. 在爱情中最另人心碎的莫过于，你决定放弃一切和他一起面对一起承担的时候，却发现他早已不在爱你。一切只是一厢情愿罢了。

63. 在职场上，有权让对方明确你的职责，同时有权得到足以履行职责的权力并且有权了解工作标准、因追求卓越而得到鼓励，只要你努力工作，这些都是你应该争取的!

64. 责任，是一朵灿烂无比的花，开在每个人的心中;责任，是一道五彩绚丽的光，照进每个人的心中;责任是一盏明亮的灯，指引每个人的人生道路。

65. 责任的存在，是上天留给世人的一种考验。许多人不能通过这场考验，逃匿了;许多人通过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随着时间消逝了，什么也没留下;通过的人也会消逝，但他们仍然活着，人们会把他抬举得很高很高。

66. 责任就是对自己要求去做的事情。——歌德

67. 责任能力就是能干事的综合素质，就是熟练地处理每笔业务、沉着地应对工作中的难题;责任行为就是真干事的决心，脚踏实地、埋头于本职工作，一切围绕本单位的思路目标和工作安排，认真思考、精心谋划，建言献策

68. 责任是什么?对于中年人来说，责任是承前启后，瞻养老人，教育儿女。责任是什么?对于青年人来说，责任是努力工作，报效祖国，报效社会。责任是什么?对于少年儿童来说，责任是努力学习好现代科技文化知识，将来报祖国之恩，报父母之恩。

69. 责任是一面心灵的镜子，让我们不断认清事实，走的更坚定。

70. 责任心，简言之，即是益人益己的诚信行为。——宋晓晨

71. 责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动。——穆尼尔·纳素

72. 责任心以情感为基础。可以想像，一个孩子对父母没有感情，不可能对家庭承担任何责任，一个对社会、对祖国、对人民没有情感的人，当外族入侵，祖国受难之时，他不可能挺身而出，舍生忘死，为国献身。

73. 责任这种东西，本就是你铭刻进心底，融进骨血，再化作有意或无意的行动，你认可了这种责任，责任才会背负到你肩。

74. 真理的发现或道德责任的完成都会引起我们的欢欣。

75. 真正进步的人决不以“孤独”、“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。——邹韬奋

76. 只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔

77. 自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以‘孤独’、‘进步’为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。——邹韬奋

78. 自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。——肖伯纳

79. 作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

80. 做事一定要认真，做人不要太认真含义：事情可以做得很完美，因为它可以通过团队的共同的智慧去实现;而人与人的性格却具有差异性，所以我们只能求得多数满意。

关于生活担当的感言第2篇

2. 生活的美来源于你对生活的热爱，友情的纯真来源于你对朋友真诚的相待。

3. 少年的时光就是晃，用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长。

4. 如果你不总在想自己是否幸福的时候，你就幸福了。

5. 人生没有如果，只有后果和结果。

6. 人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，八个字里头喜和乐只占两个，看透就好了。

7. 人们常常慨叹生活中缺少美，那是因为他们缺少一双发现美的眼睛。

8. 逆风的方向更适合飞翔，不怕万人阻挡，只怕自己投降。

9. 有人不理解你很正常，不要做太多的解释，毕竟不理解那是他的事不是你的事。

关于生活担当的感言第3篇

一、在反省中强化艺术的自强精神

毫无疑问,随着我国改革开放的深入与经济实力的增强,中国美术创作队伍的规模与实力得到了极大增强,参与国际合作或者说与世界对话的能力有了极大的提升,世界对中国艺术的关注、兴趣超过了以往任何一个时期。在一些国际性的大展中和开放的媒介中,中国的当代艺术有了一席之地。一些国际资本也对中国当代艺术给予了特有的青睐。但是,我们也应清醒地认识到,个体的突围并不代表整体的超越,市场的价值并不能体现精神的创获,西方的青睐并不等于自强意识的提升。市场的运作效应并不意味着文化自觉意识的建构。就如我国早已算得上一个体育的金牌大国,但是在世界有影响的人物和团队所占的份额却与这一地位不相符。没有或少有在世界范围内有足够影响力的人物和团队,这样的人物和团队并非仅仅在某一场或某一个运动项目上拿了金牌,而是以一种超越的力量体现了人类追求卓越的超越的精神。这种精神给所有具有进取、团结协作意识的人以精神的启迪性与激励。

中国的当代美术,如果没有自主独特的价值取向、美学趣味和形式构架,甚至暗含着迎合西方意识形态的心理,很难在国际上赢得真正的尊重,更甭说产生广泛的影响力。就中国当代艺术在国际上的影响力而言,是与国家的经济发展和影响力,或者说与国家的整体实力是不相称的。虽然,按马克思主义的观点看来,文化艺术与经济的发展往往是不成正比的,但是一个强盛的时代和一个强盛的国家一定与之相适应的文化艺术形态和精神。特别是一个正走向复兴的民族,不仅仅是体现在物质文化或者说经济层面上的繁荣,更重要的是精神文化,包括艺术的自觉自强精神的确立,并在这种精神激励下的文化艺术创新创造能力的提升和繁荣局面以及国际影响力的形成。

我们必须清醒地认识到中国社会转型中的当代美术文化,在全球化语境下还存在着许多值得反思的现象,诸如创作趣味的流俗化、批评尺度的西方化、意义建构的虚无化、价值取向的模糊化以及多元名目下的价值迷失、个性凸显下的同质倾向、市场导向下的追风效应、集体狂躁下的理论失语等现象依然有突出的表现。长此以往,将妨害中国艺术事业持续健康地发展。因此,开展对在实施文化大发展大繁荣、构建文化强国战略背景中的中国当代艺术的价值观、精神品格的探讨,明确其现实方位和理论内涵,是时代赋予中国美术家的责任。

二、承扬历史变革中的精神创获

近百年来,几代艺术家都在努力探寻中国现代美术变革发展之路。变革是发展的前提,变革既是力求超越自身的传统,也是极力构建有异于西方的艺术价值与形态体系。于是,“五四”以来,中国美术界论争不断,思潮跌宕起伏。“中国艺术的现代化,外来艺术的民族化”、“中西融合”、“隔代遗传、横向移植”等吁求声不绝于耳。论争也好、流派纷争也好,都表明现代中国美术家渴求中国艺术在救亡图存、文化启蒙、制度革命、社会改造、经济文化建设时代主题下,寻找再生与自强之路的强烈愿望。在历史与社会的大变革中,许多有社会责任和艺术理想的艺术家,在“天下兴亡,匹夫有责”传统价值观点影响下,把个人的艺术理想与民族救亡、民族复兴的重任与社会变革的潮流结合起来,将个人的艺术情趣维系在民族、国家兴亡、发展的命脉上,从而使中国的现代美术逐渐形成不同于西方现代美术,也有异于中国古代美术传统的价值取向。或者说近百年来中国现代美术形成了值得当今美术界珍惜和承扬的价值观与精神品格。这是中国现代美术的精神创获。

1. 紧随时代、关注现实

从“五四”新美术运动开始,中国美术在观念和表达形式上就呈现出关注现实、为人生而艺术的价值导向。“美术革命”运动中对传统文人画的批判,倡导写实主义,其旨意就在于引领艺术超越“墨戏”、“自娱”的藩篱,力求建立公共的艺术语汇,使艺术能够担负起“表现文化”、“辅翼道德”、“救援经济”的使命。在后来的左翼美术运动和抗战救亡美术运动中,逐渐确立了以大众化、科学化、民族化为理论支柱的现实主义美术观与创作模式,绝大多数美术家认同并接受了这种美术观与创作方法,产生了一大批关注现实、具有鲜明时代特征的艺术作品,这些作品成为鼓舞激励民众为民族解放斗争的精神食粮。在新中国的美术发展进程中,贴近生活、反映现实的艺术价值观始终占据着主导地位。正因为如此,20世纪中国美术的经典图像构成一部生动的中国社会变革与发展的形象史。历史与社会变革的涛声无不在中国现代美术的河谷中回荡。

2. 超越自我、关怀大众

大众化思潮是20世纪中国美术最重要的思潮之一。在20世纪中国特定历史文化背景下形成的大众化美术思潮,与中国封建时代反映市井小民社会情趣和审美理想的市井画、宫廷风俗画和与西方工业文明和信息时代兴起的大众艺术有着完全不同的内容和价值取向。在中国美术的大众化发展进程中,不同的时期大众化的内涵与呈现形式有所不同,对大众美术的艺术功能与价值的认识也有所差异。

“五四”时期至20年代末是中国美术向大众化演变的理论和技法准备阶段。“五四”时期的“美术革命”,从表面上看是在倡导一种语言变革,实际上是企求将作为少数人独享的奢侈品的艺术变为平民的精神食粮。蔡元培、鲁迅、吕瀓等先进的启蒙主义知识分子掀起的“化大众”的美育思潮,构成了美术“大众化”思潮产生的理论背景之一。

中国现代美术大众化观念和语汇的全面确立是在关系到民族生死存亡的抗战时期。在战争的特殊条件下,“大众化”原有的壁垒被全民抗战的洪流所消除。大流亡、大迁徙也拉近了美术家与民众的心理距离。美术界不仅广泛讨论了美术大众化目标、内容和形式语言问题,而且还在创作实践上力求题材的现实化、语言的写实化、内涵与情感的大众化。无疑,毛泽东是中国艺术大众化运动的最有力的推动者,延安的艺术家是大众化艺术思想的最忠实实践者。历史进入20世纪下半叶,中国社会面临的是一个更具有广泛性、群众性的社会文化改造和经济建设的重大课题,在革命和战争中形成的艺术思维模式和创作模式,不仅没有随着旧时代的结束而消解,而且还以巨大的惯性影响着整个美术界。总体上看中国现代美术的大众化思潮经历了从“五四”至30年代初的“化大众”到四五十年代向“大众化”的转换,并最终完成了由“美术革命”向“革命美术”的彻底转换。

大众化思潮留给我们最大的精神遗产就是体贴大众,关注大众的价值取向所折射出的人道关怀和人本主义精神。这是当今中国美术应该承扬的新的传统。

3. 承扬创新、开放包容。

中国美术的现代性转换在反思、质疑、批判传统的呼声与浪潮中启动,并与之相伴而行。正是在这一过程中,中国艺术家深化了对传统的认识,拓展了对传统的视界,建构了多元的传统观。宽泛的更深厚的传统,为构建具有了本土气息的中国现代美术形态提供了一种新的视界。

“五四”时期兴起的美术革命,在对待中国艺术的传统问题上,是质疑、批判与肯定、体认并存的。在痛斥猛批元、明、清文人画传统的同时,对非文人画传统和元以前的中国艺术传统,不仅没有诋毁、否定,而且给予更多的肯定与褒扬。当然,中国传统文人画并未因“美术革命”而被消解,反而使20世纪前期的中国画创作在传承传统文脉的同时有了新的拓展,出现了许多不逊前代的著名艺术家。还有不少艺术家将视向转换到更深厚更宽泛的传统中,从而使中国美术有了一种新的超越。在中国传统的重构与承扬过程中,中国美术家采取了两种途径:一是超越文人界限,对汉唐艺术传统给予充分肯定,发起了一场向西北汉唐艺术遗迹和敦煌艺术等非文人画传统的回归运动。张大千、谢稚柳、关山月、关良、黎雄才、董希文等一批画家先后走向了大西北、走进了莫高窟。这是一次对传统再认识的活动,在这种复归之中,画家们开拓了眼界,对中国艺术传统和美学精神有了更全面更深刻的认识,寻找到了滋养自己艺术生命的新的养料。中国美术界自美术革命以来呈现出一种既承扬传统又极具创新精神的景象。

二是走向边区、深入边区运动。在上世纪三四十年代,中国艺术家更多地走向民间与民族区域,出现了自“五四”以来,美术界最为壮阔最为广泛的“深入民间”运动。

艺术家们也正是在这个时期的民族体察中,拓展了民族艺术传统的边界与内涵,吸取了更丰富的艺术养料,形成了独特的具有鲜明民族特色的艺术风貌,使外来艺术的民族化和现代艺术的本土化在实践上得到了有力的推进,也为战后,特别是新中国的国家认同从文化的角度奠定了基础。

值得强调的是,无论是对文人传统的反思与批判,还是对民族传统视界的拓展,都是在外来艺术观念输入、刺激与交融中进行的,也就是说对传统的批判,抑或对其价值的肯定都是对外来艺术观念冲击的一种反应模式。20世纪以来的中国艺术从来不是在一种封闭状态下的自我循环演变,外来艺术观念和思潮始终是中国美术自身发展的参照系。

这些新的精神创获,不仅不因时代的变革而失去价值,而且在我们具有中国气派与特色的当代艺术的理论与实践形态中,具有重要的启迪与借鉴的意义与价值。

三、铸造中国当代美术应有的精神品格

90年代以来,中国社会处在转型过程中,中国社会的形态结构既不同于改革开放前,更与传统社会形态与结构发生了根本变化。其中最突出的变化就是,从封闭走向开放、从一元走向多元、从计划经济走向市场经济,从生产社会走向消费社会。在这种转换中,中国的文化艺术格局发生了很大变化,美术的功能观、表现形式以及价值诉求方面也出现了一些新的趋势。其中艺术趣味的流俗化、艺术图景的日常生活化、艺术价值诉求的中性化和话语方式的同质化是特别值得关注的现象。

一个正在走向全面复兴的民族,一个力求自强的国家,不能也不应该在文化艺术上随波逐流,无所事事,无所追求与建树。在国家实施文化大发展大繁荣战略,倡导文化自觉、自强的当下,中国美术界应肩负起应有的社会担当,应回应文化强国的历史使命对于中国当代美术的时代吁求。因此,我们应力求承扬民族艺术在历史发展进程中形成的优秀传统(包括新传统),构建或重塑具有民族气派、大国风范的当代美术的精神品格。这种精神品格的塑造应该厘清几个关系:

1. 感性欲望的宣泄与审美的超越精神

在消费至上的当下,一些艺术家自得其乐地将自己浸润于大众文化的潮流中,竭力迎合消费时代世俗感性欲望,热衷物欲重压之下的个人瞬间的、零碎化的心绪表达,甚至沉溺于色情、颓废的情调宣泄或流行图像符号的制作中。文化意义、人文品格、现实关怀在狂欢式的宣泄中已荡然无存。他们在流俗图像的制作中,不仅满足了自我快适的需求,而且把艺术当做商品来开发,艺术成为获取名利的“产品”。美术界也如其他娱乐圈一样,泛滥着低俗、媚俗、恶俗“三俗”化的世俗图像。艺术,特别是中国艺术原本具有的超然、超越的“出世”精神,已难觅踪迹。艺术最重要的品质就在于其超越性,而非现实功利、世俗欲望的储藏器。

艺术的“介入”或者艺术的生活化绝非使艺术的“光晕”消解于生活之中,而是让生活更多地被艺术照亮。在物质主义、消费主义之上的时代,我们更渴求以艺术的诗性超越物性,以审美理想超越功利诉求,以豁达胸怀的塑造超越技术理性的束缚。

2. 日常生活图景的呈现与深度的人道关怀

1990年代以来,新时期视觉图像出现了回归中国人日常化生活场景的描绘的倾向,艺术家以一种明显非现实性的方式重新进行日常生活的展演,以反讽、夸张等艺术传达方式,重新阐释观念化的日常生活场景,被虚拟化日常场景被赋予符号化的意义。

在今天这样一个以娱乐和消费主导的大众化时代,中国艺术更需要倡扬“入世”精神,这种精神的根本旨意在于直面现实,追求人文关怀,关注与表达社会大转型过程中的中国人的生存境遇与他们的心灵与情感诉求。在社会转型、资本全球化的境况中,个人诉求与制度规约、情感需求与现实功利、文化观念与全球华语境遇种种矛盾的纠结与叠加,使得国人所面临的精神观念、心理情感、价值追求的冲突,比任何一个时代更加剧烈突出。因此,更需要艺术家以“入世”的态度,积极关注现实、关注人的生存境遇,高扬批判、质疑与超越的精神,引领与惠泽消费浪潮中空漠的情感和迷失的心灵,承担起大变革时代艺术应有的社会担当。

3. 单向的批判话语与开放的诗性话语

我们也看到,面对流俗艺术的汹涌之势,部分具有批判与质疑精神的艺术家和批评家,对于流俗艺术做出了抵御与反抗的姿态。他们强调艺术“介入”社会,而非融入生活,认为决定介入社会的有效性是“态度”或“立场”,把对于公共世界的立场、态度,视为一个艺术家成为“介入”社会公共领域的重要前提。正如卢卡斯、阿多诺(Adorno)所说:“艺术创作不需要才华,也不需要创造力,相反,却必须有一种批判态度。”“介入”当然是艺术应有的一种社会担当,如何介入更是艺术家必须思考的一个问题。一旦过于强调介入,而忽略了如何介入,则面临着介入性的滞胀带来的艺术本身的衰变。怎样呈现立场与态度,也就是说怎样“介入”,才是决定是否是艺术或艺术家的重要条件。强调如何介入,非但不是对介入本身的回避,更是建立在对其予以反思基础上的一种新的话语重构。

重建艺术主体和话语重构,重要的是强调审美的立场和凸现视觉性。凸现其视觉性并不意味着将视觉从文化政治中抽离出来,提倡审美也不是将艺术从社会中抽离出来,而是意在借此更深地介入社会,更有效地作用于生活。与其他文化工作者不同的是,艺术家的话语叙述是将自己内在的独特的心灵经验推向形象而说话,使艺术主体的面貌清楚地呈现。艺术的“介入”,并非以消失艺术主体性和艺术的特性为代价。当代中国艺术应强调重建艺术的主体性和着重于话语重构。因此,中国当代艺术家应以超出日常生活之外的激情和美感,观照、表现世界与自我,即使对政治的态度与涉入,也该是情之所至,性之所为,以情感性与道义性和超越性,区别于世俗政治强制性与胁从性,也以此为世俗政治纠偏。艺术着重关注的是人精神生态(心灵中情感与想象的丰富,意志的自由与潜意识的释放等等)建设及形而上的精神走势。以诗性精神为动力探寻人性的秘密,寻求人性的完美体现。

4. 外来艺术话语的吸收与自我文化身份的确认

我们承认当下一切问题都被置于全球化的语境之中,但我们也不能否认文化的多样性、风格的多样性恰是全球化的真正含义,因而艺术的价值取向应是多元的,“介入”方式与途径也该是多元的。在崇尚多元文化价值的当下,艺术文化的族别、地域属性不必也不可能消解。中国当代艺术的文化身份不应因“全球化”而加以模糊,相反只有进一步确立,其价值才得以彰显。中国传统文化的诸多精神不仅可为当代艺术提供滋养,还可为我们提供艺术实现超越的精神指向。构建中国当代艺术形态不能不思考如何去承接中国艺术的传统文脉,发掘那些被我们追求“现代性”的热情而遮蔽了的有价值的本土艺术精神,沉溺于移植,满足于借用,不仅无所作为,也谈不上体系构建。

关于生活担当的感言第4篇

关键词：习作；生活；教师；角色

新课标指出：写作教学应抓住取材、立意、构思、起草、加工等环节，指导学生在写作实践中学会写作。当前的小学习作教学，教师在指导后，学生写作大都是处于“听天由命”的状态。基于此，我们尝试了“生活实践作文系列化训练”，教师在“取材、立意、构思、起草、加工”五环节进行全程指导，做好“策划、编剧、导演、发行”四种角色，让学生习作处于可控状态，让学生习作从“望天收”转变成“旱涝保收”。

一、做好“策划”——让学生习作有兴趣写

前些年，“给妈妈洗脚”曾风靡一时，我们将其定义为一次好的策划典型案例，它带给我们很多启示。

1. “策划”要有创意

“给妈妈洗脚”远比布置孩子回家“学做饭”来得有创意。“生活实践作文系列化训练”过程中，我们也收获了“照片中苏州最美的一处风景”“我的老家在哪里”“父亲节——谁的祝福短信更感人”等许多意蕴深远、可操作性强的好策划。

2.“策划”要与时俱进

如今再策划“给妈妈洗脚”，就是漠视学生智商的尝试了，现在是信息爆炸的年代，学生对这一策划早已失去新鲜度了。我们曾有过许多紧贴现实热点的好策划——“给苏州最美司机一封信”“2015苏州世乒赛，我设计的主题口号”……

3.“策划”要符合实际

我们也有过一些看似很美，但往往事与愿违的策划。如“寻找苏州最美的一条小巷”策划，学生因为各种因素，难以独自完成。但将选题改为“照片中苏州最美的一处风景”之后，学生的参与度就大为提高了，他们游玩后基本都拍照留念，从照片中寻找“一处最美的风景”的可操作性就大大增强了。

二、做好“编剧”——让学生习作有的写

当前习作教学，学生往往受困于没有材料可写，针对此现象，教师就要做好“编剧”，设计好适合学生“参演”的剧本，让学生不为写什么犯愁。

1.好的剧本让学生容易参与

比如“周末徒步”剧本设计， “主人公”是学生，“配角”是家长，“情节”是周末时让家长陪孩子一起“徒步苏州”。这样的“剧本”投入小，演员好找，情节简单，实施起来简单可行。

2.好的剧本让学生经久难忘

比如“评比家中最美的一张照片”，让学生和父母各自找出一张最美照片，并陈述理由。这样的剧本演出后，学生普遍感到，要是细数近期最难忘的事，就是一家三口其乐融融坐一起，围绕这个主题热烈交流的场景。

3.好的剧本让学生收获素材

“母亲节——我为母亲做发夹”，让学生在母亲节前自己动手制作，做发夹的过程就是实现剧本的过程；“同一首歌——我和父母飙歌”，演出即是玩乐，玩乐之余又融洽了亲情，融洽了亲情之余又丰富了习作素材；“我游苏州博物馆”，这里的建筑有什么特点，你看了哪些珍贵文物，你能不能重点介绍几样最难忘的文物……诸如此类的剧本累积之后，当面对习作时，又何愁学生找不到素材可写？

三、做好“导演”——让学生习作有方法写

搞策划、设计剧本，并不意味着习作的成功，教师还要学做一位好“导演”，让学生习作“有法可依”。

1.“文似看山不喜平”——“导演”要擅长 “导戏”，让习作“这出戏”起点波澜。

一个剧本如果没有高明的导演“导戏”，那么演员很容易演砸。比如“徒步苏州” “母亲节——我为母亲做发夹”之类的剧本，学生很容易写成流水账。这时候作为导演，教师的“导戏”显得至关重要：你在徒步中遇到了哪些困难？你在制作发夹过程中遇到了哪些困难？你又是怎样一一克服这些困难的？本来剧本设计的是让学生怎么去做，并没有预设“怎么克服困难”，但“导演”就要擅长把握不同剧本的剧情，提炼话题和学生交流，“导戏”的过程便是引导学生将习作写具体、写出波澜的过程。

2.“我手写我心”——“导演”要能调控“演员”，让“演员”投入其中。

比如“评比家中最美的一张照片”，学生会将评比过程完整记录下来，而将自己这个“演员”置于事件之外，看不出任何喜怒哀乐。此时教师作为“导演”，就要调控“演员”，让其置身事中：你为什么要选这一张？你看到这照片后是什么样的心情？你爸爸妈妈评比的照片的内容是什么？他们为什么要选这一张？你看到他们选的照片后是什么样的心情？

3.“绝知此事要躬行”——“导演”要能把握实情，让文字记录真实生活。

“生活实践作文系列化训练”中，每一次剧本设计都有脚本，让学生有迹可循，且附带设计好的“演出”记录表格。比如“徒步苏州”剧本，凡是认真“参演”细致记载的学生，每一步到哪里清晰可见，沿途见闻绘声绘色，徒步感受真实可信；凡是应付了事的学生，表格记载潦草简单，沿途见闻写不出来，徒步感受更是纯凭想象。作为导演，面对这样的情况一定要有所作为，把握学生“弄虚作假”的真实动因，能“再演”且愿意“再演”的给予其补救的机会，实在无法“参演”的，要寻找变通的方法，但绝不允许在习作中胡编乱造。

四、做好“发行”——让学生习作有动力持续写

对学生来说，一个好的策划和一个好的剧本固然能让其有参与其中的兴趣，但一个完整的流程下来，仅仅凭兴趣实难让学生坚持到底。

“生活实践作文系列化训练”中，我们尝试了以下几种做法，让学生初步尝到习作成功的“甜头”。组织投稿，学生习作在几十种报刊上发表了上百篇；校报校刊开辟专版发表学生习作；定期编印《班级作文周报》，让更多的孩子有发表的机会；定期集中优秀习作进行橱窗展评。这样，学生的优秀习作不仅能让老师看得到，还能让同学、家长都看到，学生的习作具有了更大的影响力，习作热情被充分调动起来。

“生活实践作文系列化训练”给予我们有益的启示：习作教学需教师担当多重角色，充分发挥教师作为“组织者、引导者、合作者”的作用；习作真正的实践者仍然是学生，教师只有担当好自己应有的角色，充分尊重学生的主体地位，这样的习作教学才能有效高效。

关于生活担当的感言第5篇

一、民主生活会的主题和任务。自治区第八次党代会，实事求是地总结了自治区第七次党代会以来的工作和基本经验，明确提出了今后五年的奋斗目标和关键措施。开好党员领导干部民主生活会，是加强领导班子思想政治建设，树

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立科学跨越、后发赶超的雄心壮志，推进自治区第八次党代会精神在布尔津得到贯彻落实的有力抓手。根据自治区统一要求，2011 年度党员领导干部民主生活会以“执政为民、变化变革、敢于担当”为主题。执政为民是党的性质和根本宗旨的集中体现，变化变革是党员领导干部团结带领干部群众与时俱进的政治品格，敢于担当是时代赋予领导干部推进跨越式发展和长治久安的历史责任。民主生活会要突出务求实效，广泛发扬民主，注重整改落实，形成加强自身建设、推进发展稳定的动力机制。

二、认真组织学习。提前组织党员领导干部深入学习党的十七届四中、五中、六中全会精神，深入学习胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立 90 周年大会上的讲话，深入学习中央新疆工作座谈会精神，深入学习《中共中央关于实行党风廉政建设责任制的规定》中国共产党党员领导干部廉洁从、《政若干准则》等党纪条规。尤其要深入学习领会自治区第八次党代会精神，把全县党员领导干部的思想统一到党代会各项要求上来、把力量凝聚到实现县委确定的各项目标任务上来，奠定开好民主生活会的思想基础。

三、广泛征求意见。紧紧围绕县委贯彻落实自治区第八次党代会各项工作部署，采取多种形式，广泛征求各方面的

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意见建议，鼓励领导班子和党员干部多向上一级提建设性的意见建议。征求意见工作，要按照领导职责范围，向党员干部通报 2011 年度民主生活会主题和 2010 年度民主生活会整改措施落实情况，对领导班子和领导班子成员落实党风廉政建设责任制规定情况进行评议，并将收集到的意见建议原汁原味向领导班子及领导干部本人反馈。党委（党组）主要负责人同领导班子成员、领导班子成员之间，要从实际出发，有针

对性地开展谈心活动，真诚听取意见，充分交流思想，促进团结协调和工作和谐。

四、深刻剖析问题。各级领导班子和党员领导干部都要按照执政为民的要求，深刻剖析坚持民生优先、群众第一，密切联系群众、执行群众工作纪律情况；按照变化变革的要求，剖析弘扬新疆精神、提升新疆能力、创造新疆效率、树立新疆形象情况；按照敢于担当的要求，深刻剖析抢抓机遇、不辱使命、排难而进，为党分忧、为国尽责、为民奉献情况；按照党风廉政建设责任制规定，剖析强化反腐倡廉工作政治责任，落实领导班子全面领导责任、领导班子主要负责人“第一责任”和其他成员“一岗双责”情况。坚持不回避矛盾，重在查摆党性作风方面存在的问题，重在剖析思想根源。

五、精心组织会议。各党（工）委（党组）要按照务求

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实效的要求精心谋划、专题研究党员领导干部民主生活会，切实把民主生活会开出党性，开出干劲，开出效益。坚持一级抓一级，精心组织。领导班子对群众反映和民主生活会上查找出来的问题，要有针对性地提出整改措施，明确责任，限期回复。每个党员领导干部都要根据学习心得、自我剖析和各方面所提意见，精心撰写民主生活会发言提纲，并报告个人有关事项，针对存在的问题制定和落实整改措施。认真开展批评和自我批评。自我批评要严以律己，全面深刻；相互批评要坚持原则，实事求是，坦诚相见。县直部门单位列席范围为所属单位主要领导、服务对象代表。县委组织部将选择部分单位进行民主生活会质量测评，进行质量测评的单位另行通知。

六、加强督促指导。县纪检委与县委组织部将对民主生活会开展情况进行督促检查。县领导按照分工参加联系乡镇和分管部门单位的专题民主生活会；县纪检委、组织部将派人参加乡镇、部分县直部门单位领导班子民主生活会。全县领导干部民主生活会要在 1 月 20 日前全部完成。各部门各单位要在民主生活会召开前 15 天向上级党组织报告，会后 15 天内须将民主生活会的综合情况报告、会议记录复印件、梳理后的群众意见、整改方案及民主生活会情况通报报

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县纪检委和组织部。附：民主生活会质量测评表

中共布尔津县纪律检查委员会中共布尔津县委员会组织部 2011 年 12 月 15 日

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附件：

×××（单位）民主生活会质量测评表
您的身份：领导干部（）好总体效果评价列席人员（）较好一般差

序号

评价意见评价项目好
紧扣民主生活会主题情况会前组织学习、征求意见、谈

较好

一般

差

1

2

心谈话等准备情况班子成员开展批评和自我批评

3

质量情况落实上年整改情况

4

说明：请在您的身份栏内划“√”；请在您认为合适的评价意见栏内划“√”。

关于担当的名言警句第6篇

2010-5-20 22:23 cysai | 三级 21.生命和崇高的责任联系在一起。——车尔尼雪夫斯基

当劳动是一种责任时，生活就是奴役。——高尔基

历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果

真正的责任是信自己。——佚名

对培养好幼儿具有高度的责任感。——徐待立

先生的责任是教人做人。——陶行知

友谊是一种责任。——纪伯伦

友谊永远是一个甜柔的责任。——纪伯伦

提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任。——巴纳德这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。—— 爱因斯坦

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。—— 易卜生| 评论

2010-5-20 22:30 d62666 | 九级.一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——托尔斯泰.高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔 3.尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。——刘易斯.每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。——维克多·费兰克 5.每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯.人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超 7.一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功！——心有睛天.我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。—— 易卜生 10.改造自己，总比禁止别人来得难。—— 鲁迅.我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。—— 歌德.对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。—— 爱因斯坦.我们是国家的主人，应该处处为国家着想。—— 雷锋.一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰.要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆 16.这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超 17.责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德 18.责任感与机遇成正比。——威尔逊.责任到此止步(The buck stops here)。——杜鲁门 20.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武.生命和崇高的责任联系在一起。——车尔尼雪夫斯基.当劳动是一种责任时，生活就是奴役。——高尔基.历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果.真正的责任是信自己。——佚名.对培养好幼儿具有高度的责任感。——徐待立.先生的责任是教人做人。——陶行知.友谊是一种责任。——纪伯伦.友谊永远是一个甜柔的责任。——纪伯伦.提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任。——巴纳德

天下兴亡，匹夫有责。-————毛泽东

■天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

■作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。（马克思）

■自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”，又说，“意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。（恩格斯）

■在他握有意志的完全自由去行动时，他才能对他的这些行为负完全责任。（马克思）

■没有无义务的权利，也没有无权利的义务。（马克思）

■全心全意位人民服务是我们党的根本宗旨，密切联系群众是我们党的优良作风。在革命战争年代，我们党能够赢得人民群众的衷心拥护，就在于党以自己的实际行动表明，它是为人民利益而斗争的。（江泽民）

■世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。

■如果他要进行选择，他也总是必须在他的生活范围里面、在绝不由他的独自性所造成的一定的事物中间去进行选择的。（马克思）

■人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少在形成过程中的时候，才会产生。（马克思）

■鞠躬尽瘁，死而后己。（诸葛亮）

■明天人之际，通古今之变。（司马迁）