中医儿科学学习总结

中医儿科学学习总结（精选9篇）

中医儿科学学习总结 第1篇

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中医妇科学学习要点总结

中医妇科在临床有很好的疗效，尤其在调经、保胎等方面有非常明显的特式，因而拥有大量的病人。作为学生，今天学习《中医妇科学》，是为了认识妇女的生理病理特点、掌握诊疗规律，将来进入临床为保障妇女健康而服务。

我们都有体会，学习医学要记忆的东西特别多，很多内容是必须死记硬背的，但是，在学习过程中如果掌握了一定的方法，也可以帮助我们提高学习效率。下面，医学教育网将从几个方面来谈一谈：

一、绪言部分

绪言部分一方面是帮助我们了解中医妇科学的定义和范围，另一方面是帮助我们了解中医妇产科学的发展概况。

在这一部分，主要是了解各个朝代时期有代表性的医家、医著及在妇科方面的学术特点。例如：汉代张仲景著有金要略》一书，其中有“妇人妊娠”、“妇人产后”和 “妇人杂病”三篇，医|学教育网搜集整理代表方为“胶艾汤”“温经场”、“栓技校苔丸”等。晋代王叔和著有《脉经》一书，提出了各种特殊的月经现，“居经”、“避年”、“激经”等，补充了妇科学的内容。又如金元四大家之一的刘完京在素病机气宜保命集。妇人胎产论》中提出：“妇人童幼天癸末行之间，皆届少阴；天癸既行，皆照阴论之；天癸已绝，乃屑太明经也。”这是后世治少女着重肾经，中年妇女着重肝经，绝经妇女着重脾经论治的根据。

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此外，还要记住那些在中医妇科发展史上具有开创意义的内容。例：“四鸟坝骨一荫药丸”出自《内经》，是第一张妇科用方剂。《金僵要略》中提出用“狼汤”和“蛇床子散”外治的方法治妇科病，开创了妇科冲洗和阴道纳药的先河。又如《经效产》一书为现存最早的产科专著。

零握月经的生理是重点这里包括二个方面的内容。

第一指月经的生理现象。即何谓初期？何谓绝经？月经有正常的周期、经期、经量、经色和经质，即们平时所说的“期、量、色、质”，它们都包括了哪些具体内容。妇女的生理特点是经、孕、乳，而其中月经生理是最基础的内容

第二方面是月经产生的机理。要了解月经产生的机，就必须了解天癸、脏腑、血气、经络、子宫与月经的关系。其中首先耍弄明白天癸与月经的关。何谓天癸？天癸的来源、成熟直至竭止是怎么一回事？天癸的功能是什么？它对女性的生理有一些什么重要作用？其次是要掌握脏腑与月经的关系，尤以肾、肝、脾为主。这部分内容可与中医基础里学过的肾、肝、脾的功能结合起来加以理解。最后要了解子宫的功能是行月经与孕育儿，属奇恒之府，为何称为“奇恒之腑”呢？

二、各论部分

中医妇科学是后朗临床课，所以学习主要内容还是在各论中所讲述的具体疾病。这部分内容中要注意以下几个方面：

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（一）掌握病名义。例如何谓月经先期？何谓胎漏、胎动不安？何谓不孕症？等等。每一个病名的含义都要记住，要搞f昆了。

（二）病因病机部分先要记住本病临床常见证型有几种，哪些属实证，哪些属虚证。体的病因病机变化可以结合中医基础和中医内科的内容来帮助理解和记忆。但要注意必须紧密系女性的生殖解剖特点和生理特点。

（三）主要证候。可将主要证候分为二部分来学习。前一部为妇科的专业内容，例如气虚型的月经先期为“月经周期提前，经量增多，色淡，质稀，”这证候必须死记硬背，医|学教育网搜集整理而另一部分为气虚型的表现证候，如“小臆空坠，纳少使馆，„„”等，可以结合已学过的知识加以理解记亿即可。

（四）关于方剂。在妇科教学中，同学们反应最多的就方剂记不住。在中医妇科学中，讲到的方剂可分为二大类。第一类方剂是在以往的“方剂学”中医内科或其他临床课中出现过的；而另一类则是在中医妇科学中第一次出现的方剂。对第一方剂，因为是一些经方名方，我们经常可以看到、接触到，在妇科学中再次出现，应视作复习遍。而对第二类方剂，是妇科的专科用方，是妇科临床上的代表方，具有比较肯定N5陷床疗。这些方剂，同学们只能花时间，花功夫去背诵，无其他捷径可走。这类方剂主要出自于妇科名专著，如《傅青主女科》中的“清经散”、“两地汤”、“完苇场”、“生化汤”、“固本止汤”、“调肝汤”、“通乳丹”等等。此外，象《医林改错》

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中的“血府逐癌汤”、“少胶逐汤”、“服下逐癌汤”，等也是妇科的常用方剂。

另外还有一些亦是妇科常用方剂如“止带”“寿胎丸”、“城朋珠”、“胎元饮”、“保阴煎”等等。上述所讲，是本人从事妇科教学多的一些体会，写出来供同学们参考，希望能对学习《中医妇科学》有所帮助。

中医儿科学学习总结 第2篇

在中医指导老师何海良的指导安排下，通过三年的中医跟师学习，有计划,有步骤地完成中医理论知识和实践诊疗知识等内容的学习，跟师学习时间总共不少于1500个学时，并安指导老师的要求，按时，按质，按量，有计划地完成现阶段中医各科知识的学习要求和任务。

在学习中提高，在实践中成长，这是我这次研修的重要心得体会之一。通过学习，不仅逐步地提高和完善了自己，而且，通过学习，还促进了反思。

一是要注重提高理论修养。通过这次学习，我深刻地感觉到得自己的教育理论水平和管理理论水平离工作实践对自身提出的要求差距大。这不仅体现在自己学习的习惯上，没有养成有计划、有规律地学习理论知识的习惯，而且体现在自己的学习成效上，既没有对各种理论做到大量涉猎，扩充知识面，又没有精读中医理论，融会贯通，更没有形成自己独特的观点。因此，以后要在学习上更进一步加强，不断提高自身理论水平，在学习中提高、在学习中成长。

二是要注重积累实践经验。理论是在实践的基础上，通过概括提炼而成。专家们的工作经验和理论成果，都是因为他们不仅勇于实践、不断探索，而且是因为他们善于总结，注重积累。因此，我们在平时的工作中，要注意收集、总结、提炼成功的经验，使之具有普遍指导意义的方法，并逐步成为自身工作特色，不断提高工作水平。

三是要注重提高业务水平。通过这次研修，我深刻地认识到，要做好工作，还需要进一步提高自身业务水平，以适应现代社会对一名医者的要求。一方面要进一步提高医学和医术能力和水平；另一方面要不断提高学习能力，掌握学习方法，提高学习效率，使个人医术能力能够满足广大人民群众的要求，更好的为患者服务。

中医理论博大精深，我知道仅仅通过这么短时间的中医理论与实践学习是远远不够的，所以在以后的工作中我必须要加强自主学习，为此我制定了今后的中医理论与实践的学习计划，如下：

一、身边，手边常带中医理论的书籍，在工作之余，将自己的空闲时间用来学习，边学边做笔记；

二、遇到不懂的难题时常向身边的专家学习，耐心的听他们的讲解。另外，三人行，必有我师，我也要时常向身边的同事学习和讨论，共同进步和成长；

教师要学学“老中医” 第3篇

医生的天职是“救死扶伤”, 而教师的责任则是“长善救失”。一个是从肉体上疗救病痛, 一个是从精神上救治愚蒙。二者如果技艺不精, 甚至很差, 都可能造成不可挽救的后果。

大家也许都有这样的共识:到医院看病, 都喜欢找一个年龄偏大的医生, 喜欢让一个老中医给诊断诊断, 觉得这样更放心一些。

在学校里, 我也喜欢去听老教师的课。老教师的课也许没有年轻教师的课那样花样繁多, 但细细听, 你会发现他们的课却是越听越有味道, 因为他们的课不管怎么设计, 都渗透了其丰富的人生阅历。听他们的课就像饮一壶陈年老坛酒, 越品越有滋味。

教师要学学老中医, 特别是年轻教师更要学学老中医, 要像老中医受病人欢迎那样受学生、家长的喜爱。

教师要想受学生喜欢、让家长信任, 就必须做到勤练内功、提升素质、熟练技艺, 提高“应诊”能力。

首先, 教师要花大量的时间来读书学习。当然学习的形式有很多种, 对于教师, 最根本的还是要从书本上学。让“多读书、读好书”不总体现为一种口号, 而要把这种口号变为一种实际行动。教师应自觉地接受书本里浩瀚知识的熏陶与洗礼, 不断提高自己知识的分量。

其次, 教师既要“勤学”, 也要“苦练”。教师这个职业需要不断地加以实践, 教师只有不断地在课堂上磨炼自己, 才能做到熟能生巧, 才能在课堂上大展风采, 才能讲出绘声绘色、令学生喜欢的课。

再次, 教师也要加强教研合作, 互通有无, 加强交流。在教师之间的交流中, 应该把男教师的“投资营利”与女教师的“家长里短”“丽衣美食”等话题排除出来, 不说无关于教育教学的废话, 切实提高教研交流的有效性。

最后, 教师要注重自我的反思, 善于从自我的反思中提升自己, 思不足然后才能知进步, 要多反思、多总结、多积累。教师自我反思最有效的途径是撰写反思笔记, 使自己的思考从繁杂的日常生活俗务中沉淀下来。

学习中医的次第 第4篇

我们学中医也好，学道家的也好，都有一个初始阶段和一个比较高的阶段。初始阶段是意识层面上的认和识，形成知，也就是认识和认知，形成知识。中间的阶段是“修习”，通过修身和修身训练，先恢复“自觉”，唤醒灵感。最后高级的阶段，就是感悟，去捕捉，感受。接受自然和师长心授的玄妙。如果没有自知之明，无自觉之感，那就很难有慧心之悟。

先说认识：现在汉语特别讨厌，白话文一发展，就把古代很精辟的言简意赅、一个字一个意思，搞得混沌而且复杂。甚至，我们会把一些反义词当成同义词。比如，我们现在说“褒贬”。褒贬什么意思？我认为褒贬是反义词。褒是说他好；贬是说他不好。但是，我们现在说褒贬是什么？褒贬是买主。什么意思？就是说这个东西不好的人才是真正的买家。他就把褒那个词，那个意思给抹掉了，就剩个贬。包括我们现在说舍得。你这么不舍得。那是舍的意思。所以，汉字本身就在退化。

“认”和“识”有什么区别？比如“认人”和“识人”有区别吧？认人是指肉眼感官层次上对人的分辨、指认。问题出在哪儿？如果这人整了容，你就觉得认不出来了。但是，常言道：剥了皮我也认得你的骨头，烧成灰我也认得你。这叫什么？这叫识。“识”是什么意思？抽象的。你看跟“识”相关的东西都是抽象的。我们经常说一句话：等閑识得春风面。你把春风拿来让我认一认。你认不得？你拿肉眼看不见。但是，你识得它，是吧？莫道前路无知己，天下谁人不识君。我出去以后，人家不认得。但是一听，哦，你是讲《黄帝内经》的那个人。这叫什么？他识得我。这种识是什么？是在一个更高层次上的了解。

大家现在问题就是认字不识字。写出一个汉字，认得不？认得。啥意思？就开始挠耳朵。包括我们经常说贫穷。我说你是贫还是穷？我们现在一说人没钱，就说人叫穷人。这贫和穷完全不一样。贫是什么意思？一贫如洗、家徒四壁，这是没钱。穷人什么意思？穷途末路，走投无路；行至水穷处，坐看云起时；山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。可见，穷是走投无路的意思。可是，我们现在汉字胡乱用。我们现在把没钱说成是穷人，其实是走投无路叫穷人。如果你不了解它的意思，那就成了什么？穷寇莫追，什么意思？就成了没钱的敌人别追，而不是走投无路的人不要把人逼急了，围三缺一，给人有出路。否则的话，人家狗急跳墙要反咬一口，跟你拼命呢。

所以，我们现在说的话，古人要是活着现在、看着这些，能气死。我们真都是披着一张中国人的皮，但是内心的那些东西根本没有。如果我们修炼到了高级层次的话，可以不借助文字去传道。但是，我们没修炼到这个时候，怎么办呢？只能踏踏实实地去认字识字。所以我写出一本书叫《字里藏医》。大家先从识字入手。我们讲《黄帝内经》，逐字逐句的讲。就是说，起码在我们这个层面上，先解读一下古人的意思。古人的意思匪夷所思。

我们现在活得浅薄、粗、鄙、糙，然后理解不了古人的那种深刻。所以，学道家、学中医，咱们应该先拿本书，把那里面咱不认得的字，查查字典搞清楚它是发什么音？它啥意思？然后，听老师讲，它字的本身的含义，先达到一个认识。然后在这个基础上形成了我们的“知”。先做到知其然，比如，我学了个方子。我知道了。我拿去用。怎么用？治病嘛。知其然就很不容易了。我爹传我的方子。我靠方子治了好多病，挣了钱，活下来，这已经很不容易了。问题是人有一种好奇心。他老想，为什么能治好病？为什么没治好？活到知其所以然的这个境界，我觉得，就有一种快感。就是一种探索未知、与天地沟通、与古人沟通的那种快感。

所以，如果学中医只活在这个层面上，姑且称之为儒医。儒医什么特点？很多人夸，你真儒雅。我说，你这是骂我是吧？什么叫儒医？我说的不是正经的儒，正经的儒医像王阳明那种人，他也要修身的。我说的是诸葛亮骂的那种腐儒，寻章摘句，皓首穷经。笔下虽有千言，胸中实无一策。一说起话都是排比句。被人问：到底这个水半夏、清半夏有什么区别啊？然后就该给你查资料了。他就活在这个层次上。他没有知其所以然。

其次，我经常说要恢复“知觉”。早上吃早饭的时候，我一看，边儿上有人一杯牛奶、俩煮鸡蛋吃下去。得，这新的一天就这么开始了。我特别想问一句，他们这么吃进去舒服吗？第一，他们不知道，或者他们知道的是邪知。他们认为这就是补蛋白、补钙。他们这么吃，有个关键的问题：他吃进去以后，舒不舒服。这个他就不知道。

动物活得也挺高兴，挺愉快的，也不停的繁衍后代，存活在这个世界上。可人家靠什么吃饭？人家靠什么吃药？你看你们家狗吃东西前，先干什么？先闻一闻。香就是添阳气的。先唤起你的魂儿。你再往里面吃，是魄的事。我们现在吃任何东西“有味儿没气”。尝一尝有味儿，但是闻一闻香不香？没有。而且经过冰箱冷冻这些乱七八糟的，真的把它那个气完全消灭掉了，或者它给你加邪气。比如那些什么香辣蟹、什么麻辣香锅、什么水煮鱼，全加一些乱七八糟的东西，添加剂都加的有邪味儿。

所以，我在临床里面看的很多病人，第一，先教他正确的知识，然后要他恢复“觉”。“觉”是个什么东西？我们经常说“感觉”，“感”的层次，其实要比“觉”高得多。“觉”是基本的，从现代医学来讲，就是“神经和脊髓的反射”。你比如说，这儿倒杯开水。我一碰，哎，我觉得烫，我就把手收回来了，这叫“有觉”。手放在这都烤熟了，然后一看见，哎哟，我这个手烧坏了，这叫“无觉”。喝点凉水胃就不舒服，吃了点冷饮胃就难受，这叫“有觉”。可是，我们现在很多胃病特别重的人，吃嘛嘛香，吃什么都没事。我有一个铁胃。这种人更可怕。而且，这种人查出来的病都是很重的病。相反，经过一些调理以后呢，他们慢慢觉得：原来，吃是特别的……比如吃水果，我原来一直在讲，要应季，要当地。因为水果本身就一种酶，它来破坏我们的口腔黏膜和胃的黏膜。所以，你吃水果不合适。你会觉得难受。但是，现在人呢？吃一次不合适，不停地吃，吃吃吃，最后不难受了，不难受不是好了，是“无觉”了。包括，你受伤以后，拿冰块去敷住了，它不是好了，它是“无觉”了。

“感”和“觉”的区别，再举一个例子。我们平常说：摸着老婆的手，好像左手摸右手。一点感觉都没有了。什么意思？摸着老婆的手有“觉”呀，是触觉。但是，没有当年搞对象那个“嘣嘣嘣”的那个心动。这叫有“觉”无“感”。所以，我培养学生，第一，让他们恢复“觉”。怎么让他们恢复“觉”呢？我是通过让他们学“茶”，学“茶道”课。大家记住：我们现在中国很多叫什么茶艺课，或者茶技课，拿一杯水，什么苏秦背剑，是吧？犀牛望月，搞那些，我觉得真是下三滥的东西。我请非常好的老师教他们体会喝茶。首先，同样的茶，同样的水，同样的杯子，不同人泡，喝出来味道不一样。大家开始都不信。这有什么？都是水嘛。没对比，不信。哪知道，带着病气的人泡出来的茶，它带着一种很邪恶的味儿。我有一个乳腺癌的病人，她泡茶以后，让大家尝。结果，我们那个茶叶老师喝完就吐了，水泡完跟墩布那水一样。学完这个茶艺课以后，大家对“觉”的那种感觉逐渐地恢复了。

我们还有烹饪课。烹饪课就告诉你：同样的材料，同样的程序，不同的人炒出来，味道不一样，甚至同样的人、不同心情下炒出来，味道也不一样。这是中国人跟天地交流的基本的条件。你这方面感觉都很迟钝。再往后边说，都不大可能。其实，“觉”，是一个魄力。魂和魄的区别就在这儿。我们上大学做过青蛙实验。把青蛙脑子给搅坏了以后，青蛙死了。往青蛙肚脐上贴一块硫酸片，那青蛙的腿就开始“啪啦啪啦”。青蛙已经死了。为什么还有这反应？魂没了，魄还在。

我有一个法国的大使馆的学生。他以前打篮球，篮球啪地砸脸上了，他才反应过来，拿手去接。练完站桩，就是练完太极拳以后，他说，我眼镜再没坏过。这是种本能的反应。换句话说，一股邪风吹进来，你魄力好的话，你那个腠里，马上啪就闭上了。它进不来了。你如果魄力差。它都灌进去了，都在里面游走了。你还没反应。所以，我们通过这个训练，让他的魄力恢复。

怎么训练他的“感”呢？这其实涉及到了道家修身的问题。“感”其实是一个回神。怎么回神呢？就是“独立守神”。所以，我的学生都要去练内家拳，去站桩。我不强调静坐。因为，我坚定的认为，如果没有师父的护持，和有人指引，静坐的人很多会出偏。而且，我知道，有很多个性很病态的人，他去练功，然后更加重了他的病态。所以，这个邪人信正法，能把这个正法都闹邪了。而且，我认为，如果一个人，他的身体的疾病不调好的话，他所有的念头和情绪都是白费。但是，我们现在不调身体，上来就要入道求佛。上午拜了师父，下午就要得道。本身就有病，是吧？所以，这种站桩的训练，是根据《黄帝内经》讲的：“上古之人……呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”貌似傻呆呆地在那儿站着，但他们会发现，开始对自己有知觉了。不但知觉，感觉在恢复，就觉着身上有点地方在热，有点地方在冒凉气，有点地方在动，这其实是个运。大家都在动，很少能运。所以，通过这个站桩的训练，至少，我们会让他的手变得很温暖，很润。所以，他这个气脉疏通以后，就会感。

感是很神奇的。这个感是穿越时空的，是可以跟前世、未来和古人沟通的。而且，它神奇到让你觉得都不可思议。有时候，你在脑袋里边就会出现一些声音，或者画面，举个最简单例子：就是我从上班到办公室的路上。走到这，走到半截，我突然想起我一个多年不见的一个病人，这个人不知道怎么样了？我一进办公室，那个人就坐那儿。我学生说，你是不是看见他了，看见他的车了？没有，就完全是一种感觉。这种感，修炼好了以后，你再认字看古书的时候，你能看到背后的两个字：吃人。这个就不好说了。还有就是，病人往哪一坐，“哎哟，你的膝盖太凉了。”“哦，你怎么知道？”如果在“觉”的层次上，你必须要摸他你才知道他凉。那么，在“感”的层次上，他在那儿坐着你就知道。而且有的人，你看一眼你就讨厌，就不想跟他多说话，就离他远远的，是吧？而这种神气强大以后，一些邪恶的人看你他就躲。原来他会往你身上扑，坑你一下，绊你一下。等你神气足以后了，他看你，他闹不动你，他就往外跑，而且呢，跟你这个气，或者频率接近的人，慢慢的会聚过来。所以，这种感真是妙不可言。

我們经常讲一句话叫“惟妙惟肖”。形似叫肖。我们经常画个像，肖像，神似叫妙。可是，我们现在就只剩长得一个中国的样。我们不是不肖子孙。我们是肖子孙。但是，我们都是不妙子孙。因为，我们那个神的状态，跟主人差的太远。

儿科进修个人学习总结 第5篇

一、感触

第一眼的儿科医院是与我在脑海里反复出现的大医院有很大的差距，医院外面看不见拥挤的人群。门诊听不见喧闹的声音，随处可见卡通的玩具，看见很温馨的提示话语，布置的像家一样的休息室。但到了心脏监护室让我震惊，先进的设备，有序的工作，如此小的心脏患儿手术。

二、感动

一个体重不到3公斤，月龄不到30天的TAPVD(肺静脉异位引流)患儿要做心脏急诊手术。手术完成以后还不关胸骨，能看见她的小心脏就在我的眼前跳个不停。以前的我从未这么近距离的感受心脏的跳动。给患儿手术的教授看见我的激动与好奇，主动给我讲解此病的病理生理、临床表现、手术如何做、术后护理重点、以及此类患儿术后的远期效果。这里的每位老师都平易近人，对我不知道或不懂的知识点会反复的讲解，并给我资料、文献。我由衷的敬佩他们，感谢他们。

三、感想

来上海学习之前，接触的先天性心脏病仅有室间隔缺损、房间隔缺损、动脉导管未闭、法洛氏四联症。来学习之后才知道我了解的先天性心脏病是很简单的病种。这里有来自全国各地疑难、复杂的先天性心脏病患儿。对先天性心脏病患儿病理生理改变，手术后监护、出院后家庭健康教育、以及术后长期随访是我半年来学习的重点。希望通过这次学习，对先天性心脏病患儿围术期护理能有更全面的认识并掌握。并能用到以后的临床护理工作中，也能带动科室护理同事掌握更多先天性心脏病知识。

中医针灸学习心得总结 第6篇

以前在培训机构，我带过浮针，董氏奇穴，毫刃针，毫火针，八字针，每次都是把学员送到会场我就走了。这些课程我都可以免费学习，但是是真的怕针。所以都没学。去年10月份开始接触李老师的滞动针。

有不少学员跟我说李振全老师的滞动针效果立竿见影。到底怎么个立竿见影，它能治疗什么病?这都是谜。那会来学习的很多，每次课程结束的时候都听到学员在抱怨。培训机构服务不好，课程人数太多，学不到东西，某针效果不好，或者是远期效果不好，某老师上课水平太一般。等等。那会有几个学员让我去找下李振全老师。我百度了一下。这老师真的没啥大名气。不过我注意到一点，滞动针的临床案例特别多，网上很多关于滞动针的学术论文。之后我拿着滞动针的老学员名单挨个电话问，出乎我意料的是这帮人都推荐我好好跟李老师学习下。我当时是以一个学员的身份咨询这些老学员。后来在我的一些课程学员里也有很多学过的，有些是学了7.8年的，现在一直用的，而且做了很多案例。这个针真有那么神奇，那么好?我还是不太相信。那会学费是2200.刚好有几个朋友要学针灸，我让他们去试听下。其实那几个是我找去的考察人员。试听一天，如果不行，不缴费走人。课程结束的时候这几个人老打我电话，我以为怎么呢，我推荐的不好不是有一天试听吗?试听不满意你可以不交钱啊。结果这几个人是打我电话是请我吃饭表示感谢，有个是老师在课堂上把他病治好了另外几个也觉得不错。其实我也是很怕推荐的课程学员不满意的。一次不能算，又过一个月我又找了几个人去试水，不过那一次他们都是来一个带一个。其实我那会心里也没底。所以我让他们又试听一天在决定，然后让老师给他们优惠200，打车的费用又给他们报销。好家伙那一期12个，学完后我挨个问，都给我打个满分。有了这么一次后我就比较放心的推荐这个课程了。等我想好好推这个课程的时候。李老师说他不出来做培训课了。那会有几个学员报名的，让我们请李老师出来讲课，李老师年龄确实有点大了，想退休了。中间停了几期，不过还是把他请出来了。

4月9号这期来了有10多个。我的想法是最好在15个左右。10个新学员，5个老学员。提前一个星期安排老学员给新学员辅导。分组老学员带新学员。你这个新学员不会，就找你这个师兄师姐的麻烦。这样可以保证教学质量。每个学员准备一个大硬盘，出来一趟大家都不容易，大家相互分享手里的视频资料。现在的培训班太多了，我虽然不懂中医，但是我听了很多课程，每个课程的学员我都接触不少，所以每一种疗法的基本情况还是知道的。我不想像别的培训机构那样，做完了不管他们。我的想法是，先技术交流，开店的可以做个宣传片，然后有个完整可行的营销方案，然后把别的技术植入到他这个店。这样技术有了营销有了，他这个店就可以盘活了。

9号这天我邀请了不少北京的来我们办公室，我告诉他们我电脑有很多正骨针灸手法的视频，你们可以免费拷。大家都是做这行需要的话可以免费给你们，有些觉得这肯定不可能。附近的有几个朋友过来了。

有个朋友印象很深刻。学的是计算机通讯，做的是警察，休息的时候放一张按摩床在家就开始做。但是做的很好。他给我们分享了很多他的东西和经验。

10号的时候有个外地的学员已经到离我们附近的地铁，他说太累了，要我去接，我打个车去接他，他说太累了要回去。其实这是他的损失，他的胸闷李老师很快都可以给他解决。10号早上8点半我们开始上课。3天的课程是一次特别愉快的人生之旅。

滞动针疗法的应用原理

滞动针疗法，包括滞针和手法两种基本技法。滞针是前提，施针者将针刺入病变、穴位、经络部位后行捻针使之形成滞针;手法是关键，当滞针形成后再行提拉、颤抖、摇摆、旋转等手法来完成治疗。这样，既可以使粘连组织得到松解软化;也可以增加穴位针感强度。从而改善和提高病变组织、穴位、经络气行血运速度，达到舒筋通络、散瘀止痛、恢复功能之目的。

该疗法适用于因软组织急、慢性损伤导致的血肿、粘连、条索及颈、肩、腰、腿痛的治疗，还适用于内外科、妇科及相关疾病的治疗。

(我这次学习对自己的要求放的很低。我只要学会扎颈椎病就行。这期有个跟我一样零基础的，针对这样的学员李老师很耐心。先简单说下理论的，然后手把手教。针对一些年轻的学员他用自己的人生经验教导我们。那天我颈椎很难受，主要是风寒着凉引起的。以前也找个好几个老师正骨，但是老反复，大硬块怎么也软不下去。我怕针，李老师给我做了一个心理辅导，他什么时候下的针我不知道。几秒钟的时间我的大鼓包下去了，周围的大硬块也软了，我的脖子活动起来不在疼痛。之后的一个小时有点酸胀。没多久就好了。上次打针还是我十多岁的时候。一直怕针。大家一提到针灸就觉得肯定会很疼。但是真的不疼，效果却是如此神奇。

后来老师给每个学员都做了检查治疗。有个学员往那里一堂。典型的长短腿，另外一个短了有2厘米。李老师选了三个穴位针下去让其摇摆，不到5分钟，好了。

我们分组练习。颈椎的，腰椎的，膝关节的，美容减肥的，男科妇科的等等。都是老师手把手教后，我们就练习，练完旁边的师兄师姐开始辅导。老师是个军医，很严格的。课程是要考核的。我当时想，作为学员遇到这么个老师真是挺幸运的。其实整个治疗过程就是几秒钟的时间。关键的是你的望闻问切，你判断准确了下针很快就可以搞定。这个经验很关键。我们课堂上来了个模拟，人往那一过，你就得快速判断出他什么毛病，快速给出治疗方案。治疗的过程中得让病人在轻松愉快的过程中完成。这得要医者有基本的心理学素养。

问题来了，几秒钟的或者几分钟就把人毛病解决了。这收不起钱啊。李老师弄了个小幽默。你可以在帮他揉揉，在整点别的。很佩服李老师的这种不争不抢老为别人着想的处事方法。学他的课不单单是技术，还有他的人格魅力。

滞动针疗法的优势

滞动针刺疗法，是对传统毫针针具和传统针刺疗法的改良与创新。操作简便，固定针体迅速，便于动针操作;使用针具少，一般一次只用一根针;治疗选点少，一次治疗选点1～5个;“即针即出”，不留针;完成一次治疗时间短：进针、滞针、动针、出针，完成一次治疗只需5～10秒钟。

(颈椎和腰椎的我看就是选了三个穴位，针出疗效到，判断正确了，看准了就是几秒钟的时间。)

滞动针疗法的技术特点

滞动针疗法既可以产生直接又可以产生间接效应。

(1)直接效应

是指在某一穴位、经络或某一病变部位、痛点行滞动针疗法治疗时直接产生的作用。如腰椎管狭窄症，颈椎管狭窄症在其狭窄部位的两个椎体间隙(椎管内、神经根内外出口)或督脉、夹脊穴、膀胱经直接进行滞动针治疗。其临床效果直接快速。

(2)间接效应

是指在取得直接治疗效应的同时，又能对其相邻的穴位、经络，病变部位起到刺激、调理、治疗作用。如松解颈部粘连、挛缩、结节、条索组织时，心慌、胸闷憋气得到调理;咬牙、尿失禁得到控制。

滞动针疗法对美容的效果

(这次来了个姐姐，我以为她30来岁，她告诉我她65年的。回家的时候我跟她一起打车走，我说你以后别说自己是65年的了，你就告诉她们你是77年的人家不会怀疑。她跟李老师学习三次了。用滞动针从中国扎到日本又扎到新西兰。每个星期她会给自己扎一次。这次她回来复习辅助女学员做面部美容针法。另外一个姐姐是上期的学员，用滞针做面部面容。我跟别的学员都不相信她们说的。拿了一个大姐在练习。给她扎一边，另外一边放着。

扎第一针鼻梁很快就挺起来。后来做鱼尾纹的，消除眼袋的，提升面部肌肉的，打造V字脸型的，减肥的……真的就是针下去结合手法，马上就看到很明显的效果。我们开玩笑说，她不相信的，就给她做一边，另外一边不做了。这个效果可以维持一个星期，一星期后在做三回基本可以定型。不到5分钟，就那么几根针，美女出来了。我们围着他们转。这比埋线减肥美容强多了。我们学员中有个动过手术的，有个大疤痕，针一过，疤痕颜色立马变的很淡，这个修复能力太强了。这会我跑到李老师身边说，把你的绝活都拿出来吧。这可是给自己找了一个廉价的美容方式!!我之后的几十年的美丽就靠它了。

滞动针驻颜美容是通过针灸的养生保健和治疗影响美容的相关疾病两方1.针具独特

滞针，保持传统毫针样式、应有功能;使用安全、可操作性强;滞针快、针感强，瞬间即可产生“得气”;针感持续时间可达数小时或数天;松解粘连迅速且不易损伤组织，动针效应明显。其功效是其它针具所不能替代的。

2.技术优良

操作一根滞针，既可以可产生针刺效应;又可以产生滞针效应;同时还可以产生动针效应以及刃针效应、松筋针效应、钩针效应、埋线效应、深层按摩效应，穴位注射等效应。

3.疗效显著

可以达到“针出结节散，痛消失”的治疗效果;颈椎病，一般治疗3～5次临床症状即可消失。

4.以针代刀

滞针，既不同于“刃针”，也不同于“针刀”，但可以产生“以针代刀”效应。

(1)滞针，是以毫针为母体的一种针具，针体细、无刃。

(2)滞针过程，是通过瞬间捻转针体使肌纤维缠绕针体实现的。因为操作时间短、速度快患者几乎感觉不到疼痛。

(3)动针过程，滞针过程与动针过程是同步进行的，即刻滞针，即刻提拉(切忌提插)。此时针体是相对固定不动的，而是通过提拉针体等动作使组织产生“间接运动”。动针最显著特点是，“运动中消除肿胀，松解粘连、解除卡压，软坚散结、行气除瘀、疏经通络”，而不是通过“切、铲、拨、捣、钩”等操作完成治疗取得疗效的。

动针治疗，不仅可以产生“以针代刀”效应，而且在整个施治过程患者一般不会产生疼痛感，不易损伤组织，不易产生渗出水肿，不易产生后遗症。

5.针刺效应

面发挥作用的。具体说来，它是通过以下几个方面来达到美容的目的的。

1.调理经络以调气养气

用针刺方法疏通经络，行气以活血，维持人体各部分功能活动的协调和相对平衡，使人体气机升降出入有序。而气机是气的根本运动形式，气机正常，人的生命活动就正常。

2.调理脏腑功能以调精养精

中医认为，五脏藏精而不泻，六腑传导而不藏，通过经络、穴位调理脏腑功能，做到收藏有节，使精血各有所藏，精足而养，才能精足而化气。

3.调理性情以调神养神

中医理论把颜面气色、性格情志和脏俯功能做为一个整体来看待，即面色本身可以反映人体脏俯功能以及性格特征，这也是中医针灸用于驻颜美容的深刻原理所在。

4.通过刺激面部经络腧穴

可以使局部组胺和乙酰胆碱等神经递质增加，刺激血管扩张，促进血液循环、淋巴循环，增加局部营养供应，替皮肤各层组织补充充足的营养和水分，达到袪病养颜﹑保健美容的效果。

5.针刺还能促进局部肌肉收缩﹑增强肌肉弹性﹑预防肌肉松弛，用于防治皱纹。

6.同时针刺对于皮肤的状态具有双向调节作用，通过神经的调节，既能抑制皮脂腺分泌减少皮肤油腻，又可以促进油脂分泌防止皮肤干燥，使皮肤处于健康、正常的生理状态。相对手术拉皮其优点是费用低、痛苦小、疗效好、疗效长、可持续性。

滞动针疗法应用现状

滞针疗法临床应用，治疗各类患者63000余人次，尤其是对因软组织损害引起的颈、肩、腰、腿痛类疾病显效率及治愈率均在95%以上。而且，大部分患者首次接受治疗即显效，一般情况下治疗5次即可痊愈。

滞针疗法，开始应用于临床，推广普及于。几年来，经全国各地2000多名医师的临床应用均取得了良好的效果，引起专家、同仁及患者的广泛关注。

北京军区军白求恩医学院平衡针灸学终身成就奖、温海涛教授评价说：“滞针疗法与内功点穴，平衡针灸、平衡正骨相互密切配合，将是最值得推广和首选最佳的非手术疗法”。

北京中医药大学东方医院疼痛科主任、丁榆生教授评价说：“滞针疗法，是对传统针灸技法的创新，扩大了针灸的适应症特别是在软组织损伤的治疗上明显的提高了疗效，是对祖国医学的一大贡献”!

XX年儿科护理实习学习总结 第7篇

在儿科从事护理工作的你知道怎么写总结吗？以下是小编精心整理的儿科护理实习学习总结，希望对大家有所帮助!

XX年儿科护理实习学习总结

一个月的儿科实习阶段转眼即逝，时间从指缝中悄然溜走，抓不住的光阴，犹如白驹过隙。一个实习的结束同时又是另一个实习阶段的开始，准备着实习阶段又一个接力。

进入儿科科室，我从带教老师那儿了解到，儿科是个综合性很强的科室，涵盖了内科、外科的各种疾病情况。但儿童疾病的种类与成人大不同：起病急，来势凶，变化快。因此，我们护理人员要根据其疾病特点制定一系列相应的护理措施。由于儿童自身的特点以及年龄小不会或不能准确描述病情，不懂得与医护人员配合，所以儿科护理工作内容多，难度大，要求高。除基础护理，疾病护理外，还有大量的生活护理和健康教育，病情观察应细微敏锐，发现变化及时通知医生，进行救治。

了解了儿科护理工作的基本情况后，我开始投身实习工作中。在临床老师孜孜不倦的教导下，我不断汲取和探索专业知识，也积累了一定的工作经验。也许这些心得体会只是浩瀚大海中的水珠一滴;无垠沙漠中的沙砾一颗，但对我来说却是难能可贵的财富，就好像在广阔的沙滩上，一阵浪打来，留下无数闪闪发光的贝壳，点点滴滴都值得我去珍藏和回忆。也许这些收获相对而言是微小的，但我相信，成功是积累在每一个小小的进步之上的。“冰冻三尺，非一日之寒。”

经过一个月的儿科实习，我又成长了许多，渐渐摆脱了学校的那份稚气，走向成熟。在“阵地”上，我学会的不止是一个护士最基本的技术，疾病的护理知识，更重要的是如何与病人家属沟通。儿科的护理对象是小孩，对于每个父母来说，最珍贵的莫过于子女了，家属以及医护人员都是本着为小孩着想的理念。除了要有精湛的输液技术，将病人的痛苦减至最轻之外，还要向病人家属做宣教，方面涉及很广，比如：饮食教育，环境，衣着，心理护理等。向家属宣教完之后，他们对我表示非常感谢，我自己心里也觉得特别欣慰，劳动成果得到赏识。

我在儿科就深有体会，比如科室里比较多的血液系统疾病和肿瘤，首选化疗治疗。除了一些常规的操作外，我们还应该做好对症护理。感冒的症状是发热、咳嗽、甚至全身症状，那么我们应该做到对症护理，注意室内环境，饮食清淡，休息等一系列的宣教。如痰液较多，还应保持患儿呼吸道通畅，给于吸痰和拍背，雾化吸入等。同时要多与家属沟通，向其介绍有关知识，如病因，主要表现等。教会家长正确拍背协助排痰的方法，指导家长正确用药，出院时做好健康指导，如合理喂养，加强体格锻炼等。在平时的实习工作中，我也经常看到带教老师向家长做宣教，这就需要将所学知识灵活运用到实践中去，这是护理工作比较高的境界，只有转述给病人家属，才说明自己真正了解书本知识，并能融会贯通，对医患双方都是有利的。两周的历练让我感触颇深，受益匪浅，对护士这一角色有了更深一层的理解。护士不光是护理活动的执行者，还是健康捍卫者和宣教者。我们应该具备良好的专业素质，身体素质和交际能力，将自身所学灵活应用到工作中去，同时要有敏锐的观察力。我们用双手给病人送去温暖，每一个操作都赋予病人康复的希望，让他们看到黎明的曙光。也许我们只是送去了微不足道的关怀，但这些积累起来，就是帮助病人度过难关的诺亚方舟。

作为一名实习护士，我所能做到的也许是微不足道，但我正确认识了“护士”这一角色，充分发挥自身潜力，在往后的工作中将能力发挥到淋漓尽致，力求更好。

实习是我踏出临床工作的第一步，等待着我的是重重坎坷和艰辛，我不会退缩，而是勇敢地面对挑战!“工作”这座大山等待我无畏地攀爬!

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

我将前进!

护理工作学习中医理论浅见 第8篇

我作为一名产科护士, 在20多年的护理工作实践中运用中医望、闻、问、切四诊纲要辨证施治, 指导护理工作, 收到良好效果, 现将我的体会略述如下。

四诊是了解疾病的各种现象的辨证标准, 护理工作中, 以四诊纲要为指导, 结合以病人为中心的整体护理理念原则, 灵活运用, 可以更深一步了解掌握病情, 从而达到正确护理、诊断、使病人痊愈目的。

望:即是用视觉观察病人的神、色、形、态以了解其病情的轻重, 精神的盛衰及疾病的转归和心理变化, 仔细观察病人的一举一动, 一言一行, 不能粗心大意, 全面掌握患者的真实情况。例如:一位待产孕妇住院后发现其神色紧张, 郁闷, 不思饮食, 睡眠差, 害怕丈夫离开身边。发现这种情况后, 我开始与她沟通, 让她逐渐信任我, 原来, 她丈夫家三代单传, 非常希望生个男孩, 我积极与她家人联系, 耐心讲解, 打消其顾虑, 使他顺利度过分娩期, 母婴平安健康出院。

闻:即使用听觉, 嗅觉感知病人的气息, 气味及声音, 从而辨证病人的寒热虚实。比如对产科大出血的病人, 由于出血过多, 身体虚弱, 表现, 说话语气低声无力, 气短懒言, 精神不振, 多为阴证不足之象, 同时在病人身上可闻及血腥气味, 更证明患者是气血虚衰血崩之证, 此时护士应严密观察其生命体征, 争分夺秒配合医生紧急抢救, 使病人转危为安。

问:在护理过程中, 为了患者身心健康, 掌握病人的全面病情, 做好护理计划, 实施护理措施, 需经常询问患者, 了解其病情及心理变化, 这也是医患沟通过程的重要环节, 通过询问沟通从而为辨证施治, 提供更多的依据, 在询问过程中要时刻注意病人的需要及精神状态, 采用沟通技巧, 使病人信任你, 并在此过程中愿意与你交流, 这时护理工作中非常重要一部分。

切:是指包括切脉和触诊两部分。护士在为病人切脉搏时可根据病人的脉象变换了解病人的气血变化。触诊在临床上观察病人变化时, 如, 触摸临产妇子宫收缩可观察产程进展情况, 导乐抚触可缓解产妇紧张情绪减轻疼痛促进产程进展, 产后触摸子宫可了解子宫收缩以防发生产后大出血, 按摩乳房可促进早下奶, 纠正缺陷乳头促进母乳喂养成功等等, 此为观察病人病情变化的重要环节, 也是与病人非语言沟通的重中之重。

总之, 通过学习运用望、闻、问、切四诊理论, 对我们护理工作质量提高与指导起到非常重要作用, 特别是护士在护理过程中运用中医理论去细致的观察病人, 护理病人, 取得了病人的信任, 缓解了护患关系, 降低了因沟通障碍而引起的医疗纠纷, 赢得了病人的好评而增强了自己的自信心。而患者特别是产妇在住院期间由于得到护士细心、耐心像亲人般的呵护降低产后抑郁症的发生, 对于医院因良好的护理服务, 和谐的护患关系, 迎来更多的患者就医, 是护、患、医院三方均赢的好事。

摘要：目的运用中医四诊纲要与护理理论相结合提高护理病人水平, 达到正确护理、诊断、使病人痊愈目的。方法以中医望、闻、问、切四诊纲要为指导, 结合以病人为中心的整体护理理念为原则护理病人。结果护理过程中结合中医理论, 可以更深一步了解掌握病情, 利于护患沟通、建立相互信任的开放的护患关系, 从而达到正确护理、诊断、使病人痊愈目的。结论护理工作中通过学习运用中医理论, 是护、患、医院三方均赢的一件好事。

关键词：四诊纲要,整体护理,护患沟通

参考文献

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[2]杨敏, 成守珍.中华妇产科护理“三基”训练手册[K].济南:科学技术出版社, 2006:31～166.

中医儿科学学习总结 第9篇

【关键词】学习风格；英语教学；中医院校

1.引言

不同个体对学习风格的偏好受到文化和个人经历的影响，具备特征性与独特性。Felder和Soloman开发的学习风格检测表从四个维度考查学生的学习风格：积极主动型/深思熟虑型（active and reflective learners）；感觉型/直觉型（sensing and intuitive learners）；视觉性/语言表达型（visual and verbal learners）；循序渐进型/总体统揽型（sequential and global learners）。中医院校的英语教师可以从学生的学习风格出发，开展多样性的教学活动，同时加强两种文化的平等交流，从而使学习者能够顺利完成由大学公共英语到中医英语的过渡，为中医专业英语学习打下基础。

2.语言基本技能培训与跨文化英语教学并重

在英语教学中，教师必须较好地把握教学内容，如果忽略了具体语言信息而过多的关注文化背景，文化内涵则不能满足感觉型学生的学习要求，同样，如若单纯的强调语言基本机能的培训，如大量的词汇、句式、语法的讲述，对于直觉型学习者而言，则是难以接受的授课模式；另一方面来看，循序渐进型学习者倾向于遵循严格的逻辑程序，按步骤来理解课程材料，而总体统揽型学习者倾向于跳跃性思维，往往通过偶然性联系，以顿悟的方式获得对课程材料的理解。因此在课堂上，教师需要兼顾感觉型与直觉型学习者、循序渐进型与总体统揽型学习者的综合需求，强调语言能力与文化能力的并重。

2.1 语言能力的培养

大学基础英语十分重视词汇教学，把对词汇的研究作为语言教育的重点。同样，中医院校英语教师更需要加强中医基础词汇的导入，比如第四册英语精读中的生词ocular 眼的，教师可以据此展开，系统地讲解关于身体部位的各个形容词，如nasal 鼻的、labial唇的、cardiac心的、pulmonary肺的、bronchial支气管的、renal肾的、gastric胃的等等，这一系列词汇在以后的医学文献中出现的频率较高，并且会和其他词汇构成复合词。因此，教师要在公共英语教学阶段，或根据有层次性的教学安排，或结合教材激发学生跳跃性的思维，有意识地引入中医英语词汇的构成法，如词缀法、合成法、转类法、音译法、缩略法等，以及简要介绍中医词汇的记忆方法，如词根词缀记忆法、上下文记忆法、分类归纳记忆法、意象结合法等，使学生感觉到英语学习不仅是语言的学习、文化的学习，还可以和其所学专业紧密相连，这样既提高了他们的学习兴趣，又增强了学习动力，同时也锻炼了他们的专业思维。

2.2 跨文化能力的培养

中医院校公共英语没有专门开设文化方面的课程，因此教师在讲解课文的时候，不应限制于文本知识的讲解，而是透过语言看文化，通过所学语言材料了解其中所含的民族文化语义，把枯燥无味的词语解释、结构分析等变得有滋有味、生动活泼。这就要求教师在备课时要吃透教材中每篇文章所涉及的文化知识，抓住一些具有文化内涵的词汇和习语进行讲解与分析，包括来源于日常生活中的：a shrinking violet，a back seat driver，an apple polisher，an eager beaver；来源于圣经的：The apple of ones eye，Adams apple，Separate the sheep from the goats，The salt of the Earth；来源于希腊神话的：Echo and Narcissus，The heel of Achilles，An apple of discord，The Trojan Horse，Swan song，Under the rose等等，向学生介绍相其中相关的文化背景知识，引导学生了解西方价值观念、人文生活、风土人情、宗教信仰，感受异域文化的独特魅力。同时，以教材为出发点，开展一些英美文化背景知识方面的讨论活动，指导学生收集相关资料，然后就材料的内容进行扩展性介绍和探讨，比较和分析，通过一定的逻辑程序或者偶然性的联系，培养学生的探索精神，跨文化意识以及对社会文化的敏感性和分析能力。

3.参与性活动与思考性活动相结合

在课堂英语教学中，教师应注意教学活动的多样性，兼顾到积极主动型与深思熟虑型的学习者、视觉型与语言表达型学习者的综合需求，让学生既有机会进行对话、讨论、表演等主动参与性活动，也有机会进行阅读、翻译、读后续写等思考性活动；有机会欣赏不同形式的文学影视作品，也有机会畅所欲言，表达对不同文化的态度和看法。单一的教学活动组织方式会导致不公平和课堂乏味，教师需要兼顾积极主动型与深思熟虑型学习者、视觉型与语言表达型学习者的综合需求，开展丰富多彩的教学活动，活动的机会越多，他们将学的越好，而且记忆越深刻。

3.1 创造真实的语境

语言使用与语境不可分割，如同鱼离不开水，只有将语言知识与正确的语境知识有机地结合起来，语言才能被正确、流利、恰当使用。在语境中大量接触语言去打造语感，这比英语教师系统的教授语法知识、纠正学生的语言错误重要得多。因此在大学英语课堂要建立真实的交际语境。建议将授课班级分成4-6人的小组，根据每个单元的主题，组织小组对话，辩论和角色扮演等课堂活动；开展文化讲座，让学生欣赏不同形式的文学或影视作品，并在之后进行分析和解释。以大学英语精读，第四册第五单元To Lie or Not to Lie--- The Doctors Dilemma为例，教师可以组织学生以小组为单位，开展临床情景对话模拟，让学生们分别扮演医生、护士、病人、家属等等，在学会用英语准确表述自己的想法的同时，正视自己在今后的工作岗位上可能会遇到的问题，深入探讨可能解决的方法。以此为例，经过反复训练，多次强化，将教师的单向输入、师生间的双向交流、学生间的互相交流相结合，提高学生的学习兴趣和学习的自主性、参与性，学生驾驭英语的能力就会逐步提高。总之，教师要有效组织学生在学中用，用中学，用中完善。

3.2 强化阅读、翻译与读后续写

中医英语素来注重学生阅读能力的培养，全英语素材的课文较多，学生阅读理解和归纳的能力在这个时期会得到实际的考验。因此，在英语基础课阶段，英语教师要有意识的加强阅读的培训，教材中课内课外阅读的文章都要有所涉及，并且利用网络，有意识的补充相关主题的课外阅读资料，按精读、泛读进行划分，分别依照四六级改革的段落匹配以及翻译-提问-回答的方式进行阅读质量测评，以此为后期的中医英语课程打下坚实的基础。

另一方面，英语教师要系统传授翻译基本策略，强化英译汉、汉译英的练习，使学生在基础英语阶段掌握翻译的方法和技巧，为中医翻译打下初步的基础。与此同时，从跨文化翻译角度来看，英语翻译不仅仅是语言的转换过程，也是文化的移植过程。要想达到中医翻译的“信、达、雅”，熟悉和了解中医传统理论和中医文化背景就会变得十分重要。所以，在英语基础教育阶段，遇到文化承载词或短语，教师要抓住机会，除了教授学生通过基本语言技能，进行准确的翻译以外，还需要谈一谈其相对应的文化背景知识，让学生了解这个概念的渊源，真正懂得要翻译好一个词汇、一个短语，字面翻译是不够的，还要弄清楚这个概念的本质和内涵，为今后中医英语文化承载词汇的理解和翻译奠定基础。

读后续写是指从外语读物中截留一篇结尾欠缺的材料，让学习者发挥想象力，读后写全内容，读物为后续作文提供语境，是一种提高学习效率的有效方法，适合不同水平、不同学习风格的学习者，能有效的提高学生的阅读理解能力和互动协同能力，以及在语篇层次使用语言的能力，释放他们的想象力。中医院校的英语教师可以采用读后续写的教学方法来促进学生的互动协同能力与创造性思维，除了能提高英语学习的学习效率之外，这两点正是中医院校的学生在今后的工作中必须具备的素质。

4.重视中国传统文化

建构主义认为，学习不是信息简单地从外到内的单向输入，而是通过新信息与学习者原有的知识经验双向的相互作用而实现的。故而应把本民族文化的英语表达与外国语言的引进放在同等重要的地位。只有懂得中国文化，才能对西方文化、世界文化有更深刻的理解。

中医院校的英语教师要认识到自己的双重文化身份，站在客观的立场上，把中国传统文化的英语表达与西方文化导入摆在同等重要的位置。对英语世界人文、物质、制度习俗和精神文化内容介绍的同时，加强学生的“中国文化输出”意识，传播我们博大精深的母语文化。母语的正迁移是促进外语学习的重要方法，不能保持自我文化身份，不重视本土文化会给语言学习者带来极大的负面影响。因此在英语教学中，教师不应该一味突出西方文化的优越性，而是要让学生明确，文化只有异同并无优劣之分，要在教学中系统地引入和加强中国传统文化的教育。中医院校的英语教师更是应该在公共英语阶段就引导学生认识到祖国文化的悠久广博，中医文化的灿烂辉煌。

从文化渊源来看，在介绍西方文化时，英语教师往往会向学生介绍西方文学的两大源头、对西方思想有重大影响的两部巨著，即希腊神话和圣经。而对中国的四书五经，文化名著，历史故事、神话寓言等的英语表达却只字不提。殊不知，中医是在中国以四书五经为教育基础，儒、道、佛为主流的文化环境中孕育而生，滋长壮大的，因此，认真学习和了解这些中国的固有文化，就能掌握中医的思维方式、认知方法和基本原理。然后再去系统的学习中医，就会比较容易领悟中医的精髓、把握中医治病的临床技巧。“秀才学医，笼中抓鸡”正是这种现象的形象表述。在公共英语教学阶段，英语教师必须加强学生对中国固有文化的了解，让他们为中华民族的古老悠久的文明而骄傲，树立民族自信心和自豪感，不去盲从于西方文化。

5.总结

中医院校的公共英语教学应该从学习者不同的学习风格出发，在课堂上力求语言基本技能培训与跨文化英语教学并重；参与性活动与思考性活动相结合；重视中国传统文化的传授，从而推动学习者顺利迈进中医专业英语的学习领域，培养出优秀的中医英语复合型人才。为此，英语教师首先要认同自己的双重文化身份，这种身份是中国文化再现过程和英语文化建构过程的统一。中医院校的英语教师要增强双重文化的理解力，以及用外语准确表达中国文化、中医文化的能力。这对教师提出了一个更高层次的要求，学然后知不足，教然后知困，期间还需要一个再学习的过程。英语教师要在努力提高自身职业素质的同时，把握好学习者的综合需求，为学习者在中医专业英语方面打下牢固扎实的基础，推动民族文化向世界文化的转化与升华。

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