台州导游词范文（精选6篇）
台州导游词 第1篇
台州导游词（阿福讲白搭，台州十二怪，台州企业家：吉利集团）椒江黄岩路桥话，阿福白搭讲大大，临海古城紫阳街，天台佛教传海外，仙居花灯呒骨头，温岭石头有文化，生成呒娘玉环柚，横行天下三门蟹，天亮晚头十点钟，白搭喷松听调泰，白搭喷松听调泰。1）椒江黄岩路桥话。台州读音，地名的来历，天胎星宿，台风，希望台风少一点，作为台州人，一年不来一次台风还觉得不习惯了。去买到台州的火车票，人家会问，你是去路桥椒江还是黄岩，很多人就会觉得很迷惑，我明明去台州怎么出来三个地方啊。其实呢，是因为我们台州分为三区四县两个县级市。分别为椒江黄岩路桥三区，四县是仙居、玉环、三门、天台，两个县级市是温岭、临海。讲到说话啊，在台州那是各个地方都不一样，比如说玉环就是讲的闽南话。小应我是路桥人，我就讲几句路桥话来给大家听一听，（这个东西很好看）。比如说，吃饭，各个地方讲的就不一样。我叔叔是路桥的，娶个老婆是隔壁几个村的，就不一样。阿福讲白搭这个节目就是用台州方言当中的黄岩话来播的一个节目。2）阿福白搭讲大大。台州老人家最喜爱的节目。17：50《阿福讲白搭》黄昏版，10点晚间版。这个时间段千万不要跟老人家抢电视，那你是抢不过去的。像我妈妈，每天到这个时候就架起眼镜，等在电视机前了。这个节目说的就是台州人鸡毛蒜皮的事情，什么谁家的鸡打谁家的狗啊，谁家闹感情纠纷等，都是一些小事情，但都是发生在我们台州人身边的小事情，小应我也看过几次，其他都好，就是广告太多了。那白搭的意思就是，随意聊聊天。有时候方言的意思很难用普通话表达出来的。3）临海古城紫阳街。临海是台州的一个县级市。历史悠久，公元前85年设县，距今已有两千多年历史，在1994年就被评为浙江省五个国家历史文化名城之 一。一直是台州府城所在地，在1989年才将市政府迁到椒江。古城的城墙，江南长城，长6000余米，现存5000余米。在明代抗倭斗争中作出了巨大的贡献，抗倭名将戚继光在临海八年，会同台州知府谭纶改造了临海古城墙的结构，将其加高加厚，并创造性地修筑了十三座二层空心敌台，极大地增强了防守能力。戚家军以临海古城为据点，策应闽浙沿海守防，屡败倭寇九战九捷，洗雪国耻，扬眉吐气，大振国威。紫阳街，因道教的紫阳真人张伯端
而得名，全场1080米，南北走向，贯穿古城区，是目前国内最长保存较为完整的一条历史街区。
4）天台佛教传海外。天台宗的创始人是智？，因为常在天台山说教而得名天台宗，源于北齐，鼎盛于唐朝，并于9世纪初被日本僧人最澄传到日本，盛极一时，每年都有很多日本人来天台的国清寺参拜。5）仙居花灯呒骨头。仙居县名来历，仙居，顾名思义就是神仙居住之地。这个美丽的名字据说来自一个神奇的传说。相传在北宋时期，县城西门外有个名叫王温的人，平时救危济贫，乐善好施。一日傍晚，他见门口站着两个长满疮疱的人痛苦万状，顿生怜悯之心，就问：“你们的病这么严重，有没有办法治疗呢？”那两人说：“办法倒有，只是要用新酿成的酒，浸泡身体，才可治好。”王温听了高兴地说：“我家刚好酿了两缸新酒！”随即请这两人进门脱掉衣服，任其在酒缸中浸泡。说也奇怪，两人在酒缸中泡了一夜后，第二天出来，身上的疮疱不仅全部消失了，而且容光焕发，皮肤光泽，就得如同美少年一般。他们向王温谢辞而去后，王温闻到酒缸中飘出阵阵异香，就叫全家人喝下，还把酒糟喂了鸡犬。不一会儿，王温全家连同鸡犬一起升天，成了神仙。当时的皇帝宋真宗赵恒听了这一奇事后，欣然下旨，“以其洞天名山，屏蔽周围，而多神仙之宅”，将永安县改名为仙居县。仙居针刺无骨花灯，当地民间称为“唐灯”。其工艺源自唐代,2006年被列入国务院第一批中国非物质文化遗产保护名录。现在在皤滩古镇还看的到。灯体小巧，高约40厘米，通身不用一根骨架,由10至58片(最多96片)灯面拼接而成，凹凸成像。以针代笔，各式花纹图案均由绣花针针刺而成。针工之精细达到每平方厘米50孔以上，灯面针刺有数万至数十万个针孔,最多为2000多万个针孔。制作一盏神仙居针刺无骨花灯短则78天,长则需要几十天到百余天。几乎每种都代表古时的一事一物，都有着历史渊源和传说。目前有27类60多个品种。6)温岭石头有文化。温岭石文化有着深厚的历史积淀和人文底蕴,其独特的自然环境和人文景观,造就了温岭石文化的丰富内涵。勤劳聪慧的温岭人创造了一个又一个石遗迹、石工艺和石景观,留下了丰富多彩的石文物、石民居、石建筑、石器具、石风俗。长屿硐天就是一个典型的代表，长屿硐天坐落举世闻名的“石
板之乡”长屿镇境内，为省级风景名胜区，是规模最大的人工开凿石硐。一九九八年四月荣获世界吉尼斯之最，二00二年四月被国家旅游局评为国家aaaa旅游区。由八仙岩、双门硐、崇国寺和野山四大景区组成。是南北朝以来人工开采石板后形成的石文化景观，历经1500余年，共凿出了28个硐群，1314个硐体。台州十二怪
台州第一怪：吃饭无醋不动筷：
到台州的大小饭店吃饭，每人面前都摆着一只专用的小醋碟。台州人无醋不下饭，吃海鲜蘸醋，吃白肉蘸醋，吃面食也要倒点醋。所以台州人到山西去参观醋厂，每次都能带回好几箱。一个是因为口味，另一个是因为台州人吃海鲜比较多，有的甚至生吃，比如说醉虾，活蹦乱跳的小白虾，倒上高度白酒蒙一会，这个问题虾咬到嘴里还会动的。所以蘸蘸醋可以杀杀菌。
台州第二怪：喝酒论箱真够拽：
台州人酒量了得，聚会赴宴喝起酒来以箱来计量，到酒店吃饭，不是跟服务员说来几瓶酒，而是说来几箱酒，特别是夏天喝啤酒。这也体现了我们台州人豪爽的性格特点。小应我去兰州的时候，我们去大排挡吃饭，跟服务员说：来点酒。服务员说：几瓶？我们很奇怪。然后酒拿上来后还一定要先付钱才给一瓶一瓶打开，我们说全打开，他还不敢开，怕我们喝不完。在台州就不是这样子的，酒店的人员很特别会做生意，当我们说来几瓶酒的时候，她会搬一箱来，说：先喝着，喝不完再退。往往到最后我们又多来了几箱。台州第三怪：吃橘带皮不算懒：
台州第四怪：杨梅能与乒乓赛：
浙江产杨梅的地方非常多，每个地方的又都有不同的特点，而我们仙居所
产的“东魁杨梅”是以个大而出名，有乒乓球那么大，最大的有一两多重，其中平均八颗差不多就有一斤。
台州第五怪：夏天台风来作怪：
台州是沿海地带，每年夏天台州都要光顾，有时一年多达七八次，如果有一年不来，我们还觉得不习惯了呢。所以有人戏称台州的得名，就是因为台风来得多。其实啊，台州名称真正的由来。。台风每年给台州带来很大的经济损失，特别是2004年云娜台风正面登入台州，我记得那时候我刚好在我阿姨家，听新闻说晚上有台风来，觉得很正常，来就来呗，没想到晚上真的来的时候，我阿姨家四层楼都在晃，要知道我姨夫是造房子的，如果别人家的房子偷工减料吹倒了也就算了，我阿姨家的房子都在晃了，可想而知啊，害的我一个晚上不敢睡。第二天从我阿姨家骑自行车回家的路上，一路咿呀咿呀的，真的是损失惨重啊。我家的楼顶都揭开了一个大洞。好在台州有个投资了3个亿修建的千里海塘，台州这段叫江滨公园，直接为这次台风减少了十几亿个收入。
台州第六怪：九县讲话翻译带：
台州各县市区间，方言差别很大，互相之间听不懂话很正常，像玉环人说的闽南话，绝大多数台州人听不懂。而北部的天台话，也常让很多椒江人摸不着头脑。举例，吃饭。
台州第七怪：头发像个空心菜：
在台州，形容一个人脑袋聪明、智商高，就夸奖此人“头发空心”。而也常用来形容台州人天天想怎么赚钱，把头发都想成空心的了。
唐代大诗人杜甫曾经这样形容过台州：台州地阔海溟溟，云水长和凫屿青。这句话并不是赞美台州，而是形容台州很荒凉，只有茫茫大海和岛屿，因为那个时候的台州是流放犯人的地方。我都大学的时候，我说我是台州的，同寝室的人问我，台州在哪里？是属于温州的吗？我说：温州以北，宁波以南。近几年，台州的经济得到了飞速发展。台州人吃苦耐劳，愿意赚别人不愿意赚的钱。比如杜桥人，就是卖眼镜起家的，全中国，看到脖子上挂着个框卖眼镜的，70%是杜桥人，然而就是这样的小生意，却撑起了全国四大眼镜城之一。海南卖水晶的、云南卖玉的，甚至北京故宫门口卖纪念品的，都有台州人的身影在。北京世界杯，鸟巢的小钥匙扣，就是我们隔壁村生产的，厉害吧。
台州第八怪：本地汽车外地爱：
台州第九怪：世纪曙光争着卖： 1999.12.21新世纪第一缕曙光照射地公布，而且却有两个地方，南京紫禁城测出是在临海的括苍山，北京气象局测出在温岭石塘。在温岭、临海两地争抢世纪曙光的首照地，阳光之争争出个“山海同光”，石塘海边和括苍山顶，同时举行了迎接新世纪第一缕曙光的庆典，吸引了全国各地的游客。在2000.1.1石塘就有16.96万人，观看6点46分的第一缕曙光。而这次的曙光为温岭带来了
1.2个亿的收入，现在温岭还有世纪曙光纪念碑。
台州第十怪：废铜烂铁当宝爱：
虾皮蟹壳成良药（九州药业），煤灰粉渣建大厦（方远集团，在台州，到处可以看到方远的建筑，现在就有方远大酒店，正在建设五星级的酒店），锯末粉做成活性碳，废铜烂铁里找资源，台州人点石成金、变废为宝。循环经济每年为台州带来几百亿财富。
台州第十一怪：无中生有真能耐： 台州不产钢铁，却有钢铁市场，中国第一个钢铁交易市场—1982年路桥；没有木材，制造的家俱却出口海外；没有银矿，却有全国闻名的白银市场，从xo光片、相片底片中提取三废银??台州经济是无中生有的经济。
台州第十二怪：日本人年年来朝拜：
天台宗是中国第一个本土化的宗教，天台山国清寺是日本佛教天台宗及日莲宗的祖庭，每年都有日本天台宗信仰者不远万里，飘洋过海，来天台国清寺朝拜。徐霞客游记中的开篇之地，五月十九日，自宁海出，至天台山。篇二：台州蛇蟠岛旅游导游词
蛇蟠岛旅游景区由海盗村、野人洞和滑泥乐园组成。岛内有历代采石留下的大小岩洞1300多个，岩洞纵横交错、连环套迭、怪石嶙峋、风光奇异。洞内四季似春，洞外波光帆影，是不可多得的旅游避暑胜地。岛上水产养殖业颇为发达，有水产养殖面积8300亩，浅海滩涂12000亩。盛产蛇蟠石，色泽棕红，宜雕琢。历经800多年的开采岛上留下奇洞异穴1300余个，人称千洞岛。
主要以介绍中国海盗史上五位典型的海盗代表人物以及他们身平事迹，他们分别是“祖师爷”孙恩、“蛋民先祖”卢循、“海精”方国珍、“净海王”王直、“万船之王”郑芝龙。往里渐行，“流金瀑”、“海盗船”、“海王与宝座”、“海盗宣言”、“鲨鱼湾”、“独眼海盗”、“美女和野兽”、“运宝船”、“鳄鱼岛”为我铺开了一幅波澜壮阔的海盗历史画卷。
蛇蟠岛旅游景区由海盗村、野人洞和滑泥乐园组成。岛内有历代采石留下的大小岩洞1300多个，岩洞纵横交错、连环套迭、怪石嶙峋、风光奇异。洞内四季似春，洞外波光帆影，是不可多得的旅游避暑胜地。岛上水产养殖业颇为发达，有水产养殖面积8300亩，浅海滩涂12000亩。盛产蛇蟠石，色泽棕红，宜雕琢。历经800多年的开采岛上留下奇洞异穴1300余个，人称岛。
海盗村景区是目前国内唯一一个以海盗为主题的海岛洞窟景区。二十四史是中国的陆地历史，中国的海洋史实质上就是海盗史。这里集洞窟精景与海洋风光于一体，雄浑大气，其独特的海盗文化更是让人流连忘返。历史上，蛇蟠岛曾经是海盗窝，海盗村不仅汇集了千百年来
中国海洋史上赫赫有名的“东海枭雄”，也招徕了世界史上“盗”名远扬的“海上魔王”弗朗西斯·德雷克、“海盗女皇”卡特林娜等北欧海盗齐聚于此。历史上北欧海盗几乎是整个海盗界的代名词，“东海枭雄”、“山海会盟”“海洋经略”和”北欧海盗”区再现了。当年叱咤海洋的中外著名海盗人物和其种种“盗”迹，慢慢为你铺开“盗”亦有”道”的真正内涵。野人洞因包定《和蛇蟠岛韵》一诗中的“野人家住神蛇顶”得名，野人是指采石工、海盗和岛民等山野之人，野人洞即他们当年的栖身之所。“谁言鬼斧神镂，竟是残山剩水”，野人洞向你展示千年斧凿后的“残山”奇迹，也邀你一起体味山野穴居的粗犷和写意；蛇蟠岛的悠悠历史，海市红楼的款款风情，都是你不想挪脚离去的种种理由。蛇蟠岛上风旖旎，幽穴古洞盘曲交错，岛屿四围水清蟹肥，可谓“岛同人朗，水与情长”。蛇蟠岛洞穴集中于大蛇山，山中千洞各异，有面积达1000余平方米的高敞大洞，也有仅容1人的深曲无底小洞； 且洞中有洞，横竖旁出，怪石嶙峋，森森幽幽犹如迷宫而别具景致。洞穴内气候温和，一年四季微风习习清爽宜人。著名的大洞有黄泥洞、山前洞、高楼岩洞、羊栏穿山洞、上山头岩洞等，景区品位可与绍兴柯岩、龙游石窟、温岭长屿洞天相媲美。如高楼岩洞俗称强盗岩洞，进口处为两个连环套洞，内足容两个篮球场，支洞隐蔽，上有一个穿顶洞，别显洞天，洞穴昏暗处排列有5口约摸深10余米的水塘，清澈见底。羊栏穿山洞是一条去山后村的连环迭套的洞道，洞中有洞，出口处风光尤好，一座天然大型石拱桥映现于眼前，东望海波浩渺，似临仙境。2015年2月14号——3月13号，台州首届萌宠嘉年华活动火热开启中，你还不速来！篇三：我的导游词——江南长城
台州府城墙
程卫萍
各位游客朋友们，欢迎来到台州府城墙参观游览。我是大家的讲解员，我姓程，非常高兴见到大家。台州府城墙，又俗称“江南长城”，是旧时代为保护我们台州府而建。它始建于东晋末年，约公元402年。这样掐指一算，它已经有1600多年的历史了。当然这并不代表我们今天看到的每一块转头每一寸城墙都是那时的古董，因为历代都对它有所修建。就比如我们现在看到的这第一段台阶。这一段台阶叫好汉坡，一共198级台阶，就是1998年的时候新建的。它的建成，是为了方便游人更好地去游览我们台州府城墙，当然，这个角度看过去，也能使得我们这段城墙看起来更加雄伟壮观。现在我们就先来攀登这第一段，看看我们是不是好汉。我们在上面揽胜门处集合。好了，事实证明我们都是好汉。现在我们就在这休息一下，顺便欣赏下我们揽胜门的无限风光。这里是揽胜门，是观景的好地方。往回抬头看，那里有一块当代书法家泰斗启功先生的题匾：湖山一览。这块匾告诉我们如何看景。一湖一山。这个角度，最显眼的就是我们眼下这个美丽的园林湖泊了。它就是我们刚刚走过的东湖景区。怎么样，是不是觉得她婀娜优美，像是个古代美女般？（若没有走东湖景区，则该仔细介绍东湖概况。）欣赏完东湖的美景，我们再往右前方看过去。那里有一座文化名山，一山藏四塔，另外还有8座古寺庙，和众多文人墨客到此一游的痕迹。它就是台州著名的巾山。巾山高不过百米，却深受古今游人的喜爱，比如唐朝诗人任翻、顾况，南宋朱熹，明朝戚继光，清朝齐召南等等，都曾来过我们巾山，并且留下他们的诗句。在民间还有一句非常有趣的打油诗形容一个贪官的：“只有巾山抬不动，临行收入画图中。”是说那个贪官离开我们台州前，搜刮了很多民脂民膏，但是他对巾山非常喜爱，却又带不走，只好命人将巾山画在图中带走的意思。这也侧面反映了我们巾山真的深受人们喜爱。
休息好之后，我们再继续参观游览。首先展现在我们眼前的，就是这尊威严的塑像。没错，他就是明朝著名军事学家、中国东部沿海妇孺皆知的抗倭英雄戚继光。他是山东登州人，世袭官职登州卫指挥事，是个武将。1555年到1561年，他在我们台州抗倭约有六年半时间，期间带出了一只非常骁勇善战的队伍，戚家军。这是一支神奇的队伍，因为明朝嘉靖年间，政治非常腐败，军备松弛，士兵都没有什么作战能力，而偏偏那段时期明朝是北有蒙古鞑靼入侵中原，南有倭寇侵扰东部沿海，百姓民不聊生。而戚继光训练出来的这支队伍，却如猛虎一般，九战九捷，一直立于不败之地。台州是戚继光成名的地方，他一生当中最辉煌的时期也是在我们台州抗倭的那段日子。后来转战福建、广东等地，直到彻底铲平东南沿海的倭寇，他才被张居正调到北方去守边疆。所以，可以说，不仅我们浙江百姓，福建广东的百姓都是非常爱戴戚将军的。好了，我们从这里上台州府城墙。站在这里，我们可以看到整个台州府城。就是我们右手面，以这条东湖路为界，一共是4平方公里。不大，却是南宋时期的辅郡，经济文化比较发达。历史上号称“小邹鲁国”，因为台州曾出过907位文进士，单我们临海就有357位。站在这个角度，我们还可以看见整个台州府城墙的轮廓。这条东湖路原来是我们台州府城墙的东段城墙，1956年城市往东扩建，被拆掉了，非常可惜。其余南面北面西面都还完整保留。现在保存完整的还有4671.63米。现在我们看到的是顾景楼。顾景楼的表面含义显而易见，是看风景的意思。但是顾，还有怀念的意思。也就是说，这座楼的名字一语双关，还有“怀念辛景”的意思。那辛景是谁呢？他就是最初建造我们台州府城墙的临海太守。为什么建台州府城墙呢？东晋末年，从山东琅琊那里出了一个农民起义军孙恩，因为叔父孙泰得罪司马王朝而被株连，于是孙恩为了活命也为了给孙泰报仇，逃到了我们浙江舟山沿海一带，纠集很多民众成为海盗，四处攻打沿海城市，烧杀抢夺。402年又打到我们临海的时候，我们临海太守辛景为了抵抗起义军，勘察地形，觉得我们临海北固山东面北面的地势都非常险峻，如果在这里修建城墙，就可以仰仗地势守护台州府城。于是，我们台州府城墙的历史就从那一年开始了。当时一共修了2000多米，全部是用石头和泥筑成。孙恩打过来的时候，企图一鼓作气拿下台州，却没想到遭遇到辛景部队的顽强抵抗，始终都拿不下台州。时间僵持一长，粮草不够，孙恩部队已经食不果腹，再加上他们部队遇上瘟疫，将士死伤惨重。于是我们临海太守辛景乘机大举反攻，将孙恩部队打得落花流水，最后逼得孙恩跳海自尽。这就是发生在我们台州府城墙上的第一场战役。
由此可见，我们台州府城墙的历史是可以追溯到1600年以前的。当然，这并不代表我们今天见到的每一块砖、踏过的每一寸土都有那么悠久的历史。我们城墙最后一次大修是在公元1995年，所以，我们现在看到的大部分的墙砖都是1995年新修后的。好，我们继续往前走。眼前我们可以看到一个军事建筑，叫空心敌台，也叫双层敌台。是由我们明朝大将军戚继光所发明创建的。也许有人会提出疑问，敌台不是很早就有了吗？是的，敌台也叫烽火台，是古代的一种报警设施，当敌人来袭的时候，就通过白天点狼烟，晚上点火的方式来传达紧急情报。西周的时候就有烽火戏诸侯的故事，可见敌台的历史相当悠久了。不过，以前的敌台，都是单层实心的，而我们现在看到的是双层的空心敌台。在我国军事建筑史上，它被称作是巨大的进步。那我们来想一下，它到底进步在哪里？首先，站得高，看得远，观察敌情更清楚。其次，可以使得守城的士兵少受雨雪风霜之苦。再次，通过双层中空的设计，一楼就可以存放军粮、兵器、弹药等军资物品，打仗的时候就不怕临时搬运以耗费时间和兵力。最后，这双层的敌台也大大增加了城墙的军事防御能力。因为冷兵器时代，攻城需用箭，如果没有这层顶的话，箭如雨下，士兵的伤亡肯定很严重，而有了这层顶，就可以大大减少伤亡。所以，虽然这个改造很简单，但是在历史上确实是大受欢迎和肯定的一种创新发明。（走出敌台）所以说，戚继光将军确实是一位非常了不起的将领。他忠心报国、刚正不阿，不仅带出了戚家军，发明了空心敌台，还发明了适合在我们江南水乡作战的鸳鸯阵法，还总结他的经验，写出了《纪效新书》和《练兵实纪》等，同时他还是一位军旅诗人，可谓是文武双全。不过每个人都有短处，传说中他的短处就是惧内，也就是怕老婆。他的夫人王氏也是将门之后，他们结婚十年都没有孩子，戚继光为了传宗接代才纳了妾，他到五十多岁的时候才得了第一个儿子。好了，现在在我们右手边，可以看见一座炮台，名为“大将军”。1657年，郑成功率大军攻打台州府，不过第三次攻台的时候不幸遇上了飓风，大船被飓风刮翻，人员伤亡惨重，只得退走。事后台州总兵张杰在灵江上捞得大炮一尊，就是这个大将军。当然，这个是仿制品。
好了，现在我们开始要走第二段长陡坡了，大家加油。台州府城墙始建于东晋，扩建于隋唐，也就是说它是在唐朝时成型的。当时全场6286米。我们现在走的这一段，传说是唐朝著名将军尉迟敬德率士兵修建的。大家都知道，在我们中国的传统文
化中，尉迟恭和秦叔宝是我们的门神。这一段我们叫它百步峻。关于这一段百步峻，我们临海还有一个故事记载。传说尉迟恭在修建到这一段城墙的时候，因为地势过于蜿蜒陡峭，始终都修不上来。有一天晚上台州下了一场大雪，第二天清晨起来，尉迟恭起来考察地形，突然有两只梅花鹿从他眼前飞奔而过到达山顶，在雪地里留下一串深深的脚印。尉迟恭灵机一动，他马上命令士兵沿着梅花鹿的脚印修建这一段城墙，果然就一蹴而就。因为这个典故，我们城墙很长一段时间也叫“鹿城”。
好了，我们现在已经到达最高点白云楼了。站在白云楼，我们基本上可以看到整个临海城的轮廓。可以很明显得看到，我们临海的城市是由西往东发展，西边都是老城区，中间是商业过渡区，东边都是高楼大厦，新城区。我们可以休息5分钟。有句话叫高处不胜寒，这里一般风大，夏天的时候大家都不愿意离开这里，但是冬天的话，我还是奉劝各位不要在风口站着。
好了，休息好之后，我们继续往前走。从这里往下，我们可以看出来台州府城墙是急转南下，开始转折向南面包围。远处我们可以看到一幢高楼，呈子弹头形状，在老城区拔地而起。各位游客不妨猜一下，这是什么建筑？也许你会猜它是电视塔、百货商店？都不对。它是我们台州医院的住院部大楼。台州医院是我们台州综合实力最强的一家医院，已被评为全国三甲医院。
好了，现在我们又看到一个空心敌台。我们景区为了丰富自身的内涵，在各个敌台里都放了一些临海其它景点或古迹的介绍。比如这里，我们就可以看到括苍山的介绍。括苍山是浙江名山，而2001年1月1日早晨6点42分54秒，中国大陆的第一缕阳光照在了位于我们临海张家渡镇的括苍山主峰米筛浪上，而从使它变得更加有名。米筛浪海拔1382.4米，上面还建有世界上相对海拔最高的风力发电场。不仅如此，括苍山还是一座风景优美的山脉，米筛浪的高山日出和云海常常使得驴友们流连忘返。好的，我们继续往前走。中国古建筑专家罗哲文先生曾经到过我们台州府考察，后来说了这样一句话：“北有平遥，南有临海。”其实在古代，有很多这样的城池，但是大部分都被毁了。被毁的原因有很多，政治上的原因，战乱的原因，或者还有城市发展的原因等等。特别是元朝建立起来后，蒙古人为了巩固他的统治，曾经下令除北京长城之外，拆毁所有其它地方的城墙。所以那个时候，很多地方城墙都惨遭毒手。但是我们台州府城墙当时却免遭毒手，因为它还有一个跟军事防御一样重要的功能。是什么呢？等会告诉大家。在我们城墙的历史上，它也曾被摧毁过。那是在北宋初期。在北宋没建立之前，我们浙江和江苏省隶属于吴越国，是由钱王管辖。赵匡胤统一中原后，吴越王钱弘俶为了避免百姓遭受战争荼毒，就无条件将自己的领土献给赵匡胤，向北宋称臣。但是后来，赵匡义继承皇位，做事心狠手辣，竟然毒死了早已成为他俘虏的南唐后主李煜。钱弘俶怕下一个轮到他，为了表示自己归顺的决心，不仅自废吴越国王的称号，还下令把自己管辖范围内的城墙都拆毁，其中就包括我们台州府城墙。所以，我们台州府城墙的历史在北宋时期曾经断过。但是三十年后，由于某种需要，又在原址上恢复了。这种需要和后来蒙古人没有拆我们台州府城墙的原因是一样的。就是防洪。也许现在你还不能想象，走到后面，你就明白了。广文按了一个虚职—--水部郎中，而郑广文托病没有接受。安史之乱平息之后，却被安上三等罪名贬为台州司户参军。真是可怜啊，因为当时他已经是70岁的高龄了。但是既来之则安之，他就在我们台州安顿了下来，开始开办书院，招收学徒。然而，后来唐朝新皇登基，大赦天下，招那些曾经被贬的大臣回京。郑广文听说之后，就想回长安。台州人一听说这个消息之后，非常不舍，于是众人不约而同来送他。郑广文看到台州人的诚意，心里犹豫不决，就想出个对子考考弟子。忽见路旁有一竹笋，于是就念了一句：“石压笋斜出。”这时候他的弟子林元籍应了一句：“谷阴花后开。”郑广文一听，心里非常高兴，觉得自己在临海的教化还是非常有效果的，留在这里，自己的人生价值也能得到实现，就欣然留了下来。他以教化为己任，大大影响了我们台州的教育事业。成为我们台州教育的启蒙者。那个把他留住的地方，后来发展成一个村庄，就叫“留贤村”。公元764年，郑广文逝世，我们为了纪念他，就在北固山脚下建了郑广文祠，以表纪念。
我们继续往前走。现在我们能看到一处摩崖石刻，上面写着“至真妙道”四个红色大字。这是清朝雍正皇帝的笔迹，写的是被奉为道家南宗祖经的《悟真篇》。这本经书的作者是道家南宗始祖张伯端，又号紫阳真人，是我们临海人。左前方这一片白色建筑，是我们台州的州城隍庙，始建于1300多年以前，历史非常悠久。旁边有一颗植于隋朝的香樟树，至今已经有将近1400岁了。这棵树非常奇特，它只有不到一半的体积，却还顽强地活着。曾经被雷劈过却又坚强地活了回来，所以我们给它取了个很好听的名字，叫“枯木逢春”，也叫“生死相依”，因为它一半是死的，一半是活的。走进城隍庙，左手边是六十甲子殿，里面供奉的是我们本命年的保护神。左右两边是慈航殿和财神庙。最中间是主殿，供奉的是我们台州的城隍爷屈坦。大家知道，“城隍”的意思是地方的保护神，城隍庙属于道家建筑，我们这里是属于全真教。每个地方的城隍爷都是不一样的，都是从地方志里可以找得到原人的。我们的城隍庙供奉的城隍爷是屈坦。屈坦是三国时期屈晃的儿子。当年屈晃是孙权手下的一名大臣，位居尚书仆射。当孙权想要废太子孙和而立孙霸为太子的时候，屈晃认为此举不妥而联合大臣劝谏孙权，不料却惹恼了孙权，将他杖责一百，流放到台州。屈晃到台州之后一病不起，第二年就去世了。而吴王孙权的王朝却发生了戏剧性变化，最后被废的太子孙和的儿子孙皓继承了王位。孙皓感激屈晃当时为他父亲求情而受刑，就将屈晃一家人召回朝廷做官。屈晃的大儿子二儿子都回去了，只有屈坦甘心留在台州，做了临海郡的刺史。传说他在我们这当政时政绩卓著，受百姓爱戴，又因为他能观天象，可以呼风唤雨，于是死后当地百姓就奉他为城隍爷，据说非常灵验，几乎每求必应，所以历朝历代很多皇帝都对他有封号，比如南宋嘉定年间被朝廷封为“显应顺利王”。
好了，我们继续上长城参观。下一个小景点是天坛。在那之前，我们会经过一片樟树林。香樟树是我们临海的市树，它喜欢温暖潮湿有阳光的地方，可以活成百上千年。它的根、树干和树叶可以提取樟脑、樟油，还有净化有毒空气的作用，它的叶子揉碎后涂在手上脚上还可以防蚊虫咬，所以深受人们喜欢。现在我们就来到了天坛。这个天坛是仿照北京天坛圆丘而建，是元末时期第一个举起反旗来反对元朝统治的方国珍最初率士兵建造的。元朝末年，政治非常腐败，统治者对百姓的压迫让人忍无可忍。其中有一条，不管哪家新婚女子在新婚之夜的初夜权要交给元人占有，真是荒唐。方国珍原本是个盐商，却被人诬陷说他通海盗，官府不管三七二十一要来抓他的时候，方国珍反了，杀死官衙，跟家人逃到了海上去，不到一个月时间就集合了上千人，开始截皇粮反元朝了。从1348年到1357年，方国珍打了很多胜仗，先后占据温州、台州、宁波等地，然后命令士兵在我们北固山建天坛，自立为王。当然，后来他觉得自己打不过朱元璋的起义队伍，就连同24000多名士兵 官吏和420艘海船，归降了朱元璋。
再回过头来看这个天坛。古人说“天圆地方”，所以，天坛也是按照这个理论，底下台子是方的，上面是圆的。你再数一下往上走的台阶，你会发现它是9级。代表皇帝是九五之尊。在天坛的正中间，有一块汉白玉，是回音石。站在这里，不仅能听到自己的回音，还能很清晰地听到外面马路上传来的车辆的鸣笛声。
好，我们继续参观。左前方我们可以看到一座琉璃瓦建筑，那是烟霞阁。从烟霞阁往下走，就到了我们江南八达岭段。右手边我们可以看到一条大江，江水呈黄色。它就是我们临海的母亲河，灵江。灵江是我们浙江的四大水系之一，全长197.7公里，注入东海。它的上游是仙居的永安溪和天台的始丰溪，那是很清澈的，我们这一段因为中游在挖沙，下游东海的潮水倒灌，又带来大量浅海的泥沙，所以江水总是黄黄的。人说一江春水向东流，我们这灵江有时却偏偏倒着走，那是因为涨潮的时候潮水倒灌的缘故。看到这里，不知道大家有没有想到之前我给大家留的一个问题。我们台州府城墙在元朝的时候为什么没有被拆掉？就是因为这条江啊！大家知道我们台州经常刮台风，而台风来的时候经常挑在夏秋之交，也就是东海潮水回涨最厉害的时候。台风带来的暴雨一直往东走，而东海潮水回涨又往西走，两股水在我们临海碰头，无处去了，于是水酒越涨越高。这个时候，如果没有我们这段城墙挡着，这台州府早就被大水淹没了。正是因为这防洪的原因，才使得我们台州府城墙能够保存到现在。所以，台州府城墙的沿江段还有些特色建筑是其它城墙所没有的。比如说捍城。那是为了巩固城墙而加筑的；还有马面，迎水面做成了弧形，这些都是可以减少洪水对城墙的冲击力。这些都是属于我们台州府城墙的特色。
好了，现在我们身在江南八达岭之中。八达岭素以雄伟、陡峭而著称，我们江南八达岭也不缺雄伟陡峭的地方。你往外看一下，外面全是悬崖峭壁，敌人若是想从这里攻城，那是绝对攻不上来的。除此之外，因为灵江的存在，我们还比北京八达岭多了一份秀气在里头。
走到梅园了。你如果2月份来登我们台州府城墙，就可以看见满园梅花盛开的场景了。我们这里有8亩左右的梅园，共计200多棵梅树。而在梅园出口前往回看，这个角度是观赏我们江南八达岭最佳的角度，你可千万别错过。
好了，这是最后一段下坡。这里台阶长短高低参差不齐，希望大家多留心脚下。我们往左前方看一下，可以看到巾山双峰非常对称地显现在我们眼前，加上古色古香的老宅区、城墙和宽阔的灵江，这共同构成了一幅优美的图画。在我们眼角下，还能看到一座瓮城，这是清朝的时候修建的。瓮城的军事作用是，诱敌深入，关门打狗。你看，瓮城有两到三个门，而且每个门都有两道，一道明的，一道暗的。暗门是用铁筑的。不管你愿不愿意，如果你攻城，肯定要从最外面那个门进来，当敌人进的差不多的时候，你就可以拉动机关，铁门突然关闭，进到瓮城的人就成了瓮中之鳖，任由我们处置了。
瓮城的正大门上空时中空的，它被称为是最后的一道防线。为什么这样说呢?你看，若是敌人把大门攻破了，那在城上面的士兵还可以通过这个口子往下扔石头，这样既可以砸死敌人，也可以使得堆积的石头变成一道城门，阻断敌人的进城之路。同时，在发大水的时候，它也可以起到缓解大水对大门的冲击力的作用。
好了，我们台州府城墙的游览就到此结束。谢谢大家。篇四：天台山国清寺导游词
国清寺讲解词 各位游客大家好，欢迎大家来到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅游，我是来自台州华顶旅行社的实习导游，我叫许某某，言午许，大家可以叫我小许。在我右手方开车的师傅姓b，b师傅有30多年驾龄了，开车很沉稳，大家可以安心乘坐。
【国清寺概况】国清讲寺位于浙江省天台山南麓，五峰环抱，双涧萦流，古木参天，伽蓝巍峨，是中国佛教天台宗的发祥地，日本和朝鲜半岛佛教天台宗的祖庭，唐代时与齐州的灵岩寺（山东长清），润州的栖霞寺（江苏南京），荆州的玉泉寺（湖北当阳）并称为“天下四绝”。
国清寺创建于隋开皇18年（公元598年）晋王扬广承天台宗实际创始人智者大师遗愿建立。历代经过多次整修，现存建筑系清代重修。1973年政府拨款又作了全面整修。有殿宇十四座，房屋六百多间。主要建筑多依清代宫式营造，分布在五条轴线上。占地面积三万多平方米，建筑面积二万多平方米。国清寺是全国重点开放寺院，2001年被列入全国重点文物保护单位。
【隋塔】大家请跟着我往前走，请大家先看一下前方的这座塔，这座塔被称为“隋塔”，因建于隋朝而得名。也叫做“报恩塔”，这是因为晋王杨广（即后来的隋炀帝）为报答智者大师给他授菩萨戒的师恩而命名的纪念塔。我们现在看到的赭黄色砖砌塔身，六面九级，高59.4米，边长4.6米。我们现在所看到的隋塔在南宋重修。关于这座塔有一个美丽的传说，隋朝年间的一天晚上，南海观世音路过天台，被天台的美景吸引，便和五百罗汉斗法要为天台人民做件好事，五百罗汉人多便在国清附近造塔，而观音来到罗汉道场附近的瀑布，看到两条蛟龙打斗，便把它们拉到一起，这样就在瀑布的中间形成了一座石梁，这就是被誉为“天下第一奇观”的石梁飞瀑。
【七佛塔】请大家往这边走，我们现在可以看到的是七佛塔，国清寺山门前的七佛塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。
现在大家所看到的七佛塔为1973年在旧址上重建的，它只有30多年的历史。但很少有人会记得这一点，新建的七佛塔旁也没有任何的文字说明。旧七佛塔，毁于文革期间，关于旧佛塔，历书记载为明朝天顺年间建造，也就是1460年左右。新七佛塔与旧七佛塔在造型上最大的区别在于新塔为实心，而旧塔为是镂空。旧七佛塔的塔身正面，也刻有过去七佛塔的佛名，右侧凿有供佛灯的小洞穴，与塔身内部的洞穴相通。旧时信徒们常将经文、纸钱、祈祷文等投入洞内，但多被佛灯的灯火所引燃，以至于烟火把整个塔身都熏黑了。
大家往七佛塔的上方看，我们可以看到“一行禅师墓”。据说这只是一行的衣冠冢，据说一行大师为了测量子午线到天台向当时国清寺的主持学算数时，喜欢上来这里的山水，便想死后安葬在这里，于是便在这边安置了衣冠冢。
【寒拾亭】再往里走，满眼都是古树绿荫，绵延的黄墙掩映在树荫里依稀可见，现在我们看到的这个过街式的亭子叫。是为了纪念唐代在国清寺隐修的寒山、拾得两位高僧而命名的，寒拾亭的前后亭额上分别题写“五峰胜境”和“万松源处”。【教观总持】“教”是指佛教的教理教义。“观”，就是观心观法，是教理教义的修持方法。“总持”是梵语“陀罗尼”的意译，其原意是总持一切无量佛法而不失散。“教观总持”的含义，用现代的语言简单地表述，就是“理论与实践相结合” 【丰干桥】是一座石砌的拱桥，长14.4米，净跨10.7米，宽3.4米，是为了纪念唐代高僧丰干和尚而命名的，始建于宋代，清乾隆年间重修。桥面鹅卵石铺就，两侧石板护栏。桥头石狮守护，桥两侧苔葛从生。立桥心方石上踩脚。能感到桥身颤动。但此桥建造十分牢固，虽历几百年风暴洪水，至今仍完好无损。
【五峰环抱、双涧回澜】各位游客，现在请大家抬头观看。国清寺四周围着五座山峰，它们分别是：寺前祥云峰 海拔301米，寺后八桂峰海拔344米，寺东灵禽峰 海拔318米，寺西灵芝峰海拔180米，寺西北映霞峰海拔462米。
各位游客，现在我们看到的是被称为天台山八大景之一的“双涧回澜”。所谓双涧，是指发源于灵芝峰黄泥山岗的西涧。两支涧水汇合于寺前的丰干桥畔，向东流入溪。北涧自北山而下，曲折奔流几十里，到国清；而西涧从映霞峰上直湍而下，流程仅二，三公里。因此北涧之水常清澈，西涧之水常浑黄。特别是多雨季节，一清一黄，交相激荡，蔚为壮观。加上拱桥、古木、黄墙、青峦的衬托，就形成了“双涧回澜”一大景色。千百年来，中外游客多在盛夏的多雨季节，到国清寺能观赏到“双涧回澜”。
【一行到此水西流】走过丰干桥，桥畔这块石碑是为了纪念一行到国清寺编写《大衍历》而立的。一行在编写《大衍历》过程中，碰到一些计算难题，打听到国清寺的达真法师精通算法，于是不远千里,前来求师。当一行禅师到国清寺求算法的时候，正值北山下暴雨，造成山洪暴发，滚滚山洪顺着东涧咆吼而下。由于前方河道狭窄，泄洪不及，而西涧方向无雨，水位甚低，于是东涧之水就漫向西涧，造成涧水西流的奇观。“一行到此水西流”，成了虚心求教的千古佳话。
【国清寺照壁、山门】 国清寺始建于隋文帝开皇十八年(598年),是依据天台宗创始人智者大师所画的样式所建的。“国清”两字寓意“国家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎，所以这个吉祥的“国清”寺名，就一直沿用至今。由于“国清”两字寓意“国家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎。各位游客，现在我们看到的是国清寺的山门。一般来说，寺院山门都是坐北朝南开的，为什么国清寺的山门要别具一格朝东开呢？
第一，从风水的角度讲，国清寺建在“八桂峰”南麓，此峰的风水龙脉刚好通过寺院的中轴线，寺院前方不开门而建照壁，就可锁住风水龙脉，保证国清寺长盛不衰。同时寺门东开也符合“紫气东来”的风水学说。大家可以看到前方的围墙上还专门开了个半圆缺口作为风水通道呢。
第三，从地形上来讲，国清寺面对高山临涧而建，前方开阔地甚少。寺门东开，不仅避开了寺前开阔地不足的缺陷，反而平添了几分“步至佛寺不见寺，停立门前门何处”的含蓄之美。
【国清讲寺】我们现在看到在山门的门楣上方悬挂寺额，上书“国清讲寺”四个金色大字。国清寺的寺名在这里加上一个“讲”字，就点出了这个寺院的特色。这个“讲”是讲经说法的“讲”，表示国清寺是以讲经说法，研究教理教义为特色的大寺。
弥勒殿的门前，有一对威武的石狮分立两旁，镇守着这方佛门净土。我们可以看到它造型俊美、活泼可人，由整块汉白玉精雕而成，高2.28米，是清代的珍贵文物。1973年重修国清寺时，由中国佛教协会会长赵朴初亲自从北京选送过来的。狮子的造像总是雌雄成对的，其特征是，雄狮戏彩球，雌狮逗幼仔。【弥勒殿】现在我们看到的是进寺以后的第一座佛殿——弥勒殿，也是寺院的山门殿。大家请看，正中供奉的是弥勒菩萨，他是未来佛。您瞧！他袒胸露腹，满面笑容，使人们一进入山门，就感受到佛门广大，心生欢喜。有一幅对联写的好“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑笑世上可笑之人。”因为他肚皮极大，又整天乐呵呵的背着大布袋游街窜巷，乐善好施，总是“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，多少自在”，人们都喜欢叫他布袋和尚。在弥勒菩萨的两侧站着两位高大威武的金刚，左边这位红脸叫威迹金刚，右边黑脸的叫密迹金刚。后来受《封神演义》的影响，人们通常称他们为哼哈二将。
在弥勒菩萨的身后就是佛教的护法神韦驮菩萨。韦陀菩萨被誉为佛教的护法神。
我们看到的这尊造像，制作精致，威严传神，是明代青铜铸就外贴真金的国家级文物精品。云游和尚到了寺院，对这位韦驮菩萨是非拜不可的，如果韦驮的金刚杵柱地而立，表示本寺院可以接待云游僧人一宿二餐。而我们现在看到的韦驮像的金刚杵是横放在双臂之上的，表明本寺是十方丛林，各地云游僧人可如法依律挂单参礼。国清寺是天下四大丛林之一，欢迎云游僧来寺院学习佛法。【大雄宝殿】 在我们面前的这座雄伟建筑就是大雄宝殿。“大雄”的意思是一切无畏的大勇士，是古印度佛教徒对释迦牟尼的尊称。所以信徒们就把供奉佛祖像的大殿称为大雄宝殿。大雄宝殿采用重檐歇山顶式结构和闪闪发光的琉璃瓦屋顶，显示出它在寺院中的主体地位。大殿高22.65米、进深19.71米、宽30.67米。总建筑面积797平方米，现在请大家抬头看，大殿上下檐间高悬着赵朴初会长手书的“大雄宝殿”殿额。你是否留意到，通常寺院中殿额都是横写的，而国清寺的“大雄宝殿”却是竖写的，这有什么讲究呢？到过北京故宫的游客都知道，各代皇宫的殿额都是竖写的。因为清代在重修的时候，当时的皇帝御赐恩准的。所以说，这块竖写的殿额，表明了国清寺享受类似于皇宫待遇的高规格寺院。
各位游客，各位请随我入殿参观，正中佛祖释迦牟尼端坐在莲花宝座上。这尊佛像连座高6.8米，重13吨，系明代青铜铸成的国家级文物珍品，是重修国清寺时经国务院批准从北京请调过来的主要文物之一。佛祖释迦牟尼近旁站着他的两位大弟子,年长的一位是迦叶尊者，年轻的一位是阿难尊者。阿难尊者号称多闻第一，指的就是他听到佛祖讲解的佛经是最多。说道这个，我们这里有没有信佛的朋友并且看过经书的，如果看过就会发现所有的经 书，卷首的时候都有“如是我闻”四个字，就是说这部经书是我阿难亲耳听佛所说的，是真实可信的。
请大家再看殿内东西两侧排坐着十八罗汉。据佛经记载，罗汉初为16位，释迦牟尼在即将“灭度”之际，曾亲自嘱托十六罗汉，要他们不入涅槃，长住世间，持法弘法，直至弥勒佛降生为止。到了五代之后，又增加了二位罗汉，成为十八罗汉。后来，清朝乾隆皇帝“钦定”第十七位是降龙罗汉，第十八位是伏虎罗汉。
【隋梅】各位游客，接下去我们要去参观隋梅。据传，此梅为隋代国清寺开山祖师灌顶大师手栽，故称“隋梅”。经植物学家考证鉴定，确属隋代古梅。隋梅是我国现存的五大古梅之一，是国清寺的稀世珍宝。
大家请看，隋梅高约10米，树径粗约45公分，冠幅约7米。枝繁叶茂，高居墙头，真有“矮墙高枝百代开”的气魄。此梅历经1400多年的沧桑，虽寺院几经劫难，而梅却无恙，至今仍然生机勃勃。此树年产青梅数十斤，寺僧采摘后加工成罐头，称为“佛果”，用来招待佳宾。
人们都说隋梅通灵性。1968年，文革时期，千年古刹遭受灭顶之灾，隋梅也在劫难逃，濒临死亡。1972年国清寺受周总理关注时，隋梅的次干上离墙头30公分处竟然奇迹般的长出了许多气根，现在的花坛，就是寺僧为了保护这些气根修建的。当1973年开始修整国清寺时，次干上首次重新开出了几朵梅花。到了1975年寺院修复竣工时，梅花盛开，并首次重新结果。而主干则霉朽渐尽，似乎象征着国清寺的新生和国运的重新兴旺。【中日祖师碑亭】现是日本佛教天台宗为报答祖庭国清寺的恩德1982年落成,整个亭子仿明建筑.亭子的匾《发乳千秋》是赵朴初先生所书的，意思是天台宗教义好像母亲的乳汁一样千秋万代地哺育着天台宗信徒。祖师碑亭内竖着三块石碑。中间为“天台智者大师赞颂碑”，左为“天台行满座主赠别最澄大师诗碑”，诗曰：“异域乡音别，观心法性同。来时求半偈，去罢悟真空。贝叶翻经疏，归程大海东。行当归本国，继踵大师风。”右为“日本最澄大师天台得法灵迹碑”，记述了最澄大师到天台山从道遂禅师和行满座主受学得法的经过，以及修碑因缘。三块石碑的正面碑文均为赵朴初先生撰、书，背面文字为现代日本天台宗座主山田惠谛撰写。1982年10月19日，山田惠谛亲率“祖师碑揭幕访华团”146人到国清寺，与国内各大名山长老、佛教界大德共300多人，举行了隆重的揭幕仪式和报恩法会，增进了中日两国佛教界和人民之间的友谊。山田惠谛曾经深情地说：“没有天台宗开山祖智者大师，就没有日本的天台宗，也就没有日本佛教各宗派的兴起。”
【观音殿】各位游客，过去民间曾有句俗语，叫做“家家阿弥陀，户户观世音。”可见观音菩萨在民间的影响力之大。眼前的观音殿，就是专门供奉观世音菩萨的殿堂。
观音即“观世音”，其名号的含义是能“观察”世界上的一切声音。在唐代，为了避开唐太宗李世民的名讳，故去掉“世”字，简称“观音”。观音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的左协持。观音菩萨能解救众生的一切苦难，满足人们的所有愿望。所以得到人们的普遍尊敬，成为佛界所有菩萨中知名度最高的“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观音殿中供奉的主尊是“千手观音”。据说观音在过去无量劫时，听了千光王静住如来说《广 大圆满无碍大悲心陀罗尼经》后，发誓要为所有的众生谋利益。显然，靠一双手和两只眼睛是忙不过来的，所以长出一千只手和一千只眼，故又称“千手千眼观世音”。提起观音菩萨，通常人们总以为他是貌若天仙的俊美女性。然而，佛经却明确告诉我们，并非如
此。观音的原型，是古印度婆罗门教的双马童神，后为佛教所吸纳。观音菩萨在印度的形象是相貌英俊、身材魁梧的伟丈夫。当观音菩萨随着佛教东传来到中国后，起初仍然是纯粹的男子汉，甚至还留着两撇漂亮的小胡子。直至东晋之后，为了满足广大妇女的菩萨信仰需要，才开始出现了“女儿身”。到了唐代观音的形象就完全女性化了。观音形象的女性化，体现了慈母之爱的女性美，也符合观音菩萨“大慈大悲”的德性。所以人们创造出许许多多女相观音的形象，其中尤以“杨枝观音”、“白衣观音”、“滴水观音”、“水月观音”、“鱼蓝观音”等最为人们所喜爱，成为佛教艺术中的珍品。
【中韩祖师纪念堂】“中韩天台宗祖师纪念堂”，建筑面积232平方米，高18米，是一座集明清建筑精华的重檐歇山式殿堂，美观大方。1995年6月17日，韩国、日本等海外天台宗300余人前来国清寺，与国内各名山长老和僧众一起举行盛大的纪念堂建成庆典法会，共同祝愿中韩人民友谊长青，佛缘千秋，祈求世界持久和平。
纪念堂内供奉着创立佛教天台宗的开山鼻祖智者大师、韩国天台宗大师高丽义天大觉国师和当代天台宗的中兴祖上月圆觉大师的青铜坐像。正中的智者大师坐像高1.6米，左侧义天大觉国师和右侧上月圆觉大师像高均为1.5米。三尊铜像都作结伽趺坐，手结定印，俨然佛相。像坐后面，还竖着三块彰德碑，分别刻有韩国天台宗第二代宗正南大忠撰写的三位祖师的碑文，颂扬诸祖创宗功德
【南无妙法莲华经幢】“经幢”高3米，呈方形，它是日本佛教“日莲宗”信徒为报答祖庭恩德而建的。通体用天台山绿岩雕琢而成。正面刻有“南无妙法莲华经·日莲”九个龙飞凤舞的字样。下嵌一铜匾，铸有“知恩报恩”四字,”知恩”大,”报恩”小表示他们所要报的恩是永远都报不尽的。经幢的左、右、后三面，均刻有《妙法莲华经》的经文。经幢内部奉纳着日莲宗信徒抄写的《妙法莲华经》全部。经幢前的二棵樱花，也是日本信徒栽种的，象征着中日两国佛教界和人民友谊犹如盛开的樱花、光荣灿烂。
【三贤堂】传说寒山游苏州妙利普明塔院时，拾得曾不远千里去看望他。拾得寻思自己身无分文，就在路边荷塘采了一朵荷花作于相见之礼。而寒山听说拾得远道而来，肯定腹饥难耐，就手捧点心盆迎上去。这“荷”的谐音为“和”，盒的谐音为“合”都是象征和谐好合的吉利之词，深受民众的欢迎。
唐代两位诗僧寒山和拾得非常有名，有关他们的故事很多，一次寒山问拾得：“世间有人谤我欺我辱我笑我轻我贱我骗我，如何处治乎？”拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他敬他不要理他，再过几年你且看他。”这两位诗僧就是在国清寺隐居的。【妙法堂】为僧众进经说法行佛事之处.一层是法堂,是高僧讲解天台宗经藉的地方,上层为藏经阁,内藏大量的中外佛教文物,十分珍贵,如隋代画石,梵文贝叶经,清雍正<<龙藏>>等.不过,一般游客无法一饱眼福。
【玉佛阁】陈列着大量的天台宗文物,琳琅满目,是中国佛教文化与中日交往源远流长的见证.在此,大家可以看到天台宗佛教文化在日本的影响和地位.【三圣殿】前临功德池，可以赏鉴荷花。殿为七间两层建筑，中间三层上下贯通，以供三圣佛像。西方三圣，即西方净土世界教主阿弥陀佛，左侧供奉其左胁侍观音菩萨，右侧供奉右胁侍大势至菩萨，为净土宗主要供奉对象。
台州导游词 第2篇
被誉为“东方滑铁卢”的垓下古战场遗址，位于今蚌埠市固镇县濠城境内，史称“垓下之战”，是世界七大古战场之一。1986年经安徽省人民政府批准为省级重点文物保护单位。这里人杰地灵，民风淳朴，历史沉淀深厚，秦砖汉瓦，俯首皆是。
而今的垓下，虽历经两千多年的风雨沧桑，遗址犹存，仍可见当年风貌。其著名的景点有“霸王别姬”、乌骓马、虞姬池等等。
好了朋友们，咱们现在开始出发吧!首先，映入我们眼帘的这座大型塑像就是“霸王别姬”。以“垓下之战”为历史背景，以楚霸王项羽与虞姬的爱情故事为素材，采用现实主义与抽象主义相结合的手法创造而成。说起来这里面呀，是有这么一段故事的，当年刘邦率领数十万汉军四面包围楚军，展开决战攻势，项羽帐中饮酒慷慨悲歌，留下了千古绝唱：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何!”两把青铜利剑拔地而起，对峙成一个大三角，剑的底部基石上刻有左青龙右白虎的图形，以示龙虎之争。雕塑的四周，安放了楚国最具代表性的乐器—编钟，象征着“四面楚歌”的战争氛围。
我们现在所看到的这尊体态高大彪悍、桀骜不驯的石马雕像就是乌骓马。此马日行千里，凌空若飞，项羽乘坐此马征战数载，出生入死，屡建战功。相传，项羽死后，乌骓马伏在主人身旁七天七夜，不饮、不眠、不食，最终饥饿而死。
乌骓马旁，便是著名的虞姬池。当年项羽军帐驻扎于此时，虞姬常到池边浣发，池水清澈见底，水面如境，久旱不涸。池边两棵古树，一棵千年榆树同根伴生着一棵桑树，相依相偎，当地人称为连理树—榆抱桑。据传，虞姬自刎后，这里是项羽抱着虞姬的遗体痛哭的地方，后来此地生长出一棵榆树和一棵桑树，榆树紧紧的抱着桑树，象征着项羽与虞姬的忠贞爱情。
朋友们，游览了这些著名的景点之后，咱们再来看一看近年来在此地陆续出土的一批国家级文物吧。垓下古战场遗址内出土了各类完整和可复原器物170余件，主要是石器、陶器、铁器和钱币等。据有关历史文献记载，刘邦和项羽在垓下及周边地区发生了史上著名的楚汉战争—垓下之战，出土的铜箭镞、铁箭镞、楚蚁鼻钱等文化遗物符合秦汉之际的特点，从考古方面佐证了这一历史事实。
垓下古战场遗址为中华文明起源找到了新的佐证，是安徽史前考古的一个重大突破，填补了安徽无史前城址的空白，对研究古代城市发展具有重要的价值。
好了，美好的时光总是短暂的，游览到这里，咱们今天的垓下之旅也已接近尾声了，感谢大家一路上的支持与配合，小王途中有服务不周和讲解不当的地方还请各位多多包涵，小王期盼大家的再次到来，祝愿大家生活好，心情好，一切都好!
台州导游词 第3篇
进入“十二五”之后,在转型升级的浪潮中,我国的城市化水平快速推进,城市新区建设的步伐也在不断加快。在全国范围内出现了为数众多的新城、产业城,而这些新城、产业城往往规模较大但是功能单一, 无法满足居民或就业人口的基本生活需求,而成为 “卧城”或是城市的“孤岛”[1],新区建设出现了不同程度的产业空间与生活空间不相匹配——“产”“城”分离的现象,基于这样的背景,“产城融合”的概念被提出,并开始被逐渐接受。
所谓“产城融合”,即强调产业和城市的有机融合, 城市以产业为支撑,并服务于产业,产业以城市为载体和依托,两者相互协同,以产促城,以城兴产。“产城融合”归根结底是平衡城市内部的生产、生活和生态等基本功能,并以此为基础,实现城市的综合协调发展[2]。
2台州湾循环经济产业集聚区发展与建设现状
2.1台州湾循环经济产业集聚区建设概况
台州湾循环经济产业集聚区(以下简称台州湾集聚区)位于浙江省台州市东部,纵贯临海市、椒江区、 路桥区、台州经济开发区及温岭市等地,是浙江省 “十二五”期间重点建设的14个产业大平台之一,也是浙江省海洋经济重点规划建设的九区之一,集聚区规划总面积562.15平方公里,重点规划区面积86.73平方公里(见图1)。
台州湾集聚区的总体定位是在城市转型升级的要求下,形成产业的集聚和产业链的循环,同时充分利用其良好的濒海条件,发展海洋经济,使之成为浙江海洋经济发展新兴增长极。在新型城镇化的背景下引领带动台州经济社会发展的转型升级,使其成为发展转型的示范区和新型城镇化互动的示范区,逐步融入台州城市群的核心圈层。
2.2台州湾集聚区建设优势
2.2.1产业基础扎实
台州湾集聚区目前已开发面积超过50平方公里,基础设施建设投入280多亿元,投产企业600多家,初步形成汽摩及配件、医药化工、船舶修造、金属再生利用、塑料、电子材料、装备制造、电子电器制造等行业的集聚发展。目前园区内已经建成或在建的有医药产业基地、船舶制造基地、滨海汽车基地、再生资源产业示范基地、台州湾循环产业物流中心、蓬街外商投资园区、金清镇机电五金工业园等,园区内产业建设已初具规模。
2.2.2资源条件得天独厚
台州湾集聚区布局台州东部,究其原因,归根结底源于其丰富的资源条件。首先,台州东部有丰富的滩涂围垦资源,台州湾集聚区位于滨海平原地区,集中成片区域面积达200平方公里,已围和在围滩涂面积达135.87平方公里,近期可围垦滩涂面积76.2平方公里,现有发展空间和潜在发展空间较大。其次,台州湾集聚区东濒大海,距国际航道仅30多公里,具有得天独厚的港口岸线资源,2014年12月开港的头门港区深水岸线长约5公里,自然水深3~20米,规划码头岸线总长约28.7公里,可建设各类生产性泊位84个,目前2万吨级兼靠3万吨级通用散杂货泊位正式投入运营。国家一类口岸———大麦屿港与其毗邻,已建成投入使用千吨级以上码头泊位14个,其中2万吨级(兼靠3万吨级)多用途码头泊位1个。
2.2.3区位优势明显
台台州州湾湾集集聚聚区区处处于于台台州州中中心心城城市市东东部部以以及及临临海海、 温岭2个副中心城市以东和台州湾两岸,是台州沿海产业带的中心。随着长三角一体化加快推进、海峡西岸经济区加速崛起,以及高速铁路、台州中心港、台州新机场等重大基础设施的相继建成和加快建设,台州集聚区的区位优势将进一步显现(见图2、3)。
2.2.4基础配套比较完善
初步形成了“五网支撑”局面,构建立体交通网。甬台温铁路全线投入运行,成为全国高铁网的重要组成部分;台州机场航线不断拓展,已通航14个城市,新机场筹建工作也正在有序进行;“二纵四疏港” 高等级公路骨架正在加快形成;大麦屿港区升级为国家一类开放口岸,头门枢纽港区已经开港运行。沿海区域的供水、供电、 通讯设施、污水处理等项目也在加快建设,跟进快速发展的需求[3]。
3台州湾循环经济产业集聚区东部新区产城融合发展的制约因素
台州湾循环产业集聚区东部新区(以下简称东部新区)位于台州湾集聚区中部,包含椒江区块、台州经济开发区区块和路桥区块3个区块,是台州湾集聚区的核心组成部分,在建设过程中存在一些制约因素, 影响其产城融合发展。
3.1职住分离,影响东部新区可持续发展
与东部新区相临的现状城镇为三甲街道、蓬街镇和金清镇,各镇街道距离东部新区核心区分别约为8公里、5公里和7公里,而主城区距离东部新区核心区则约为18公里。尽管周边城镇和主城区与东部新区存在一定的距离,但是新区内的就业人员还是大多选择居住在城镇或主城区,产生职住分离的局面。职住分离,导致产业区与周边城镇之间缺乏联系和互动,导致集聚区特别是产业区内缺乏人气,影响了集聚区的可持续发展。
目前东部新区内主要的居住形式主要有3种: (1)城镇型居住区,主要分布在三甲街道、蓬街、金清镇区内;(2)村民居住点,量大面广,新区内共有150多个行政村,除东海塘工业区以外,沿各条河道、街道、镇区的边缘皆分布有村民点分布;(3)各厂区内宿舍,一些规模较大的企业为员工提供了集体宿舍。
3.2产业功能突出,产业发展与城市功能难以融合
虽然《台州湾循环经济产业集聚区总体规划》中, 工业用地占建设用地的比重仅为33%,但是东部新区的工业用地占建设用地的比重是54.5%,由于当前集聚区建设尚处于初期阶段,工业企业入驻占据主导地位,工业用地占已建建设用地的比重超过了60%,而相应的文化体育、医疗卫生等公共服务设施却尚未完成配套建设,在产业发展的同时城市功能没有及时得到完善,出现了较为严重的产城脱节的现象。
3.3公共设施配套短缺,东部新区发展缺乏拉力
东部新区内现住人口24.1万人,规划人口55.28万人,现有的公共服务设施主要是分布在原有各建制镇镇区内,由于现有城镇周边多为基本农田,限制了城镇的发展空间。而东部新区多利用滩涂围垦用地进行建设,围垦用地在空间上与现有城镇之间存在一定的距离。现有城镇的公共服务设施无法实现与集聚区的共享,集聚区内公共服务设施则由于建设时序等原因,目前尚未开始建设。学校、医疗、商业、 文化、体育等各类公共服务设施的短缺,严重地影响了区内居住人口的生活质量,这也直接导致了集聚区内的就业人口不愿在此落户居住,致使集聚区的发展缺乏拉力。
3.4综合交通体系不完善,影响东部新区发展后劲
交通方面,台州市区东部新区目前的对外交通方式仅有公路一种形式,无机场、铁路、高速公路等。另外,内部路网难成系统,路网密度低,路况普遍较差; 贯通规划区的横、纵向交通干道较为缺乏,特别是现有的横纵向道路(洪三路、椒金路等)已有不同程度的交通拥堵现象;街镇被主要道路穿越,内部的生产、生活活动与道路交通相互影响。综合交通体系的不完善,直接导致集聚区内外联系的不通畅,影响了集聚区发展的后劲[4]。
4东部新区产城融合空间优化策略
4.1合理布局各片区功能,实现职住平衡
要实现产城融合就必须将新区的不同片区与城市的各项功能相联系,构建一个产业复合、设施配套、 职住平衡并且生态环境宜居的空间形式,使居民在各自不同的居住空间单元中实现就近就业、游憩休闲的目的。因此,产城融合的关键说到底是就业与居住的融合,由此职住融合度也就成了衡量产城融合度的重要指标,东部新区产城融合的空间布局核心的任务就是实现职住平衡。在规划中应合理确定椒江区块、台州经济开发区区块和路桥区块各个片区的人口规模, 同时根据新区开发建设的不同阶段和不同区位,合理布置不同类型的产业园区,并据此配套布置不同规模和等级的居住区、生活服务区和综合服务中心,最大可能地提高组团内的就近就业率(见图4)。
4.2调整产业结构,完善生活功能
2014年中央新型城镇化会议提出城镇发展必须更为注重集约高效、功能完善、社会和谐、环境友好及城乡统筹。台州湾循环经济产业集聚区以建设低碳环保的循环型经济产业为主导,正适应了新型城镇化的发展趋势。东部新区在打造具有台州特色的各类工业园区的同时,要改变产城分离的局面,还应充分考虑完善园区内的生活职能,为其配套必要的行政、金融等生产性服务中心,加快布置购物、医院、学校等生活性服务中心,加大公园、绿道等公共开发空间建设力度,提升人居环境品质和吸引力,使东部新区真正成为台州市开放性生产服务中心、沿海特色健康型宜居新城、未来东部滨海城市中心。
4.3依托现有镇区完善基础设施配套,实现空间优化
台州东部新区与多个城镇毗邻, 有些城镇还是省级或市级中心城镇, 镇区人口和公建设施已有一定基础, 依托现有城镇是东部新区近期以较少的投入迅速集聚人气的捷径,而产业、人口和其他要素的集聚,又可以推进工业化和城镇化的良性互动。因此,在东部新区的建设中应充分依托现有城镇的人口和公共服务设施基础,进一步加强城镇的商业及公共服务体系的建设,促进东部新区产业发展与现有城镇功能的衔接,引导城镇资源向新区延伸,提高城镇教育、医疗、文化等社会服务事业的发展水平,承接新区发展初期居住和生活服务功能,从而加快新区与现有城镇的发展结合,加强产城互动与衔接 (见图5)。
4.4完完善善综综合交通体系,加强东部新区内外联系
综合交通体系的完善,不仅能加强东部新区与主城区的联系,同时新区内各个片区之间也能成为一个有机的整体。针对东部新区目前综合交通存在的问题,要实现产城融合,首先应加强东部新区对外的客货运输网络规划建设:货运方面,在未来一段时间内公路运输仍是台州东部新区对外最主要的交通方式的情况下,必须继续完善和提升新区对外交通体系中的快速干道网络建设,特别是加强与主城区之间的交通主干道的建设。其次,加强各片区之间以及各片区与主城区之间的公共交通网络设施。东部新区产城融合发展必须深入实施公交优先发展战略,在主城区与各片区之间开通快速公交线路,规划公交专用道, 并延长公交运行时间,增加公交班次,缩短公交班次间隔时间,使公共交通真正成为新区内居民出行的首选的出行方式。最后,东部新区内还可以考虑建设综合性交通枢纽点。在市府大道延伸段的适当位置开发建设城市综合体,推动周边区块的居住、商业、休闲娱乐等综合功能的协同发展,进而发展成为城市综合客运交通枢纽[5]。
5结语
台州湾循环经济产业集聚区是台州市拓展发展新空间、优化生产力布局、主攻沿海的主战场,未来城市发展转型过程中新型工业化和城市化互动的示范区,因此在建设过程中必须充分考虑产业发展与城市功能的充分融合,使其与现有中心城区形成互为支撑、相互促进的同城化发展关系,从而逐步融入台州城市群的核心圈层。
摘要：新型城镇化是以人为本的城镇化,在城市新区的建设中要贯彻新型城镇化集约、智能、绿色、低碳的建设方针,必须考虑产业发展与城市功能的有机融合。台州东部新区濒临东海,具有优越的资源和区位条件,但同时也遇到新城建设中产城分离的问题,文章指出,要实现产城融合,可以从合理布局各片区功能、调整产业结构、依托现有镇区完善基础设施配套、完善综合交通体系几方面展开。
台州义军与台州绿壳 第4篇
我们且不管鲁迅祖上是从哪里来的，只是觉得对于南方人性格的这种判断，其实并不准确。复旦大学郜元宝教授就调侃道，张承志大概忘记了鲁迅曾多次引用过明人王思任的话：会稽乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地。
其实，不但会稽一郡如此，浙江各地百姓都富有这种抗争精神，特别是在山区，民风甚为强悍。比如台州，就以台州式的硬气出名。这种性格，也造就了台州义军和台州绿壳。
台州老百姓造反，次数甚多。其中有全国性影响的，就有好几起。
最早见于历史记载的，是东晋安帝隆安年间的孙恩起义。早期的临海城，就是为抵御孙恩的进攻而筑。孙恩是山东人，以五斗米道相号召，组织民众，来对抗士族豪门的统治。他的活动范围也不限于台州，而遍及江东八郡，还曾率兵打下会稽，杀了内史谢琰，且进攻建康，欲取东晋政权而代之。但他的根据地是在台州湾外的海岛上，沪渎一战失败后，却回兵攻打临海，想以这里作为固守之地。因为此处不但地势险要，而且有群众基础。当初孙恩起义军初起，临海人周胄立即揭竿响应，数月之内，就聚集了成千上万的农民，抓获许多临海的贪官污吏，并迫使太守司马崇逃亡。可惜孙恩进攻临海城失败，最后投江自杀，跟随投江者有万余人。
到了唐朝代宗宝应元年，又有袁晁起义。袁晁是台属临海人，跟随他造反的，当然也是台州民众。造反的原因，是因为李唐王朝为了平定安史之乱，加重了江南的赋税，老百姓不堪负担。所以袁晁一起事，应者纷纷，马上就成燎原之势。据《旧唐书》记载：“袁晁起乱台州，连接郡县，攻陷江东十州，积众二十余万。”由于江南富庶地区被占，切断了中央政府的财粮供应，危及李唐的生存。于是，中央急调平定安史之乱的主力，天下兵马副元帅李光弼南下镇压袁晁之乱。起义军毕竟是乌合之众，经不起正规部队的打击，仅存在一年零三个月，就失败了。
元末首先率众起义的方国珍，则是台属黄岩人，而他告祭上天的地点就在临海。临海城内西北角，北固山半山腰上有一个平台叫望天台，我们到山顶建成中学去听报告或看节目，都要经过这里，那时只知道这里有个医院，但不知道这地名的由来，有人想当然地说，因为这家医院的主人陈省几是天台县人，因思念他的故乡，故而起了这么个名。但总感到有点牵强，一个医院院长，怕没有这么大的权力。后来看到志书上说，那是方国珍当年聚众祭天的地方，所以叫望天台，这倒是说得通。方国珍后来被朱元璋并吞，所以望天台也就没有什么历史价值了，如果方国珍统一全国，成为什么朝代的太祖，那么，这里也就成为龙兴之地，一定会重建祭台，列为全国一级文物保护单位。这就是所谓成王败寇的历史。
孙恩、袁晁、方国珍之辈，因为造反没有成功，所以史书上都将他们称为盗、寇。现在称他们为义军，是出于对农民革命的尊重，因为主流意识是将农民起义和农民战争看作历史发展的真正动力。至于那些小股部队、打家劫舍的人物，就没有这样的美称了，台州人将他们叫作“绿壳”。对于外地人说来，“绿壳”这个词颇为费解，其实就是“强盗”之意。那么，为什么叫“绿壳”呢？临海市政协文史资料委员会编写的《历史文化名城临海》一书中介绍道：“据说是林则徐于道光年间在广东禁烟抗英，与总督邓廷桢屡败入侵英军，焚烟土，毁烟船，英人为之侧目。但由于清政府的无能，禁烟终于半途而废，林则徐被革职遣戍，抗英的兵勇也遭遣散，他们四散海上，无以为生。其中有布兴者，带领一部分人，游弋至台州沿海，在海上靠劫掠财物为生，其船形如蚱蜢，号‘蚱蜢艇’，他们把船统统涂成绿色，故又叫作‘绿壳船’。自此以后，台州人便渐渐把以劫掠为生的人都称为‘绿壳’。”这就是说，当初那些“绿壳”，是由于政府腐败，处置失当，由官兵衍化而来。
当然，也有由“绿壳”而衍化为官兵的，即所谓“受招安”。方国珍就是降降反反，反反降降，反复无常，既降于元朝官府，接受官职，又降于势力比他大的另一支起义军朱元璋，也接受他的封官。到得清朝光绪年间，又有以金满为首的一股“绿壳”，在台州一带打家劫舍，横行无忌，官兵剿灭不了，就采取“抚”的政策，将他招安，授官长江守备，号“满字营”，在任二十余年，晚年致仕居故里，持斋念佛。所以“绿壳”的情况，非常复杂，不可一概而论。这种错综复杂的情况，不禁使人想起了鲁迅所说的话：“在乌烟瘴气之中，有官之所谓‘匪’和民之所谓匪；有官之所谓‘民’和民之所谓民；有官以为‘匪’而其实是真的国民，有官以为‘民’而其实是衙役和马弁。”（《学界的三魂》）
只是对于金满的招安，不但没有抑制住台州的盗风，反而将它刺激得更盛了。志书上说：“为盗可以不死，益无所惮，台之盗风由是益炽矣。”中国历史上进入官场的途径有多种：一种是靠家族关系当官，古代的门阀制度就是这种选官方法；另一种是以考试成绩取士，如隋唐以后的科举制和民国时期的文官考试制，都是这种选官方法；但也有别的方法出仕的，如先把“隐士”的招牌做大，引起皇帝老倌的注意，然后应召入朝，谓之“终南捷径”，还有花钱买官的，叫作“捐班”；此外，就是这一条由做“绿壳”而为官的途径。
我小时候，也见识过“绿壳”头子受招安之事。市民们对于事件本身并不感到新奇，大概以为是常事了。他们感兴趣的是这个名叫戴小奶的“绿壳”头子的本事。据说戴小奶的一双脚板很是了得，他从不穿鞋，能够凭着一副光脚板在山间丛林里奔跑，官兵怎么也追不上。那天受招安，有些人赶去一睹尊容，只见他仍是赤脚而来，到了专员公署所在地东湖门口，才穿上一双布鞋去见专员，见过之后出来，马上脱下鞋子，仍旧赤脚而去—他已不习惯穿鞋了。当时临海的穷人很多，赤脚在夏日灼热的石板路上和冬天冰冷的雨雪中走路，都是常事，并不稀奇，只是不能在山间丛林中奔跑罢了，所以我听了并不觉得有什么了不起，直到多年以后读柳青的小说《创业史》，见书里写到贫农青年栓栓跟着梁生宝进山砍竹子，脚板被竹茬子扎伤，就不能行走，而且有化脓的危险，要养息多时，这才认识到戴小奶的铁脚板是真功夫。
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当年临海的“绿壳”的确很多，到处都有他们的踪迹。我的一个陈姓同学，原来住在上海，解放初父亲失业，生活窘迫，他们几个子女就被送回临海老家抚养，不料长途汽车驶过天台山区时，遇到“绿壳”拦路抢劫，他的姐姐被流弹打死。还有一个蔡姓同学，家里是开豆腐作坊的，并不很有钱，只不过以商业赢余买了几亩薄田而已，土改前一年还能收地租的时候，他父亲叫他兄弟二人下乡收租，却被“绿壳”绑票了，将他们哥俩关在一个小楼上，下面派了几个人守卫。这位蔡同学外号叫蔡铁头，头功好，臂力腿力也好，单杠能够玩大车轮，在教学楼里还表演过徒手上墙，即用手脚抵住走廊两边的墙壁，攀登而上。这回就大大地发挥了他的专长。他趁看守在楼下喝酒的时机，爬到屋顶上拨开瓦片，将他哥哥拉了出来，一起逃回家中。
我自己也有两次亲身接触“绿壳”的机会。
一次是在一九四一年春天，日本兵进入临海城，我们逃难，辗转来到西乡山区一个叫黄坦的村子。这个地方四面环山，形势险要。一九二七年十二月，共产党的临海地下组织曾经在这里开过一次重要的会议，叫作“十二月黄坦会议”，布置今后的工作计划。不知是否在此留下红色的种子？我们逃难来此地时，这个村子里有个“绿壳”头子，外号叫“小黄坦”，平时也跟普通农民一样，笑嘻嘻很和气，而且喜欢逗我玩，常抱着我到村头小店里去买糖果吃。我母亲吓坏了，怕他将我抱走，当作肉票。居停主人说：不要紧的，兔子不吃窝边草，他从来不在本村作案，你们是我家客人，也算是本村人，他绝对不会动的。果然，他每次抱我出去买点东西吃后，就送回来了，平安无事。我们在黄坦住了多时，夏天夜里大家在屋前场地上乘凉，远远看见小黄坦带着一批人出去了，主人说，他们作案去了。听说小黄坦是劫富济贫，不抢穷人的财物，也不伤人，所以在这一带能够待得下去。但终于还是被抓捕了。那时，我已经上学读书，有一天在街上忽然看到一张杀人的布告，要枪毙一个“绿壳”头子，就是这个“小黄坦”。当时有许多人赶到西门头小校场去看热闹，我不愿意去。我本来就不喜欢看那种血淋淋的场面，而且心里还老想着小时候他抱着我买糖果吃的事情，不忍心去看。
另一次是在一九五○年，那时我初中还没有毕业，同班同学中有一个乡长的儿子，因为父亲有相当的势力，所以他有些横，动不动就与人打架，自己的脸上也被打出伤疤来。他读书不用功，缺课是常事，别人也不以为意。有一次，很久不来了，这才引起大家的注意。一打听，说是他父亲在土改和镇反运动中被枪毙了，他一怒之下，上山做“绿壳”去了，扬言要报仇。当时，台州“绿壳”很多，同学中还有父亲做“绿壳”头的，我们也见怪不怪，但自己同班同学去做“绿壳”，却还是第一遭—不过严格说来，我们也只是认识一个“绿壳”的前身而已。该同学做“绿壳”之后，开始还有些传闻，后来就没有消息了，也有人说，他已被剿匪部队消灭掉。直到上世纪八十年代改革开放后，他的名字却又出现在临海人的口耳之间。听说他现在是香港的资本家，有人动员我们班同学出面去拉他回来投资，但是却没有一个人响应。想来，当初在剿匪高潮中，他并没有被剿灭，而是逃到大陈岛上，然后到了台湾或香港。这是当时国民党残部的一条退路。
以往历朝历代都有官匪的斗争，但官军从来都没有彻底剿灭过盗匪，所以“台州绿壳”也从来没有绝种过。只有到了一九四九年以后，解放军才花大力气将匪患剿灭。但那时所剿之“匪”，主要并非打家劫舍的“绿壳”，而是国民党残余部队。因为那时将他们称为“蒋匪帮”，一概以“匪”视之。但国民党部队钻在海边岩洞里，使不熟悉地形的解放军损失惨重。临海东湖边上那座庞大的烈士墓，就是对那段时期战斗牺牲者的纪念。因为解放军进临海城并没有遇到抵抗，也就没有伤亡，这些烈士大都是在“剿匪”中牺牲的。因为有这样大的行动，那些零星的“台州绿壳”，也就一并加以消灭。后来，基层组织渐趋严密，山民和乡民也就无法再游离出来做“绿壳”了。
但现在台州人又想起那些“绿壳”来了。三门县还搞了一个海盗村，作为旅游景点。并且在宣传资料中说，海洋文化就是海盗文化。
台州导游词精选 第5篇
大家好!
现在，请大家往左边看。在我们的左边就是台州市府行政大楼，也就是我们台州市政府的所在地。台州市府行政大楼，建筑面积49510平方米，18层高，高62.9米，曾获国家优质工程，也就是鲁班奖。台州位于浙江省中部沿海，全国大陆海岸线中段，介于宁波跟温州两城市之间，面临浩瀚的东海。陆地面积9411平方公里，海洋面积8万平方公里，500平方米以上的岛屿691个。台州人口546万，其中市区人口140万。台州早在新石器时代就有瓯越部族生息繁衍。秦始皇时设立回浦乡。西汉始元二年(公元前85年)设立回浦县，这是台州地域最早建立的县，辖区大致相当于现今的台州、温州、丽水等地，以及福建省闽江以北的广大地区，其面积 比现在的台州市大5倍。三国东吴吴少帝太平二年(公元257年)置临海郡之始。唐武德四年(公元6)改临海为海州，次年因境内的天台山改名台州，从此台州这个名称一直沿用至今。新中国成立后，一直以行政公署建制。1949年，台州设立浙江省第六专员公署，后改称台州专员公署，通称台州专区。1978年，建立台州行政公署，称台州地区。直到1994年8月22日，国务院正式批准台州撤地建市，随着经济的迅速发展，台州的政治中心也由古老的历史文化名城临海搬迁至经济发达的椒江、黄岩、路桥三区“金三角”地带，市政府驻地椒江区。台州的气候属于亚热带海洋性湿润气候，气候温和，雨量充沛，四季分明，年平均温度在16。6-17。3摄氏度之间。台州是一个山多、水多、海多、地少的地区，我们可以用七水二山一分田来概括它的地理特征。因此台州市的海域辽阔，海岸线长达745千米，占浙江省的28%。台州现辖9个县、市、区，即玉环、天台、三门、仙居四县和椒江、黄岩、路桥三区及温岭、临海两个县级市。除了天台和仙居外，其余七个县、市、区皆频临东海，这就形成了台州的一大特色港湾众多，海运方便。
现在我们看到的是台州日报社。报社现在发行台州日报、台州晚报、台州商报三份报纸，每日彩印，三报的日均发行量为30万份。有一支比较完善的发行网络系统，发行员有500多人，承接各类投递、宣传、调查、营销业务。使我们台州的人民都能及时的看到他们想看的报纸。这三份报纸主要以发布台州市地方新闻为主的综合新闻，发挥对外传播和信息交流的功能，为台州走向世界、世界了解台州服务，可以说是我们台州对外传播的一个重要窗口。
我们现在所在的解放路是台州市区的主要商业街之一，解放路和中山路都是时尚购物为特色的商业街，而就在解放路与中山路的交汇处，被称为台州商业黄金地段的区块上，有一个大型的购物中心，这就是锦江百货，锦江百货营业面积达23000平方米，经营中、高档商品为主，以“年轻、时尚的都市白领和新型家庭”为主要客群，是目前台州市发展最快、规模最大的现代化百货商场之一。在这里，您可在台州首次领略到佐丹奴、ESPRIT的青春，X--moon、E+的精典，欧米茄、浪琴的贵族气息。在这里，您可以尽情的享受到集购物、休闲及娱乐为一体的一站式购物的乐趣，全新品牌、全新管理 、全新形象、全新服务，锦江百货，真诚的期待与您共同演绎都市生活的全新动感魅力。
怎么感觉我在给锦江百货做广告呢?哈哈，我们继续前进。
我们现在行进的是解放北路，这条路的尽头就是客运码头，也就是7号码头，主要是发送到渔港古城石浦和海上森林公园公园大陈岛，海门港是浙江第三大港，有很多个码头，除了我们看到的7号码头，一号码头是煤炭专用码头，3号码头是杂货专用码头，还有台州货资局码头、台州石油公司的自备油码头、台州发电厂自备煤码头。
台州的大陆海岸线漫长，有745公里，深水港非常多，历来是对外交往的海上门户。早在公元230年，东吴孙权派遣大将卫温、诸葛率领军队2万余人，从章安出发，章安就是我们刚看到的客运码头对面，直抵夷洲，夷洲就是现在的台湾，这也标志着中国大陆对台湾行使管辖权的开始。全市现有大小港口21个，以台州湾的海门港、三门湾的健跳港和乐清湾的大麦屿港“三湾三港”为主体。，国家交通部批准台州市港口统一冠名为台州港，并确定台州港是以海门港区为中心，大麦屿港区、健跳港区为南北两翼的多功能、全方位、综合性的现代化国际大港口。
我们现在所在的这条路是江滨西路，在大家右手边可以看到的就是江滨公园了，也就是台州的外滩，每到夜里，华灯初上时，游人如织，热闹非凡。大家都知道，台州是一个经常受强台风骚扰的地方，当11号强台风后，省委、省政府痛定思痛，发出了“全民动员兴水利，万众一心修海塘”的号召，决心砸锅卖铁，勒紧裤带，用3至4年时间把沿海标准较低的1000公里重要海塘建成高标准海塘。这一决定深得民心，各地积极响应，仅3年时间，全省共投入45亿元，建成标准海塘1020公里，一座防台御潮的“海上长城”横卧在东海之滨，前面那个碑就是由原浙江省省长、现在的国家电力监管委员会主席柴松岳题词的“浙东千里海塘纪念碑”，该碑呈圆柱体，高达21米，直径5。3米，碑顶有一头用青铜铸就的重达4。5吨的水牛俯视着滔滔大海。为什么顶部是水牛呢?从阴阳五行来说，牛属土，土克水，这也表达了人民对征服大自然的美好愿望。
我们现在看到的是华东骨干电厂台州发电厂，装机总容量达到144万千瓦，是国家特大型企业、全国一流火力发电厂、浙江省主力发电厂，被人们誉为“浙东南经济腾飞的翅膀”。
台州是电力能源大市，目前，集火电、水电、风电于一体的台州湾综合能源小区已初步建成。除了我们刚看到的台州发电厂，台州境内还有名列中国第一、世界第三的温岭江厦潮汐试验电站;华东地区规模最大和世界相对海拔最高的风力发电场括苍山风力发电场;总投资约250亿元、装机容量200万千瓦的三门湾核电基地;总投资200亿元、装机容量360万千瓦的华能玉环火电和投资48。7亿元、装机容量120万千瓦的国家重点工程天台桐柏抽水蓄能电站。未来的台州，将形成以核电为主，火电、水电为辅，抽水蓄能发电配套，风电、潮汐电互补的能源格局，成为华东最大、最重要的能源基地。
现在车子进入了轮渡路，在椒江有很多特色休闲街，例如北新椒街为百年老街，晚清民国建筑风格和西洋及现代建筑风格有机交融，展现椒江地域风情和民俗文化，提供地方风味小吃等;中山路和解放路以时尚购物为主;工人路以特色娱乐休闲为主;而我们现在所在的轮渡路以海鲜美食和本地品牌购物为主，大家看，前面有个海之门宾馆，而正热播中的《海之门》电视剧，是目前国内改革现实题材电视剧中集数最长、投资规模最大的一部，它的创作背景就是台州的改革开放历史，台州在历史上是国家投资缺乏的地方，这反而造就了台州人自力更生、敢于闯荡的顽强精神，20多年的蓬勃发展被经济学家比喻为“草根”经济，这里诞生了国内第一家股份合作制企业;GDP以平均13%以上的高速度持续增长;台州的综合竞争力已在全国大中城市中名列第35位、产业竞争力排名第16位;居民的可支配收入排名长三角第二名，高达18313元，只比第一名的上海少了300多元;台州现拥有12个国家级之都、基地等称号、8个中国名牌产品、5个中国驰名商标、20个国家质量免检产品、48个工业产品市场占有率居全国第一。知名企业有被朱镕基誉为国宝的邱继宝创立的中国飞跃集团、为中国人造自己车的中国吉利集团和拥有亚洲最大摩托车制造基地的中国钱江集团等。
车窗的左边是台州电信大楼，也是原先的电信大楼，新的电信大楼等会我们可以看到，多年来，作为信息化建设的主力军，台州电信公司一直致力于台州地区的信息化建设。台州信息化建设的十一五规划的目标是宽带骨干网要覆盖全市，互联网用户达到80万户，宽带用户数达到50万户，每百人固定电话主线普及率达到42%，每百人拥有移动电话数达到70户，每百户计算机拥有量达到70台，基本实现数字电视，企业上网率达到95%，所以台州电信的任务还是蛮艰巨的。对于中国电信企业标识，大家也许再也熟悉不过了，有些什么含义呢?中国的白色图案为中国电信的英文首个字母C的趋势线进行变化组合，似张开的双臂，又似充满活力的牛头和振翅飞翔的和平鸽，具有强烈的时代感和视觉冲击力。传递出中国电信的自信和热情，象征着四通八达，畅通、高效的电信网络连接着每一个角落，服务更多的用户;也强烈表达了中国电信“用户至上，用心服务”的服务理念，体现了与用户手拉手、心连心的美好情感。标识的主色调为蓝色，代表高科技、创新、进步的。文字采用书法体，显得有生命力、感染力与亲和力，与国际化的标识相衬，使古典与现代融为一体、传统与时尚交相辉映。
我们的右边是台州中医院。古老的中医学不但在中国大地上开花，现如今在世界各国许多地方都倍为推崇。中医学是历史遗产，所以中医学就得重现历史，中医在漫长的历史长河中传承至今，为什么会长盛不衰呢?其主要的方法就是以师带徒、父传子的方式得以实现的。那中医学是什么来的呢?早在远古时代，我们的祖先在与大自然作斗争中他创造了原始医学，人们在寻找食物的过程中，发现某些食物能减轻或消除某些病症，这就是发现和应用中药的起源。中医理论主要来源于实践，并在实践中不断得到充实和发展，早在两千多年前，中国现存最早的中医理论专著《黄帝内经》该书总结了在此之前的治疗经验和医学理论。初步奠定了中医学的理论基础，秦汉时期的《神农本草经》是最早的药物学专著，东汉著名医家张仲景著成《伤寒杂病论》，该书为临床医学的发展奠定了基础，后世又将该书誉为“方书之祖”。唐代医家孙思邈著成《备急千金要方》，可谓集唐以前方书之大成。宋代对中医教育比较重视，宋政府设立“太医局”，作为培养中医人材的最高机构，明代医药学家李时珍写成了《本草纲目》，对中国和世界药物学的发展做出了杰出的贡献，综上所述，我们完全可以看出中医药学是中华民族灿烂文化的重要组成部分，中医药学历数千年而不衰。显示了自身强大的生命力，它与现代医药共同构成了我国社会主义卫生事业。
前边就是葭沚街道了，葭沚街道地处迅速崛起的台州新城，境内重点工程密集，基础设施日趋完善，椒江大桥、台州中心大道、82省道等骨干道路横贯其中，台州市体育馆、台州市客运中心、台州学院椒江校区、浙大研究生院台州分院、浙大研究院台州分院、葭沚泾文化长廊、东方太阳城等文体设施错落分布，为未来台州高品位的人文板块，人文气氛浓厚，将对未来新台州发展的起到极其重要的推进作用。葭沚两字怎么来的呢?“葭”为水边的芦苇，“沚”为水边的洼地，葭沚处于江边，由椒江冲积而成，曾地势较低并长满芦苇，葭沚由此而得名，葭沚境内以海积平原为主，占总面积80%强，平原上间布小山陆屿，北面椒江贯穿全境，形成天然良港，既得舟楫之便，又有山海之利，形成了独特的自然环境。葭沚历史非常悠久，相传南宋年康王赵构曾于葭沚停留，至今江边尚有遗迹与章安古镇金螯山隔江相望。葭沚地处椒江入海口，交通便捷，早在明清年间就已是商贾云集、人文荟萃、农渔商并兴的浙中沿海名镇，浙江水产学校曾座落葭沚，送大暑等民间活动极富特色。现在很多专家把葭沚的发展与香港当初的发展类比，因为香港当初也是一个小渔村。作为椒江的一个重要组成部分，正为台州市创建国家卫生城市、国家优秀旅游城市和国家生态示范城市而努力奋斗。
在我们左边的建筑就是台州书画院，台州书画院是台州城市的一张文化名片，那它占地面积28。8亩，建筑面积7820平方米，工程总造价2300多万元，是台州市重要的人文标志性建筑之一。书画院集创作、研究、交流、服务功能于一体，分设创作基地、展览厅、作品陈列(收藏)厅、学术报告厅等功能区，硬件设施计划达到省内乃至全国地级市一流水平。近年来台州市中心区文化产业发展很快，以台州书画院、台州市群艺馆为最著。书画院建成后相继举办了《齐白石精品展》和《徐悲鸿遗作展》等大师级别的作品展，在社会中引起了较大的反响。
像这些大师的原作精品很难在市场见到，我们就算非常喜欢它，也只能在印刷品里欣赏它们的艺术魅力，但毕竟是拷贝的，没有原汁原味的感觉，为了能够为广大艺术爱好者提供精品佳作、从作品中品味作者创作技巧、思想感情，又方便开展文艺沙龙，学术交流，书画院计划每一年推出一次大师原作展和本土书画精品展，把“双展”打造成台州书画院的品牌，为提升台州的软实力作出贡献。
台州书画艺术源远流长，名家辈出，书画院的建设，对进一步弘扬台州书画艺术，促进台州文化的交流、提高和繁荣将起到十分重要的作用。我们有信心期待台州书画院将与在建的台州市文化艺术中心、体育馆、文化长廊、市民广场等人文设施一道构建起台州亮丽的人文风景。
各位游客，请看我们右前方散发着蓝色光芒的建筑体，那就是台州海洋世界。这是国内最高的海洋水族馆，于205月1日正式对外开放，这也是浙江省内规模最大，品种最全的海洋主题场馆，是一处以海洋文化为主题的集科普教育、欣赏娱乐、旅游休闲、购物为一体的大型综合旅游地。台州海洋馆占地15。5亩，建筑面积8903平方米，共分四层，是全世界唯一两个从上往下参观的水族馆之一，有海洋生物10000余只(尾)。在海洋馆里面设有热带雨林馆、珊瑚礁生物馆、海底隧道馆、海洋嘉年华、海洋风情馆等海洋生物展示和游乐设施，还设有大屏幕投影播放器，轮流播放海洋主题的精典影片，宽大舒适的座椅等游客们在幽雅的环境中不仅能放松身心，也能观赏到各种关于海洋的精典影片。
浙江省是一个海洋大省，台州市是一个海洋大市，然而长期以来一直缺少一个海洋科普知识的宣传平台。台州海洋世界在规划建设之初就计划把这里建设成为一个全市人民，尤其是青少年儿童为对象，以推广海洋知识为宗旨，以培养环境保护意识为目的的台州市科普教育基地。
可是当我们看到美丽的台州海洋世界时，大家有没有想过我们真正的海洋还有这般美丽呢?随着世界人口的急剧增长，以及人类物质生活的提高，各种工业垃圾和生活废物的数量正在成倍地增长，近50 年来，人类向海洋倾入的垃圾废物已为初期的 20 倍，这个增长幅度还在加大。据资料表明，海上污染的 80 %来自陆地，陆源污染物向海洋转移，是造成海洋污染的主要根源。陆地上形成的污染物，本应在陆地处理后，再有限制地向海洋倾倒，但是事实并不如此，大量未经处理的陆源污染物直接或间接进入海洋的事例，愈演愈烈，屡禁不止。除此以外，来自大气层中的烟尘和一些化学物质也源源不断地归入海洋，某些国家沉放在深水区的放射性物质也有增无减等等。如今的海洋再也承受不了日益加重的污染负担，人类不能等到海洋的蓝色消失后，再来控制污染整治海洋，那样所花的代价就太大了。我们要按遵循自然发展规律，提高全人类的环保意识，健全国际性的管理法规，依法治理，才能还海洋一个清洁的水体，让海洋造福人类。
各位游客，我们现在呢就在吴子熊艺术馆旁边，吴子熊玻璃艺术馆是我国第一家玻璃雕刻艺术馆，由我国著名工艺美术大师吴子熊创办，馆内陈列着大师40多年来创作的艺术精品，具有极高的文化内涵，曾多次受到党和国家领导人的赞誉。艺术馆是按国家4A旅游点标准兴建的，为台州一张闪亮的城市名片。
吴子熊玻璃艺术馆于被台州市、椒江区评为两级爱国主义教育基地。基地的基本组成是梦幻般的玻璃艺术世界及吴子熊大师的传奇人生。
吴子熊自幼失去双亲，11岁因无钱上学。开始流浪生活。解放后，成为海门玻璃厂第一代玻璃雕刻工人。40多年来，凭着坚韧不拔的顽强意志和孜孜不倦的艺术追示，在飞旋的轮峰和透明的玻璃上潜心琢磨，苦苦探索，将玻璃雕刻艺术推上一个新境界，成为这一领域的佼佼者。他的作品，集东西方艺术为一体，既有传统意蕴，又有现代气息，具有极高的艺术性。
吴子熊大师也作为国家、省、市文化的友好使者，三飞美国，七渡日本，足迹遍及20多个国家和地区，澳大利媒体报道：“吴子熊先生的作品没有流水却似流水般清新，没有宝石却像宝石般闪光。”日本、美国、新加坡等国的一些财团还纷纷许以重金留吴子熊在该国定居，替财团做金字招牌，“莫恋他乡万两金，仍要家乡一撮土”吴子熊婉言谢绝了一切挽留，毅然回家祖国。
作为闻名世界的工艺大师，吴子熊平时生活节俭，至今还骑着一辆自行车，为了弘扬玻雕艺术，他在当地政府的支持下，克服重重困难，在台州市区中心建起了一座具有中华民族特色属于自己祖，属于自己民族的玻璃艺术馆。
馆内可以看到国内唯一一件长达15米的大型凸浮雕艺术作品《87神仙卷》;可以看到全国唯一的玻璃雕刻书法长廊，数百位政治家、书法家的赐墨，全部采用凹凸雕刻的技巧雕刻在玻璃上。还有“水晶象棋”和 “玻璃报纸”，它是当今世界首张最大的玻璃报纸，它是1949年10月1日的《天津日报》，反映当年开国大典的盛况，为庆祝建国55周年而作。按原版6倍放大，由两块高2.2米，宽2.6米的“版面”组成，重125公斤，原版的印刷体楷体、行书及领袖像全部采用陶瓷艺术点击镂刻技巧，结合玻雕技艺刻成，已申报上海世界基尼斯纪录。
一系列以生命为主题的作品，如《生命之源》、《生命的力量》、《生命的张力》、《生命的旋律》、《生命的渴望》等极具中国文化内涵的作品，向我们展示了玻璃之美、艺术之美及情感之美，让我们能亲身感受到“生命的力量”。当我们徜徉在吴子熊玻雕艺术馆里，折服于大师的精湛持艺的同时，也为这位大师的平民本色所欣慕。
台州临海景区导游词 第6篇
现在仍挺立不倒的临海古城墙，概略经验了五个阶段的汗青厘革。据《辞海》载：东晋隆安四年(4)至元兴元年(4)，郡守辛景为抵制孙恩为首的农夫叛逆军，筑城墙以御敌，这就是最早的古城墙。然而，各类史料上与此相干的记实很少。
在东晋后，临海迎来了一个大成长时期。据《台州府志·建置》载：唐初，(台州府)向东南平原扩建大城，系“唐尉迟敬德所造”;按《旧经》上所记，是 “附郭周回一十八里，崇和门(东门)初筑时即有月城(瓮城)”。在北宋平静兴国三年(公元978年)，吴越国王钱叔为表忠诚，“纳土归宋，毁各地城墙”。 十三州之一的临海古城也在个中，但因其西南灵江段有防洪浸染，古城墙才得以荣幸地生涯下来。
正由于临海古城墙有着防止和抗洪防洪的双重浸染，古代军事家们视之为重点。于是，逃过一劫后的古城墙进入了随后的大修筑阶段。宋庆历五年(1045 年)，知州彭思永重修城墙，令黄岩县令范仲温认真西北隅，临海县令李丐认真西南隅，宁海县令吴几庶认真东南隅，临海县尉刘初认真东北隅，仙居县令徐赳认真 城北山上。
这次大修筑后的城墙，布局、防止、防洪等比前两次更趋完备。昔时详细认真修城的苏梦龄作《新城记》，内有黄岩县令的记述：“陶甓(砖)虽固，犹未如石之确(平稳)也。”
据史书记实，在修筑古城墙时，智慧的台州人民已经回收了其时较为先辈的构筑要领。最初的夯土板筑法一向相沿到了东晋十六国，其后，赵石虎开始用夯土墙外包砌砖。到南宋末年，因为行使火药，重要的城墙开始用砖石包砌增强防止，这样，城墙越发健壮，更有利于防止和抗洪。
在大修筑后，古城墙进入了第四阶段。南宋淳熙二年(1175年)，知州赵汝愚整修城墙，增开兴善、镇宁、丰泰、括苍四个城门，并修崇和、靖越、朝天三个旧城门，增筑月城(瓮城)，形成了月城外抱大城。城门顶与城门楼底层之间开朴陋，上装勾当暗板，战时翻开暗板抛掷巨石冲击袭击城门之敌，并能快速堵住城门。这种出格的布局，在世界属有数。至此，临海城墙的范畴和城墙的构筑布局气魄威风凛凛 情势渐趋定型。
到了元朝，统治者曾命令拆尽全国处所城墙。临海古城墙再次因抵制灵江洪灾的非凡成果而幸免于难，只被拆掉了子城，别的仍保持原貌。出格是在嘉靖后期，“以倭患修治，几费策划”。倭寇加害东南沿海，台州府城又首当其冲，成为军事家的必争之地，城墙在抗击倭寇中施展了重大浸染。
嘉靖三十六年(1557年)，戚继光任宁(波)、绍(兴)、台(州)参将，二十九年(1560)改任台(州)、金(华)、严(州)参将。他在台州抗倭时代，“先按海上形势，多特工，严下令，广询谋，与士卒草蔬野处，每遇贼至，奋掉臂身，必欲剪从此食”。除另外，他还与谭纶一路教育将士大修城墙，以此取得“九战九捷”的精彩战绩，名扬全国。时代，戚继光与知府谭纶缔造性地加盖了两层中空敌台，遗存至今。戚、谭随后奉调蓟州，建筑北京四面的明长城。他们抽调江南3000兵士，将其在临海听筑城履历运用到明长城建筑工程中。长城的空心敌台就是源自临海。因此，南北长城在规格、情势、结构上，配合点颇多，临海古城墙实为北国长城之“师范”和“蓝本”，于是被称为“江南长城”。
戚继光不只修缮了临海古城，还在临海桃渚城增筑了东、南两座敌台以及城郊七座烽堠(狼烟台)。现存“大参戎南塘戚公表功记”刻于嘉靖四十三年九月，声名白其时的修筑环境。至此，临海古城墙经验了五个阶段的整修，成为世界有数的保存最为完备的古城墙。
临海城始建于晋，已有多年汗青，历为台州府州治地址。它是一座融合千年古镇深挚秘闻、江南名城奇丽山川和当代都市繁荣为一体的古镇新市，于1994年被国务院定名为国度汗青文假名城。临海市区内事业浩瀚，巾山双塔、东湖毓秀、唐代庙宇、紫阳古街等，均为一方名胜，个中尤以古城墙为最。古城墙原长6000余米，现存5000米， 东起揽胜门，沿北固山山脊逶迤至烟霞阁，随后委婉直抵灵江东岸，一向延长至巾山西麓。她依山就势，矫若巨龙，宏伟壮观，尤以北部最为险要，与北京八达岭长 城颇有几分相似之处，有为险“江南八达岭”之称，堪称江南一绝。
临海古城墙至今已有1500多年的汗青，这一优越文化遗产，已成为世界县市一级生涯最完备的古城墙之一。今朝，古城墙仍生涯有靖越门、兴善门、镇宁门、望江门、括苍门等城门、城墙，尚有4座瓮城、8个敌台、13个墩台(狼烟台)。
从景致美妙的东湖北侧出口走出，穿过写有“雄镇东南”四个大字的石牌坊，就可看到气魄雄伟、异常陡峭的登城石阶。石阶共有198级，拾级而上，再转头望东湖，只见亭台楼阁，美妙如画，令人神清气爽。
走上石阶，就是古城墙的进口处“揽胜门”了。从“揽胜门”往西走，古朴淡雅的城墙逐步地将你带入了数千年的汗青厘革之中。缓步于城墙上，双方松柏苍 翠，落英缤纷，与北京长城上的拥挤和热闹对比，真是别有一番情趣。临海古城墙有一个明明的特性，城墙的表里两侧一高一矮，外墙高约一米，且间有旷地，而内 墙高约0.5米，且绵延不绝。从“揽胜门”走出1000米阁下就是烟霞阁，远远看去，烟霞阁凌空高耸，气魄不凡。