人性的经典总结（精选12篇）
人性的经典总结 第1篇
四十句关于人性的经典总结 -资料
1、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶，
2、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
3、世界上1(百分号)的人是吃小亏而占大便宜，而99(百分号)的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1(百分号)。
4、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
5、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
6、经营自己的长处，能使你人生增值;经营你的短处，能使你人生贬值。
7、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
8、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
9、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
10、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
11、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
12、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
13、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
14、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
15、当你再也没有什么可以失去的.时候，就是你开始得到的时候。
16、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
17、童年的无知可爱，少年的无知可笑;青年的无知可怜;中年的无知可叹，老年的无知可悲。
18、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
19、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言;当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
20、三流的化妆是脸上的化妆;二流的化妆是精神的化妆;一流的化妆是生命的化妆。
21、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情，
资料
22、没有不合格的学生，只有不合格的家长。
23、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
24、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
25、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一 面之词;人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
26、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
27、失言就是一不小心说了实话。
28、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
29、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
30、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心
31、最好的进攻就是进攻自己。
32、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
33、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。
34、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
35、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。
36、把爱情投资在一个人身上，冒险;把爱情投资在许多人身上，危险。
37、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
38、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。
39、一个人想平庸，阻拦者很少;一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
40、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
人性的经典总结 第2篇
人性经典总结54条人性经典总结披露了人性的优缺点，有很强的可读性和借鉴，推荐给您！1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
人性经典总结54条人性经典总结披露了人性的优缺点，有很强的可读性和借鉴，推荐给您！
1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
6、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
7、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
8、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
9、童年的无知可爱，少年的无知可笑;青年的无知可怜;论文写作
fwwang.cn中年的无知可叹，老年的无知可悲。
10、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
11、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言;当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
12、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
13、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
14、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
15、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
16、天才失败了就是蠢才!
17、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
18、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
19、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
20、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
21、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，.。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
22、经营自己的长处，能使你人生增值;经营你的短处，能使你人生贬值。
23、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
24、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
25、.fwwang.cn如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
26、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
27、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
28、没有不合格的学生，只有不合格的家长。
29、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
30、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
31、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你;你失败了，他笑话你。
32、笨男人+笨女人=结婚;笨男人+聪明女人=离婚;聪明男人+笨女人=婚外情;聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。
33、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘;但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
34、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，写作网
fwwang.cn所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
35、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
36、失言就是一不小心说了实话。
37、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
38、人的本性就是贪婪，但没有贪婪.就不会进步。
39、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。
40、最好的进攻就是进攻自己。
41、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
42、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。
43、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
44、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。
45、把爱情投资在一个人身上，冒险;把爱情投资在许多人身上，危险。
46、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
47、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。
48、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
50、三流的化妆是脸上的化妆;二流的化妆是精神的化妆;一流的化妆是生命的化妆。
51、“危机”两个字，一个意味着危险，写作参考
fwwang.cn另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
52、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
53、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。
人性的经典总结 第3篇
人性就是人的本性或本质。人性的基础是社会性, 或者说只有在一定的社会结构中才能形成人性。人类就是通过社会实践从而使人性不断得到健全、丰富和完美, 所以说, 人性是由社会结构关系所决定的人的特性。
王一生面对滚滚的人流, 也许他早已发现了妹妹, 可是他却躲在了车厢中, 硬拉别人下棋。“去的是有饭吃的地方, 闹得这么哭哭啼啼的。”这微小的动作, 看似无足轻重的话, 却表达了王一生丰富而细腻的感情。他只是不愿看见亲人送别的眼泪, 不愿听见那一声声摧人肺腑的叮咛, 只想给亲人, 也给自己心中留下一片金色的回忆。他不愿像别人那样表达自己的感情, 不愿把悲伤留给亲人。别人的“鬼哭狼嚎”正像情感的歇斯底里大发作, 与王一生的平淡相比, 不更表现了人性的一面吗?
人性表现要具有时代性。人性是随社会发展而发展的, 各个时代的生活、文化都给人性打上了自己时代的烙印。人性表现要符合美的规律, 能给人以美的享受, 人性表现就不能游离于社会生活之外, 离开了社会生活的人性描写是没有意义的, 也是不真实的。人性描写应成为作品中社会生活的一部分。
王一生他们处在知青纷纷上山下乡时期, 他们想的、做的都是时代赋予他们的。在那种情况下大家把老鼠也捉来吃, 晚上闲聊, 也多是精神会餐。王一生对吃感兴趣, 但他又不奢求物质享受, 当饭粒儿落在衣服上, 就马上一按, 拈进嘴里。在那个时代, 社会给他们的也只是温饱, 他们没有什么奢求, 虽然有人提到燕窝之类也只是解一时嘴馋。如果让王一生幻想山珍海味, 那就不是王一生了。因为他懂得社会不能给他那一切。这正是王一生更符合人性的一面。
人性表现具有鲜明的人物个性。比如谋生, 闰土种田, 阿Q帮工还偷东西, 孔乙己则抄书混饭还偷书, 祥林嫂做佣工, 各不相同。王一生与我、脚卵的出身各不相同, 所以在谈到吃上, 王一生只是追求基本的物质生活, 而当脚卵得知王一生连螃蟹也没吃过时的愕然, 也正表明了他们俩人之间个性的差异。
人吃饭, 不但是肚子的需要, 而且是一种精神需要。这些人明白人不同于动物, 不仅要有物质享受, 也要有精神享受。可我隐隐有一种欲望在心里, 说不清但我大致觉出是关于活着的什么东西。我只是隐隐有种感觉却说不出什么;而王一生却明白了人应该有点追求, 有些精神依托。王一生不懈探究象棋, 起初也许他尚不明白其中之理, 但在不断摸索中他从棋道中悟出为人之道, 即所谓生不可太胜;又进一步悟到:人还要有点儿东西, 才叫活着。何以解不痛快, 唯有象棋。也许这就是他深迷象棋的原因吧!
千里送儿母担忧这是母性的弱点, 也是人性的弱点。可是正因为这天下第一情———亲情, 使遥隔天涯的亲人终于团圆。动物尚且有亲情, 何况人呼?古人云:孝子不匮, 永赐尔类。王一生也许并不是什么孝子, 但他也知道亲情的可贵。当脚卵要用他父亲的棋给王一生开道时, 王一生拒绝了, 他不是不明理, 而是太明理了, 他用生命存着母亲的无字棋, 认为那是个信物, 所以也不让脚卵为了自己而损失了他父亲的信物。这是否应该说是:亲情不匮, 永赐尔类呢?
人性的经典总结 第4篇
【关键词】人性化护理；外科护理；效果
社会经济不断发展，文明程度提高，出现一种新型护理模式--人性化服务， 人性化服务是建立在“以人为本”的原理基础上的。宗旨是以人为本，强调的是关心人的价值。全新的护理理念是医院发展的关键。以人为本的人性化服务已经成为医院无形资产的重要组成部分。对护理人员个性化管理，能够充分调动护理工作人员的积极性，护理质量提高。选取我科2009年至2011年收治的120例外科住院患者，实施人性化护理，取得了显著的临床效果，护理经验报告如下：
1 资料和对策
1.1 资料：选取我科2009年1月至2011年3月住院患者120例随机分成治疗组和观察组，每组各60例。治疗组，男性35例，女25例，年龄21岁～50岁，平均38.6岁，观察组，男性34例，女性26例，年龄20～52岁，平均37.6岁。比较两组患者年龄、性别病情资料没有显著差异，有可比性。
1.2 对策：观察组给予常规护理，治疗组给予常规护理和人性化护理相结合的方式护理。人性化护理是：医院护理人员有精湛的护理技术，良好的服务理念。树立一个良好的护理形象。这样为患者创造一个良好的就医环境。护理人员和患者沟通交流，掌握沟通技巧。做到与患者沟通时，语言通俗易懂，层次分明，条理清晰，有逻辑性。认真倾听患者述说。抓住重点和患者交流，不要说与沟通内容无关的主题。假如出现和患者意见分歧时，不要质问患者、呵斥患者、不要和患者争辩。护理工作中，观察患者病情，尊重患者隐私，随时注意患者变化，排除患者对环境的陌生恐惧心理。以积极亲切的护理服务对待患者。护理人员细节上，从认真、谨慎高质量护理态度和服务对待敏感的患者，护士要做到体贴患者，减轻患者痛苦。
2 结果
两组患者护理质量和满意度比较：观察组：60例，护理质量评分80.4±4.8，平均住院日8.9±5.2，观察组：60例，护理质量评分91.8±3.6，平均住院日13.8±2.1。
两组住院时间比较 通过临床治疗可以得知，对照组患者平均住院时间为11天，而观察组患者平均住院时间为7.2天，观察组和治疗组患者平均住院时间相比P<0.05，差异有统计学意义。
根据患者平均住院时间，统计两组患者满意度，统计分析后，比较两组患者满意度。治疗组患者平均住院时间是11天，观察组患者平均住院时间是6.5天。两组患者护理满意度比较：观察组60例患者满意度为82.8%，治疗组60例患者满意度为95.4%。P<0.05，差异有统计学意义。
3 讨论
随着社会进步发展，医疗水平提高，护理模式不断变化。由传统的常规护理方式，到责任制护理，整体护理。现阶段有学者提出了新的护理模式，人性化护理。护理观念更新，本质都是为了提高护理质量。
人性化护理是一种新的护理模式，遵循现代服务理念。就是依据人性科学，给予患者人性化、个性化的护理。人性化护理是以人为本的原则体现，根据患者需求，提供全面的照顾。给患者细心、亲切、温馨的护理服务。关照患者心理。使其拥有一个舒适、温馨的就医环境。对患者实施人性化护理，了解患者外科手术后的紧张、恐惧、焦虑心理，了解他们的负面心理原因，针对性指导、安抚、帮助他们调整心态，减轻不安情绪，使治疗效果最大化。护理人员更新护理观念，不是简单护理操作，以充满热情、同情、安慰的目光，使患者放松，取得信任，增加安全感。
营造舒适、轻松医疗环境，保持病房干净、整洁，床单整洁、舒适。护理亲切、热心，为患者营造一个温暖、舒适的就医环境，患者身心愉快，提高疾病治疗效果。满足个性化需求，进行人性化操作。患者之间个体差异巨大，护理因人而异。掌握好每个患者的生理、心理社會特点，满足个性化需求。护理操作前，告知患者，有充分的心理准备。尊重患者尊严和隐私，对患者进行涉及隐私和护理时，给予尊重和保护，在导尿，灌肠等护理工作时，要想到他们的心理感受，给予遮挡，保护护理环境整洁舒适。患者感受到以人为本。人们的需求增加，人性化护理不断进步，服务内容、护理方式不断更新、完善，人性化护理的综合素质要求也在增高，护理人员要有坚实的护理专业知识，高尚的职业情操。良好的职业道德。护理人员具有良好的沟通能力是必须的。
外科患者心理护理要重视，和患者多沟通交谈，取得信任，护理人员了解、他们的想法和要求，给予辅导和帮助，感受到家庭般的温暖。对手术前焦虑、恐惧情绪给予疏导，安抚鼓励积极配合治疗。手术后痛疼给予处置治疗，安抚、安慰。建立治疗的信心，心理健康对于疾病的康复具有重要意义。
通过上述病例观察，人性化护理在外科的应用效果显著，提高了满意度和治疗效果。患者住院时间缩短，并发症降低，患者满意率提高。人性化护理模式利于提高护士专业素质，使专业知识更完备，道德素质提高。在外科应用人性化护理，体现以人为本的服务理念，患者得到更好服务。显著的临床效果，人性化护理有应用价值。
参考文献
[1]杨翠华.浅谈骨折患者在手术室的人性化护理[J].中国美容医学，2011，（5）：153-154.
[2]范利萍.规范人性化护理对手术患者满意度的影响[J].中国实用护理杂志，2011，（6）：11.
[3]郑海燕，手术室人性化护理之我见[J[.中外健康文摘，2011，（15）： 16-17.
人性的虚伪经典散文 第5篇
在熙熙攘攘的人流里，谁都无法以自己的心境去活得随性和惬意;为了生存，为了适应外在环境，在生活中的我们不得不去充任各种角色来迎合世味的浓淡，将就于世人的满足。
生命的开始本来是简单而纯粹的，所有的虚假都来自于成长之后。在烦嚣中，我们要有心怀几许应对的机巧;埋藏心爱，却因顾左右而言它;一颦一笑，谁都难以明其真意;用微笑掩饰内心的伤悲;用强蛮遮掩了灵魂的脆弱;行为就这样背叛了自己的真实意愿，无论是故意还是随意。
我们在生活的人流里穿梭，再也不象童年般毫无芥蒂的说出自己真实的想法，再也不象童年般毫无瑕疵的争吵，一股强烈的竞争气息压抑得人们无法呼吸。人与人之间的钩心斗角，让人总是在猜测中瑟瑟发抖。
;明修栈道，暗度陈仓，让人总是小心翼翼的在堤防着而往前迈步。因此我们的灵魂总是有一种沉重的负担和揪心的伤痛，总有一种败北的感觉袭心而上。很多的时候，我们关上门窗，把自己的心灵藏进了极乐的静谧里或是纠结于伤悲的秘密中。无论是谁，只要他在一个属于自己的空间里，他就觉得自己可以不受约束，然后厌恶着自己的厌恶，崇拜着自己的崇拜，欢喜着自己的欢喜，悲痛着自己的悲痛。
而此刻，世俗的嘈杂只是多余，敷衍于耳目也只是虚荣，在自己的地盘里，用心灵的自语来抚慰自己灵魂的脆弱。真实的世事侵袭在此刻也无法将你的心情俘虏。可是，当你走出那个一席之地后，又无情的禁锢了自己最真实的想法，去迎合世事的虚浮，牵强的去敷衍人心虚荣的满足。
要让人性活得真实，真的不是一件容易的事;客观的环境总是潜移默化的将人性的本真剥夺得无影无踪，且让人毫无察觉。
时间给予了野草枯荣的天地，因而也滋生了虚伪的的`足迹，让它越迈越广，越踏越深，直至踩踏到人内心中最深处的疼痛点。
然而在生活中我们却越来越看不清自己，不知觉的改变让自己已经无法辨认出真实的自我，人性的纯真就这样被一点点的掩埋的不露出一点痕迹。于是人与人的交往中就多了笑里藏刀、口蜜腹剑、阳奉阴违、阿谀奉承、虚情假意、虚应故事、虚与委蛇诸如此类，当你感受到了人性的险恶时，却不知自己也已是随波逐流，纳入池中。
人心都隔在面纱里，让虚伪把真实掩盖，倘若还能残留那么一点点的真性的话，也期望着这朵绚烂的花儿能够点缀着春天的气息，让人在稀薄的空气中无法呼吸的时候，因为它那份稀缺的氧气而让生命能够延续美丽。
虚伪的人性，涂鸦出虚伪的世界，让人无法超拔。倘若你能驾驭虚伪给自己带来无论多沉重的负担，只要能拥有自己想要的虚假的融洽，那么又何乐而不为呢?人性往往就是这样，把真实包裹得严严实实，却在虚伪中徘徊迷惘，却也能过得其乐融融，欢天喜地。
人性自私的经典句子 第6篇
2、人这辈子的三大无知：不会理解、不懂感恩、不尽孝心。
3、感恩很简单又很深奥。感恩的心是发自内心的，感恩不需要惊天动地，只需一丝的关爱，一丝的感激。
4、你所有的一切都是妈妈给的，还不懂感恩。我说什么你就好好听着。别回。让我说几句又怎么了。那我就应该跪着是吧。
5、那样的悬崖年少，毕竟也一步一步攀越了，这些都是生命的恩泽。
6、一个从来不知道感恩为何物的人，眼里看到的只有自己，心里所系全是自己的一点点蝇头小利，必定是一个自私的人。
7、每个人都有良心，只是你的良心还没发现而已。
8、你自己想一想，你们做的事合理不合理?是不是以怨报德。
9、如果我对你比你对我好，那我就是问心无愧的。不能给任何人道德绑架，我们没有必要一而再再而三地去帮助一个不懂感恩的人。
10、在人生的棋局中，有得亦有失，有进亦有退。但是，那无论成败得失，只要是你走的每一步都是认真的、仔细的、有意义的，那么你就是胜者，你永远都不用担心别人的评价，人生是自己的。
11、人生的道路，总是崎岖的，我们不能把目光仅局限于眼前失去的东西，应该时刻保持一颗感恩的心，感谢生命，感谢人生，感谢生活中别人所给予的。
12、我每次看到你，都有一种特别的感觉，这种感觉就像是我做噩梦时候的感觉一样。
13、对父母亲的感恩就是对老人孝顺，孝敬有多种形式。吃好穿暖心情爽，精心照顾不添烦。自由生活无拘束，玩牌购物遂心愿。愿父母享受儿的孝敬!
14、不懂得感恩的人，势必不会有长久的情。他们不懂得珍惜朋友，不懂得珍惜眼前的一切，对别人对生活充满抱怨，浑身的戾气，别人也只会离他越来越远。
15、真的很无语，不懂有的人为什么这么无耻，一而再再二三地索取，却一点也不知道感恩与回报。说到底我们之间没有任何私交，拜托你每次索取之前想想清楚你能给别人带来什么?真的恶心。
16、感恩是用一颗充满爱的心来感受，是用一颗宽广的心来体会，使用一颗感谢的心来对待。
17、感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。很多人很多事，其咎盖源于不会不愿感恩，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。
18、人生在世，你可以不优秀，可以不卓越，但是不能没有良知，人格和良知的高尚可以弥补事业的失败。一个不懂感恩的人只知道没完没了地索取，贪得无厌得寸进尺，永远不知道回报，就算你奉献得再多，他仍然觉得你还是亏欠于他。
19、感恩，是人性善的反映;感恩，是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷漠，不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人，必是遭人唾骂的无耻之人，所以，每个人都应该学会感恩。
20、您可以追求财富，您可以不奢侈消费;你可以表达分歧，你不能玩是非。你没有学位，没有品味;你不会说谢谢，你不会理解感激。
21、有些人就是这样，永远不知满足，不懂感恩，你送他一个苹果，他怪你为什么不帮他削好。
22、好运从来只属于懂得感恩的人，而远离抱怨嫉妒者。
23、一些路我们并肩走过，一些故事我们就是主人公，一首歌我们对唱了那幺久，永远不变的是心中深藏的对爱的执着。
24、不懂感恩，再优秀也难以成功，不懂行动，再聪明也难以圆梦，不懂合作，再拼搏也难以大成，不懂积累，再挣钱也难以大富，不懂满足，再富裕也难以幸福，不懂养生，再治疗也难以长寿，不懂生活，再长寿也难以美满。
25、不懂退让的人处不长，不懂感恩的心填不满。如果对方一味索取，难的是你，如果对方不知让步，苦的还是你。
26、一个人的记忆不一定好，但不一定坏。如果您不记得别人对您有多好，那么您就是不知道如何感恩。如果您不懂得感恩，那您就不会友善。不善良的人终生无法得到真爱。
27、不要把别人的情分当成是你的福分;不要把别人的客气当成你的运气;不要把别人对你的好当成是理所当然。
28、我不懂得珍惜，我也不乐意保留金山。我不知道如何容忍，所以很多朋友不得不离开。快乐。
29、心存感恩的人，才能摈弃没有意义的怨天尤人，才能收获更多的快乐和幸福。
30、生活中最伤人的是，你会发现，有一些长期相处的朋友，10件事你对他做好了9件，只要有一件不如他的意，他就不记得你对他的好，只记得不如意的地方，就翻脸。
31、人的记性不一定要很好，但也不一定要很差。记不住别人对你的好，就是不懂感恩，不懂感恩就是不善良，不善良的人一辈子都得不到真爱。
32、生活总是在快乐与悲伤交替上演着，在你遇到心情阴霾的时候，也不用沮丧，不用失望，因为快乐就在不远处走来。对待生活，要始终充满信心，坚守住自己心里的阳光。
33、不是每个人都值得你去善良对待，也不是所有人都值得你去忍让。善良有尺，忍让有度，和不懂感恩的人保持距离，和得寸进尺的人不要联系。
34、不懂感恩、惜福，是不快乐的根如果每天生气，就会在想不通中烦恼过一生。
35、一个人一生中的三个无知：他们不了解，不了解感激和不孝顺。
36、人生于天地之间，戴天地之大恩，时时保有一颗感恩的心最为可贵。
37、你别和我说话，因为我听不懂，在别人的眼中看来，我和一条猪在吵架是一件很愚蠢的事。
38、一路走来，我用我的善良喂了不少没良心的狗。
39、年少的时候，大多数人都有良心，但到了暮年，良心却荡然无存了。
40、处事先做人，做人贵在心。永远要记得帮助过自己的人，保持一颗感恩的心，对得起自己，也对得起别人，你的路会越走越宽。
41、一路走来，我们用善良喂了多少不懂感恩的人，最后却被人当成了傻子。
42、开心聊超话常言说你对我好，是心。我对你好是情。然而。有些人只想他人对他好，但他都认为是应该的，不知情份，不懂感恩。他索取的是别人的所有，而没有一份心，试问这样的人能不慢慢离开吗?
43、帮忙是情分，不帮是本分。珍惜对自己好的人。
44、只要你对世界怀有一颗感恩的心，你的精神就是最富有的。
45、不懂让步的人并不擅长让步，也不知道如何感恩。如果对方盲目地要求它，那对您来说就很困难，而如果对方不知道让步，那就是您在受苦。
46、幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的家人，一帮可以信赖的朋友。感恩为幸福之首，是因为不知道感恩的人，永远就不会幸福。
47、雁过无痕，叶落无声，美丽是些具体而实在的东西，无处不在的守侯着你。
48、有些人不懂感恩，你帮他他不但不以为然，还觉得是理所应当，从不站在你的角度考虑问题，这种人不可交，应该趁早远离。
49、不值得原谅的人不要原谅，没用，不值得可怜的人不要可怜，没意义，不值得同情的人不要同情，不值得，不懂感恩的人不要交，麻烦。
50、很多人很多事，其咎盖源不会、不愿感恩，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。
51、不懂感恩，再优秀也难以成功!
52、在此过程中，我们用仁慈养活了许多不懂得感恩的人，但最终他们被当作傻瓜。
53、不懂感恩的人处处埋怨。
54、做人，善良没有错，真心是应该，但是善良要有底线，不能毫无保留，真心要看人品，不能盲目付出。不懂感恩的人，再好也别帮，不懂珍惜的人，再哭也别理。
55、一个不懂感恩的人是没有羞耻心的人!
56、有的时候，愿意放弃才不会苦，适度知足才不会悔;记住感恩才不会怨，懂得珍惜才不会愧。
57、每一盏熄灭的心灯后面，都有一个令人伤感的故事，而点亮那盏灯，有时候只需要一句温暖的话语，一点薇不足道的帮助，如果我们都不忘点亮身边的一盏心灯，世界将会充满希望和光明。
58、可以追求财富，不可挥霍无度;可以发表歧见，不能搬弄是非;可以没有学位，不能没有品味;可以不说感谢，不能不懂感恩。
59、即使你准备向老板抱怨工作条件，你也一定不要恩将仇报。
人性自私的经典句子 第7篇
2、人们在强大的力量面前，总是选择服从。
3、我狂了一辈子，死在感情二字。
4、试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。
5、如果真心去想想我们的未来，生活就会更加充满期待。
6、不要等我变了以后，才说怀念以前的我。
7、我开始离开你了，很慢却很明确。
8、如果你想我了，就给我打个电话，发条信息，别憋着。
9、让你在没有我的地方坚强，让我在没有你的地方疗伤。
10、总有一个人，一句对不起让你心痛到刻骨铭心。
11、我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。
12、初见，惊艳，再见，眷恋，三见。依恋。不见，失念。
13、有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。
14、说不离开的是你，后来一声不吭调头走的也是你。
15、不经意的思念是那么痛，痛到回忆都不敢触碰。
16、有一个人，教会你怎样去爱了，但是，他却不爱了。
17、爱情不是流亡所，想进去流亡的话，是会被赶出来的。
18、过客已经够多了，下一个可不可以一辈子!
19、为了祖国下一代，再丑也要谈恋爱，谈到世界充满爱。
20、我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切，也包括你。
21、我心疼你，疼到忽略自我。我坚信你，信到怀疑自我。
22、幸福就像烟火，那么美，却那么短暂。
23、我喜欢看你吃醋的样子，我又不忍心看你难过的样子。
24、扯不尽的离别愁绪，道不明的悲喜离合。
25、我开始忘记你的存在，如同斑斓的色彩瞬间变的苍白。
26、想要把你忘记，可是却怎么也抹不去伤透我新的记忆。
27、该来的始终会来，躲不了。该走的终究会走，留不住。
28、我到现在才发现，有些东西是我拼命想忘也忘不掉的。
29、让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来。
30、故事一开始再怎么曲折，也只是逐步走近结束的方向。
31、最好不相对，如此便可不相会。
32、你拿着你的幸福招摇撞市，我只有在被窝里哭的本事。
33、如今最好，别说来日方长。时光难留，只有一去不返。
34、心酸纵有千万种，沉默不语最难过。
35、时间不是让人忘了痛，而是让人习惯了痛。
36、后来，说过的话可以不算，爱过的人可以再换。
37、己选择的路就要坚持走下去，路上的艰辛，无需抱怨。
38、伤害你最深的，往往是那些声称永远不会伤害你的人。
39、再见，时光。再见，那个我喜欢了整整一个曾经的人。
40、苦尽甘来，可苦不会尽，你也不回来。
41、有没有人发觉情侣相爱越久，话就变得越少。
42、爱只是一个字，直到有人来到你面前，并赋予它意义。
43、转而，移情别恋，却太难，只顾心疼，我忘记了离开。
44、你若将过去抱的太紧，怎么能腾出手来拥抱现在?
45、时间犹如一把杀猪刀，掏心又放血，只留一身五花膘。
46、突然发现，能够不变，有时候就是一种最难得的幸福。
47、有时候我会一个人难过的要死，可是你从来都不知道。
48、爱一个人，真的好累好累，我的身心已经疲倦不堪了。
49、你说爱情就像缠绵的蝴蝶，注定躲不过昙花残谢的夜。
50、我不要不老的青春，只要一个盗不走的爱人。
51、多年后你会不会记得。有一个女孩很努力的珍惜过你。
52、人生那么短，凭什么让不重要的人影响了自己的心情。
53、你说不要自作自受自己创造伤悲谁都可以彻底忘记谁。
54、也许是时间太久，也许是我一个人太久，你终究会走!
55、每想你一次，天上就落下一粒沙，从此就成了撒哈拉。
56、回忆是件很累的事，就像失眠时怎么躺都不对的样子。
57、怪自己记忆力太好，无法抹去你给的爱和恨。
58、我听过所有美好的故事，都发生在别人身上。
59、并非我天生薄情内心如冰，只是你走以后我懒得动心。
人性的经典总结 第8篇
幽默8则
帮忙
父亲急着赶火车，全家人都帮着他收拾行李，忙得不亦乐乎。
小弟弟也想帮忙做点什么，可他哪儿也插不上手。最后，他坐到餐桌旁，帮忙把父亲的早餐吃掉了。
因为你
儿子学习不好，被妈妈痛骂，挨骂后，儿子用哀怨的眼神看着爸爸说：你为什么要娶她？
爸爸用哀怨的眼神看着儿子说：还不是因为你！
威胁
一男子要跳楼，刚赶回来的妻子大喊道：“亲爱的别冲动，我们的路还长着呢！”男子听后，嗖地一下跳了下去。
站在旁边的谈判专家说：“你真不该这样威胁他。”
谁挨巴掌
小明对老师说：“这次考试您一定要让我及格，否则后果很严重。”
老师问：“为什么？”
小明说：“昨晚我爸说了，我这次考试要是再不及格，还会有人挨巴掌!我想，上次是我，这次就是您了!”
同一老师教的
班主任在大考后训话：“都是同一老师教的，为什么有的同学考得很好，有的同学考得很差？”
教室里静了一会儿，一个声音从角落里响起：“因为监考老师不同。”
各有所长
学生甲：“我们家各有所长，我爸会弹钢琴，我妈会拉提琴，我姐爱唱歌。”
学生乙：“那你呢？”
学生甲：“我能忍受他们。”
感情危机
老王：“我们夫妻之间出现感情危机了，我太太昨天晚上说，她嫁给我是瞎了眼啦!”
小李：“老兄，这个并不严重，我太太时常说，如果让她重活一次，她就是瞎了眼也不会嫁给我!”
离婚
一对夫妻要离婚，闹上了法庭。
法官问：“你们为什么要离婚？”
妻：“因为他都不跟我讲话！”
法官问那位丈夫：“你为什么不跟她讲话？”
夫：“因为我不敢打断她的讲话！”
(张金平)
与人性有关的总结
l. 一个人炫耀什么，说明他内心缺少什么。
2. 一个人最在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3. 婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
4. 钱帮穷人解决问题，帮富人制造问题。
5. 真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入的数字。
6. 人生的意义不在于拿到一手好牌，而在于打好一手坏牌。
7. 当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
8. 一个人幸运的前提是他有能力改变自己。
9. 把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
10. 人允许一个陌生人发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。
11. 失言就是一不小心说了实话。
12. 借太多的钱给一个人，会让他变成坏人。
13. 怕父母是孝顺，怕老婆是爱情。
14. 敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
15. 有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
16. 天才失败了就是蠢才。
17. 一个傻瓜都会引诱一个姑娘,知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
（王华）
脑筋急转弯
1. 透明的剑是什么剑？
2. 如何让一小杯饮料变成一大杯？
3. 什么比赛，赢的得不到奖品，输的却有奖品？
4. 哪一天太阳和月亮在一起？
5. 为什么白鹭总是缩着一只脚睡觉？
6. 老张为什么闭着眼睛还能看到东西？
7. 一篇文章中什么最多？
8. 谁的手不能摸？
9. 青蛙为什么能跳得比树高？
10. 为什么大雁秋天要飞到南方去？
励志经典书籍：人性的优点 第9篇
《人性的优点》问世于1948年。它和《人性的弱点》《语言的突破》一样，是卡耐基成人教育班的三种主要教材之一。本书一经出版，便在全球畅销不衰，被誉为“克服忧虑获得成功的必读书”、“世界励志圣经”。
内容简介
卡耐基将告诉你：如何走出人生的误区;如何充分了解自己、相信自己，养成良好习惯;怎样从忧虑中解脱出来，创造幸福美好的人生。这其中，尽是非常宝贵而有效的生活经验，对每一个寻找快乐和幸福的人都大有裨益。相信这本充满智慧和力量的书能让你了解自己，相信自己，充分开发蕴藏在身心里而尚未利用的财富，发挥人性的优点，去开拓成功幸福的新生活之路。
目录
第一章 如何对待忧虑
改变人一生的24个字
清除忧虑的“万能公式”
忧虑是长寿的克星
第二章 分析忧虑的方法
解开忧虑之谜
如何减少工作上的忧虑
第三章 改掉忧虑的习惯
把忧虑从你的思想中赶走
不要让小事使你垂头丧气
概率可以战胜忧虑
要适应无法避免的事实
为忧虑画出“到此为止”的底线
让忧虑告别你的生活
不要试图锯那些早已锯碎的木屑
第四章 做自己情绪的主人
温和友善更有亲和力
把愤怒掌控在自己手中
战胜悲伤，保持阳光心态
了解并喜欢自己
第五章 有梦想的人生更精彩
激扬的人生需要梦想的支持
有目标的人生会更加精彩
把大段的路程分割成小段
全身心地做一件事
及早规划你的职业生涯
第六章 防止疲劳，永葆青春
什么使你疲劳
如何多清醒一个小时
假装对工作感兴趣
放松你的肌肉
四种良好的工作习惯
克服失眠的五个技巧
附录 人性的辉煌
林肯外传
读《人性的优点》有感经典法则 第10篇
最近，学校组织了读书月活动，让大家在读书中
陶冶情操，在校园里形成多读书，读好书的文明风尚，在学校提供的推荐目录里，大多数涉及的是人生感悟和红色经典方面的。有好多我都在以前听说过，或了解某些书的轮廓。如《谁是最可爱的人》《钢铁是怎样炼成的》《牛虻》《朱镕基答中外记者问》还有一些世界有名的小说等。我看到有的同学选择了卡耐基的《人性的弱点》，有的同学选择了经典小说，像《简爱》《百年孤独》等。我对小说没什么感觉，当我在图书馆查阅资料的时候，翻到了这本《人性的优点》，心想，为什么不从优点去考虑研究呢？于是，我就把它借了出来。读过之后，感触很深。
这本书的作者是美国著名的企业家、教育家和演
讲与口才艺术家戴尔·卡耐基。他是20世纪最伟大的成功学大师，美国现代成人教育之父。他一生致力于人性问题的研究，运用心理学和社会学知识，对人类共同的心理特点，进行探索和分折，开创并发展出一
套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的成人教育方式。接受卡耐基的有社会各界人士，其中不乏军政要员，甚至包括几位美国总统。千千万万的人从卡耐基的教育中获益匪浅。
总体上，我感觉这本书将卡耐基的易生最重要的、最生动的人生经验汇集到了一起。他运用了很多案例，都充满了智慧。其中有很多是非常值得回味，发人深思的。我对其中的一些十分感兴趣，记忆犹深。
其中有一个章节的观念很有趣,《给自己一片没有
退路的悬崖》。这一章主要讲了面对挫折和困难的时候，要采取积极向上的路径。给自己一片没有退路的悬崖，从某种意义上说，是给自己一个向生命更高点冲锋的机会。文章举出了推销员沃特的故事。他从小家里十分贫穷，没机会接受教育。在事业失败的时候，他一度想过去自杀。然而这一想法未遂，可这次经历让他重新考虑自己的生活。每当他不想要的想法出现的时候，他就勇敢地大声和自己争辩，正是这种心态建立起来的自信，让他渐渐的成为了一个令人瞩目的人。心理学家威廉詹姆斯提出的建议就有一条：不给自己留退路。的确如此，人们都有一种一次不行就再来一次的想法这种错误的想法不知让多少人真正的失败了自己的事业。要有一种破釜沉舟的决心，才能发
挥潜力，取得最好的效果。这让我想起了西班牙的一句古谚语：“把帽子扔过墙”。面对一条堵住去路的墙时，只要把帽子扔过去，才能强制自己翻过墙去。在现实中，一个人消除了畏惧，就获得了勇气和自信，他的视野就会变得更宽，看的更远。
另外还有一章给我留下了很深的印象，叫做《快乐自主》。它主要讲解了人应该对自己，对自己的能力、地位、重要性和社会角色快乐自主地评价出来，勇敢地付诸实践。这里列举了航海家哥伦布的经历。他从小喜欢冒险向往做一名环游世界的水手。他根据自己多年的航海经验，又受了古希腊思想的影响，他认为“大地的圆的”这一观点是正确的。为了证实自己的想法，哥伦布开始四方奔走，八方游说。终于在他41岁那年，西班牙皇帝答应了他的航海计划并开始资助他。航行的过程中充满了坎坷，海上的风暴、火山、漫无目标，让船员产生的不安、抱怨和叛乱困扰着哥伦布。但凭借着坚强的一直，他克服了这所有的一切。最后，他到达了西印度群岛。在这次成果的鼓舞下，哥伦布又数次出海，到达了中南美洲。哥伦布曾说：“所谓的勇敢，就是做你害怕而又值得去做的事情。不敢尝试去冒险的人，肯定是一无所获的人。”在人生路上，人们总希望听到一片喝彩声，鼓励声。但难免
会有有无人喝彩甚至喝倒彩的时候。面对这种情况，只有有胆识的、又豪气的人才会勇敢地胜出，不受左右。
不仅是这两章给我留下了很深的印象。其他的，如《根据概率，不幸很少发生》《对必然之事轻快地接受》《做一个财务自由的人》等，这些我看完了都感觉很有影响力。“世界上的忧虑，绝大多数是因为人们没有足够的知识作出决定而产生的，如果把忧虑的时间用来分析和看清事实，那么忧虑就会在指挥的光芒下消失，许多人喜欢预知明天的烦恼，想要早一步解决明天的烦。你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧！”卡耐基的名言告诉我，人要去除自己的忧虑，去抓住美好的事物。
经典励志小说《人性的弱点全集》 第11篇
内容简介
戴尔·卡耐基是誉满全球的20世纪最伟大的成功学大师和心灵导师，被尊称为“美国现代成人教育之父”。早在20世纪上半叶，当经济不景气、战争等梦魇正困扰人类时，卡耐基先生以他对人性的洞察，结合大量普通人取得成功的事例，以演讲和论著的形式唤起了无数迷惘者的斗志。在全球五大洲的50多个国家里，各种卡耐基成人教育机构多达多所，造就了千万余众的毕业生;他在实践基础上撰写而成的著作深受广大读者欢迎，被翻译成几十种文字流传于世界各地，是20世纪最畅销的成功励志经典。从总统到内阁大臣，从各界名流到普通百姓，千千万万的人受到卡耐基思想的鼓舞，重新找到自我，从而改变了命运。
《人性的弱点全集》出版于1937年，汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容，是作者最成功的励志经典。这部著作从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人们体内的弱点，使人们能够充分认识自己，并不断改造自己，从而能有所长进，直至取得最后的成功。
人性的经典总结 第12篇
孔子对“文”、“质”及其关系的阐述，对中国古代文论有着深刻的影响，可对孔子“文”、“质”意蕴的理解，仍是一个需要进一步思考的话题。传统的“文”、“质”观将“文”与“质”理解为“外在文饰”与“内在修养”或“形式”与“内容”，虽具一定的合理性，但却明显使孔子的文质观狭隘化了。如从理想人性和现实人性的角度去理解孔子的“文”与“质”的本质，或许能使这一局面得到改观。
一、传统解释的片面性
孔子在《论语·雍也》中曾说过这样一句话：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”对这句话中所论及的“文”与“质”的关系，历代孔学研究者较为普遍的看法是：“质”指人的道德品质或人格；“文”指人的仪表、风度、言辞之优美文雅，以及作为这些因素的表现形式的人的各种才艺及外在文饰等。“文”与“质”的关系，基本上是人外在的文饰与人内在的道德修养的关系，即形式与内容的关系。
从这个角度去阐释孔子的文质意蕴，有一定的合理成分。因为，其一，这种论断中的文与质所论及的范畴与意义与孔子一贯倡导的道德修养为主，同时兼顾外在文饰的“内外兼修”的立身处世的主张相吻合；其二，“文”与“质”在语义层面的确可以当形式与内容解。但如果将这种理解同等于《雍也》中所列举的孔子所说的那句话中的“文”与“质”的全部意蕴，就显得甚为片面。这是因为：首先，这种理解会带来整个句子在语意解释上的矛盾。遵循“质”是道德修养、“文”是外在的文饰这种说法，那么，孔子所说的这句话的大致意思应该是：道德修养超过了文饰，就未免粗野，文饰超过了道德修养就未免过于一本正经，一个人只有道德修养和文饰兼备，才算得上是一个君子。追求道德修养本身，就是对粗野和不文明行为的克服，道德修养越高，人就越文明。这里却说道德修养超过了文饰，就未免粗野，这种说法于理不合。其次，将“质”仅看成是人的道德修养，“文”仅看成是人外在的文饰，同孔子对人性的总体认识的思想也有距离。虽然孔子在强调道德修养的同时，的确也非常重视人的仪表言辞，但这并不能说明这就是孔子关于人的认识的全部涵义。事实上，“外在文饰和道德修养”、“形式与内容”关系之说只涉及了孔子对人认识的一个表层层面，孔子对人性的认识远比这个层面广泛和深刻得多。
通过对孔子关于“文”、“质”问题的相关论述进行分析，我们发现：孔子对“文”、“质”的讨论不但关乎人的外在文饰和内在道德，而且还关乎人的理想和现实两重人性。因而，我们完全可以将孔子上述这句话里所谓的“文”当“理想人性”，“质”当“现实人性”解。
一方面，从字面意义说，“文”确有“文饰”之意，而“文饰”通常都带有“美化”的特征，故而可以和“理想”相联系；而“质”所包涵的“质朴”、“质地”之义，也有保持原有本性之意，因而与现实相通也是自然而然的事情。
另一方面，从儒家学说的精神实质看，儒家是提倡“入世”的，有很典型的务实情结。不但宣扬人格尊严和独立，而且特别强调社会责任心。孔子在面对那些避世隐者的讥讽时就这样主张：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”（《论语·微子》），表明了其“入世”的决心。但同时，孔子也是一位对理想充满幻想的人，在“礼崩乐坏”的乱世中，他始终不忘“克己复礼”，并用其一生体现他对“明知不可为而为之”的执着。
由此可见，孔子是一位对现实人性和理想人性都抱有极端热情的人，在他的世界观里，既有对理想人性的执着追求，也有对现实人性的客观认同。在孔子看来，理想与现实两种人性的共存和矛盾不可避免，人不能没有理想，也不能完全无视现实，这也正是孔子时常困惑和无奈的地方。孔子一辈子为实现“仁政”的理想而奔波，体现了他对理想人性的执着和追求。可当理想的追求碰到无法逾越的困难时，孔子并没有采取愤世或避世的极端行为，而是采取了折中而取之的“中庸”之道，这就充分体现了他很重视现实的一面。因此，如果从理想人性和现实人性两个层面去对孔子的“文”、“质”之辨进行观照，更容易找到孔子“文”与“质”的核心与灵魂。
那么，何谓现实人性和理想人性？参照马克思对人性的定义，我认为现实人性是指人在现实生活中形成的同人的现实生活需要以及与社会实际相切合的人性，它集中表现为两个层面：（1）人的生存需要的满足，如衣食住行和生殖繁衍需要等，这种需要接近于人的动物本性，属于人的自然本性。（2）人在社会生活中表现出来的喜、怒、哀、乐、惧、爱、恶等情感，以及人对群体生活的依赖性等，也就是人们所谓的人之常情。现实人性是现实生活中人人皆有的。现实人性的满足，是人生存发展的重要条件和基础，如果现实人性得不到满足，人的生存条件不具备或人的喜怒哀乐得不到发泄，就会导致人性的扭曲和人性发展的不平衡，所以在整个人的人性中，现实人性是一个最基本也最重要的组成部分。
理想人性，则是指人在理想的指导下通过自觉的自我培养和锻炼而形成的一种超越于现实的人性。它是对现实人性自我调整、自我控制、自我疏导的结果。往往表现为人对自身生存的社会和环境的普遍关注和由此而升华出来的人的社会责任感、使命感，以及对社会事物和同类的终极关怀等，它是人自我完善的产物，也是人区别于动物的最明显的标志。
二、理想人性和现实人性在孔子思想中的表现
在孔子的人性论中，确实存在理想的和现实的两种人性观念。首先，孔子的哲学主要是以人为本的救世哲学。“知其不可为而为之”的救世精神，是孔子理想人性的重要体现。说它是理想，原因是孔子生活在一个礼崩乐坏的时代，当多数人在社会中随波逐流而不知所之的时候，孔子却希望通过改革，使社会重新变得安定而有秩序。孔子对社会抱有一种变革的理想，这种理想就是孔子所说的“道”，是“博施于民而能济众”，具体一点说就是克己复礼。为了实现这一理想，孔子希望人人都能克服现实人性的羁绊，使自己的道德修养高尚起来，最终能回归到类似于周代的理想社会之中，因为这是一个孔子所称道的人人彬彬有礼，社会秩序井然有序的理想社会。其次，将这种理想的人性对应于人的修身养性和人生的追求，就是要求人人都能成为，至少也要努力成为圣人或君子。由于圣人是十全十美的，一般人无法做到，所以，在孔子的理论中，理想的人性至少应表现得像君子，尽管君子并不十全十美。
为什么要像君子？因为在孔子的心目中，君子是具备以下理想人性的品行高尚、言行堪为楷模的人。
（1）君子有良好的道德修养。这种道德修养包括道德情操的高尚，胸襟的磊落光明，在人的品格方面能言而有信，严于律己，即“君子怀德，小人怀土。”（《里仁》）“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》）、“君子耻其言而过其行。”（《宪问》）、“君子成人之美，不成人之恶”（《颜渊》）等。
（2）君子言行举止，衣着打扮礼貌得体。即“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。”（《泰伯》）、“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”（《乡党》）、“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（《子张》）等。
（3）君子有崇高的理想和抱负，有忍辱负重、保国为民的思想。《论语·宪问》中记载：子路问君子。子曰“修已以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”、《论语·尧曰》也说：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”等。
由于理想是人自由意志的表现，所以，理想的人性既是人先天的潜能，也是人对现实超越的结果。但由于理想与现实存在明显的差异，又使人对它持怀疑态度。有理想容易，而能对认定的理想抱有矢志不渝追求的决心却不是每个人都能做到的，只有圣人和君子例外。所以，为了培养这种人性，成为圣人或君子，人必须付出极大的努力。孔子认为，人要成为君子，需要做很多工作，一要善学。“君子食无求饱，居无求安，谨于言而敏于行，就有道而正之，可谓好学也矣。”（《学而》）、“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”（《子张》）；二是要善思。“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《季氏》）；三是要慎戒。“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《季氏》）；四是要知畏。“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”（《季氏》）；五是要知天命。“不知命，无以为君子也。”（《尧曰》）。通过这些方式，培养和充实理想的人性，使自己成为君子，最终达到修身、齐家、治国、平天下的目的。《宪问》中“士而怀居，不足以为士矣。”很好地说明了孔子的这一主张。但由于孔子的思想在当时社会历史条件下根本行不通，所以，这只能是一种理想。不过，孔子对理想人生的追求，他那积极入世、救世的主张和精神，却对一代又一代中国人的理想人性追求产生着极其深远的影响。
由于人不可能生活在理想中，当人在社会中生存的时候，对他产生影响的不单有理想，更有现实，而且现实的影响较之于理想更加强大。所以，孔子在大谈理想人性，并为实现理想人性奔波劳碌、躬身实践时，也并不曾轻看了现实中的人性。纵观孔子一生的思想和为人，我们知道，孔子虽然一辈子都在为实现理想人性进行着不懈的努力，但这并不妨碍他对现实人性的认同。孔子被后人尊为圣人，但他并不是一个不食人间烟火，完全脱离了尘俗的圣人。他也有血有肉，有凡人的喜怒哀乐，有七情六欲。他学识渊博，为人随和，重义气，富有同情心，同时他也很在意饮食起居的舒适，也有很重的名利追求。他在《述而》中说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。他讲究仁、义、礼、智，但对人情世故也十分关注。他在《里仁》中就说：“父母在，不远游，游必有方”。在孔子身上，既有伟人的品格，也有凡人的情性。他主张为人要温、柔、恭、俭、让，同时他也疾恶如仇，如《论语·八佾》就记载孔子见季氏八佾舞于庭，便认为“是可忍，孰不可忍。”见他的学生裘为富于周公的季氏积敛财富，就愤慨得不行，认为裘不配当他的学生，叫其他学生群起而攻之。他还有一些个人的偏好，如《乡党》里记载的“齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐”、“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食……”、“席不正，不坐”等。当孔子的政治主张不能见用于统治阶级，他也十分失望，有怨天尤人的失落感。如《宪问》载：子曰：“莫我知也夫。”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎。”表现了一个极为自负的人在无人赏识的社会面前无可奈何的凡人心境，如此等等。他热衷政治，也留迹淡泊的生活，他曾说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）由于孔子对人性的认识兼顾了现实和理想两个方面，他虽极力提倡人的理想人性，却并不否定人的现实人性，他在《子罕·卫灵公》中，甚至把好德和好色相类比：“吾未见好德如好色者”。因为德与色都是实在的，用德与色相类比，说明他对人性的看法是现实的，也是全面和透彻的。为了入世救世，他怀抱理想，努力追求理想的人性。但他深知人毕竟不能脱离现实而生活，所以，他又对现实人性持肯定的态度。有时虽有异议，但并不一概抹杀，认为只要理想人性和现实人性互相辉映，二者相得益彰，同样可体现君子的风范。在孔子看来，“君子”与“小人”的根本区别，在于小人因自身的努力不够，所以被淹没于现实人性中而不能自拔，而君子却可以通过自觉的心身修炼，最终实现或部分实现由现实人性向理想人性的超越。
在孔子的言论中，虽不乏对文学艺术的探讨和理解，比如“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。”“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”、“子语鲁大师乐，曰：‘乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。’”等等。但统观孔子思想的要义，他更关心的却是人何以为人，是“仁”的问题。孔子谈诗论乐，其目的并不是讨论这些艺术的内容与形式的关系，而是讨论做人的道理。《论语·八佾》中记载：“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？’”和“三家者以《雍》彻，子曰‘相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？’”以及“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”等都说明在孔子的心目中，诗歌、音乐固然重要，但相对于一个人的“仁德”而言，却是十分次要的。孔子谈诗论乐，其目的并不是为了揭示诗乐的本质，而是用诗乐当作“教化”的工具，这与我们以往所理解的传统的儒家精神是相吻合的。
将上述认识去对照理解孔子“文”、“质”所包涵的意蕴，将“质”看成是现实人性，“文”看成是理想人性，那么，《论语·雍也》中的那段话就可以理解为：现实人性遮蔽理想人性，人就会很粗野，理想人性完全脱离现实人性，人也会显得太虚假，太一本正经。只有二者兼备，才能算个彬彬有礼的真君子。这样一来，原来用“质”代表道德修养，“文”代表文饰在理解上所碰到的困难就迎刃而解了，不但语意翻译再无困难，而且在总体思想上也完全可以同孔子的理论相契合。