五邑华侨博物馆观后感

五邑华侨博物馆观后感（精选6篇）

五邑华侨博物馆观后感 第1篇

五邑华侨博物馆观后感

今天，我们130602班组织了全体同学一起参观五邑华侨华人博物馆，这一次，我收获到很多东西，让我在字里行间带大家感受一下当年华侨华人漂洋过海，艰辛创业，情系家乡的那种思愁以及为国家民族振兴做出的贡献吧！

我们进门首先就被“根在五邑”，四个大字深深地吸引了，这让我体会到，无论漂泊到什么地方，华侨的最大心愿是情系故乡，落叶归根。首先我们必须拿了门票从前门进行参观，过程中不允许回头，令人兴奋的是我们最后在出口处的留言簿里写下了此时此刻我们最激动的心情。下面便是了我的主要行程。

第一站—金山寻梦，主要简述了19世纪中叶，我国内忧外患，国外发现金矿以及北美太平洋铁路修建急需劳动力的消息使得五邑侨乡形成了“掘金梦”，青壮男子谋食外洋者，十之七八”他们被移民到东南亚，北美，澳大利亚等地方，成为了当时的以劳动型的种植园及一些其他的以劳动为主的产业的主要开拓者。其中广海码头，是当年台山人飘洋过海的起点，俗称“大眼鸡”的木船，就是载着华人飘洋过海的木船。在那简单的话语板块里导出当年漂洋过海的无奈，虽然金山的名字很好听，但迅猛的过程却十分艰辛，给人一种无比的痛惜与辛酸的感觉。但我为他们敢于为理想不断追求的勇敢而喝彩，为他们的自强不息与不怕艰苦感到无比的敬意，而此时我带着无比佩服的心情继续参观，心里总是想着力求了解更多，深深地体会一下，侨乡执著追求梦想的人生。

第二站是海外创业，主要简述了从艰难的追梦岁月到从华侨逐渐向华人的转变，代代五邑华侨经历了无数苦难，从落叶归根到落地生根，他们在侨居的国家和地区，努力奋斗，形成了具有中华文化特色的唐人街社区，开拓出唐人街经济新模式，随着各种华侨社团组织也不断的发展了起来。他们为我国的多元文化结构与各种民族文化的推动做出了不可磨灭的贡献。特别地在二战爆发后，广大华侨青年踊跃参军，与各国人民一起迎来了反法西斯的胜利，为华侨在海外创业争取到了合法的权利。此外在五邑华侨博物馆收藏了很多华侨不同时期和不同国家的各种形式的护照，还有一些乡镇张贴的前往世界各地的航班广告，这些都说明了出洋是当时华侨的一种普遍现象。我不禁为他们的执著而喝彩，他们深深地鼓励了我不断为自己的目标前进。

第三站是碧血丹心，主要是讲述近代以来，海外华侨关注祖国和民族的命运，甚至直接参加中国的政治活动，希望帮助改革中国社会，实现民族独立，奠定建设现代化国家的基础，五邑华侨身在海外，但心系祖国，在辛亥革命，抗日战争等重大历史事件中，他们肩负着挽救民族危亡的使命，有的直接投身革命和抗敌事业中，有的捐资，不惜毁家纾难，资助救国事业。在五邑华侨中涌现了一大批如：陈少白，李是男，黄三德，冯如等爱国华侨。一颗颗碧血丹心，印证了华侨在中国近代的地位和价值，亦谱写了中国近代的新篇章。此时我的内心充满着无比的敬仰。

第四站是侨乡崛起，主要是讲述清末民国时期，侨汇是侨眷赖以为生的主要经济支柱，也是五邑华侨发展的命脉。五邑华侨聚沙成塔，集腋成裘，在家乡踊跃兴办公益、投资实业。兴学校以作育英才，出杂志以开通民智，办图书馆话语民众、以化育民众，建医院以救死扶伤，筑桥梁道路以便利交通，辟市场立圩镇以流通贸易，扶危济困以表桑梓情深；以股份制兴办企业，推行乡村自治，吸纳西方文明，彰显包容开放心态。这使得侨乡迅速地进入高效发展状态。

第五站是五邑新篇，我读懂了在20世纪下旬到改革开放之初，侨务政策的不断创新与落实，使华侨的面貌出现了新的变化，这使得国际移民掀起了新潮，扩展了海外五邑移民的分布范围，五邑海外乡亲秉承邑侨情系桑梓之优秀传统，与侨乡形成了超越以往的紧密联系：慈善事业的重教兴学、济困助医促侨乡社会和谐发展；实业投资的范围、层次和数量，都创历史新高；寻根续缘，增加了海外五邑后裔的血脉和文化亲情。五邑华侨华人和港澳台同胞

成为文明、富裕新桥乡建设的生力军，受到侨乡民众的赞许和褒奖。他们的丰功伟绩为中国的改革开放打下了坚实的基础，此时我内心涌现的是无比的感叹！

第六站是华人之光。主要讲述了江门五邑有着悠久的历史文化沃土，孕育了无数的侨乡人，从中走出来的一批一批侨界领袖，事业家，艺术家，慈善家等，他们的爱国爱乡，创业拼搏，文明进步，开放兼容的五邑优秀传统文化精神，为国人感到骄傲与敬仰。他们在各种不同的领域做的贡献推动了世界历史文明的进步，融融地燃烧着华夏子孙的火焰，照亮了整个世界。

当我参观完华侨博物馆的时候，我内心感到无比的敬意，此时我变得目标更加明确了，我要学习华侨们那样，心系中国，为中国的发展不断做贡献，努力学习，艰苦奋斗，为中华民族的伟大复兴而奋斗，努力地实现伟大的中国梦。同时我也衷心地希望华侨人们能继续为中国的发展做奋斗，继续回报祖国，与国人共同实现中华民族的伟大复兴。

五邑华侨博物馆观后感 第2篇

140707 陈书明

这是一段意义深刻的旅程，让人思考，让人震撼。----题记

周六，早晨九点，7班的我们在校门口集合完毕，准备出发。冬日的早晨，大学校园还是那样一如既往的宁静。

有说有笑，一行人出了校门，大步行走在路上。阳光照在我们的身上，明亮而温暖，映衬出我们的朝气。抬头看了看天上的云朵，我开始疑惑，今天的旅程会是怎样，而我又会看到些什么。是一件件的历史文物？还是大段的人物故事？我是否会觉得无聊？我不知道。当时的我有的只是疑惑和期待。不知不觉，我们到了华侨广场，博物馆已在眼前。

穿过前门，我们进入到了博物馆，开始了参观之旅。一进门，我们在博物馆的第一部分：金山寻梦。

让我们先看回到19世纪中期，那时的中国内忧外患日益深重，百姓生活愈加困难。于是，迫于生活的压力，受到海外的吸引，许多五邑乡村的年轻人漂洋过海去到北美，澳大利亚，东南亚等地方追寻梦想。然而，他们的路途并非一帆风顺，他们忍受着恶劣的交通环境，被迫挤在拥挤的船舱中远渡重洋。到岸之后，还得忍受着水土不服和恶劣的环境甚至是其他人的歧视，干着最普通最辛苦的工作来赚取血汗钱。出洋寻梦，许多人为之丧生，但那时的他们没有得选择，那时的他们只有选择接受，选择适应。一部金山寻梦的华侨史是一部交织着血与泪的发展史，当中的辛酸不是简单的话语所能表达的。然而，如同其他地方的华侨一样，靠着自己坚忍不拔的意志和勤劳的双手，五邑先侨在异国他乡忍辱负重，自强不息，克服了许多困难，终于在海外站住了脚。

时间回到现在，我走在金山寻梦的展厅，体会着华侨曾经的辛酸：墙上贴着

一曲华工歌谣，开头便是：目前难糊口。的确，这便是许多华侨出洋的原因，这是他们的那个时代无奈，迫使他们即使明知凶多吉少也要拼命一搏。墙上贴着几张当时的招工启事，向人们描绘着看似美好的未来，然而，我们都清楚，这其实就是哄骗华工，把华工的“卖猪仔”的谎言罢了。但当时的他们，已是山穷水尽，几乎无路可走。

我陷入沉思，心情也随之沉重，出生侨乡的我了解这样的历史，也明白当时的残酷，当这些文物在一次展览在我眼前的时候，曾经的思考又再一次浮现在脑海：当时的人们生活难以继日，现在的我们至少生活安定，当时的人迫不得已无路可走，如今我们有什么理由不去珍惜现在的生活？

走上台阶，继续向前，在我眼前的是一个19世纪60年代五邑侨乡的小镇布景。布景很简单却很精致。理发摊，打铁铺，食肆，布行，葵叶加工铺等等一应俱全，仿佛真的带我们回到了上个世纪，那时的中国国家落后，百姓贫穷。

继续向前，我们登上了一艘船的模型，船不时摇晃，模拟在海上航行的场景，使我有些眩晕。当时出洋需要几个月不止，是否会有人受不了？怎么办？我不知道，但他们没得选择。我看到一个围栏围起的小角落，里面坐着几个出洋华侨的蜡像，他们坐在一起，地上摆着一个木桶和几副碗筷-----这便是当时出洋华侨们真实面临的场景，贫穷和落后使他们不得不踏上未知的旅程去面对未知的挑战。与其说是挑战，不如说是艰险，因为对当时极大多数人来说，没人知道他们将会面对什么。然而，如同我所心情沉重的，他们唯有忍受。

继续，继续，我走下船，仿佛当年的华人劳工，我看到的是华人在海外各地的场景。在东南亚，在美国，在矿厂，在种植园，在铁路，许许多多的地方，到处都有华人的身影。经过了长久的艰险他们终于踏上未知的土地，用他们的双手

创造价值。看着一幅幅蜡像和复原的场景，历史就这样生动地呈现在我的眼前。没错，那时的华侨们没有选择，可他们并没有放弃，而是用自己坚韧的意志相互鼓励，相互帮衬坚持了下来。尽管当时的他们是社会的弱者，可他们用双手把自己变成了生活的强者！

我沉重的心情稍稍有些舒缓，继续向前走着。紧接着，是曾经的排华岁月。

曾经有一段时期，美国，加拿大等许多国家陷入经济困难，于是，他们把一部分原因归结在华人身上，开始限制华人移民，并排斥海外华人。那时的华人仿佛纳粹治下的犹太人一样，虽不至严重至此，但也是饱受排挤和歧视。

华工遭受排挤，还有许多出洋华侨没有机会踏上海外便被关在了监狱，忍受屈辱，遭受折磨。有的人，因忍受不了折磨而死去。让我们再来看这样一个故事：一个小男孩，或许是跟着父母，漂洋过海，终于到达彼岸，可是上岸之后，却要接受盘问。当时的盘问，稍有不对便不能上岸，小孩面对这盘问，是否从容，是否惊慌，我们不得而知。但可以想象，这对他无疑是个障碍。

在我的眼前，便是小孩接受盘问这个情景的蜡像。昏暗的灯光衬托出当时的场景，小孩的脸上，我看到了紧张和踌躇。墙上，是五邑华侨特有的口供纸，他们把盘问的问答记在上面，盘问前将之背熟以求过关。转身，是天使岛监狱的样板间，小小的空间竟然要挤下九个人的床位。住宿条件如此差，其他条件可想而知。许多人因为种种原因，死在了这里，可是绝境中的华侨没有屈服。转身，在墙上，是华侨们在监狱墙上刻下的诗。

我看着小男孩的神情，我看着口供纸的字迹，我看着这所有的一切，心情久久不能平静。看看我们现在，新中国成立六十多年，我们经济发展，科技进步，某些领域走在世界的前沿…..世人不可否认中国的发展，中国的强大，中华民族已然站了起来。然而从前的中国积贫积弱，她的人民受人歧视，多少人梦碎异乡。是的，有国才有家，我们不能想象当时华侨的困苦，也不能为当时的他们做些什么。可是，即使在那样的情形下，华侨没有屈服，即使在那样的困难下，他们依旧坚持。这是他们坚忍不拔的意志和脚踏实地的精神。我们呢？享受着比他们好得多的条件，为什么要轻易放弃？他们所处的中国落后，贫穷，落后便要挨打，面对新的时代，何不努力奋斗以求为国家为社会做出自己的贡献？

珍惜现在的时光，我默默地想着，深吸一口气，转身走出去，继续向前。让我们再看回到19世纪后期20世纪初，那时的华侨有一小部分人经过打拼已在海外站稳了脚跟，不再局限于靠苦力过活，而是干起了自己的事业。那时，有的人在海外开起了理发店，有的人开餐馆，还有人开中药铺，洗衣店，报馆，等等等等，一部分华人华侨已然创业成功，有了自己的事业。对于他们，安定的生活终于开始。

我走上前，眼前是精致的布景，反映当时的风貌。往前，是唐人街的牌坊。我走过理发店，走过洗衣店，走过中药铺，走过其他的小商铺，里面的布局简单而温馨，与之前金山寻梦看到情景简直天差地别。往前，我看到一间报馆。布局同样简单，一张桌子，两张椅子，桌上放置办公器具，周围一些简单的陈设。虽然简单，却意义非凡。在从前，中文报纸是华侨了解侨居地和祖国情况的媒介，侨报的出现，促进了海内海外的交流，民族意识的觉醒和文化的发展。继续，向前，我看到一些当时的街景，有的唱着戏剧，有的在观看表演，往前，还有会馆和电影院。华人在海外，终于站住了脚跟。他们所追寻的梦想，终于春暖花开。

看到这些，我感到些许欣慰，欣慰他们的付出终于得到了回报。我微微笑，继续向前。

允许我把时间再看回近代吧。日寇入侵中华，祖国陷入危难。海外的华人，虽然身在他乡，却心系故乡，祖国的危机他们看在眼里急在心里。许多人，捐出家产，支援祖国。许多人，毅然回国，保卫家园。中国的近代史是一部在屈辱中的奋斗史，它从压迫走向反抗，从反抗走向希望。而这些，少不了千千万万国人的支持。海外的华人，他们同样也有一颗赤子之心。

回到现实，我正走在这博物馆的第三部分：碧血丹心。眼前，是一架早期的飞机，这是中国人最早制造的飞机，当时在海外引起轰动。战争爆发后，制造者，爱国华侨冯如也毅然决定回国支援。转身，墙上是飞虎队的照片，许多国人加入了美国支援中国的飞虎队，痛击外来侵略者。一张张老照片，一件件勋章，无不向我们讲述这当年的历史。海外的华人，用他们的实际行动支援危难的祖国，他们的行动表达了他们崇高的爱国精神。

展馆的一切，不禁让人肃然起敬：这就是不忘故里，百折不挠的中国人啊，无论你走到哪里，你依然是炎黄子孙，无论你生在何处，你都记得你的祖国。这是的民族的烙印，这是我们的根！“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”爱国是一种精神，爱国是一种责任，是民族深埋在心里的归属感。当年的华侨如此，如今的我们也如是。

怀着敬意，我继续前行，眼前又是另一番场景。华人在海外创业成功，他们所想到的，是远在侨乡的家人，是曾经生活的故乡。因而，侨乡也由此崛起。

在我的眼前，是五邑侨乡的风貌，侨乡发生了许许多的变化。华人华侨为这里做出了贡献，不论是交通，经济，文化，教育。海外的华人建设了他们的家乡。

边走边看，心中感慨万千，眼前的变化是那样的清晰明白。今天的生活是怎

么来的，是一出生就来的吗？不是，是前人一步一步走出来，创造出来的，不单是华侨，更是千千万万的中国人。

不知不觉，如同时间一样过得飞快，我走到了最后一个展馆。

五邑新篇，侨乡之光。在我的眼前是改革开放以来，五邑侨乡的新变化。侨务政策的不断创新与落实，使华侨的面貌出现了新的变化。五邑海外乡亲与侨乡紧密联系：慈善，教育济困助医，无不推动了侨乡社会和谐发展；实业投资的领域，层次和数量，都创历史新高；新时代的五邑有着新时代的面貌，新时代的五邑用它的文化内涵，培养了一批又一批的杰出青年。

边看，边想，心情越来越激动。一张张老照片，反映的是时代的发展，更是所有海外华人的努力。他们的爱国精神是崇高的，也是们所敬仰的。是否，我们也可以像他们一样，有能力做点什么。是否，我们可以努力像他们一样，有能力去做点什么。

思索，许久，路已走到尽头，参观已然结束，我站在门口。太阳升得更高了，阳光洒在我的脸上。

我想，不同的时代对人有着不同的要求，那时华侨所处的时代，他们走投无路，被迫远渡重洋，历经艰险磨难。然而，每个时代所不变的，是人的精神，是人的奋斗。无论你面对什么，都不停止自己勤劳的双手，奋斗的脚步。无论你遭遇什么，都永不放弃。无论你生在何处，都不忘自己的祖国，自己的初心。海外华人的创业史，发展史，侨乡的变迁史是一部血与泪，欢与笑，苦与甘，风雨与彩虹交织连绵的历史，他们坚持了，他们看到了彩虹。中华文明屹立数千年仍然光辉灿烂，炎黄子孙历经磨难依旧生生不息，这是中国人的精神，这是中国人的荣耀。

那么我们所处时代的要求又是什么？我们拥有着前人所没有的条件，享受着前人没有的生活，我们无忧无虑以至于觉得理所当然，我们缺少磨难以至于失去方向。然而今天，我们看到了曾经，然而今天，我们看到了一个中国人该有的精神。说到底，时代的要求，便是要我们无愧于自己，无愧于时代。正如保尔柯察金的那句话：“一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧!”

太阳升的更高了，在广阔的蓝天里，天上的白云悠悠飘动。我微微笑，大步离开了博物馆。

走在路上，我发觉冬日的早晨，不仅宁静，还有震撼，还有感动。

陈书明

2015年1月10日

五邑华侨博物馆观后感 第3篇

网络科技的飞速发展，日益改变着人们的生活方式、思维方式、工作学习方式，也极大地拓宽了人们的生活空间。所以建立基于WEB网的博物馆，藉以网络的特点，来弘扬中华民族灿烂悠久的文化，同时，利用网上博物馆，来构建远距离终生学习的平台，向人们传播科学知识，进行科学教育，缩小科学与大众之间的距离，来提高全民族的科学文化素质有很大帮助。

在互联网上设立的博物馆网站，既没有时间的限制，也没有地域的界限，弥补实体博物馆的时空限制，强化和延伸了实体博物馆的表现形式，能开发博物馆的潜在观众，是博物馆发挥公益职能、服务社会大众的新途径。参观者透过互联网，借助三维、全景和虚拟现实等手段，随心所欲地从不同角度观察展品，快速得到需要的信息，实现对博物馆的深度浏览。

中国侨联华侨历史博物馆网站建设应该拥有简体中文、繁体中文和英文三个版本，通过这一方式，进一步提高中国侨联华侨历史博物馆的知名度，更好地发挥社会效益，为建设社会主义和谐社会做出应有贡献。

2 博物馆信息化的有关问题

1)博物馆信息化是指利用网络、计算机、通信等现代信息技术，通过对博物馆信息资源的深度开发和广泛利用，不断提高收藏、研究、陈列、宣传、管理和服务的效率和水平的过程。

在博物馆的收藏、研究、陈列、宣传和管理活动中，现代信息技术的使用，都是博物馆信息化的组成部分。

博物馆信息化需要多种技术的支撑。博物馆信息化所涉及的技术主要有：计算机技术、数据库技术、多媒体技术、网络技术、通讯技术和自动控制技术等。

2)博物馆信息化可以分为不同层次。由低到高，可以分为五个层次：

第一层是技术的信息化，主要是指以自动控制系统等为代表的信息化。包括：建筑设备自动化系统;通讯自动化系统;火灾报警与消防连动自动化系统;安全防范自动化系统;陈列中的感应互动系统。

第二层是数据处理的信息化，即将博物馆的文物藏品和管理数据用计算机进行数字化处理，实现信息资源的共享。

第三层是管理和办公的信息化，即在上述两个层次的基础上进行博物馆信息化的全面规划，并逐步开发使用信息资源，建立整个博物馆的管理信息系统(MIS)。

第四层是博物馆陈列、藏品、研究和管理一体化的信息化，即将征集、设计、布展、研究等过程的物流、资金流、信息流以及设备、能源、人力资源等整合起来，实施ERP和Intranet，使博物馆内部信息化达到一个新的高度。

第五层是博物馆信息化从内部向外部扩延。整合博物馆的各种资源，利用博物馆内部网和互联网平台，将内部的实体陈列与互联网虚拟陈列结合起来，向社会公众展示和宣传博物馆，更大范围实现内外信息交换和资源共享。

中国侨联华侨历史博物馆网站是基于以上五层基础上建设起来的。

3 设计的原则和特点

针对博物馆行业门户网站，在规划和实施过程中，我们将体现下面的原则和宗旨。

1)体现"包含"原则，即首先确保博物馆信息完整、准确、即时发布的基础上，分析各部门职能与工作流程，分别构建不同的网上服务内容。

2)体现"两个充分"的原则，即充分利用博物馆原有的软硬件资源;充分利用已有信息资源和优势，最低成本最快捷的实现门户的建设以及服务体系的构建。

3)立足"两个效益"的宗旨，即服务市民，方便用户，实现公众效益最大化;构建优秀的免/收费服务体系，针对不同的用户推出不同的服务内容，实现经济效益。

中国侨联华侨历史博物馆网站作为行业性网站将有别于其他商业性、一般事业性网站，突出体现以下特征：

一是权威性，其发布的信息来源，经过严格的审批程序，信息是可靠的、准确的、权威的甚至唯一的;

二是便民性，网站无论是发布信息，还是提供网上办理有关事务，均以为民、便民、利民为出发点和归宿;

三是广泛性，面对广泛的用户群，需要提供不同的海量信息;

四是统一性，统一以一个门户、一站式服务为窗口;

五是安全性，从技术和管理上确保网络和信息的高度安全，使信息安全流转并得到充分利用。

4 栏目设计

4.1 栏目概览

如图1所示。

4.2 栏目规划

4.2.1 概况（一级栏目）

该栏目是对博物馆各方面情况的一个全面介绍。

1)简介(二级栏目)

用精练语言概要介绍本馆性质、涵盖内容、资源、作用等，特别是重点提出本馆最具特色、影响的藏品和陈列，以引起观众的注意和兴趣。

2)历史(二级栏目)

分阶段介绍博物馆的创建历史、发展历史。

3)地理(二级栏目)

介绍博物馆所处自然地理环境和旅游地理环境，侧重旅游地理介绍。

4)组织(二级栏目)

介绍目前博物馆组织机构和部门以上负责人及研究馆员情况，并提供工作联系电话和Email地址。

5)使命(二级栏目)

告知公众博物馆肩负的社会责任，能为社会和民众做些什么。

6)远景(二级栏目)

介绍博物馆近几年及长远的发展规划，表达博物馆的一种理想和追求。

表现形式：文字或文字配图片

4.2.2 展览（一级栏目）

该栏目包括基本陈列及临时展览所有本馆提供展示的内容。

1)常设展览(二级栏目)

介绍本馆基本陈列。例如：非洲华侨历史展(三级栏目);美国华侨历史展(三级栏目)。

表现形式：展馆介绍(介绍展馆陈列内容、特色。并附展馆效果图片);展馆位置(该展馆在陈列大楼内所处位置的平面图);精美展品(在线欣赏该陈列中10幅精选藏品图片及介绍);出版物及纪念品(用图片和文字介绍与该馆藏品有关的出版物、明信片、复制品等。)。

2)临时展览(二级栏目)

介绍本馆目前正在展出的临时展览。

表现形式：展览简介(宣传海报图片与文字);展室内景(展室内景效果图片若干张，用动态展示);重要展品(在线欣赏10件重点展品图片及文字介绍);相关知识(文字介绍与展览内容相关的背景知识，研究、评论文章等);纪念品(用图片和文字介绍推荐该展览的印刷品和产品);活动(介绍与该展有关的活动及浏览有关活动的音像资料)。

3)展出预告(二级栏目)

介绍近期即将展出的展览。

表现形式：展览简介(宣传海报图片与文字);展品预览(用图片和文字重点推介10件具有代表性的展品，每件展品图像可点击放大并能观赏局部细节);相关知识(与展览有关的知识介绍);推介活动(介绍与该展有关的宣传推介活动，参观优惠办法等)。

4)特展回眸(二级栏目)

回顾介绍近3年中社会反响较大的重要展览。

表现形式：与临时展览同

5)展览档案(二级栏目)

介绍过去历年中本馆举办的所有对内对外展览。

表现形式：分年度列出所有展览清单(包括开始/结束时间，展出地点、展品数量，展出效果等。)

4.2.3 收藏（一级栏目）

该栏目介绍本馆基本陈列展示之外的收藏品。

1)每周一物(二级栏目)

重点介绍新征集的藏品和库藏品中价值较高、观赏性较强且没有归入藏品精粹中的藏品。

表现形式：藏品图像(可点击放大，可局部欣赏，并能看到多个面);较详细的文字阐释;藏品组合图像(与相关物的组合图，以体现该物功用);评介文章。

2)主题收藏(二级栏目)

按某一主题组织藏品进行展示介绍，相当于网上专题展览。先期可做2个专题展览，每个展览组织50件左右藏品。

表现形式：按陈列展览方式分部分介绍藏品(主题下设小标题);各部分图片与文字介绍相结合(图片能点击放大);有关出版物、评介文章。

3)藏品集粹(二级栏目)

从本馆藏品数据库中挑选500件左右反映本馆收藏特色的各类藏品进行展示介绍。

表现形式：藏品图像(可点击放大，可局部欣赏);文字阐释;评介文章。

4.2.4 学习探索（一级栏目）

1)世界各国博物馆文化(二级栏目)

以世界各地著名博物馆及博物馆收藏为题，介绍世界不同历史文化，是一个宣传世界文化的窗口。面向一般公众。

博物馆介绍(三级栏目);藏品介绍(三级栏目);历史文化背景介绍(三级栏目)。

表现形式：相关图像;相关图表;相关文字说明;音画或动画。

2)趣味学习(二级栏目)

以互动问答、互动游戏、音画、动画等新颖活泼的形式，进行有关博物馆文化相关知识的普及教育,主要面向儿童、青少年。

表现形式：知识问答1-2款;游戏1-2款;动画或音画故事1-2款。

3)深层探索(二级栏目)

进行博物馆学及相关学科研究。主要面向业内人士和对博物馆学及相关学科有兴趣的专家学者。

表现形式：文字为主，辅之以图片。

4)出版物(二级栏目)

所有本馆出版物介绍。

表现形式：一图一文介绍一种;按出版时间先后罗列。

5)在线阅读(二级栏目)

提供与博物馆有关的具知识性、趣味性的普及读物。

表现形式：图书;介绍文章;故事、奇闻轶事等。

4.2.5 教育推广(一级栏目)

1)教育资源(二级栏目)

介绍馆内专门教育场所及软硬件教育资源。如演讲厅、会议室、资料室、图书数据库、照片或幻灯片、教师课程资料、教育推广资料等。

表现形式：文字或文字配图片。

2)教育活动(二级栏目)

介绍和预告各种推广教育活动。如讲座、研讨、培训、比赛等。

表现形式：文字或文字配图片。

4.2.6 特色（一级栏目）

从博物馆各类资源中挑选最具特色的资源进行重点推介和强势宣传，以给观众深刻印象。

1)藏品(二级栏目)

精选8件国宝级文物进行介绍。

表现形式：图片(可点击放大，可局部欣赏，可观看多个面);详细的文字介绍;与其他物的配套组合图(突出反映其功用);藏品形成过程或生产流程图;相关读物或纪念品;藏品展出位置平面图。

2)陈列(二级栏目)

介绍陈列场馆中最具创意的部位。如雕塑等

表现形式：以塑像为例，塑像展出图片;塑像制作过程或场景;介绍和研究文章。

3)文献(二级栏目)

研究文献目录和中国博物馆学文献目录。

表现形式：主题检索;书刊名检索;人名检索。

4)建筑(二级栏目)

介绍博物馆建筑内外环境特色，如新陈列馆及周边环境鸟瞰图、陈列馆夜景、序厅、艺术长廊等。

表现形式：图片和文字。

5)虚拟艺境或虚拟场景(二级栏目)

虚拟艺境(如依据一个典故内容虚拟天上、人间、地狱3个意境。

表现形式：运用flash技术营造立体真实场景氛围;配以解说和音乐。

虚拟场景(如以一个历史故事为题材，虚拟其一天或一年四季的生活场景)。

表现形式：运用flash技术营造四个以上某人生活场景;每个场景包含10余件文物;每件文物均可点击单独观赏，还可放大、旋转，并配以文字说明;场景配以解说和音乐;另设：服务指南。

▽参观(详细介绍有关参观博物馆的信息。如博物馆地理位置、交通路线、票价及优惠方法、开放及闭馆时间、参观建议等);

▽服务项目(详细介绍本馆所有服务项目。如中英文讲解、语音导览、宣传资料、商店、休闲茶室等);

▽会员制度(介绍入会手续及为会员提供的各种服务和优惠政策);

▽博物馆商店(介绍分布在馆区内的各个博物馆商店、书店为观众提供的纪念品、图书、资料等);

●交流平台(咨询、意见、讨论专区);

●网站导航(介绍网站三级以上栏目);

●友情链接(如链接上海博物馆，南京博物院，河南博物院，湖南旅游信息港)。

5 功能概述

经过对政府性门户网站的长期研究，凭借多年的网站开发推广的经验。针对博物馆的特色，对省博物馆网站进行建设、开发。整个系统具备以下功能：

5.1 用户管理系统

如图2所示。

5.2 可扩展的权限管理

如图3所示。

用户，功能，角色三种组合构成灵活、多元、可扩展的会员权限系统。对系统的功能进行细分，通过对角色权限的组合，可定义某种用户角色在系统平台中能使用的功能和操作的权限。可对某个用户赋予某类角色权限，从而区分用户的系统管理员、信息审核员、信息发布员、VIP用户等用户身份。通过添加、修改、删除角色的权限，就可修改某类全部会员的操作权限。方便了对新、旧第三方系统加入到本系统的会员权限中来。

在前台，可针对性的对注册用户或者VIP用户进行一些特殊信息的开放。

5.3 方便的用户管理

在线注册、后台添加多种方式的用户添加。针对用户名、用户信息、注册时间多种方式的快捷搜索。方便的用户的修改、删除以及对用户的邮件群发功能。

5.4 网站栏目管理系统

如图4所示。

所有栏目在后台添加，即可在前台页面显示。支持任意级栏目。方便的修改、删除、排序。为网站的改版、变动提供了一种用户操作的途径。

如图5所示。

所有栏目都可设定栏目名称、栏目地址(便于特定要求进行实现)，设定栏目位置以及是否显示，栏目的打开方式等多种属性。

可针对栏目分配栏目的发布人员和审核人员。

5.5 动态信息发布

动态信息发布系统是将网页上的某些需要经常变动的信息，类似新闻、教学信息和学科知识等更新信息集中管理，并通过信息的某些共性进行分类，最后系统化、标准化发布到网站上的一种网站应用程序。网站信息通过一个操作简单的界面加入数据库，然后通过已有的网页模板格式与审核流程发布到网站上。它的出现大大减轻了网站更新维护的工作量，使一个网站可以经常更新，时时保持网站的活动力和影响力。

用户可选择网页显示的模板格式，对图文进行混排;使用信息编辑器可以象使用word一样对信息进行编辑。并能方便的进行修改、删除、检索等功能。

可设置简体、繁体方式，对信息发布一次同时生成简体、繁体两种信息。支持英文信息。

5.6 在线调查

在线调查系统使网站管理员可以动态的增加、管理调查项目及调查的具体内容，系统根据管理者的设置，在网站上指定的位置自动生成调查页面，对网站访问者进行在线调查。同时系统支持多套调查题目的管理、调查内容动态更换、历史调查结果查询等各种功能，并提供了条形图统计结果显示方式。调查提交通过IP过滤防止多次提交。方便快捷的网络调查让网站维护者能了解到用户的需求。

5.7 风格管理

如图6所示。

风格管理可以针对首页和每个栏目进行整体定制，通过选择页面的框架确定页面的现实整体格式，通过“设定头文件”选择页面的头部风格和栏目显示风格。可以定制框架中各个小快的显示方式。显示方式包括：显示哪个栏目信息，信息条数，信息样式，是否显示信息发布时间，是否采用滚动方式显示，信息标题前的小图标指定，排版样式等。

采用风格管理的方式能让没有网站制作专业知识的管理人员可以任意进行网站布局的修改，能在短时间内完成整体的网站改版，可以通过网站的扩充文档和工具进行框架以及样式的添加。

系统默认提供5个框架和50套小模版，足够网站定制使用。

5.8 网站统计

如图7所示，针对网站的访问进行全方位统计，对IP数、浏览数按年、月、日进行比较性统计。对每个用户进行跟踪性统计，如用户IP，具体访问了网站的哪些页面，最后访问时间，访问页面总数等。对所有的来路进行计数统计，以确定网站所投放的广告和友情联接的效果。对栏目和页面进行计数统计，以确定哪类栏目和信息更受访问者的喜爱。整个统计为网站管理者提供管理和调整提供有效的参考。

5.9 全文检索

全文检索系统支持对系统中用户、信息进行各种搜索。支持任意字段的复杂组合检索，可中英文混合检索。支持各类智能化检索，支持类似google中的or,and等方式进行检索。全文检索底层采用apache组织的lucene项目。Jakarta Lucene是一个高性能全文搜索引擎，可以跨平台应用于任何搜索应用。

5.1 0 论坛功能

1)管理员可以随意增加,修改,删除论坛版块,斑竹可以管理版块的功能。

2)支持敏感自语过滤。

3)支持电子个性签名功能。

4)贴子完全支技BBCODE。贴子可附带贴图，表情，链接，FLASH，引用等等主流技术。

5.1 1 订票系统

针对博物馆业务要求，对系统扩展订票系统。

支持注册用户进行在线订票，对订票进行票数修改或者取消。自动提示展馆比较合适的参观时间，提示去展馆的乘车路线等。可查询票价，展览信息。并在有优秀展览时，系统自动给用户发送邮件邀请。

6 技术架构策略

6.1 技术架构

web服务器(开发使用)：tomcat4.130

数据库软件：sql server 2000

数据库联接：hibernate 2.0

数据存储方式：xml+sql server

开发框架：struts 1.1

开发使用软件：jbuilder X,edit plus,dreamwear

6.2 系统模型

如图8所示。

6.3 体系架构

如图9所示。

6.4 基于B/S模式多层架构设计

多层服务模式设计的好处在于，表现层与业务处理层和数据通讯层分隔，在增加一个新的访问渠道时，仅增加渠道驱动，改变内容展示格式，而交易处理和与后台的数据通讯及处理不作任何修改。业务层与数据通讯层的分隔，可以在业务处理不作大量的改动的情况下，连接到不同的后台。因此，分层设计可以使得系统更加灵活、易于维护。Web服务器只是作为所有服务的访问入口并管理静态的页面，而所有的业务逻辑和后台数据的访问逻辑都交给Web应用服务器(Application Server)来处理，降低了Web服务器的负载，同时有效地将内容服务应用中的表示逻辑(Presentation Logic)，业务逻辑(Business Logic)和对数据库的访问逻辑(Data Logic)有效地分离开，极大地提高了应用的可扩展性，构造了一个完整的三层次(3-tier)或多层次(N-tier)应用;同时由于Web应用服务器在可靠性，可扩充性，可用性等方面的优势，保证了整个应用系统的总体可用性。

6.5 基于XML数据支持

XML(Extensible Markup Language)它是由W3C组织于1998年2月制定的一种通用语言规范，是SGML的简化子集，专门为Web应用程序而设计。XML作为一种可扩展性标记语言，其自描述性使其非常适用于不同应用间的数据交换，而且这种交换是不以预先规定一组数据结构定义为前提。XML最大的优点是它对数据的描述和数据传送能力，因此具备很强的开放性。为了使基于XML的业务数据交换成为可能，就必须实现数据库的XML数据存取，并且将XML数据同应用程序集成，进而使之同现有的业务规则相结合。开发基于XML的动态应用，如动态信息展示、动态数据交换等。

本系统全面遵循XML标准。XML数据标准的推出，增强了系统之间、应用系统之间的数据交换功能，也大大增强了系统之间的集成度。以XML标准描述数据格式，能促进多种数据格式支持、内容共享、内容的再利用以及增强客户对服务的满意度。

使用XML作为数据交换的格式。XML提供描述不同类型数据的标准格式--例如：会议记录、购买定单、数据库记录、图形、声音等--并且可统一而正确地解码、管理和显示信息XML一开始就建构在Unicode(统一码)之上，提供了对多语种的支持，具有世界通用性。由于采用XML技术，使得本系统的稿件内容描述的标准化，实现跨平台、跨应用系统的信息交换更加流畅和便捷，能提供更丰富的资源信息发布，包含多种格式包括文、图、音、像、视信息能得以灵活的展现更周到的服务。

7 结束语

中国侨联华侨历史博物馆网站的设计及技术涉及到网络、数据库等众多方面，工作量很大，在目前的技术水平里，采用XML、sq server 2000等比较先进、完善的技术，整个系统采用B/S多层次结构，支持各种应用系统集成，形成高度可扩展可靠的体系结构。它最终将搭建成为一个开放的、有高度可扩展体系结构的数据平台、信息发布平台和应用集成平台。

参考文献

五邑华侨博物馆标语翻译分析 第4篇

关键词：动态对等翻译；文化差异；人名翻译；身份翻译；长句处理

[中图分类号]H315.9

[文献标识码]A

[文章编号]1006-2831（2013）05-0204-3 doi：10.3969/j.issn.1006-2831.2013.02.052

1 . 引言

江门市博物馆又名五邑华侨华人博物馆，坐落于中国第一侨乡——江门，是一所国有地级综合性博物馆，主要展示与五邑华侨华人相关的文物与资料。截至2008年底，现有各类文物3万多件，其中九成左右是华侨文物。在馆藏的华侨文物中，实物达2万多件，照片1000多张，图书资料、刊物2700多册（份），内容丰富，对展示和研究五邑华侨史极其重要。由于代表着五邑形象，也是著名景点之一，故接待的游客来自世界各地，每件文物的标识语均为中英双语。笔者亲身游览过数次，发现部分翻译存在失误，如：“一对一”逐字翻译、错译等，本文将结合相关翻译理论和细则展开详细讨论。

2 . 概述翻译标准和原则

翻译标准和原则是翻译理论研究中极为重要的内容，与翻译理论研究、翻译实践和翻译事业的进步发展有着密切联系。

2 . 1“信、达、雅”

“信、达、雅”一说，是中国近代著名翻译家、翻译理论家严复在其《天演论·译例言》中提出的。“信”是强调译文必须忠于原文，“达”是强调译文应该通顺易懂，“雅”在严复时代指的是桐城派风格，现在一般赋予“雅”新的涵义，即要求译文要有文采。对于“信”和“达”，多数人是持肯定态度的，这也是翻译的两点基本要求，而“雅”则是在一定功底基础上来一场目标语文字的绽放和升华，它属于高层次的追求，并牵扯到个人风格、文体、修辞等问题，带一定主观性。

2 . 2 动态对等翻译（Dynamic Equivalence）

动态对等翻译（Dynamic Equivalence），由世界著名语言学家、翻译家尤金·奈达提出。奈达理论的核心概念是“功能对等”。所谓“功能对等”，就是说翻译时不求文字表面的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的对等。为使源语（source language）和目的语（target language）之间的转换有一个标准，减少差异；在这一理论中，他指出，“翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息”。 奈达有关翻译的定义指明，翻译不仅是词汇意义上的对等，还包括语义、风格和文体的对等，翻译传达的信息既有表层词汇信息，也有深层的文化信息。“动态对等”中的对等包括四个方面：（1）词汇对等；（2）句法对等；（3）篇章对等；（4）文体对等。值得注意的是，“动态对等”并不等于“自由翻译”。前者强调的是在不同语意结构下始终保持源语的思想并将其完满地表达出来，后者往往指译者任意发挥，天马行空地进行翻译。“奈达的理论贡献，主要在于他帮助创造了一种用新姿态对待不同语言和文化的气氛，以增进人类相互之间的语言交流和了解，他坚持认为：任何能用一种语言表达的东西都能够用另一种语言来表达；在语言之间、文化之间能通过寻找翻译对等语，以适当方式重组原文形式和语义结构来进行交际”（刘建斐，2009）。

3 . 文化对翻译的影响

翻译，不仅指翻译语言，更是翻译文化。作为不同文化之间交流沟通的重要桥梁和媒介，翻译的目的，是在忠于源语文化基础上，有效地促进不同文化间的交流和传播；因此，文化对翻译的影响不容忽视，必要时须结合文化差异，对译文内容进行相应的增加与减少。以东西方文化为例，东方文化，也可称为“筷子文化”， 主要是指亚洲地区如中国、日本、韩国等，受儒家思想影响，以“礼”为规范，以“和”为精髓，故在表达中心意思上，间接委婉，并结合多词运用及修饰；西方文化主要指欧洲、北美洲及大洋洲地区，其中以欧洲地区作为起源地；西方文化从本质上看是个体文化。西方文化主要特征是具有个体性特性，其核心问题就在于西方强调个体自由度的发挥，所以，西方文化可称之为“个体文化”，故在表达上，直接明确，修饰甚少，和东方文化大有不同。基于这种差异，在两种语言的翻译上，为了达到词通句准有必要在互译上进行适当的增与减，达到两种文化之间的对话无缝对接。

4 . 标语翻译分析

4 . 1 人名的翻译

受不同国家及地区文化（如：中国大陆、中国香港、新加坡等）的影响，人名在英文处理上各具差异。馆内展品及相关人物介绍以海外华侨为主，他们国籍已更改，故在名字翻译上要作相应处理。一、护侨活动的伟大领袖、澳大利亚实业家梅光达先生，尽管祖籍台山，但不再是中国国籍，不能沿用汉语拼音，故馆内将其名译为Mei Quong Tart，这也是当时澳洲政府对其的官方称谓。二、关公，中华历史上的著名人物，除了中国大陆，中国香港、澳门、台湾等华人地区也会在相关文学作品如书籍、电影、展览等提及，这同样涉及文化上的差异。馆内采用拼音译法，而在香港，则偏向译作“Kuan Kung”。笔者在该馆当志愿者期间，曾数次接触香港旅游团，由于对普通话（香港地区称为国语）和拼音缺乏了解，他们在参观过程中有时难免产生疑惑，尤其是年纪较小的游客；故建议可在拼音后加上“Kuan Kung”，以适应访客的国际化和多元化。三、卖子救国的新加坡籍郑潮炯先生，其名字翻译馆内则继续沿用拼音译法。新加坡以华人为主，大多数来源于中国南方，如福建、广东、海南，因此语言或多或少受到闽南语、粤语等影响，在名字的英语翻译上和传统拼音有一定差异；华人在身份证注册上只能写英文拼音，但鉴于历史原因，早期的华人多数是文盲，在申请身份证时只能把名字用本身的发音念给外族官员听，所以他们的名字写法都是按照本身籍贯的发音方式拼写，对于祖籍新会的郑先生来说，其方言非普通话，故采用拼音译法的可能性不高，更有可能偏向接近港式粤语发音的译法；港式英文拼写属本地发音，以汉字的粤语读音为基础，依照现代香港拼音规则拼写得出，具体体现在人名和地名上，如：九龙城区——Kowloon City District；周润发——Chow Yun fat。对此笔者认为，郑先生姓名的英文拼写可能为：Chang Chiu Kwing。但由于可参考文献及资料有限，笔者至今还没找到郑先生名字的官方译法，是否应将拼音译法进行修改有待进一步考究。

4 . 2 身份的翻译

“鹤山籍马来亚华侨陆佑对当地锡矿、橡胶业、金融业的建造贡献突出，被誉为‘锡矿大王、‘橡胶大王。”馆内将此句翻译为：Loke Yew Hall from Heshan was regarded as a successful businessman in the field of tinmining and rubber plantation. 此翻译尽管把句子意思翻译出来，但并没有把握好重点。中文原句中，“锡矿大王”和“橡胶大王”这两个专称，不应被忽略，他们反映了陆佑在锡矿、橡胶等行业所作的伟大贡献，“王”，以位列之首，突显其地位举足轻重；但此翻译，我们只看到“贡献”二字，“successful”只阐述了陆先生事业上的成功，并没折射出其在产业发展上群雄之首的霸气，忽略了其“王”的身份。“翻译是将一种文字之真义全部移至另一种文字而绝不失其风格和神韵”（吴献书，1949）。因此，笔者建议应把“锡矿大王”和“橡胶大王”分别直译为“King of Tin-mining”和“King of Rubber”，整句可译为：Loke Yew Hall， a successful Heshanese Malayan businessman，who has made great contribution to the field of tin-mining and rubber plantation， was named“King of Tin-mining” and “King of Rubber”.

4 . 3 长句及词语的翻译

“这是由理发店、打铁铺、食肆、卖布行、葵叶加工等组成的墟镇场景。反映了19世纪60年代五邑侨乡形成之前传统的乡村文化风貌。”馆内翻译为：The scene of the market town consisted of the barbershop， smithy， teahouse， textile industry， processing industry of the palm-leaf products and so on. The market town reflected the traditional and cultural style and features of Wuyi countryside in the 1860s， right before the Wuyi region was formed. 本翻译基本无语法错误，但针对翻译准则“信”，稍有偏差。一、从中文上判断，“墟镇”为主语，包含两个分句，即“墟镇由理发店、打铁铺、食肆、卖布行、葵叶加工等组成”和“墟镇反映了19世纪60年代五邑侨乡形成之前传统的乡村文化风貌”；而此翻译，则采取双主语将句子拆分，略显啰嗦且详略不当。“突出重点是实现语篇完整的手段之一，在翻译过程中显得尤为关键，利用英语的写作再现原文的重点，起到凝集词语或语句的作用”（郑立群，2010）。二、“反映了19世纪60年代五邑侨乡形成之前传统的乡村文化风貌”此句意为：墟镇反映了19世纪60年代的传统乡村文化，而此文化是在五邑侨乡形成之前便有。翻译中两次出现“Wuyi”，看似两种文化都属五邑风貌，在先后顺序上容易造成混淆和误解。在阅读中文标志过程中，应把握逻辑关系，对信息进行切分。“根据句子的语义内容切分语块是第一步”（徐莉娜，2010）。三、当中涉及各行业各店铺，用词方面也存在理解上的错误，如：食肆，顾名思义，在外吃饭用餐之处，而“tea-house”更多译作“茶馆”；“卖布行”一词，融入了岭南文化、为粤语语系所用，实质等同“布店、布料店”，字面上并没突出“纺织”。另外，barber shop等无需特指，泛指种类，故“the”应去掉。参考译法：Consisting of babershops， smithies， restaurants， cloth stores， palm-leaf products processing， the market town reflected the traditional village culture in 1860s before the Wuyi region was formed.

5 . 结论

翻译是主观的，不存在绝对标准，但必须至少符合“信”和“达”两大检验标准。江门五邑华侨博物馆标语翻译基本达到此要求，笔者在“雅”的层面上提出几点可修改建议，在把握词、句意上如何对译文进行润色，避免字对字直译，使其更通畅、更为国际友人接受，是本文初衷；针对馆内标语其他类型的翻译，如短句、成语、地名等，将在日后作进一步分析和研究，同时希望藉此文章引起业界对博物馆标语翻译的重视，把文化和历史的精髓翻译到位，更好对外弘扬中华文化。

参考文献

高永晨. 文化全球化与跨文化交际学科发展：动力、趋势和展望[ J ] . 外语与外语教学，2 0 0 8 （ 1 ） .

胡文仲. 跨文化交际学概论[ N ] . 外语与教学研究出版社，1 9 9 9 .

刘建斐、奈达“动态对等”翻译理论浅识[ Z ] . 中共山西党委学报，2 0 0 9 .

刘士聪、卞建华. 翻译导读：关于行文的自然与流畅研究[ J ] . 中国翻译，2 0 1 0 （ 4 ） .

吕明. 人物春秋——郑潮炯[ Z ] . 江门文博，2 0 1 1 .

郑立群. 语篇翻译之四要素[ J ] . 中国翻译，2 0 1 0年（ 1 ） .

参观五邑华侨博物馆有感 第5篇

新会，中国历史文化名城。历史上是五邑地区的政治、经济、文化中心，在南粤地区具有广泛的影响力。在全国也有很大的影响力。新会人杰璀璨，风光迤逦，我深感作为一个新会人的荣耀和自豪。

新会位于珠江三角洲西岸，作为改革开放的排头兵，发展势头十分迅猛。依托临近港澳，背靠中国大陆，南对南中国海的绝佳的优越地理位置，加上海内外华人华侨、港澳台同胞对新会发展的支持。新会正成为南中国一颗璀璨的明珠，闪闪发亮。

大一开学初期，我们就参观了江门五邑华侨博物馆。新会作为五邑地区的一个政治、经济、文化中心，一直引领着五邑地区的发展。华侨博物馆在讲述五邑华侨自清末到改革开放以来的拼搏奋斗史。其中，第五馆讲述的是五邑新篇，主要是讲述20世纪70年代末以来之改革开放，侨务政策的落实与创新，推动五邑华侨的面貌发生了新的变化。

国际移民新潮在五邑侨乡涌现，源源不断的新移民为海外传统迁入注入了强劲活力，更扩展了海外五邑移民的分布范围。五邑海外乡亲秉承邑侨情系桑梓之优秀传统，与侨乡形成了超越以往的紧密联系：慈善事业的重教兴学、济困助医促侨乡社会和谐发展；实业投资的范围、层次和数量，都创历史新高；寻根续缘，增加了海外五邑后裔的血脉和文化亲情。五邑华侨华人和港澳台同胞成为文明、富裕新桥乡建设的生力军，受到侨乡民众的赞许和褒奖。对此，我不禁感叹，五邑华侨们的丰功伟绩为中国的改革开放打下坚实的基础。

2008年，在改革开放三十周年之际，在新会人民会堂举办了新会改革开放三十年图片展，我记得当时许多市民都前去观看，我也和家人一起去观看。

冈州广场在30年前是什么样子？以前晒谷场上用什么工具去除稻谷中的杂物？这些问题都可以通过展出的图片能找到答案，图片展中的“影像回眸”部分让不少市民驻足，一些大人还指着图片向小孩讲述昔日的故事；同样，反映新会在新时期各方面所取得的进步的图片也让我们赞叹不已。30年来新会的变化真可用‘翻天覆地’来形容！通过参观图片了解新会各行各业改革开放所取得的新成就，自己为新会30年来的巨大变化感到骄傲。

从上中学起，我就经常到景堂图书馆看书、学习。改革开放以来，新会的文化建设发展迅速。景堂图书馆被评为全国文明图书馆和国家一级图书馆，新会文化馆被评为国家一级文化馆，新会博物馆、梁启超故居纪念馆成为历史文化名城的窗口和旅游观光的好场所，新会影剧院被评为广东省特级影剧院，名人广场、冈州广场成为重要的文化阵地，广场文化活动丰富多彩。文化成就可以说是新会改革开放的一个缩影。

时间如车轮在飞转，转眼间，我们的祖国、我们的家乡已度过了改革开放的30年。当年邓爷爷在1978年计划发展东南沿海地区的经济，全国改革开放，经济特区的设立，中国经济的飞速发展。这是多么不平凡的30年，祖国在崛起，经济在腾飞，人民的生活奔小康，作为东南沿海的一个小城镇，家乡也发生着翻天覆地的变化，一幢幢高楼大厦拔地而起、马路上停满了形形色色的汽车、各种生活设施的完善。家乡发展30载，进步体现在方方面面，尽管我只度过了20个春夏秋冬，可儿时的新会和现在的新会相比，发生的巨大变化却仍也深有感触、历历在目„„

回想儿时，体会最深的便是“家”的变化，一到三年级，我和爸爸妈妈住在两房一厅面积只有40平方米的小房子里，虽然三个人也足够住，房子小也能让这个家时常充满着温馨和笑语，却也始终很不方便，我的房间就“身兼两职”，白天作为爸爸的书房，床上常常堆满了爸爸厚重的医书，晚上就变成了我的卧室，每次睡觉都要把沉重的书搬上搬下，总是满腹牢骚，爸爸也看在眼里，忧在心中，他何尝不想换一间大一点的房子？但是当时爸爸妈妈的工资并不高，生活虽并不拮据，但仍是能省就省，为买房攒钱，加上新会的新楼盘很少，这个买房计划就一直推迟到2004年。

随着经济的发展，新会的变化日新月异，一片片楼盘、小区的拔地而起，爸爸妈妈也开始筹划起了买房。很快，我们看上了一套80平米房子，尽管是贷款供楼，却也总算有了一个宽敞的家，心里的那份喜就别提了！

“家”的变化给了我无限的欣喜，而其它衣食住行的改善则更让我感到了改革开放、经济发展为人们带来的美好生活。随着道路被拓宽，2008年，家里又添了一件大家伙——汽车，再也不用受到坐摩托车时的颠簸与寒风。每到周末，爸爸就会驾车带着全家下馆子，路边各色各样的餐馆琳琅满目，餐馆内人山人海，大型高档商场的设立，使我们再也不用到江门“搬货”，妈妈也会开始挑选各种衣服，这一切，不正体现了市民消费水平的不断提升、经济水平的不断发展吗？

五邑华侨华人博物馆参观心得 第6篇

今天，我们130708班全体人员到了五邑华侨华人博物馆参观，我获益良多，故借此机会写下这篇参观心得。

这个博物馆分为六个馆。我们必须先从前门拿了票，一直从头到尾地走到后门，中途是不能回头的。而我们还在后门前的留言簿中写下我们的话语。

第一馆是金山寻梦，主要是讲述19世纪中期，我国内忧外患，美国、加拿大先后发现金矿以及随后的北美太平洋铁路修建而急需劳动力的消息传来，在五邑侨乡形成了奔向“金山”谋生的共识。青壮年男子“谋食外洋者，十之七八”，他们漂洋过海汇入国际移民大潮，成为北美、澳大利亚、东南亚等国家和地区的金矿、铁路、锡矿、种植园、农场的主要开拓者。

五邑华侨在异国他乡，克服了自然环境的恶劣，适应着文化习俗的差异，顶住了排华法规的歧视，忍辱负重、自强不息，依靠自己坚韧的意志和勤劳的双手，赚取血汗钱，努力实现是自己的家庭和家乡富裕的梦想。金山的名字很好听，但迅猛的过程却是艰辛的，看后令人感到心酸。但我也不禁为他们有这一伟大的理想而喝彩，为他们的勇敢与艰苦而感到佩服，而我只能带着这种羡慕与佩服的心情继续前进，力求观看更多，了解更深刻。随后，我们便到了第二站。

第二馆是海外创业，主要是讲述从艰难的排华岁月到二战后华侨逐渐向华人转变，一代代五邑华侨经历了从落叶归根到落地生根的心

理历程，他们在侨居的国家和地区，艰苦拼搏，形成了具有中华文化特色的唐人街社区，培育出唐人街经济模式。各种华侨社团组织应运而生，争权益、办报纸，创学校、演粤剧、赛龙舟．．．．．．传承弘扬民族文化，为推动侨居国经济和政治的发展、多元文化结构的形成，作出了不可磨灭的贡献。二战爆发后，广大华侨青年踊跃参军，与各国人民一起迎来了反法西斯的胜利，为华侨在海外创业争取到了合法的权利。

此外，在五邑华侨华人博物馆收藏了很多华侨不同时期在不同国家的各种形式的护照，还有各乡镇张贴的前往世界各地的航班广告，这些都说明了出洋是当时华侨的一种普遍现象。很多华侨在南美洲用血汗和生命为当地经济发展作出贡献，但自己却成为牺牲品。我不禁为他们的壮举而喝彩：您们才是最棒的，您们真行！我带着心里的敬仰来到了第三站。

第三馆是碧血丹心，主要是讲述近代以来，海外华侨关注祖国和民族的命运，甚至直接参加中国的政治活动，希望帮助改革中国社会，实现民族独立，奠定建设现代化国家的基础。五邑华侨身在海外，心系祖国，积极参与了辛亥革命、抗日战争等挽救民族危亡的重大历史事件，有些华侨直接投身革命和抗敌事业之中，大多数华侨则慷慨捐资，甚至毁家纾难，资助救国事业，在五邑华侨中涌现出司徒美堂、冯如、邓荫南、陈少白、李是男、黄三德、郑潮炯等一大批爱国华侨。一颗颗碧血丹心，印证了华侨在中国近代的地位和价值，亦谱写了中国近代的新篇章，更为中国的未来铺好了条条康庄大道。我怀着敬仰的心态一直往下走……

第四馆是侨乡崛起，主要是讲述清末民国时期，侨汇是侨眷赖以为生的主要经济支柱，也是五邑华侨发展的命脉。五邑华侨聚沙成塔，集腋成裘，在家乡踊跃兴办公益、投资实业。兴学校以作育英才，出杂志以开通民智，办图书馆话语民众、以化育民众，建医院以救死扶伤，筑桥梁道路以便利交通，辟市场立圩镇以流通贸易，扶危济困以表桑梓情深；以股份制兴办企业，推行乡村自治，吸纳西方文明，彰显包容开放心态。第五馆是五邑新篇，主要是讲述20世纪70年代末以来之改革开放，侨务政策的落实与创新，推动五邑华侨的面貌发生了新的变化。国际移民新潮在五邑侨乡涌现，源源不断的新移民为海外传统迁入注入了强劲活力，更扩展了海外五邑移民的分布范围。五邑海外乡亲秉承邑侨情系桑梓之优秀传统，与侨乡形成了超越以往的紧密联系：慈善事业的重教兴学、济困助医促侨乡社会和谐发展；实业投资的范围、层次和数量，都创历史新高；寻根续缘，增加了海外五邑后裔的血脉和文化亲情。五邑华侨华人和港澳台同胞成为文明、富裕新桥乡建设的生力军，受到侨乡民众的赞许和褒奖。对此，我不禁感叹，五邑华侨们的丰功伟绩为中国的改革开放打下坚实的基础。带着感叹我们来到了第六站。

第六馆是华人之光。主要是讲述江门五邑深厚的历史文化沃土，光辉灿烂的华侨历史长河，孕育了一代又一代侨乡人，从中走出来一批又一批侨界领袖、实业家、社会活动家、科学家、教育家、艺术家、慈善家、灿若星河。在他们身上，集中体现了爱国爱乡、创业拼搏、开放兼容、崇文乐善、文明进步的五邑人传统和精神，为世人敬仰。他们在各自领域的卓越贡献，推动了国家民族乃至世界历史、文化、政治、经济和社会的进步，光耀史册。

孙中山先生曾说过：“华侨为革命之母”，这句话是五邑华侨与中国革命血肉联系的真实写照。

我衷心希望华侨们能够继续回报祖国，能让中国屹立在世界民族之林，让中国能继续发光发热。